Špirálový tanec je oživením starovekého náboženstva veľkej bohyne. Oživenie starovekého náboženstva veľkej bohyne Oživenie starovekej bohyne wow

ŠPIRÁLOVÝ TANEC

OŽIVENIE STAROVĚKÉHO NÁBOŽENSTVA VEĽKEJ BOHYNE
Preklad z angličtiny Alexey Osipov

KAPITOLA 1. ČARODEJNICA AKO BOHYŇA NÁBOŽENSTVO.
Medzi svetmi.
Spln. Stretli sme sa na vrchole kopca s výhľadom na vody zálivu. Svetlá sa pod nami rozprestierajú ako pole roztrúsených drahokamov a vzdialené mrakodrapy prenikajú do víriacej hmly ako veže rozprávkových veží. Noc je plná mágie.

Naše sviece zhasli a provizórny oltár ledva stojí pod poryvmi vetra spievajúceho vo vetvách vysokého eukalyptu. Zdvihneme ruky a necháme ho, aby nám udieral do tváre. Animácia sa nás zmocňuje, oči horia, vlasy vlajú. Nezáleží na špeciálnych nástrojoch; máme všetko, čo potrebujeme na kúzlenie: naše telá, dych, hlasy a seba.

Kruh je načrtnutý. Kúzlo začína...
Ó, darca rosy, mesiac plávajúci na oblohe

Ty, ktorý žiariš pre všetkých.

Pretekáš všetkým...

Aradia, Diana, Cybele, Ma...
Pilot posledného mora,

strážnik brány,

Tá večne umierajúca a večne živá žiara...

Dionýzos, Osiris, Pan, Arthur, Hu...
Mesiac osvetľuje vrcholky stromov a vylieva svoju žiaru na Kruh. Ideme bližšie, aby sme sa udržali v teple. Žena ide do stredu Kruhu. Začneme spievať jej meno:

"Diana..."

"Dee-aa-naa..."

"Ah-ah-ah..."
Spev rastie, krúti sa do špirály, stúpa nahor. Hlasy sa spájajú do jedinej nekonečne sa meniacej harmónie modulácií. Kruh je uzavretý v kuželi svetla.

A potom je ticho.

"Si bohyňa," hovoríme Diane a pobozkáme ju, keď sa stiahne do vonkajšieho kruhu. ona sa usmieva.

Pamätá si, kým je.
Jeden po druhom sa budeme prihovárať stredu Kruhu, počuť spievať svoje mená, cítiť, ako sa okolo nás dvíha kužeľ sily. Dar prijmeme a ponecháme si ho na pamiatku:

„Ja som Bohyňa. Si Boh/Bohyňa. Všetko, čo žije, dýcha, miluje, spieva v nekonečnej harmónii bytia – to všetko je božské.
V Kruhu, ruka v ruke, budeme tancovať pod mesiacom.
"Neveriť v čarodejníctvo je najväčšia heréza."

^ Kladivo na čarodejnice, 1486.
Každý spln mesiaca sa na kopcoch, pri mori, na otvorených poliach a v tých najobyčajnejších domoch vykonávajú rituály ako ten vyššie.

Spisovatelia, učitelia, zdravotné sestry, počítačoví programátori, umelci, právnici, básnici, inštalatéri a automechanici – muži a ženy z veľmi odlišných prostredí sa stretávajú, aby oslávili tajomstvá trojitej bohyne narodenia, lásky a smrti a jej manželky, lovca, ktorý sa nazýva majster tanca života. Náboženstvo, ktoré vyznávajú, sa nazýva Čarodejníctvo.*

Čarodejníctvo je slovo, ktoré mnohých desí a mnohých mätie. V predstavách ľudí sú čarodejnice odporné staré ježibaby jazdiace na metle alebo zlí satanisti vykonávajúci obscénne rituály. Predpokladá sa, že moderné čarodejnice sú prívržencami exotického kultu, spojeného najmä so spôsobovaním škôd nepriateľom prepichovaním voskových figurín špendlíkmi, a ktorému zjavne chýba hĺbka, dôstojnosť a vážnosť cieľov skutočného náboženstva.

Ale čarodejníctvo je náboženstvo, možno najstaršie náboženstvo, ktoré na Západe existovalo. Jeho korene siahajú do ďalekej minulosti – staršie ako kresťanstvo, judaizmus, islam, staršie ako budhizmus a hinduizmus, a navyše sa výrazne líši od všetkých takzvaných veľkých náboženstiev. Stará viera, ako ju nazývame, je duchom bližšia k tradíciám amerických Indiánov či k šamanizmu Ďalekého severu. Nie je to založené na dogmách alebo súbore presvedčení, ani na písme alebo svätej knihe, ktorú napísal nejaký veľký muž. Čarodejníctvo čerpá svoje učenie priamo z prírody a inšpiráciu čerpá z pohybu slnka, mesiaca a hviezd, z letu vtákov, z pomalého rastu stromov a z cyklu ročných období.*

Podľa našich legiend sa čarodejníctvo začalo pred viac ako 35 000 rokmi, keď teploty v Európe začali klesať a obrovské vrstvy ľadu sa pomaly presúvali na juh v poslednom tlaku. Cez bohatú tundru, ktorá sa hemží divými zvieratami, malé skupiny lovcov nasledovali voľne pobehujúce soby a obrovské bizóny. Boli vyzbrojení tými najprimitívnejšími nástrojmi, no niektoré z klanov mali zvláštny dar – mohli „privolať“ stáda na okraj útesu alebo do jamy, kde si niektoré zvieratá v dobrovoľnom sebaobetovaní „dovolili“. byť chytený." Títo vysoko nadaní šamani sa mohli naladiť na ducha stáda a vďaka tomu si uvedomiť pulzujúci rytmus, ktorý preniká všetkým živým, tanec dvojitej špirály, rotáciu všetkého existenciou späť do neexistencie. Toto poznanie vyjadrili nie intelektuálne, ale obrazne: Bohyňa Matka, rodič, ktorý dáva naplnenie všetkému živému; a Rohatý Boh, lovec a korisť, vždy prechádzajúci bránami smrti, aby mohol pokračovať nový život.

Muži šamani nosili kože a rohy, aby identifikovali Boha aj stáda; ale ženské kňažky boli nahé a stelesňovali plodnosť Bohyne. i Život a smrť boli vnímané ako nekonečný prúd; mŕtvi boli pochovaní, akoby spali v lone zeme, obklopení svojimi nástrojmi a ozdobami, aby sa mohli každú chvíľu prebudiť k novému životu. ii V jaskyniach Álp boli lebky obrovských medveďov umiestnené v špeciálnych výklenkoch, z ktorých vyslovovali proroctvá, ktoré riadili život klanov. iii Na pláňach boli jelene samice, ktorých loná boli naplnené kameňmi, ktoré symbolizovali duše jeleňov, ponorené do jazier, akoby do vôd matkinho lona, aby sa obete lovu mohli znovuzrodiť. iv

Na východe – na Sibíri a na Ukrajine – bola bohyňa Mamutova pani; bola vytesaná z kameňa so silnými zaoblenými tvarmi, ktoré stelesňovali jej dar plodnosti. v Na Západe, vo veľkých jaskynných chrámoch Francúzska a Španielska, sa jej obrady konali hlboko v lone zeme, kde boli veľké protichodné sily zobrazené ako bizóny a kone navrstvené na seba, vyrastajúce zo steny jaskyne. ako obrazy snov. vi

Na nebesiach bolo možné pozorovať aj špirálový tanec: mesiac, každý mesiac umierajúci a znovuzrodený; slnko, ktorého dorastajúce svetlo prinieslo teplo leta a ktorého ubúdajúce svetlo prinieslo dych zimy. Našli sa záznamy pohybu mesiaca vytesané do kosti vii spolu s obrazom bohyne držiacej bizónový roh, ktorý tiež predstavuje mesiac ako mesiac. viii

Ľady však ustúpili. Niektoré klany nasledovali stáda bizónov a sobov na ďaleký sever. Niektorí prešli cez Aljašskú šiju na územie Ameriky. Tí, ktorí zostali v Európe, začali loviť a zbierať divé rastliny a mušle. Ich osady strážili psy a čoskoro boli vynájdené nové nástroje. Tí, ktorí mali vnútornú silu, zistili, že sa zvyšuje, keď spolupracujú. Kým sa izolované osady zmenili na dediny, šamani a kňažky spojili svoje sily a vymieňali si poznatky. Vznikli prvé coveny. Ľudia, ktorí boli hlboko spojení so životom rastlín a zvierat, domestikovali tých, ktorí kedysi lovili a chovali ovce, kozy, kravy a ošípané od svojich divokých príbuzných. Semená sa teraz nielen zbierali v okolí, ale aj sadili, aby rástli tam, kde boli určené. Z lovca sa stal Pán obilia, obetovaný, keď mu na jeseň rezali klasy, pochovaný v lone Bohyne a znovuzrodený na jar. Pani divých šeliem sa stala jačmennou matkou a cykly slnka a mesiaca začali označovať čas sejby, žatvy a pastvy.

Z dedín vyrástli prvé mestá, veľké i malé. Bohyňa bola zobrazená na omietnutých stenách svätyne, ktorá porodila Božské dieťa - svojho manžela a syna, mäso z tela. ix Rozšírený obchod priniesol kontakt s tajomnými kultmi Afriky a západnej Ázie.

V krajinách, ktoré boli kedysi pokryté ľadom, bol objavený nový druh energie, sila, ktorá prúdi ako prúdy cez samotnú Zem. Bosé kňažky mohli na mladej tráve vystopovať tieto „ley lines“.* Zistilo sa tiež, že určité kamene sústreďujú tok energie. Boli inštalované na špeciálnych miestach vo forme radov a kruhov, ktoré označujú časové cykly. Rok sa javil ako veľké koleso rozdelené na osem častí: slnovraty, rovnodennosti a štvrťročné dátumy medzi nimi, keď sa konali veľké sviatky a zapaľovali sa vatry. Sila sa zvyšovala s každým rituálom, s každým lúčom slnka alebo mesiaca, ktorý sa dotkol kameňov počas Času moci. Kamene sa stali obrovskými rezervoármi jemnej energie, bránami medzi viditeľným svetom a neviditeľným svetom. V kruhoch, pri menhiroch a dolmenoch, pri cestných hroboch mohli kňažky skúmať tajomstvá času a tajnú štruktúru vesmíru. Matematika, astronómia, poézia, hudba, medicína a pochopenie zákonitostí práce ľudská myseľ sa vyvíjali postupne bok po boku s poznaním hlbších tajomstiev. X

Ale ďalší rozvoj kultúry viedol k tomu, že ľudia išli bezhlavo do vojnového umenia. Od doby bronzovej sa na Európu valila vlna za vlnou indoeurópskych dobyvateľov. Bohovia bojovníci vyhnali ľudí Bohyne z úrodných plání a z nádherných chrámov do kopcov a vysokých hôr, kde sa stali známymi ako sid, piktovia alebo pixies, dobrí ľudia alebo víly. xi Mytologický cyklus bohyne a manželky, matky a božského dieťaťa, ktorý vládne viac ako 30 000 rokov, bol zmenený tak, aby zodpovedal novým hodnotám militantných patriarchátov. V Grécku sa bohyňa vo svojich mnohých podobách vydala za nových bohov - výsledkom bol olympský panteón. Na Britských ostrovoch si víťazní Kelti osvojili mnohé črty starej viery a začlenili ich do tajomstiev Druidov.

Fae, ktorí pásli svoj dobytok v skalnatých kopcoch a žili v kruhových chatrčiach s trávnikovou strechou, zachovali starú vieru. Matky klanov, nazývané "kráľovné z Elfheimu", čo znamenalo - krajiny elfov, viedli coveny spolu s kňazmi, svätými kráľmi, ktorí stelesňovali umierajúceho Boha a ktorí podstúpili rituálnu hernú smrť na konci r. ich vlády. Osem slávností výročného Kolesa oslávili bujarými jazdami, spevmi a zapálením rituálnych ohňov. Dobyvatelia sa často pripájali k sviatkom; vtedy dochádzalo k zväzkom a manželstvám a v mnohých dedinských rodinách vraj vtedy prúdila „čaria krv“. College of Druids a Poetry College of Ireland a Wales zachovali mnohé starodávne tajomstvá.

Kresťanstvo spočiatku neprinieslo toľko zmien. Dedinčania videli v príbehu Krista iba novú variáciu svojich dávnych príbehov o Bohyni Matke a Božskom Dieťati, obetovanom a znovuzrodenom. Nebolo nezvyčajné, že dedinskí farári viedli tanec na sabatoch, inak veľkých slávnostiach. xii Sabbatovia, ktorí si zachovali vedomosti o jemných energiách, sa nazývali Wicca alebo Wicca, z anglosaského koreňa, čo znamená „ohýbať, tvarovať“. To boli tí, ktorí mohli formovať neviditeľné podľa svojej vôle. Liečitelia, mentori, básnici, pôrodné asistentky – to boli ústredné postavy každej komunity.

Prenasledovanie začalo postupne. 12. a 13. storočie prinieslo oživenie niektorých aspektov starej viery trubadúrmi, ktorí písali ľúbostné básne Bohyni v maske vznešenej dámy, ich súčasníčky. Veľkolepé katedrály boli postavené na počesť Márie, ktorá absorbovala mnohé črty starovekej bohyne. Čarodejníctvo bolo vyhlásené za kacírsky čin. V roku 1324 bol pred biskupa z Ossore postavený írsky coven, ktorý viedla dáma Alice Kyteler pre obvinenia z uctievania nekresťanského božstva. Dame Kyteler bol zachránený svojím titulom, ale jej nasledovníci boli upálení.

V nasledujúcich storočiach sa Európou prehnali vojny, križiacke výpravy, mor a roľnícke nepokoje. Johanka z Arku, Panna Orleánska, viedla armádu Francúzska k víťazstvu, ale Briti ju upálili ako čarodejnicu. V čarodejníckej tradícii je Panna meno vyjadrujúce najvyššiu úctu; možno predpokladať, že francúzski roľníci Jeanne tak milovali, pretože v skutočnosti bola jedným z vodcov starej viery. xiii Odvaha stredoveký kostol bol otrasený a feudálny systém sa začal rúcať. Kresťanstvo bolo pohltené mesiášskymi hnutiami a náboženskými nepokojmi a Cirkev sa už nedokázala vyrovnať so vzbúrencami.

V roku 1484 rozpútala bula pápeža Innocenta VIII. inkvizičné prenasledovanie starého náboženstva. V roku 1486 dominikáni Cramer a Sprenger publikáciou Malleus Maleficarum, Kladivo na čarodejnice, iniciovali vládu teroru, ktorá bola predurčená držať celú Európu vo svojich železných rukách až do 17. storočia. Najviac boli prenasledované ženy: z odhadovaných deviatich miliónov popravených čarodejníc* tvorili osemdesiat percent ženy, vrátane dievčat a mladých dievčat, ktoré zjavne „zdedili“ zlo po svojich matkách. Askéza raného kresťanstva, ktoré sa obrátilo chrbtom k telesnému svetu, sa v niektorých smeroch Cirkvi zvrhla v nenávisť voči tým, ktorí dávajú život tomuto telu. Misogýnia, nenávisť k ženám, sa stala jednou z najviac silné prvky stredoveké kresťanstvo. Ženy, ktoré menštruujú a rodia, sa stotožňujú so sexualitou a prostredníctvom toho so samotným zlom. „Všetky čarodejníctvo pramení z telesnej žiadostivosti, ktorá je u žien neukojiteľná,“ tvrdil Malleus Maleficarum.

Ten teror bol neopísateľný. Raz obvinená, či už zlomyseľným susedom alebo neposlušným dieťaťom, bola údajná čarodejnica náhle a bez varovania zatknutá a už sa nevrátila domov. Ona (gramaticky „čarodejnica“ je ženského rodu, ale tento výraz sa používa pre mužov vrátane) bola považovaná za vinnú, kým sa nepreukáže opak. Bežnou praxou bolo vyzliecť podozrivého donaha a oholiť ho, aby sa odhalili „diabolské znamienka“, ktorými mohli byť krtky alebo pehy. Obvinení boli často po celom tele pichaní dlhými ostrými ihlami, pretože sa hovorilo, že miesta, ktorých sa diabol dotkol, sú necitlivé na bolesť. V Anglicku bolo „legálne mučenie“ zakázané, namiesto toho boli podozriví zbavení spánku a pred obesením boli dlhodobo hladovaní. Na kontinente sa praktizovala každá predstaviteľná krutosť – stojan, zverák na prsty, „čižmy“, ktoré rozdrvili kosti na holeniach, brutálne bitie – jedným slovom úplný zoznam hrôz inkvizície. Obvinení boli mučení, kým nepodpísali priznania pripravené inkvizítormi, kým nepriznali spolužitie so Satanom a účasť na temných a obscénnych skutkoch, ktoré nikdy neboli súčasťou skutočného čarodejníctva. Najkrutejšie ich mučili, kým neprezradili zvyšok, kým sa nedosiahla kvóta 13 osôb – účastníkov covenu. Spoveď zabezpečila milosrdnú smrť: uškrtenie ohňom. Neposlušných podozrivých, ktorí trvali na svojej nevine, upálili zaživa.

Lovci čarodejníc a informátori boli platení za každého odsúdeného a mnohí to považovali za veľmi výnosný biznis. Rastúce mužské zdravotnícke zariadenia uvítali príležitosť skoncovať s pôrodnými asistentkami a dedinskými bylinkármi, ich hlavnými ekonomickými konkurentmi. Pre zvyšok to znamenalo možnosť zbaviť sa „arogantných žien“ a nepríjemných susedov. Samotné čarodejnice veria, že len veľmi málo z tých, ktorí boli prenasledovaní počas ohňov, boli členmi klanov alebo patrili k remeslu. Obeťami boli staršie, zúbožené, duševne choré ženy, ženy nepríjemného výzoru, telesne postihnuté, alebo naopak dedinské krásky, ktoré udavača urazili odmietnutím, či dokonca vzbudzovali žiadostivosť u celibátneho kňaza alebo u ženatého muža. Homosexuáli a voľnomyšlienkari narazili na rovnakú sieť. Niekedy bolo na sekačku denne poslaných až sto obetí. Na biskupstve v Trevíri zostala po procesoch v roku 1585 v dvoch dedinách iba jedna žena.

Čarodejnice a víly, ktoré to dokázali, utiekli na miesta, kam sa inkvizícia nedostala. Niektorí môžu skončiť v Amerike. Možno sa skutočný coven stretol v lesoch Salemu pred procesmi, ktoré znamenali koniec aktívneho prenasledovania čarodejníc v tejto krajine. Niektorí vedci sa domnievajú, že rodiny Samuela a Johna Quincy Adamsovcov boli členmi megalitického kultu Draka, ktorý si zachoval vedomosti o sile kamenných kruhov. xiv Samozrejme, nezávislý duch čarodejníctva je veľmi podobný mnohým ideálom otcov zakladateľov: napríklad sloboda prejavu a náboženského uctievania, decentralizovaná vláda a nadradenosť individuálnych práv pred „božským“ právom kráľov.

Toto obdobie bolo zároveň obdobím, kedy africký obchod s otrokmi dosiahol svoj vrchol a došlo k dobytiu Ameriky. Rovnaké obvinenia z divokosti a uctievania diabla boli namierené proti čarodejniciam a použité na ospravedlnenie zotročovania Afričanov (tí boli transportovaní do Nového sveta, pravdepodobne preto, aby boli konvertovaní na kresťanstvo), ako aj ničenia kultúry a masovej genocídy. americkí indiáni. Africké náboženstvá hodili na seba ochranný plášť katolíckej nomenklatúry, pomenovali svoje

STARHAWK (STAR FALCON)

ŠPIRÁLOVÝ TANEC

OŽIVENIE STAROVĚKÉHO NÁBOŽENSTVA VEĽKEJ BOHYNE

Preklad z angličtiny Alexey Osipov

KAPITOLA 1. ČARODEJNICA AKO BOHYŇA NÁBOŽENSTVO.

Medzi svetmi.

Spln. Stretli sme sa na vrchole kopca s výhľadom na vody zálivu. Svetlá sa pod nami rozprestierajú ako pole roztrúsených drahokamov a vzdialené mrakodrapy prenikajú do víriacej hmly ako veže rozprávkových veží. Noc je plná mágie.

Kruh je načrtnutý. Kúzlo začína...

Ó, darca rosy, mesiac plávajúci na oblohe

Ty, ktorý žiariš pre všetkých.

Pretekáš všetkým...

Aradia, Diana, Cybele, Ma...

Pilot posledného mora,

strážnik brány,

Tá večne umierajúca a večne živá žiara...

Dionýzos, Osiris, Pan, Arthur, Hu...

Mesiac osvetľuje vrcholky stromov a vylieva svoju žiaru na Kruh. Ideme bližšie, aby sme sa udržali v teple. Žena ide do stredu Kruhu. Začneme spievať jej meno:

"Diana..."

"Dee-aa-naa..."

"Ah-ah-ah..."

Spev rastie, krúti sa do špirály, stúpa nahor. Hlasy sa spájajú do jedinej nekonečne sa meniacej harmónie modulácií. Kruh je uzavretý v kuželi svetla.

A potom je ticho.

"Si bohyňa," hovoríme Diane a pobozkáme ju, keď sa stiahne do vonkajšieho kruhu. ona sa usmieva.

Pamätá si, kým je.

Jeden po druhom sa budeme prihovárať stredu Kruhu, počuť spievať svoje mená, cítiť, ako sa okolo nás dvíha kužeľ sily. Dar prijmeme a ponecháme si ho na pamiatku:

„Ja som Bohyňa. Si Boh/Bohyňa. Všetko, čo žije, dýcha, miluje, spieva v nekonečnej harmónii bytia – to všetko je božské.

V Kruhu, ruka v ruke, budeme tancovať pod mesiacom.

"Neveriť v čarodejníctvo je najväčšia heréza."

Kladivo na čarodejnice, 1486.

Každý spln mesiaca sa na kopcoch, pri mori, na otvorených poliach a v tých najobyčajnejších domoch vykonávajú rituály ako ten vyššie.

Muži šamani nosili kože a rohy, aby identifikovali Boha aj stáda; ale ženské kňažky boli nahé, stelesňujúce plodnosť Bohyne.[i] Život a smrť boli vnímané ako nekonečný prúd; mŕtvi boli pochovaní, akoby spali v lone zeme, obklopení svojimi nástrojmi a ozdobami, aby sa mohli každú chvíľu prebudiť k novému životu. V jaskyniach Álp boli lebky obrovských medveďov umiestnené v špeciálnych výklenkoch, odkiaľ vyslovovali proroctvá, ktoré riadili život klanov. Na rovinatých pozemkoch sa srnčie samice, ktorých loná boli naplnené kameňmi symbolizujúcimi duše jeleňov, ponorili do jazierok, akoby do vôd matkinho lona, aby sa obete lovu mohli znovuzrodiť.

Na východe – na Sibíri a na Ukrajine – bola bohyňa Mamutova pani; bola vytesaná z kameňa so silnými zaoblenými tvarmi, ktoré stelesňovali jej dar plodnosti.[v] Na Západe, v obrovských jaskynných chrámoch Francúzska a Španielska, sa jej obrady konali hlboko v útrobách zeme, kde sa veľkí odporcovia sily boli znázornené ako byvoly a kone navrstvené na seba.priateľ, vyrastajúci zo steny jaskyne, ako obrazy snov.

Na nebesiach bolo možné pozorovať aj špirálový tanec: mesiac, každý mesiac umierajúci a znovuzrodený; slnko, ktorého dorastajúce svetlo prinieslo teplo leta a ktorého ubúdajúce svetlo prinieslo dych zimy. Našli sa záznamy o pohybe mesiaca vytesané do kosti spolu s obrazom bohyne držiacej bizónový roh, ktorý tiež predstavuje mesiac ako mesiac.

Z dedín vyrástli prvé mestá, veľké i malé. Bohyňa bola zobrazená na omietnutých stenách svätyne, ktorá porodila Božské dieťa - svojho manžela a syna, mäso z tela. Rozšírený obchod priniesol kontakty s tajomnými kultmi Afriky a západnej Ázie.

V krajinách, ktoré boli kedysi pokryté ľadom, bol objavený nový druh energie, sila, ktorá prúdi ako prúdy cez samotnú Zem. Bosé kňažky mohli na mladej tráve vystopovať tieto „ley lines“.* Zistilo sa tiež, že určité kamene sústreďujú tok energie. Boli inštalované na špeciálnych miestach vo forme radov a kruhov, ktoré označujú časové cykly. Rok sa javil ako veľké koleso rozdelené na osem častí: slnovraty, rovnodennosti a štvrťročné dátumy medzi nimi, keď sa konali veľké sviatky a zapaľovali sa vatry. Sila sa zvyšovala s každým rituálom, s každým lúčom slnka alebo mesiaca, ktorý sa dotkol kameňov počas Času moci. Kamene sa stali obrovskými rezervoármi jemnej energie, bránami medzi viditeľným svetom a neviditeľným svetom. V kruhoch, pri menhiroch a dolmenoch, pri cestných hroboch mohli kňažky skúmať tajomstvá času a tajnú štruktúru vesmíru. Matematika, astronómia, poézia, hudba, medicína a chápanie fungovania ľudskej mysle sa postupne rozvíjali popri poznaní hlbších tajomstiev.[x]

Ale ďalší rozvoj kultúry viedol k tomu, že ľudia išli bezhlavo do vojnového umenia. Od doby bronzovej sa na Európu valila vlna za vlnou indoeurópskych dobyvateľov. Bohovia bojovníci vyhnali ľudí Bohyne z úrodných plání a z nádherných chrámov do kopcov a vysokých hôr, kde sa stali známymi ako sid, piktovia alebo pixies, dobrí ľudia alebo víly. Mytologický cyklus bohyne a manželky, matky a božského dieťaťa, ktorý vládne viac ako 30 000 rokov, bol zmenený tak, aby zodpovedal novým hodnotám militantných patriarchátov. V Grécku sa bohyňa vo svojich mnohých podobách vydala za nových bohov - výsledkom bol olympský panteón. Na Britských ostrovoch si víťazní Kelti osvojili mnohé črty starej viery a začlenili ich do tajomstiev Druidov.

Kresťanstvo spočiatku neprinieslo toľko zmien. Dedinčania videli v príbehu Krista iba novú variáciu svojich dávnych príbehov o Bohyni Matke a Božskom Dieťati, obetovanom a znovuzrodenom. Nebolo nezvyčajné, že dedinskí farári viedli tanec na sabatoch, inak veľkých slávnostiach. Coveny, ktoré si zachovali znalosť jemných energií, sa nazývali Wicca alebo Wicca, z anglosaského koreňa, čo znamená „ohýbať, tvarovať“. To boli tí, ktorí mohli formovať neviditeľné podľa svojej vôle. Liečitelia, mentori, básnici, pôrodné asistentky – to boli ústredné postavy každej komunity.

V nasledujúcich storočiach sa Európou prehnali vojny, križiacke výpravy, mor a roľnícke nepokoje. Johanka z Arku, Maid of Orleans, viedla armádu Francúzska k víťazstvu, ale bola upálená ako čarodejnica Angličanmi. V čarodejníckej tradícii je Panna meno vyjadrujúce najvyššiu úctu; možno predpokladať, že francúzski roľníci Jeanne tak milovali, pretože v skutočnosti bola jedným z vodcov starej viery. Nedotknuteľnosť stredovekej cirkvi bola otrasená a feudálny systém sa začal rúcať. Kresťanstvo bolo pohltené mesiášskymi hnutiami a náboženskými nepokojmi a Cirkev sa už nedokázala vyrovnať so vzbúrencami.

V roku 1484 rozpútala bula pápeža Innocenta VIII. inkvizičné prenasledovanie starého náboženstva. V roku 1486 dominikáni Cramer a Sprenger publikáciou Malleus Maleficarum, Kladivo na čarodejnice, iniciovali vládu teroru, ktorá bola predurčená držať celú Európu vo svojich železných rukách až do 17. storočia. Najviac boli prenasledované ženy: z odhadovaných deviatich miliónov popravených čarodejníc* tvorili osemdesiat percent ženy, vrátane dievčat a mladých dievčat, ktoré zjavne „zdedili“ zlo po svojich matkách. Askéza raného kresťanstva, ktoré sa obrátilo chrbtom k telesnému svetu, sa v niektorých smeroch Cirkvi zvrhla v nenávisť voči tým, ktorí dávajú život tomuto telu. Mizogýnia, nenávisť k ženám, sa stala jedným z najsilnejších prvkov stredovekého kresťanstva. Ženy, ktoré menštruujú a rodia, sa stotožňujú so sexualitou a prostredníctvom toho so samotným zlom. „Všetky čarodejníctvo pramení z telesnej žiadostivosti, ktorá je u žien neukojiteľná,“ tvrdil Malleus Maleficarum.

Čarodejnice a víly, ktoré to dokázali, utiekli na miesta, kam sa inkvizícia nedostala. Niektorí môžu skončiť v Amerike. Možno sa skutočný coven stretol v lesoch Salemu pred procesmi, ktoré znamenali koniec aktívneho prenasledovania čarodejníc v tejto krajine. Niektorí vedci sa domnievajú, že rodiny Samuela a Johna Quincy Adamsovcov boli členmi megalitického kultu Draka, ktorý si zachoval vedomosti o sile kamenných kruhov. Samozrejme, nezávislý duch čarodejníctva je veľmi podobný mnohým ideálom otcov zakladateľov: napríklad sloboda prejavu a náboženského uctievania, decentralizovaná vláda a nadradenosť individuálnych práv pred „božským“ právom kráľov.

Toto obdobie bolo zároveň obdobím, kedy africký obchod s otrokmi dosiahol svoj vrchol a došlo k dobytiu Ameriky. Rovnaké obvinenia z divokosti a uctievania diabla boli namierené proti čarodejniciam a použité na ospravedlnenie zotročovania Afričanov (tí boli transportovaní do Nového sveta, kde mali byť konvertovaní na kresťanstvo), ako aj ničenia kultúry a masovej genocídy Američanov. Indiáni. Africké náboženstvá hodili na seba ochranný plášť katolíckej nomenklatúry, pomenovali svoje orisha svätých, a tak prežili v tradíciách Macumba, Santeria, Lucumi a Voodoo, viery, ktoré boli podobne ako čarodejníctvo kruto očierňované.

Ústna tradícia hovorí, že niektorí európski pohania, ktorí prišli do Nového sveta ako služobníci alebo ťažko pracujúci, utiekli, aby sa pripojili k Indiánom, ktorých tradície boli duchom blízke ich vlastným. V niektorých oblastiach, napríklad na americkom juhu, sa čierne a biele pohanstvo spájalo s indiánskymi prvkami.

Po skončení prenasledovania v 18. storočí sa začala doba nevery. Spomienka na skutočné čarodejníctvo vybledla; tie strašidelné stereotypy, ktoré ešte prežili, sa zdali smiešne, smiešne alebo tragické. Až v tomto storočí dokázali bosorky takpovediac „vykuknúť zo skrine na metly“ a postaviť pravdu proti fantáziám o zlom. Samotné slovo „čarodejnica“ nesie toľko negatívnych konotácií, že sa mnohí čudujú, prečo ho vôbec používame. Oživiť slovo „čarodejnica“ znamená obnoviť právo našich žien byť mocné; našich mužov, aby vnímali to ženské v sebe ako božské. Byť čarodejnicou znamená stotožniť sa s deviatimi miliónmi obetí bigotnosti a nenávisti a prijať zodpovednosť za vytvorenie sveta, v ktorom si ľudské predsudky už nebudú vyžadovať obete. Čarodejnica je sochárka, tvorkyňa, ktorá dáva tvar neviditeľnému, a tým sa stáva jednou z múdrych, jednou z tých, ktorých život je naplnený mágiou.

Čarodejníctvo bolo vždy náboženstvom básnikov, nie teológov. Mýty, legendy a učenia sú uznávané len ako metafory pre „To-To-Nedá sa-Vysloviť“, pre absolútnu realitu, ktorú naše obmedzené chápanie nikdy nemôže úplne pochopiť. Tajomstvá absolútna sa nedajú vysvetliť – iba cítiť alebo vnímať intuitívne. Symboly a rituálne akcie sa používajú na navodenie zmenených stavov vedomia, v ktorých sa odhaľujú mimoriadne zážitky, ktoré neprichádzajú vo forme slov. Keď hovoríme o „tajomstvách, ktoré sa nedajú povedať“, nemyslíme tým, že naše pravidlá nám zakazujú hovoriť slobodne. Chceme povedať, že vnútorné poznanie sa jednoducho nedá vyjadriť slovami. Dá sa preniesť len skúsenosťou a nikto nemôže predpovedať, aký druh náhľadu z toho získa iná osoba. Napríklad po rituáli opísanom na začiatku tejto kapitoly jedna žena povedala: „Keď sme spievali, cítila som úplné preniknutie, zmenili sme sa na jeden jediný hlas; Cítil som sa zajedno so všetkými." Podľa ďalšej si „uvedomila, ako rozdielne znel chorál pre každého z nás, aká jedinečná je každá individualita“. Jeden z mužov jednoducho povedal: "Cítil som sa milovaný." Pre čarodejnicu sú všetky tieto výroky rovnako pravdivé a hodnotné. Nie sú o nič viac protirečivé ako výroky „Vaše oči sú jasné ako hviezdy“ a „Vaše oči sú modré ako more“.

Hlavným symbolom "To-čo-ne-možno-vysloviť" je bohyňa. Bohyňa má nekonečné množstvo aspektov a tisíce mien – Ona je realita za mnohými metaforami. Ona Existuje realita, prejavujúce sa božstvo, ktoré existuje vo všetkých prejavoch života, v každom z nás. Bohyňa nezostáva oddelená od sveta - je svetom samotným a všetkým, čo v ňom existuje: mesiac, slnko, zem, hviezda, kameň, semienko, tečúca rieka, vietor, vlna, list a konár, púčik a kvet, tesák a pazúr, žena a muž. V čarodejníctve sú duch a telo jedno.

Ako sme videli, náboženstvo bohyne je nepredstaviteľne staré, ale moderné čarodejníctvo možno rovnako dobre nazvať nové náboženstvo. Čarodejnícke umenie dnes zažíva nielen návrat do života, ale skutočnú renesanciu, nový zrod. Ženy na celom svete naliehajú na oživenie tradícií a prebudenie Bohyne, obrazu „plnej a blahodarnej ženskej sily“.

Od úpadku náboženstiev bohyní ženám chýbali náboženské modely a duchovné systémy, ktoré by reagovali na potreby a skúsenosti žien. Mužské obrazy božstva sú charakteristické pre západné aj východné náboženstvá. Bez ohľadu na to, aký abstraktný je za nimi koncept Boha, všetky obrazy, avatary, kazatelia, proroci, guruovia a buddhovia sú prevažne muži. Ženy nie sú v žiadnom prípade povzbudzované, aby objavili svoju vlastnú silu a uvedomenie; učia sa podriadiť sa mužskej autorite, stotožniť mužské vnímanie s univerzálnymi duchovnými ideálmi, odmietnuť vlastné telo a jeho sexualitu, vtesnať svoje pohľady do rámca, ktorý nastavili muži.

Mary Dalyová, autorka knihy Preč s Bohom Otcom, poukazuje na to, že model vesmíru, v ktorom mužský Boh ovláda vesmír zvonku, slúži na ospravedlnenie mužskej kontroly spoločenských inštitúcií. „Obraz Boha Otca, propagovaný v ľudskej predstavivosti a vyhlásený za blahodarný patriarchátom, zasa platí láskavosť za priazeň tomuto typu spoločenského poriadku tým, že sankcionuje jeho mechanizmy na potláčanie žien ako kompetentných a adekvátnych jednotlivcov. Podvedomý vzorec naďalej formuje vnímanie aj tých, ktorí vedome odmietli náboženské učenie. Podrobnosti akejkoľvek dogmy môžu byť odmietnuté, ale základná štruktúra viery je asimilovaná na takej hlbokej úrovni, že len zriedka sa vyžaduje vedomé objasnenie. Namiesto toho ju nahrádza nová dogma, paralelná so starou. Napríklad mnohí ľudia odmietli „novú pravdu“ kresťanstva bez toho, aby sa odvolali na základný koncept pravdy ako súbor presvedčení odhalených prostredníctvom „nadčloveka“ obdareného silou alebo inteligenciou nad rámec bežných ľudských schopností. Krista ako „nadčloveka“ možno v príslušnej teológii nahradiť Budhom, Freudom, Marxom, Jungom, Wernerom Erhardom alebo Mahárádžom Ji, no v každom prípade sa zdá, že pravda pochádza od niekoho iného, akéhosi poznania „z druhej ruky“. Ako zdôrazňuje výskumníčka a feministka Carol Christová na čiastočný úväzok: „Symbolické systémy nemožno jednoducho odmietnuť, treba ich niečím nahradiť. Ak k substitúcii nedošlo, tak vo chvíľach krízy, ťažkostí alebo porážok sa vedomie vráti do starých známych štruktúr.

Symbolika Bohyne vôbec nie je paralelná so symbolikou Boha Otca. Bohyňa nevládne svetu; ona esencia sveta. Prejavuje sa v každom z nás, Ona v celej svojej veľkolepej rozmanitosti pozná jednotlivec iba zvnútra. Nelegitimizuje ani moc jedného pohlavia nad druhým, ani autoritu vládcov dočasných hierarchií. V čarodejníctve musí každý z nás objaviť svoju vlastnú pravdu. Božské sa stáva viditeľným v nás samých, či už sme muži alebo ženy, pretože Bohyňa má aj mužský aspekt. Sexualita je sviatosť. Náboženstvo nastoľuje otázku znovuzjednotenia s božským vo vnútri a so všetkými jeho vonkajšími prejavmi medzi ľuďmi a v prírode.

symbol bohyne - poézia. Tento termín vytvoril Anton Ehrenzweig, aby „popísal špeciálnu funkciu reprezentácie a symbolizácie tvorivosti ega“. Má roztrasenú, ako sen, nepolapiteľnú kvalitu. Jeden aspekt prechádza do druhého: Bohyňa neustále mení tvar, mení tvár. Jej obrazy nedefinujú ani nefixujú určitý súbor vlastností; podnecujú inšpiráciu, kreativitu, plodnosť myslenia a ducha: „A jedna vec sa stáva druhou / V samotnej Matke... V samotnej Matke...“ (Rituálny spev Zimného slnovratu).

Dôležitosť obrazu bohyne pre ženy nemožno preceňovať. Obraz Bohyne inšpiruje ženy, aby sa považovali za božské, naše telá za posvätné, aby vnímali postupné fázy nášho života ako sväté, našu agresivitu ako zdravú, náš hnev ako očisťujúci a našu silu tvoriť a vychovávať, ale aj zastaviť a zničiť, keď je to potrebné, ako samotná sila, ktorá podporuje všetko živé. Prostredníctvom Bohyne môžeme odomknúť našu silu, osvietiť naše vedomie, prevziať vlastníctvo vlastného tela a osláviť svoje emócie. Môžeme prejsť za úzke, obmedzujúce úlohy a stať sa celistvými.

Pre mužov je dôležitá aj bohyňa. Potláčanie mužov v patriarchálnej tradícii pod vládou Boha Otca nemusí byť také samozrejmé, ale nie je o nič menej tragické ako potláčanie žien. Muži sú povzbudzovaní, aby sa stotožnili s modelom, ktorý nemôže úspešne nasledovať žiadna ľudská bytosť: byť minivládcami úzkych vesmírov. Sú vnútorne rozpoltení na „duchovné“ Ja a nižšiu živočíšnu emocionálnu povahu, s ktorou musí bojovať. Sú vo vojne sami so sebou: na Západe bojujú s hriechom, na Východe bojujú s túžbou alebo egom. Málokomu sa podarí vyviaznuť z tohto boja bez straty. Muži strácajú kontakt so svojimi citmi a telom a stávajú sa „prosperujúcimi mužskými zombie“, opísanými Herbom Goldbergom v knihe Nebezpečný spôsob, ako byť mužom: „utláčaní všetkými prostriedkami potláčania našej kultúry, ktoré im odopierajú ich city; mytológia ženy a ako skreslená a sebazničujúca ju vidia a zaobchádzajú s ňou; potreba „správať sa ako muž“, čo im bráni reagovať na svoje vnútorné nutkania emocionálne aj fyziologicky; a napokon všeobecný odpor k sebe samému, ktorý im umožňuje cítiť sa pohodlne len vtedy, keď pracujú v tíme, a nie vtedy, keď žijú pre radosť a osobný rast.

Keďže ženy rodia mužov*, vychovávajú ich pri prsiach a v našej kultúre sú primárne zodpovedné za starostlivosť o deti, „každý muž, ktorý vyrastá v tradičnej rodine, sa v ranom období intenzívne identifikuje so svojou matkou, čo ho núti silný ženský odtlačok. Symbol bohyne umožňuje mužom rozpoznať a integrovať ženskú časť svojej podstaty, ktorá je často pociťovaná ako najhlbší a najcitlivejší aspekt ich „ja“. Bohyňa nevylučuje muža; obsahuje ho v sebe, tak ako tehotná žena nosí dieťa mužského pohlavia. Jej vlastný mužský aspekt stelesňuje slnečný svit inteligencie a divokú, neskrotnú živočíšnu energiu.

Náš vzťah k Zemi a k ostatným druhom, s ktorými ho zdieľame, je tiež formovaný našimi náboženskými vzormi. Obraz Boha mimo prírody nám dal základ pre zničenie prirodzeného poriadku a ospravedlnil drancovanie prírodných zdrojov. Pokúsili sme sa „dobyť“ prírodu, rovnako ako sme sa pokúsili poraziť hriech. Až keď sa následky znečistenia a ekologickej katastrofy stali dostatočne hrozivými pre prežitie v meste, pochopili sme dôležitosť prírodnej rovnováhy a vzájomnej závislosti všetkých živých vecí. Model bohyne, ktorej prítomnosť v prírode je stála, podporuje úctu k posvätnosti všetkých foriem života. Čarodejníctvo možno vnímať ako ekologické náboženstvo. Jeho cieľom je harmónia s prírodou, dostatočná na to, aby život nielen prežil, ale aj prekvital.

Vzostup náboženstva bohyne znepokojil niektoré politicky orientované feministky. Obávajú sa, že to odkloní tok energie od akcie za spoločenskú zmenu. V hlbšie zakorenených oblastiach, akými sú rodové vzťahy, však môže dôjsť k skutočnej sociálnej zmene len vtedy, ak sa zmenia samotné mýty a symboly našej kultúry. Symbol bohyne poskytuje duchovnú energiu ako na odstránenie systémov útlaku, tak aj na vytváranie nových kultúr zameraných na život.

Moderné čarodejníctvo* je bohatým kaleidoskopom tradícií a trendov. Sabbats, teda malé, pevne spojené skupiny, ktoré tvoria komunitu, sú úplne autonómne; nemajú centralizovanú právomoc, ktorá by určovala poradie liturgie alebo rituálov. Niektoré coveny sa riadia praktikami, ktoré sa odovzdávali z človeka na človeka v priamej línii už od čias pred inkvizíciou. Iní odvodzujú svoje rituály od tých, ktorí stáli na čele modernej čarodejníckej renesancie, Britov Geralda Gardnera a Alexa Sandersa, ktorých nasledovníci sú rozšírení po celom svete. Feministické coveny sú možno najrýchlejšie rastúcou oblasťou čarodejníctva. Mnohé z nich patria k dianickej vetve: považujú ženský rod za oveľa mocnejší ako mužský. Ostatné coveny sú výrazne eklektické a vytvárajú si svoje vlastné tradície, čerpajúc materiál a inšpiráciu z mnohých zdrojov. Moje coveny sú založené na magickej tradícii siahajúcej až do Veľkej Británie z doby kamennej, ale to nám nebráni vo vytváraní vlastných rituálov, ktoré odrážajú naše potreby a súčasné trendy.

Mýty, ktoré stoja za filozofiou a „teológiou“ (pojem, ktorý vytvorila náboženská vedkyňa Naomi Goldenberg, odvodený z gréckeho „thea“, bohyňa), prezentované v tejto knihe, patria tiež k tradícii rozprávok. Iné čarodejnice sa nemusia zhodnúť na detailoch, ale základné duchovné hodnoty a hodnotové kategórie sú spoločné pre všetky odvetvia čarodejníctva. Značné množstvo materiálu o tradícii rozprávok je stále utajené, a preto sú mnohé rituály, spevy a zaklínadlá našimi výtvormi. V čarodejníctve spev nie je nevyhnutne tým starší, tým lepší. Bohyňa sa neustále odhaľuje svojim nasledovníkom a každý z nás je schopný napísať svoju vlastnú liturgiu. Napriek rozmanitosti existuje množstvo etických hodnôt spoločných pre všetky čarodejnícke tradície. Sú založené na chápaní Bohyne ako prítomnej vo svete a vo všetkých formách jeho života, samozrejme, vrátane človeka.

Pre teológov, ktorí dobre poznajú židovsko-kresťanský koncept, je zvyčajne ťažké pochopiť, ako môže náboženstvo ako čarodejníctvo formovať a rozvíjať systém etických hodnôt a samotný koncept spravodlivosti. Ak neexistuje oddelenie medzi duchom a prírodou, neexistuje pojem hriechu, žiadne prikázania, proti ktorým by sa dalo hrešiť, ako môžu byť ľudia etickí? Podľa akých pravidiel posudzujú svoje činy, keď je najvyšší sudca odvolaný z funkcie vládcu vesmíru? A ak je Bohyňa prítomná vo svete taká, aká je, prečo sa to potom snažiť zmeniť a vo všeobecnosti sa snažiť o ideál? Prečo si neužiť už existujúcu božskú dokonalosť?

Láska k životu vo všetkých jeho podobách je základným etickým postulátom čarodejníctva. Od čarodejníc sa vyžaduje, aby si ctili a rešpektovali všetko živé a slúžili samotnej životnej sile. Keďže čarodejníctvo uznáva, že jeden život živí druhý a že človek musí zabíjať, aby prežil, život nemožno považovať za zbytočný, nemožno ho premrhať. Služba životnej sile znamená pracovať na zachovaní rozmanitosti prirodzeného života, predchádzať znečisťovaniu a ničeniu druhov.

Svet je prejavom Bohyne, ale nič v tomto koncepte nenabáda k pasivite. Mnohé východné náboženstvá hlásajú úplný mier nie preto, že božstvo je na svete skutočne prítomné, ale preto, že podľa ich presvedčenia by práve toto nemalo byť. Svet je pre nich Maya, ilúzia ukrývajúca dokonalosť Božskej reality. Na tom, čo sa deje v takom svete, v skutočnosti nezáleží, pretože je to len hra tieňov, ktoré zakrývajú Nekonečné svetlo. V čarodejníckej tradícii je však životne dôležité, čo sa deje vo svete. Bohyňa je imanentná, ale potrebuje pomoc ľudí, aby sa objavila v celej svojej sláve. Harmonická rovnováha rastlinného/živočíšneho/ľudského/božského vedomia sa nedosahuje sama od seba, treba ju neustále obnovovať a to je skutočný cieľ. magické rituály. Vnútorná, duchovná práca je najúčinnejšia, keď ide ruka v ruke s vonkajšou prácou. Meditáciu o rovnováhe prírody možno považovať za skutočný duchovný čin v čarodejníctve, no nie taký silný ako upratovanie odpadkov na mieste turistického tábora alebo protestný pochod proti nechránenej jadrovej elektrárni.

Čarodejnice nevnímajú spravodlivosť ako niečo spravované nejakou vonkajšou autoritou a založené na písomnom kódexe alebo súbore pravidiel uložených zvonku. Naopak, spravodlivosť je vnútorný pocit. že každý čin má následky, s ktorými sa musí zaobchádzať zodpovedne. Čarodejníctvo neprináša vinu, drsný, varovný, sebanenávidiaci vnútorný hlas, ktorý ochromuje a prekrúca akúkoľvek činnosť. Práve naopak, vyžaduje si to zodpovednosť. „Čo zaseješ, trikrát zožneš,“ hovorí príslovie – rozšírená verzia postulátu „Robte ľuďom to, čo chcete, aby oni robili vám“. Napríklad bosorka nekradne, ale nie preto, že niektorí Svätá kniha varoval ju pred tým, ale pretože trojnásobná škoda by ďaleko prevážila akýkoľvek malý materiálny zisk. Krádež ponižuje vlastnú ľudskú dôstojnosť zlodeja; je to ako účtenka, ktorú človek nie je schopný zabezpečiť pre svoje potreby a túžby čestným spôsobom. Krádež vytvára atmosféru podozrievavosti a strachu, v ktorej musia žiť samotní zlodeji. A keďže sme všetci votknutí do jednej sociálnej siete, tí, čo kradnú, platia dane a poistné viac ako ostatní. Čarodejníctvo podporuje názor, že všetko a všetko na svete je vzájomne prepojené a závislé, a teda za seba zodpovedné. Čin, ktorý škodí jednému, v skutočnosti škodí všetkým.

Česť je hlavným vodiacim princípom čarodejníctva. Nejde o potrebu urážať sa nejakým prejavom neúcty k svojej mužnosti, ale o vnútorný pocit hrdosti a sebaúcty. Bohyňa je uctievaná nielen v sebe, ale aj v iných. Ženy, ktoré stelesňujú Bohyňu, sú rešpektované, ale nie sú postavené na piedestál a nie sú vnímané ako nejaké nadprirodzené stvorenia; cenia sa pre svoje pozemské ľudské vlastnosti. „Ja“, ľudská individualita, jedinečná cesta jednotlivca v tomto svete má nepopierateľnú hodnotu. Bohyňa, rovnako ako samotná príroda, miluje rozmanitosť. Jednota sa nedosahuje stratou seba, ale úplnou sebarealizáciou. „Cti si bohyňu v sebe, oslavuj svoje „ja“ a uvidíš, že tvoje „ja“ je všade,“ hovorí Victor Anderson, kňaz magickej tradície.

Aktivita Posol bohov, pani vtákov, pani G "Khanir, špión Cenaria Zóna Emerald Dream (predtým), Svätyňa Aviana, Mount Hyjal Postavenie Nažive Príbuzní Blaith (manžel) výhľad Skutočne neutrálne

Životopis

Dar stať sa polobohom

V dávnych dobách bola Aviana obyčajným havranom, kým si ju Elune nevybrala, aby doručila správy od bohyne Mesiaca jej synovi, polobohovi Cenariovi. Čoskoro začala prenášať správy medzi inými mocnými tvormi. staroveký svet. Každé z týchto stvorení dalo Aviane nové schopnosti, ktoré potrebovala na plnenie svojich úloh, a čoskoro sa im stala rovnocennou silou.

Studňa Večnosti

Vojna prastarých

Aviana v Suramare počas Vojny starovekých.

Počas tejto vojny bola Aviana zostrelená z neba. Rhonin videl jej bezvládne telo padať, na ktoré zaútočila skupina démonov. Dredy obkľúčili jej telo a prepichovali ho kopijami. Spolu s ňou zomrelo kráľovstvo Aviana – strom G „Khanir.

Prví druidi našli jej telo uprostred bojiska a vyniesli ho na najvyššiu horu. Bola pochovaná v kruhu z kameňov vo svojej svätyni.

Smaragdový sen

Desaťtisíc rokov putovala Aviana Smaragdovým snom bez tela. Mnohé smrteľné rasy si ju však naďalej ctili. Existoval dokonca kult havraních druidov, uctievajúcich Avianu, ktorí sa naučili brať podoby vtákov. Avšak deti Aviany, harpyje, postupne upadli do barbarského a krutého správania, zabudli na svojho predka alebo sa obrátili k temným pánom. Niektorí z tých, ktorí uctievajú Avianu, verili, že prežila Vojnu prastarých, pričom niektorí tvrdili, že s ňou dokázali nadviazať spojenie. To však bolo nepravdepodobné, pokiaľ spojenie nebolo cez Emerald Dream.

Svet Warcraftu

Táto sekcia obsahuje informácie exkluzívne pre World of Warcraft.

[ Aviana Relics ] boli v zapečatených trezoroch v Malfurionových celách v Moonglade. Klynatr the Dreamwalker, strážca relikvií, ich použil na boj proti silám, ktoré prevzali Emerald Dream.

Táto sekcia obsahuje exkluzívne informácie pre .

Desaťtisíc rokov po vojne prastarých sa Deathwing the Destroyer vrátil z Underdark do Azerothu. Pod jeho velením zaútočili ohniví elementáli pod vedením Ragnarosa na horu Hyjal s úmyslom spáliť Nordrassil. Počas obliehania boli Strážcovia Hyjalu povolaní, aby pomohli chrániť Strom. Jednou z úloh, ktoré im boli zverené, bola pomoc pri vzkriesení polobohov, jedným z nich bola Aviana. Okrem toho, že ju dobrodruhovia vzkriesili, zničili aj harpyje, padlé deti Aviany, ktoré zaútočili na jej svätyňu. Keď bolo všetko hotové, nebeský poloboh Aviana sa vrátil a pomohol odraziť útok ohnivých elementov a zahnať Ragnarosa späť do Firelands.

Úlohy

Aviana sa zúčastňuje nasledujúcich misií:

Vzhľad

Aviana má podobu veľkej harpye so zlatými rukami a nohami, ktorej telo je pokryté perím. Nosí zlaté brnenie zakrývajúce jej hruď, ako aj zlatý náhrdelník a čelenku. V strede náhrdelníka je zafír.

Boj

Aviana, ktorej hlavnou úlohou je posol alebo špión, sa radšej drží ďalej od bojiska. Ak je vtiahnutá do boja, zaútočí z čo najďalej pomocou mágie a luku, alebo sa premení na vranu, aby polapila svojich protivníkov pri pokuse dostať sa z boja.

Citácie

Aviana sa prvýkrát objavila po použití posvätného nektáru:

Tajomný okrídlený duch hovorí: Poď... bližšie... Ťahajú ma dnu...

Po vzkriesení:

Aviana hovorí: Bol som znovuzrodený.
Aviana hovorí: Obloha je moje kráľovstvo.
Aviana hovorí: Kto ublíži mojim deťom, draho zaplatí!

Počas úlohy Death of the Foremother! :

Aviana kričí: Už nebudeš poškvrňovať vetry nad Hyjalom, potvora!

Ale musím priznať, že je tu časť mňa, ktorá chce vzlietnuť a vidieť... celý tento svet zhorí.

Predpoklad

Kniha Tiene a svetlá vyšiel v rovnakom období ako trilógia Vojna prastarých a v tom istom mesiaci ako Duša démona- v októbri 2004. To môže znamenať, že smrť Aviany pripadá na novú verziu chronológie vojny. Potvrdzujú to aj slová Alexstraszy, ktorá naznačuje, že G "Khanir zomrel s Avianou. Na druhej strane v r. Tiene a svetlá hovorí sa, že Eternals nemôžu skutočne zomrieť, a ak zomrú, môžu sa znovuzrodiť.

Zmeny v aktualizáciách

Poznámky

vonkajšie odkazy

Bohovia

starovekých bohov

Loa

Titans

Iné

Polobohovia

Z World of Warcraft Roleplay Wiki

Aviana(angl. Aviana) - Poloboh, ktorý bol v minulosti obyčajným havranom, kým nebol obdarovaný za dobré služby ako posol Elune a iných Antikov. Aviana bola strážkyňou G "Khanira a aktívnou účastníčkou Vojny prastarých, až kým nezomrela v boji s démonmi.

Dávne časy

Aviana bola obyčajný divoký havran, až kým ju jedného dňa Elune nepovolala na špeciálnu úlohu. Havran úspešne doručil posolstvo Cenariusovi a odviedol veľmi dobrú prácu na dlhú dobu v budúcnosti, čo spôsobilo, že Elune ponúkla, že bude slúžiť ako posol aj pre iné božstvá alebo smrteľníkov. Každý poloboh pozdravil havrana a obdaroval ho. Havran sa vďaka udelenej moci takmer vyrovnal božstvu – Aviane.

Medzi získané schopnosti patrila aj premena do akejkoľvek podoby. Aviana bola veľmi zvedavá a do chrámu Elune často prichádzala prezlečená za nočného elfa. Keď kráľovná Azshara a jej služobníci začali používať mágiu Studne večnosti, Aviana bola prvá, ktorá pocítila dôsledky neuváženého používania arkány a povedala o tom Elune.

Počas Vojny prastarých bola Aviana špiónkou Cenaria, ktorý ju poslal špehovať démonov Plamennej Légie. Keď boli ľudia alebo noční elfovia v nebezpečenstve, Aviana na seba vzala jednu z priateľských podôb, napríklad bojovníka, a pomohla uniknúť démonom.

Aviana je známa mnohým rasám, vrátane trollov, nočných elfov, taurenov a trpaslíkov. Vzala na seba podobu ktorejkoľvek z rás a vystupovala ako jedna z jej vlastných, aby mohla špehovať zvnútra.

Aviana bývala na vrchole G "Haniru a bola jeho opatrovníčkou.

Návrat

kataklizma do World of Warcraft.

Ysera vycíti, že Avianina svätyňa juhozápadne od Svetového stromu a havraní druidi, ktorí ju strážia, sú v nebezpečenstve, načo tam zelený Aspekt posiela dobrodruhov. Choluna, jeden z najmúdrejších predstaviteľov Havraních Druidov, vediac, že Aviana nie je fyzicky prítomná v Azerothu, hovorí, že stále niekedy počuje jej šepot a má v úmysle privolať božstvo do svätyne. Duch Aviany sa prejavuje niekoľkokrát.

Pomocou pierka Blaitha, prastarého opereného dravca, ktorý sa už desaťtisíc rokov vyžíva v smútku po Avianinej smrti, sa s ňou Choluna pokúsi spojiť, no Aviane vajce ukradne Setria, súmraková dračica. Vajíčko je zachránené, načo Choluna privolá Aviana do svätyne a božstvo sa vráti do Azerothu.

Náhradník Draenor

Zdrojom informácií v tejto časti je dodatok Warlords of Draenor do World of Warcraft.

Havraní druidi, slúžiaci polobohovi Aviane a hovoriaci v jej mene, navštívili alternatívny Draenor. Začali sa zaujímať o arakkoa, čo boli tiež nebeské bytosti, ktoré boli podľa druidov poddanými veľkej Aviany. Návštevníci z Azerothu nechceli, aby sa arakkoa stali obeťami ich krutej povahy, a boli pripravení ich prijať. Skylord Omnuron mal za úlohu získať pierko patriace arakkoa šľachtického pôvodu. Toto pero by umožnilo druidom vyjednávať v jazyku vetrov, v ktorom by stvorenia Draenor dostali ponuku na mier.

Veliteľ posádky, ktorý súhlasil s pomocou Omnuronu, získal potrebné pierko počas invázie do Skyreach, pevnosti arakkoa umiestnenej na vrchole veží Arak. Aviana mu za pomoc dala svoje pierko. Napriek tomu druidi nedokázali začať rokovania. Pokračovali v zbieraní peria, ale po každom pokuse o kontakt s Arakkoa sa perie buď odlomilo, alebo im zostalo len jadro. Ale vranoví druidi sa stále neprestali snažiť a chceli, aby arakkoa získal miesto vo Veľkej vetve G "Khanir.

Starí bohovia
Štyria starí bohovia Azerothu (v smere hodinových ručičiek zľava hore: K "Tun, N" Zot, Yogg-Saron a ja "Sharaj)
Strana/ Postoj k druhým	Void Lords, Old God Forces (Temná ríša)
domáci svet	Priepasť
miesto- pozíciu	Titánske väznice v Azerothu, rôzne svety vo Veľkej temnote
Základné Jazyk	Shat "Yar

"Neumierajú, nežijú. Sú mimo cyklu."- Herald Volazh

Starí bohovia- hrozné a nechutné entity vytvorené Pánmi priepasti. V dávnej minulosti sa zrútili na povrch Azerothu z Great Dark Beyond a začali rozširovať svoj vplyv, čím sa zrodili dve rasy – Faceless a Akiri. Civilizácia, ktorú vytvorili, sa volala Temná ríša a obsadila veľkú časť zjednoteného Kalimdoru. Elementáli, ktorí najprv vyhlásili vojnu Starým bohom, im nakoniec začali slúžiť a pridali sa k Temnej ríši.

Vláda starých bohov pokračovala, kým na planétu neprišiel Panteón. Titáni zničili pevnosti Temnej ríše a uväznili Starých bohov hlboko pod povrchom sveta. Ak by ich zničil Panteón, Azeroth by bol zničený. K'Thun predstieral, že je mŕtvy a bol zapečatený vo výskumnej stanici titánov neďaleko Uldumu. Yogg-Saron bol zajatý v hlbinách Ulduaru. Y'Sharaj, najmocnejší zo Starých bohov, bol však zabitý titánmi a len jeho srdce prežilo, aby sa prebudilo o tisíce rokov neskôr. Pantheon nebol schopný poraziť N'Zotha, ktorého presné miesto pobytu zostáva neznáme.

Hoci sú Starí bohovia zajatí alebo zničení, ich vplyv stále kazí smrteľné národy (a tiež nesmrteľné bytosti). Starí bohovia sú považovaní za jednu z najnebezpečnejších a najtrvalejších hrozieb, ktorým hrdinovia čelia. Zatiaľ čo tí, ktorí sa dostali do Azerothu, zostávajú najznámejšími, vo vesmíre sú aj iní Starí bohovia.

Popis

Hoci rané zdroje naznačovali existenciu troch, štyroch a piatich Starých bohov, podľa najnovších informácií to boli štyria, ktorí dorazili na Azeroth – K „Thun, Yogg-Saron, N“ Zot a I „Sharaj.

K "Thun

Hlavný článok: K'Tun

K'Thun bol pánom qiraji, rasy inteligentného hmyzu, ktorá vzišla z akiri a slúžila aj starým bohom. Práve kvôli K'Thunovi sa začala vojna o pohyblivé piesky, v ktorej boli qiraji porazení spojené sily nočných elfov a Aspektov. O tisíc rokov neskôr, po tretej vojne, sa K'tun prebudil v An'Qiraj, odhodlaný zajať všetkých drakov, ktorí sa pokúšali dostať do jeho brlohu. Skupine smrteľných hrdinov sa podarilo vplížiť sa a zničiť ho.

Yogg-Saron

Hlavný článok: Yogg-Saron

Yogg-Saron, starý boh smrti, bol uväznený titánmi pod Ulduarom, ich vlastným mestom v Northrende. Keď jednotky Aliancie a Hordy dorazili na severnú pevninu, aby bojovali s metlou Arthasu, Yogg-Saron bol povolaný na povrch zeme a dokázal skaziť mysle strážcov Ulduaru, ktorých tu zanechali titáni. Heroes of Azeroth sa dostali dovnútra staroveké mesto a dokázali oslobodiť Strážcov, ktorí im neskôr pomohli zničiť Yogg-Saronovo telo.

N "Zot

Hlavný článok: N "Zot

N "Zotha ukryli titáni v hlbinách Veľkého mora. Je známe, že v dávnej minulosti služobníci N" Zotha bojovali proti spojeným silám K "Thuna a Yogg-Sarona a veliteľa Zona" ozz viedol svoje jednotky. N'Zoth je priamo spojený so Smaragdovou nočnou morou, ktorá zajala Smaragdový sen.Vzhľadom na N'Zothovu spojitosť s oceánom sa predpokladá, že to bol on, kto vytvoril nágov z nočných elfov, ktorí sa utopili po Rozdelení. Po Cataclysme výskumníci z Vashj'ir uviedli, že N'Zoth môže mať vplyv na toto miesto. N'Zoth je zodpovedný za Deathwingove činy po Cataclysme.

A „Šaraj

Hlavný článok: I "Sharaj

Najsilnejší zo starých bohov a jediný, ktorého zabili titáni. Bol to monštrum so siedmimi hlavami a jeho posledný dych preklial Pandariu do Sha. Krátko pred obliehaním Orgrimmaru vyšlo najavo, že Y'Shaarjovo srdce prežilo a bolo ukryté pod Údolím večných kvetov. Garrosh Hellscream vydal rozkaz vykopať krajiny Údolia a nájsť srdce, ktoré sa mu podarilo obnoviť pomocou miestnych magické jazerá. Samotný Y'Shaarj nebol vzkriesený, ale srdce získalo moc a stalo sa schopným kaziť živé tvory a komunikovať s Garroshom. Modlivka, ktorá v dávnej minulosti uctievala Y'Shaarja, sa po obnovení srdca postavila na stranu Garrosha.Ideály, najsilnejší bojovníci rasy, sa ho snažili ochrániť počas obliehania Orgrimmaru.

Iní starí bohovia

Neznámy počet Starých Bohov bol uvrhnutý do Veľkej temnoty pánmi prázdnoty a mnoho ďalších Starých Bohov je aktívnych vo svetoch za Azerothom.

Niektoré z najpodivnejších teórií o vytvorení vnímajúcej dýky známej ako Xal'atath tvrdia, že čepeľ je všetko, čo zostalo po zabudnutom starom Bohu, ktorý bol skonzumovaný jeho príbuzným v prvých dňoch Čiernej ríše.
Jeden nemenovaný svet bol v ranom veku vesmíru nenapraviteľne zamorený príšernými bytosťami. Konkláve démonických nathrezimov prišlo prebývať medzi Starých bohov na čiernom svete a vyhrievať sa v ich temnej sile. Keď dorazil Sargeras, obranca Panteónu, nemilosrdne sa vypytoval nathrezimov na povahu Starých bohov. Keď sa rozzúrený a zdesený Sargeras dozvedel pravdu o ich zámere, zabil démonov a rozpolil skazený svet na dve časti, pričom okamžite zabil jeho svetovú dušu a Starí bohovia ho nakazili. Táto udalosť viedla Sargerasa k tomu, aby opustil Panteón a nakoniec vytvoril Plamennú légiu, aby prehľadal vesmír všetkého života v snahe zabrániť tomu, aby sa plány prázdnych pánov niekedy uskutočnili.
V Horiaca krížová výprava expanzia, skupina arakkoa známa ako Dark Conclave sa pokúsila privolať starovekú a mocnú zlú entitu označenú ako "Privolaný starý Boh" do Outlandu; to zdanlivo znamená, že je to jeden z mnohých mimozemských Starých bohov.
- Zvitok vo Veil Terokk sa zmieňuje o tom, že Anzu by sa rozprával s „bohmi priepasti“ a že by ich považoval za „nudné, hlúpe stvorenia“.

Príbeh

Tvorba

Starí bohovia boli stvorení Abyssal Lords, ktorí sú najčistejšími bytosťami v Priepastnej dimenzii, a preto sa nemôžu objaviť v skutočnosti. Lordi stvorili Starých Bohov vo forme mäsa, pozostávajúceho z energie Priepasti, a urobili z nich svoj maják na mnohých svetoch vo Veľkej temnote. Účelom stvorenia Starých Bohov je znesvätenie akéhokoľvek života, nevynímajúc podstatu titanov, ktorí môžu byť vo vnútri planéty.

Titáni Panteónu boli rozptýlení činnosťou démonov a nevenovali pozornosť vzhľadu Starých bohov. Rozšírili sa po planétach a v jednej z nich našli esenciu titána, ktorý sa mal narodiť v budúcnosti. Na tejto planéte bolo aj niekoľko Nathrezimov, pre ktorých si Sargeras, vtedy ešte slúžiaci ako šampión Panteónu, prišiel. Sargeras videl, že Starí bohovia uskutočňujú plán na skazenie titánovej podstaty. Ak by sa im to podarilo, z planéty by sa zrodil skutočný temný titán, ktorý by sa v skutočnosti stal odrazom Pána priepasti.

Sargeras si uvedomil, čo sa deje, a rozhodol sa, že zničenie celého vesmíru je najlepšou alternatívou k tomu, čo ju čaká pod vplyvom Lords of the Abyss. Chcel zvolať légiu, ktorá by vyhladila všetok život, aby zabránila Starým bohom naplniť ich temný osud. Sargeras začal svoju krížovú výpravu zničením veľmi poškvrneného sveta, v hĺbke ktorého bola ukrytá duša titána.

Temná ríša

Štyria starí bohovia dorazili na inú planétu, ktorá obsahovala dušu titána a nachádzala sa v odľahlom kúte Veľkej temnoty. Tento titán sa mal v budúcnosti volať Azeroth. Starovekí bohovia, nesúci mená K „Thun, Yogg-Saron, N“ Zot a I „Sharaj, sa zrútili na povrch sveta na rôznych miestach, keď vniesli svoje obrovské telá do zemskej kôry.

Týčili sa ako hory mäsa, ozdobené stovkami úst s tesákmi a čiernymi očami. Miazma zúfalstva sa šírila okolo tiel Starých bohov a ich skazený vplyv sa šíril ako rakovinové nádory po celej planéte, čím sa krajiny zmenili na čiernu pustatinu bez života. Spolu s tým sa chápadlá bohov lámali čoraz hlbšie do jadra Azerothu a snažili sa dostať k jeho bezbrannému srdcu – budúcemu titánovi.

Živá hmota presakovala z tiel Starých bohov, z ktorých sa zrodili dve rasy tvorov: zákerné a inteligentné raky, ktoré sa neskôr stali známymi ako Bez tváre, a akiri, silné tvory podobné hmyzu s odolnými telami. Tieto dva národy boli fyzickým stelesnením starých bohov a fanaticky slúžili svojim tvorcom.

S novými prisluhovačmi sa vplyv starých bohov rozšíril. Z Beztvárnych sa stali nemilosrdní vládcovia, čo prinútili Akiri stavať vznešené citadely a mestá okolo obrovských tiel bohov. Najväčšie mesto bolo postavené okolo I „Šaraj – najmocnejší staroveký boh, ktorý sa nachádzal v centrálnej časti najväčšieho kontinentu na Azerothu. Rastúca civilizácia, ktorá zahŕňala n "raki a akiri, pokračovala v raste a bola nazvaná Temná ríša.

Vývoj Temnej ríše si všimli elementáli, ktorí vládli Azerothu pred príchodom Starých bohov. Hoci štyria elementálni páni, známi ako Ragnaros, Al "Akir, Neptulon a Therazane, bojovali medzi sebou po tisícročia, spojili sa proti Starým bohom, aby znovu získali kontrolu nad planétou. Sila elementálov stačila na zničenie mnohých pevností z Temnej ríše, no nakoniec aj tak prehrali vojnu a stali sa služobníkmi Starých Bohov.

Nakoniec Azeroth objavili titáni z Panteónu, ktorí spoznali svojho budúceho brata na planéte a dali mu toto meno. Uvedomili si, že jedného dňa sa Azeroth stane takým mocným titánom, že by mohol poraziť Lords of the Abyss. Na boj proti starým bohom a ich temnému impériu vytvorili titáni obrovskú armádu kovaných stvorení vedených strážcami obdarenými silami Panteónu. Armáda zahŕňala Anubisaty, tol "virs, pozemšťania, mogu, mechagnómovia a rôzni obri. Srdce I" Sharaj je všetko, čo z neho zostalo

Strážcovia pomocou síl, ktoré im boli udelené, boli schopní zničiť najmocnejšieho Starovekého Boha - I "Sharadž. Vražda zanechala na tele Azerothu rozľahlú ranu, z ktorej vzišla krv a táto rana sa stala Zdrojom Večnosti. Strážcovia si uvedomili, že titán v hlbinách Azerothu zomrie na stratu krvi, ak sa pokúsia zabiť zvyšok Starých bohov. Potom sa rozhodlo, že K "Thun, Yogg-Saron a N" Zoth budú porazení a uväznení v r. hlbiny zeme.Nad Yogg-Saronom, posledným porazeným bohom, bol vybudovaný masívny komplex zvaný Ulduar. K'Tunovo väzenie sa stalo v budúcnosti miestom známym ako An'Qiraj a nachádzalo sa neďaleko Uldumu. Srdce Y „Shaarj, jediná vec, ktorá z neho zostala, bola umiestnená v krypte na území budúcej Pandarie. N "Zoth bol zapečatený niekde v hlbinách Veľkého mora. Pre štyroch pánov elementálov a ich služobníkov, ktorých tiež porazila armáda titanov, bola vytvorená samostatná uzavretá dimenzia - Príbytok elementov. Všetci elementáli tam skončili a pokračovali vo vzájomnej nekonečnej vojne.

Usporiadaný Azeroth a umiestnenie väzníc starých bohov.

Aby svetu poskytli ochranu pred vplyvom Starých bohov, ktorí aj napriek zajatiu mohli ovplyvňovať ostatných, rozhodli sa titáni prostredníctvom strážcov zmocniť piatich drakov, ktorí sa stali Aspektmi a boli povinní chrániť Azeroth. Nozdormu sa stal Aspektom bronzu a postupom času mu bola daná moc udržiavať hladký priebeh histórie a dohliadať na osudy smrteľníkov. Alexstrasza, červený drak, sa stal strážcom všetkého života a zohral kľúčovú úlohu pri ochrane sveta pred korupciou. Úlohou zelenej Ysery bolo chrániť Emerald Dream – špeciálnu dimenziu Azerothu, cez ktorú sa šíril život. Blue Malygos sa stal strážcom tajomnej mágie, čo bola neuveriteľne nebezpečná zbraň v nesprávnych rukách. Strážcovia urobili osudovú chybu, ktorá zohrala úlohu aj v budúcnosti: čiernemu Neltharionovi, piatemu Aspektu, dali moc nad krajinami, hoci práve tam uväznili Starých bohov.

Medzitým Sargeras, ktorý konečne opustil Panteón, dokončil vytvorenie Burning Legion. Pantheon sa pokúsil stretnúť so Sargerasom, vedomý si hrozby Void Lords a hovoril o Azerothu, ktorý by si s nimi v budúcnosti mohol poradiť. Sargeras pomocou fel mágie zničil zvyšok Titánov a začal pátrať po Azerothu, aby zabránil inkarnácii absolútneho zla v tomto svete kvôli činom Starých Bohov. Duše titánov Panteónu, chránené kúzlom, prežili a pokúsili sa presťahovať do strážcov Azerothu, ale zomreli počas presídlenia. Strážcovia dostávali iba záblesky emócií a spomienok na svojich tvorcov a nič nechápajúc sa obrátili na Panteón, z ktorého nikdy nedostali odpoveď. Iba Ra pochopil, čo sa presne stalo, a dokázal zachrániť čiastočku duše Amana „Tula, potom ju ukryl v údolí Eternal Blossoms Valley.

Prekliatie tela

Hlavný článok: The Curse of the Flesh

Yogg-Saron, uväznený hlboko pod Ulduarom, vytvoril kliatbu mäsa, vďaka ktorej boli titánske stvorenia slabé a ľahko zničené, čím sa ich kamenné alebo železné telá zmenili na živé mäso. Starý Boh začal ovplyvňovať strážcu Lokena a časom ho dokázal priviesť do šialenstva. Loken pod vplyvom Yogg-Sarona zasiahol do Will Forge, prostredníctvom ktorého sa objavili výtvory titanov.

Hlavný článok: Dragon Aspects

Všetky nové stvorenia vytvorené pomocou Will Forge dostali túto kliatbu a časom zmenili ich telá na mäso. Z The Curse of Flesh sa neskôr stala choroba, ktorá sa šírila z jedného tvora na druhého. Loken preprogramoval Ulduara na hlavného kurátora a vydal sa so svojimi armádami získať späť strážcu Ra, ktorého nikdy nemohol nájsť. Jeho armády však odovzdali kliatbu mäsa neinfikovaným Tol'virom, Anubisathovi a Moguovi.

Hoci bola kliatba vytvorená Starými bohmi, aby slúžila ich temným účelom, je to vďaka nemu, že sa vďaka nemu objavilo mnoho národov moderného Azerothu, vrátane trpaslíkov, trpaslíkov a ľudí.

Vojna prastarých

Hlavný článok: Vojna prastarých

Desaťtisíc rokov pred začiatkom Prvej vojny kráľovná Azshara, ktorá vládla nočným elfom, a jej Urodzený chceli otvoriť portál pre Sargerasa, aby konečne objavil Azeroth. Alexstrasza sa obrátila na zvyšok Aspektov a Neltharion, najuznávanejší z nich, navrhol plán na ochranu planéty – investovať silu každého z Aspektov do jednoduchého zlatého disku, ktorý by sa stal takým mocným artefaktom, že by mohol chrániť Azeroth pred akýmikoľvek hrozbami zvonku. Neltharionovi sa podarilo presvedčiť ostatné Aspekty o potrebe tohto plánu, a tak bola vytvorená Dračia duša.

Neznámi Aspekti, Neltharion počul šepot Starých Bohov, uväznených práve v krajine, na ktorú mal dohliadať. Bohovia vedeli, kto bol Sargeras a čo jeho príchod znamenal pre Azeroth. Rozhodli sa využiť energiu portálu vytvoreného pre neho, aby sa vyslobodili zo zajatia. Illidan Stormrage však posadol Dračiu dušu a použil ju na zatvorenie portálu, čím zabránil prepusteniu Starých bohov a spôsobil obrovskú katastrofu, ktorá navždy zmenila svet.

O desaťtisíc rokov neskôr Starí Bohovia vtrhli do ríše Nozdormu a vytvorili trhlinu v čase, aby poslali niekoľko tvorov do Vojny Prastarých. To by mohlo zmeniť chod dejín a dať im ďalšiu šancu oslobodiť sa. Tento plán sa však neuskutočnil kvôli zásahu Nozdormu, ktorý poslal Krasusa, Rhonina a Broxigara späť v čase.

Vojna s rýchlym pieskom

Hlavný článok: Vojna tekutého piesku

Postupom času začal K'Thun naberať na sile a pomocou armády qiraji, ktorá sa vynorila z akiri, dobyl staroveký výskumný komplex titánov vybudovaný nad jeho žalárom v Silithuse. K'Thun počkal, kým jeho armáda hmyzu dostatočne zmohutnela. a začali dobývať blízke územia nočných elfov s úmyslom ovládnuť celý Kalimdor. Tak sa začala Vojna pohyblivých pieskov, v ktorej prekliate titánske stvorenia ako tol'vir bojovali na strane Qiraji.

V prvých bitkách boli noční elfovia rýchli a efektívni a vyhrávali víťazstvá vďaka brilantnému vedeniu Fandrala Staghelma. Po smrti jeho syna však Qiraji dokázali vyhnať nočných elfov zo Silithusu. Zdalo sa, že vojnu takmer vyhral K'Thun a jeho armáda, ale spojené sily nočných elfov a drakov dokázali zahnať hmyz späť do An'Qiraj. Ani nedúfali, že porazia Starého Boha a rozhodli sa zapečatiť jednotky Qiraji vo svojej vlastnej pevnosti. Fandral Staghelm, ktorému bolo zverené žezlo z Shifting Sands, zavrel An'Qiraj za Scarab Wall a rozbil žezlo, smútil nad smrťou svojho syna.

Nová éra

K'Thun sa prebudil v troskách An'Qiraj a aby ho porazili, otvorili sa Scarab Wall. Skupina hrdinov Azerothu zostúpila do temných hlbín a vysporiadala sa so Starým Bohom. Pozostatky K'Tun, ktorý mal stále moc, boli neskôr použité Cho'Gallom a kultom Twilight's Hammer, až kým nebol An'Qiraj konečne zvrhnutý. uvoľnite Yogg-Saron. Liga prieskumníkov čoskoro dosiahla Ulduar a po objavení činnosť Starého Boha, nahlásil to Aliancii, Horde a Kirin Tor. Skupina hrdinov opäť zostúpila do hlbín titánskeho komplexu a zničila Starého boha. Emerald Dream a premenil satyra Xaviusa na Pána nočných môr. Stál aj za Deathwingovými plánmi vrátiť sa do Azerothu a spôsobiť Cataclysm. Srdce I "Shaarj bolo nájdené v Pandarii a Garrosh Hellscream ho prebudil tým, že ho nasýtil vodami Vale of Eternal Blossoms. Garrosh vzal srdce Orgrimmaru a využil jeho silu na posilnenie seba a svojich spoločníkov. Počas obliehanie Orgrimmaru, bol porazený a srdce stratilo posledné zvyšky energie.

Sila a sila

"Som totiž verný silám nedotknutým časom, nepohnutými osudom. Žiadna sila na tomto svete ani mimo neho nemá silu zohnúť naše koleno. Dokonca ani mocná Légia.- Harbinger Skyriss

Napriek úžasnej sile Starých bohov tí, ktorí im verili, že majú väčšie sily ako titáni, silne precenili silu parazitických bytostí. Sargeras a Aman"Thul preukázal schopnosť ľahko zabiť starých bohov. Sageras preukázal schopnosť zabiť množstvo starých bohov súčasne, keď jediným úderom meča zničil bezmennú svetovú dušu, ktorá bola skazená Starými bohmi. Aman "Thul zabil najmocnejšieho zo Starých bohov na Azerothu, Y" Shaarja, jednoduchým vytrhnutím z povrchu planéty. Pritom neúmyselne zranil spiacu svetovú dušu, pretože Y "Shaarj mal infikovali planétu. Hoci titáni mohli ľahko zničiť zvyšok Starých bohov podobným spôsobom, verilo sa, že by to zničilo samotný Azeroth. Titáni sa rozhodli uväzniť zostávajúcich starých bohov tam, kde ležali a obmedzovali svoje zlo, namiesto toho, aby riskovali ďalšie ubližovanie Azerothu.

Priepasť

Hlavný článok: Void#Old Gods

šepká

Najznámejšou a najtragickejšou obeťou starých šuškandy je Neltharion, Strážca Zeme; kedysi mocný dračí aspekt, ktorého zmocnil titán Khaz "goroth s nadvládou nad hlbokými miestami sveta. Napriek tomu ani Neltharionova veľká múdrosť a sila nedokázala prelomiť zovretie, ktoré mali na mysli staré šepoty, čo spôsobí, že Strážca Zeme nakoniec stratí všetok zdravý rozum. Neltharion sa premenoval na Deathwinga, hľadajúc genocídu všetkého nedrakonického života, ako aj zotročenie ostatných dračích letov.

Najvýraznejší historický popis starých šeptov však nájdeme v starovekých zvitkoch tradícií kmeňov Taurenov uchovávaných v Elder Rise v ich hlavnom meste Thunder Bluff. Legenda o stvorení bývalého kočovného Tturena priamo odkazuje na našepkávanie a uvádza, že prvé prípady, keď taureni spáchali klamstvo, vraždu alebo vojnu, boli spôsobené niektorými z ich prvých bratov. načúval temným šepotom z hlbín sveta.“ Ysera uznala, že tieto našepkávania pochádzajú od starých bohov a že prenikajú aj do Smaragdového sna.

Starí bohovia sú hlavným cieľom tretej expanzie Hearthstone: Heroes of Warcraft: Šepoty starých bohov. Okrem pridania legendárnych kartových verzií štyroch azerothských starých bohov, rozšírenie pridáva nespočetné množstvo rôznych kariet, ktoré nejakým spôsobom súvisia s eldritchskými bytosťami – hlavne vo forme beztvárových kariet, kultistov smrteľníkov a nových, „skazených“ verzií pred. -existujúce postavy ako "Polluted Hoarder" (Loot Hoarder) alebo "Hogger, Doom of Elwynn" (Hogger). C"Thun je primárnym zameraním rozšírenia a je sprevádzané celkom 16 rôznymi kartami minionov, ktoré buď C"Thun rôznymi spôsobmi vylepšujú, alebo aktivujú jedinečné efekty, ak bol C"Thun dostatočne veľakrát.

inšpiráciu

Mená a celková povaha starých bohov sú poctou rôznym skupinám božstiev z mýtu Cthulhu v dielach H.P. Lovecraft (prvá fáza), Brian Lumley (tretia fáza) a Volanie Cthulhu RPG. C "Thun a Yogg-Saron sú pomenované po

Špirálový tanec je oživením starovekého náboženstva veľkej bohyne. Oživenie starovekého náboženstva veľkej bohyne Oživenie starovekej bohyne wow