Povinnosti moslimov voči sebe navzájom. Hadísy o dobrom správaní Ako reagovať na obvinenia
Stravovanie- toto je činnosť, ktorú vykonáva každý človek, pretože život každého živého tvora závisí od jedla. V závislosti od toho, čo človek konzumuje a ako prebieha proces jedenia jedla, však veľa závisí. Dôležitý je aj okamih začiatku a konca jedla. Ako viete, jedenie by malo začať zmienkou o mene Alaha a skončiť, tiež vzdávať chválu Všemohúcemu a robiť dua. Takéto jedlo človeku určite prospeje a ešte k tomu sa za túto odmenu zapíše.
Niektoré činnosti počas jedla však môžu jedlo pripraviť o barakat. Je veľmi nežiaduce prijímať potravu ľavou rukou a veľa sa o tom hovorí a píše. Preto sa tu obmedzíme len na pripomenutie nežiaduceho konania.
Počas jedenia veľa ľudí fúka do horúceho jedla alebo nápojov. Mnohí to robia nevedome, pretože im nenapadne, že to môže byť škodlivé.
Pokiaľ ide o to, čo je pri jedení makruh (nežiaduce), ako prvé mi napadne fúkanie do jedla. Začatie jedla, keď je jedlo horúce, sa považuje nielen za makruh, ale aj za dôvod na zníženie barakah tohto jedla.
Al-Khatib Ash-Shirbini, ktorý vo svojej knihe „Mugni al-Muhtaj“ uvádza adab jedenia, píše nasledovné: „ ... nejedzte horúce jedlo, kým trochu nevychladne».
Od Asmy bint Abu Bakr (nech je Alah s oboma spokojný) sa traduje, že keď varila polievku, prikryla ju a nechala ju, kým z nej neprestala vychádzať para, a potom povedala:
إني سمعت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يقول: إِنَّهُ أَعْظَمُ لِلْبَرَكَةِ . يَعْنِي الطَّعَامَ الَّذِي ذَهَبَ فَوْرُهُ
« Počul som Alahovho posla (mier a požehnanie Alaha s ním) povedať: „Naozaj, toto je najväčšie požehnanie“ s odkazom na jedlo, ktoré sa prestalo variť ". (Ibn Hibban, 1344; Al-Hakim, 4/118; Bayhaqi, 7/280)
Bolo tiež povedané, že Abu Hurayrah (nech je s ním Alah spokojný) povedal:
لا يؤكل طعام حتى يذهب بخاره
« Nejedzte, kým z neho stúpa para ". (Bayhaqi v Al-Irwa, 2038).
Z Jabira je tiež rozprávané (nech je s ním Alah spokojný), že Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal:
أبردوا الطعام الحار فإن الطعام الحار غير ذي بركة
« Ochlaďte horúce jedlo, pretože horúce jedlo naozaj nie je úrodné. ». ( Hakim)
To všetko sa netýka bežného, mierne teplého jedla, ale jedla, ktoré neprestalo vrieť a stále z neho stúpa para; je medzi nimi rozdiel, lebo jedlo, ktoré prestalo vrieť, neprestáva byť ešte horúce.
Aj v hadísoch Proroka ﷺ je zakázané fúkať do riadu alebo vydychovať do nádoby pri pití vody alebo iných nápojov. Zákaz (nežiaduce) fúkania na riad môže byť z viacerých dôvodov: fúkač môže byť chorý, čo môže negatívne ovplyvniť tých, ktorí sa chystajú piť po ňom, alebo to u ostatných spôsobí znechutenie k tomuto jedlu. V každom prípade sa to považuje za neslušný čin.
Abu Sa'eed al-Khudri (nech je s ním Alah spokojný) oznámil:
أنَّ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - نَهَى عَن النَّفْخ في الشَّرَاب ، فَقَالَ رَجُلٌ : القَذَاةُ أراها في الإناءِ ؟ فَقَالَ : أهرقها . قَالَ إنِّي لا أرْوَى مِنْ نَفَسٍ وَاحدٍ ؟ قَالَ : فَأَبِنِ القَدَحَ إِذَاً عَنْ فِيكَ
„Keď Prorok ﷺ zakázal fúkať do pitia, jedna osoba povedala: Ale niekedy v ňom vidím škvrny ". Prorok ﷺ povedal: " Vyhoďte ich ". Tento muž povedal: " Naozaj sa neopijem pre jedného ducha "Potom Prorok ﷺ povedal:" Vezmite si teda pohár z úst (t. j. vyberte pohár z úst a nadýchnite sa) "." (Imám Ahmad, 3/32; Tirmizi, 1887; Ibn Hibban, 5327)
Tiež od Abdullaha Ibn ‘Abbasa (nech je Alah s oboma spokojný) sa prenáša:
أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - نَهَى أَنْ يُتَنَفَّسَ فِي الْإِنَاءِ أَوْ يُنْفَخَ فِيهِ
« Prorok ﷺ zakázal dýchať do nádoby alebo do nej fúkať ". (Tirmizi, 1888; Abu Dawud, 3728; Ibn Majah, 3428 a 3429)
Ako sme spomínali vyššie, zásadný zákaz fúkania na jedlo či riad neexistuje. Toto nie je príkaz od Posla Alláha ﷺ, ale rada. Preto z hľadiska fiqhu je fúkanie na jedlo alebo riad nežiaducou činnosťou (makrooh), v rozpore s adab jedenia.
V každom prípade by sa však moslim mal zdržať tohto konania, pretože dodržiavanie adabu zaujíma v islame veľmi dôležité miesto.
Nech sa každý zamyslí nad starostlivosťou šaríy, aby naučil moslima, čo musí dodržiavať aj pri jedení a pití. Koľko pozornosti sa venuje v knihách učencov-teológov otázkam adabu, hygieny a čistoty. Toto všetko opäť potvrdzuje pravdivosť a dokonalosť náboženstva islam!
V súhrne by som chcel povedať: nemali by ste jesť veľmi horúce jedlo, musíte počkať, kým trochu vychladne. Posol Alahov ﷺ nikdy nefúkal na jedlo ani nefúkal na riad, z ktorého jedol alebo pil, a varoval pred tým ostatných, pretože to nie je v súlade s adab.
moslim Abdulaev
Najdôležitejším a najznámejším hadísom v Sunne Alahovho posla (mier a požehnanie Alaha s ním) je hadís Jabrail. V tomto hadíse Umar bin al-Khattab (nech je s ním Alah spokojný) opisuje jeden zaujímavý prípad: Cudzinec prišiel k prorokovi Mohamedovi (mier a požehnanie Alaha s ním) a položil mu niekoľko otázok. Cudzinec prekvapivo kladením otázok sám potvrdil správnosť odpovedí, akoby si to uvedomoval lepšie ako Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním).
A až potom sa Umar dozvedel od Alahovho posla (mier a požehnanie Alaha s ním), že tento cudzinec bol anjel Jabrail. Takže celý tento rozhovor, ktorý sa odohral medzi Svätým Prorokom (mier a požehnanie Alaha s ním) a Jabrailom, bol potrebný na to, aby sa moslimovia naučili náboženstvu.
Text hadísov:
Uvádza sa, že Umar (nech je s ním Alah spokojný) povedal: „Raz, keď sme boli v spoločnosti Alahovho posla (mier a požehnanie Alaha s ním), zrazu k nám pristúpil muž v oslnivo bielych šatách s modrým -čierne vlasy, na pohľad, o ktorých sa nedalo povedať, že sú na ceste a ktoré nikto z nás nepoznal.
Posadil sa oproti Prorokovi (mier a požehnanie Alaha s ním) tak, že sa ich kolená dotkli, položil si ruky na nohy a povedal: "Ó Mohamed, povedz mi o islame."
Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: „Podstatou islamu je, že svedčíte o tom, že neexistuje žiadne božstvo hodné uctievania okrem Alaha a že Mohamed je posol Alahov, vykonával modlitby, dával zakát , postili sa počas mesiaca ramadán a urobili Hajj do domu, ak to dokážete.
Tento muž povedal: „Povedal si pravdu,“ a my sme sa čudovali, že kladie Prorokovi (mier a požehnanie Alaha s ním) otázky a potvrdzuje pravdivosť svojich slov. Potom povedal: "Teraz mi povedz o viere (iman)."
Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: „Podstatou viery je, že veríte v Alaha a v jeho anjelov a v jeho knihy a v jeho poslov a v posledný deň a tiež veril si v predurčenie dobrého aj zlého,“ a tento muž opäť povedal: „Povedal si pravdu.“ Potom povedal: "Povedz mi o úprimnosti (ihsan)."
Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: „Podstatou úprimnosti je, že uctievate Alaha, akoby ste Ho videli, a ak Ho nevidíte, potom si pamätajte, že On vás skutočne vidí. Potom povedal. "Teraz mi povedz o tejto hodine."
Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: "Ten, koho sa to pýtajú, nevie viac ako ten, kto sa pýta." Povedal: "Potom mi povedz o jeho príznakoch."
Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: „Znakom priblíženia sa tejto hodiny bude, že otrokyňa porodí svoju pani a že uvidíte, ako bosí, nahí a chudobní pastieri oviec sa budú snažiť navzájom prekonať výšku svojich príbytkov“.
A potom tento muž odišiel, po určitom čase sa Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) spýtal: "Ó, Umar, vieš, kto položil tieto otázky?" Povedal som: "Alah a jeho posol o tom vedia lepšie." Potom povedal: "Naozaj, toto je Jabrail, ktorý k tebe prišiel, aby ťa naučil náboženstvu."(Bucharský, moslimský).
Slová Alahovho posla (mier a požehnanie Alaha s ním) prinášajú veľkú múdrosť a poznanie pre veriacich a tento hadís nie je výnimkou. V ňom Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) odhaľuje podstatu hlavných ustanovení islamu jednoduchými a zrozumiteľnými slovami.
A dodnes sa mnohí moslimovia začínajú zoznamovať s náboženstvom prostredníctvom tohto úžasného hadísu.
Chvála Alahovi, ktorý nás urobil bratmi vo viere! Salavat a salám prorokovi Mohamedovi, ktorý nám odkázal posilnenie tohto bratstva! Požehnanie jeho rodine a všetkým jeho spoločníkom!
Drahí bratia, Všemohúci Alah nás urobil bratmi vo viere, urobil nás spomedzi nás moslimská umma. Hovorí (čo znamená): " Veru, veriaci sú bratia (Sura Al-Khujurat, verš 10).
IN autentický hadís citovaný imámom Muslimom hovorí: Moslimský brat moslimovi. Neutláča ho, nenechá ho bez pomoci a nedovolí mu byť v ťažkej situácii. ».
Skutočnosť, že sme bratia vo viere, že sme z moslimskej ummy, je pre nás najväčším požehnaním a musíme byť za toto požehnanie vďační Alahovi. Bratstvo vo viere je oveľa silnejšie a silnejšie ako pokrvné bratstvo. Bratstvo po krvi je obmedzené na tento svet, ale bratstvo skrze vieru existuje aj v tomto, aj v ďalšom svete. Bratstvo v krvi získavame prostredníctvom našich rodičov a bratstvo vo viere prostredníctvom Jeho posla (pokoj a požehnanie s ním). Preto Posol Alahov (mier a požehnanie s ním) povedal: Som pre vás tým, čím je otec pre deti "(Abu Dawood, Nasai, Ibn Maja).
Rodičia sa vždy chcú medzi svojimi deťmi rozvíjať dobrý vzťah. A prorok Mohamed (mier a požehnanie s ním) si ešte viac želá, aby sa z jeho ummy medzi ľuďmi rozvinuli dobré vzťahy. Milosrdenstvo Proroka (mier a požehnanie s ním) vo vzťahu k ľuďom z jeho ummy prevyšuje milosrdenstvo rodičov k deťom. Prorok Mohamed (mier a požehnanie s ním) je k moslimovi milosrdnejší, než je on sám k sebe. Preto jasne načrtol povinnosti moslimov voči sebe navzájom.
Vidíme, ako horlivo mnohí ľudia bránia svoje práva na prechodné výhody krátkeho života na tomto svete. Ako veľmi by sme sa my, moslimovia, mali snažiť dodržiavať vzájomné práva a povinnosti, pretože od toho závisí šťastie ako v tomto, tak aj na druhom svete!
Uveďme si niektoré zo záväzkov moslimov voči sebe navzájom, na ktoré poukázal Alahov posol (mier a požehnanie s ním).
Imám Bukhari a Muslim citujú hadís, ktorý vyrozprával Abu Hurayrah (nech je s ním Alah spokojný), ktorý rozpráva slová Alahovho posla (mier a požehnanie s ním): „Moslim má päť povinností voči moslimovi: odpovedať na jeho pozdrav , navštívte ho, keď je chorý, zúčastnite sa jeho pohrebu, odpovedzte na jeho volanie a prečítajte si za neho modlitby (dua): „Nech sa Alah nad tebou zmiluje!“ Ak kýchne. A v hadíse citovanom Muslimom sa píše: Keď ho stretneš (brata vo viere), tak pozdrav, ak si pýta radu, tak pouč ". Imám Ahmad povedal v hadíse: Želajte druhým to, čo si prajete vy sami, a neželejte iným to, čo si neželáte vy sami. ". V hadíse, ktorý citujú al-Bukhari a Muslim, sa píše: Ak jeden z nich (moslimov) o niečo požiada, dajte mu to a pomôžte tomu, kto je utláčaný ».
Vysoko rešpektovaný Korán hovorí o zbožných veriacich (čo znamená): Sú to tí, ktorí sú k sebe milosrdní “(Súra Al-Fath, verš 29). Ibn Abbas (nech je s ním Alah spokojný), komentujúc tento verš, povedal: „Toto je zo znamení Mohamedovej ummy (mier a požehnanie s ním): keď niekto, kto je horší, vidí niekoho, kto je lepší ako on , modlí sa za neho: „Ó, Alah, požehnaj dobro, ktoré si mu dal, a posilni ho v tom a nezbav nás jeho úžitku. Keď ten, ktorý je lepší, vidí toho, kto je horší ako on, modlí sa aj za neho: „Ó, Alah, veď ho k pokániu a odpusť mu jeho hriechy. Ale teraz sú niektorí moslimovia ďaleko od znamenia uvedeného v tomto verši, pretože dobrí sa rúhajú tým, ktorí sú horší, a naopak.
V autentickom hadíse, ktorý rozprávali al-Bukhari a Muslim, sa hovorí, že (mier a požehnanie s ním) povedal: V láske a milosrdenstve voči sebe sú veriaci ako telo: keď ho bolí ktorýkoľvek orgán, zvyšok tela je v horúčke a stráca spánok. ».
Tento vysoko rešpektovaný hadís vyzýva moslimov, aby sa zjednotili, nezostali ľahostajní k vzájomnej bolesti, utrpeniu a problémom. A ak sa moslimovia takto nesprávajú, tak ich viera je nedokonalá.
Ďalší hadís hovorí: Koho nezaujímajú problémy moslimov, ten medzi nich nepatrí ».
Moslimom nemôžete ublížiť, nemôžete na to ani pomyslieť. Autentický hadíth rozprávaný al-Bucharím a moslimskými štátmi: Moslim je ten, ktorého jazyk a ruky sú pre moslimov bezpečné ».
Z tohto vysoko rešpektovaného hadísu vyplýva, že človek nemôže byť skutočným moslimom, z ktorého jazyka či rúk vychádza aspoň malé množstvo zla pre ostatných. Ubližovanie moslimom so sebou prináša neznesiteľné muky večný život.
Jeden z Tabieen Ibn Abbas al-Mujid povedal: „Všemohúci Alah prinesie na obyvateľov pekla svrab, ktorý ich bude svrbieť, až kým sa mäso neroztrhne na kosť. Potom sa ozve hlas, ktorý sa pýta: „To ťa netrápi? Odpovedia: "Áno, trpíme." Povie im: „Toto je pre vás za škodu, ktorú ste spôsobili moslimom v pozemskom živote. To znamená, že moslim nemôže urobiť nič zlé, dokonca aj pohľad na človeka je zakázaný, ak sa mu to nepáči. Vždy by ste sa mali snažiť robiť ľuďom dobre vo všetkom. Aj keď len odstránite niečo, čo ľuďom prekáža na ceste, čaká vás za to veľká odmena. Autentický hadís hovorí, že jeden človek dostal raj, pretože vyrúbal strom, ktorý rástol na ceste a prekážal ľuďom.
Teraz sa pozrime na to, čo bolo povedané, skutky niektorých mladých ľudí, ktorí sa medzi sebou rozprávajú, zastavujú svoje autá priamo uprostred cesty, alebo tých, ktorí parkujú svoje autá kdekoľvek, prekážajú ostatným, stavajú ploty, domy, búdky, uzavretie cesty, zamedzenie voľného pohybu.
Povinnosťou moslima vo vzťahu k iným ľuďom je prejav dobrých mravov. Cnosť povyšuje moslima na úroveň tých, ktorí prejavujú usilovnosť v uctievaní, dni trávia v pôste a noci v bdení, uctievajú Všemohúceho. Toto sa hovorí vo vysoko rešpektovanom hadíse.
Moslim by mal prejavovať úctu starším a milosrdenstvo mladším. Posol Alahov (mier a požehnanie s ním) povedal: od nejedného z nás, ktorý si neváži starších a nie je milosrdný k mladším "(Tabarani, Abu Davud, Ahmad).
Moslim by mal pri jednaní s ľuďmi prejavovať zdvorilosť, benevolenciu, spokojnosť. Hadís hovorí: Veru, Alah miluje toho, kto je jemný a láskavý “ (Baykhaki).
Posol Alahov (mier a požehnanie s ním) povedal svojmu spoločníkovi Muadhovi (nech je s ním Alah spokojný): „Prikazujem ti: buď zbožný, hovor len pravdu, dodržiavaj dohody, ospravedlňuj dôveru, nebuď zradný, chráňte svojich blížnych, buďte milosrdní k sirotám, v Pri rozprávaní buďte zdvorilí, pozdravujte ľudí a neprejavujte aroganciu“ (Haraiti, Baihaki). Dodržiavanie zmluvy a plnenie sľubov je tiež súčasťou našich povinností. Zmluva je ako dlh, treba ju splniť. Nedodržanie zmluvy je jedným zo znakov pokrytcov, teda pokrytcov v náboženstve. Je tiež nemožné prejaviť aroganciu kvôli bohatstvu alebo vysokému sociálnemu postaveniu, vysokému postaveniu. Posol Alahov (mier a požehnanie s ním) bol najskromnejší z ľudí, pomáhal chudobným a vdovám riešiť ich problémy (Nasai, Hakim).
Mali by ste sa tiež zdržať rúhania sa bratom vo viere, nemôžete ani počúvať rúhanie sa proti nim. Hadís hovorí: Ohovárač nevstúpi do raja "(Al-Bukhari, moslim).
Je tiež nemožné držať zášť voči moslimovi dlhšie ako tri dni, bez ohľadu na to, aká veľká môže byť zášť. Hadís hovorí: Pre moslimov je nevhodné prestať komunikovať s bratom vo viere (teda prechovávať voči nemu zášť) na viac ako 3 dni, pri stretnutí sa od seba odvrátiť. A najlepší z nich je ten, kto pozdraví prvý "(Al-Bukhari, moslim).
Povinnosťou moslima je tiež robiť dobro všetkým ľuďom, dobrým aj zlým. Hadís hovorí: „Konanie dobra vo vzťahu k dobru aj vo vzťahu k zlu je ďalším znakom (základom) mysle po viere (iman)“ (Tabarani). Ale ak je známe, že zlý človek, ktorému sa urobila dobrá vec, to použije na zlé veci, potom sa voči nemu nedá robiť dobro.
Pre moslima je zakázané prekročiť prah domu iného moslima bez jeho povolenia. Hadís hovorí: Požiadajte o povolenie trikrát. Ak dostanete povolenie, vstúpte a ak nie, vráťte sa. "(Al-Bukhari, moslim). Ak nie je udelené povolenie, nemožno ho uraziť.
Povinnosťou moslima je tiež dodržiavať spravodlivosť vo vzťahu k iným ľuďom. Mali by ste sa k ostatným správať tak, ako by ste chceli, aby sa iní správali k vám. Hadís hovorí: Kto sa chce vzdialiť z pekla a vstúpiť do raja, nech sa drží presvedčenia, že Boh je jeden a Mohamed je jeho posol, a správa sa k druhým tak, ako chce, aby sa iní správali k nemu. "(Haraiti).
Jednou z povinností moslima je tiež prejavovať úctu váženej osobe. Hadís hovorí: Ak k vám príde autoritatívny človek medzi svojimi ľuďmi, prejavíte mu úctu “ (Hakim).
Existuje aj hadís, ktorý hovorí, že každý by mal byť postavený na svoje miesto, to znamená, že každý by mal dostať svoju príslušnosť zodpovedajúcu jeho postaveniu, autoritu.
Moslim by mal uzmieriť moslimov, ktorí sú medzi sebou vo vojne, ktorí sa navzájom urážajú. Hadís hovorí: Môžem vám povedať o skutku, ktorý je lepší ako modlitba, pôst alebo dávanie almužny? Toto je zmierenie bojujúcich. Sťažnosti, nepriateľstvo medzi moslimami sú ako čepeľ, ktorá holí náboženstvo "(Abu Dawood, Tirmizi).
Tento hadís ukazuje, aká veľká je odmena za zmierenie moslimov a aká veľká je škoda z nepriateľstva, zlých vzťahov medzi moslimami, ktoré nás zbavujú viery. Je pre nás lepšie byť na zemi, ako žiť v tomto svete bez pravého náboženstva. Šaría umožňuje dokonca klamstvo v záujme zmierenia moslimov.
Povinnosťou moslima voči ostatným moslimom je zakryť svoje nedostatky. Autentický hadíth hovorí: Kto skrýva nedostatky moslimov a Alah, skryje svoje nedostatky v tomto aj v ďalšom svete “ (moslimský).
Treba si dávať pozor aj na to, čo môže medzi moslimami vyvolať pochybnosti. Ktokoľvek spácha niečo také, čo spôsobí medzi moslimami pochybnosti a zlé myšlienky, domnienky a tým ich dotlačí k hriechu, a hriech bude za to zaznamenaný. Keď sa Prorok (mier a požehnanie s ním) rozprával so svojou manželkou Safiyat, okolo nich prešiel muž. Prorok (mier a požehnanie s ním) si ho zavolal a povedal: "Toto je moja žena Safiyat." Povedal: "Ó posol Alahov (mier a požehnanie s ním), budem si o tebe myslieť zle?" Prorok (mier a požehnanie s ním) odpovedal: „Satan kráča v ľudskom tele tam, kde je krv“ (Al-Bukhari, moslim, Ahmad).
Moslimom by sa tiež mala poskytnúť pomoc vždy, keď je to možné. Autentický hadíth hovorí: Alah pomáha svojmu služobníkovi, pokiaľ pomáha svojmu bratovi vo viere “ (moslimský).
Jednou z povinností moslima je poskytnúť pomoc a podporu moslimovi, ktorý má problémy. Autentický hadíth hovorí: Ktokoľvek pomôže moslimovi, ktorý má v tomto svete problémy, Alah od neho (ktorý pomohol) odstráni nešťastie v druhom svete “ (moslimský).
Jednou z povinností moslima voči iným ľuďom je napĺňanie ich potrieb. Autentický hadís hovorí: „Chôdza za napĺňaním potrieb brata vo viere je pre každého z vás lepšia, ako robiť itikaf v mojej mešite, to znamená zostať v nej dva roky uctievať“ (Hakim). A za itikaf, teda za pobyt v uctievaní v mešite Proroka (pokoj a požehnanie s ním), je poskytnutá neopísateľne veľká odmena.
K povinnostiam moslima patrí aj prihováranie sa a všetka možná pomoc všetkým moslimom prostredníctvom akéhokoľvek šéfa alebo úradníka, s ktorým má dobrý vzťah. Korán hovorí (čo znamená): Kto prispeje na dobrý skutok, dostane z neho podiel. (Sura An-Nisa, verš 85).
Autentický hadíth hovorí: Poskytnite pomoc, budete za to odmenení "(Al-Bukhari).
Hovorí sa tiež, že najlepšia dobročinnosť je láska jazyka.
Jednou z povinností moslima je aj pozdraviť všetkých moslimov, ktorých stretne, začať s nimi komunikovať pozdravom. Častý pozdrav je jedným z najviac cenených činov. Autentický hadís hovorí: „Pri Alahovi nevstúpite do raja, pokiaľ nebudete mať pravú vieru (iman), nebudete mať pravú vieru, kým sa nebudete milovať. Poviete vám o čine, vďaka ktorému sa do seba zamilujete? Rozšírte medzi seba pozdrav."
Nevyhnutná sunna je pre moslimov a podanie ruky na stretnutí. Hadís hovorí: Keď si moslim vo viere podá ruku so svojím bratom, hriechy oboch z nich spadnú ako listy zo stromu. “ (Bazzar).
Povinnosťou moslimov je nevychovať moslima z miesta, kde sedí, a tiež uvoľniť miesto tomu, kto príde, čím zhustiť rady sediacich. Autentický hadíth hovorí: Nech nezdvíhame jedného, aby uvoľnilo miesto druhému, ale nech sa pohybujú blízko seba, aby mu uvoľnili miesto. "(Al-Bukhari, moslim).
Povinnosťou moslimov je tiež chrániť, pokiaľ je to možné, telo, majetok a česť moslima pred útlakom zo strany iných. Hadís hovorí: Kto trpí pre ochranu brata vo viere, pre toho sa to stane prekážkou pred pekelným ohňom “ (Tirmizi).
Iný hadís hovorí: „Ktokoľvek nepomôže bratovi vo viere, keď má takú príležitosť, Alah mu nepomôže ani v tomto, ani na druhom svete. A tomu, kto pomáha, a Alah pomôže v oboch svetoch “(Ibn Abi ad-Dunya). Ak má sused alebo kolega zlú povahu, moslim by sa mal snažiť vyhnúť konfliktom a nadviazať rovnocenné vzťahy. Korán hovorí (čo znamená): Odstráňte zlo dobrom "(Sura" al-Mu'minun, ajat 92).
Aj moslim by mal milovať chudobných, nie ich hnevať. Hadís hovorí: „Ó Aishat, miluj chudobných a približ si ich k sebe a Alah ťa pritiahne bližšie v deň súdu.
Prorok (mier a požehnanie s ním) povedal Abu Bakrovi (nech je s ním Alah spokojný): „Ó, Abu Bakr, ak hneváš chudobných, tvoj Pán sa na teba hnevá“ (moslim).
Moslim by nemal lichotiť bohatému mužovi kvôli jeho bohatstvu, bez ohľadu na to, aké veľké môže byť. Hadís hovorí: „Ak sa niekto začne modliť pred dobrým bohatým človekom kvôli jeho bohatstvu, potom jeho religiozita (viera) klesne o jednu tretinu.
Moslim sa musí o siroty postarať, pomáhať im, priviesť ich do domu a vychovávať. Autentický hadíth hovorí: Ja a ten, kto vyživuje sirotu, budeme spolu v raji ako tieto dva prsty “ (moslimský).
Moslim by mal moslima potešiť, dať mu radu od čisté srdce. Autentický hadíth hovorí: Náboženstvo je dobré poučenie “ (moslimský).
Ďalší hadís hovorí: Veru, Alah miluje ľudí, ktorí robia veriacich šťastnými "(Tabarani).
Moslim by sa mal držať ďalej od všetkého, čo môže podnecovať nepriateľstvo medzi moslimami. Korán hovorí (čo znamená): Povedz mojim služobníkom, aby hovorili len dobré veci; Satan naozaj túži po sporoch medzi nimi (Súra al-Isra, verš 53).
Tento verš nás nabáda, aby sme Satanovi nedávali žiadnu príležitosť rozsievať nezhody medzi moslimami.
Nie je vhodné, aby sa moslimovia medzi sebou hádali. Autentický hadís hovorí: „Ktokoľvek zastaví spor, vediac, že sa mýli, Alah mu postaví palác na okraji raja, a kto zastaví spor, ak má pravdu, Alah mu postaví palác v raji na najvyššom mieste. “ (Tirmidhi).
Pravda by mala byť vyjadrená slušne, zhovievavo, ale ak ju ten, komu je určená, nevníma, treba sa od nej vzdialiť bez toho, aby sme sa s ňou hádali, lebo hádka vyvoláva nevraživosť a privádza srdcia do zmätku.
Moslim je povinný zachovať tajomstvo iného moslima, neskrývať svoje sympatie, prejaviť svoj postoj a lásku k tým, ktorých má rád, obrátiť sa na Všemohúceho s dobrá modlitba za bratov a sestry vo viere. Hadís hovorí: „Ak sa moslim obráti na Alaha s modlitbou: „Ó, Alah, odpusť hriechy všetkým moslimom a moslimkám,“ potom mu Alah odpustí hriechy podľa počtu všetkých moslimov.
Moslim by nemal závidieť iným, pretože, ako hovorí hadís Posla Alláha (mier a požehnanie s ním), závisť spaľuje dobré skutky, rovnako ako oheň spaľuje drevo. Preto, keď vidíte na moslimovi niečo dobré, mali by ste požiadať Alaha, aby mu toto dobro zvýšil. V tomto prípade ťa opustí závisť a Alah ti dá ešte väčšie požehnanie, než o ktoré si žiadal iného.
Ďalšou povinnosťou moslima je navštevovať chorých. Mali by ste mu položiť ruku na hlavu, opýtať sa na jeho stav, modliť sa k Alahovi za dobro, to znamená prečítať mu dua. Moslim by mal navštíviť aj hrob moslima, vyjadriť sústrasť tomu, komu nešťastie prišlo, poučiť toho, kto to potrebuje, a zabrániť tomu, aby sa dopustil hriechu. Nemali by ste byť v nepriateľstve s moslimami a túžiť po tom, čo vlastnia. Pre mladšieho by mal byť otec, pre starších - syn, pre rovesníkov - brat.
Okrem nich existujú ďalšie povinnosti moslima voči iným moslimom. Tieto povinnosti by ste sa mali snažiť plniť najmä vo vzťahu k susedom, priateľom, príbuzným.
Treba si uvedomiť, že moslim by sa mal správať k ľuďom dobre, prejavovať dobré spôsoby nielen vo vzťahu k moslimom, ale aj vo vzťahu k vyznávačom iných náboženstiev, ak neubližujú islamu. Toto nás učí naše náboženstvo.
Drahí bratia a sestry vo viere! Ak sa my, moslimovia, budeme správať tak, ako to od nás vyžaduje naše náboženstvo, ak budeme dodržiavať vyššie uvedené povinnosti voči sebe navzájom, potom sa život na zemi stane šťastným, blaženým, Alah bude spokojný s nami aj s Prorokom (mier a požehnanie s ním ) sa bude radovať) a vo večnom živote dostaneme vysoké nebeské požehnania. A ak budeme nasledovať Satana a zanedbávať tieto povinnosti, potom nás budú prenasledovať nešťastia v pozemskom živote, Alah sa na nás bude hnevať, Prorok (mier a požehnanie s ním) bude smútiť a my budeme vystavení pekelným mukám v ďalší svet.
Nech Všemohúci Alah pomáha všetkým moslimom správať sa tak, ako nám prikazuje naše náboženstvo, a zjednotiť sa ako jedno telo, ako o tom povedal Prorok (mier a požehnanie s ním)! Amen!
O pravej viere2.1. Veriaci je nenáročný a veľkorysý.
2.2. Veriaci by nemal ani ohovárať, ani nadávať, ani by nemal byť hrubý či obscénny.
2.3. Vieru pohltil ten, kto má tieto tri vlastnosti: spravodlivosť, priateľskosť a štedrosť.
2.4. Strach z Alaha, Vládcu svetov, je prirodzený stav veriaceho. Preto prorok Mohamed povedal:
Kdekoľvek si, boj sa Alaha. Odplácajte zlo dobrom, aby ste vysušili koreň zla. A držte sa dobrých mravných zásad!
2.5. Prorok Mohamed povedal: - Ten istý kameň nemôže veriacemu dvakrát ublížiť.
2.6. Raz sa Alahovho posla opýtali, čo je to spravodlivosť. Prorok bol chvíľu ticho a potom odpovedal:
Ak chcete pochopiť, čo je spravodlivosť, pozrite sa do svojho srdca. Spravodlivosť je to, čo nezaťažuje dušu a srdce, a priestupok je to, čo sa nevľúdne hýbe v duši a silno bije v hrudi.
O dobrote a dobrote
2.7. Inokedy sa proroka spýtali: - Ó, posol Alahov, povedz nám, čo je najlepšie z toho, čo môže byť zoslané človeku?
Dobrá nálada, - odpovedal bez váhania.
2.8. Alahovho posla sa opýtali, ktorí z veriacich sú najlepší, odpovedal:
Najlepší v mojej komunite sú tí s najlepšími dispozíciami.
2.9. Najlepší z ľudí je ten, na ktorého sa dá spoľahnúť, ktorý koná dobro a nerobí zlo.
2.10. Posol Alahov neustále pripomínal, že človek by nemal byť súdený podľa svojich vzhľad ale podľa svojich duchovných túžob a skutkov.
Všemohúci Alah nehľadí na váš vzhľad a stav, ale súdi vás, pozerá sa do vašich sŕdc a sleduje vaše činy, často pripomínal. „Naozaj, najlepší z vás je najlepší vo vašich cnostiach.
2.11. Prorok povedal: - Každý, komu bol udelený kúsok slušnosti, dostal svoj diel dobra. Každý, kto bol zbavený svojho podielu na slušnosti, je zbavený tohto podielu dobra. Dobrá nálada bude tou najvážnejšou vecou na váhach veriaceho v Deň zmŕtvychvstania. Alah nenávidí hrubých ľudí so špinavým jazykom.
2.12. Peklo je zakázané každému, kto je pozorný k ostatným, zhovievavý, jemný a ľahko sa s ním komunikuje.
2.13. Odmena pre toho, kto volá konať dobro, sa rovná odmene, ktorú dostane ten, kto to koná.
2.14. Každá časť ľudskej bytosti sa musí očistiť dávaním sadaqah (almužny) od úsvitu do súmraku; spravodlivo súdiť dvoch ľudí je sadaqah; dobré slovo je sadaqah; každý krok k mešite je tiež sadaka.
2.15. Posol Alahov učil moslimov nesebeckosti na ceste Alaha.
Prečo robíš dobre len tým, ktorí robia dobre tebe, a správaš sa dobre len tým, ktorí sa správajú dobre tebe? Prečo sa rozprávaš len s tými, ktorí sa rozprávajú s tebou? Prečo si ctíte len tých, ktorí ctia vás? spýtal sa. "Ani jeden z vás nemá žiadnu výhodu oproti tomu druhému." Veru naozaj tí, ktorí veria v Alaha a jeho posla, tí, ktorí robia dobro aj tým, ktorí im ublížili, tí, ktorí odpúšťajú aj tým, ktorí ich zbavili a zapreli, tí, ktorí veria aj tomu, kto ich zradil, tí ktorí prejavujú úctu aj tomu, kto ich ponížil.
2.16. Prorok Mohamed učil, že každý dobrý skutok, ktorý urobí moslim, ho privedie bližšie k vchodu do raja a každý nehodný skutok ho privedie bližšie k peklu. Život je zložitý a neustále stavia ľudí pred voľbu medzi dobrom a zlom. Posol Alahov, ktorý si želal priviesť moslimov na cestu spravodlivosti, povedal:
Raj je každému z vás bližší ako remienky jeho sandálov a Oheň je rovnako blízko každému.
2.17. Kto chcel urobiť dobrý skutok, ale neurobil to, Alah to bude považovať za vykonaný dobrý skutok. A ak mal dobrý úmysel a vykonal ho, Alah mu tento dobrý skutok desaťnásobne započíta. Ak niekto zamýšľal urobiť zlo, ale zdržal sa toho, Alah mu to bude považovať za dobrý skutok, ktorý vykonal.
2.18. Keď sa Posol Alahov, ktorý bol prenasledovaný v Mekke, musel presťahovať do Mediny, mnohí ho nasledovali. Nie všetci sa však presťahovali do Mediny z náboženských dôvodov. Prorok to vedel a raz povedal:
Ktokoľvek ľudská činnosťúmysel predchádza a každý je odmenený podľa svojich úmyslov. Kto chcel migrovať v mene Alaha a Jeho proroka, migroval v mene Alaha a Jeho proroka, a kto chcel získať nejaký prospech alebo migroval, pretože sa chcel oženiť, migroval, aby získal zisk alebo sa oženil.
2.19. Odpusť spravodlivým, ak urobia malé chyby.
2.20. Posol Alahov vždy zdôrazňoval dôležitosť dobrých vzťahov medzi ľuďmi.
Urovnajte rozdiely medzi moslimami, vyzval svojich prívržencov, pretože hnev medzi nimi je smrteľný. Lebo vo vzájomnom vzťahu sú veriaci ako budova, v ktorej sa jednotlivé časti navzájom podporujú.
O povinnosti moslima
2.21. Keď sa jeden z nasledovníkov obrátil na Alahovho posla so žiadosťou, aby ho naučil správaniu hodnému moslima, prorok mu dal deväť rád:
Nestavajte nikoho na rovnakú úroveň s Alahom, aj keď ste rozrezaní na kúsky alebo opečení na ohni. Neodmietajte dobrovoľne predpísanú modlitbu. Každý, kto to odmietne, stratí ochranu Alaha. Nepite víno – to je kľúč ku všetkému zlému. Poslúchaj svojich rodičov. Ak vám nariadia, aby ste sa vzdali všetkého majetku, ktorý máte, vzdajte sa ho. Nebráňte sa tým, ktorí sú pri moci, aj keď si myslíte, že máte pravdu. Neutekajte pred armádou, keď postupuje, aj keď vás zabijú, pretože vaši druhovia utekajú. Podporujte svoju ženu podľa svojich možností. Nehojdajte na ňu palicou. Naučte svoju domácnosť triasť sa pred Všemohúcim Alahom.
2.22. Prorok považoval za povinnú bezpodmienečnú poslušnosť vládcovi, aj keď sa tento vládca nepáči.
Poslúchni vládcu, aj keď je to etiópsky otrok s hlavou ako hrozienka.
2.23. Proroka sa raz opýtali, či majú moslimovia špeciálne povinnosti voči svojim spoluveriacim. Prorok odpovedal bez váhania:
Skutočný veriaci má šesť osobitných povinností voči spoluveriacim: navštevuje ich, keď sú chorí, zúčastňuje sa ich pohrebov, prijíma pozvanie na návštevu, víta ich, keď sa stretnú, želá im všetko dobré a je k nim vždy úprimný. Každý moslim je moslimovi brat, a preto by ho nemal utláčať. Alah pomáha každému, kto pomáha jeho bratovi, keď potrebuje pomoc. A v deň súdu ochráni pred ťažkosťami každého, kto v pozemskom živote chránil moslimov pred problémami a nešťastiami.
Pri inej príležitosti, keď hovoril o povinnostiach veriacich, ich posol Alahov vyzval, aby nakŕmili hladných, navštívili chorých a oslobodili svojich otrokov.
2.24. Posol Alahov poučil svojich nasledovníkov o potrebe byť vďační:
Komu bola poskytnutá láskavosť, musí ju splatiť. Ak nevie, ako sa jej odvďačiť, mal by pochváliť toho, kto mu preukázal službu. Takáto pochvala bude vyjadrením jeho vďaky. Ticho v takejto situácii bude prejavom nevďačnosti a Všemohúci Alah nevďačným neďakuje.
2.25. Prorok Mohamed učil, že jednou z povinností moslimov je rozdávanie sadaqah. Nie všetci moslimovia však boli natoľko prosperujúci, aby mohli rozdávať almužny tým, ktorí to potrebovali. Preto tí, ktorí sami sotva vystačili s peniazmi, sa proroka pýtali:
Ó, posol Alahov, učíš nás, že každý moslim musí dať sadaqah, ale čo ten, kto nemá nič?
Tvrdo pracuj, zbohatni a potom rozdaj sadaqah,“ odpovedal. - A čo ak človek nie je práceneschopný alebo sa mu nepodarí zbohatnúť? pýtali sa ho moslimovia.
Potom musíte pomôcť tým, ktorí súrne potrebujú pomoc, - vysvetlil prorok.
A ak sa to neurobí? pokračovali v pátraní. - Potom musíte od ľudí vyžadovať, aby konali dobro a žili spravodlivo. A nerobte nič zlé a nespravodlivé. Toto bude ich sadaqah.
2.26. Posol Alahov naučil svojich nasledovníkov, aby sa navzájom pozdravili s úsmevom na tvári a povedali si milé slová, pretože to chráni pred pádom do ohňa, pretože milé slovo samo o sebe je formou sadaqah.
2.27. Prorok Mohamed povedal, že moslim je ten, kto nikdy neublíži inému moslimovi slovom ani skutkom.
2.28. Posol Alahov povedal: - Po smrti sú od človeka odrezané všetky jeho pozemské skutky, ale sadaka, ktorá sa slúži v jeho mene, poznanie, ktoré získal a ktoré prináša úžitok ľuďom, a dieťa, ktoré je vychovávané v spravodlivosti. pre neho sa počítajú.
O tom, čo je dovolené a čo nie
2.29. Raz Alahov posol povedal: - Čo je legálne, je pochopiteľné a to, čo je nelegálne, je pochopiteľné, ale medzi oboma je veľa pochybností. Kto sa vyhýba pochybným činom, očisťuje sa vo vzťahu k svojmu náboženstvu a cti. A ten, kto sa poddáva pochybným, ustupuje nezákonným, ako pastier, ktorý pasie svoje ovce okolo svätyne a bráni im trhať trávu v samotnej svätyni. Vskutku, Alahove zákazy sú Jeho svätyňou.
2.30. Ten, kto pre seba povýši na zákon to, čo je dovolené Všemohúcim Alahom, dostane zaslúženú odmenu.
2.31. Posol Alahov učil, že človek by nemal udrieť človeka do tváre, aj keď je to zaprisahaný nepriateľ. Zakázal tiež vyčítať ľuďom, že majú škaredé tváre. Lebo týmito skutkami je urážka Alaha, ktorého najdokonalejším stvorením je človek.
2.32. V tých časoch, keď ešte alkohol nebol zakázaný, si obyvatelia Mediny veľmi obľúbili opojný nápoj, ktorý sa pripravoval zo sušených datlí a nezrelých datlí. Raz sa pri jednom z nich zhromaždili prorokovi spoločníci a tento nápoj im priniesli.
Práve v tom čase prešiel okolo domu muž a keď videl, čo títo ľudia robia, povedal:
Nepite, pretože Posol Alahov zakázal používanie alkoholu.
Boli veľmi prekvapení, ale okamžite prestali piť a zvyšky obľúbeného nápoja vyliali na zem. Po čakaní, kým denná horúčava nezačala ustupovať, a po umytí išli za prorokom Mohamedom, aby zistili, či ich okoloidúci neoklamal. A keď prišli, zistili, že všetko je presne tak, ako im ten dobrý moslim povedal. A odvtedy sa tohto nápoja už nikdy nedotkli.
2.33. Raz sa ľudia zhromaždili v dome proroka a začali sa ho pýtať, čo robiť, aby po smrti nespadol do ohňa.
Takže chcete vedieť, kto za žiadnych okolností nespadne do ohňa? - spýtal sa Alahovho posla a okamžite odpovedal: -
Tí, ktorí sa starajú o druhých, sú k nim zhovievaví a sú tiež mäkkí a ľahko komunikatívni, nikdy nespadnú do ohňa.
Na ceste do Raja
2.34. Alahovho posla sa spýtali, aký skutok by otvoril brány raja moslimovi. Prorok odpovedal na túto otázku takto:
Jeden muž išiel po ceste a videl, že v prachu je ostrý tŕň. A odhodil ju nabok, aby neublížila ani ľuďom, ani zvieratám. Nasledujte tento hodný príklad, odstráňte zlo z cesty, po ktorej ľudia kráčajú, a vstúpite do raja.
2.35. Raz sa proroka Mohameda opýtali, čo musí žena urobiť, aby sa dostala do raja.
Ak každý deň vykoná päť predpísaných modlitieb, postí sa v mesiaci ramadán, nedovolí k sebe cudzích ľudí a poslúchne svojho manžela, potom jej po smrti povedia: „Vstúpte do raja bránou, ktorá sa vám páči.
2.36. Podľa Posla Alláha budú ženy, ktorým bude dovolené vstúpiť do raja za dobré skutky, ktoré vykonali v pozemskom živote, lepšie a krajšie ako hodiny.
O hodných menách
2.37. Keď sa moslimovia pýtali proroka Mohameda, ktoré mená sú najlepšie, povedal:
Nazvite sa menami prorokov. Alah zo všetkého najviac miluje mená ako Abdullah a Abdur-Rahman. Najspravodlivejšie mená -
Haris ("oráč") a Humam ("statočný"). Ľudia by mali nosiť láskavé a krásne mená. Preto ženu, ktorej meno bolo Asyya („hriešna“), nazval Jamila („krásna“), mladý muž menom Gurab ("vrana") - moslim ("moslim") a jedna osoba z kmeňa Kurajšov, ktorej meno bolo Al-As ("hriešny"), sa z vôle proroka zmenila na Muti ("poslušná") .
Rusool Allah (saw) nesúhlasil s používaním takých mien ako Baraka ("požehnanie"), Nafi ("prospešný"), Aflah ("najúspešnejší") a vysvetlil prečo.
Predstavte si, - povedal, - že by sa niekto spýtal: "Baraka (požehnanie) je tu?", A odpovie mu: "Nie je tu"!
Na tieto mená však nikdy neuvalil zákaz. A keď sa ho opýtali, ktoré z ľudských mien Alah najviac nenávidí, odpovedal:
Alah najviac nenávidí, keď niekto dostane meno „Kráľ kráľov“.
O mäkkosti
2.38. Posol Alahov často kázal proti hrubosti. „Tým, že je človek hrubý, dehonestuje sám seba,“ učil. „Vskutku, Alah je plný jemnosti a miluje jemnosť.
O uľahčení života
2.39. Prorok Mohamed sa snažil prinútiť moslimov viesť spravodlivý obrazživota. No zároveň mu záležalo na tom, aby ich život nebol taký ťažký. Predsa len, niekedy to trvalo dosť málo.
Skúste si život uľahčiť, nie sťažiť, radil. - Vyhnite sa rozčuľovaniu ľudí zlými správami, ale určite im dajte dobré správy. Správajte sa tak, aby ostatní nemali dôvod sa vám vyhýbať.
O duchovnej intimite
2.40. Posol Alahov povedal, že duše dvoch veriacich by sa mali stretávať denne, aj keď sa títo ľudia nevidia.
O rady
2.41. Ten, komu sa radí, musí poradcovi veriť.
O premyslených činoch
2.42. Prorok vždy učil robiť premyslené činy a nebrať na seba zjavne nemožné veci.
Prijmite také skutky, ktoré môžete urobiť, pretože potom nebudete unavení z robenia dobrých skutkov a Alaha neunaví odmeniť vás za vaše skutky, povedal svojim nasledovníkom.
2.43. Moslimovia si tak veľmi vážili proroka Mohameda, že sa ho snažili vo všetkom napodobňovať. Jedného dňa prišlo niekoľko spoločníkov Alahovho posla k jeho manželkám a začali sa ich vypytovať, čo a ako robí Mohamed doma, keď ho cudzinci nevidia. Manželky však nemohli uspokojiť svoju zvedavosť, pretože podľa nich sa doma prorok správal ako vždy a nerobil nič, čo nerobili iní hodní ľudia.
Spoločníci však nemohli uveriť, že v súkromnom živote sa ich milovaný prorok správal ako obyčajný človek. Zdalo sa im, že sa musí nevyhnutne líšiť od ostatných v tvrdosti svojho správania a klásť na seba najrôznejšie obmedzenia. A rozhodli sa, že aj oni by sa mali vzdať niektorých radostí života.
Nebudem sa vydávať, - povedal prvý.
A nebudem jesť mäso, - rozhodol druhý.
A nebudem spať na posteli, - povedal tretí.
Prorok si to čoskoro uvedomil. Slová spoločníkov ho nevýslovne prekvapili a zvolal:
Čo im prišlo, ak povedali také veci?! V noci sa totiž nielen modlím, ale aj spím, zdržiavam sa jedla, keď dodržiavam povinné alebo dobrovoľné pôsty, a jem, keď je to dovolené, a mám manželky. Kto sa chce správať inak, nemá so mnou nič spoločné!
Ako reagovať na obvinenia
2.44. Za prorokom Mohamedom prišiel muž a spýtal sa ho, ako odpovedať na obvinenia.
Ak vás niekto obviňuje z toho, čo o vás vie, nebuďte ako on a neobviňujte ho z ničoho, čo o ňom viete, radil mu prorok. Nechajte to na vlastné zlo a budete odmenení. Nikdy sa nepúšťajte do boja.
Muž poďakoval Alahovmu poslovi za jeho múdru radu a potom ho už nikto nepočul nadávať ľuďom alebo dokonca zvieratám.
O tom, ako sa zbaviť závisti a čo treba závidieť
2.45. Jedného dňa sa moslimovia spýtali Alahovho posla, či nevie o nejakom lieku, ktorý by im pomohol zdržať sa hriechu závisti. Prorok sa na chvíľu zamyslel a povedal:
Ó, veriaci, ak vidíš človeka, ktorý ťa prevyšuje bohatstvom, postavením, výzorom, odvráť od neho oči a pozri sa na niekoho, kto je chudobnejší ako ty, ktorý má nižšie postavenie ako ty a ktorý je oveľa menej pekný ako ty.
2.46. Odsudzujúc závisť v každodennom živote, prorok Mohamed pripustil dva prípady, keď moslim môže zažiť pocit závisti. Môžete závidieť tomu, kto dokonale číta Korán a všetok čas venuje tomuto vznešenému zamestnaniu, ako aj tomu, komu bolo zoslané veľké bohatstvo a ktorý ho neustále míňa na skutky milé Alahovi.
Raz Alahov posol zvolal: - Ó, veriaci! Veru, toto sú tí, ktorí sú hodní závisti! Alah dal Korán jednému mužovi a ten žil v súlade s jeho pokynmi. Prijímal zákonné so zákonným a zakázané so zakázaným. Druhá bola taká, že keď mu Alah dal bohatstvo, rozdelil časť medzi svojich príbuzných a druhú časť strávil na ceste služby Alahovi.
O dobrých klamstvách
2.47. Posol Alahov vždy učil, že jednou z hlavných cností moslima je úprimnosť. Bola však jedna situácia, v ktorej považoval klamstvo za dobré – keď sa dá vďaka klamstvu ukončiť nezhody.
Ten, kto obnovuje mier medzi ľuďmi tým, že sa uchyľuje k dobre mienenej fikcii, podľa neho nie je klamár.
O postoji k veštcom
2.48. V umme proroka Mohameda bola väčšina moslimov v minulosti polyteistami a niekedy bolo pre nich veľmi ťažké vzdať sa starých zvykov. Mnohí sa napríklad obrátili na veštcov a požiadali ich, aby predpovedali budúcnosť.
Jedného dňa jeden z jeho nasledovníkov pristúpil k prorokovi a povedal:
Ó posol Alahov, sú medzi nami takí, ktorí chodia k veštcom ako polyteisti!
Nechoď, znela odpoveď. Týmito slovami prorok uviedol najdôležitejšie zásady, ktoré kázal: Moslimovia by si mali dávať dobrý príklad.
Ale slová veštcov sa niekedy naplnia! - všimol si.
Vedzte, praví veriaci, že tie prorocké slová, ktoré sa ukážu ako pravdivé, šepká do ucha veštca džin, ktorý s nimi zároveň mieša sto falošných dohadov.
O rušnom mieste
2.49. Prorok Mohamed zakázal nútiť sediaceho človeka vstať zo svojho miesta v mešite, aby ho dal niekomu inému.
Nikto sa neodváži zdvihnúť človeka zo sedadla, aby si naňho sadol sám, a je neprijateľné sedieť na tomto sedadle, aj keď sa ho sám sediaci pokúsil vzdať.
O oblečení
2.50. Posol Alahov si vo svojich kázňach a radách dával veľký pozor na to, aké oblečenie je pre moslimov vhodné, aby vyzerali slušne a zároveň príliš nedbali na svoj zovňajšok. Podľa proroka sú biele šaty tým najlepším oblečením a jedným z hlavných dôvodov, prečo uprednostňujú biele šaty, je ich čistota. Mŕtvych tiež odporučil zabaliť do bielych pohrebných rubášov.
Povolil však nosenie odevov iných farieb. Mnohí súčasníci si spomenuli, že videli Alahovho posla v červených šatách, ktoré odhaľovali belosť jeho nôh, čo poukazovalo na jeho pozornosť k čistote tela. Iní ho videli v zelených šatách a v deň dobytia Mekky bola jeho hlava pri vstupe do dobytého mesta korunovaná čiernym turbanom.
2.51. Prorok Mohamed zakázal šiť oblečenie z koží divých zvierat, ako aj hádzať ich na sedlá a prikrývať nimi postele.
O výhode toho, kto je vpravo
2.52. Jedného dňa sedel Alahov posol s moslimami. Po jeho ľavej strane sedel jeho priateľ Abú Bakr a po jeho pravici neznámy beduín. A v tom čase priniesli k prorokovi džbán mlieka zriedeného vodou.
Prorok si dal jeden dúšok z džbánu a podal ho beduínovi so slovami, že ten, kto sedí po jeho pravici, má výhodu oproti tomu, ktorý sedí po jeho ľavici.
2.53. Raz, keď prorok sedel s ľuďmi, ktorí k nemu prišli, priniesli mu pohár nápoja. Vypil jeden dúšok a chcel pohár odovzdať ostatným, aby si aj oni namočili hrdlo. Tu však nastal malý háčik. Naľavo od Mohameda sedeli úctyhodní starší a napravo - mladý moslim, ešte chlapec. Keďže Posol Alahov vždy učil moslimov, že v takýchto situáciách by sa mal pohár podať tomu, kto sedí napravo, teda mladému mužovi, ale to by bolo voči starším neslušné.
Potom sa prorok obrátil k mladému mužovi a povedal: - Nevadilo by vám, keby som najskôr podal pohár tým váženým ľuďom, ktorí sedia po mojej ľavej strane?
V mene Alaha namietam! - zvolal mladík. Bolo to také nečakané, že naňho všetci hľadeli s prekvapením a odsúdením: napokon, mladý muž otvorene prejavil neúctu k svojim starším. Ale všetci ustúpili, keď mladý muž zanietene povedal: - Nikdy sa nikomu nevzdám toho, čo od teba dostanem, ó posol Alahov!
Prorok sa usmial a všetci ostatní sa za ním vedome usmievali. Mladý muž si ako prvý zobral pohár z jeho rúk.
O Svätej Mekke
2.54. Po dobytí Mekky sa Alahov posol obrátil k moslimom a povedal:
Až do dnešného dňa nikto nesmel v Mekke bojovať, ale od tej chvíle sú všetky boje v meste zakázané. Na jej posvätnej pôde sa nedá loviť, nedajú sa odlamovať tŕne a ak tu niekto nájde niečo stratené, smie to zdvihnúť len preto, aby o náleze povedal. A ak tu zabijú človeka, jeho príbuzní dostanú právo buď žiadať popravu vraha, alebo ho prinútiť zaplatiť za zavraždených výkupné.
Po pozornom počúvaní slov proroka sa jeden z jeho spoločníkov spýtal:
Ó posol Alahov! Nech sa tento zákaz nedotkne rákosia, ktoré potrebujeme na stavbu domov a usporiadanie pohrebov!
A Posol Alahov dovolil rúbať trstinu v Mekke.
O smrti
2.55. Prorok učil zaobchádzať so smrťou s úctou. Požadoval, aby moslimovia pri pohľade na pohrebný sprievod vstali a postavili sa, kým nebude pokračovať ďalej. Na druhej strane zastavil akékoľvek hlučné prejavy smútku za zosnulým.
Nariekajúc za zosnulým, - povedal, - živý ho vystavuje posmrtným mukám.
2.56. Posol Alahov učil, že osoba, ktorá bola zabitá pri ochrane svojho majetku, by mala byť považovaná za mučeníka.
2.57. Keď sa jeden z cnostných moslimov dozvedel o pôžitkoch života v raji, zvolal:
Keby nás Posol Alahov nenaučil nepriať si smrť, prial by som si ju!
2.58. Raz Alahov posol povedal: - Čím viac človek starne, tým mladšie sú v ňom dva pocity: smäd po bohatstve a smäd po živote.
Prorok učil bojovať proti týmto pokušeniam a povedal, že ľudia by mali napodobňovať múdrych mužov, ktorí, uvedomujúc si nevyhnutnosť smrti, sa na ňu vopred pripravujú, aby ich nezaskočila.
O pohrebe
2.59. Jedného dňa prešiel okolo proroka pohrebný sprievod. Ľudia, ktorí prišli na pohreb, hovorili o zosnulom veľa milých slov. Keď to počul Alahov posol, povedal:
Stalo sa to povinné! Predtým, ako bol prvý sprievod v nedohľadne, objavil sa druhý. No ľudia v tomto sprievode nehovorili o zosnulom v dobrom a niektorí si ho pripomenuli aj nevľúdnym slovom. Keď Alahov posol počul, čo hovoria, povedal:
Stalo sa to povinné! Ľudia, ktorí boli v blízkosti proroka, ho požiadali, aby vysvetlil, čo tieto dve slová znamenajú. A potom povedal:
Keď si ľudia láskavo pripomínali zosnulého, raj sa preňho stal povinným. A keď sa na druhého zosnulého spomenulo nemilým slovom, peklo sa preňho stalo povinným.
Po pauze Alahov posol dodal: - Ó, veriaci, nikdy neohovárajte mŕtvych, pretože to, čo si zaslúžili, už dostali!
2.60. Posol mal suseda, ktorý sa snažil byť dobrým moslimom, no občas sa odklonil od povinnosti, ktorú má každý pravý veriaci.
Keď sused skoro ráno uvidel proroka, pozdravil ho a spýtal sa: - Ako sa cítiš, ó posol Alahov?
Skvelé, odpovedal. - Neporovnateľne lepší ako tí, ktorí nechodia na pohreby a nenavštevujú chorých.
Sused pochopil náznak a hlboko sa začervenal. Po tomto incidente začal prísne plniť tie povinnosti, ktoré mu naznačil prorok Mohamed.
O jedle
2.61. Pred jedlom si Alahov posol vždy spomenul na meno Vládcu svetov a požadoval, aby ostatní moslimovia urobili to isté ako on. Rovnakým spôsobom požadoval, aby si na konci jedla zapamätal Alahovo meno, pretože jedlo je požehnaním zoslaným ľuďom z Jeho vôle.
2.62. Hovorí sa, že keď ľudia náhodou jedli s prorokom Mohamedom, nikdy nezobrali jedlo ako prví a čakali, kým si spomenie na meno Alaha a nezačne jesť.
Raz sa stalo, že k tým, čo stolovali s prorokom, pribehlo malé dievčatko a natiahlo sa po koláč. Ale prorok ju zastavil tak, že ju chytil za ruku a prinútil ju zapamätať si meno Alaha, a potom jej dovolil dotknúť sa jedla.
Skôr ako dievča stihlo utiecť, objavil sa beduín, ktorý sa ponáhľal, akoby ho prenasledovali. divoké zvieratá alebo lupiči a tiež sa pokúsili chytiť kus mäsa. Ale Alahov posol ho zastavil, ako predtým zastavil dieťa, a povedal:
Veru, diabol považuje jedlo, ktoré nie je pripomenuté menom Alaha, a poslal sem dievča a tohto beduína, aby urobil naše jedlo pre seba legálne, ale chytil som ho za ruku, keď som ich oboch chytil za ruku a zahanbil som sa ho.
2.63. Prorok Mohamed povedal: - Všemohúci Alah odpustí predchádzajúce hriechy tomu, kto po jedle povie: „Chvála Alahovi, ktorý ma tým nakŕmil a obdaril ma týmto, zatiaľ čo ja sám som sa neuchýlil k žiadnemu triku. alebo silou!"
2.64. Posol Alahov zakázal hosťom, aby si najprv vybrali chuťovky.
Musíte si vziať kúsok, ktorý leží bližšie k vám, - povedal a zakázal chytať jedlo zo stredu misky, pretože to zbavuje zostávajúce jedlo ladnosti, sústredené v strede a odchyľujúce sa od neho k okrajom.
2.65. Keď sa mužovi spomedzi Ansárov narodil syn, priniesol ho, aby ho ukázal prorokovi. Posol Alahov láskavo pozrel na dieťa, potom sa obrátil k šťastnému otcovi a spýtal sa:
Máte so sebou rande? - Áno, - odpovedal a podal niekoľko kúskov prorokovi.
Prorok opatrne žuval bobule a potom dal dieťaťu na pery datľovú dužinu. Bábätko si hneď oblizlo pery a spokojne mlsalo.
Všetci Ansari milujú rande, - žartoval Alahov posol a nazval chlapca Abdullah.
O bohatstve
2.66. Jedného dňa sa jeho verní spoločníci zhromaždili okolo Alahovho posla a spýtal sa, či sú medzi nimi takí, ktorí by uprednostnili vlastné bohatstvo pred bohatstvom svojich potomkov.
Ó, posol Alahov, odpovedali moslimovia, nie je medzi nami nikto, kto by uprednostňoval vlastné bohatstvo pred bohatstvom svojich potomkov.
Prorok sa veľmi potešil ich odpovedi a povedal: - Veru, nie je medzi vami nikto, kto by neuprednostnil bohatstvo svojich potomkov pred vlastným bohatstvom. Vaše bohatstvo je to, čo ste minuli na cestu Alaha, a bohatstvo vašich potomkov je to, čo ste neutratili.
O poézii a výrečnosti
2.67. Vo výrečnosti je čarodejníctvo a v poézii múdrosť.
2.68. Prorok zaobchádzal s poéziou selektívne. - Poézia je v rovnakej pozícii ako reč. To dobré v nej je ako dobré slová a to zlé v nej je ako zlé slová, povedal.
Miloval dobrú poéziu a s radosťou počúval, ako ju čítali básnici. Prorok osobitne vyzdvihol verše chváliace Alaha. Ale tých básnikov, ktorí zosmiešňovali svoj ľud, Alahov posol nazval najväčšími zločincami a porovnával ich s rúhačmi, ktorí sa zriekajú svojich otcov.
O preventívnych opatreniach
2.69. Za čias proroka sa v mestách často vyskytovali požiare. Raz v noci zhorel dom v Medine a počas tohto požiaru zomreli všetci, ktorí v ňom boli. Keď sa to Posol Alahov dozvedel, povedal:
V noci sa v domoch nesmie zanechávať oheň. On je tvoj nepriateľ. Keď idete spať, vypnite svetlá.
O pohostinnosti
2.70. Prorok Mohamed kázal pohostinnosť a povedal, že pohostinnosť by mala byť poskytovaná tri dni, a ak hostia zostanú dlhšie, všetko, čo pre nich hostiteľ urobí, sa stane jeho sadaqah.
Trval tiež na tom, že moslimovia by sa nemali zdržiavať na návšteve dlhšie ako tri dni, pretože môžu dostať hostiteľa do ťažkej situácie, keď ich nemá čím liečiť.
2.71. Moslimské pravidlá pohostinnosti naznačujú, že hostia by mali byť kŕmení a napájaní. Ale raz ľudia prišli k prorokovi Mohamedovi a sťažovali sa:
Ó, posol Alahov, - povedal urazený, - na tvoj príkaz sme navštívili ľudí, ale nepreukázali nám náležitú pohostinnosť a nechali nás bez jedla a pitia!
Prítomní moslimovia v tom istom čase začali krútiť hlavami a odsudzujúco šepkať: každý z nich vedel, že povinnosťou moslima je pomôcť hosťovi, pozvanému alebo nepozvanému. Potom však prorok zdvihol ruku a všetci okamžite stíchli, aby počúvali, čo povie sťažovateľom.
Ak bývate s niekým, kto sa k vám nespráva tak, ako sa k hosťom patrí, berte to ako samozrejmosť, no pamätajte, že v tomto prípade si od neho môžete vziať to, na čo má hosť právo.
2.72. Raz sa Alahovho posla opýtali, ako sa má stať človekom, ktorý sa postí, ak ho pozvali na návštevu, kde by ich pohostili rôznymi jedlami. Veď odmietnutím pozvania by mohol uraziť tých, ktorí ho pozývajú, a je veľmi ťažké ísť na hostinu a nič nejesť.
Ak ste pozvaní na návštevu, prijmite pozvanie, - povedal prorok, - ak sa niekto nepostí, nech zje, čím sa pohostí, a ak sa postí, nech sa modlí, kým ostatní jedia.
2.73. Raz sa stalo, že Posol Alahov a štyria ďalší ľudia boli pozvaní, aby navštívili jedného z Prorokových spoločníkov. Počas čakania na ich príchod im hostiteľ pripravil špeciálnu pochúťku.
Avšak po piatich pozvaných nasledovala ďalšia osoba, ktorá nebola pozvaná, a kráčala s nimi až k samotným dverám Ansarovho domu.
Keď hostiteľ vyšiel v ústrety svojim hosťom, prorok mu vysvetlil situáciu:
Tento muž nás nasledoval. Je vo vašej moci pozvať ho do domu alebo mu povedať, aby odišiel.
Ale dobrý majiteľ zvolal: - Nech aj on vstúpi do domu, ó posol Alahov!
2.74. Jedného dňa muž zaklopal na dvere Prorokovho domu a požiadal o povolenie vidieť Alahovho posla.
Pustite ho do domu,“ prikázal svojej manželke Aishe. Je čiernou ovcou svojho kmeňa.
Aisha bola veľmi prekvapená, že sa prorok rozhodol hostiť takého zlého človeka, ale poslúchol príkaz svojho manžela.
Keď hosť vstúpil do domu, Alahov posol ho veľmi láskavo prijal a dlho sa s ním rozprával. Keď hosť konečne odišiel, Aisha sa prekvapene spýtala, prečo bol prorok taký láskavý k niekomu, koho považoval za zlého človeka.
Vidíš, Aisha, - odpovedal, - táto osoba má veľa nedostatkov, ale faktom je, že najhorší z ľudí je ten, ktorého ľudia nechajú na pokoji, obávajúc sa jeho hrubosti.
2.75. Prorok Mohamed učil, že pozývanie hostí sa rovná umožneniu pozývajúcemu vstúpiť do domu.
Ak niekto pošle posla pre iného, potom sa to rovná povoleniu vstupu do jeho domu, hovoril o pozvaných hosťoch.
2.76. Nevzdávajte hosťovi tú česť, ktorá ho môže zaťažovať.
O dobrých susedských vzťahoch
2.77. Prorok Mohamed, ktorý slúžil ako príklad pre všetkých moslimov, raz povedal:
Gabriel, nech ho Alah požehná a dá mu pokoj, ma inšpiroval natoľko, že sa musíš správať k svojim blížnym dobre, že som sa rozhodol, že neskôr mi prikáže, aby som ich vymenoval za svojich dedičov.
2.78. Skutočný moslim, učil Alahov posol, nemôže byť ľahostajný k problémom svojich susedov. Volal na pomoc tým, ktorí nemajú čo jesť.
Ten, kto sa dosýta naje, keď jeho sused hladuje, nemá vieru, povedal.
A jedného dňa, keď muž z jeho ummy, ktorý sa volal Abu Dharr, varil mäso, prorok mu poradil, aby nalial viac vody do kotla, aby mohol čo najviac susedov liečiť vývarom.
2.79. Posol Alahov nariadil, že ak majiteľ predá svoj dom, jeho susedia majú väčšie právo ho kúpiť ako ostatní. V tomto prípade získa sused vpravo výhodu oproti susedovi vľavo. Ignorovanie predkupných práv na kúpu proroka v porovnaní s rozviazaním opratí.
Sused má právo na kúpu, povedal, a predávajúci musí počkať na jeho rozhodnutie, aj keď je tento sused preč.
2.80. Prorok Mohamed, ktorý sníval o mieri vo svojej umme, neustále poučoval moslimov o potrebe udržiavať medzi sebou dobré vzťahy. Raz dal túto radu:
Nepokukujte po sebe. Nebojujte medzi sebou. Nesnažte sa pri nákupe a predaji jeden druhého oklamať. Neznášajte sa navzájom. Buďte spravodlivými služobníkmi Alaha a bratov.
2.81. Prorok vyzval moslimov k dobrým susedským vzťahom a varoval ich pred deštruktívnym účinkom nenávisti na morálne city:
Dajte si pozor na nenávisť, lebo je ako britva, povedal. - Nechcem povedať, že si oholí vlasy, ale oholí si svoje duchovno.
2.82. Prorok Mohamed bol rozrušený, keď videl hádky a spory medzi svojimi nasledovníkmi. Chcel ich zvyknúť na priateľskosť a ukončiť spory v Umme, povedal:
Zákon zakazuje moslimovi nerozprávať sa s iným moslimom dlhšie ako tri dni, takže keď sa stretnú, jeden ide svojou cestou a druhý svojou.
Najlepší z tých dvoch je ten, kto pozdraví toho druhého ako prvý. Ak ten druhý na tento pozdrav neodpovie, tak na toho, kto ho pozdravil.
2.83. Aby bol človek šťastný, potrebuje priestranné bývanie, dobrého suseda a dobrý dopravný prostriedok.
O pozdravoch
2.84. Keď hovoril o dôležitosti pozdravov, prorok učil: - Mladší by mal pozdraviť staršieho, kráčať - sedieť, menšiu skupinu ľudí - veľká skupina, a jazda pešo - pešo.
2.85. Prorok Mohamed zakázal zdraviť tých, ktorí pijú víno, pretože je to veľký hriech.
2.86. Raz, keď prorok Mohamed opustil dom ľuďom zhromaždeným pred ním, opýtali sa ho:
Ó, posol Alahov, už si nás naučil, ako ťa pozdraviť, tak nás teraz nauč, ako ťa žehnať!
A potom prorok povedal, že požiadali Všemohúceho Alaha, aby požehnal jeho a jeho rodinu, ako požehnal rodinu Ibrahima.
2.87. Prorok Mohamed nedovolil ľuďom, aby ho pozdravili postavením sa, ak sedeli.
Ten, komu sa páči, že služobníci Alaha vstávajú z úcty k nemu, povedal, zaujme jeho miesto v Ohni.
2.88. Raz, keď Posol Alahov sedel v zhromaždení s inými moslimami, prešiel okolo neho muž a povedal:
Mier s tebou! - Desať dobrých skutkov, - odpovedal na jeho pozdrav prorok.
Potom okolo neho prešiel iný človek a povedal: - Mier s tebou a milosrdenstvo Alaha! - Dvadsať dobrých skutkov, - odpovedal na jeho pozdrav prorok.
Potom prešiel okolo tretí, ktorý povedal: „Pokoj s tebou a milosť Alaha a Jeho požehnanie! Na to prorok povedal: - Tridsať dobrých skutkov. A potom k nim pristúpil ďalší človek, ktorý prešiel okolo bez pozdravu.
Akú zlú pamäť má tento náš brat! zvolal prorok Mohamed. - Pri vstupe na rokovanie zabudol pozdraviť prítomných. Keď človek vstúpi na stretnutie, mal by pozdraviť zhromaždených. Keď sa posadí a potom sa rozhodne, že by mal odísť skôr, ako sa schôdza skončí, mal by pozdraviť aj tých, ktorí zostali. Toto je jeho povinnosť.
2.89. Niektorí pozdravili Alahovho posla pobozkaním rúk alebo nôh. Vyjadrili mu tým hlbokú úctu. Prorok však učil, že súčasťou celého moslimského pozdravu je podanie ruky.
Jedného dňa prišli k prorokovi ľudia z ďalekého Jemenu. Stretol sa s nimi obklopený skupinou spoločníkov. Jemenčania zosadli z koňa a okamžite išli k prorokovi a jeho priateľom a natiahli ruky dopredu, keď ich išli pozdraviť podaním ruky.
To urobilo na Alahovho posla veľký dojem a povedal:
Vskutku, ich srdcia sú nežnejšie ako vaše. Sú prví, ktorí ponúkajú podanie ruky.
Hadísy o zlom správaní
O nehanebnosti a povoľnosti
3.1. Ak sa nehanbíš, rob, čo chceš.
O nevere
3.2. Posol Alahov povedal, že ak niekto obviňuje druhého z nedostatku viery, potom jeden z nich je určite neveriaci. Ak ten, komu je obvinenie adresované, naozaj neverí v Alaha, tak ten, kto ho obviňuje z nevery, hovorí pravdu. Ak je to inak, potom je obvinený sám vinný z nevery.
O najhorších z ľudí
3.3. Jedného dňa Alahov posol povedal: Najhorší človek je ten, pred ktorého zlom sa treba chrániť.
O zhýralosti
3.4. Prorok Mohamed prejavil záujem o ženy a zároveň ostro odsúdil tie z nich, ktoré zabúdali na skromnosť a správali sa provokatívne.
- Oblečené a predvádzajúce svoju nahotu, kývanie bokmi pri chôdzi, a tým zvádzajúce mužov, ženy nikdy nevstúpia do raja a dokonca im nedovolia ani dýchať jeho vôňu! varoval. „Pokrytci a tí, ktorí chodia polooblečení a chvália sa, nikdy nepôjdu do neba.
Ako hriešne považoval takéto správanie žien, je zrejmé zo slov, ktoré povedal:
Zhýralosť jednej smilnice sa prirovnáva k chlípnosti tisícky chlípnikov. A spravodlivosť a zbožnosť jednej ženy sa porovnáva so spravodlivosťou a zbožnosťou sedemdesiatich spravodlivých mužov.
O zrade
3.5. Prorok Mohamed povedal: „Kto dáva nespravodlivé rady moslimskému bratovi, ktorý sa naňho obráti o pomoc, dopúšťa sa zrady.
O pokrytectve a vierolomnosti
3.6. Posol Alahov varoval veriacich, že pokrytec môže predstierať, že je dobrý moslim, pravidelne chodiť do mešity a modliť sa, postiť sa, ale vždy ho možno spoznať podľa troch vecí: po prvé, klame, keď hovorí; po druhé, porušuje svoje sľuby; po tretie, zradí tých, ktorí mu veria.
3.7. Posol Alahov sa v ľuďoch snažil vykoreniť lži, pokrytectvo a zradu a varoval, že za tieto hriechy budú potrestaní, pretože keď príde deň zmŕtvychvstania, nad každým zradným človekom bude vztýčený zástav, na ktorom bude história jeho zrady bude zapísaný a ľudia, ktorí ho uvidia, sa im budú vyhýbať s opovrhnutím.
3.8. Je veľká zrada povedať niečo svojmu bratovi tak, že ti uverí, keď sú tvoje slová klamstvá.
3.9. Za jednu z najhorších ľudských vlastností považoval prorok Mohamed duplicitu.
„Muž s dvoma tvárami,“ povedal, „pristupuje k jednej s jednou tvárou a k druhej s druhou.
O hrdosti
3.10. Raz, keď moslimovia sedeli s Alahovým poslom, pristúpil k nim beduín v upravenom rúchu a postavil sa priamo pred proroka.
„Váš prorok ponížil všetkých jazdcov alebo má v úmysle ponížiť všetkých jazdcov a povýšiť všetkých pastierov,“ oslovil prítomných.
Prorok Mohamed chytil beduína za záhyby jeho rúcha a povedal:
Potom sa jeden z moslimov spýtal:
- Ó, posol Alahov, vieme, čo je polyteizmus, ale vysvetli nám, čo je pýcha? Spočíva v tom, že jedna z nás nosí župan s lemom?
"Nie," odpovedal prorok.
"Je to tak, že jeden z nás má pár dobrých sandálov s dvoma pevnými remienkami?" - nasledoval nová otázka.
"Nie," odpovedal.
"Je to tak, že jeden z nás má zviera, na ktorom jazdí?" spýtali sa ho znova.
- Je to tak, že jeden z nás má priateľov, ktorí ho chodia navštevovať?
„Ó posol Alahov, čo je potom pýcha? pýtali sa ho moslimovia.
„Pýcha je popretím pravdy a prejavom nevďačnosti voči ľuďom,“ povedal im prorok Mohamed a hneď im pripomenul: „Ó verní, jedzte, pite, obliekajte sa, ale nepreháňajte to a nevstávajte v pýche, dávajte dary!“
3.11. Posol Alahov povedal, že pýcha je cudzia tomu, kto je so svojím sluhom, ide na trhovisko na somárovi, oháňa ovce a dojí ich.
3.12. Raz k prorokovi Mohamedovi pristúpil výnimočne pekný muž a povedal:
- Milujem krásu a bolo mi dané stať sa krásnou a nechcem, aby ma niekto krásou prekonal. Nie je to hrdosť?
"Nie," odpovedal prorok. – Pýcha je, keď človek pohŕda pravdou a je k ľuďom arogantný.
O tých, od ktorých sa Alah odvracia
3.13. Posol Alahov povedal: - Ak Alah ustanovil osobu, aby vládla moslimom a on si nechce všímať ich potreby a chudobu, potom sa Alah odvráti od jeho potrieb.
3.14. Prorok Mohamed povedal, že v Deň zmŕtvychvstania sa Všemohúci Alah neočistí od hriechov a ani sa nepozrie na tých, ktorí spáchali jeden z troch neodpustiteľných hriechov v pozemskom živote. Keď sa tí, ktorí ho počúvali, pýtali povedať, koho presne čaká takýto osud, Alahov posol odpovedal:
O klamstve a klamstve
3.15. Prorok Mohamed ostro odsúdil tých, ktorí klamú o tom, čo sa mu snívalo, pretože sny zosiela Všemohúci Alah, Vládca svetov, prostredníctvom anjela, ktorému dáva príkaz ukázať človeku ten či onen sen. Preto ten, kto hovorí o snoch, ktoré sa mu vôbec nesnívali, ohovára Alaha, čím sa dopúšťa hrozného hriechu.
3.16. Posol Alahov učil moslimov pravdovravnosti a povedal: „Najväčší podvodníci sú tí, ktorí sa nazývajú synmi ľudí, ktorí nie sú ich otcami, klamú o snoch, ktoré údajne mali, a pripisujú mi slová, ktoré som nevyslovil.
3.17. Pozor na klamstvá. Klamstvá vedú z omylu.
3.18. Pri inej príležitosti, keď prišlo k hriešnosti klamstva, Alahov posol povedal:
„Ó, praví veriaci, pamätajte, že klamstvo je istá cesta k nezhodám a poctivosť vedie človeka k dobru, kým dobro ho vedie do raja.
3.19. Posol Alahov učil dávať si pozor na domnienky a nazval ich najklamlivejšou formou reči.
O zákazoch
3.20. Zakázaním toho, čo povoľuje Všemohúci Alah, sa dopúšťate hriechu.
3.21. Prorok Mohamed učil nesťažovať sa na časy. Pre moslima nie je dobré povedať: „Aká zlá doba!“ – pretože Alah je ten čas a je to On, kto zoslal deň a noc a mohol ich vziať späť.
3.22. Prorok Mohamed prak zakázal, pretože táto zbraň narobila viac škody ako osohu.
- Prak je pri love zbytočný, pretože z neho nie je možné strieľať zver a nepoškodzuje nepriateľa. Dokáže si vylúpnuť len oči a zuby.
O porušovateľoch zákazu
3.23. Prorok Mohamed zakázal moslimom biť svojich otrokov a varoval, že za takýto čin sa budú zodpovedať Všemohúcemu Alahovi a padnú do ohňa.
3.24. Posol Alahov zakázal moslimom brať majetok svojich druhov bez opýtania, dokonca aj zo žartu.
„Ak ste vzali súdruhovu palicu,“ povedal, „musíte ju vrátiť.
3.25. Prorok zastavil záujem moslimov o nedôstojné veci. Nedôstojní dláždia priamu cestu do pekla a osud tých, ktorí ju nasledujú, je jasný bez vysvetlenia. Preto prorok povedal členom svojej ummy:
- Nepýtaj sa na tri veci: na človeka, ktorý sa oddelí od komunity, vzbúri sa proti vládcovi a zomiera bez toho, aby prestal rebelovať. Nepýtaj sa naňho. A nepýtaj sa na otroka alebo otroka, ktorý utiekol od svojho pána. A nepýtajte sa na ženu, ktorej manžel je preč a ktorá má všetkého nadbytok, ale ukazuje svoje šperky cudzím ľuďom a dovoľuje si voľnosť v správaní. Tiež sa nepýtaj na to, kto sa háda s Alahom ohľadom Jeho krytu. Jeho závoj je pýcha a Jeho plášť je Jeho silou. Nepýtajte sa na človeka, ktorý pochybuje o Alahových príkazoch, a na toho, kto neverí v Alahovu milosť.
3.26. Alahov posol kategoricky zakázal hazardné hry. Jedného dňa sa dozvedel, že niektorí ľudia z jeho ummy hrajú backgammon pre zábavu. Keď požadoval koniec tejto oplzlosti, jeho hlas znel veľmi prísne.
„Ten, kto hrá, je ako ten, kto sa kúpe v krvi,“ povedal ostro. - Každý, kto hrá backgammon, sa búri proti Alahovi a Jeho poslovi.
O obchodných podvodoch
3.27. Prorok Mohamed ostro odsúdil podvody s cieľom zvýšiť cenu a tiež zakázal obyvateľom mesta vystupovať ako priekupníci, vďaka čomu sa ceny v bazáre nezvyšovali.
„Nestretávajte karavány mimo mesta a nedovoľte, aby obyvatelia mesta obchodovali s beduínskym tovarom,“ prikázal.
3.28. Posol Alahov zakázal predávať nezrelé ovocie, vlnu, ktorá ešte nebola ostrihaná z dobytka, a mlieko, ktoré je ešte vo vemene.
3.29. Jedného dňa Alahov posol prechádzal bazárom okolo obchodníkov s obilím. Vložil ruku do kôpky obilia, ktorú vystavil jeden z obchodníkov ako vzorku tovaru, a prorok cítil, že obilie je surové, zatiaľ čo na povrchu je úplne suché.
Po usvedčení predavača obilia z podvodu prorok Mohamed požadoval vysvetlenie.
- Ó, posol Alahov, - zamrmlal obchodník, - moje obilie sa zachytilo v daždi, takže zvlhlo.
– Ale pokúšali ste sa oklamať kupcov tým, že ste to skryli pod vrstvu suchého obilia! povedal prorok. „Vedzte, že podvodníci so mnou nemajú nič spoločné.
O márnivosti
3.30. Kto smúti za vecami sveta, len sa vzďaľuje od Alaha. V tomto živote nájde len nové ťažkosti a v ďalšom iba únavu. Všemohúci Alah vloží do jeho srdca večnú úzkosť, obavy, nerealizovateľné nádeje. Každým dňom sa váš život skracuje, preto ho nezatienite zbytočnou túžbou.
O hádkach
3.31. V snahe priniesť mier a mier do svojej ummy prorok Mohamed učil, že keď sa dvaja moslimovia navzájom nadávajú, zodpovednosť za všetko, čo povedali, padá na toho, kto prehovoril ako prvý, ale stane sa to len vtedy, ak to neučiní ten, kto je nadávaný. ide nad rámec toho, čo je povolené.
A tých, ktorí sa navzájom nadávajú a ohovárajú, nazval šaitanmi, navzájom sa obviňujú a odmietajú.
Samotný prorok Mohamed nikdy nikoho neohováral a nikto od neho nepočul jediné hrubé slovo. Ak by chcel ukázať, že odsudzuje niekoho zo svojej ummy, povedal by:
"A čo to do neho vošlo?" Nech sa mu zapráši obočie!
3.32. Raz sa prorok Mohamed opýtal ľudí zhromaždených okolo neho:
-Vieš, čo je ohováranie?
- Nie, nie, - odpovedali mu, - Posol Alahov o tom vie viac.
A potom prorok povedal:
- Ohováranie je prenos toho, čo povedali iní, s cieľom zasiať medzi nimi nezhody.
Pri inej príležitosti, keď hovoril o zhubnosti hádok medzi moslimami, povedal:
- Všemohúci Alah mi zoslal, aby ste boli pokorní a navzájom sa neohovárali. A keď niekto obviní druhého z nespravodlivosti alebo ho obviní z nevery, toto obvinenie padne na neho, ak v skutočnosti jeho spoločník nie je tým, čo povedal.
O tých, ktorí rozsievajú nezhody a zmätok
3.33. Prorok Mohamed, hlásajúci mier a jednotu v moslimskej komunite, povedal:
- Ak človek odmietol poslúchnuť moslimského vládcu, odtrhol sa od ummy a zomrel, potom je jeho smrť podobná smrti v časoch nevedomosti.
3.34. Posol Alahov učil, že moslimovia by mali žiť v mieri a za žiadnych okolností proti sebe nebrať zbrane.
„Ak proti nám niekto zdvihne zbraň,“ povedal, „nie je jedným z nás. A ak sa niekto rozhodne medzi vami zasiať nezhody a zmätok, aby zničil vašu jednotu, zabite ho.
O hovorcoch a zlých jazykoch
3.35. Prorok Mohamed odsúdil rečníkov a klebetníkov a povedal:
„Človeku stačí mať hriech, že rozpráva o všetkom, čo počul.
Posol Alahov raz odsúdil výrečnosť:
- Najhorší v mojej umme sú tí, ktorým sa ústa nezatvárajú.
3.36. Alah nemá rád hlučných a hrubých, rovnako ako tých, ktorí kričia na bazároch.
3.37. Prorok Mohamed vyzval moslimov, aby si dávali pozor na to, čo hovoria, a v žiadnom prípade sa navzájom nenadávali špinavými slovami.
„Špinavý jazyk,“ povedal, „je súčasťou hrubosti a hrubosť je cestou k ohňu.
O bezdôvodnej chvále
3.38. Raz, v prítomnosti proroka, niekto začal chváliť jedného človeka a zároveň jasne preháňal jeho dôstojnosť. Prorok ho zastavil a smutne povedal:
„Vedz, že si svojou nemiernou chválou zničil tohto muža alebo mu zlomil chrbticu.
O podozrení a tendencii hľadať chyby
3.39. Prorok, ktorý poznal tendenciu ľudí hľadať chyby na druhých, povedal:
„Ľudia sú ako sto tiav, z ktorých si človek nemôže vybrať jedinú vhodnú na jazdenie.
3.40. Posol Alahov veril, že človek by nemal otvorene prejavovať svoj podozrievavý postoj voči nikomu, pretože ak má človek pocit, že sa s ním zaobchádza podozrievavo, stane sa horším, ako bol.
O nevhodnom oblečení
3.41. Prorok Mohamed preklial mužov, ktorí nosia ženské šaty a ženy, ktoré nosia mužské šaty.
3.42. Raz prorok Mohamed videl, ako si jeden modliaci stiahol sukne oblečenia príliš nízko, a prikázal mu, aby odišiel a vykonal omývanie. Bezpodmienečne poslúchol Alahovho posla, ale keď sa vrátil späť do mešity a chcel pokračovať v modlitbe, prorok ho opäť poslal, aby vykonal očistu.
Prítomní moslimovia sa pýtali Alahovho posla:
„Ó, posol Alahov, prečo si ho poslal, aby znova vykonal očistu?
"Pretože Alah Všemohúci neprijíma modlitby tých, ktorí nosia šaty ťahajúce sa po zemi!"
3.43. Keď prorok Mohamed kázal o skromnosti v obliekaní, považoval bavlnu a vlnu za vhodné na mužské oblečenie, ale zakázal im chváliť sa hodvábom.
„Ten, kto nosil hodvábne šaty v tomto svete, nebude mať podiel na Budúcom,“ varoval.
Zároveň sú prípady, keď urobil výnimku pre tých, ktorí trpeli svrabom a ktorým oblečenie z hrubších látok spôsobovalo ešte väčšie muky.
3.44. Raz Alahov posol vzal do jednej ruky kúsok hodvábnej látky a do druhej kúsok zlata. Ukázal ich ľuďom zhromaždeným v jeho dome a trikrát zopakoval:
"Naozaj, oboje je pre mužov mojej Ummah zakázané, ale ich ženy sú povolené."
Preto moslimom zakázal používať riad zo zlata, nosiť hodvábne oblečenie a dokonca aj sedieť na hodvábnych látkach.
O zlom prístupe k príbuzným
3.45. Abu Bakr, prezývaný as-Siddiq, čo znamená „Pravdivý“, bol jedným z prvých, ktorí uverili, že Alah zošle zjavenia Mohamedovi, a stal sa jeho verným nasledovníkom a oddaným priateľom. Raz išiel navštíviť proroka a spýtal sa ho:
"Mám ti povedať, ó Abú Bakr, aké zlé skutky sú najhoršie?"
"Ó Mohamed, urob mi láskavosť a porozprávaj mi o tom," odpovedal mu Abú Bakr.
A potom prorok povedal:
3.46. Prorok Mohamed učil moslimov, že by si mali rozhodne vážiť a upevňovať príbuzenské putá.
„Neexistuje taký zlý skutok, ktorý by nevyhnutne znamenal trest v tomto aj v budúcom svete, ako zanedbanie rodinných väzieb a prerušenie vzťahov s príbuznými,“ povedal.
3.47. Prorok Mohamed povedal: - Ak niekto urazí rodičov, svojich alebo iných, dopustí sa jedného z najťažšie hriechy.
Ako sa môžu uraziť? pýtali sa ho ľudia. „Pamätajte, že urážaním človeka urážate vy jeho matku aj otca,“ odpovedal im Posol Alahov.
O zlých susedoch
3.48. Jeden z moslimov sa sťažoval prorokovi, že má zlého suseda, ktorý ho neustále uráža.
"Vráťte sa domov, pozbierajte si veci a vezmite ich na cestu," prikázal mu Alahov posol.
Práve to urobil. Keď priniesol svoje veci na cestu, ľudia sa okolo neho okamžite nahrnuli a začali sa pýtať:
- Čo sa deje? Čo sa stalo?
„Sťažoval som sa prorokovi Mohamedovi, že ma môj sused neustále uráža, a nariadil mi, aby som sa vrátil domov, pozbieral si veci a niesol ich na cestu,“ vysvetlil ten, ktorý išiel k Poslovi Alahovmu po radu. „A teraz som urobil presne tak, ako mi povedal.
- Ach, akého zlého suseda máte! ľudia s ním sympatizovali. Nech ho Všemohúci Alah zbaví jeho milosrdenstva a potrestá ho za to, čo urobil!
A zlý sused, ktorý počul hluk na ulici a pozeral sa z domu, sa zľakol, keď si uvedomil, že ide o neho, pribehol k osobe, ktorú tak často urážal, a verejne ho požiadal o odpustenie, prisahajúc v mene Alaha, ktorý mu odteraz už nikdy neublíži.
3.49. Posol Alahov vo svojej umme zakázal krádeže, no za obzvlášť hanebné považoval krádeže od blízkych.
„Je oveľa menším hriechom vykradnúť desať domov,“ povedal, „ako vykradnúť susedov dom.
O zvedavých
3.50. Prorok Mohamed nemal rád nielen odpočúvanie, ale ani odpočúvanie a povedal, že do domu by sa nemali púšťať tí, ktorí sa bez čakania na povolenie majiteľov odvážili nazrieť dovnútra.
Hovorí sa, že raz beduín prišiel k domu Alahovho posla a videl, že dvere nie sú úplne zatvorené, a bez okolkov pritlačil oko na štrbinu.
Prorok cítil, že ho sleduje nepozvaný návštevník, vzal šíp a predstieral, že si chce vyraziť oko. Beduín sa zľakol a ušiel. A prorok zamrmlal:
"Keby si sa odtiaľto nedostal, vypichol by som ti oko."
3.51. Pri inej príležitosti ľudia počuli Alahovho posla povedať:
- Ak sa niekto pozrie do vášho domu a vy vyberiete kamienok a vypichnete mu oko, potom to nie je vaša chyba a mal by sa obviňovať.
O smiešnom
3.52. „Menej sa smejte,“ povedal prorok Mohamed. - Kto sa veľa smeje, zabíja si srdce.
O nespravodlivosti a chamtivosti
3.53. Posol Alahov vo svojich kázňach učil spravodlivosti a nezištnosti.
- Bojte sa nespravodlivosti. Nespravodlivosť sa v Deň vzkriesenia objaví ako temnota. IN posledné dni mojou komunitou bude prekrúcanie pravdy, ohováranie a tyrania a začiatkom toho budú ľudia, ktorí konajú nespravodlivé skutky. Bojte sa chamtivosti. Chamtivosť zničila mnohých z tých, ktorí žili pred vami, a podnietila ich, aby si navzájom prelievali krv a uzákonili to, čo im bolo zakázané.
3.54. Posol Alahov odsúdil chamtivých a chamtivých ľudí. "Dajte si pozor na chamtivosť," povedal moslimom. „Zabila mnohých, ktorí žili pred vami. Vzájomne preliali krv a pretrhli rodinné väzby.
3.55. Zlý človek sa vyznačuje podvodom a chamtivosťou.
O milovníkoch luxusu
3.56. Posol Alahov, ktorý zakázal moslimom používať riad zo zlata a striebra, varoval, že tým, ktorí porušia toto pravidlo a jedia alebo pijú z vzácnych nádob, budú v žalúdku zúriť pekelné plamene.
3.57. Raz prišiel k prorokovi Mohamedovi muž, na ktorého prste bol veľký zlatý prsteň s pečaťou. Keď prorok videl prsteň, odvrátil sa od jeho majiteľa. Keď ten muž videl svoju averziu voči zlatu, odhodil prsteň a namiesto toho nosil železný prsteň.
Keď opäť prišiel k prorokovi Mohamedovi, znova sa nesúhlasne pozrel na svoj nový prsteň a povedal:
„Toto je ešte horšie, pretože tak sa ľudia Ohňa zdobia. Muž odišiel, odhodil železný prsteň a nasadil si strieborný prsteň, a keď opäť prišiel k Poslovi Alahovmu, proti takýmto šperkom nič nenamietal.
O tých, ktorí budú v strate
3.58. Tých, ktorých šaty sa ťahajú po zemi, Alahov posol postavil na roveň tým, ktorí poskytujú dobré skutky, a potom to vyčítajú príjemcom, alebo obchodníkom, ktorí zámerne klamú kupujúcich chválením zlého tovaru.
"Všetci zlyhajú a budú v strate," povedal.
To pozemský život určuje osud v budúcom svete
3.59. Raz Alahov posol povedal: - Keď príde deň súdu a Alah svojou milosťou zachráni pravých veriacich pred ohňom, vylezú na most medzi Rajom a Peklom. A tam sa ich budú pýtať na nespravodlivosti, ktorých sa dopustili v pozemskom živote. A až keď sa očistia a pochopia pravdu, bude im dovolené vstúpiť do Raja. Po krátkom tichu, aby boli poslucháči presýtení tým, čo počuli, dodal: „V mene Toho, ktorý drží v ruke dušu Mohameda, už v tomto živote každý mohol tušiť, čo ho čaká v Budúcom svete. .
O správaní v chráme Vstúpte do svätého chrámu s duchovnou radosťou. Pamätaj, že sám Spasiteľ sľúbil, že ťa uteší v zármutku: „Poďte ku mne všetci, ktorí sa namáhate a ste preťažení, a ja vám dám odpočinutie.“ (Evanjelium podľa Matúša, kapitola 11, verš 28.) Vstupujte sem vždy s pokorou a miernosť, takže od
Z knihy Dosiahnutie cieľa (zbierka hadísov) autor MohamedHadís bez obsahu 586. Uvádza sa, že Ibn 'Abbas, nech je Všemohúci Alah spokojný s ním a jeho otcom, povedal, že Prorokovi, mier a požehnanie Alaha, posiela Mu'az do Jemenu, povedal mu: „Prídeš k ľuďom, ktorí sa odvolávajú na ľudí z knihy, a nechaj na prvom mieste ty
Z knihy Islam autora Khannikov Alexander AlexandrovičHadísy bez obsahu 635. Uvádza sa, že Abu Hurairah, nech je s ním Všemohúci Alah spokojný, povedal, že Posol Alahov, mier a požehnanie Alaha s ním, povedal: „Nech sa nikto z vás postí deň alebo dva pred začiatkom ramadánu, pokiaľ sa nebude postiť
Z knihy Vyvolená nádoba Boha. Úžasné výkony Reverend Seraphim Vyritsky. autora autor neznámyHadith bez obsahu 960. Uvádza sa, že Anas ibn Malik, nech je s ním Všemohúci Alah spokojný, povedal, že traja muži sa priblížili k domom manželov Proroka, mier a požehnanie Alaha s ním a začali zaujímajte sa o to, ako je s ním Prorok, mier a požehnanie Alaha.
Z knihy Naznačenie cesty k spáse autoraHadith bez obsahu 1156. Uvádza sa, že Ibn Mas'ud, nech je s ním Všemohúci Alah spokojný, povedal, že Posol Alahov, mier a požehnanie Alaha s ním, povedal: „Prelievanie krvi moslima ktorý svedčí, že niet božstva okrem Alaha a že ja som posol
Z knihy Zázraky Božie autora Srb Nikolaj VelimirovičHadith bez obsahu 1258. Uvádza sa, že Abu Hureyra, nech je s ním Všemohúci Alah spokojný, povedal, že Posol Alahov, mier a požehnanie Alaha s ním, povedal: „Ak človek zomrie bez toho, aby sa zúčastnil na svätá vojna a bez toho, aby na to myslel, potom až do svojej smrti
Z knihy Stvorená príroda očami biológov. Správanie a cítenie zvierat autora Ždanová Tatyana DmitrievnaSunna a hadísy Sunna (ar. zvyk, príklad) je súhrn výrokov, skutkov, skutkov, pokynov a úvah samotného proroka Mohameda, ako aj jeho najbližších spoločníkov a nasledovníkov. Nahrávajú ich priatelia a príbuzní Proroka, aby ostatným povedali o jeho živote.
Z knihy Hadith o prorokovi Mohamedovi autora Burova Irina IgorevnaO správaní Ortodoxný kresťan vo svete Každá práca, každý skutok a všetky ich schopnosti smerovali Vasilija a Oľgu k jedinému cieľu – spáse. Láska k Bohu a blížnemu bola začiatkom celej ich práce. Úžasne osvietený Božím Slovom a otcovským vedením
Z knihy autoraO vonkajšom správaní O skladovaní pier. - Tak ako slovo je vyjadrením myšlienky, cítenia, túžby, tak naopak slovo vyvoláva myšlienku, pocit, túžbu, dáva im silu, vecnosť. Budujúce slovo vyvoláva dobré myšlienky, ale prehnité slovo vyvoláva zlé myšlienky. A kedy
Z knihy autoraO videní mŕtvych a ich správaní Z môjho denníka nám jedna starenka z Belehradu povedala o smrti svojho manžela toto: „Môj zosnulý Ljubo dlho ležal ochrnutý v posteli, ani sa nemohol otočiť, ani sa pohnúť. A pár dní pred smrťou hovorí: „Tu
Z knihy autoraO inštinktívnom správaní Pojem inštinkt (z lat. instinctus - impulz) sa objavil v dielach filozofov už v 3. storočí pred Kristom. Znamená to vrodenú schopnosť živých bytostí vykonávať podľa nich obrovský súbor určitých stereotypných úkonov.
Z knihy autoraO sociálnom (sociálnom) správaní Toto správanie je charakterizované interakciou zvierat v spoločenstve ich vlastného druhu a medzidruhovými vzťahmi.Napríklad v spoločenstve obojživelníkov sociálne správanie jej členov sa môže prejaviť v podobe dobre riadeného
Z knihy autoraO inštinktívnom správaní hmyzu To, do akej miery je geneticky zabezpečené inštinktívne správanie hmyzu aj v tých najmenších detailoch, možno najzreteľnejšie znázorniť na príklade životnej činnosti chrobákov.Vrodené „talenty“ hlístovcov. samica tubeworm
Z knihy autoraO reprodukčnom správaní Jednou z hlavných funkcií každého zo zástupcov živého sveta je plodenie. Preto sú zvieratá na to vybavené po prvé všetkými potrebnými mechanizmami, procesmi a štruktúrou tela a po druhé spoľahlivými
Z knihy autoraO prefíkanosti a nerestiach v správaní vtákov.Sklon kradnúť vtákom. Existuje veľa dôkazov o tom, ako sa vtáky niekedy vyžívajú v lúpežiach a krádežiach. Napríklad skua môže vziať korisť od akéhokoľvek morského vtáka. Bude ju prenasledovať, kým nebude prenasledovaný,
Z knihy autoraHadísy o dôstojnom správaní O pravej viere 2.1. Veriaci je nenáročný a veľkodušný.2.2. Veriaci by nemal ani ohovárať, ani nadávať, ani by nemal byť hrubý alebo sa správať obscénne.2.3. Viera pohltila toho, kto má nasledujúce tri vlastnosti.
