Sveti život koji se ponavlja. Mučenici za vjeru: O podvigu svete Perpetue. Sveti Jovan Damaskin

Pogođen u Kartagi 203. Njihovo hapšenje, zatvaranje i mučeništvo opisani su u Mukama svetih Perpetua, Felicity i onih koji su s njima stradali, jednom od prvih takvih dokumenata u istoriji Crkve.

Ličnosti šehida

Prema gore spomenutoj Pasiji, Perpetua je bila 22-godišnja udovica i majka dojilja koja je poticala iz plemićke porodice. Felicity je bila njena robinja, koja je očekivala dijete u vrijeme njenog hapšenja. Sovjetski religiozni učenjak Iosif Kriveljev vodi porijeklo imena Perpetua i Felicity do latinske izreke perpetuum felicitate(Sa lat.- "trajna sreća")

Sa njima su stradala i dva slobodna građanina saturnin I Secundul a takođe i rob po imenu Revokat. Sva petorica su bili katekumeni u kartaginjanskoj crkvi i spremali su se da budu kršteni.

mučeništvo

Secundulus je umro u pritvoru. Felicity, koja je bila na prošli mjesec trudnoće, bojala se da joj neće biti dozvoljeno da umre za Hrista, jer je po rimskim zakonima bilo zabranjeno pogubljenje trudne žene. Ali dva dana prije pogubljenja rodila je kćer, koju je uspjela podariti slobodnom kršćaninu. Perpetua kaže da su tamničari pitali Felicitatu, iscrpljenu porođajem: „Evo, sada tako patiš; šta će biti s tobom kad budeš bačen zvijerima? Felicity je na ovo odgovorila: Sada ja patim, a tamo će Drugi patiti sa mnom, pošto sam ja spreman da patim sa Njim.". Uoči pogubljenja radoznali građani došli su da vide mučenike, a Satur im je rekao: Pažljivo proučite naša lica kako biste ih mogli prepoznati na Sudnjem danu».

Pogubljenje mučenika izvršeno je 7. marta - na dan proslave rođendana Gete - sina i savladara Septimija Severa. Prema scenariju praznika, muškarci su trebali biti obučeni u kostim Saturna, a žene - Cerere. Ali Perpetua je izjavila mučiteljima da kršćani idu u smrt kako ne bi obožavali rimske bogove i zahtijevala da se poštuje njihova slobodna volja. Dželati su popustili mučenikovom zahtjevu.

Na tri čovjeka (Saturninus, Revocat i Satur) pustili su vepra, medvjeda i leoparda; na Felicitati i Perpetui - divlja krava. Zvijeri su ranile mučenike, ali ih nisu mogle ubiti. Potom su se ranjeni šehidi pozdravili bratskim poljupcem, nakon čega su im odrubljene glave. U isto vrijeme, neiskusni krvnik Perpetui uspio joj je odrubiti glavu tek od drugog udarca, a ona je sama stavila njegov mač pod svoje grlo. Hrišćani su kupili tela mučenika i sahranili ih u Kartagi.

poštovanje

Nakon završetka progona, podignuta je velika bazilika nad grobom Felicity i Perpetua u Kartagi. Bliska povezanost rimske i kartaginjanske crkve učinila je da su imena mučenika poznata u Rimu, u 4. vijeku njihova imena su već spomenuta u rimskom kalendaru. Felicitata i Perpetua spominju se u euharistijskom kanonu rimske liturgije.

U početku je dan sjećanja na Felicity i Perpetuu bio 7. mart - dan njihove mučeničke smrti. Zbog činjenice da je isti dan kasnije postao praznik u čast Tome Akvinskog, papa Pije X je pomjerio dan sjećanja na Felicity i Perpetua na 6. mart. Nakon reforme liturgijskog kalendara (1969.) nakon Drugog vatikanskog koncila, proslava u čast Felicitate i Perpetue vraćena je na 7. mart. Savremena zbirka, koja se koristila u Rimskoj crkvi 7. marta, glasi: " Bože, radi tvoje ljubavi, svete mučenice Perpetua i Felicitata su stajale čvrsto u svojoj vjeri pred progonom i smrtnim mukama; Molimo Te da se kroz njihove molitve u nama poveća ljubav prema Tebi. Po Gospodu našem Isusu Hristu, Sinu Tvome, koji živi i kraljuje s Tobom u jedinstvu Duha Svetoga, Bože, u vekove vekova».

7. marta se u anglikanskoj i luteranskoj crkvi spominju Felisiti i Perpetua. IN pravoslavna crkva uspomena na Felicity i Perpetua slavi se 1. (14. februara).

Napišite recenziju na članak "Felicitata i Perpetua"

Bilješke

Izvori

• Bakhmetyeva A. N. „Kompletna istorija Hrišćanska crkva". M. "Yauza-Press" 2008. 832 str. ISBN 978-5-903339-89-1. Stranice 222-224

Odlomak koji karakterizira Felicity i Perpetua

Bostonski stolovi su razmješteni, priređene zabave, a grofovi gosti smješteni su u dvije dnevne sobe, sofu i biblioteku.
Grof je, šireći svoje karte poput lepeze, jedva odolio navici popodnevnog drijemanja i svemu se smijao. Omladina se, podstaknuta od strane grofice, okupila oko klavikorda i harfe. Džuli je prva, na zahtev svih, odsvirala komad sa varijacijama na harfi i, zajedno sa drugim devojkama, počela da traži od Nataše i Nikolaja, poznatih po muzikalnosti, da nešto otpevaju. Nataša, koju su oslovljavali kao velika, očigledno je bila veoma ponosna na ovo, ali je istovremeno bila i stidljiva.
- Šta ćemo da pevamo? ona je pitala.
„Ključ“, odgovori Nikolaj.
- Pa, požurimo. Borise, dođi ovamo - rekla je Nataša. - Gde je Sonya?
Osvrnula se oko sebe i, vidjevši da drugarice nema u sobi, potrčala za njom.
Utrčavši u Sonjinu sobu i ne zatekavši tamo svoju prijateljicu, Nataša je otrčala u dječju sobu - a Sonje nije bilo. Nataša je shvatila da je Sonja u hodniku na sanduku. Škrinja u hodniku bila je mjesto tuge ženske mlade generacije kuće Rostovovih. Zaista, Sonja je, u svojoj prozračnoj ružičastoj haljini, zgnječivši je, legla licem prema dole na prljavu prugastu bolničku perjanicu, na prsa, i, pokrivši lice prstima, gorko jecala, drhteći golim ramenima. Natašino lice, živahno, po ceo dan, odjednom se promenilo: oči su joj se zaustavile, zatim je njen široki vrat zadrhtao, uglovi usana su joj se spustili.
– Sonja! šta si ti?… Šta, šta ti je? Woo woo!…
A Nataša je, raširivši svoja velika usta i postala potpuno ružna, urlala kao dijete, ne znajući razlog i samo zato što je Sonja plakala. Sonja je htela da podigne glavu, htela je da odgovori, ali nije mogla i sakrila se još više. Nataša je plakala, sela na plavu perjanicu i grlela drugaricu. Sakupivši snagu, Sonya je ustala, počela da briše suze i priča.
- Nikolenka ide za nedelju dana, izašao je njegov ... papir ... on mi je sam rekao ... Da, ne bih plakala ... (pokazala je papir koji je držala u ruci: to je poeziju napisao Nikolaj) Ne bih plakao, ali ti nećeš... niko ne može da shvati... kakvu on dušu ima.
I ponovo je počela da plače jer je njegova duša bila tako dobra.
„Tebi je dobro... ne zavidim... volim te, a i Borisa“, rekla je malo skupljajući snagu, „sladak je... za tebe nema prepreka. A Nikolaj je moj rođak... potrebno je... sam mitropolit... a to je nemoguće. A onda, ako moja majka ... (Sonya je smatrala groficu i nazvala svoju majku), ona će reći da ja pokvarim Nikolajevu karijeru, nemam srca, da sam nezahvalan, ali u pravu ... bogami ... ( prekrstila se) I ja je jako volim, a vi svi, samo je Vera jedna... Za šta? Šta sam joj uradio? Toliko sam vam zahvalan da bih rado žrtvovao sve, ali nemam ništa...
Sonya više nije mogla da govori i ponovo je sakrila glavu u ruke i perjanicu. Nataša je počela da se smiruje, ali na njenom licu je bilo jasno da razume važnost tuge svoje prijateljice.
– Sonja! rekla je iznenada, kao da naslućuje pravi razlog tuge svog rođaka. „U redu, da li je Vera razgovarala s tobom nakon večere?“ Da?
- Da, Nikolaj je sam napisao ove pesme, a ja sam otpisao druge; našla ih je na mom stolu i rekla da će ih pokazati mami, a takođe je rekla da sam nezahvalan, da mu mama nikada neće dozvoliti da se oženi sa mnom, a on će oženiti Julie. Vidiš kako je sa njom po ceo dan... Nataša! Za što?…
I opet je gorko zaplakala. Nataša ju je podigla, zagrlila i, osmehujući se kroz suze, počela da je teši.
„Sonja, ne veruj joj, draga, nemoj. Da li se sećate kako smo sve troje razgovarale sa Nikolenkom u sobi sa sofama; sećaš se posle večere? Uostalom, mi smo odlučili kako će biti. Ne sećam se kako, ali sećam se kako je sve bilo u redu i sve je moguće. Brat od strica Shinshin je oženjen rođakom, a mi smo drugi rođaci. I Boris je rekao da je to vrlo moguće. Znaš, rekao sam mu sve. I tako je pametan i tako dobar", rekla je Nataša ... "Ti, Sonja, ne plači, draga moja, draga, Sonja. I ona ju je poljubila, smijući se. - Vera je zla, Bog s njom! I sve će biti u redu, a ona neće reći svojoj majci; Nikolenka će sam sebi reći, a na Julie nije ni razmišljao.
I poljubila ju je u glavu. Sonja je ustala, a mače se oživelo, oči su mu zaiskrile, a on kao da je bio spreman da mahne repom, skoči na svoje mekane šape i ponovo se igra loptom, kako mu priliči.
- Ti misliš? zar ne? Bogami? rekla je, brzo popravljajući haljinu i kosu.
- Tako je, bogami! - odgovorila je Nataša, ispravljajući drugarici ispod kose pramen grube kose koji je ispao.
I oboje su se smijali.
- Pa, idemo da pevamo "Ključ".
- Idemo na.
- A znaš, ovaj debeli Pjer, koji je sedeo preko puta mene, je tako smešan! reče Nataša iznenada, zastavši. - Jako se zabavljam!
I Nataša je otrčala niz hodnik.
Sonja je, odbacivši puh i sakrila pesme u njedra, do vrata sa isturenim grudima, laganim, veselim koracima, zajapurenog lica, potrčala za Natašom hodnikom do sofe. Po želji gostiju, mladi su otpevali kvartet „Ključ“, koji se svima veoma dopao; onda je Nikolaj ponovo otpevao pesmu koju je naučio.
U prijatnoj noći, na mesečini,
Zamislite da ste srećni
Da postoji još neko na svetu
Ko misli i na tebe!
Da ona, sa lepom rukom,
Hodajući uz zlatnu harfu,
Sa svojom strasnom harmonijom
Doziva sebi, zove tebe!
Još dan, dva i doći će raj...
Ali ah! tvoj prijatelj neće živjeti!
I još nije završio otpevati poslednje reči, kada se u sali omladina spremala za ples, a muzičari u horovima zveketali nogama i kašljali.

Pjer je sedeo u dnevnoj sobi, gde je Šinšin, kao sa posetiocem iz inostranstva, s njim započeo politički razgovor koji je Pjeru bio dosadan, kome su se pridružili i drugi. Kada je muzika počela, Nataša je ušla u dnevnu sobu i, idući pravo do Pjera, smejući se i crvenila, rekla:
“Mama mi je rekla da te pozovem na ples.
„Bojim se da pobrkam brojke“, rekao je Pjer, „ali ako želiš da mi budeš učitelj...
I on pruži svoju debelu ruku, spuštajući je nisko do mršave devojke.
Dok su se parovi postavljali i muzičari gradili, Pjer je seo sa svojom damicom. Nataša je bila savršeno srećna; plesala je sa velikim koji je došao iz inostranstva. Sjela je ispred svih i razgovarala s njim kao s velikim. U ruci je imala lepezu, koju joj je mlada dama dala da drži. I, zauzevši najsekularniju pozu (Bog zna gde i kada je to naučila), ona je, navijajući se lepezom i osmehujući se kroz lepezu, razgovarala sa svojim gospodinom.
- Šta je, šta je? Vidi, vidi - rekla je stara grofica, prolazeći kroz hodnik i pokazujući na Natašu.
Nataša je pocrvenela i nasmijala se.
- Pa, šta si ti mama? Pa, šta tražiš? Šta je tu iznenađujuće?

Usred trećeg ekoseza, stolice u salonu gde su se igrali grof i Marija Dmitrijevna počeše da se mešaju, a većina uvaženih gostiju i staraca, protegnuvši se posle dugog sedenja i ubacivši novčanike i torbice njihovih džepova, izašli su kroz vrata hodnika. Marija Dmitrijevna je išla ispred s grofom, oboje vesela lica. Sa razigranom uljudnošću, kao u baletskom maniru, grof je pružio svoju zaobljenu ruku Mariji Dmitrijevni. Uspravio se, a lice mu je ozarilo posebno hrabro lukav osmeh, i čim je otplesala poslednja figura ekoseza, pljesnuo je muzičarima i viknuo na horove, okrenuvši se prvoj violini:
- Semjone! Da li poznajete Danila Kupora?
Bio je to grofov omiljeni ples, koji je plesao u mladosti. (Danilo Kupor je zapravo bio jedna engleska figura.)
„Vidi tatu“, viknula je Nataša celoj sali (potpuno zaboravljajući da pleše sa velikim), savijajući kovrdžavu glavu do kolena i prasnuvši u svoj zvučni smeh po celoj sali.
Zaista, sve je u sali sa osmehom radosti gledalo na veselog starca, koji je pored svoje dostojanstvene dame, Marije Dmitrijevne, koja je bila viša od njega, zaokružio ruke, na vreme ih protresao, ispravio ramena, izvrnuo nogama, lagano udarajući nogama, i sa sve rascvjetanijim osmehom na svom okruglom licu pripremao je publiku za ono što je trebalo doći. Čim su se začuli veseli, prkosni zvuci Danila Kupora, nalik na veselu zvečku, sva vrata sale su odjednom otvorila, s jedne strane, muška, s druge, ženska nasmijana lica dvorišta koja su dolazila van da pogledam veselog gospodina.
- Otac je naš! Orao! rekla je dadilja glasno sa jednih vrata.
Grof je dobro plesao i znao je to, ali njegova dama nije znala i nije htela da dobro igra. Njeno ogromno tijelo stajalo je ravno uz nju moćne ruke(predala je retikul grofici); plesalo je samo njeno strogo ali lepo lice. Ono što se izražavalo u čitavoj okrugloj figuri grofa, sa Marijom Dmitrijevnom, izražavalo se samo u sve nasmijanijem licu i grčećem nosu. Ali, s druge strane, ako je grof, sve više razilazeći se, plijenio publiku neočekivanošću spretnih trikova i laganim skokovima svojih mekih nogu, Marija Dmitrijevna, s najmanjim žarom u pomicanju ramena ili zaokruživanju ruku naizmjenično i gazeći, nije ostavila ništa manji utisak na zasluge, koje su svi cenili po njenoj izdašnosti i večnoj strogosti. Ples je postajao sve življi. Kolege nisu mogle da skrenu pažnju na sebe ni na minut, a nisu ni pokušale da to urade. Sve su zauzeli grof i Marija Dmitrijevna. Nataša je povukla rukave i haljine svih prisutnih, koji već nisu skidali pogled sa plesača, i zahtevala da pogledaju tatu. U pauzi plesa grof je duboko udahnuo, mahnuo i doviknuo muzičarima da sviraju brže. Sve brže, brže i brže, sve više i više, grof se odvijao, čas na prstima, čas na štiklama, jureći oko Marije Dmitrijevne i, konačno, okrenuvši svoju damu na njeno mesto, načinio je poslednji korak, podižući meku nogu naviše od iza, savijajući svoju oznojenu glavu sa nasmijanim licem i okruglo mašući desna ruka među grohotom aplauza i smijeha, posebno Nataše. Obje plesačice su zastale, teško dišući i brišući se maramicama od kambrika.

“Kršćani lavovima! tribine su urlale. - Hrišćani - u vatru! Smrt hrišćanima! Do početka 3. vijeka ovi vapaji su potresli cijelo Rimsko Carstvo, uključujući i najudaljenije provincije. Šta god da se desi prirodnih katastrofa- požari, suše, zemljotresi, vulkanske erupcije, poplave - krivica za njih se obično slagala na hrišćane. „Otački bogovi su ljuti na nas jer su se posvuda pojavili poštovaoci određenog Hrista“, rekli su Rimljani, zahtevajući da se „krivci“ kažnjavaju jednako kao i zločinci.

“Neka o tome svjedoče vaše vlastite liste – među zločincima koji su osuđeni na kaznu i zatvor za ubistvo, krađu ili druga krivična djela, ima li i jednog kršćanina? Vi ste pogani puni tamnica; a ako su hrišćani u njima zatvoreni, onda samo zato što su hrišćani, - pitao je pisac Tertulijan, rodom iz Kartagine. „A u međuvremenu vi progonite hrišćane. Narod nas je, ne čekajući presudu sudija, tukao kamenicama, palio nam kuće. U svom bijesu ne štedi ni mrtve i vadi tijela kršćana iz grobova da ih muči.

Sve služi kao izgovor za tvoju mržnju: bilo da Tiber poplavi ili se izlije Nil, da li je suša ili zemljotres, glad ili bolest, odmah se dižu povici: "Hrišćani lavovima!", kao da takvih katastrofa nikada nije bilo doživeo pre dolaska Isusa Hrista..."

Nekada Kartagina - najstarija kolonija Feničana, koju su osnovali hrabri mornari - bila je jedan od najmoćnijih protivnika Rima. Sa Feničanima-Krtaginjanima, ili, kako su ih Rimljani nazivali, Puncima, vođeni su beskrajni punski ratovi. Kako se ne prisjetiti senatora Katona, koji je 180 (!) svojih govora u Senatu završio istom frazom: "Ali ipak, mislim da Kartagina mora biti uništena." Grad je potpuno uništen 146. godine prije Krista. - sa svim drevnim feničanskim hramovima, palatama, svetištima, a zatim obnovljeni po rimskom uzoru.

Na ruševinama je izrasla nova Kartaga, koja je postala glavni grad najveće rimske provincije Afrike. Sada je to bio živahan, naseljen grad, u kojem su javne zgrade svjetlucale od mramora, a postojale su - arheolozi su nedavno otkrili - čak i šestospratnice opremljene kupatilima i kanalizacijom, neka vrsta prvih "visokih zgrada", doduše dizajniranih za samo jednu porodica. Prilikom iskopavanja kuća u Kartagi otkriveni su najstariji uzorci najljepših mediteranskih mozaika.

Atrakcija nove Kartage bio je veliki amfiteatar (za tridesetak hiljada gledalaca), kao i javna kupatila koje je gradu poklonio Marko Aurelije. U prvim stoljećima u gradu je bio u punom jeku politički i kulturni život: postojale su filozofske, medicinske i pravne škole, retoričke škole, pozorišta.

Krajem 2. veka u Kartagi je rođena u bogatoj i plemićkoj porodici. glavni lik ove priče je Thevia Perpetua. Njen otac je, sudeći prema sačuvanim informacijama, bio dekurion - aktivni ili bivši član gradskog vijeća, ili je imao drugu visoku funkciju u Kartagi. Thevia je također imala majku i dva brata, od kojih je jedan umro u dobi od sedam godina.

"Plemenito rođena, izvrsno obrazovana" Thevia Perpetua se udala, rodila sina. O njenom mužu ne znamo ništa - možda je umro ili je ostavio ženu koja je prešla na kršćanstvo. Perpetua je imala 22 godine kada su se ona, njen rob Revokat i njegova robinja Felicitata, kao i druga dva mladića plemenitog porijekla - Saturnin i Secundus - pripremali za krštenje. U kršćanskoj zajednici Kartagine bili su među katekumenima.

Kako će se Perpetua sjećati, njen otac je, iz ljubavi prema njoj, na sve moguće načine pokušavao da je odvrati od vjere.

„Oče“, rekao sam mu, „vidiš li, recimo, ovu posudu, bokal, kako leži ovde?

„Shvatam“, rekao je otac.

- Možete li ovu teglu nazvati nekim drugim imenom osim onim kako jeste?

"Ne", rekao je.

„I ne mogu sebe nazvati drugačije osim onim što jesam – hrišćaninom.”

Tada je moj otac, ljut na moje riječi, jurnuo na mene, kao da je htio da mi istrgne oči. Ali on mi je samo prijetio i otišao...”

Car Septimije Sever je 201. godine izdao dekret kojim je zabranio podanicima carstva da pređu na judaizam ili kršćanstvo.

Teba Perpetua i drugi katekumeni, koji su se spremali da postanu hrišćani, uhvaćeni su i dovedeni na ispitivanje sudiji Hilariju. Svi uhapšeni - i plemenitog porekla i robovi - čvrsto su ispovedali veru Hristovu.

Dobrovoljno im se pridružio još jedan muškarac po imenu Satur, koji nije bio kod kuće u vrijeme hapšenja. Netko Satura naziva bratom Perpetue, drugi - starijim i starijim mentorom cijele grupe katekumena. Thevia Perpetua ga je oslovljavala sa "moj brat", što je tada prihvaćeno među kršćanima. Ali jedno je sigurno: Satur je pokušavao da podrži sve ostale tokom suđenja.

Zatvorenici su u početku držani u zatočeništvu u privatnoj kući i tamo su svi kršteni. Time su prekršili carski edikt i iskazali neposlušnost zakonu, za šta je predviđena stroga kazna. Uhapšeni su bačeni u zatvor, gdje su morali čekati suđenje.

Ali Thevia Perpetua je unaprijed znala šta je čeka:

“...Kršteni smo, a Duh mi je rekao da u vodi krštenja ne trebam tražiti ništa osim blagodati za tjelesno jačanje u mučeništvu”, napisala je u svom dnevniku.

Činjenica je da je u tamnici Perpetua pravila bilješke "svojom rukom prema vlastitim mislima". Očigledno je, kao Rimljanka plemenitog porijekla, stekla dobro obrazovanje. Dnevnički zapisi Tebije Perpetue, koji su sačuvani do danas, jedan su od najupečatljivijih dokumenata ranokršćanskog perioda. Oni nam omogućavaju da pogledamo dalje od zidova kartaginjanskog zatvora i shvatimo kako su se osjećali oni koji su dali svoje živote za Krista.

Iz Perpetuinih bilješki saznajemo da je zatvor bio veoma mračan i skučen. Najvjerovatnije je zatvor bila tamnica ili prostorija gdje su prozori bili zatrpani kamenjem, a uhapšeni su bili u potpunom mraku. Perpetua piše da je bila "veoma uplašena, jer nikada ranije nije iskusila takav mrak".

J. L. Gerome.
"Posljednja molitva kršćana prije pogubljenja"

„O užasan dan! Strašna vrućina, udarci vojnika, neprobojna gomila ... ”- povjerit će svoja iskustva svom dnevniku.

Očigledno su muškarci u zatvoru pretučeni. Jedan od uhapšenih, Secundus, preminuo je u pritvoru, a, kako piše Perpetua, "njegovo tijelo je već doživjelo borbu".

Ona je sama bila najviše zabrinuta za bebu koja je ostala kod kuće. Ali tada su kartaginjanski kršćani uspjeli podmititi stražare, a ona je počela dovoditi sina u zatvor da ga hrani. Nakon toga, piše Perpetua, "tamnica mi se činila palatom i više sam volio da budem u njoj nego bilo gde drugde."

Ali sada je došao sudnji dan. Na sastanak je došao Perpetuin otac, koji je preklinjao kćer da sažali njegovu sijedu kosu i odrekne se prethodnog svjedočenja. Evo kako mlada žena i voljena ćerka opisuje još jedan snažan test: „Došao je do mene i bacio se ispred mene. - Smiluj se, kćeri moja, nad mojim sedim vlasima.

Smiluj se na svog oca, ako se još mogu zvati tvojim ocem. Ovim sam te rukama podigao do tvoje sadašnje cvjetne dobi, uvijek sam te više volio od braće tvoje, ne izdaj me. Misli na svoju braću, misli na svoju majku, misli na svoju tetku, misli na svog sina, koji ne može da živi bez tebe. Ostavi svoju hrabrost i nemoj nas sve dovoditi u propast, jer niko od nas ne može živjeti sa slobodnim srcem ako budeš povrijeđen.

Ovo i slične stvari je govorio moj otac, ljubeći mi ruke u ljubavi prema meni, bacajući mi se pred noge i sa suzama me nazivajući ne kćerkom, već ljubavnicom. I tugovao sam sijedu kosu mog oca i da se on, jedini iz cijele naše porodice, nije radovao mom mučeništvu. I pokušao sam da ga utješim govoreći:

- Na mestu pogubljenja biće šta Bog hoće, jer znajte da nismo u svojim rukama, nego u rukama Božijim. I ostavio me je uznemireno.

Sutradan su uhapšeni ponovo privedeni na saslušanje u gradsku upravu. Glas o tome brzo se proširio gradom, a u sudnici se okupilo mnogo ljudi. Na kraju krajeva, mnogi Kartaginjani su poznavali Fibi Perpetuu i druge uhapšene od djetinjstva, a svakako ne kao kriminalce.

Optuženi su se popeli na podij. Svaki je redom ispitivan i "priznao krivicu", odnosno naglas je rekao da je kršćanin. Kada je došao red na Theviu Perpetui, njen otac se iznenada pojavio u hodniku sa bebom u naručju.

“Moj otac sa mojim dečkom stisnuo je put do mene i tihim glasom mi rekao:

- Sažali se na svoje dijete.

Hilarijan, prokurist, koji je upravo preuzeo vlast umjesto nedavno preminulog prokonzula Minucija Timijana, rekao je:

„Poštedi sijedu kosu svog oca, poštedi djetinjstvo svoga sina, prinesi žrtvu za dobrobit careva.

Odgovorio sam:

“Neću to učiniti.

Hilarijan je upitao:

- Jesi li ti hrišćanin?

Odgovorio sam:

Da, ja sam hrišćanin.

Nakon primljenih priznanja, preostalo je samo čekati odluku suda, ali Thevia Perpetua je i prije izricanja presude znala da će to biti smrtna kazna. U viziji iz snova joj je otkriveno da će svi optuženi uskoro biti mučeni za Hrista, pa čak i da će Satur umrijeti prvi.

Ona u svom dnevniku opisuje da je u snu videla "zlatno stepenište neverovatne visine, izuzetno visoko, koje je sezalo od zemlje do neba". Ove ljestve su bile toliko uske da se na njih mogla popeti samo jedna osoba, a osim toga, stranice ove ljestve bile su vješane i bockane oštrim mačevima, noževima, kopljima, bodežima, ekserima, kukama i sličnim oštrim predmetima.

U podnožju stepenica sjedila je strašna zmija, spremna da se obruši na svakoga ko želi da se popne na nju. Ignorišući ga, Satur se prvi popeo na merdevine i sigurno se popeo na vrh. Na samom vrhu stepenica, pogledao je oko sebe i okrenuo se Perpetui sa riječima:

- Perpetua! Čekam te, ali pazi da te zmija ne proguta.

„Ne bojim ga se“, odgovorila je ona i takođe počela da se penje uz stepenice, kao na prvoj stepenici, stajući na glavu zmiji.

A kad je i ona ustala, ugledala je raj i prelijepa sela. Tamo je srela zgodnog pastira koji je muzao ovce. Pastir ju je ponudio da popije mlijeko, Perpetua je pristala i... probudila se. Kada se probudila, osetila je u ustima „slatkost koju ne može da opiše“ i od tog trenutka „prestala je da ima nade za ovaj svet“.

Ali ipak, presuda koju je sud izrekao kartaginjanskim hrišćanima zadrhtala je mnoge prisutne na sastanku. 7. marta 203. godine, na rođendan Gete, sina cara Septimija Severa, za vreme svečanih igara, uhapšene treba dati da ih životinje rastrgnu u areni cirkusa. Bila je to vrlo okrutna kazna: osuđenici su po pravilu bili osuđeni na "odrubljivanje glave mačem". Postoji verzija da se novi guverner Kartage Publije Hilarijan, koji je nedavno stigao iz Španije, na taj način želio da se istakne pred Cezarom i da organizuje ljudske žrtve u čast carskog sina.

“Nakon toga, prokurist je izrekao presudu svima nama, osuđujući nas da budemo pojedeni divlje životinje, a mi smo sišli s perona i radosni se vratili u tamnicu“, zapisat će Perpetua, vraćajući se iz sudnice.

Radost... To je isti osjećaj koji su doživljavali kršćani prvih stoljeća, doživljavajući kao veliku nagradu priliku da stradaju za Krista. Do pogubljenja je ostalo još nekoliko dana.

Glavna briga Tebije Perpetui bio je njen sinčić, ali je i ovo ubrzo prestalo da je muči: „Pošto je moje dete moralo da se hrani na mojim grudima i da bude sa mnom u zatvoru zbog toga, zamolio sam đakona Pomponija da ode do mog oca i pita ga da mi da moju bebu, ali mu moj otac nije dao. I, očigledno, to je bila volja Božja, jer dijete je prestalo da traži dojku, a moje grudi mi nisu zadavale nikakve teškoće, i prestala sam da me muči briga za dijete i bol u grudima.

Robinja Felicitata, koja je bila zarobljena sa svojom gospodaricom, bila je trudna i približavalo se njeno vrijeme za porođaj. Plašila se da neće imati vremena da se porodi prije dana pogubljenja. Po zakonu, trudnice nisu mogle biti podvrgnute javnom kažnjavanju. A to znači da je trebalo pogubiti ne sa suvjernicima, već među kriminalcima.

U zatvoru je Felicitata doživjela porođaj i glasno stenjala. Jedan od tamničara ju je upitao:

“Vi koji sada tako patite, šta ćete učiniti kada budete bačeni divljim zvijerima koje ste tako prezirali kada ste odbili da prinesete žrtvu?”

ona je odgovorila:

„Sada ja patim, a tamo će drugi patiti sa mnom, jer sam ja spreman da patim sa Njim“, što znači Isus Hrist.

Dva dana prije pogubljenja, Felicitata je rodila djevojčicu, koja je predata kršćanki, koja ju je odgojila kao dijete.

U zatvoru su osuđeni na smrt počeli da se tretiraju još gore nego ranije: prestali su da hrane, zabranili posete. Neko je tribunu šapnuo da hrišćani mogu da pobegnu iz zatvora "mađioničarskim čarolijama i pesmama", a on im je pooštrio uslove. Perpetua ga je posramio govoreći:

Zašto nam ne pružiš bolju udobnost? Na kraju krajeva, mi smo pod jurisdikcijom plemenitog Cezara i borit ćemo se sa zvijerima na njegov rođendan. Zar vam nije slava što u ovom nastupu izgledamo punije i zdravije?

Tribun je pocrveneo i naredio da se prema hrišćanima postupa humanije. Barem su ponovo počeli puštati posjetioce. Jedan od tamničara učinio je mnogo dobrog za osuđenike. “Pudens, ratnik, pomoćnik upravnika zatvora, koji se počeo odnositi prema nama s velikim poštovanjem, uvjeren da je velika sila Božja s nama, dozvolio je da nas vide mnoga braća, kako bismo i mi i oni međusobno hrabrili jedni druge. ”

Uoči pogubljenja, zatvorenici su u tamnici pravili agapu - zajednički obrok, kombinovan sa bogosluženjem: zajednička molitva, pjevanje psalama, himne. U prostoriju su počeli da se gomilaju radoznali stražari, koji nikada ranije nisu videli nešto slično.

„Danas ste očigledno dirnuti našom sudbinom“, rekao im je Satur, „a sutra ćete aplaudirati našim ubicama. Pogledaj u nas da nas prepoznaš kad svi stanemo pred strašnog Sudiju živih i mrtvih.

Tamničari su se uplašili ovih riječi i razišli, ali jedan od njih je ostao. Upravo je Pudens, koji je vjerovao u Krista, odlučio, zajedno sa osuđenima, umrijeti u areni.

Noć prije pogubljenja, Thevia Perpetua je usnula još jedan san, koji je uspjela zapisati. Činilo se da je prišla cirkuskom amfiteatru i ušla u arenu, gdje je trebala započeti tuču sa ružnim Etiopljaninom.

Perpetua je pristala i već se spremala za borbu, kada se iznenada pojavio visoki muškarac, u jednoj ruci je bio prekrasan štap, a u drugoj zelena grana sa zlatnim jabukama. Najavio je uslove predstojećeg takmičenja: ako Etiopljanin pobijedi ženu, može je ubiti; ako žena prevlada, onda će za nagradu dobiti granu sa jabukama.

Borba je počela. Perpetua je spretno izbjegao i pobjegao Etiopljaninu, nadmetanje je bilo teško. Konačno, kako bi brzo prekinula borbu, spojila je obje ruke i udarila ih u glavu protivnika tako snažno da je Etiopljanka pala na pijesak. Perpetua je dobila obećanu nagradu - granu sa zlatnim jabukama.

„Ova me vizija utješila“, napisala je Perpetua u svom dnevniku, „jer iako mi je predviđala borbu, također mi je uvjerila pobjedu.“

Kao što Marko Minucije Feliks, savremenik kartaginjanskih hrišćana, kaže u svom izvinjenju: "Iskušeni smo nesrećama, kao zlato vatrom." Tako su vizije Thevije Perpetue bile iste: zlatno stepenište, zlatne jabuke...

Bilješke Thevia Perpetua završavaju ovim riječima: „Zato završavam ovaj opis nekoliko dana prije nastupa. A šta se dešava na nastupu neka zapiše neko drugi.

A onda je došao 7. mart 203. godine - rođendan nesretnog Gete, kojeg će nekoliko godina kasnije pred majkom ubiti rođeni brat. Od ranog jutra, stanovnici Kartagine su počeli da zauzimaju mesta u cirkusu kako bi bili bliže areni.

Ipak, ta ljubav Rimljana prema okrutnim, krvavim spektaklima je zadivljujuća... Sada nam se čini kao kolektivno ludilo, ali istorija omogućava da se prati kako se ono razvijalo, dostižući stanje potpunog ludila u 3. veku.

Nekada je sve počinjalo plemenitim obredom organizovanja takmičenja na grobovima preminulih predaka, kako bi se i oni divili junaštvu svojih potomaka. Turniri, koji su bili dostavljeni široj javnosti, već uz učešće kriminalaca osuđenih na smrt i zarobljenih neprijatelja Rima, postali su omiljena zabava Rimljana.

Kako istoričar Tacit izvještava u Analima, „ranije su se užurbano spajale stepenaste tribine za gledaoce i privremena pozornica, a ako pogledate dublje u stara vremena, ljudi su predstave gledali stojeći, jer su se bojali da ako ima sjedišta u pozorištu bi provodio čitave dane potpunog nerada. I ovi strahovi su bili potpuno opravdani.

U carskom Rimu borbe gladijatora trajale su cijelim danima i sedmicama, i to u čast posebni praznici- mesecima. Krvavi naočari postajali su sve rašireniji i sofisticiraniji. Bile su to morske bitke, gdje su gladijatori sa trozubcima lovili žrtve obučene u morska čudovišta, tako da je na kraju predstave voda u areni pocrvenjela od krvi, te rekonstrukcije poznatih istorijskih bitaka, te lov na divlje životinje u Afrika.

Došlo je do toga da su do 3. stoljeća populacije mnogih životinja u Rimskom carstvu bile na rubu izumiranja. Iz svih dijelova svijeta na gladijatorske igre dovođeni su slonovi, krokodili, lavovi, leopardi, medvjedi, divlje svinje - samo da bi bili javno ubijeni.

Rimski konzul i istoričar Dion Kasije u svojoj rimskoj istoriji izveštava da je na dan svečanog otvaranja Koloseuma u arenu pušteno do devet hiljada životinja i veliki broj zločinaca osuđenih na smrt. Nemamo podataka o masovnim pogubljenjima hrišćana u Koloseumu, ali tradicija je sačuvala ime jednog zatvorenika koji je početkom 2. veka u ovoj areni bio raskomadan - Svetog Ignjatija Bogonosca. Rimljani su toliko uživali gledajući javna ubistva nenaoružanih ljudi da pozorišta više nisu mogla bez toga: tokom predstave bi se sigurno prolila nečija krv!..

Oni koji su osuđeni na smrt bili su obučeni u životinjske kože ili kostime bogova i bili su primorani da igraju čitave predstave za zabavu javnosti prije pogubljenja. Da bi privukao interesovanje javnosti, na kraju drame "Herkules" junak je mogao biti spaljen u pravoj vatri. A u popularnoj, Rimljanima omiljenoj drami Katula "Lavreol" o odbjeglom robu koji je postao razbojnik, glavni lik - Lavreol - trebao je biti razapet u finalu.

Dugo niko nije mogao da shvati šta se dešava u areni. Bilo da se radilo o gladijatorskim borbama, cirkusima ili pozorišnim predstavama – sve zajedno se zvalo jednom riječju – spektakli. Međutim, postojao je još jedan uobičajeni naziv - smiješne igre, jer su bile uređene za zabavu publike. Uzbuđena prizorom krvi i smrti, publika je dostigla potpunu pomamu...

Blaženi Avgustin u svojoj Ispovijesti govori o mladiću koji je mrzeo takve spektakle i osudio svoje prijatelje zbog odlaska u cirkus. Na opkladu, mladić je pristao da jednom ode na gladijatorske igre, rekavši da neće ni pogledati u arenu. Zaista je sklopio oči, ali u trenutku kada su tribine eksplodirale od povika, nije izdržao i otvorio je oči...

„Čim je ugledao ovu krv, napio se žestinom, nije se okrenuo, nego je gledao, ne skidajući očiju, bjesnio je, ne primjećujući to, uživao u zločinačkoj borbi, napio se od krvavog užitka. On više nije bio ista osoba koja je došla, već jedan iz gomile kojoj je došao, pravi drug onih koji su ga doveli. Sta jos? Gledao je, vrištao, palio i nosio sa sobom ludu želju koja ga je vratila.

Ujutro su kartaginjanski hrišćani izvedeni iz tamnice i odvedeni u amfiteatar. Prema scenariju "smiješnih igara", muškarci su trebali biti obučeni u kostime Saturna, žene su trebale portretirati rimsku boginju žetve, Ceres. Ali Perpetua je odbila da se oblači i zauzela se za druge je rekla: - Došli smo ovamo svojom voljom, i zato našu slobodu ne treba narušavati. Došli smo ovdje samo da ne radimo te stvari. Mislim da ćete se u ovome složiti sa nama. Dželati su morali popustiti njenim zahtjevima: osuđenici su u odjeći odvedeni u arenu.

“Perpetua je krotko hodala, sa veličanstvom nevjeste Kristove, izabranice Božje, skrivajući sjaj svojih očiju od kontemplacije gomile”, rekla je očevidka koja je nastavila svoje bilješke. Došavši u ravni sa klupom na kojoj je sjedio prokurist Hilarijan, koji ih je osudio, jedan od osuđenih je uzviknuo: „Vi nas osuđujete u pravi zivot ali Bog će ti suditi u budućnosti!”

U amfiteatru, među gledaocima željnim spektakla, bili su i kartaginjanski kršćani koji su došli da čuju i sjete se svake riječi mučenika i, ako je moguće, nakon pogubljenja odnesu njihove svete ostatke radi dostojnog sahranjivanja.

Divlji bivol je uzgajan za borbu protiv Perpetue i Felicitate. Svirepa životinja je odmah podigla Perpetuu na rogove i bacila je na zemlju. Žena se onesvijestila. Ali Felicitata, koja je bila u blizini, dotrčala je do nje i podigla svoju bivšu ljubavnicu. Iznenađena, Perpetua nije osjetila ni strah ni bol – „bila je tako duboko u Duhu“ i nije mogla odmah da shvati gdje su se rane pojavile na njenom tijelu.

“Okrutnost gledalaca je bila zadovoljena, te su tražili da se osuđeni odvedu na Životvornu kapiju”, svjedočio je očevidac pogubljenja.

Kao iu svakom cirkusu, arena amfiteatra u Kartagi imala je dvije glavne kapije, nazvane Kapije života (ili Kapije koje daju život) i Kapije smrti. Pobjednici su napuštali arenu kroz Kapiju života, a mrtvi ili umirući su odnošeni kroz Vrata smrti. Ali prokurist nije dao znak da se zaustavi pokolj kršćana i predstava se nastavila.

Govoreći prijateljima da joj priđu bliže, Perpetua je rekla: "Ostanite čvrsti u vjeri i volite jedni druge, i nemojte biti uznemireni mojim patnjama."

U međuvremenu su u arenu pušteni divlja svinja, medvjed i leopard. Leopard je jurnuo na Satura i teško ga ranio. Gledajući krv koja se lije, ljudi na tribinama su uzvikivali: "Oprano i spaseno, oprano i spaseno!" i "Kršten je drugi put!" Takvo krvno krštenje u areni je primio ratnik Pudens, kojeg je Satur pozvao da ne klone duhom. Umirući, Satur mu je skinuo prsten s ruke, umočio ga u krv i dao Pudensu "u znak sjećanja".

Apolog Mark Minucije Feliks, za čiju se domovinu takođe smatra Afrika, napisao je: „Ne samo muškarci, već čak i omladinci i žene, naoružani strpljenjem u patnji, preziru krstove, mučenje životinja i sve strahote pogubljenja. I ne shvatate, nesretnici, da niko ne bi hteo da se ubije bez razloga, niko ne bi mogao da izdrži takve muke bez Božije pomoći.

Potom su, kako je bilo uobičajeno na igrama, ranjenici prebačeni u poseban prostor u areni da ih dokrajče. Gomila je pohrlila na ovo mjesto "da vidi kako će mač ući u tijela šehida, čineći njihove oči, takoreći, učesnicima u ubistvima".

Mučenici su podignuti i postavljeni na način na koji je gomila željela. Kartaginjanski hrišćani razmenjivali su poljupce, kako je pisao očevidac, "učestvujući u mučenici poljupcem sveta".

Neiskusni dželat je tek drugim udarcem uspeo da ubije Thevia Perpetua, a ona je sama sebi prislonila njegov mač pod grlo.

“... I otišao sam i vidio veliku baštu, a usred bašte sijedog čovjeka kako sjedi u čobanskoj odjeći i muze ovce. Svuda okolo stajalo je mnogo hiljada obučenih u bele haljine. Podigao je glavu, pogledao me i rekao: “Pozdrav te kćeri moja!” I pozvao me je i dao mi parče sira od mlijeka koje je pomuzeo. Prihvatio sam sir raširenih ruku i pojeo ga. I svi koji su stajali okolo rekoše: "Amen."

U tamnici, Satur je takođe zapisao svoje vizije. Video je kako četiri anđela nose njega i Tebu Perpetua negde na istok, u prelepu baštu, gde su ih dočekali drugi afrički mučenici - Jokund, Saturnin, Artai i Kvint. Drugom prilikom Satur je vidio svete mučenike, episkopa Kartaginskog Optata i prezvitera Aspasija, koji su mu ponudili da ostane kod njih. I rajske palate, i anđeli koji pjevaju "Svet, svet, svet" i dvadeset i četiri starca iznenađujuće su slični onome što je Jovan Bogoslov razmišljao u duhu i opisao u Apokalipsi - ova stvarnost dostupna je samo svetima.

Tela svetih kartaginjanskih mučenika sahranjena su u Kartagi. Kasnije je nad njihovim grobovima podignuta veličanstvena bazilika. Već u naše vrijeme na njenom mjestu otkrivena je ploča s uklesanim imenima Perpetua i Felicity.

Ali oni su od ranije bili poznati vjernicima, zahvaljujući jedinstvenom drevnom dokumentu „Stradanja svetih mučenika Perpetui, Felicity, Saturus, Saturnin, Secundus i Revocat“. Glavni dio teksta čine zatvorske bilješke Tebije Perpetui i Satura, a završni dio, prema istraživačima, napisao je Tertulijan po riječima očevidaca. Međutim, postoje i druge verzije o posljednjem dijelu, ali niko ne sumnja da su Stradanja za nas sačuvala prave podatke o kartaginjanskim mučenicima. I bilo je mnogo sličnih priča krajem 2. - početkom 3. stoljeća u starorimskoj provinciji Africi.

Poznato je da su za vrijeme vladavine Komoda kršćani iz grada Iskhli (Scili na latinskom) odbili obožavati "genij" cara. Imena sedam muškaraca i pet žena koji su odrubljeni u Kartagi 17. jula 180. godine navedena su u drevnom dokumentu "Dela skilskih mučenika".

Godine 188., kako Tertulijan izvještava u svojoj Apologetici, bijes kartaginjanskog stanovništva protiv kršćana izazvale su svećenice boginje Celeste. Masa je napadala skupove, skrnavila hrišćanska groblja, zahtevala od vlasti da "ne dodeljuju polja pod grobovima hrišćana".

Godine 198, pod Septimijem Severom, Kristijan Namfat i drugi mučenici su pogubljeni u afričkom gradu Madavra.

Progon u Africi bio je toliko jak da je Tertulijan morao da napiše pismo rimskom prokonzulu u Africi, Skapuli, koji je iz mržnje prema hrišćanima uopšte hteo da pogubi svakog desetog stanovnika Kartage.

Ova okrutna kazna - desetkovanje - korišćena je samo u rimskim vojskama, pa čak i tada u izuzetnim slučajevima, za suzbijanje nereda. „Poštedite ovu nesrećnu pokrajinu“, povikao je Tertulijan i odmah ustvrdio: „Mi nemamo drugog vrhovnog vladara osim Boga. On je iznad vas, On ne može i neće ostati u mraku, a vi niste u mogućnosti ništa učiniti protiv Njega.

Vrijeme je pokazalo koliko je bio u pravu.

Predstavljanje prve knjige ciklusa "Sveci u istoriji" održaće se 15. maja u 19:30 u kulturni centar"Pokrovski kapija". Prezentaciji će prisustvovati autorka knjige, književnica Olga Kljukina i rektor hrama Svete Trojice u Hohliju, protojerej Aleksije Uminski.

Sveta Perepetua je poticala iz plemićke porodice i živela je u gradu Kartagi. Tajno od svog oca, neznabošca, primila je sveto krštenje i, uprkos njegovim suznim molitvama i nagovorima, ostala nepokolebljiva u pravoj vjeri. Dvadeset dvije godine, Perpetua je ostala udovica, s bebom u naručju, koju je sama hranila. Njen brat Satir, sluškinja Filicitates i mladići: Revokat (sluga), Satornil i Secundus (iz plemićkog reda) takođe su se spremali da prime sveto krštenje. Sve su ih, zajedno sa Perpetuom, uzeli paganski suci i zatvorili u usku tamnicu. Otac svete Perpetue, koji se ovde pojavio, pokušao je da poljulja čvrstinu njene vere, izazivajući u mučeničkoj ljubav prema njoj. dojenče; ali ljubav prema Hristu bila je u Svetoj Perpetui iznad svih zemaljskih vezanosti.

Prije stradanja, svetoj Perpetui je dato sljedeće viđenje, koje je i sama opisala dok je bila u zatvoru.

„Video sam“, kaže sveta Perpetua, „zlatno stepenište, izuzetno visoko, koje je sezalo od zemlje do neba; bila je toliko uska da se na nju jedva moglo sam popeti; stranice ovih ljestava bile su obješene i načičkane oštrim mačevima, noževima, kopljima, bodežima, ekserima, kukama i sličnim oštrim predmetima. Na donjem kraju stepenica živjela je strašna zmija, spremna da pojuri na one koji su pokušali da se popnu na nju. Ignorišući ovu zmiju, Satyr je neustrašivo prvi ušao na stepenice. Došavši sigurno do poslednjeg koraka, okrenuo se prema meni sa ovim rečima: „Perpetua! Čekam te, ali pazi da te zmija ne proguta.”

"Ne bojim ga se", odgovori mu Perpetua.

I odmah sam odlučio u ime našeg Gospoda Isusa Hrista da se popnem stepenicama. Približavajući se stepenicama, ona je najprije stala na glavu zmiji, kao na prvoj stepenici. A kada se popela na vrh stepenica, ugledala je prelepa rajska sela i mnogo stanovnika u njima. Kada je sveta Perpetua ispričala ovo viđenje svojim saputnicima, svi su to shvatili kao predskazanje njihovog stradalničkog podviga. Od tada su se potpuno odrekli zemaljskih veza, i sve svoje misli koncentrirali na vječnost.

Nakon mnogih stradanja u zatvoru, sveti mučenici su konačno osuđeni na smrt. Mladiće su bacale na komade divlje životinje u cirkus, a divlja i bijesna krava puštena je na svete žene Perpetua i Filicitata, da ih bode svojim rogovima. Ali zvijeri nisu rastrgale svete mučenike, pa su svi nakon toga bili odrubljeni mačevima i noževima. Kada je sveta Perpetua bila zaklana, dželatova ruka dugo nije mogla ući u njen grkljan; tada je sama Perpetua prinijela svoj mač svome vratu i tako hrabro umrla za Krista.

Februar Mart April Maj Jun Jul Avgust Septembar Oktobar Novembar Decembar

Pomen svete mučenice Perpetue i sa njom svetih mladića Satira, Revokata, Satornila, Sekunda i žene Svete Felicije

Sveta Perepetua je poticala iz plemićke porodice i živela je u gradu Kartagi 1 . Tajno od svog oca, neznabošca, primila je sveto krštenje i, uprkos njegovim suznim molbama i nagovorima, ostala nepokolebljiva u pravoj vjeri. Dvadeset dvije godine, Perpetua je ostala udovica, s bebom u naručju, koju je sama hranila. Njen brat Satir, sluškinja Filicitates i mladići: Revokat (sluga), Satornil i Secundus (iz plemićkog reda) takođe su se spremali da prime sveto krštenje. Sve su ih, zajedno sa Perpetuom, uzeli paganski suci i zatvorili u usku tamnicu. Otac svete Perpetue, koji se ovde pojavio, pokušao je da poljulja čvrstinu njene vere, izazivajući u mučenici ljubav prema njenom detetu; ali ljubav prema Hristu bila je u Svetoj Perpetui iznad svih zemaljskih vezanosti.

Prije stradanja, Svetoj Perpetui je data sljedeća vizija, 2 koju je i sama opisala dok je bila u zatvoru.

„Vidio sam“, kaže sveta Perpetua, „zlatno stepenište, izuzetno visoko, koje je sezalo od zemlje do neba; bilo je tako usko da se jedva bilo moguće popeti se sam; strane ovog stepeništa bile su obješene i bockane oštrim mačevima , noževe, koplja, bodeže, eksere, udice i slične oštre predmete. Na donjem kraju stepenica živjela je strašna zmija, spremna da pojuri na one koji su pokušali da se popnu na nju. Ne obraćajući pažnju na ovu zmiju, Satir je neustrašivo ušao u prvu na poslednjem koraku, okrenuo se prema meni sa ovim rečima: „Perpetua! Čekam te, ali pazi da te zmija ne proguta."

Ja ga se ne bojim”, odgovorila mu je Perpetua.

I odmah sam odlučio u ime našeg Gospoda Isusa Hrista da se popnem stepenicama. Približavajući se stepenicama, ona je najprije stala na glavu zmiji, kao na prvoj stepenici. A kada se popela na vrh stepenica, ugledala je prelepa rajska sela i mnogo stanovnika u njima. Kada je sveta Perpetua ispričala ovo viđenje svojim saputnicima, svi su to shvatili kao predskazanje njihovog stradalničkog podviga. Od tada su se potpuno odrekli zemaljskih veza, i sve svoje misli koncentrirali na vječnost.

Nakon mnogih stradanja u zatvoru, sveti mučenici su konačno osuđeni na smrt. Mladiće su bacale na komade divlje životinje u cirkusu 3 , a divlja i bijesna krava puštena je na svete žene Perpetue i Filicitata da ih bode svojim rogovima. Ali zvijeri nisu rastrgale svete mučenike, pa su nakon toga svi posječeni mačevima i noževima. Kada je sveta Perpetua bila zaklana, dželatova ruka dugo nije mogla ući u njen grkljan; tada je sama Perpetua prinijela svoj mač svome vratu i tako hrabro umrla za Krista 4 .

Istog dana spomen na našeg prečasnog oca Petra Galatijskog, koji je umro oko 429. godine. Pamti se i 22. februara i 25. novembra pod imenom Petar Stolpnik i Tihi.

________________________________________________________________________

1 Carthage- najstarija poznata kolonija Feničana u sjevernoj Africi, koja je dostigla najveći stepen moći u antici i uništena 146. godine prije Krista; na ruševinama antičke Kartage, pod prvim rimskim carevima, nastala je nova Kartagina, koja je veoma dugo postojala sa velikim sjajem. U Kartagi je vrlo snažno razvijen paganski grčko-rimski kult sa svim svojim praznovjerjima.

2 Zapise o stradanjima u zatvoru su vodili sami sveti mučenici: Perpetu i Satir. Ootal je dopunjen očevidom i za očevice; jer se kaže: „A mi, braćo i sestre, koji smo čuli i vidjeli svojim dodirom, naviještamo vam, da se vi, koji ste ovome prisutni, opet sjetite na slavu Božju.“

Slika svetaca ogleda se u raznim književnim žanrovima - u romanima, pjesmama, pričama. A ponekad zapisi koje je čovjek napravio za sebe - njegovi dnevnici - postanu pravo umjetničko djelo. Pogotovo ako ovi zapisi čine osobu izuzetnom i opisuju događaje koji nisu obični.

Danas govorimo o Svetoj Teviji Perpetui i njenim zatvorskim dnevnicima.

Postoje jedinstveni rukopisi koji su nekim čudom preživeli mnogo vekova do danas. Tako neprocenjivo blago za hrišćane je drevni dokument „Stradanja svetih mučenika Perpetuija, Felicije, Satura, Saturnina, Sekunda i Revokata” početkom III veka.

Prvi dio je dnevnik ili zatvorski zapisi kartaginjanskog kršćanina Thevia Perpetuija. Dok je u zatvoru čekala suđenje, a potom i pogubljenje u cirkuskoj areni, mlada hrišćanka je, kako piše, napravila beleške "svojom rukom prema sopstvenim mislima". Zahvaljujući njima možemo saznati pouzdane detalje o životu prvih kršćana i čuti glas same Svete Perpetue...

Tevija Perpetua je rođena krajem 2. veka u Kartagi u bogatoj i plemićkoj porodici, udala se, rodila sina. O njenom mužu se ništa ne zna – najvjerovatnije je umro u ranoj fazi rata. Tebijin otac bio je dekurion - član gradskog veća u Kartagi. Pokušao je na sve moguće načine svoju kćer odvratiti od vjere u Krista, a u svom dnevniku Fibi navodi takav dijalog između njih.

Thevia Perpetua:

„Oče“, rekao sam mu, „vidiš li, recimo, ovu posudu – bokal, kako leži ovdje?
„Shvatam“, odgovorio je otac.
- Možeš li ovaj vrč nazvati drugim imenom osim onim kako je?
"Ne", rekao je.
- I ne mogu sebe nazvati drugačije nego što jesam - hrišćanin.
Tada je moj otac, ljut na moje riječi, jurnuo na mene, kao da je htio da mi istrgne oči. Ali on mi je samo prijetio i otišao...

Thevia Perpetua je imala 22 godine kada su se ona sama, njen rob Revokat i njegova žena, robinja Felicitata, kao i druga dva mladića plemenitog porijekla - Saturnin i Secundus - pripremali za krštenje. Mladići su zaplijenjeni i dovedeni u sud na ispitivanje.

Dobrovoljno im se pridružio Satur, koji u trenutku hapšenja nije bio kod kuće. Bio je najstariji po godinama i, po svemu sudeći, bio je mentor grupi katehumena.
Prema nedavnoj uredbi rimskog cara Septimija (izgovara se - Septimius) sa Sjevera (Severa), podanicima carstva bilo je zabranjeno da prihvate kršćanstvo.

Zatvorenici su bili uhapšeni u privatnoj kući i tamo su svi primili krštenje, tu su i sami otvoreno izražavali prkos zabrani. Kartaginjanski hrišćani su bačeni u tamnicu, gde su čekali suđenje.

Thevia Perpetua:

“...Bio sam jako uplašen jer nikada ranije nisam doživio takav mrak. Oh užasan dan! Užasna vrućina, udarci vojnika, neprolazna gužva. Bilo mi je jako žao što sam se brinuo za svoje dijete. Tu su bili blaženi đakoni Tercije i Pomponije, koji su nam služili, koji su nas za nagradu uspjeli razveseliti tako što su nas poslali u bolji dio zatvora na nekoliko sati.”

Najviše od svega, Thevia Perpetua je bila zabrinuta za bebu ostavljenu kod kuće. Ali ubrzo su kartaginjanski kršćani uspjeli podmititi stražare i ona je počela dovoditi sina u zatvor da ga hrani. Nakon toga, kako piše, "tamnica mi se činila palatom i više sam voljela da sam u njoj nego bilo gdje drugdje". A pred njom je bio novi test: susret na sudskom ročištu sa ocem, koji ju je molio da „ostavi svoju hrabrost“ i javno se odrekne Hrista.

Thevia Perpetua:

I tugovao sam za očevom sedom kosom i što se on, jedini iz cele naše porodice, nije radovao mom mučeništvu. I pokušao sam da ga utješim govoreći:
- Na mestu pogubljenja biće šta Bog hoće, jer znajte da nismo u svojim rukama, već u rukama Božijim. I ostavio me je uznemireno.

Ubrzo su uhapšeni privedeni na saslušanje u gradsku upravu. Glasine o tome brzo su se proširile po Kartagini i mnogo ljudi se okupilo u sudnici. Kartaginjani su poznavali Perpetua i ostale uhapšene od djetinjstva, a svakako ne kao zlonamjerne zločince.
Optuženi su redom izlazili na podij, ispitivani su i svaki je naglas "priznao krivicu", odnosno rekao je da je hrišćanin. Kada je Perpetua došla na red, njen otac se pojavio u hodniku sa bebom u naručju. Ponovo je počeo moliti svoju kćer da se žrtvuje caru, a sudija mu se pridružio...

Thevia Perpetua:

“- Poštedi sijedu kosu svog oca, poštedi djetinjstvo svoga sina, prinesi žrtvu za dobro careva.
Odgovorio sam:
- Neću to učiniti.
Hilarijan je upitao:
- Jesi li ti hrišćanin?
Odgovorio sam:
Da, ja sam hrišćanin.

Nakon primljenih svedočanstava, kartaginjanski hrišćani su ponovo poslani u zatvor da čekaju odluku suda.

Međutim, Thevia Perpetua je i prije izricanja presude znala da ih sve čeka mučeništvo za Krista i da će Satur prvi umrijeti. U snu je vidjela kako se, prateći Saturu, penje zlatnim stepenicama i oni se nalaze u rajskim selima.

Pa ipak, presuda koju je sud donio kartaginjanskim kršćanima izazvala je mnoge jeze.

Tokom svečanih igara u čast rođendana Gete - sina cara Septimija Severa - hrišćani su u cirkuskoj areni osuđeni da ih životinje raskomadaju.

Uoči dana pogubljenja, Thevia Perpetua zapisuje još jedan san u svoj dnevnik. Ona se bori u areni s određenim crnim moćnikom i pobjeđuje ga, a za nagradu dobija granu sa zlatnim jabukama. Njeni dnevnički zapisi završavaju sa:

Thevia Perpetua:

“I probudio sam se i shvatio da se neću boriti sa zvijerima, već sa đavolom. I znam da ću pobijediti. Tako da završavam ovaj opis nekoliko dana prije emisije. A šta se dešava na nastupu neka zapiše neko drugi.

Drugi dio drevnog rukopisa "Stradanje..." je zapis očevidca pogubljenja.
Među krvoločnim gledaocima u amfiteatru, naravno, bili su i kartaginjanski hrišćani. Došli su da se sjete i zapišu svaku riječ šehida, a nakon pogubljenja odnesu njihove svete posmrtne ostatke za dostojan sahranu.

“Perpetua je krotko hodala, s veličanstvom Kristove nevjeste, izabranice Božje, skrivajući sjaj svojih očiju od kontemplacije gomile”, opisuje se u reportaži najveća hrabrost i poniznost kršćanke Tebije Perpetui tačnost.

Tijela kartaginjanskih mučenika sahranjena su u Kartagi, a kasnije je nad njihovim grobom podignuta veličanstvena bazilika. U 20. veku, arheolozi su na groblju otkrili ploču na kojoj su isklesana imena Tevije Perpetui i njene prijateljice Felisiti.

I još jedan spomenik kartaginjanskim kršćanima bio je dnevnik Tevije Perpetui.

Thevia Perpetua:

“Nakon toga, prokurist je svima nama izrekao presudu, osudivši nas da nas pojedu divlje životinje, sišli smo s perona i radosni se vratili u tamnicu.”

Radostan... Dnevnički zapisi svete Tebije Perptui svjedoče da su kršćani prvih stoljeća doživljavali patnju i smrt za Krista kao najveću nagradu.