Prenos čudesne slike Gospoda Isusa. Prijenos lika Isusa Krista ili Trećeg (orašastog) Spasitelja. Koji je praznik? Poštovanje svetinje u Rusiji

Godine 944. došlo je do prenošenja Lika Isusa Hrista Nerukotvorenog iz Edese u Carigrad. Pravoslavna crkva obilježava ovaj događaj 29. avgusta.

Kako se slika koja nije napravljena rukama razlikuje od ostalih ikona, kako je nastala - pročitajte u našem materijalu.

Odakle slika?

U gradu Edesi je živeo princ Avgar, koji je bolovao od teške bolesti - gube. Slušajući za Spasiteljevu propovijed, o Njegovim čudima iscjeljenja, vjerovao je u Njega na daljinu i želio se susresti s njim po svaku cijenu. Ali teška bolest mu nije dozvolila da ode u Judeju.

Prema predanju, odlučio je da napiše pismo Isusu, u kojem mu je izrazio poniznu molbu da dođe k njemu u Edesu i izliječi ga. Shvativši da zbog raznih okolnosti ovaj zahtjev možda neće biti ispunjen, Abgar je poslao najboljeg slikara grada Ananiji s pismom, kako bi u slučaju odbijanja mogao prikazati lice Gospodnje. Tako je princ namjeravao dobiti utjehu u svojoj bolesti.

„Princ od Edese Avgar Isus, dobri Spasitelj u zemljama Jerusalima, koji se pojavio, raduj se u tijelu. Do mene je doprla glasina o Tebi i tvojim slavnim čudima, kako bez lijekova i lijekova liječiš bolesti - slijepima progledaš, hromim hodaš, tjeraš nečiste duhove od ljudi, čistiš gubavce, paralizovane, koji su ležali na krevet dugi niz godina, leči rečju i mrtve vaskrsavaš: čuvši za tebe da činiš tako čudesna čuda, došao sam do ovakva dva zaključka o tebi: ili si Bog koji je sišao s neba, ili Sin Božiji . Stoga ti se obraćam sa tako poniznom molitvom, da se potrudiš da dođeš k meni i izliječiš moju neizlječivu bolest, od koje bolujem već dugi niz godina; Takođe mi je palo na pamet da te Jevreji mrze i žele da ti naude. Ali ja imam grad, iako mali, ali lijep i obiluje svime; pa dođi kod mene i živi sa mnom u mom gradu, u kojem će se naći sve što nam je potrebno za oboje.

Kada je stigao u Jerusalim, Ananija je našao Spasitelja okruženog velikim brojem ljudi. Nije mu se mogao približiti. Zatim se popeo na kamen da se vidi lice Gospodnje i počeo da Ga crta. Ali slikar nije uspio. Svakog minuta Isusovo lice se preobražavalo, nezemaljska slava se odražavala na Njegovom licu, suptilno mijenjajući izraz.

Odjednom je Ananija pozvan Gospodu. Spasitelj ga je pozvao po imenu i zamolio ga da pokaže pismo upućeno Njemu. Prema Predanju, Gospod je odgovorio primaocu:

„Blago tebi, Abgare, koji Me nisi vidio i vjerovao u Mene, jer je o Meni pisano da oni koji Me vide nemaju vjere, a oni koji Me ne vide vjerovat će u Mene i baštiniti život vječni. Vi Mi pišete da dolazim k vama, ali treba da dovršim ono zbog čega sam poslan, i, kada bude završen, vratim se Ocu koji Me je poslao. A kada budem uzdignut k Njemu, tada ću vam poslati jednog od svojih učenika, koji će vas, potpuno izliječivši od vaše bolesti, dati vama i onima koji su s vama život vječni (krštenjem).

Da bi ispunio zahtjev princa, Gospodin je zatražio da donese vodu i ubrus (platno, ručnik). Umio je svoje lice, osušio se krpom, na kojoj je bilo utisnuto Njegovo Božansko Lice. Kako veliko svetište doveo Ananiju Ubrusa u Edesu.

Slika - zaštita

Primivši isceljenje i olakšanje od donetog lika, sačekavši dolazak učenika Spasitelja i prihvativši sakrament krštenja, kao i krstivši stanovnike grada, knez je stavio Nerukotvorenu ikonu u niša iznad gradskih vrata za opšte bogosluženje.

Nakon nekog vremena, jedan od potomaka koji je vladao u gradu postao je idolopoklonik i odlučio da ukloni ikonu sa kapije. Gospod se pojavio jednom od episkopa Edese i naredio mu da sakrije lik. Episkop je Ikonu položio ciglama i glinenom daskom. Ubrzo su stanovnici potpuno zaboravili na svetište.

Godine 545., perzijski kralj Khosra I je opkolio Edesu. Situacija je bila izuzetno teška i beznadežna. A evo i biskupa Eulavija Sveta Djevo uz riječi da skrivenu sliku Neruke treba ukloniti iz niše i On će pomoći gradu da izdrži opsadu neprijatelja.

Vladika, pronašavši ispod kamenja nerukotvorenu ikonu, bio je zadivljen: ispred ikone je gorjela kandilo, do vrha napunjeno uljem, a na glinenoj dasci koja je prekrivala nišu, slika Gospod se pojavio, potpuno ponovivši ikonu. Stanovnici su odmah krenuli u procesiji sa ikonom Nerukotvorenom duž zidina grada, a persijska vojska se povukla.

Arapi koji su zauzeli Edesu 630. godine nisu ometali obožavanje slike koja nije napravljena rukama.

A 944. godine, car Konstantin Porfirogenit, sa velikim poštovanjem i velikim počastima, preneo je lik i pismo Spasitelja u Konstantinopolj, prestonicu pravoslavne Vizantije.

29. avgust (po novom stilu) Lik Spasitelja postavljen je u crkvu Pharos Sveta Bogorodice.

Immaculate Image. Po čemu se razlikuje od ostalih ikona?

Ikona Sveti Spasitelju, vjerovatno najjedinstvenija slika od svih stvorenih za vrijeme cjelokupnog postojanja Crkve.

Ovo nije portret naslikan iz sjećanja ili tuđih riječi, nije simbolički odraz nekih apstraktnih filozofskih kategorija, nije alegorija teoloških koncepata. Ovo je direktan otisak zemaljskog lica Gospoda Isusa Hrista. Neka vrsta fotografske slike koja prikazuje nekadašnju pojavu Spasitelja, ali istovremeno vidi vječnost.

Može se reći da je slika koja nije napravljena rukama postala primarni izvor za mnoge ikone. I iako original slike Nerukotvorene nije sačuvan, a njena brojna ponavljanja nose otisak era i vizija Gospodnjih, ipak je ova slika važan dokaz istinitosti zemaljskog postojanja Spasitelja, Njegova fizička prisutnost u našem nesavršenom svijetu i stalna briga za Njegovu Crkvu.

Zašto banje od oraha?

Praznik je zbog svoje sezonske prirode nazvan Orašasti (Treći) Spas. Do jeseni orasi sazrevaju i ljudi duga tradicija donosi prve i najbolje plodove nove žetve Bogu u hramu kao svojevrsnu žrtvu.
Svi ostali običaji i vjerovanja samo su paganski rituali i nagađanja koje pravoslavni vjernici trebaju isključiti iz svog života.

U materijalu su predstavljeni fragmenti ikone arhimandrita Zinona (Teodora) "Prenos slike nerukotvorene".

U dane pojavljivanja Gospoda našega Isusa Hrista na zemlji, kada je živeći sa ljudima propovedao o Carstvu Božijem, prošao je kroz gradove i sela Judeje i okolnih zemalja, „isceljujući svaku bolest i svaku nemoć u ljudi", u Edesi, sirijskom gradu s druge strane rijeke Eufrat, živio je princ Avgar. Bolovao je od neizlječive bolesti - gube: spolja je bio prekriven plavičastim čirevima; unutra je osećao bol u kostima i opuštenost celog tela. Prije Abgara doprla je glasina o Gospodu Isusu Kristu i o velikim čudima koje je On učinio – kako On svojom riječju liječi gubu, opuštanje i svaku bolest; i Abgar je čeznuo da svojim očima vidi Stvoritelja takvih čuda, nadajući se da će dobiti iscjeljenje od Njega samog. A pošto princ nije imao priliku sam otići u Judeju, poslao je molbu Gospodinu Isusu, moleći Ga da dođe k njemu u Edesu. Ne vjerujući da će zahtjev biti ispunjen, Avgar je poslao vještog slikara Ananiju u Palestinu, naloživši mu da prikaže lice Gospodnje na ikoni; knez je želeo da ima barem onu ​​utehu u svojoj bolesti da će videti lik lica Hrista Isusa; tako velika je bila njegova ljubav prema Hristu, inspirisana verom po sluhu. Abgarova poruka Gospodu Isusu bila je sledeća:

„Princ od Edese Abgar Isusu, dobrom Spasitelju u zemljama Jerusalima koji se pojavio, raduj se u tijelu.

Do mene je doprla glasina o Tebi i tvojim slavnim čudima, kako bez lijekova i lijekova liječiš bolesti - slijepima progledaš, hromim hodaš, tjeraš nečiste duhove od ljudi, čistiš gubavce, paralizovane, koji su ležali na krevet dugi niz godina, leči rečju i mrtve vaskrsavaš: čuvši za tebe da činiš tako čudesna čuda, došao sam do ovakva dva zaključka o tebi: ili si Bog koji je sišao s neba, ili Sin Božiji . Stoga ti se obraćam sa tako poniznom molitvom, da se potrudiš da dođeš k meni i izliječiš moju neizlječivu bolest, od koje bolujem već dugi niz godina; Takođe mi je palo na pamet da te Jevreji mrze i žele da ti naude. Ali ja imam grad, iako mali, ali lijep i obiluje svime; pa dođi kod mene i živi sa mnom u mom gradu, u kojem će se naći sve što nam je potrebno za oboje.

Sa ovom porukom od Abgara, slikar Ananija je stigao u Jerusalim. Vidio je Gospoda Isusa kako uči u ravnici među mnoštvom ljudi, ali mu nije mogao prići zbog gužve izazvane gužvom naroda. Čekajući vreme kada će se ljudi razići, Ananija je stao na jedan kamen, koji se malo uzdizao nad zemljom; odavde je pažljivo zavirio u lice Spasitelja, s namjerom da ga prikaže; a Ananija to nije mogao učiniti, jer je Svevidac, koji nije favorizirao namjeru slikara, promijenio Njegovo lice božanskim, neshvatljivim, nedostupnim liku ljudske ruke, slavom i milošću. Ananija je dugo radio, ali ništa nije postigao. Gospod je naredio apostolu Tomi da ode i dovede svog muža, koji, stojeći na kamenu, prikazuje njegovo lice. Kada su ga podigli, a on još ništa nije počeo da govori, Gospod ga je pozvao k sebi po imenu i, ukazujući na njegovo zanimanje, pozvao ga je po imenu slikar Anania i otkrio razlog njegovog dolaska, govoreći:

- Gdje je pismo tvog princa Avgara, koje si mi donio iz Edese?

Ananija je, iznenađen i užasnut pred Gospodnjim predviđanjem, odmah izvadio kneževu poruku i sa drhtanjem je predao u ruke Spasitelju. Gospod je, pročitavši poruku, napisao Abgaru sledeće:

„Blago tebi, Abgare, koji Mene nisi video i verovao u Mene, jer je o Meni pisano da oni koji Me vide nemaju vere, ali oni koji Me ne vide verovaće u Mene i naslediće život večni. Ti pišeš k Meni da dolazim k vama, ali dolikuje mi da izvršim ono za što sam poslan, i kada se to učini, vratite se Ocu koji me je poslao, koji ste s vama život vječni (krštenjem).

Napisavši takvu poruku Abgaru, Gospod Isus Hristos ju je zapečatio pečatom na kojem je bio sledeći natpis na hebrejskom: Božja vizija, božansko čudo. Tada je Gospod, ispunivši želju Abgara i umetnika, naredio da donesu vodu i, opravši svoje sveto lice, obrisao ga je četvorokrakim ubrusom koji mu je dat. I o, čudo! obična voda pretvorena u boju, a na ubrusu je utisnut najsvetiji lik Božanskog lica. Dajući ovu sliku Ananiji zajedno sa pismom, Gospod je rekao:

- Donesi, daj onome ko te poslao. (Ovo je bilo zadnji daniživot Gospodnji na zemlji pre Njegovih stradanja.

Tropar, glas 2:

Klanjamo se prečistom liku Tvome, Dobri, tražeći oproštenje grijeha naših, Hriste Bože: voljom si udostojio uzdići tijelo na krst, i izbaviti, koji si stvorio, od djela neprijatelja. Onim zahvalnim vapajem Tyu: Ti si ispunio sve naše radosti, naš Spasitelju, koji je došao da spasi svijet.

Kondak, glas 2:

Tvoj neizrecivi i božanski pogled na čovjeka, neopisana Riječ Očeva, i nenapisana i božanski napisana slika je pobjedonosno vodeći lažno Tvoju inkarnaciju, mi to poštujemo ljubeći.

1. Prvu legendu o snošaju Hrista sa Abgarom srećemo od oca crkvene istorije, Euzebija Pamfila (um. 340); po sopstvenim rečima, ovu legendu je uneo u svoju istoriju, zasnovanu ne samo na legendi, već i na pisanim dokumentima koje je pronašao u arhivu Edese. Euzebija od 4. stoljeća prati Efraim Sirijac, iz 5. stoljeća. Jermenski istoričar Mojsije Horenski i iz VI veka. - Prokopije. Jermenski istoričar iz 5. veka, Mojsije Korenski, opisuje slučaj, zahvaljujući kojem je Abgar čuo za Isusa Hrista, naime: Abgar je saznao za Hrista od svojih ambasadora, koje je poslao rimskom tribunu, koji je vladao Fenikijom, Palestinom, Sirijom i Mesopotamija, - ambasadori su na povratku bili u Jerusalimu i ovdje su vidjeli čuda Spasitelja. Pisac 10. veka, Konstantin Porfirogen (um. 959), u kome nalazimo najdetaljniju priču o nastanku Nerukotvorenog lika, izveštava da je Abgara o Hristu obavestio njegov sluga Ananija, koji se vratio sa putovanje u Egipat.
2. Oni prigovaraju autentičnosti poslanica Abgara Isusu Kristu i Isusa Krista Abgaru. Kažu: 1) Jevanđelje šuti o ovom događaju. Ali Jevanđelje kaže: Isus je učinio mnoga druga čuda pred svojim učenicima, koja nisu zapisana u ovoj knjizi (Jovan 20:30). Prema jevanđelju, glasina o Isusu Hristu je stigla čak do Sirije i odatle su dovođeni bolesnici (Matej 4:24). 2) Pisci prva tri veka pre Euzebija ćute. Ali i ovaj dokaz je negativan, kao i prvi. Ciceronov esej o Republici otkriven je tek 1822. godine; ono što je iznenađujuće da istočni grčki pisci nisu znali za ovu poslanicu, koju mnoga djela ne dijele. Međutim, u George Syncella, ispod 215. godine nove ere, kaže se da je Julije Afrikanac govorio o svetom Abgaru. muž kralja u Edesi, takođe Mojsije iz Horenskog (5. vek knjiga 2, glava 9). 3) Blaženi Jeronim ćuti. Ali Euzebije vrijedi Jeronima. On je sam vidio te akte i objavio ih grčki u njihovoj crkvenoj istoriji. 4) Blaženi Augustine kaže da Isus Hrist nije ništa napisao. On to kaže u sporu sa manihejcima, koji su se oslanjali na spise, kao da je sam Hristos pisao o sebi, i generalno razume da Isus Hrist nije obrazložio i nije imao nameru da izloži učenje o sebi u pisanoj formi, a to se ne može odnositi na na kratko pismo Isusa Hrista Avgaru. Isus Hrist, pokloni se, pisao je na zemlji pred farisejima koji su Mu doveli ženu bludnice. 5) U pismu Isusa Hrista nalazi se naznaka Jovana (XX, 29). Ne o Jovanu, već o proročanstvu Isaije (6:9, 50, 15, 65, 2). 6) Za Euzebija, godina smrti Isusa Hrista, prema seleukidskoj eri 340, pada na 30. godinu Njegovog života (15. Tiberijeva). Euzebije ne citira svoje računanje, već Edesovce; U davna vremena mnogi su vjerovali da je I. Hristos stradao u prvoj godini svoje službe, tj. 30 mog života. Međutim, poznato je da su greške u brojevima u drevnim rukopisima česte. 7) Papa Gelazije je svojim dekretom priznao ovo djelo kao apokrifno; ali to je značilo da nije uvršten među kanonske spise; međutim, nisu svi priznati apokrifni spisi nedostojni vjerovanja. - U slavenskoj meni se kaže da je Ap. Tadej je počivao u Viritu, feničanskom gradu. U djelu o apostolima koji se pripisuje Hipolitu ili Hipolitu, mučeništvo u Virtusu pripisuje se Tadeju od 12 apostola ili Judi (19. jun).
3. Legenda koju je zapisao Konstantin Porfirogen kaže da je Ananija, vraćajući se u svoju domovinu, stigao u grad Hijerapolj, zaustavivši se izvan grada, sakrio lik Hristovog Lica u gomilu tek napravljenih cigli. Oko ponoći, stanovnici grada su vidjeli vatru koja je okružila ovo mjesto i ovdje su pronašli skriveno svetište; Istovremeno se ispostavilo da je na jednoj od cigli bila slika Spasitelja. Stanovnici Hijerapolja zadržali su ovu ciglu, ali je Ananija pušten. Konstantin napominje da je ova cigla sačuvana u Hijerapolju iu njegovo vrijeme.
4. Ovaj hram je stvorio car Mihailo (856-867).
5. Konstantin Porfirogenić opisuje prenos nerukotvorenog lika iz Edese i Hristovog pisma Abgaru u Carigrad 944. godine. Slika nerukotvorena čuvala se u Carigradu do 1204. godine. Što se tiče cigle sa neurađenim likom rukama, zatim ga je, prema Zonari (u. 1118), prenio car Nikifor Foka (963-969) 968. Zonara ga naziva hieron ke fion ectipora (sveta i božanska slika). - Prema jednoj legendi, oko 1362. godine, lik Nerukotvoren od strane Jovana Paleologa dao je genovskom generalu Leonardu de Montaltu za izbavljenje Grčke imperije od napada Saracena, a Montalto ju je poklonio manastiru Sv. Bartolomeja u Đenovi, gde se i danas nalazi. Prema drugoj, vjerovatnijoj legendi, za vrijeme vladavine krstaša u Carigradu 1204-1261. oteo mletački dužd Dandorlo, ali je brod na kojem se nalazio sa drugim svetim objektima potonuo u Propontidi.

Prenos nerukotvorene ikone (ubrus) Gospoda Isusa Hrista iz Edese u Carigrad 944. godine.

Predanje svjedoči da je za vrijeme propovijedanja Isusa Krista u sirijskom gradu Edesi vladao kralj Abgar. Bio je pogođen gubom. Glas o velikim čudima koje je učinio Isus Krist proširio se širom Sirije i stigao do Abgara, koji je povjerovao u njega kao u Sina Božjeg i napisao pismo tražeći od njega da dođe i izliječi ga. S pismom je poslao svog slikara Ananiju u Palestinu, naloživši mu da naslika sliku Božanskog Učitelja. Ananija je došao u Jerusalim i vidio Isusa Krista okruženog ljudima. Nije mu mogao prići zbog velikog okupljanja ljudi koji su slušali propovijed. Zatim je stao na visoki kamen i iz daljine pokušao da naslika lik Isusa Krista, ali nije uspio. Sam Krist je pozvao Ananiju, pozvao ga po imenu i predao kratko pismo Abgaru, u kojem je hvalio vjeru vladara i obećao da će poslati svog učenika da se izliječi od gube i uputi na spasenje. Tada je Gospod zamolio da donese vodu i ubrus (platno, peškir). Oprao je svoje lice, obrisao ga četkom i na njemu je bilo utisnuto njegovo božansko lice.

Ananija je doneo ubrus i Spasiteljevo pismo u Edesu. Sa poštovanjem, Abgar je prihvatio svetilište i primio iscjeljenje; samo mali dio tragova strašne bolesti ostao je na njegovom licu do dolaska učenika obećanog od Gospoda. Bio je apostol od 70. Svetog Tadeja, koji je propovijedao Jevanđelje i krstio vjernog Abgara i sve stanovnike Edese.

Opisujući to u svom crkvena istorija, rimski istoričar iz 4. veka Euzebije iz Cezareje navodi kao dokaz dva dokumenta koja je on preveo iz arhiva Edese - pismo od Abgara i Isusov odgovor. Navodi ih i jermenski istoričar iz 5. veka Mojsije Korenski.

A u VI veku, Prokopije iz Cezareje u knjizi "Rat sa Perzijancima. Rat sa Vandalima. Tajna istorija" opisuje posetu Avgaru od strane apostola Tadeja.

Napisavši na ikoni Nerukotvorenoj riječi „Hriste Bože, svaki koji se u Tebe uzda neće se postideti“, Abgar ju je ukrasio i postavio u nišu iznad gradskih vrata. Dugi niz godina, stanovnici su zadržali običaj da se prilikom prolaska kroz kapiju klanjaju Nerukotvorenoj slici.

Jedan od Abgarovih praunuka, koji je vladao Edesom, pao je u idolopoklonstvo. Odlučio je da ukloni Ubrus sa gradskog zida. Krist se pojavio u viziji episkopu Edese i naredio da se njegov lik sakrije. Episkop je došao noću na kapije, zapalio kandilo ispred ikone i obložio je glinenom daskom i ciglama.

545. godine, tokom opsade Edese od strane trupa persijskog kralja Chosroesa, episkopu Edese Eulaliju je dato otkrivenje o tome gdje se nalazi ikona Nerukotvorena. Nakon što su demontirali ciglu na naznačenom mjestu, stanovnici su vidjeli ne samo savršeno očuvanu sliku, već i otisak Presvetog Lika na keramici - glinenu ploču koja je prekrivala sveti obrus. Nakon ovog čudesnog nalaza i nakon molitve u cijelom gradu pred slikom, neprijateljske trupe su iznenada povukle opsadu i žurno napustile zemlju.

Godine 630. Arapi su zauzeli Edesu, ali nisu ometali obožavanje slike Neruke, čija se slava proširila po cijelom Istoku.

Čudotvorna slika postala je glavno svetište grada Edese, koja je tu ostala do 944. godine.

Car Konstantin Porfirogenet (912-959) je 944. godine poželio da prenese sliku u tadašnji glavni grad pravoslavlja, Konstantinopolj, i kupio je od emira, vladara grada. Uz velike počasti, lik Spasitelja Nerukotvorenog i njegovo pismo Abgaru sveštenstvo je prenijelo u Carigrad. 16. avgusta, lik Spasitelja postavljen je u Faros crkvi Presvete Bogorodice.

Postoji nekoliko legendi o kasnijoj sudbini Slike koja nije napravljena rukama. Prema jednoj, oteli su ga krstaši tokom svoje vladavine u Carigradu (1204-1261), ali je brod na kojem je svetilište odneseno potonuo u Mramornom moru. Prema drugim predanjima, lik Nerukotvoren je oko 1362. godine prenesen u Genovu, gdje se čuva u manastiru u čast apostola Vartolomeja. Poznato je da je Slika Nerukotvorena više puta davala tačne otiske od sebe. Jedna od njih, nazvana "keramia", bila je utisnuta kada je Ananija sakrio sliku na zidu Edese. Drugi, utisnut na kabanici, završio je u Gruziji.

Štovanje Nerukotvorenog lika dolazi u Rusiju u 11.-12. vijeku, a posebno se raširilo od druge polovine 14. stoljeća. Godine 1355. novopostavljeni moskovski mitropolit Aleksije donio je iz Carigrada kopiju ikone Spasitelja Nerukotvornog, za koju je postavljen hram. Crkve, manastiri i kapele hramova posvećenih Nerukotvorenom liku pod nazivom "Spaski" počeli su da se grade širom zemlje.

Pred ikonom Spasitelja molio se Dmitrij Donskoy, učenik mitropolita Aleksija, primivši vijest o napadu od strane Mamaja. Barjak sa ikonom Spasitelja pratio je rusku vojsku u pohodima od Kulikovske bitke do Prvog svetskog rata, a te su zastave počele da se nazivaju "znakovi" ili "zastave" - ​​pa je reč "baner" zamenila staro rusko "baner".

Na tvrđavskim kulama postavljene su ikone Spasitelja. Baš kao i u Vizantiji, nerukotvoreni Spasitelj postao je „amajlija“ grada i zemlje i jedna od centralnih slika ruskog pravoslavlja, bliska po značenju i značenju krstu i raspeću.

U narodu se Spas Nerukotvoreni počeo nazivati ​​"Spasitelj na platnu" ili Treći Spas - praznik kojim se završava Veliku Gospojinu (istorijski se poklapa sa Gospojinom, prenošenjem Nerukotvorine slike u Carigrad je odlučeno da se sutradan pamti, kako se ne bi pobrkale ove dvije proslave). Na ovaj dan osveštana su domaća platna i platna i pečen hleb od zrna novog roda.

Zvali su Treću banju i Orehov, jer su do ovog dana lješnjaci sazreli i počelo je njihovo prikupljanje.

Materijal je pripremljen na osnovu informacija RIA Novosti i otvorenih izvora

29. avgusta obeležava se prenos lika Gospoda našeg Isusa Hrista iz Edese u Carigrad, koji se dogodio 944. godine.

Predanje svjedoči da je za vrijeme propovijedanja Spasitelja u sirijskom gradu Edesi vladao Avgar. Bio je pogođen gubom. Glas o velikim čudima koje je učinio Gospod proširio se širom Sirije i stigao do Abgara. Ne videći Spasitelja, Abgar je poverovao u Njega kao u Sina Božijeg i napisao pismo tražeći od njega da dođe i izleči ga. Ovim pismom poslao je svog slikara Ananiju u Palestinu, naloživši mu da naslika sliku Božanskog Učitelja. Ananija je došao u Jerusalim i vidio Gospoda okruženog ljudima. Nije mu mogao prići zbog velikog okupljanja ljudi koji su slušali Spasiteljevu propovijed. Zatim je stao na visoki kamen i pokušao izdaleka da naslika lik Gospoda Isusa Hrista, ali nije uspeo. Sam Spasitelj ga je pozvao, pozvao ga po imenu i predao kratko pismo Abgaru, u kojem je, umirivši vjeru vladara, obećao da će poslati svog učenika za iscjeljenje od gube i upute za spasenje. Tada je Gospod zamolio da donese vodu i ubrus (platno, peškir). Oprao je svoje lice, obrisao ga četkom i Njegovo Božansko Lice je bilo utisnuto na njemu. Ananija je doneo ubrus i Spasiteljevo pismo u Edesu.

Sa poštovanjem, Abgar je prihvatio svetilište i primio iscjeljenje; samo mali dio tragova strašne bolesti ostao je na njegovom licu do dolaska učenika obećanog od Gospoda. Bio je apostol sedamdesetorice, sveti Tadej, koji je propovijedao Jevanđelje i krstio vjernog Abgara i sve stanovnike Edese. Napisavši na ikoni Nerukotvorenoj riječi: „Hriste Bože, svaki koji se u Tebe uzda neće se postideti“, Abgar ju je ukrasio i postavio u nišu iznad gradskih vrata.

Dugi niz godina stanovnici su zadržali pobožni običaj da se pri prolasku kroz kapiju klanjaju Nerukotvorenoj slici. Ali jedan od Abgarovih praunuka, koji je vladao Edesom, pao je u idolopoklonstvo. Odlučio je ukloniti sliku sa gradskog zida. Gospod je u viziji naredio episkopu Edese da sakrije svoj lik. Episkop je, došavši noću sa svojim sveštenstvom, zapalio pred sobom lampadu i obložio je zemljanom daskom i ciglama. Prošlo je mnogo godina, a stanovnici su zaboravili na svetište.

Ali kada je 545. godine perzijski kralj Hozroes I opkolio Edesu i kada je situacija u gradu izgledala beznadežno, Presveta Bogorodica se ukazala episkopu Eulaviju i naredila mu da uzme lik iz zazidane niše, koji će spasiti grad od neprijatelja. Razmontirajući nišu, biskup je pronašao Nerukotvorenu sliku: ispred njega je gorjela lampa, a na glinenoj dasci koja je nišu prekrivala bila je slična slika. Nakon izvršenja povorka sa ikonom Nerukotvorenom duž gradskih zidina, persijska vojska se povukla.

Godine 630. Arapi su zauzeli Edesu, ali nisu ometali obožavanje slike Neruke, čija se slava proširila po cijelom Istoku. Car Konstantin Porfirogenit (912-959) je 944. godine poželio da sliku prenese u tadašnju prijestolnicu pravoslavlja i kupio je od emira, vladara grada.

Uz velike počasti, Ikona Nerukotvorena Spasitelja i pismo koje je napisao Abgaru, sveštenstvo je prenijelo u Carigrad. 16. avgust (stari stil) Lik Spasitelja postavljen je u Faros crkvi Presvete Bogorodice.
calendar.ru

Klanjamo se tvom prečistom liku, Dobri, tražeći oproštenje naših grijeha, X Kriste, Bože, voljom Božjom, ti si bio zadovoljan uzeti tijelo na krst, ali izbavi i čak si stvorio od djela neprijatelja. Onim zahvalnim vapajem Tyu: Ispuni svu radost, o naš Spasitelju, koji si došao spasiti svijet. (Tropar, glas 2 )

Boga niko nikada nije video; Jedinorodnog Sina, koji je u krilu Očevom, On je objavio(Jovan 1:18). Gospod naš Isus Hristos, radi spasenja čoveka koji propada, uzeo je na sebe njegov lik, prihvatio ga i obnovio. Lik Gospodnji nerukotvoren je podsjetnik čovjeka da je njegov cilj da obnovi Lik Božiji u sebi.

Postoji nekoliko pretpostavki o poreklu slike koja nije napravljena rukama. Prema jednoj legendi, vladar Edese Avgar, pogođen strašnom neizlječivom bolešću (vjerovatno gubom), saznavši za čuda Spasitelja, poslao je poruku s molbom da ga posjeti i izliječi. Isus Hrist je uzeo ubrus (plat) i njime obrisao svoje lice, utisnuvši Svoje Svetlo Lice na tkaninu. Molitva pred Spasiteljevim licem donijela je značajno olakšanje stradalnom princu. Potpuno izlječenje došlo je nakon Vaznesenja Gospodnjeg, kada se, prema obećanju koje je dao Krist, apostol Tadej ukazao Abgaru i izliječio ga.

Prema drugoj verziji, Avgar je poslao svog slikara Hannana arhiviste da naslika Hristov portret, a on mu je dao isceljenje. Prema nekim izvorima, umjetnik je prikazao Spasitelja u najboljim bojama, a Avgar je sliku postavio u jednu od prostorija svoje palače. Molitva pred slikom dala mu je olakšanje od bolesti.

Ovdje ima i neslaganja, jer prema drugim svjedočanstvima, umjetnik nikako nije mogao uhvatiti Krista, a onda je Gospod uzeo dasku i njome mu obrisao lice, nakon čega je Lice Gospodnje ostalo utisnuto na tabli.

U književnim spomenicima različite zemlje njihove verzije legende su utisnute, ali se svi slažu u jednom, da je ovo prava slika Isusa Krista, bilo da se radi o portretu ili slici koja nije napravljena rukama.

Praznik koji danas proslavljamo vezan je za svečani prenos Nerukotvornog lika iz Edese 944. godine, gdje se čuvala kao glavna gradska svetinja, u vizantijsku prijestonicu Carigrad. Ikona Nerukotvorena čuvana je u dvorskoj crkvi Bogorodice 270 godina. Nakon pljačke Konstantinopolja 1204. godine, gubi se svedočanstvo o tome. Krajem 20. vijeka naučnici su došli do zaključka da su Torinsko platno pronađeno 1357. godine i slika koja nije napravljena rukama jedan te isti predmet.

Praznik u čast prenosa Nerukotvornog lika, „trećeg Spasitelja“, održava se

dan posle Uspenja Presvete Bogorodice, pošto je na današnji dan 944. godine ikona preneta u Carigrad. Ikona "Spasitelj nerukotvoren" jedna je od najčešćih ikona u ruskom ikonopisu. Pravoslavna crkva. Ovo je prva ikona koju je dozvoljeno samostalno slikati onima koji su tek završili ikonopisnu školu.

Duhovni smisao praznika je podsjetiti vjernika na Lik Božiji koji mu je uložio Stvoritelj, da izobličenje ove slike grešnim životom vodi u smrt, spasenje je moguće samo oboženjem, postignutim pokajanjem, da ne svojim rukama, već samo uz pomoć Božiju, nije napravljeno rukama, osoba se može preobraziti da bude zaista stvorena "na sliku i priliku".