Ovaj rad je posvećen mom prvom mentoru u crkvena služba Protojereju Vasiliju Vladiševskom sa ljubavlju i zahvalnošću.

Trenutno, pred velikim brojem ljudi koji su razumjeli ili osjetili srcem da postoji Bog, koji su svjesni, iako nejasno, svoje pripadnosti Pravoslavna crkva a oni koji žele da joj se pridruže, postoji problem crkva, odnosno ulazak u Crkvu kao njen punopravni član.

Ovaj problem je za mnoge vrlo ozbiljan, jer se, ulaskom u hram, nepripremljena osoba suočava sa potpuno novim, neshvatljivim, pa čak i pomalo zastrašujućim svijetom.

Odjeća sveštenika, ikone, lampade, napjevi i molitve na nejasnom jeziku - sve to kod pridošlice stvara osjećaj vlastite stranosti u hramu, navodi na razmišljanja o tome da li je sve to potrebno za komunikaciju s Bogom?

Mnogi kažu: "Glavno je da je Bog u duši, ali nije potrebno ići u crkvu."

Ovo je fundamentalno pogrešno. Narodna mudrost kaže: Kome Crkva nije Majka, Bog nije Otac. Ali da bismo shvatili koliko je ta izreka tačna, potrebno je znati šta je Crkva? Šta je smisao njenog postojanja? Zašto je njeno posredovanje neophodno u čovekovoj zajednici sa Bogom?

Kako bi se odgovorilo na ova i mnoga druga pitanja koja se nameću čovjeku koji stoji pred otvorenim kapijama Crkve, napisano je ovo djelo.

Osnovu ovog rada činio je materijal prikupljen i obrađen tokom predavanja na dvogodišnjim kursevima „Nedeljne škole“ za odrasle.

Budući da je ovaj materijal formiran na osnovu pitanja slušalaca Nedjeljne škole i odgovora na njih, postalo je svrsishodno da se u ovom izdanju koristi oblik prezentacije u vidu pitanja i odgovora.

Zbog činjenice da je ova publikacija namijenjena ljudima koji već prepoznaju postojanje Boga i žele ga upoznati, osobama koje zanima pravoslavlje i osjećaju, iako nesvjesno, svoju unutrašnju povezanost s Njim, u ovom radu nećemo razmatrati dokaze. o postojanju Boga i razgovarati sa ateistima ili pristalicama drugih vjera.

Svrha ove publikacije je pomoći savremenom čovjeku da shvati smisao unutrašnjeg života Crkve, da svjesno postane njen punopravni član, građanin Carstva Nebeskog, tj. postati crkveni.

Unaprijed se izvinjavam onima koji čitaju za nedostatke ovog djela koje sadrži, a ako nekome pomogne da se makar i korak približi Bogu i Crkvi, molim da se u svojim molitvama sjetite autora.

Sveštenik Aleksandar Torik

Počni

Pitanje: Odakle moderna osoba treba da počne svoje „crkvenje“, koja veruje u Boga i svesna je svoje pripadnosti Ruskoj pravoslavnoj crkvi?

odgovor: Prije svega, svaki pravoslavni hrišćanin mora imati vjeru, znati i razumjeti temelje doktrine kršćanske crkve i pokušajte svom snagom živi po vjeri.

Da bi vjerovati nije dovoljno da se stavi prsni krst, idite do hrama i tamo zapalite sveću, uverite se da ste već "pravoslavni".

Gospod naš Isus Hristos je više puta osuđivao nedostatak vere čak i svoje učenike, svedoke Njegovih brojnih čuda, koji su i sami činili mnoga čudesna dela Snagom Duha Svetoga primljenom od Njega. "Zaista vam kažem, ako imate vjeru veličine gorušičinog zrna i kažete ovoj gori: 'Pređi odavde tamo', i ona će se pomaknuti; i ništa ti neće biti nemoguće." (Mat. 17.20)

Prava vjera je dar od Boga. A ovaj Poklon se daje onima koji iskreno, "od čista srca", žude da ga prime. "Tražite i daće vam se; tražite i naći ćete; kucajte i otvoriće vam se." (Mat. 7.7)

Ali da bi se žeđ za stjecanjem vjere naselila u duši osobe, ta osoba mora sila da shvatimo da pitanje o Bogu, o vjeri nije samo pitanje "života i smrti", već i života i vječne smrti.

Očigledno, svaka osoba, barem jednom u životu, pomislila je: ko sam ja, zašto živim, ima li išta poslije smrti?

Nažalost, većina ljudi ne traži odgovore na ova pitanja, već zadubljena u brige oko „hleba nasušnog“, a ko o novim „mercedesima“ ili drugim luksuznim stvarima ili potrepštinama pokušava da ih izbriše iz glave ili odloži za "jednog dana". Onda ".

Strašno je što ovo "kasnije" možda neće doći. Duša čoveka koji živi samo sa brigama ovog „doba“, pod teretom greha nagomilanih tokom njegovog života, uguši se i umire, postaje nesposobna da sagleda duhovne pojave, nesposobna čak ni željeti da upoznam Boga. Nažalost, ali broj takvih "mrtvih duša" u naše vrijeme se katastrofalno povećava.

A ako osoba iskreno želi da dobije odgovore na njih, ne stideći se okoline, nacionalne ili bilo koje druge predrasude, onda će mu se Bog, videći čistu želju njegovog srca, svakako otkriti, dajući mu priliku da spozna Istinu. i zajedništvo sa Hristom, koji je: "Put i Istina i Život". (Jovan 14,6)

Također treba uzeti u obzir da se praćenjem puta uma, kroz analizu i razmišljanje, posebno s obzirom na trenutnu količinu informacija dostupnih svima, može vrlo brzo doći do spoznaje da Bog postoji.

Ali ostanite sa ovim racionalnim besplodnim znanjem.

Glavno oruđe za spoznaju Boga je ljudsko srce, srce koje pati, traži, čami u odsustvu Milosti.

I, ako nije ispunjena "preko ruba" niskim strastima, zavišću, zlobom, sladostrašću, u njoj će uvijek biti sićušni "živi" komadić, sposoban da osjeti Boga, da prihvati Njegovu Ljubav, da postane početak Spasenja Duše. .

Primjer za to je razbojnik razapet na krstu "s desne strane" Gospoda Isusa Hrista. Evo kako o tome govori jevanđelje: "Povedite sa sobom dvojicu zlotvora u smrt. I kad dođoše na mjesto zvano Lobanja, ondje razapeše Njega i zlotvore, jednoga s desne, a drugoga slijeva. Isus je rekao : Oče! Oprosti im jer ne znaju šta čine, a haljine njegove podijeliše, bacivši ždrijeb.

A ljudi su stajali i gledali. Rugali su im se i vladari govoreći: On je druge spasio; neka se spase, ako je izabrani Hristos Božiji."

“Jedan od obješenih zlikovaca ga je oklevetao i rekao: ako si ti Hristos, spasi sebe i nas. Drugi ga je, naprotiv, smirio i rekao: ili se ne bojiš Boga kad si i sam osuđen na isto I mi smo pravedno osuđeni, jer su primili ono što je bilo dostojno po našim djelima, ali On nije učinio ništa loše, i rekao je Isusu: Sjeti me se, Gospode, kada dođeš u Carstvo Svoje! A Isus mu reče: "Zaista ti kažem, danas ćeš biti sa mnom u raju.". (Luka 23:32-36,39-43)

Ovo je snaga Božje Ljubavi prema Njegovoj kreaciji!

IN poslednje minute Savjest se razbojniku probudila u životu: on se nedužno sažalio na Raspetoga, a Raspeti Bog mu je oprostio sve grijehe i prvi ga uveo u Raj!

Svi naši grijesi će biti oprošteni od Milostivog Gospodara, ako se pokajemo. Ako želimo. Ako možemo. Ako ne ubijemo svoje duše grijesima, čineći ih nesposobnima za pokajanje.

Dakle, da bi imati Verujem da ti treba željeti Uhvati je.

A nakon što ste probudili tu želju u sebi, morate pitaj Vjera s Bogom, kao čovjek koji je došao Gospodu Isusu Hristu i zatražio iscjeljenje sina, kome je Hristos rekao: „Ako malo veruješ, sve je moguće onome koji veruje.

I odmah otac dječaka uzviknu sa suzama: Vjerujem, Gospode! Pomozi mom neverovanju." (Marko 9:24)

Hristos je, videći iskrenu želju ovog čoveka, pomogao „njegovu neveru“ i dao mu veru, a sa njom i isceljenje njegovog sina.

Isto tako, mi, koji želimo da primimo vjeru, trebamo to tražiti od Gospoda, i to ne razumno, "hladnog srca", već žarko, "sa suzama", jer djeca ponekad traže od roditelja ono što žele.

I, ako je naša želja iskrena i zahtjev uporan, Gospodin će nam dati Vjeru, i bezbrojne potvrde njene istinitosti.

Drugi uslov neophodan za „crkvu“ je poznavanje osnova dogme, odnosno: Ko je Bog? Šta On želi od nas? Šta nam On obećava? Ko je Isus Hrist? Zašto je došao? Šta je učio?

Šta je Crkva? Zašto je ona potrebna? Kako možemo živjeti kao kršćani?

Na sva ova pitanja je odgovoreno sveta biblija"i "Sveto predanje" - dva stuba na kojima stoji Sveta Katolička Apostolska Pravoslavna Crkva.

Pitanje:Šta je "Sveto pismo"?

odgovor: Sveto pismo je zbirka knjiga u kojima nam je sam Bog, svojim Duhom, preko svetih proroka i apostola, dao otkrivenje o sebi, o istoriji odnosa Boga i čoveka, o Carstvu nebeskom i o putevima. da to postigne.

Ovaj sastanak svete knjige, spojena u jednu Knjigu, naziva se "Biblija" (Biblija je knjiga grčki.).

Pitanje:Šta je "sveto predanje"?

Odgovori: Sveto predanje je skup svih znanja o Bogu, o duhovnom životu, koje nam je Bog dao, osim Svetog pisma, kroz tvorevine Svetih Otaca, Rezolucije Svetih Vaseljenski sabori, cjelokupno vjekovno iskustvo života Crkve, Njeni liturgijski tekstovi.

Sveto predanje dopunjuje i otkriva značenje i značaj tekstova Svetog pisma, uvodi nas direktno u praksu duhovnog života kršćanina.

Dakle, da razumem osnove hrišćanska doktrina a za dalje usavršavanje u duhovnom životu potrebno je imati i proučavati Bibliju – Sveto pismo Starog i Novog zavjeta, koje: „...može vas opametiti za spasenje vjerom u Krista Isusa. Sve Pismo je nadahnuto od Boga i korisno za poučavanje, za ukor, za popravljanje, za pouku u pravednosti, neka bude savršeno bog covece, svima dobro djelo pripremljen." (2 Tim. 3:15)

I, prije svega, morate čitati i učiti Novi zavjet Gospode naš Isuse Hriste, jer po Novom zavetu Crkva Hristova živi dve hiljade godina.

I, naravno, nemoguće je da se kršćanin početnik pravilno razvija i usavršava u Duhu i Istini bez pribjegavanja duhovnoj riznici Svete Tradicije, tvorevinama Svetih Otaca i vodstvu pastira Crkve.

Put koji vodi ka Hristu neminovno vodi do Hrama.

Temple

Pitanje:Šta je hram?

odgovor: Hram je mjesto komunikacije između čovjeka i Boga, mjesto za obavljanje svetih obreda. Sam Gospod je rekao za hram: "Moja će se kuća zvati Dom molitve." (Mat. 21.13)

Molitva je glavni, uvijek i svugdje dostupan, oblik komunikacije između kršćanina i Boga. Na mnogo načina je slična ljudskoj komunikaciji. Na primjer: svladale su vas nevolje, problemi ili bolesti, pojavila se želja da "izlijete svoju dušu". Sretnete voljenu osobu, prijatelja ili rođaka, i u naletu iskrenosti ispričate mu sve što se nakupilo u vašoj duši. I, čak i ako vas sluša u tišini, vi ipak osjećate njegovu empatiju, simpatiju, osjećate međusobni kontakt vaših duša.

Otprilike isti međusobni kontakt duše sa Bogom hrišćanin oseća tokom molitve. Taj kontakt, komunikacija je glavna radnja molitve, tokom koje kršćanin čisti svoju dušu i prima od Boga milost Duha Svetoga. I ako bliska osoba Prijatelju, neće uvek biti tu u pravo vreme, tada je Gospod uvek i svuda u istom trenutku spreman da čuje srdačan poziv upućen njemu.

Velika je sreća za dušu da stalno bude u neraskidivoj zajednici sa svojim Stvoriteljem, da uvek oseća punoću blagodati ispunjene prisutnosti Božije u srcu. Ovo je ostvarivo. A glavno oruđe za postizanje ove sreće duše je neprestana molitva.

Molitva se vrši neprestano: kod kuće, na putu, na poslu i, naravno, u hramu - mjestu posebno stvorenom za molitvu, mjestu gdje prebiva Duh Božiji. Hram je mjesto gdje se vaša molitva uvelike jača zajedničkom molitvom Crkve, vašim učešćem u svetim obredima koje vrši sveštenstvo.

Pitanje:Šta su sakramenti?

odgovor: Svete ceremonije su crkveni sakramenti, zakonske službe, razne molitve, tj. ona djela Crkve u kojima ona nije vidljiva, ali zaista, preko sveštenstva posebno za to određenog, djeluje božanska milost svetog duha, pročišćavajući, prosvećujući i zasićujući hrišćanske duše, čineći ih dostojnim Carstva Božijeg.

Grace

Pitanje:

odgovor:

grace grčki Pravoslavna crkva.

sila

grčki

Pitanje:

odgovor:

sakramenti.

Sakramenti

Pitanje:Šta je milost Duha Svetoga?

odgovor: Blagodat Duha Svetoga je "spasonosna sila Božja, Božanska energija neophodna da bi se osoba poboljšala u duhovnom i moralnom životu". (Brošura „Svenoćno bdenje. Liturgija“ u izdanju Moskovske Patrijaršije. Moskva. 1991, str. 54).

Milost Duha Svetoga (skr. grace) je stvarno postojeća Božanska energija (energija je aktivna sila grčki.), darovanog od Gospoda Isusa Hrista Crkvi Svojoj pre skoro dve hiljade godina i do današnjeg dana ostajući u Svetoj, Katoličkoj, Apostolskoj, koja je sačuvala čistotu Nauke vere, Pravoslavna crkva.

O blagodati Duha Svetoga treba detaljnije govoriti, jer je to ključno pitanje u razumijevanju unutrašnjeg života Crkve, njene svrhe.

Kada je naš Gospod Isus Hristos izašao da propoveda Evanđelje Carstva Božijeg, dao nam je Novu Zapovest - Zapovest ljubavi. "Dajem vam novu zapovest: ljubite jedni druge!" (Jovan 13:34)

Ove riječi su upućene narodu, koji je kroz vijekove živio po „starom“ zakonu koji je Bog dao preko proroka Mojsija – zakonu pravde: „oko za oko, zub za zub“.

I odjednom ovaj narod čuje Isusove riječi: “Čuli ste da je rečeno: “Ljubi bližnjega svoga i mrzi neprijatelja svojega.” Ali ja vam kažem: Ljubite neprijatelje svoje, blagosiljajte one koji vas proklinju, činite dobro onima koji mrze i molite se za one koji vas usprkosno koriste i progone.” (Mat. 5.43-44)

Ljudima je, da bi vjerovali da je Isusa zaista poslao Bog, bila potrebna potvrda i On je te potvrde dao.

Evanđeoske priče prepune su opisa bezbrojnih čudesnih djela koje je izvršio Gospod Isus Krist; iscjeljivanje smrtno bolesnih, hodanje po vodi, hranjenje pet hiljada ljudi sa pet hljebova, podizanje mrtvih i mnogi drugi.

Shvativši da sva ova djela zahtijevaju natprirodno sila, ljudi su pitali Isusa kojom silom čini čuda, a Isus je posvjedočio da ih čini snagom svog Oca.

Jevanđelje po Luki direktno kaže: "iz Njega je izašla sila i sve iscijelila." (Luka 6,19)

Ova Moć je Božanska Milost Svetog Duha.

Za hrišćanina je veoma važno da shvati da su sva čuda koja je učinio Gospod Isus Hristos stvarna (ko bi Ga slušao i sledio, da ljudi ne vide isceljene bolesne, vaskrsle mrtve, da nije 5000 ljudi zadovoljan komadićima od pet Isusovih hlebova polomljenih), onda je stvarna i Božanska milost Duha Svetoga, koja čini sva ta čuda kroz Isusa.

Poslavši svoje učenike – apostole da propovijedaju Evanđelje kako bi svoje riječi mogli potvrditi čudesnim djelima, Isus ih je obdario Snagom Duha Svetoga, dajući im sposobnost da čine čuda i tu moć prenose na druge ljude. Apostoli, razilazeći se po cijelom svijetu propovijedajući jevanđelje o Carstvu Božjem, iscjeljivali su bolesne, izgonili nečiste duhove, vaskrsavali mrtve; Riječ propovijedi i čuda doveli su hiljade novih kršćana do vjere u Vaskrslog Gospoda. Po selima i gradovima okupljali su male crkve od vjernika, i birajući dostojne, s molitvom su polagali ruke na njih, prenoseći odabranima Bogom danu Silu Duha Svetoga, koja je neophodna za obavljanje svetih obreda.

Ovi izabranici, koji su od apostola primili blagodat Duha Svetoga, zajedno sa Njom dobili su moć da vrše sakramente ovom Silom, kao i da je prenose na druge. Oni su postali prvi nosioci blagodati nakon apostola - episkopa Crkve, koji su takođe, polaganjem ruku, prenijeli blagodat svojim nasljednicima - episkopima, sveštenicima, đakonima.

Već skoro dvije hiljade godina u Svetoj katoličkoj apostolskoj pravoslavnoj crkvi postoji djelovanje koje se prenosi u sakramentu posvećenja (posvećenje - polaganje ruku grčki.) Božanska energija - Blagodat Svetog Duha, čiji su nosioci sveštenstvo.

Pitanje: Kako se djelovanje Blagodati Duha Svetoga manifestira u Crkvi?

odgovor: Uzmimo, na primjer, jednu od najčešće izvođenih svetih radnji - malo osvećenje vode.

Obična voda, nakon što sveštenik nad njom pročita molitve i tri puta u nju uroni Časni krst, menja svoja svojstva: ne „cveta“, dugi niz godina zadržava svež ukus tek uzete vode; oni koji to prihvataju sa verom, oni koji to piju i škrope, daju isceljenje bolestima, oteraju dejstvo demonskih sila. U novije vrijeme, bijesna ateistička propaganda pokušavala je ovo čudo objasniti djelovanjem srebrnih jona, tvrdeći da se srebrne posude i srebrni krstovi koriste za osvećenje vode. To je laž.

U naše vrijeme samo je nekoliko crkava sačuvalo srebrne zdjele ili krstove, budući da je gotovo svo crkveno srebro opljačkano tokom godina sovjetske vlasti od strane "boraca protiv religije".

Stoga se voda osvećuje u posudama od nerđajućeg čelika ili bakra, u pocinkovanim ili emajliranim kantama, plastičnim i bilo kojim drugim.

Također, krstovi kojima se vrši osvećenje vode mogu biti izrađeni od raznih materijala.

Osim toga, osvećenje vode u sakramentu krštenja obično se obavlja jednostavno rukom svećenika. Pa ipak, ova voda ima sva svojstva koja "sveta voda" treba da ima.

Ovo je samo najočitiji primjer djelovanja blagodati Duha Svetoga u Crkvi, iako osvećenje vode nipošto nije najvažnija sveta radnja i čak ne pripada sakramenti.

Sakrament krštenja

Pitanje:Šta su sakramenti?

odgovor: Sakramenti su oni sveti obredi u kojima blagodat Duha Svetoga djeluje s posebnom snagom i koji su najvažniji u duhovnom životu kršćanina.

Sakramenti su: Krštenje, potvrda, pričest, pokajanje, vjenčanje, pomazanje i sveštenstvo.

Sakrament krštenja

Naš Gospod Isus Hristos je rekao: "Ako se neko ne rodi od vode i Duha, ne može ući u kraljevstvo Božije." (Jovan 3,5)

Time je jasno ukazao na potrebu sakramenta krštenja za osobu koja želi ući u Carstvo nebesko i tamo boraviti u vječnoj radosti sa Bogom, iu potvrdu Njegovih riječi, u ispunjenju proročanstava izrečenih o Njemu. I sam je primio krštenje od Jovana Krstitelja u vodama Jordana.

Prilikom proslavljanja sakramenta krštenja, nakon čitanja posebnih molitava i pomazanja osvećenim uljem onoga koji je došao da se krsti, sveštenik „krštava“ (umuje crkvenoslovenski.) svojom osvećenom vodom kroz trostruko uranjanje ili polijevanje uz izgovor riječi: „Sluga Božji (ime) kršten je u ime Oca, Amin, i Sina, Amin, i Duha Svetoga, Amin. "

U ovom trenutku, Milost Duha Svetoga, takoreći, "ozračuje" čitavu osobu, a pod uticajem Milosti, njegovo fizičko i duhovno biće se menja: osoba se, takoreći, ponovo rađa u novom kvalitetu. (zbog čega se krštenje zove drugo rođenje).

Osim toga, u sakramentu krštenja, osobi se daje ime; dobija nebeskog zaštitnika u liku sveca, čijim su ga imenom nazvali; svi grijesi koje je počinio prije krštenja su od Boga oprošteni, novoprosvijećenom kršćaninu je dodijeljen mentor i čuvar duše, anđeo Božji; i milost primljenu u sakramentu krštenja, kršćanin nosi u sebi do kraja života ili je umnožavajući je u sebi pravedni život ili gubitak kroz jesen.

Bog nam je otkrio preko svetog Serafima Sarovskog, velikog ruskog podvižnika, da je cilj hrišćanskog života sticanje Duha Svetoga. Kao što ljudi ovoga svijeta nastoje steći zemaljska bogatstva, pravi hrišćanin nastoji da stekne milost Duha Svetoga. Postoji mnogo načina da se stekne ovo neprolazno bogatstvo: to je i "umna molitva", i stvaranje djela milosrđa, i služenje drugima, i mnogi drugi.

Svaki kršćanin pojedinačno, pod vodstvom svog "ispovjednika", slijedi jedan ili drugi put služenja Bogu i sticanja Milosti. Ali jedan način, zajednički svim hrišćanima, je možda češća poseta hramu, učešće u zajedničkoj molitvi, ispovedanje i pričešćivanje Svetim Hristovim Tajnama.

Sakrament krizme

Pitanje:Šta je značenje sakramenta krizme?

odgovor: Sakrament krizme pridružuje se sakramentu krštenja, zajedno čine jedan obred. Obavlja se pomazanjem pojedinih dijelova tijela krštenika (čelo, nozdrve, uši, usta, grudi, ruke, noge) posebno posvećenim sastavom - Mirom.

Značenje ovog sakramenta otkriva se u riječima sveštenika koje je izrekao prilikom krizmanja: „Pečat dara Duha Svetoga“.

Pečat je znak onoga kome pripadamo. Duh Sveti u ovom sakramentu daje se krštenima kao Božji dar, dar koji dovršava posvećenje kršćanina kada uđe u Crkvu.

Apostoli koji su bili poslani da propovijedaju Evanđelje za vrijeme zemaljskog života Gospoda Isusa Krista bili su obdareni od njega zasebnim darovima Duha Svetoga, a to su: iscjeljivanje bolesnika, izgon nečistih duhova, vaskrsavanje mrtvih.

Javljajući se učenicima ubrzo nakon svog vaskrsenja, Krist im je dao sposobnost da oproste grijehe duvanjem i govoreći: „Primite Duha Svetoga. (Jovan 20:22-23)

I tek na dan Pedesetnice, spustivši na učenike Duha Svetoga u obliku „ognjenih jezika“, Gospod ih je obdario punoćom darova blagodati neophodnih za život Crkve.

Slično, kršćanin koji je u sakramentu krštenja primio očišćenje od grijeha, obnovu života, rođenje u vječni život, u sakramentu krizme stiče puninu blagodati kao dar Duha Svetoga.

Sakrament pričesti

Pitanje:Šta su svete Hristove Tajne?

odgovor: Crkva naziva svetim Hristovim Tajnama Tijelo I Krv Hristova u koje "transupstanciraju" (tj. menjaju svoje biće, pretvaraju) hleb i vino za vreme svešteničke slave Divine Liturgy u hramu.

Gospod naš Isus Hristos je rekao: „Ko jede moje telo (jede – jedi crkvenoslovenski.) i ko pije moju krv ima život vječni.” (Jovan 6:54)

U noći prije nego što je odveden na krst, dok je na Tajnoj večeri sa svojim učenicima, Hristos je prvi put slavio sakrament Euharistije, tj. Blagodaću Duha Svetoga, on je suštinu hleba i vina promenio u suštinu svoga Tijela i Krvi. Zatim, davši ih da jedu i piju svojim učenicima, naredio je: "Ovo činite na moj spomen." (Luka 22,19)

Tako je Hristos ustanovio slavljenje sakramenta pričešća, tj. sjedinjujući se s Njim na najbliži način, jer kada uzmemo u sebe Tijelo i Krv Kristovu, oni postaju naše tijelo i krv, a mi se oboženjujemo koliko je to moguće za osobu.

Sam Hristos je rekao: "Ko jede Moje telo i pije Moju Krv, ostaje u Meni, i Ja u njemu." (Jovan 6:56)

Sotona je, u svojoj gordosti, želeći da postane ravan Bogu, bio izbačen s Neba. Adam i Eva, prihvativši od đavola ponosnu ideju da postanu "kao bogovi, poznavajući dobro i zlo", protjerani su iz raja. Hristos, koji se ponizio do strašne smrti na krstu, pobedio je sotonu svojom gordošću, oslobodio čoveka od ropstva greha i dao čoveku mogućnost istinskog oboženja u sjedinjenju sa samim sobom kroz zajedništvo Njegovog Tijela i Krvi.

Sakrament pokajanja

Pitanje:Šta je sakrament pokore?

odgovor: Sakrament pokore je sakrament u kojem svećenik, koji mu je dat Snagom Duha Svetoga, "dopušta" (odvezuje, oslobađa crkvenoslovenski.) od grijeha pokajnika kršćanina.

Da bi se razumjelo značenje pokajanja, potrebno je detaljnije analizirati pojam "grijeha".

Grijeh je kršenje Božje zapovesti, zločin protiv Božjeg zakona, u određenom smislu samoubistvo.

Grijeh je strašan, prije svega, zato što uništava dušu onoga ko počini ovaj grijeh, jer, čineći grijeh, čovjek gubi blagodat Duha Svetoga, gubi blagodatnu zaštitu i postaje otvoren za razorne sile zla. , nečistih duhova, koji ne usporavaju da odmah iskoriste priliku destruktivnih radnji u duši grešnika.

A pošto su ljudsko tijelo i duša povezani zajedno u ovozemaljskom životu, duhovne rane postaju izvor tjelesnih bolesti; a zbog toga pate i tijelo i duša.

Takođe je važno shvatiti da su nam Zapovijedi Božije, Njegov Zakon dati kao Dar Njegove Božanske Ljubavi prema nama, Njegovoj glupoj djeci.

Bog u svojim zapovestima zapoveda da se uradi nešto, a da se drugo ne učini, ne zato što „samo hoće“.

Sve što je Bog naredio nama je od koristi, a sve što je Bog zabranio je štetno.

Čak obicna osoba, koji voli svoje dete, uči ga: "pij sok od šargarepe - zdrav je, ne jedi puno slatkiša - štetan je." A dijete ne voli sok od šargarepe i ne razumije zašto je štetno jesti puno slatkiša: na kraju krajeva, slatkiši su slatki, ali sok od šargarepe nije. Stoga se opire očevoj riječi, odguruje čašu soka i izaziva bes, tražeći još slatkiša.

Takođe, mi odrasla „deca“ smo skloniji onome što nam pričinjava zadovoljstvo, a odbacujemo ono što ne odgovara našim hirovima.

I, odbacujući Reč Nebeskog Oca, činimo grijeh.

Bog nam je, poznavajući ljudsku prirodu koja je slaba i sklona grijehu, i ne želeći da propadne njegova tvorevina, pored ostalih darova milosti, dao sakrament pokore kao sredstvo očišćenja od grijeha, oslobađanja od njihovih razornih posljedica po čovjeka.

Davši svojim učenicima – apostolima – moć da opraštaju ili ne opraštaju ljudske grijehe, Krist je preko apostola tu moć dao apostolskim nasljednicima – episkopima i sveštenicima Crkve Hristove.

„I sada svaki pravoslavni episkop ili sveštenik ima tu vlast u potpunosti.

Svaki kršćanin koji prepozna svoje grijehe i želi da se očisti od njih može doći u hram na ispovijed i dobiti "dozvolu" (oslobođenje crkvenoslovenski.) od njih.

Važno je shvatiti da crkveni sakrament pokore nije samo prilika da se progovori i tako „osvetli dušu“, kako je to uobičajeno u svijetu, već je u suštini ovaj sakrament djelovanje milosti i, kao i svako djelovanje Duha Svetoga, proizvodi stvarne korisne promjene.

Pokajanje se naziva i "drugim krštenjem", jer se u ovom sakramentu, kao i u krštenju, dešava očišćenje od grijeha, a duša ponovo stiče blaženo stanje čistoće i pravednosti.

Oni koji dolaze na ovaj spasonosni sakrament, tražeći iscjeljenje od duševnih bolesti, moraju znati da se sakrament pokore sastoji, takoreći, iz četiri dijela ili stupnja:

1. Hrišćanin koji se priprema za sakrament pokore mora um da shvati svojim grijesima, da analiziramo njegov život, da shvatimo u čemu je i kako prekršio zapovijesti Božije, uvrijedili su Božansku ljubav prema nama.
2. Pošto je shvatio svoje grijehe, kršćanin bi trebao pokaj se srcem u njima, da oplakuju njihovu nedostojnost, da zamole Boga za pomoć da se ubuduće ne bi oskvrnili njima.
3. Pokajnik koji je došao u hram mora doći na ispovijed i usta da priznam(priznati - otvoreno priznati crkvenoslovenski.), odnosno da otvorite svoje grijehe pred sveštenikom, moleći Boga za oproštenje i dajući obećanje, da ćete se ubuduće svom snagom duše boriti protiv iskušenja koja vode u grijeh i vječnu smrt.
4. Ispovjedivši svoje grijehe svećeniku, primite od njega dozvolu kroz čitanje posebne molitve i zasjenjenje znaka križa.

Samo ako sve ovo sastavni dijelovi Obavlja se sakrament pokore i kršćanin prima blagodaću ispunjeno iscjeljenje duše od grešne bolesti.

Također treba napomenuti da ispovijed mora biti strogo individualna, "licem u lice", tzv. opšte priznanje"kada sveštenik čita molitve svima odjednom, a onda jedan po jedan dolaze po "dozvolu", neovlašćeno je.

Sakrament braka

Pitanje:Šta je sakrament braka?

odgovor: Sakrament braka, kao i svi drugi sakramenti, je čin milosti.

Zajednica muškarca i žene izvorno je blagoslovljena od Boga. Sveto pismo kaže: „I stvori Bog čovjeka na svoju sliku, na sliku Božju stvori ga; muško i žensko stvori ih.

I blagoslovi ih Bog, i reče im Bog: Rađajte se i množite se, napunite zemlju i pokorite je..." (Postanak 1.27.28)

Takođe u Bibliji stoji: "...ostaviće čovjek oca svoga i majku svoju, i prilijepiće se ženi svojoj; i njih dvoje će postati jedno tijelo." (Postanak 2.24)

"Gospod naš Isus Hristos, govoreći o bračnoj zajednici, nedvosmisleno je potvrdio: "...što je Bog spojio, niko neka ne rastavlja" (Mt 19,6)

To je to spajanje od strane Boga muškarca i žene u jedno tijelo koje se događa u sakramentu braka.

Blagodat Duha Svetoga nevidljivo spaja dva odvojena ljudska bića u jednu duhovnu cjelinu, kao što dvije odvojene tvari, poput pijeska i cementa, kada se spoje s vodom, postaju kvalitativno nova, neodvojiva supstanca.

I kao što je voda, u ovom primjeru, obvezujuća sila, tako je i milost Duha Svetoga u sakramentu braka sila koja povezuje muškarca i ženu u kvalitativno novu, duhovnu zajednicu – kršćansku porodicu.

Štaviše, svrha ove veze nije samo u razmnožavanju i međusobnoj pomoći u svakodnevnom životu, već uglavnom u zajedničkom duhovnom usavršavanju, u umnožavanju Milosti, jer hrišćanska porodica- ovo je Mala Crkva Hristova, hrišćanski brak je jedan od oblika služenja Bogu.

Sakrament pomazanja

Pitanje: Šta je sakrament pomazanja i zašto se zove i pomašćenje?

Odgovori: Osnovu za pojavu ovog Sakramenta u Crkvi nalazimo u Evanđelju, u Poslanici apostola Jakova: „Bole li se ko od vas, neka pozove prezbitere (sveštenike - o.A.) Crkvu, i neka se mole nad njim, mažući ga uljem (uljem - uljem grčki.) u ime Gospodnje. I molitva vjere će izliječiti bolesne, i Gospod će ga podići; i ako je počinio grijehe, biće mu oprošteno.” (Jakovljeva 5:14-15)

U ovim apostolovim riječima otkriva se značenje sakramenta pomazanja.

Prije svega, sam naziv ovog sakramenta ukazuje na to da se djelovanje blagodati Duha Svetoga u njemu vrši kroz posvećeno biljno ulje - ulje (u Rusiji se za posvećenje obično koristi suncokretovo ulje).

Prema riječima apostola, molitvom sveštenika i pomazanjem osvećenim uljem vrše se dva djela blagodati: iscjeljenje bolesti i oproštenje grijeha.

Ali, reći ćete, postoji li sakrament pokore za oproštenje grijeha? U redu.

Samo u sakramentu pokore opraštaju se oni grijesi kojih se kršćanin sjetio, pokajao i otkrio u ispovijedi. Zaboravljeni, neispovijedani grijesi i dalje opterećuju ljudsku dušu, uništavaju je i postaju izvor duševnih i tjelesnih bolesti.

Sakrament pomazanja, čisteći dušu od ovih zaboravljenih, neispovijedanih grijeha, otklanja osnovni uzrok bolesti i vjerom daje kršćaninu savršeno ozdravljenje.

A pošto smo svi mi, bolesni ili fizički zdravi, zaboravili, ili u neznanju počinili grijehe, onda ne treba zanemariti priliku da se očistimo od njih u Tajni Pomazanja.

Prema tradiciji koja postoji u Ruskoj pravoslavnoj crkvi, svi hrišćani, pa i oni zdravi, jednom godišnje, obično tokom Velikog posta, dolaze u hram da bi obavili sakrament jeleosvećenja.

Bolesnici, tim pre, treba odmah da pozovu sveštenika da obavi ovu sakramentu, čim se bolest oseti.

Medicina se bori samo sa posledicama bolesti, ne otklanjajući njen osnovni uzrok, koji leži u polju ljudskog duhovnog života.

Sakrament pomazanja, otklanjajući ovaj osnovni uzrok, omogućava medicini da uspješno prevlada posljedice bolesti.

Pomazanje se naziva Sakramentom Pomazanja jer ga, ako je moguće, obavlja vijeće (skup) od sedam svećenika, od kojih svaki čita jedan od jevanđeljskih odlomaka uključenih u ovaj sakrament s priloženim molitvama i jednom pomazuje. bolesnike sa osvećenim uljem.

Međutim, čak i jedan svećenik, koji nosi puninu svešteničke milosti, može obaviti ovu sakramentu. U ovom slučaju, on sam čita svih sedam odlomaka iz Jevanđelja uz molitve, a sam, nakon svakog čitanja, pomazuje bolesnika, ukupno sedam puta.

Sakrament sveštenstva

Pitanje:Šta je sakrament sveštenstva?

odgovor: Zapravo, o Njemu se već govorilo kada smo govorili o blagodati Duha Svetoga i o davanju nje od Gospoda Isusa Hrista apostolima, a od njih kroz polaganje ruku, „rukopoloženje“, njihovim naslednicima – biskupi i svećenici Crkve.

Potrebno je samo dodati da prvih šest sakramenata koje smo opisali mogu obavljati i biskupi i svećenici; Sakrament sveštenstva, odnosno obdarivanje osobe, polaganjem ruku i čitanjem posebne molitve, svešteničkom milošću, neophodnom za vršenje svetih radnji, mogu vršiti samo episkopi Hristovi. Crkva.

Pitanje: Koja je razlika između biskupa, sveštenika i ostalih sveštenika?

odgovor: Razlika je u punoći Milosti. Sva punoća Apostolske milosti, koju su primili od Gospoda Isusa Hrista, pripada Episkopima Crkve, kao punopravnim naslednicima apostola.

Episkopi, postavljajući prezvitere (sveštenike) za svešteničku službu, prenose im dio Apostolske milosti, dovoljan za obavljanje gore navedenih šest sakramenata i drugih svetih obreda.

Pored episkopa i sveštenika postoji i čin đakona (diaconia - služba grčki.), koji svojim posvećenjem primaju blagodat u onoj punini, koja im je dovoljna da ispune svoju đakonsku službu.

Drugim riječima, sami đakoni ne služe, već „služe“, pomažu episkopima i sveštenicima da obavljaju svete obrede.

Sveštenici "žrtvuju", odnosno obavljaju šest sakramenata i manje značajnih obreda, poučavaju narod Riječi Božjoj i vode duhovni život povjerenog im stada.

Biskupi obavljaju sve obrede koje svećenici mogu obavljati, a osim toga slave sakrament sveštenstva i predvode pomjesne crkve, odnosno njihove eparhije, objedinjujući različiti broj parohija koje predvode svećenici.

„Između episkopa i prezvitera“, kaže sveti Jovan Zlatousti, „nema velike razlike, jer i prezviteri imaju pravo da poučavaju i upravljaju crkvom, a ono što se kaže za episkope, isto važi i za prezvitere. Pravo posvećenja samo uzdiže biskupe nad prezbiterima“.

(Pultna knjiga duhovnika. Izdanje Moskovske patrijaršije. Moskva, 1983. str. 339).

Treba dodati i to da hirotoniju đakona i sveštenika vrši jedan episkop, dok hirotoniju episkopa moraju obaviti najmanje dva ili više episkopa.

božanske službe

Pitanje:Šta je obožavanje?

odgovor: Svi sakramenti Crkve mogu se podijeliti u dvije grupe: statutarne bogosluženja i sakramenti i obredi.

Statutarne bogoslužbene službe su javne bogoslužbene službe čiji je redoslijed određen Tipikom - Poveljom (tipos - tip, slika grčki.).

Povelja definiše tri "kruga" bogosluženja: dnevni, sedmični i godišnji.

IN dnevni krug uključuje sve bogosluženja koja se služe u toku dana: Večernje, Sabranje (velike ili male), Ponoćnicu, Jutrenje, Časove i Liturgiju.

Liturgija je najvažnija služba dana.

U praksi se ove službe spajaju u dvije grupe: večernje „bogosluženje“ i jutrenje. Obično se služe „večernje“, „jutrenje“ i „prvi čas“. Ujutru se služe bogosluženja. "trećeg i šestog časa" i služene su Liturgije.

Za vrijeme Velikog posta i u neke druge dane redoslijed bogosluženja se donekle mijenja.

Nedeljni ciklus bogosluženja određuje karakteristike bogosluženja za svaki dan u sedmici, jer je svaki dan u sedmici posvećen nekom posebnom sjećanju: Nedjelja- Vaskrsenje Hristovo; ponedjeljak - Heavenly Forces; utorak- Jovan Krstitelj i proroci; srijeda- Krst u vezi sa pokajnim sećanjem na Judinu izdaju; četvrtak- apostoli i sveci (uglavnom Sveti Nikola); petak- Krst u vezi sa Raspećem Gospoda Isusa Hrista; Subota- Bogorodice, kao i svih svetih i mrtvih. Srijeda i petak tokom cijele godine (osim "punih" i uskršnjih "sedmica") su posni dani.

Godišnji krug se sastoji od službi za svaki dan u godini, uključujući ovdje sve praznike i dane sjećanja na svete.

Main Hrišćanski praznik godine – Vaskrs, pod nazivom Praznici, pored kojih postoji dvanaest velikih praznika posvećenih Gospodu Isusu Hristu i Bogorodici, koji se zovu „dvanaesti“.

Neki od ovih praznika se održavaju na određenim danima svakog mjeseca i nazivaju se "fiksni". Na primjer, Božić, Blagovijest i drugi.

Neki praznici, "pokretni", slave se svake godine na drugi dan. Takvi su Uskrs i svi praznici koji od njega zavise: Ulazak Gospodnji u Jerusalim, Vaznesenje, Dan Presvetog Trojstva - Pedesetnica.

Najvećim praznicima prethode postovi.

Pitanje:Šta je značenje javnih zakonskih službi, zašto se obavljaju po složenom sistemu regulisanom statutom, kakav je njihov značaj za duhovni život hrišćanina?

odgovor: Gospod naš Isus Hristos je rekao: "...gde su dvojica ili trojica sabrana u moje ime, tamo sam i Ja usred njih", i opet: "...ako se dvojica od vas na zemlji slože da tražite bilo koje delo, tada će sve što zaištete biti od mog Oca koji je na nebesima." (Matej 18.19.20)

Ove reči Gospodnje jasno pokazuju zašto se hrišćani od samog osnivanja Crkve Hristove okupljaju na zajedničku molitvu.

Čak i pre Hristovog rođenja, tokom perioda delovanja Stari zavjet suštinski deo duhovnog života Božiji izabrani narod bila je zajednička molitva u Hramu, učestvovanje u svetim radnjama koje je izvodilo starozavetno sveštenstvo, pevanje duhovnih himni.

Sam Gospod Isus i njegovi učenici u noći kada je odveden na muke, "... pjevati hajdemo na Maslinsku goru" (Marko 14:26)

Starozavjetni sveti tekstovi činili su osnovu bogosluženja Hrišćanska crkva, postale su jezgro na koje se gotovo dvije hiljade godina nižu novonastali tekstovi kršćanskih molitava i napjeva.

Od starozavjetnih svetih tekstova u kršćanskom bogoslužju koriste se Paremija (odlomci iz tekstova Svetog pisma Starog zavjeta) i Psaltir (zbirka duhovnih himni koju je stvorio prorok i psalmist David).

Kako je Crkva Hristova rasla i širila se, povećavao se broj svetaca koji čine Njenu slavu, dešavali su se događaji u čast kojih su ustanovljeni Praznici, povećavao se i broj novozavetnih molitava i himni sastavljenih u čast ovih svetih, odnosno praznika. , koji zajedno sa starozavjetnim tekstovima čine savremeno kršćansko bogoslužje.

Tokom istorije, u različitim stoljećima, nastajala su različita izdanja Povelje bogosluženja, koja su prema mjestu nastanka dobila nazive: Jerusalim, Studian, Povelja Velike Crkve i dr.

Trenutno je u Ruskoj pravoslavnoj crkvi na snazi ​​Jerusalimska povelja, usvojena u izdanju iz 1695. godine.

Pored javnih, statutarnih bogosluženja, u Crkvi se obavljaju i privatne službe bogosluženja – Zahtjevi (od riječi zahtijevati, trebati), vršene prema potrebama župljana. Zahtjevi su: sakramenti krštenja, vjenčanja, sahrana, osvećenje stanova itd.

Sve životne potrebe kršćanina osiguravaju se molitvenom potporom Crkve, njenom milostivom pomoći i blagoslovom.

duhovni mentor

Pitanje: Ko je duhovni mentor i koja je njegova uloga u životu kršćanina?

odgovor: Za početak ćemo dati izvode iz zbirke izreka svetih otaca „Duhovni vođa i odnos prema njemu pravoslavni hrišćanin(izdanje AO Skit. Moskva. 1993), zbirka koju je veoma korisno pročitati svakom pravoslavnom hrišćaninu.

„Vođa u duhovnom životu svakog hrišćanina mora biti sveštenik-ispovednik, kome se mora pribegavati ne samo za ispoved, već i za poučavanje“.

"Trudi se cijeli život imati duhovnog oca, otkrivaj mu svoje grijehe i misli, slabosti i iskušenja, koristi se njegovim savjetima i uputama - tada će biti zgodno pronaći Carstvo nebesko."

„Bez najbližih vođa nemoguće je sveto živjeti na zemlji. Naći ćete ih u Crkvi, gdje ih Duh Sveti postavlja da pasu stado Hristovo. Molite Gospoda da vam podari odgovarajućeg ispovjednika u čas koji vam treba , i bez vašeg zahtjeva on će vam reći utješnu riječ. Duh Božiji će ga naučiti šta vam dolikuje da kažete, a vi ćete od njega čuti ono što je Bogu ugodno."

"Predaj svoje srce poslušnosti svom duhovnom ocu, i milost Božja će prebivati ​​u tebi."

Evo samo nekoliko izreka Svetih Otaca koje se odnose na odnos pravoslavnog hrišćanina sa njegovim duhovnikom.

Za kršćanina je velika sreća pronaći dostojnog ispovjednika koji će pred Bogom preuzeti odgovornost za duhovni život svog "djeteta", moliti se za njega, pratiti njegov duhovni rast, voditi ga u svim slučajevima njegovog života, usmjeravati ga. na put vrline, koji vodi u Večni Život.

Za kršćanina koji ima ispovjednika, način rješavanja životnih problema s kojima se susreće potpuno je drugačiji od onog kod ljudi "ovoga svijeta", koji žive bez vjere, izvan Crkve i stoga lutaju u tami neznanja o stvarima. i fenomeni. pravi zivot.

Kada se pred takvim “necrkvenim” ljudima iskrsnu razni životni problemi, oni su primorani da ih rješavaju, oslanjajući se samo na vlastiti um, životno iskustvo, ili na savjet “necrkvenih” ljudi poput njih samih. Po pravilu, u takvim slučajevima problemi ostaju neriješeni, ili njihovo rješavanje povlači druge, ništa manje probleme.

To se događa jer je uzrok svih nevolja i problema čovjeka u njemu samom, u odvojenosti njegove duše od Boga, u narušavanju unutrašnjeg duhovnog sklada zbog grijeha nagomilanih tokom života.

Nemoguće je kršiti Božije Zapovijedi bez posljedica!

Ako umjesto motornog ulja u automobil ulijete suncokretovo ulje, pokvariće se. Ako uključite vijenac za božićno drvce od 127 volti u utičnicu od 220 volti, on će "izgorjeti".

Zato što su kreatori motora i vijenca, dok su ih razvijali, predvidjeli određeni način rada za svoje proizvode, čije kršenje podrazumijeva njihov neuspjeh.

Takođe, Bog, koji je stvorio čoveka, dao mu je svoje zapovesti kao pravila, ispunjavanjem kojih čovek održava svoju dušu u „normalnom“, harmoničnom stanju.

Čovek razuma, ako mu je televizor pokvaren, obraća se majstoru, osobi koja je posebno obučena i zna kako da popravi ovaj televizor.

Nerazumno - počinje da bira mikro krugove odvijačem ili pozove susjeda koji, budući da nije stručnjak, samo pomaže vlasniku da razbije ovaj televizor.

Slično, ljudi "ovoga svijeta", kada se suoče sa životnim problemima koji su posljedica njihovih grijeha, pokušavaju ih sami riješiti ili, još gore, bježe kod "komšija" - vrača, vidovnjaka, gatara.

Rezultat je neizbježno tužan.

Hrišćanin koji se trudi da drži zapovesti Božije ima čistu savest i mir u duši; događaji iz spoljašnjeg života koji mu se dešavaju ne uništavaju njegov unutrašnji sklad, već doprinose još većem poboljšanju duha; baš kao vatra i voda, očvršćavaju gvožđe, čineći ga čvrstim čelikom.

Pravoslavni hrišćanin, suočen sa bilo kakvim životnim problemom, traži savet od ispovednika, znajući da on ne traži odgovor na svoje pitanje od čoveka, čak ni pravednog i duhovno iskusnog, već od Boga koji vidi njegovu veru i daje mu preko duhovnog oca potrebne savjete i blagoslov.

Primivši blagoslov duhovni otac za svako delo, hrišćanin ga bez oklijevanja ispunjava kao poslušnost, a Gospod će mu u tome svakako dati Svoju Milost.

Crkva, kroz usta staraca, uči: „Predaj svoje srce poslušnosti svome duhovnom ocu, i milost Božja će se nastaniti u tebi“.

Pitanje: Kako kršćanin početnik može pronaći duhovnog vodiča?

odgovor: Crkva daje hrišćaninu pravo da sam bira duhovni vodič. Bilo bi sjajno da to postane sveštenik iz najbliže crkve.

No, budući da je raspoloženje duše svakog kršćanina čisto individualno, sveštenici su različiti i po karakteru, duhovnom iskustvu, vrlo je važno pronaći takvog ispovjednika kako bi između kršćanina i kršćanina došlo do srdačnog kontakta, međusobnog razumijevanja i potpunog povjerenja. ispovjednika kojeg je odabrao.

Tada će duhovno vodstvo dati dobro voće.

Evo nekoliko praktičnih savjeta za ljude koji žele pronaći duhovnog mentora:

Prije svega, usrdno se molite Bogu tražeći od njega da vam podari razboritog i ljubaznog mentora. Kako tražite, tako ćete i dobiti.

Idite u najbliži hram, obratite pažnju na sveštenike tokom službe.

Pokušajte srcem osjetiti - kome će se skrasiti.

Pristupite ovom svećeniku na ispovijed, pokajte se za svoje grijehe, postavljajte pitanja koja vas tiču ​​(samo nemojte mu oduzimati vrijeme za praznoslovlje, govorite kratko i o zaista važnim stvarima).

U zavisnosti od toga da li se sveštenik prema vama odnosi pažljivo ili ravnodušno, sa učešćem ili ravnodušnošću, odlučite sami da li ćete mu poveriti rešavanje svojih bolnih problema ili se ograničiti na ispovest i razrešenje grehova, a zatim potražite drugog ispovednika.

Ali, ako ste se uzdali u njega i dobili savjet i blagoslov od njega, činite to sveto, kao što ste dobili od samog Gospodina, a onda nemojte bježati od jednog svećenika do drugog u nadi da ćete promijeniti pouku koja vam se nije svidjela.

Isti Hristos deluje jednako kroz sve sveštenike, pa je greh da se dva puta obraćaju na isto pitanje različitim sveštenicima (ako ste prvi put dobili određeni blagoslov – kako da postupite) – greh.

Ako u najbližem hramu niste mogli pronaći sveštenika kome biste se usudili povjeriti svoju dušu na duhovno vodstvo, ne brinite.

Čak iu predrevolucionarnoj Rusiji mnogi su išli da rešavaju važna pitanja svog života u Optinu pustin kod velikih starešina, u Diveevo i na druga mesta gde je bilo sveštenika proslavljenih vrhuncem svog duhovnog života.

Kada počnete da posjećujete crkve i ulazite u zajedništvo sa drugim pravoslavnim hrišćanima, čućete u kojim crkvama, koji sveštenici uživaju autoritet i ljubav među parohijanima, a vaše mogućnosti da pronađete duhovnog vođu značajno će se proširiti.

"Ako nema iskusnog mentora i kršćanin će otići k ispovjedniku, to jest, onda će ga Gospodin pokriti za poniznost." (Duhovni vođa i odnos pravoslavnog hrišćanina prema njemu. Izdanje A.O. "Skit" Moskva. 1993.)

Oni koji žele da nađu duhovnog mentora treba da se sete reči Gospoda Isusa Hrista: "Tražite i daće vam se, tražite i naći ćete".

Glavna stvar je da ne prestanete da se usrdno molite Gospodu, i On će vam dati mentora za spasenje.

Ponašanje u hramu

Pitanje: Kako se ponašati u hramu?

odgovor: Prije svega, budite skromni. Kada uđete u hram, nemojte misliti da ste ovim "usrećili" Boga.

Velika je sreća za vas što vas je Gospod uputio da mu se obratite i dao vam priliku da uđete u Njegovo Svetište. Razmislite o tome koliko je ljudi ostalo izvan hrama, u duhovnoj tami, i zahvalite Gospodu što vas je pozvao na put spasenja.

Odlazeći u hram – „Molitveni dom“, podsjetite se da tamo idete da biste komunicirali s Bogom, da biste od Njega zamolili oproštenje grijeha, spasenje duše i blagodat Duha Svetoga neophodnu za to.

Unaprijed saznajte u koliko sati počinje služba u hramu i pokušajte doći u hram petnaestak minuta ranije od početka.

Približavajući se ulazu u hram, tri puta se prekrstite naklonom.

Pitanje:Šta je "znak krsta"?

odgovor: Znak križa je mala sveta ceremonija u kojoj kršćanin, prikazuje znak na sebi (znak je znak crkvenoslovenski.) Krst Gospodnji sa zazivanjem Imena Božijeg, privlači na sebe (ili na onoga koga zasjeni, na primjer, svoje dijete) Božansku milost Duha Svetoga.

Da je to zaista tako, vidi se iz brojnih primjera opisanih u duhovnoj literaturi ili prenošenih usmeno, kada su demoni ili demonske opsesije nestajali iz znaka križa, pucale posude s otrovnim pićem, voda koju su „nabijali“ vračari, vidovnjaci ili „bake“. „pokvarila se.“, uplakane bebe su se smirile, tegobe oslabile ili prošle i mnoge druge. drugi

U milosti ispunjenoj snazi ​​znaka krsta, vi ćete sami biti u mogućnosti to više puta potvrditi dok ulazite u praksu duhovnog života.

Blagodatna moć daje se znaku krsta jer je Hristos svojom smrću na krstu, što je čin najvećeg Božanskog samožrtvovanja iz ljubavi prema svom propadajućem stvorenju, pobedio sotonu svojim ponosom, oslobodio čoveka ropstva. grijeha, posvetio Krst kao pobjedničko oružje i dao nam ovo Oružje za borbu sa neprijateljem ljudskog roda - đavolom.

Usput, obratite pažnju na činjenicu da velika većina jeretika i sektaša mrzi Krst i, smatrajući ga samo oruđem stradanja, gazi ga.

Mi pravoslavni hrišćani to treba da znamo znak krsta tek tada ima moć milosti kada sa poštovanjem i s pravom.

„Demoni se raduju nasumičnom mahanju“, govori nam iskustvo Svetih Otaca.

Dakle, da se ne bi ugađali, nego da bi se znakom krsta otjerali nečisti duhovi i primili blagodatno posvećenje od Boga, to treba učiniti ovako: prva tri prsta desna ruka(veliki, kažiprst i srednji) se savijaju zajedno sa krajevima ravnomjerno, a zadnja dva (kamenat i mali prst) savijaju se na dlan.

Prva tri prsta spojena izražavaju našu vjeru u Boga Oca, Boga Sina i Boga Duha Svetoga, kao Jedinstveno i nedjeljivo Trojstvo, a dva prsta savijena prema dlanu znače da je Sin Božiji, nakon svog silaska na zemlju , budući da je Bog, postao je čovjek, odnosno podrazumijevaju dvije Njegove prirode - Božansku i ljudsku.

Praveći znak krsta, dodirujemo se sa tri skupljena prsta čelo- da posvetimo svoj um, da stomak- da posvetimo svoja unutrašnja osećanja, pa desno, pa levo ramena- da posvetimo naše tjelesne snage.

Kada se zasjenimo znakom krsta, mi u mislima izgovaramo: „U ime Oca i Sina i Svetoga Duha, amen“, izražavajući tako svoju vjeru u Sveto Trojstvo i želju da živimo i radimo za slava Božja.

Riječ "amen" znači: zaista, neka bude.

Naklonima izražavamo svest o našoj grešnosti i nedostojnosti pred Bogom, oni su znak naše poniznosti, divljenja pred Njim.

Ima lukova struk kada se sagnemo do struka, i zemaljski kada kleknemo i dodirnemo tlo glavom i rukama.

Dakle, prilazeći ulazu u hram petnaestak minuta prije početka službe, tri puta se krstite, nakon svakog se naklonite, izražavajući zahvalnost Bogu što vam je dozvolio da posjetite Njegov dom, i zamolite Njegov blagoslov da uđe u Dom molitve, a zatim uđe u hram.

Kada uđete, zaustavite se blizu ulaza i takođe napravite tri znaka krsta sa naklonom od struka, čime izražavate svoje poštovanje prema svetom mestu gde prebiva Duh Božji.

Zatim se osvrnite oko sebe i videćete nedaleko od ulaza „svećaru“, mesto gde se prodaju sveće, ikone, primaju ceduljice sa imenima onih koji se obeležavaju „za zdravlje“ i „za pokoj“.

Idite tamo i, ovisno o vašim finansijskim mogućnostima, kupite nekoliko svijeća po pristupačnoj cijeni.

Pitanje:Šta su crkvene svijeće, zašto i gdje ih je uobičajeno paliti?

odgovor: crkvena svijeća- Tvoja je prva žrtva Bože.

Žrtva je ono što osoba daje od svog materijal bogatstvo bez primanja zauzvrat materijal ekvivalentno datom.

Na primjer: ako u trgovini date prodavcu određenu svotu novca i dobijete zauzvrat neki proizvod u vrijednosti tog iznosa, to nije žrtva. U stvari, niste ništa dali, već ste samo zamijenili jedan oblik imovine (novac) za drugi (robu).

Ako ste kupili svijeću i zapalili je kod kuće, koristeći njeno svjetlo za čitanje ili samo za rasvjetu, to nije žrtva.

Ako ste kupili svijeću u crkvi i stavili je da gori ispred bilo koje ikone ili svetinje, ovo je žrtva.

Ako ste dali milostinju prosjaku, ili stavili novac u "crkvenu kriglu" da biste obnovili hram, ovo je žrtva.

Žrtva je dar, izraz naše ljubavi prema onome kome ovaj dar donosimo.

I tek tada je naša žrtva Bogu ugodna, kada se prinese iz čista srca.

Nije bitno kakva je materijalna vrijednost te žrtve.

Kada dijete pokloni ocu ručno rađen crtež ili zanat za njegov rođendan, to nije ništa manje ugodno za oca nego da mu dijete pokloni skupu kravatu ili kremu za brijanje kupljenu novcem koje je dala njegova majka.

Neki pokušavaju da stupe u "komercijalne odnose" sa Bogom, na primjer: "Gospode! Učini to i to za mene, a ja ću za tebe staviti najdeblju svijeću u crkvi!"

Bogu nisu potrebne ni debele ni tanke svijeće. Bogu su potrebna srca puna ljubavi.

Svijeće su nam potrebne kao prilika da izrazimo svoju ljubav prema Bogu, kao simbol naše usrdne molitve, jureći k Njemu kao plamen svijeće, kao prilika da dokažemo da smo u stanju žrtvovati materijalno zarad duhovnog.

Svijeća je, takoreći, provodnik naše molitve, ojačavajući i usmjeravajući ovu molitvu Bogu, Majka boga ili bilo koji od svetaca kome se odlučite obratiti za pomoć.

Nakon što ste kupili svijeće, idite do ikone "praznika" (koja prikazuje događaj ili sveca čiji se spomen slavi na ovaj dan) koja leži na govornici (noćnom ormariću sa nagnutom gornjom ravninom) u sredini hrama , zapalite i stavite svijeću na svijećnjak ispred ove ikone, pomolite se svecu prikazanom na njoj.

Na primer: "Sveti slugo Božiji Nikola (ili sveta mučenice Tatjano, blažena kneže Aleksandra itd.)! Moli se Bogu za mene grešnog (grešnika), neka mi Gospod oprosti sve moje grehe i tvojim svetim molitvama da doprem kraljevstvo nebesko."

Ako to isto kažete na ruskom, a ne na crkvenoslovenskom, svetac kome se obraćate neće vas ništa gore čuti.

Kada počnete da se služite Molitvenikom, i sami ćete početi da koristite crkvenoslovenske reči i izraze u svojim molitvama, jer ćete videti da je crkvenoslovenski jezik, zbog svoje figurativnosti, preciznosti u izražavanju misli, umetničke sjajnosti i lepote, mnogo pogodniji za komunikaciju sa Bogom od našeg modernog osakaćenog kolokvijalnog ruskog jezika.

Nakon što izgovorite svoju molitvu (u mislima ili tiho naglas) ispred ikone, prekrstite se dva puta naklonom od pojasa (ako dan nije nedjelja ili praznik, onda je moguće sa zemljom ), i "pričvrstiti" za ikonu, odnosno poljubiti je u znak ljubavi i poštovanja prema onome što je na njoj prikazano, nakon čega po treći put napraviti znak krsta i pokloniti se.

Istim redom hrišćani treba da priđu svim svetinjama: ikonama, svetim moštima i drugim, to jest: prvo zapališ i staviš sveću, zatim se pomoliš, pa se dvaput prekrstiš i pokloniš, zatim celivaš svetinju, pa treće kad se prekrstiš i pokloniš, onda idi.

Ikone

Pitanje:Šta su ikone i čemu služe?

odgovor: Da bismo razumjeli šta je ikona ("ikone" - slika, slika grčki.), potrebno je zaviriti u Sveto pismo.

U Starom zavjetu Bog je zabranio stvaranje bilo kakvih slika Božanstva jer se još nije otkrio ljudima u vidljivoj slici, dok su paganske religije koje su tada postojale obilovale slikama lažnih paganskih bogova (idola).

Upozoravajući Božji narod da ne padne u idolopoklonstvo, Bog je dao zapovesti: „Ja sam Gospod Bog tvoj, koji sam te izveo iz zemlje egipatske, iz kuće ropstva; nemoj imati drugih bogova osim mene.

Ne pravi sebi idola ili bilo kakvu sliku onoga što je gore na nebu, i onoga što je na zemlji dolje, i onoga što je u vodi ispod zemlje; ne obožavaj ih i ne služi im...” (Izlazak 20:2-5).

Znajući da je prirodno da čovek želi da ima vidljivu sliku Božanskog, Gospod je u ovim Zapovestima upozorio ljude da ne prikazuju Stvoritelja u vidljivoj slici nečega što je stvorio "gore na nebu, na zemlji dole, u vodi dole". zemlja."

Iako ove Zapovijedi ne govore ništa o slici samog Istinitog Boga.

Kada je došlo vrijeme i Sin Božiji je došao na zemlju, inkarniran iz Sveta Bogorodice u ljudsko tijelo, ljudi su po prvi put mogli vidjeti, a potom i prikazati Boga u Njegovom Liku, dostupnom ljudskoj percepciji.

"Boga niko nikada nije video; Jedinorodni Sin, koji je u krilu Očevom, On se manifestovao." (Jovan 1,18)

Kada je apostol Filip upitao Gospoda Isusa Hrista: „Gospode, pokaži nam Oca“, Hrist je odgovorio: „Koliko sam dugo s tobom, a ti me ne poznaješ, Filipe? Ko je video mene video je Oca“ (Jovan 14:8-9).

Sveto pismo u Knjizi Postanka kaže: „I stvori Bog čovjeka na svoju sliku, na sliku Božju stvori ga“ (Postanak 1,27).

I sada, na ovu Božju sliku, nekada darovanu stvorenju čovjeku. Bog se, u ličnosti svog Sina, prvi put otkrio ljudima.

Štaviše, sam Gospod naš Isus Hristos je blagoslovio stvaranje svojih slika, dajući ljudima svoje prve slike - ikone.

Sveto predanje donijelo nam je priču o tome kako je kralj Abgar, koji je vladao za vrijeme zemaljskog života Gospoda Isusa Krista u sirijskom gradu Edesi, bio teško bolestan od gube.

Čuvši da u Palestini postoji veliki "prorok i čudotvorac" Isus, koji uči o Carstvu Božijem i isceljuje svaku bolest, Abgar je poverovao u Njega i poslao svog dvorskog slikara Ananiju da preda Isusu Abgarovo pismo sa molbom za isceljenje i naslikao ga. Isusov portret.

Kada je slikar došao Gospodu Isusu Hristu, nije mogao da naslika Njegov portret „zbog sjajnog sjaja Njegovog lica“.

Tada je Gospod uzeo komad tkanine od umetnika i primenio ga na Svoje Božansko Lice, zbog čega je tkanina, snagom Milosti, utisnula Njegov Božanska slika.

Primivši ovu Svetu sliku - prvu, koju je stvorio sam Gospod ikona, Abgar ga je s vjerom poljubio i za njegovu vjeru, milošću Božjom, dobio ozdravljenje.

Nakon toga, kada je apostol 70. svetog Faldeja došao u Edesu da propovijeda jevanđelje, sam Avgar i svi stanovnici Edese primili su krštenje i postali kršćani.

Abgar je na platnu slike Nerukotvorine napisao riječi „Hriste Bože, svaki koji se u tebe uzda neće biti posramljen“, ukrasio ju je i postavio u nišu iznad gradskih vrata.

Godine 630. Arapi su zauzeli Edesu, ali nisu ometali obožavanje slike Nerukotvorene, čija se slava proširila po cijelom Istoku.

Car Konstantin Porfirogenit je 944. godine kupio Nerukotvorenu sliku od tadašnjeg muslimanskog vladara Edese, emira, i prenio je u glavni grad pravoslavlja - Konstantinopolj.

Kroz istoriju svog postojanja, sve dok nije zarobljen od strane jeretičkih krstaša i nestao zajedno sa brodom tokom oluje u Mramornom moru (1204-1261), Slika Nerukotvorena postala je poznata po bezbrojnim čudima, koja doneo Mu svetsku slavu.

Mnoge kopije su napravljene od Njega u različito vrijeme, a mnoge od ovih kopija su također proslavljene čudima i iscjeljenjima.

U Rusiji je slika Nerukotvorena dugo bila jedna od najpoštovanijih slika Gospoda Isusa Hrista.

Pored slike koja nije napravljena rukama, dao od Gospoda Avgare, cijeli svijet poznaje Lik Gospoda Isusa Hrista koji je preživio do danas, utisnut na Svetom pokrovu Hristovom pohranjenom u italijanskom gradu Torinu.

Plaštanica je komad tkanine u koji je, po jevrejskom običaju, umotano Telo Gospoda Isusa Hrista, skinuto sa krsta i stavljeno u Grob (kovčeg Jevreja je u to vreme bio pećina, zatvorena od spolja sa kamenom).

U trenutku Vaskrsenja Gospoda Isusa, dejstvom blagodati Duha Svetoga, utisnut je na tkaninu plaštanice, kao fotografski negativ. Slika Tijela Gospoda Isusa Krista.

U drugoj polovini 20. veka Svetu plaštanicu su više puta proučavali naučnici iz različite zemlje svijeta, te je velika većina naučnika došla do jednoglasnog mišljenja da je Sveta plašta prava tkanina u koju je umotano Tijelo Gospoda Isusa Hrista.

Neki od naučnika koji su učestvovali u proučavanju Svete Pokrove, a koji su ranije bili materijalisti, kao rezultat proučavanja, poverovali su u Gospoda Isusa Hrista i bili kršteni.

Dakle, iz gornjih primjera je lako shvatiti da je Bog, koji nam se otkrio u vidljivom Liku - u Svome Sinu Gospodu Isusu Hristu i koji nam je dao svoje prve slike - ikone, blagoslovio sebe da prikazuje u ručno rađenim ikonama. , i, kao dokaz svog blagoslova, mnogima od ovih umjetnih ikona dao je Milost ispunjenu Silu da čine čuda i liječe kršćane koji im dolaze s vjerom.

Prve ikone – portrete Majke Božje naslikao je direktno od Nje apostol i jevanđelist Luka.

Prema predanju, kada je Presveta Bogorodica videla Svoju prvu naslikanu ikonu, rekla je: "Od sada će Me blagosiljati svi naraštaji. Blagodat Rođenog od Mene i Mojega neka bude sa ovom ikonom."

Ukupno je apostol i jevanđelist Luka naslikao oko 120 ikona-portreta Majke Božje, od kojih su neke sačuvane do danas.

Riječi Bogorodice su se ispunile. I ne samo njena originalna ikona, već i hiljade drugih ikona Majke Božije postala je poznata po obilnim manifestacijama blagodati.

Gotovo svaki hram ima poštovan (poštovan, posebno poštovan) čudotvorna ikona Presvete Bogorodice, i ako o tome pitate sveštenstvo ove crkve, oni će vam to pokazati.

Pored likova Gospoda Isusa Hrista i Njegove Prečiste Majke, tu su i ikone praznika i svetaca.

„Praznične“ ikone prikazuju sve glavne događaje iz svete istorije: Rođenje Hristovo, Krštenje, Blagovesti Presvete Bogorodice, Vaskrsenje Hristovo i drugi.

Ove ikone su nazivane i "Biblija za nepismene" jer su, gledajući u te ikone, nepismeni ljudi vizuelno proučavali evanđelska priča i pričestio Božanskim Otkrivenjem.

Na ikonama svetaca su prikazani arhanđeli, anđeo čuvar, sveti proroci, apostoli, mučenici, prečasni i pravednici, sveti bezumnici Hrista radi - jednom rečju, svi koji su služili Hristu u zemaljskom životu i sada, na nebu, moleći se za nas.

U dvijehiljadugodišnjoj povijesti kršćanstva, ikonoklastičke jeresi (jeres je laž, iskrivljavanje pravog učenja) su se više puta javljale iu naše vrijeme među raznim sektašima, čiji zagovornici štovanje ikona nazivaju idolopoklonstvom.

Stoga, pravoslavni hrišćanin mora znati da ne obožava dasku ili platno sa bojama, već Boga prikazanog na njima.

Ikona isti hrišćani ne obožavaj, Ali revere nju kao svetinju, kao vidljivu sliku nevidljivog Neba, kao prozor u Carstvo Božije, kroz koje vidimo Gospoda, Prečistu Bogorodicu i Njegove Svete.

Takođe morate znati da kako bi stvorena slika postala Sveta ikona, alat za komunikaciju sa stanovnicima Nebeskog Carstva, ona mora biti posvećeni pravoslavni episkop ili sveštenik kroz čitanje posebne molitve i škropljenje svetom vodom.

U trenutku posvećenja, ikoni se daje Blagodat Duha Svetoga, što ikonu čini svetinjom, slikom preko koje dolazimo do Prototipa koji je na njoj prikazan.

Obično hrišćani, kada dođu u hram, stavljaju sveće i mole se ispred praznične ikone u centru hrama, ispred poštovanih slika Spasitelja Gospoda Isusa Hrista i Presvete Bogorodice, ispred ikone sveca čije ime nose (ako u hramu nema posebne ikone vašeg nebeskog zaštitnika, stavite svijeću i pomolite se pred ikonom "Svih Svetih").

Stavljaju i svijeće na "predvečerje" (kanon) - mali četverougaoni sto sa mnogo ćelija za svijeće i na njemu malo Raspeće i mole se za pokoj duša preminulih najmilijih u Carstvu Božijem.

Osim toga, prilikom kupovine svijeća, možete dostaviti bilješke s imenima rodbine i prijatelja za pomen od strane sveštenika "za zdravlje i spasenje" i "za pokoj", kao i naručiti molitvu ili parastos (kako ispuniti izvadite bilješke, zatražit će vas ministri koji prodaju svijeće) .

Veoma je važno pre Svete Liturgije predati beleške za proskomidiju (proskomidiju - priprema grčki.), pri čemu sveštenik, čitajući beleške sa imenima, vadi za njih čestice iz prosfore, koje se, nakon transupstancijacije hleba i vina u Tijelo i Krv Hristovu, potapaju u čašu s Krvlju Hristovom sa čitanje molitve "Omij, Gospode, grehe onih koji su ovde pominjeni Krvlju Čestita Tvoja, molitvama svetih Tvojih".

Obavljanjem ovog sakramenta dušama ljudi koji se spominju u notama daje se blagodat Duha Svetoga, koja čisti od grijeha, jača žive na putu vrline i daje radost preminulima.

Komemoracija mrtvima

Za upokojene je posebno važan pomen na proskomidiji, crkvenoj i kućnoj molitvi i davanje milostinje za njih, jer, prešavši na drugi svijet i tamo primivši manastir koji odgovara njihovim ovozemaljskim djelima, oni sami ne mogu ni na koji način promijeniti svoje stanje. (a to, ako je osoba umrla u nepokajanim grijesima, veoma žalosno), a samo Milostiva pomoć voljenih koji žive na ovozemaljskom svijetu može olakšati i poboljšati njihovu sudbinu.

Pored proskomedije, sveštenik pomen živih i mrtvih na jektenijama (litija – revnost, duga molitva grčki.), a po nalogu i na molitvi (živih) i parastosu (pokojnicima).

Panikhida (cjelonoćno pjevanje) grčki.), molitveni pomen mrtvih, ime je dobio u antici, kada su prvi kršćani samo pod okriljem noći mogli tajno uzeti tijela svoje braće stradale za vjeru Hristovu i sahraniti ih uz pjevanje i zapaljene svijeće.

A u naše vrijeme oni koji se mole za parastos stoje sa upaljenim svijećama u znak da i oni vjeruju u budući svijetli život; na kraju parastosa ove svijeće se gase kao znak da naš zemaljski život, koji gori kao svijeća, treba da se ugasi, najčešće ne izgorivši do kraja kakav zamišljamo.

Molitve

Molebeni su kratke službe u kojima se sveštenik u ime vjernika moli Gospodu Bogu, Bogorodici ili svecima.

Ponekad se takve molitve kombiniraju s akatistom (akatist - ne-sedal grčki., posebno sastavljen molitvenik, tokom kojeg se ne smije sjediti) ili sa malim osvećenjem vode.

Moleban "vodosvet" obično naručuju hrišćani koji imaju bolesne osobe ili koji sami boluju od bolesti, tako da, nakon što sveštenik pročita molitve za njihovo zdravlje i blagoslovi vodu, ovu svetu vodicu odnesu kući i piju sa molitva i vjera, moleći Gospoda za oproštenje grijeha i oslobađanje od bolesti.

Po vjeri onih koji traže, Gospod daruje svoju blagodatnu pomoć kroz svetu vodu.

Osim opće molitve "molbe", postoje posebne molitve, na primjer: molitva zahvalnosti za primanje pomoći od Boga, molitva za ozdravljenje bolesnika, molitva za putnike, za izbavljenje od suše, jakih kiša, prije početak rada na terenu, prije početka školovanja djece i mnoge druge .

Obično se molitve i parastosi služe ujutru nakon Liturgije.

Ako ste naručili moleban ili parastos, sami morate biti prisutni tokom njihove službe i intenzivno se moliti sa sveštenikom, posebno u trenutku kada sveštenik čita vašu poruku sa imenima onih za koje se molite.

Kao što je gore pomenuto, potrebno je da dođete u hram pre početka službe kako biste imali vremena da predate beleške, kupite sveće, stavite ih i pomolite se pred ikonama Gospoda, Majke Božije i tih svetaca. kome želite da se obratite za pomoć.

Zatim stanite na bilo koje mjesto u hramu, muškarci desno, a žene lijevo od centra, okrenuti prema oltaru, i tokom cijele službe ne napuštajte svoje mjesto.

Ako ste slabog zdravlja, ili ste u starijoj životnoj dobi, možete prisustvovati službi sjedeći (obično za to postoje klupe u zapadnom dijelu hrama), ustajući samo u najvećoj važne tačke božanske službe.

Narodna mudrost kaže: "Bolje je razmišljati o Bogu sedeći nego stojeći oko nogu."

Tokom službe, pokušajte pažljivo slušati čitanje i pjevanje, jer riječi molitve i himne sadrže duboku mudrost, prenose osjećaje srdačnog pokajanja i radosti u Gospodu, govore o podvizima svetaca i o manifestacijama Velikog. Milost Božija prema Njegovoj kreaciji.

Pokušajte da bogosluženje percipirate ne toliko svojim ušima koliko otvorenim srcem; udahnite plodnu atmosferu hrama, odvojite se od svjetskih problema i razgovarajte s Bogom.

Sjetite se svog djetinjstva i povjerenja s kojim ste se odnosili prema svojoj majci ili voljenoj baki sa svojim nevoljama kada ste od njih tražili sažaljenje i naklonost; sjetite se kakvu vam je utjehu pružila njihova ljubav i sa istim povjerenjem otvorite svoje srce Nebeskom Ocu; pričajte Mu o svojim nevoljama, plačite o svojim tugama, tražite pomoć i podršku, tražite oproštenje svojih grijeha i slabosti i primite veliku utjehu od Njegove božanske ljubavi; Izađite iz hrama obnovljeni, tihog i nježnog srca, osjećajući svim svojim bićem blagodat i radost Duha Svetoga.

Nijedna zemaljska majka nema tu punoću Ljubavi sa kojom Gospod prihvata žalosne uzdahe ljudske duše upućene Njemu.

Samo Ga treba zvati: "Gospode!", jer On već nevidljivo stoji - Voleći nas, sažaljevavajući nas, znajući nemoć ljudske duše, spreman da izlije na nas Blagodatne Darove Svoje Blagodati.

A samo od nas samih, od naše direktnosti i iskrenosti kojom osuđujemo svoje grijehe, od naše želje za čistoćom i Istinom, od dubine naše vjere, zavisi da li ćemo dobiti srdačnu utjehu i blagodatnu pomoć, ili ćemo otići žalosni i neutješni. .

Nemoguće je varati s Bogom, nemoguće ga je prevariti, beskorisno je pokušavati ući u odnos sa Njim "Ti - meni, ja - tebi".

„Blaženi čisti srcem, jer će Boga videti“, uči nas Jevanđelje. (Mt 5,8)

Samo čisto srce Bog sluša i ispunjava je svojom milošću.

Imamo dovoljno snage da poželimo da očistimo svoja srca, da se prisilimo da se bez lukavstva obratimo Njemu Koji se, radi iskupljenja od večne smrti, dobrovoljno dao da ga rastrgne izbezumljena gomila. Koji je izdržao bolno poniženje i strašna smrtšto ste nam dali Vječni život.

I zato je naša dužnost da se prisilimo na dobra djela, da se prisilimo na podvig molitve, da očistimo svoja srca od strasti koje ga onečišćuju, pribjegavajući pomoći i Zaštiti Majke Crkve, jačajući svoju dušu svim milošću ispunjen znači da ćemo naći u izobilju u hramu .

Da bi hram postao vaš drugi i glavni Dom, da biste se u njemu osjećali „svojim“, kako biste u potpunosti iskoristili Blagodatne Darove Duha Svetoga, morate otići u hram i biti u njemu, potrebno je da svoju dušu naučite da komunicira sa Bogom, a onda će vas On sam, kao Otac i Učitelj, videći vaš trud, naučiti, držeći Njegovu ruku, da idete Putem Spasa.

Hrišćanski život u svetu

Pitanje: Kako pravoslavni hrišćanin treba da živi u svetu, da komunicira sa drugim ljudima u porodici, na poslu, kod kuće?

odgovor: Crkveni život pravoslavnog hrišćanina ne završava se iza zidova hrama.

Većinu života provodimo na svijetu, komunicirajući s ljudima poput nas, nesavršenim i pateći od njihove nesavršenosti.

Stoga je veoma važno da ne izgubimo blagodat koju smo dobili u hramu iz ovog zajedništva, već, naprotiv, umnožimo Njene pobjede nad Zlom koje se bori protiv nas u ovom svijetu.

Crkva nas uči kako da vodimo ovu nevidljivu bitku, kako da odbijemo napade đavola, kako da se učvrstimo u Duhu, kako da rastemo i usavršavamo se u kreposti, pruža nam i sredstva za iscjeljenje duhovnih rana zadobijenih od neprijatelja u ovoj bici.

Crkva naziva hrišćanina "Hristovim ratnikom". Iskusni ratnik savršeno shvaća da od stepena njegove pripremljenosti ovisi ne samo pobjeda, već i sam njegov život, te stoga marljivo održava svoju borbenu sposobnost, posvećujući dosta vremena stalnom treningu.

Isto tako, kršćanin ne bi trebao dozvoliti sebi da se opusti i oslabi na putu duhovnog savršenstva.

Budući da se ne borite protiv đavola, on neće prestati da vas napada, već će, naprotiv, iskoristiti vašu popustljivost da vas uvede u grijeh i opljačka plodove vašeg duhovnog rada koje ste prikupili.

Treba imati na umu da od trenutka kada krenete na put spasenja, zao protivnik, ispunjen mržnjom prema svemu svetom, posjeduje ogromna sila i hiljadama godina iskustva u uništavanju ljudskih duša.

Samo onaj ko se ne oslanja na vlastitu slabu snagu, već se predaje u ruke Božje i koga Crkva naoruža oružjem milosti, ima nadu da će iz ove bitke izaći kao pobjednik.

Milošću Duha Svetoga i poniznošću hrišćanina, sva moć sotone je slomljena.

Dakle, izlazeći izvan zidova hrama u svijet, pripremite se za borbu protiv tri glavna neprijatelja kršćana: svijeta, tijela i đavola.

Svijet se diže protiv nas sa svojim iskušenjima: bogatstvom i ispraznom slavom, komunikacijom s ljudima koji su tuđi Duhu Kristovom, političkim strastima i materijalnim brigama, strahom da ne postanemo žrtvom zločina i vojnih prijetnji, propagandom razvrata i mnogim drugi.

Naše tijelo ustaje protiv nas proždrljivošću i bludom, željom za tjelesnom utjehom i zadovoljstvom, bolešću i lijenošću, nastojeći na sve moguće načine dokazati svoju superiornost nad duhom, prisiljavajući čovjeka da koristi sve sile duše kako bi zadovoljio tjelesno. potrebe.

Đavo nas, koristeći sva sredstva svojih suradnika svijeta i tijela, napada mislima, iskušenjima i iskušenjima, koristeći za to sva ljudska čula: vid - udarajući ga pogledima na tuđe bogatstvo, pohotnim filmovima i slikama ; sluh - oduševljavati ga laskavim govorima, muzikom koja zaglupljuje um i kvari dušu pogrdnim jezikom; njuh - užitak kulinarskih i kozmetičkih mirisa; ukus - navikavanje na sladostrasnost i alkohol; dodir - čitav spektar tjelesnih senzacija: od udobne odjeće do rasipnih dodira.

Ali glavni predmet đavolskih napada je naš nesavršen, zasjenjen ateizmom ljudski um.

Đavo ga pogađa mislima oholosti, u njemu budi one od kojih odvode pravi zivot snove, uči ga da se ne oslanja na Sveznajućeg i Svemogućeg Boga, već na svoje slabe sile, gura ga na samokopanje i besplodnu radoznalost u stvarima sporednog značaja, odvodi ga sa puta spoznaje Boga u džunglu okultizma jeretičkih učenja.

Svijest osobe koja nije prosvijetljena Istinom Jevanđelja, nije preobražena Milošću Duha Svetoga, postaje saveznik đavola u uništenju ljudske duše.

Stoga je vrlo važno da kršćanin nauči znanje stečeno čitanjem Svetog pisma i duhovnih knjiga, kroz propovijedi svećenika, znanje potkrijepljeno vlastitim iskustvom molitvenog opštenja s Bogom, primijeniti u svojim svakodnevni život u svijetu.

Moram naučiti vidjeti svijet očima Hristovog učenika, da svoje misli i postupke povežemo sa Božijim Zapovestima, da se u odnosima sa rodbinom i strancima rukovodimo glavnom Zapovesti ljubavi, koja nas uči da ne činimo drugima ono što ne bismo želeli da im učiniti nama.

Apostol Pavle u svojoj Poslanici stanovnicima Korinta piše: „Ako govorim jezicima ljudskim i anđeoskim, a ljubavi nemam, onda sam mjed koji zvoni ili cimbal koji zvoni. Ako imam dar proročanstvo, i znam sve tajne, i imam svo znanje i svu vjeru da mogu pomjeriti planine, ali nemam ljubavi, onda sam ništa.

I ako dam sve svoje imanje i dam svoje tijelo da se spali, a ljubavi nemam, to mi ne koristi nimalo.

„Ljubav je dugotrpljiva, milosrdna je, ljubav ne zavidi, ljubav se ne hvali, ne diči se, ne čini bezobrazluk, ne traži svoje, ne razdražuje se, ne misli zlo, ne raduje se bezakonju, već se raduje u istini; sve pokriva, svemu vjeruje, svemu se nada, sve traje.Ljubav nikada ne prestaje, iako će proročanstvo prestati, i jezici će utihnuti, i znanje će biti ukinuto... Sada ovo troje ostaje: vjera, nada, ljubav; ali ljubav je veća od njih." (1 Kor. 13.1-9.13)

Iz ovih apostolovih riječi jasno je da je bez ljubavi nemoguće spasiti dušu i doći u Carstvo nebesko.

Međutim, sama Ljubav ne usađuje u dušu osobe ako se on sam ne trudi da je stekne.

Svojstva Ljubavi koja je naveo apostol, a to su: dugotrpljivost, milosrđe, nedostatak gordosti i zavisti i druga, to su takođe put pronalaženje ljubavi.

Ako u komunikaciji sa drugim ljudima naviknemo sebe da pokazujemo strpljenje, milosrđe, pobeđujemo zavist i razdraženost u sebi, onda idemo ovim putem, a Ljubav postepeno ispunjava naše srce, istovremeno izbacujući iz njega sve nečisto i jačajući ga u kreposnom. život.

Stoga svijet za kršćanina nije dosadna prepreka na putu ka savršenstvu duše, već mjesto I znači postizanje ovog savršenstva.

Pogledajte sportiste - koliko vremena i truda troše na iscrpljujuće treninge u teretani, da bi nakratko, stojeći na podijumu, dobili prolaznu ljudsku slavu.

Koliko puta mi, hrišćani, treba da marljivije radimo na usavršavanju svoje duše da bismo dobili večnu slavu od Gospoda u Njegovom Carstvu.

A ako sportisti namjerno sebi stvaraju i intenziviraju poteškoće u treninzima, razrađujući svoje vještine savladavajući te poteškoće, onda ne trebamo umjetno povećavati svoja iskušenja, svijet nam ih u dovoljnoj mjeri isporučuje.

Potrebno je samo, uzdajući se u Boga i prizivajući Njegovu Svemoguću pomoć, svim silama nastojati savladati iskušenja koja su pred nama u skladu sa Njegovim Božanskim Zapovijedima.

Svakog dana, svakog sata, pa čak i svake minute pred nama se pojavljuju situacije u kojima možemo pokazati kako najbolje kršćanske osobine, tako i slabost naše grešne prirode.

Probudio se ujutro; Anđeo čuvar šapuće: „Ustani da se moliš“, a nježno tijelo je u ropstvu lijenosti, a đavo umiruje mišlju: „Da, lezi mirno, da imaš vremena za molitvu, a ako nemaš vreme – u redu je, Bog je milostiv – On će oprostiti.”

I tako, dok biramo kome od njih da se povinujemo, vreme prolazi, vreme je da trčimo na posao ili učenje, a mi iskačemo iz kuće bez molitve, nezadovoljni sobom, izgubljenim dato od Boga priliku da zamolim Njegov blagoslov za cijeli nadolazeći dan.

Izlazimo iz kuće, gurne nas prolaznik u žurbi i mi viknemo za njim (ili promrmljamo sebi „ispod glasa“): „Treba paziti kuda ideš kretene!“, i opet, umjesto da budeš nagrađen. za strpljenje, primamo osudu za grijeh ljutnje i klevete.

U transportu, na poslu, u porodici, pred nama se stalno javljaju situacije kada možemo ili zaraditi ili izgubiti glavno blago kršćanina – blagodat Duha Svetoga.

A od nas, od naše smirenosti ili opuštenosti, zavisi hoćemo li to zaraditi ili izgubiti.

Dakle, kako naš život u svijetu ne bi uništio naše jedinstvo s Bogom, već doprinio njegovom jačanju, potrebno je naučiti kako svoju dušu neprestano održavati u stanju duhovne aktivnosti.

Kako bi pomogla kršćaninu, dok je u svijetu, da izvrši djelo svog Spasenja, Crkva mu daje svoja sredstva, stvorena na osnovu cjelokupnog dvije hiljade godina iskustva praktičnog duhovnog života.

Glavni među njima su molitva I brzo.

Molitva u svijetu

Molitvena komunikacija kršćanina s Bogom može se uvjetno podijeliti na nekoliko vrsta.

To su: crkvena molitva (o tome smo već govorili ranije), kanonska molitva (upotreba molitveni tekstovi koje je Crkva uvela u kanon – pravilo), „stvaralačka“ molitva, kada kršćanin „razgovara“ s Bogom svojim riječima, i „stalna“ ili „umna“ molitva.

Sve ove vrste molitvenog zajedništva s Bogom podjednako su važne i neophodne da bi kršćanin imao ispunjen duhovni život.

Učešće na op crkvena molitva ne samo da obogaćuje hrišćanina blagodaću, već i aktivno doprinosi duhovnom jedinstvu svih koji se zajedno mole u jednu nerazdvojivu duhovnu celinu – Crkvu Hristovu, porodicu ujedinjenu Božanskom ljubavlju, na čelu sa samim Ocem Nebeskim – Gospodom Bogom.

Kanonska molitva, osim što na najkraći mogući način povezuje molitvu sa Bogom, ujedno je i najvažnija škola koja nas uči da pravilno formulišemo svoje misli i osjećaje, usmjeravamo ih u pravom smjeru, izbjegavamo mnogoslovlje i prazne izlive.

Kreativna molitva je neophodna za izražavanje čisto individualnih iskustava i potreba; ona se rađa iz lične prakse duhovnog života hrišćanina i poboljšava se kako se njegova duša usavršava i stječe molitveno iskustvo.

Neprekidna ili „umna“ molitva je stalna neraskidiva komunikacija duše sa Bogom, koja se ostvaruje neprestanim obraćanjem uma i srca Bogu uz kratke molitvene zazive, od kojih je najefikasnija „Isusova molitva“, tzv. u njemu se priziva ime Gospoda Isusa Hrista, već samo po sebi ima ogromnu Blagodatnu Moć, koja se daje onima koji se vredno mole.

Evo ove molitve: „Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj me (mene crkvenoslovenski.) grešna (grešna)!"

Već smo rekli da svaki pismeni pravoslavni hrišćanin treba da ima „Pravoslavni molitvenik“ – zbirku molitava koje je Crkva blagoslovila za opštu upotrebu.

Molitvenici su kratki (u kojima su jutarnja i večernja molitvena pravila i molitve za one koji se spremaju za Sveto pričešće data u skraćenoj verziji) i potpuni (u kojima su jutarnje i večernje molitve u cijelosti i, osim toga, postoje kanoni i akatisti, kompletno „Pričešće“ i odvojene molitve za praznike i svete.

Neka izdanja "Pravoslavnog molitvenika" uključuju i "Psaltir" i kratki rječnik Crkvenoslovenske riječi.

Najbolje je da odmah nabavite najkompletnije izdanje molitvenika, ali je, u principu, za početnike u početku dovoljno kratko.

Nakon što ste kupili molitvenik, sjednite i polako, pažljivo čitajte jutarnju i večernju molitvu (one se nazivaju "Molitve za budući san") molitve jednostavno kao tekst, pokušavajući razumjeti značenje onoga što se čita, potražite u rječniku nerazumljive crkvenoslavenske riječi ili označite olovkom da biste onda pitali svećenika ili iskusnije kršćane za njihovo značenje.

Možda ćete moći kupiti Objašnjavajući molitvenik“, u kojem su crkvenoslovenski tekstovi molitvi umnoženi, radi njihovog boljeg razumijevanja, u ruskom prijevodu.

Jednom riječju, prije nego počnete čitati kanonske molitve, morate shvatiti njihovo značenje kako ono što čitate tokom molitve ne bi bilo "papagajsko brbljanje", već bilo smisleno obraćanje Bogu.

Nakon što ste u osnovi shvatili značenje molitvenih tekstova (a to, zapravo, nije nimalo teško: naš maternji jezik), možete preći direktno na molitvu.

Organizujte kod kuće „Boginju“, molitveni kutak u kojem ćete imati ikone, kandilo ili svećnjak, gde ćete imati molitvenik, čuvati svetu vodicu – jednom rečju, kao mali kućni hram Boga Svevišnjeg.

Prema drevnoj pravoslavnoj tradiciji, "Bog" je bio raspoređen u "crveni kut" (crveno - prelijepo crkvenoslovenski.), odnosno u istočnom uglu sobe.

Danas se, zbog specifičnosti rasporeda modernih stanova, ne može uvijek promatrati orijentacija striktno na istok.

Stoga možete urediti "Boginju" gdje će vam biti zgodno da se molite, gdje su ikone - postoji "crveni ugao".

Ako je moguće, preporučljivo je napraviti ugaonu policu na kojoj će stajati ikone i na kojoj će stajati kandilo (ili visiti ispred nje).

Ali, budući da nije u svim stanovima, uzimajući u obzir već stojeći namještaj, ovo je stvarno, možete izdvojiti zasebnu policu za "Boginju" u ormaru ili kredencu.

Općenito, prema pravoslavnoj tradiciji, ikone treba da stoje, a ne da vise, kao slike.

Ako živite u veoma skučenim životnim uslovima, ili može doći do sukoba sa voljenim osobama koje vas ne dele vjerskih stavova, možete kupiti "skladen" (preklopna dvostruka ili trostruka ikona), koju ćete staviti ispred sebe za vrijeme molitve, a zatim ukloniti.

U vreme molitve hrišćani obično pale lampadu ispred ikona (u znak naše žarke ljubavi prema Gospodu) ili sveću kupljenu u crkvi (neki hrišćani drže „neugasivu“ lampadu ispred ikona, odnosno neprestano gori dan i noć).

Molitva je duboko lična stvar i stoga se mora činiti na način da vas, ako je moguće, niko i ništa ne odvrati od zajedništva s Bogom.

Ustanite ujutru 15-20 minuta ranije nego inače, umijte se da biste se dobro probudili, a zatim se povucite pred ikone i otvorite molitvenik.

Na samom početku, prije jutarnje molitve, pročitat ćete: " Ustajući iz sna, prije bilo kojeg drugog posla, stanite s poštovanjem, predstavljajući se pred Svevidećim Bogom i, čineći znak krsta, recite:

U ime Oca i Sina i Svetoga Duha. Amen.

Zatim pričekajte malo dok se sva vaša osjećanja ne utišaju i vaše misli napuste sve zemaljsko, a zatim izgovorite sljedeće molitve, bez žurbe i sa pažnjom srca..."

Prema ovim uputstvima, treba početi čitati i jutarnje i večernje (osim, naravno, "buđenja iz sna") molitve.

Molitve prema molitveniku treba čitati tiho naglas, ili „za sebe“, pažljivo prateći ispravan naglasak u riječima, i što je najvažnije, da svaku riječ i izraz koji izgovorite budete shvaćeni i osjetili.

Sveti oci kažu: "Bolje pet riječi uma - nego sto riječi."

To nije u redu. Bogu nije potrebna oznaka.

Samo molitva, shvaćena umom i osjećana srcem, dopire do Boga i Njemu je ugodna, i samo takva molitva nam donosi blagodat Duha Svetoga.

Stoga, najprije birajte za sebe od jutra i večernje molitve nekoliko vama najrazumljivijih i najbliskijih u smislu izražavanja molitvenih osećanja i čitajte samo njih.

Zatim, kako budete stekli iskustvo u molitvi i navikli se crkvenoslovenski, proširit ćete svoje molitveno pravilo u punoj mjeri.

U slučaju „ekstremnog rada“, umesto jutarnjih i večernjih molitava, monah Serafim Sarovski je blagoslovio čitanje i nazvao po njemu: Serafimovo pravilo": 3 puta - "Oče naš ...", 3 puta "Bogorodice Bogorodice, raduj se!" .., i 1 put - "Vjerujem..." (sve ove molitve su dio jutarnjih molitava) .

Ali čovjek mora biti iskren prema Bogu i ne opravdavati svoju lijenost time što je "izuzetno zauzet", a u stvarnosti takvog zaposlenja nema.

Zapamtite da vaša molitva nije iznuđena danak Bogu, već životvorna hrana za vašu dušu, a vama je potrebna.

Kako steknete molitveno iskustvo, kada imate želju da povećate svoje molitveno pravilo, možete, uzimajući blagoslov svog ispovjednika (a ako ga još nemate, onda od bilo kojeg svećenika iz crkve u koju idete), dodati do jutra ili večernje pravilo(ili u drugim prilikama) čitanje psalama iz "Psaltira", kanona ili akatista, i obavezno (za to nije potreban poseban blagoslov) jednog ili više poglavlja iz Jevanđelja.

Osim čitanja kanonskih molitava, možete se obratiti Bogu i svojom "kreativnom" molitvom, odnosno vlastitim riječima, pričati Mu o svojim problemima i potrebama i tražiti pomoć koja vam je potrebna.

Međutim, obraćajući se Bogu sa "kreativnom" molitvom, zapamtite da On, čak i prije vaše molbe, zna sve vaše nevolje i potrebe i daje vam sve što vam je potrebno da spasite svoju dušu, prema vašem sadašnjem duhovnom stanju, i zato ne zaboravite , na kraju "stvaralačke" molitve dodati: "ali ne moje, nego Tvoje, neka bude. Gospode, volja" ili: "zbog sudbina (tj. na one načine koje Ti, Gospode, znaš) spasi me , Gospode čovečanstvo".

Što se tiče neprekidne "umne" molitve, postoji velika količina svetootačke literature, na osnovu molitve "Isus" postoji čitav pravac duhovnog dostignuća.

Za početnike u svom molitvenom životu možemo preporučiti izradu neprestanu molitvu na sledeći način: gde god da se nalazite: na putu, na poslu, kod kuće, ako vaš um nije zauzet nekom potrebnom radnom aktivnošću, recite „sebi“ reči „Isusove“ molitve: „Gospode, Isuse Hriste, Sine Božiji, smiluj se meni grešnom (ili grešniku)".

Štaviše, ovu molitvu ne treba izgovarati mehanički, već pažljivo i polako, fokusirajući se na riječ „smiluj se“, jer ova opsežna riječ sadrži i „oprosti mi grijehe“, i „ukrepi u vrlini“, i „zaštiti od svakoga zla“. , i "Dajte mi vašu milost."

Ako se naviknete na stalno obavljanje molitve "Isus", onda će vas ova molitva zaštititi od nečistih misli, zaštititi vas od mnogih iskušenja, steći za vas spasonosnu milost Duha Svetoga.

Dakle, da bismo u potpunosti imali molitveno zajedništvo sa Bogom, potrebno je: prilikom posete hramu učestvovati u zajedničkoj crkvenoj molitvi, vršiti jutarnje i večernje molitveno pravilo po „Molitveniku“, svojim rečima da se obratiš Bogu u „stvaralačkoj“ molitvi i da svoju dušu navikneš na neprestanu zajednicu sa Bogom kroz „umnu“ „Isusovu“ molitvu.

Uz molitvu i pomoć u njoj, kršćanin je dužan pridržavati se postova koje je ustanovila Crkva.

Brzo

Pitanje:Šta je pošta i zašto je potrebna?

odgovor: Post je uzdržavanje, dobrovoljno samoograničavanje u hrani, zabavi, komunikaciji sa svijetom, post je žrtva zahvalnosti Bogu za tu veliku Otkupničku žrtvu Križa, koju nam je donio sam Sin Božji, Gospodin naš Isus Kriste.

Sjetite se stanja duše nakon obilnog obilnog obroka, kada se lijenost i opuštenost rašire po cijelom tijelu, glava postaje teška, svijest otupljuje, kada se u duši jave požudni životinjski instinkti - gdje mogu doći misli o Bogu, pokajanju ili molitvi na pamet!

Zasićeno meso postaje potpuni gospodar čovjeka i otvara vrata mnogim nečistim strastima.

S druge strane, post je razorno oružje protiv ropstva tijela koje je borbeno protiv nas, to je Bogom dana prilika da se duhovno biće čovjeka oslobodi ugnjetavanjem tijela.

Sveto pismo nam svedoči o postu kao jednom od načina spasenja duše.

Kada je, za grijehe stanovnika grada Ninive, Gospod osudio ovaj grad na uništenje, poput Sodome i Gomore, i poslao proroka Jonu da ih obavijesti o tome, kralj Ninive: "...ustao je iz svoj prijestolje, skinuo svoje kraljevsko odijelo, obukao kostrijet, sjeo na pepeo i naredio da se u Ninivi proglasi i kaže u ime kralja i njegovih velikaša: "da ni ljudi ni stoka... ne jedu ništa...i ne pij vodu...i vapi Bogu glasno,i da se svako okrene sa svog zlog puta...možda će se Bog još smilovati i odvratiti svoj gorući gnjev od nas,i nećemo izginuti .” I vidje Bog djela njihova, da su skrenuli sa svog zlog puta, i Bog se sažalio na nesreću, za koju je rekao da će ih dovesti, a nije je donio. (Jona 3,6-10)

U ovom primjeru se može vidjeti da post, kao izraz pokajanja i skrušenosti za grijehe, otklanja Božji gnjev od pokajnika.

Ali post nije samo izraz pokajanja i pomirbena žrtva za grijehe.

Evo šta sveti Jovan Lestvičnik kaže o svojstvima posta: „Post je nasilje prirode, odbacivanje svega što uživa u ukusu, gašenje telesnog raspaljivanja, iskorenjivanje zlih misli, oslobađanje od ružnih snova, odbacivanje svega što uživa u ukusu. čistota molitve, svetilo duše, očuvanje uma, uništenje neosetljivosti srca, nežnost vrata, ponizni uzdah, radosna skrušenost, zadržavanje mnogoslovlja, uzrok tišine, čuvar poslušnosti, olakšanje sna, zdravlja tijela, uzroka bestrasnosti, razrješenja grijeha, vrata raja i rajskog zadovoljstva. (Lestve. Riječ 14. Čl. 33)

Sumirajući navedeno, možemo reći da je post jedno od najvažnijih duhovnih sredstava u spasenju duše.

Štaviše, suština posta nije samo ne jesti određene vrste hrane.

Ako ne jedete meso, već satima sjedite za televizorom - ovo nije post, ako idete u pozorišta, koncerte i druge zabavne prostore tokom posta, ovo nije post ako provodite vrijeme obilazeći i primajući goste, aktivno "komunicirati" telefonom, čitati beletristiku - ovo također nije post.

Ako i sami, uzdržavajući se od skromne (mesne i mliječne) hrane i zabave, osuđujete druge za njihov "nehajni" život, onda je ovo tim više neposti.

Post je uzdržavanje od svega što može stati između vas i Boga; za vrijeme posta kršćani se uzdržavaju čak i od intimnih bračni život, post je zalazak u sebe i boravak tamo nasamo sa Gospodom, ovo je vrijeme introspekcije, pažljivog sagledavanja svog života, period najaktivnijeg duhovnog rada na ispravljanju svojih nedostataka, iskorenjivanju strasti, pročišćenju tijela i duha.

Za vrijeme posta kršćanin treba da posveti više pažnje i vremena posjećivanju hrama, molitvi kod kuće, pomaganju drugima i činjenju djela milosrđa.

Neki od Svetih Otaca molitvu i post nazivaju dva krila koja hrišćansku dušu uzdižu ka nebu.

Crkva je uspostavila čitav sistem postova, poštovanjem kojih hrišćanin doprinosi uspešnom prolasku duhovnih podviga, poboljšanju duše i sticanju Božanske blagodati Duha Svetoga.

Objave su jednodnevne i višednevne.

Jednodnevni postovi su svake srijede i petka tokom cijele godine, sa izuzetkom božićnog vremena (period između praznika Božića i Bogojavljenja), Uskrsa i „punih“ sedmica (sedmica).

Osim toga, jednodnevni postovi su: Bogojavljensko Badnje veče (Večer Bogojavljenja), Usekovanje glave Jovana Krstitelja - 29. avgusta (11. septembra po novom stilu) i Vozdviženje Časnog Krsta - 14. (27. septembra) .

Višednevni postovi: Veliki post pred Uskrs, Petrovski post, Uspenski post i Božić.

Objave se razlikuju po ozbiljnosti: strogi post- dozvoljeno je jesti samo biljnu hranu (povrće, voće); manje strogi post - dozvoljeno je biljno ulje, nedjeljom i praznicima - riba.

Mnogi početnici su užasnuti: "Kako? Ne jesti meso? Ali gdje će onda snage raditi, raditi bilo šta?"

Želio bih da ih podsjetim da su najveće i najjače životinje na zemlji: slon, bik, bivol biljojedi i uopće ne jedu meso.

Takođe, čovek u periodu posta ne samo da ne gubi fizičku snagu i radnu sposobnost, već zbog čišćenja organizma od toksina i viška proteina oseća značajno olakšanje u celom telu, kako psihičkom tako i fizičkom. aktivnost primetno poraste.

Ranije smo rekli da Bog nije zapovedio čoveku da čini bilo šta što mu ne bi bilo korisno.

Danas mnogi lekari primećuju pozitivan uticaj posta na ljudski organizam, a neki čak prepoznaju i sistem pravoslavni postovi za optimalnu ishranu.

Za trudnice, starije ili bolesne osobe, Povelja predviđa određeno ublažavanje težine posta.

Takođe morate znati da je Povelja izuzeta od posta ljudi koji su na putu i koji su prisiljeni da jedu hranu koju mogu dobiti na putu (mogu uključiti i ljude koji su u bolnicama, zatvorima ili su primorani da večeraju na poslu i nisu u mogućnosti da ponesu sa posnom hranom).

Svi ostali moraju postiti u skladu sa Poveljom i blagoslovom ispovjednika.

Priprema za Sveto Pričešće

Pitanje: Koliko često hrišćanin treba da se pričesti svetim Hristovim Tajnama i kako se treba pripremiti za pričest?

odgovor: Treba da se pričestite najmanje četiri puta godišnje, tokom svih velikih postova: Velikog, Petrovog, Uspenskog i Roždestvenskog.

Općenito, učestalost sudjelovanja kršćana u sakramentu pričešća određuje se pojedinačno, uz blagoslov ispovjednika.

Neki kršćani se pričešćuju izuzetno rijetko, navodeći svoju nedostojnost.

To nije u redu. Koliko god se čovjek trudio da se očisti pred Bogom, ipak neće biti dostojan toga da prihvati najveće svetinje kao Telo i Krv Gospoda Isusa Hrista.

Bog nam je dao Svete Hristove Tajne ne po našem dostojanstvu, već po Svojoj velikoj Milosti i Ljubavi prema Njegovom palom stvorenju.

I hrišćanin treba da prihvati svete darove ne kao nagradu za svoje duhovne podvige, već kao dar Loving Father Nebesko, kao predujam, koji još treba "razraditi", kao spasonosno Sredstvo osvećenja duše i tijela.

"Sluga Božiji pričešćuje se ... čestitim i svetim Tijelom i Krvlju Gospoda i Boga i Spasitelja našega Isusa Hrista, za oproštenje grijeha svojih i za život vječni."

Ovu molitvu izgovara sveštenik, dajući Svete Darove hrišćaninu koji se pričešćuje, i ako se hrišćanin marljivo priprema za ovaj veliki sakrament, onda milost koja mu je data kroz pričešće ostvaruje čudesan preobražaj celokupne prirode čoveka i čini ga dostojnim Večnog Života.

Da bi se pravilno pripremio za sakrament pričešća, kršćanin treba da se „moli“, odnosno posti nekoliko dana i pročita molitveno pravilo koje je postavila Crkva – „Pridržavanje svetog pričešća“.

Više detalja o tome kako se kanoni i molitve čitaju prije pričešća zapisano je u "Pravoslavnom molitveniku".

Glavna stvar u periodu "odmora" je da preispitate svoj život za period koji je prošao od poslednje ispovesti, da shvatite i pokajete svoje grehe, da oprostite svima koji su vas uvredili, uvrede koje su vam nanete, da zamolite za oproštenje od onih koje si uvrijedio, neposredno prije pričešća idi na ispovijed kod sveštenika pa se i tada, pomiren sa Bogom, bližnjima i svojom savješću, sa strahom Božjim i strahopoštovanjem pričestiš svetim Tajnama Hristovim.

Upamtite da ako osoba dođe na pričest nečistog srca, skrivajući u sebi zavist, ogorčenost i drugu duhovnu nečistoću, onda će mu pričest poslužiti ne za spasenje, već za osudu i osudu na vječne muke kao uvrijeđeno Sveto Tijelo i Krv Sin Božiji.

Zaključak

Dakle, pročitali ste ovo djelo i upoznali se sa osnovama pravoslavnog crkvenog života.

Vaš dalji odnos sa Bogom i Crkvom zavisi samo od vas, od toga koliko i sami želite da živite sa Hristom i postanete punopravni član Njegove Svete Katoličke i Apostolske Pravoslavne Crkve.

Na kraju, želio bih vam dati nekoliko praktičnih savjeta zasnovanih na pastoralnom iskustvu:

Dolazeći u hram, nemojte da vas uvrijede starije žene koje tamo sretnete, a koje vam možda neće baš korektno primijetiti da ste ustali na pogrešno mjesto, uzeli svijeću pogrešnom rukom, stavili je na pogrešan način itd. ., u većini slučajeva ove žene su teško živjele nesrećan život pate od bolesti i bolesti.

Odnosite se prema njima sa razumevanjem, bez osude, recite im: "Oprostite Hristu za Hrista, ali kako to učiniti ispravno?"

Ili se tiho odmaknite govoreći sebi: "Gospode! Oprosti mi moje grijehe, kao što ja opraštam njoj!"

Ne uzimajte od nikoga domaće, rukom pisane ili kucane molitve i uroke, iako će vas davalac uvjeriti: „Ovo je veoma jaka molitva!"

Ako ste ipak uzeli nešto slično, otiđite do svećenika i pokažite mu, svećenik će vam reći kako postupati s ovim rukopisom.

Uglavnom manje slušajte razne "bake" koje vas uče kako se živi i šire gomilu praznovjerja, a više slušajte propovijedi sveštenika i čitajte pravoslavnu duhovnu literaturu, u kojoj ćete naći odgovore na sva pitanja vezana za duhovni život .

Za sve probleme obratite se svom ispovjedniku ili svećeniku koji služi u vašoj crkvi; i nemojte se uvrijediti na sveštenika ako naiđete na, kako vam se može činiti, nedovoljno pažnje, jer su sveštenici uglavnom opterećeni službama, zahtjevima, opkoljeni duhovnom djecom.

Ne daj Bože da padneš u grijeh osude sveštenstva! (prema crkvenim kanonima, laik koji osuđuje svećenika biva izopćen iz Crkve).

Sveštenici će sami odgovarati za svoje grijehe pred Bogom, a zahtjev od njih će biti sto puta teži nego od laika.

Ne ulazite u sporove i ne slušajte razne sektaše koji uvjeravaju da je njihova vjera najispravnija: svi su oni izvan Crkve, izvan Milosti, pa samim tim i izvan Carstva Božijeg.

Prije nego uđete u crkvu koja vam nije poznata, saznajte da li pripada Moskovskoj patrijaršiji ili u njoj "služe" neki raskolnici.

Ne možete ići u raskolničke crkve: svako ko ih poseti automatski je izopšten iz Crkve Hristove i potpada pod Božje prokletstvo.

Isto važi i za takozvane "nepravoslavne" (tj. jeretike koji propovedaju lažnu Hristovu doktrinu); Katolici, protestanti, monofiziti, itd.: njihova vjera nije spasonosna i "sakramenti" su bez milosti.

Kao od vatre, bježite od plodnih okultnih "Bijelih bratstava", "Bogorodičinih centara", istočnih i pseudo-istočnih Hare Krishna, Rericha, vidovnjaka, čarobnjaka i "bake": komunikacija s njima je pouzdan put u pakao .

Nemojte se zanositi političkim strastima - narod ima vladare kakve po svom duhovnom stanju zaslužuje; morate da promenite, pre svega, sopstveni grešni život; Ako poboljšamo sebe, poboljšat će se i svijet oko nas.

Zapamtite da nemate ništa dragocjenije od vlastite duše i ne dozvolite da vas zanese neobuzdana težnja za svjetskim vrijednostima, koja vam oduzima snagu i vrijeme, pustoši i ubija dušu.

Hvala Bogu za sve što vam je poslano: radosti i tuge, zdravlje i bolest, bogatstvo i potrebe, jer je sve što dolazi od Njega dobro; pa čak i tuge, kao gorak lijek. Gospod leči grešne rane naših duša.

Krenuvši na put hrišćanskog života, ne budite malodušni, ne uzburkajte se, „...tražite najpre Carstvo Božije i pravdu njegovu...“ – Gospod će vam dati sve što vam je potrebno u svoje vreme.

U svim svojim djelima i riječima budite vođeni glavnom zapovijesti ljubavi - i milost Božja će biti s vama zauvijek. Amen!

Podaci o izvornom izvoru

Prilikom korištenja bibliotečke građe potrebna je veza do izvora.
Prilikom objavljivanja materijala na Internetu potrebna je hiperveza:
„Pravoslavlje i modernost. Digitalna biblioteka.” (www.lib.eparhia-saratov.ru).

Konvertovanje u epub, mobi, fb2 formate
"Pravoslavlje i svijet. Elektronska biblioteka" ().

- Možete pratiti redosled čitanja, koji se poštuje na servisu. Naveden je u pravoslavnim crkveni kalendar svaki dan. U Bibliji koju izdaje Moskovska patrijaršija, na kraju Starog zaveta nalazi se indeks starozavetnih čitanja, a na kraju Novog zaveta indeks Jevanđelja i apostolskih čitanja.

– Svakodnevnom molitvenom pravilu može se dodati čitanje Jevanđelja, Djela apostolskih i apostolskih poslanica, psaltir.

- Neophodno je čitati Sveto pismo živeći u Crkvi, jer je samo Crkva - budući da je u njoj uvek prisutan Duh Sveti - pravi učitelj u čitanju; a da bi se izbjegao rizik od zablude zbog pogrešnog razumijevanja tekstova, treba pribjeći njihovom crkvenom tumačenju. Prepoznajući njihovu ograničenost i grešnu nečistoću, koja ometa prodiranje…

Strana 1 od 7

Da pomognem početniku: kako odabrati pravoslavnu literaturu?

Ako nešto savremenog čoveka sprečava da krene putem spasenja, onda to svakako nije odsustvo pravoslavne književnosti. Hrišćanin početnik je prilično dezorijentisan zbog obilja pamfleta i knjiga. Čini se da život nije dovoljan za proučavanje iskustva koje je akumulirala Crkva. Gdje početi? Sami birajući knjige, novi vjernik rizikuje da kupi nekvalitetno, pristrasno izdanje, objavljeno bez blagoslova Crkve.

Čak dobra knjiga, ali pročitano u pogrešno vrijeme, može naštetiti duši čovjeka... Kao i u bilo kojoj oblasti, ovdje vam je potreban savjet specijaliste - duhovnika, duhovnog mentora. Koje knjige su prije svega potrebne novom kršćaninu, a koje bi trebalo odgoditi? Koji je najbolji način korištenja audio i video izvora? Koji su principi za čitanje? Na ova i druga pitanja odgovorio je nastojatelj Hrama u čast ikone „Gost grešnika“ protojerej...

- Članom Crkve se postaje krštenjem, prije kojeg je poželjno polagati tečaj katekumena. Nakon krštenja, potrebno je redovno učestvovati u bogosluženjima i pristupiti sakramentima. Ko tri nedjelje zaredom izostane sa bogosluženja bez opravdanog razloga, izopštava se iz Crkve.

Koje knjige treba da ima verujući pravoslavni hrišćanin?

- Biblija, zakon Božiji, pravoslavni molitvenik, tumačenje Svetog pisma, žitija svetaca i knjige koje sadrže svetootačka uputstva u hrišćanskom životu.

Svaki hrišćanin treba da produbi svoje znanje o veri. Čitajući asketske i dogmatske spise svetih otaca, hrišćanin dolazi u dodir sa dubinom vere koju su svetitelji stekli svojim asketskim životom.

U kojoj literaturi se može čitati o deset zapovesti?

— Detaljno objašnjenje deset zapovesti je dato u Zakonu Božijem (sastavio protojerej...

Predgovor

Ovo delo je sa ljubavlju i zahvalnošću posvećeno mom prvom mentoru u crkvenoj službi, protojereju Vasiliju Vladiševskom.

Trenutno, veliki broj ljudi koji su razumjeli ili osjetili u srcu da Bog postoji, koji su svjesni, iako nejasno, svoje pripadnosti Pravoslavnoj Crkvi i koji žele da joj se pridruže, suočeni su s problemom crkvenja, odnosno ulaska u Crkvu kao njen punopravni član.

Ovaj problem je za mnoge vrlo ozbiljan, jer se, ulaskom u hram, nepripremljena osoba suočava sa potpuno novim, neshvatljivim, pa čak i pomalo zastrašujućim svijetom.

Odjeća sveštenika, ikone, lampade, napjevi i molitve na nejasnom jeziku - sve to stvara kod pridošlice osjećaj vlastite stranosti u hramu, navodi na razmišljanja o tome da li je sve to potrebno za komunikaciju s Bogom?

Mnogi kažu: „Glavna stvar je da je Bog u duši i idite u crkvu...

22.1. Kako i kojim redosledom čitati Bibliju? Možete pratiti redosled čitanja, koji se poštuje tokom bogosluženja. Upisan je u pravoslavni crkveni kalendar za svaki dan. U Bibliji koju izdaje Moskovska patrijaršija, na kraju Starog zaveta nalazi se indeks starozavetnih čitanja, a na kraju Novog zaveta indeks Jevanđelja i apostolskih čitanja. 22.2. Šta se može čitati iz Svetog pisma u postu? Svakodnevnom molitvenom pravilu može se dodati čitanje jevanđelja, Djela apostolskih i apostolskih poslanica, psaltir. 22.3. Šta ako nije sve što se čita u Bibliji jasno? Neophodno je čitati Sveto pismo dok živimo u Crkvi, jer je samo Crkva – budući da je u njoj uvijek prisutan Duh Sveti – pravi učitelj u čitanju; a da bi se izbjegao rizik od zablude zbog pogrešnog razumijevanja tekstova, treba pribjeći njihovom crkvenom tumačenju.

Prepoznajući njihovu ograničenost i grešnu nečistoću, koje ometaju prodorno znanje Božje riječi, ...

Danas su pravoslavne prodavnice pune ogromnog asortimana štampanih publikacija. Nažalost, među njima se često nalaze knjige nepravoslavnog sadržaja. O tome zašto se to dešava i po kojim kriterijumima je potrebno birati duhovnu literaturu za čitanje, pitali smo nastojatelja hrama u čast ikone Bogorodice „Znak“ protojereja Nikolaja Maslova.

Oče Nikolaje, šta možete reći o neobično širokom asortimanu literature u crkvenim radnjama danas?
Hvala Bogu, ovo su vremena. Sjećam se da je u sovjetsko vrijeme bilo teško doći do Biblije, a da ne spominjem knjige Svetih Otaca. Ali perestrojka je promijenila društvo. Sada ljudi imaju zamišljenu slobodu. Ne želim da hvalim ta vremena, jer sam i sam tada mnogo patio, ali je prije toga država pratila moral, iako je istovremeno zabranjivala vjeru i progonila Crkvu. Sada država ne brine o mlađoj generaciji, apsolutno svuda okolo...

U to vrijeme sam završio medicinski fakultet. Proučavali smo građu ljudskog tijela. Zanimljivo je da ga nismo počeli proučavati od vrha glave, postepeno padajući do pete, već smo ga učili po sistemima (koštani, mišićni, kardiovaskularni, respiratorni, itd.). Bibliju je lako razumjeti
proučavati i po temama (stvaranje čovjeka, gubitak savršenstva, preseljenje
nesavršeni ljudi na zemlji i moć sotone nad njima, dolazak na zemlju Isusa Krista, svrgavanje u zadnji dani Sotona s neba na zemlju, kraj vladavine Sotone, dolazak na zemlju Kraljevstva Božjeg predvođenog Isusom Kristom, Armagedon, obnova Raja....). Ako ste se zaista odlučili za čitanje i razumijevanje Biblije, bit će vam od velike pomoći pronaći partnera u svom proučavanju, jer će tokom rasprave o temama i srodnim pitanjima, biti prilika da uporedite mišljenja i metode argumentacije. od velike pomoći...

Za mnoge ljude, svet pravoslavnih, duhovna književnost je misterija. Uostalom, s njim se ne upoznajemo ni u školi ni na institutu. Obilje knjiga koje danas objavljuju pravoslavne izdavačke kuće postavlja mnoga pitanja: odakle započeti svoje samoobrazovanje? Da li su sve knjige dobre za čitanje laika? O tome razgovaramo sa episkopom Pokrovskim i Nikolajem Pahomijem.

Vladyka, recite mi, molim vas, koje knjige su duhovna literatura? Kako se ovaj koncept može definirati?

Pojam "duhovne književnosti" je prilično širok. Ovo je niz knjiga o raznim temama. Često se dela svetih podvižnika, koji u njima iznose iskustvo svog duhovnog života, nazivaju duhovnom literaturom. Glavni kriterijum duhovnost književnosti – njena korespondencija sa evanđeoskim duhom. Ove knjige pomažu u razumijevanju Evanđelja, upoznavanju božanskog svijeta, duhovnom usavršavanju, učenju molitvi, i što je najvažnije, da naučite kako da uporedite svoje postupke sa Hristovim zapovestima.

IN savremeni svet koncepti...

Koje knjige treba da čita pravoslavni hrišćanin?

Dobar dan, dragi naši posjetioci! Sigurno mnogi od vas postavljaju pitanja, kao što ih je pitala E. I. Tavrina iz Jekaterinburga - „Koje knjige su poželjnije? Šta je najvažnije da kršćanin zna?

Na ova pitanja odgovara poznati teolog, protojerej Aleksandar Šargunov.

Pored Svetog pisma i molitvenika, žitija svetaca, posebno nam vremenski bliskih i, naravno, mučenika i ispovjednika Rusije, najvažnije od svega su knjige koje nas upozoravaju na lažni duhovni put. Kao što su, na primjer, tvorevine svetog Ignacija (Brjančaninova), svetog Teofana Samotnika, sv. pravedni Jovan Kronštat, spisi starca Siluana Atonskog, pisma igumana Nikona (Vorobijeva), pisma arhimandrita Jovana (Krestjankina). Jer najgore je ići u pogrešnom smjeru. Na kraju krajeva - ne Bogu, nego đavolu.

Međutim, neki…

Do dana pravoslavne knjige

Ako ste do danas uvijek odlagali redovno čitanje kršćanske literature, onda postoje dva cijela razloga za ovo blagodatno djelo. Prvo, 14. mart je dan pravoslavna knjiga. Praznik je vrlo mlad, uveden prije 4 godine. Ali čitanje za kršćanina je važan dio duhovnog rada. A prije samo nekoliko dana počinje Veliki post, odlično vrijeme za duhovne podvige!

Najvažnija knjiga za hrišćanina nesumnjivo bi trebalo da bude Sveto pismo. Osim toga, to su patristička djela, žitija svetaca. Osim toga, u posljednje vrijeme na tržištu knjiga pojavilo se mnogo različitih knjiga pravoslavnih autora. I, naravno, morate zapamtiti da nisu svi jednako vrijedni. Među ovim knjigama ima onih koje su u suštini potpuno nepravoslavne, ima onih u kojima su prave pravoslavno učenje pomiješane sa okultnim ili pseudoznanstvenim pojmovima. Svaka osoba ima svoje omiljene knjige. Prema web stranici lib.pravmir.ru nudimo…

Možete pratiti redosled čitanja, koji se poštuje tokom bogosluženja. Upisan je u pravoslavni crkveni kalendar za svaki dan. U Bibliji koju izdaje Moskovska patrijaršija, na kraju Starog zaveta nalazi se indeks starozavetnih čitanja, a na kraju Novog zaveta indeks Jevanđelja i apostolskih čitanja.

Svakodnevnom molitvenom pravilu može se dodati čitanje jevanđelja, Djela apostolskih i apostolskih poslanica, psaltir.

Šta ako nije sve što se čita u Bibliji jasno?

Neophodno je čitati Sveto pismo dok živimo u Crkvi, jer je samo Crkva – budući da je u njoj uvijek prisutan Duh Sveti – pravi učitelj u čitanju; a da bi se izbjegao rizik od zablude zbog pogrešnog razumijevanja tekstova, treba pribjeći njihovom crkvenom tumačenju. Prepoznajući svoju ograničenost i grešnu nečistoću, koje ometaju prodorno poznavanje riječi Božje, treba se ponizno moliti...

Kršćanstvo i književnost. Odgovori na pitanja

Koja se književnost naziva grešnom i koja se osim duhovne može čitati? Eugene.

Dragi Eugene!
Kako razlikovati grešnu književnost od puke književnosti? Grešna literatura uključuje literaturu koja promiče sve vrste poroka, okultne nauke, proricanje itd. Tu spada i beznačajna, potpuno prazna, bezvrijedna literatura, koju sami potrošači klasifikuju kao "čitanje". Čita se da "ubije vrijeme". Ali postoji klasična književnost. Puškin i Gogolj, Ljermontov i Griboedov, Tjučev i A.K. Tolstoj, Dostojevski i Leskov…, klasici novijeg vremena – Ahmatova, Šmeljev – kako da živi pravoslavac bez njih? Izbor kruga čitanja zavisi od vaših zahteva i od onoga što očekujete od onoga što čitate. Ništa ne može zamijeniti duhovnu literaturu, ali ništa ne može zamijeniti klasičnu književnost, koja, ako se pažljivo i selektivno čita, može biti od velike koristi. jesti…

A moja prva knjiga bila je „Prečasni Varsanufije Optinski. Razgovori. Cell note. Pjesme „Pročitao sam, i svijet mi se okrenuo naglavačke! Hvala Bogu na svemu!

Jednom su se sjetili Optinskih staraca... na samom početku mog puta, čitajući

Dnevnik posljednjeg starca Optinske isposnice. Jeromonah Nikon (Beljajev).
I
Testament duhovnoj djeci. Jeromonah Nikon (Beljajev).

(iz biblioteke stranice Optina Pustnya)
Ostavili su neizbrisiv trag u mom srcu. Vrlo su laki za čitanje i ispunjeni takvom neopisivom iskrenošću, svetlošću, jednostavnošću i poniznošću koju ne možete sresti ni u jednostavnom životu, verovatno samo u manastiru ili skitu. Ako me neko pita: pokaži mi poniznost; Otac Nikon će biti prva osoba koju preporučujem za čitanje.

Iz bilješki:

2. O borbi sa samim sobom i o čuvanju sebe od iskušenja
Osoba koja se ne suzdržava u sitnicama, misleći da sitnica ništa ne znači, gubi naviku da se svađa sa...

Iolanta: YoLka, ne radi se čak ni o čudima, ali stil je tamo tako nekompliciran, nije bogat književnošću, kao u tabloidnim romanima.

ahhh .. ja sam samo "lubok" shvatio u malo drugačijem smislu.
Nešto poput naše teme „Brak. Poželjno i stvarno.."
Ili kao dvodimenzionalna slika, ali stvarnost je mnogo višedimenzionalna..

Praskovya: Očigledno je dizajniran za takav krug čitalaca koji jednostavno odbacuju složeniji slog, a temelji pravoslavlja su dobro utkani u ovu bajku

Da ovako nesto...evo imamo sve hvala bogu devojke su pismene reklo bi se boje parohije
ali u zivotu ima zena kojima su takve knjige razumljive i pristupacne..pogotovo kada se preporucuju u crkvenoj radnji...
Možda nećete vjerovati - ali ove ljupke žene PIŠU citate iz knjiga u svoje bilježnice.. pa nemaju internet, ili ne znaju kako da ga koriste - da skinu...
Upravo su me danas pitali: „Da li Flavijan zaista negdje služi, postoji…

Sveto pismo: Ljubimo li se više nego što čitamo?

Važna komponenta čitalačkog kruga pravoslavca ne može a da ne bude – iako se često pokaže da ga nema – Sveto pismo. Često se ispostavi da u potpunosti među Orthodox Biblečitaju samo oni koji su se posebno bavili biblijskim proučavanjem ili su dolazili iz raznih vrsta protestantskih ili sektaških zajednica („ono što se ne može pripisati nedostacima ovih asocijacija; u polemici, čim počnu sipati citate, razumiješ u svom duše taj dogmatizam, ali mislite: samo da sam znao Sveto pismo, da bih mogao odgovoriti ”, rekao je protojerej Maksim Kozlov).

„Ako je Sveto pismo knjiga koju češće ljubimo nego čitamo, onda je to apsurd“, naglasio je sveštenik. Ako slušamo iste jevanđeljske odlomke nedjeljom, a tokom sedmice nikada ne otvaramo Jevanđelje; ako nas apostolska čitanja potpuno prođu, kao pauza pred jevanđeljem u službi, ako se pojavi tzv. „problem nerazumljivosti...

U novoj knjizi protojereja Pavla Gumerova" u izdanju izdavačke kuće Sretenski manastir, u pristupačnom obliku daju se početna znanja neophodna onima koji se pripremaju za sakrament krštenja ili tek počinju živjeti pravoslavni život. Knjiga predstavlja glavne odredbe naše vjere, govori o sakramentima, Božjim zapovijestima i o molitvi.

Cilj života pravoslavnog hrišćanina je sjedinjenje sa Bogom. Riječ "religija" je prevedena s latinskog - obnova komunikacije. Otuda i riječ "liga" (u muzičkoj pismenosti - luk koji povezuje note).

hrišćanska religija takođe pozvan pravoslavne vere. Riječi "vjera", "povjerenje", "pouzdanje" imaju isti korijen. Vjerujemo u Boga i vjerujemo Mu, imamo povjerenje da je Gospod uvijek blizu, uvijek blizu i da nikada neće ostaviti svoju djecu koja mu se obrate. Upravo samopouzdanje, a ne samopouzdanje, odnosno nada samo u svoje slabe snage. Kršćanin zna da u njegovom životu djeluje Božja Promisao koja ga, ponekad čak i kroz teške kušnje, vodi do spasenja. I tako pravoslavac nije sam na ovom svetu. Čak i ako se prijatelji i voljeni odvrate od njega, Bog ga nikada neće ostaviti. Po tome se razlikuje od nevjernika ili nevjernika. Njihov život prati stalni stres, napetost, strah: kako preživjeti u ovom okrutnom svijetu? Šta će biti sutra? itd. Pravoslavac ne treba da ima strah od sadašnjosti i budućnosti: savršena ljubav Bogu, vjeri u Njega izgoni strah(up.: 1. Jovanova 4:18). Ali vjera nije samo priznanje da postoji neki kosmički Um, Apsolut; to je živa veza sa Živim Bogom.

Bez vjere nije moguć niti jedan sakrament ili čak obred. Milost Božja, koja nas iscjeljuje i jača, daje se samo prema našoj ličnoj vjeri. Sveštenstvo nije magijski ritual: uradili su nešto za nas, a sada će nam sve biti u redu. Ne, morate otvoriti svoje srce Bogu, lično se obratiti Njemu. Ko povjeruje i krsti se, bit će spašen; ali ko ne vjeruje bit će osuđen(Marko 16:16).

Nažalost, veoma mnogo savremeni ljudi oni koji sebe smatraju pravoslavnima, pristupaju sakramentima i drugim svetim obredima Crkve bez razumijevanja, vjere i ličnog obraćanja Bogu. Za svaki slučaj, djeca se krste, iz mode ili poštovanja tradicije, vjenčaju se i idu u crkvu.

Ako se okrenemo Evanđelju, vidjet ćemo da Gospod čini čuda, liječi samo vjerom onih koji mu se obraćaju ili vjerom onih ljudi koji traže bolesne. Na primjer, jednom je Krist poučavao ljude u jednoj kući i u ovu kuću je doveden jedan paralizirani čovjek. Pošto zbog gužve nisu mogli da uđu u kuću, dovoznici su demontirali krov i kroz krov spustili krevet sa bolesnikom. Isus, videći njihovu vjeru, kaže uzetome: dijete, oprošteni su ti grijesi. I izliječio ga(vidi: Mk. 2, 1-12). Odnosno, čudo se dogodilo po vjeri prijatelja paralitičara, koji su zaista željeli njegovo izlječenje.

A evo primjera lične žalbe. Jedna žena, koja je dvanaest godina patila od krvarenja i sve svoje imanje potrošila na lekare, imala je jaku veru da će, samo dodirujući Spasiteljevu odeću, dobiti isceljenje. I njena vjera nije bila osramoćena. Dotaknuvši Hristovu haljinu, primila je isceljenje. Sam Gospod je pohvalio njenu veru govoreći: drži se, draga! tvoja vjera te spasila(vidi: Mat. 9, 20-22). A takvih primjera ima mnogo u Svetom pismu.

Najvažnije pitanje: kako steći vjeru i kako je ojačati u svom srcu? Vjera se stiče obraćanjem Bogu, molitvom. Moleći se, čovjek počinje osjećati prisustvo Boga u svom životu, i više mu nisu potrebni drugi dokazi o postojanju Boga, on zna da, obraćajući se molitvom Gospodu, prima kroz svoju molitvu. Druga stvar koja jača vjeru je zahvalnost Bogu. Neophodno je uočiti u svom životu blagoslove i darove Božije izlivene na nas.

Štaviše, potrebno je zahvaljivati ​​Gospodu ne samo za prijatne trenutkeživota, ali i za poslate testove. „Da li se desilo nešto dobro? Blagoslovi Boga i dobre stvari će ostati. Da li se nešto loše dogodilo? Blagoslovi Boga i zlo će prestati. Hvala Bogu na svemu!" - govori.

Molitveno pravilo

Dakle, molitva za pravoslavnog hrišćanina je način povezivanja sa Bogom, razgovora, komunikacije sa Njim. Obraćanje Gospodu u molitvi je potreba duše verujućeg čoveka; nije uzalud sveti oci molitvu zvali dahom duše.

Prilikom ispunjavanja svakodnevnog molitvenog pravila, treba imati na umu dvije stvari.

Svakodnevna molitva se naziva pravilom jer je obavezna za svakog pravoslavnog hrišćanina

Prvo. Dnevni se zove pravilo jer je obavezan za svakog pravoslavnog hrišćanina. Svaki pravoslavni hrišćanin treba da se moli ujutru i pre spavanja – pročitati jutarnju i večernju molitvu navedene u Pravoslavni molitvenik. Molite se i prije jela (pročitajte molitvu Gospodnju „Oče naš“ ili „Oči svih uzdaju se u Tebe, Gospode...“) i poslije jela (pročitajte molitvu zahvalnosti). Ove molitve se nalaze i u pravoslavnom molitveniku. Kršćani se mole prije početka bilo kakvog posla (rad, učenje, druge aktivnosti) i nakon njegovog završetka. Prije početka rada čita se molitva "Kralju nebeskom" ili posebne molitve za početak bilo kojeg posla iz molitvenika. Po završetku slučaja čita se molitva Bogorodici „Dostojno jesti“. Možete čitati i posebne molitve zahvalnosti, koji se takođe nalaze u molitveniku; čitaju se, zahvaljujući Bogu za Njegove blagoslove.

IN molitveni život mora postojati regularnost i disciplina. Dnevno molitveno pravilo se ne može izostaviti i molite samo kada želite i postoji raspoloženje. Hrišćanin je Hristov ratnik, u krštenju polaže zakletvu na vernost Gospodu. Život svakog ratnika, vojnika naziva se služba i gradi se po posebnoj rutini i povelji. U službi su samovolja i lijenost neprihvatljivi. I pravoslavac takođe vrši svoju službu. Molitveno pravilo nije samo zajedništvo sa Bogom, koje treba da bude potreba duše, to je i služba Bogu, a ta služba se odvija po statutu Crkve.

Molitveno pravilo nije samo opštenje sa Bogom, što treba da bude potreba duše, to je i služba Bogu, a ta se služba odvija po crkvenim poveljama.

Sekunda, što treba imati na umu pri ispunjavanju pravila: ne možete svakodnevnu molitvu pretvoriti u formalno čitanje propisanih namaza. Dešava se da se na ispovesti čuje nešto ovako: „Počeo sam da čitam jutarnje molitve i tek u sredini sam shvatio da čitam večernje pravilo. Dakle, čitanje je bilo čisto formalno, mehaničko. Bogu nije potrebna takva molitva. Kako se ispunjenje pravila ne bi pretvorilo u prazno "lektoriranje" (pročitajte pravilo za kvačicu, i možete mirno da se bavite svojim poslom), morate ga čitati polako, bolje naglas, poluglasno ili uglas šapat, razmišljanje o značenju molitve, stajanje s poštovanjem, jer stojimo pred samim Bogom i razgovaramo s Njim. Prije molitve potrebno je stajati neko vrijeme ispred ikona, smiriti se, otjerati sve svjetovne misli i brige i tek onda započeti molitvu. Ako se tokom čitanja molitvi pažnja rasprši, dolaze strane misli i odvratimo se od onoga što čitamo, preporučuje se da prestanete i počnete ponovo čitati molitvu, već s dužnom pažnjom.

Novom kršćaninu može biti teško da odmah pročita cjelovito molitveno pravilo. Zatim, uz blagoslov svog duhovnika ili paroha, može izabrati barem nekoliko jutarnjih i večernjih molitava iz molitvenika, na primjer, tri ili četiri, i moliti se za sada po ovom skraćenom pravilu, postepeno dodavajući jedna molitva iz molitvenika. Kao da se uzdiže od snage do snage(up.: Ps. 83, 6-8).

Razumijevanje i vještina u molitvi svakako će doći s vremenom, ako se čovjek tome iskreno trudi i ne miruje u molitvenom životu.

Naravno, nije lako osobi koja pravi prve korake u duhovnom životu slijediti neograničeno pravilo. Još uvijek ne razumije mnogo, nepoznati crkvenoslovenski tekst mu je i dalje teško razumjeti. Da ima smisla čitljivi tekstovi, trebali biste kupiti mali rječnik crkvenoslavenskih riječi. Razumijevanje i vještina u namazu sigurno će doći s vremenom, ako se čovjek za to iskreno trudi i ne miruje u molitvenom životu. Evo poređenja. Svi koji počnu da se bave sportom počinju sa malim opterećenjima. Na primjer, trči na kratke udaljenosti, vježba s laganim bučicama, ali onda postepeno, sve više i više, povećava opterećenje i na kraju postiže dobre rezultate.

Hrišćani moraju ujutro čitati molitve, tražeći od Boga blagoslov za nadolazeći dan i zahvaljujući Mu za proteklu noć, mole Mu se svako veče, slijedeći pravilo koje se priprema za spavanje i ispovijed je grijeha proteklog dana, odnosno ima karakter pokajnika. Ali i ceo dan pravoslavnog čoveka treba da bude produhovljen sećanjem na Boga. Ovo sjećanje je vrlo dobro ojačano molitvom. Ne možeš ništa bez mene, kaže Gospod (Jovan 15:5). I svaki posao, čak i najjednostavniji, mora početi barem s kratka molitva o prizivanju Božije pomoći za naše trudove.

Jako je dobro kada nismo ograničeni samo na čitanje propisanog jutra i večernje pravilo, ali se neprestano tokom dana obraćamo Bogu s molitvom

Toliko majki odojčadižale se da nemaju vremena da čitaju dnevno pravilo. Duhovni život pati od toga: osoba se rijetko počinje sjećati Boga. Zaista, kada dijete zadaje mnogo nevolja, morate stalno danju i noću ustajati do njega, hraniti ga i brinuti se o njemu - može biti vrlo teško ispuniti potpuno molitveno pravilo. Ovdje možete savjetovati da stalno prizivate Božje ime tokom dana. Na primjer, ako majka priprema hranu, molite se da večera ispadne ukusna; prije dojenja pročitajte "Oče naš"; nakon čega slijedi molitva zahvalnosti. Ako ima posebno mnogo stvari koje treba uraditi, molite se da vam Gospod pomogne, da vam da snagu i vrijeme da se sve stvari ponove. Tako će naš život proći uz stalno sjećanje na Boga i nećemo ga zaboraviti u ispraznosti svijeta. Ova preporuka je pogodna ne samo za pravoslavnu majku male djece, već i za svakog pravoslavnog kršćanina. Jako je dobro kada se ne ograničavamo samo na čitanje propisanih jutarnjih i večernjih pravila, već se neprestano obraćamo Bogu molitvom tokom cijelog dana.

Molitve se uslovno dijele na molbene, pokajničke, zahvalne i veličajuće (iako je pokajanje i molba za oproštenje grijeha). Naravno, moramo se obraćati Gospodu ne samo sa molbama, već i neprestano Mu zahvaljivati ​​za Njegove bezbrojne blagoslove. I što je najvažnije, budite u mogućnosti da ih vidite, primijetite u svom životu i cijenite Božje darove. Vrlo je dobro na kraju dana napraviti sebi pravilo da se sjećate svih dobrih stvari koje su poslane od Boga proteklog dana i čitate molitve zahvalnosti. Ima ih u bilo kojem kompletnom molitveniku.

Pored obaveznih molitveno pravilo, svaki pravoslavac može ispuniti i posebno pravilo. Na primjer, čitajte kanone, akatiste, Psaltir tokom dana. To je posebno potrebno učiniti u teškim, žalosnim ili jednostavno teškim periodima života. Na primjer, molitveni kanon Bogorodici, koji se nalazi u molitveniku, čita se "u svakoj tuzi duše i situacije", kako kaže i sam naslov ovog kanona. Ako hrišćanin želi da preuzme stalno molitveno pravilo (čitanje kanona ili, na primer, izgovaranje Isusove molitve – „Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj me grešnoga“ – prema brojanici), mora uzmi za to blagoslov svog duhovnog oca ili paroha. Prije pričešća Svetim Hristovim Tajnama, pravoslavni hrišćani poste, odnosno poste i čitaju kanone: pokajnički; molitva Bogorodici; kanon Anđelu čuvaru i kanon pred Sveto pričešće sa molitvama.

Treba dodati i to da hrišćanin pored stalnog molitvenog pravila mora redovno čitati reč Božiju – Sveto pismo. Možete čuti takvo mišljenje: zašto gnjaviti Boga svojim zahtjevima, molitvama, Gospod već zna šta nam treba. Obraćanje Bogu potrebno je samo u posebnim slučajevima, kada je zaista neophodno.

Takvo mišljenje je jednostavan izgovor za sopstvenu lenjost. Ne možemo dosađivati ​​Bogu svojim molitvama. On je naš Nebeski Otac i, kao i svaki Otac, želi da Njegova djeca komuniciraju s Njim, da mu se obrate. A Božja milost i milosrđe prema nama nikada ne mogu izostati, ma koliko se Bogu obraćali.

Postoji jedna priča na ovu temu.

U kući nekih bogataša prestali su da se mole prije jela. Jednog dana im je došao sveštenik. Stol je bio postavljen veoma elegantno: izneta su najbolja jela i servirana najbolja pića. Porodica se okupila za stolom, svi su gledali u sveštenika i mislili da će se sada pomoliti pre jela. Ali sveštenik je rekao: "Otac porodice treba da se moli za trpezom, jer je on prvi molitvenik u porodici." Nastala je neprijatna tišina, jer se niko u ovoj porodici nije molio. Otac je pročistio grlo i rekao: „Znate, dragi oče, mi se ne molimo, jer se u molitvi prije jela uvijek ponavlja isto. Uobičajene molitve su prazna priča. Ova ponavljanja svaki dan, svake godine, tako da se više ne molimo."

Sveštenik je sve iznenađeno pogledao, ali je tada sedmogodišnja devojčica rekla: „Tata, zar više ne treba da dolazim kod tebe svako jutro i kažem „Dobro jutro“?“

Za mnoge ljude, svet pravoslavnih, duhovna književnost je misterija. Uostalom, s njim se ne upoznajemo ni u školi ni na institutu. Obilje knjiga koje danas objavljuju pravoslavne izdavačke kuće postavlja mnoga pitanja: odakle započeti svoje samoobrazovanje? Da li su sve knjige dobre za čitanje laika? O ovome razgovaramo sa Episkop Pokrovski i Nikolaj Pahomije.

— Vladiko, recite mi, molim vas, koje knjige su duhovna literatura? Kako se ovaj koncept može definirati?

- Pojam "duhovne književnosti" je prilično širok. Ovo je niz knjiga o raznim temama. Često se dela svetih podvižnika, koji u njima iznose iskustvo svog duhovnog života, nazivaju duhovnom literaturom. Glavni kriterij duhovnosti književnosti je njena usklađenost s evanđeoskim duhom. Ove knjige pomažu u razumijevanju Evanđelja, upoznavanju božanskog svijeta, duhovnom usavršavanju, učenju molitvi, i što je najvažnije, da naučite kako da uporedite svoje postupke sa Hristovim zapovestima.

U savremenom svijetu pojmovi "duhovnosti" i "duhovnog razvoja" dobili su nešto drugačije značenje od onog koje se u njega ulaže u kršćanstvu. pravoslavna osoba u koncept "duhovnosti" stavlja razvoj ljudske duše, njenu težnju ka Bogu. Stoga vjerovatno možemo govoriti o muslimanskoj, budističkoj duhovnosti. Od toga danas polaze i autori kursa Osnove religijskih kultura i sekularne etike, pretpostavljajući prisustvo konfesionalne duhovnosti. A govoriti o nekakvoj apstraktnoj duhovnosti, kada čovjek jednostavno zamišlja slike, koncepte nekakvog maglovitog duhovnog života, nije ozbiljno. Ponekad čak može dovesti do tragedije. Jer, ne želeći da razume duhovni, natprirodni svet, čovek može pasti pod vlast palih duhova i biti ozbiljno oštećen.

— Gde čovek treba da počne da se upoznaje sa svetom duhovne literature: od ozbiljnih dela ili od osnova?

— Prva duhovna knjiga koju svako treba da pročita je Jevanđelje. Tada je vrijedno upoznati se s tumačenjem Svetog pisma. Budući da je Evanđelje prilično specifična knjiga, ono sadrži mnogo dubokih slika, povijesnih aluzija i primjera. Da biste ih razumjeli, morate imati određenu vještinu, znanje, konceptualni aparat. Mnogi patristički spisi nam omogućavaju da ispravno tumačimo Sveto pismo, pomažu nam da shvatimo šta nam Hrist govori i poučava. Možemo preporučiti, na primjer, djela svetog Jovana Zlatoustog ili Teofilakta Bugarskog.

A onda morate ići na široki front. S jedne strane, crkveni život je određen vanjskim djelovanjem, skupom pravila vanjskog ponašanja. Danas postoji mnogo dobre literature na ovu temu. Svakako treba pročitati "Zakon Božiji", koji govori o tome šta je hram, kako se u njemu pravilno ponašati, kako se ispovjediti, pričestiti.

Drugi važan pravac je razvoj čovekovog unutrašnjeg duhovnog života. Zato što se može naučiti poštovati sva pravila spoljašnje hrišćanske pobožnosti, a da istovremeno ne razume šta se dešava u Crkvi i šta je duhovni život. Obavezno se upoznajte sa patrističkom literaturom. Svaki kršćanin bi trebao pročitati Ljestve Velečasni John Lestvičnik, „Emocionalne pouke” avve Doroteja, „Nevidljiva grdnja” Nikodima Svetog gorca. Zato što je to neka vrsta bukvara duhovnog života. Da biste Evanđelje primijenili u svom životu, potreban vam je primjer asketa, čije trudove, djela, traganja susrećemo na stranicama duhovnih knjiga.

- Savremeni čovek se često poziva na nedostatak vremena koje bi moglo da se odvoji za ozbiljno čitanje. Šta biste predložili?

— Ne mislim da je to samo problem modernog čovjeka, malo je vjerovatno da je u antici bilo više vremena. Postoji samo jedan savjet: počnite čitati i posvetite se tome čak i najkraće, ali ipak stalno vrijeme tokom dana. Na primjer, 10-20 minuta prije spavanja svi mogu pročitati “Emocionalno korisna učenja” avve Doroteja. Znate, kada pričaju o modernoj osobi, uvijek se sjetim scene iz crtanog filma o Prostokvašinu: „Toliko se umorim na poslu da jedva imam snage da gledam TV.“

— Ali, s druge strane, dešava se i da mnogo čitamo, znamo o zamršenostima duhovnog života, ali sve je teško sa izvođenjem. Kako sebi učiniti duhovne knjige vodičem za akciju?

— Izvršenje bilo kojeg naloga uvijek je povezano s određenim poteškoćama. Uvijek je teško učiniti ono što uzrokuje poteškoće. A kada čitamo o ispunjenju neke vrline - kao što je ljubav prema bližnjemu, praštanje, poniznost - uvek je teško. Ali ovdje vrijedi prisjetiti se ruske poslovice: "Bez rada ne možete izvući ribu iz ribnjaka." Stoga je glavni princip ovdje: pročitajte - počnite, iako od najmanjeg. Čovek kaže: "Ne mogu da se molim, nemam dovoljno vremena." Počnite moliti sa jednom ili dvije molitve, čitajte sa jednom ili dvije stranice dnevno. Da ne postanete kao ljudi koji uvek uče i nikada ne mogu doći do spoznaje istine (vidi: 2 Tim. 3, 7). Sveštenici se često pitaju: „Kako se može naučiti poniznosti?“ Nemoguće je to učiniti a da se ne počnete poniziti pred šefom, mužem, ženom, djecom, svakodnevnim poteškoćama. Tako je i sa drugim vrlinama.

— Mogu li ozbiljni asketski poslovi naškoditi čovjeku? Uostalom, ponekad možete čuti i takvu izjavu: "Ovo su knjige za monahe, bolje je da ih laici ne čitaju."

— Ne, mislim da duhovne knjige ne mogu naškoditi čovjeku. Takođe možete reći: „Mogu li radovi profesora, naučnika naškoditi studentu koji počinje da studira fiziku?“. Sve ima svoje vreme i svako ima svoju meru. Hrišćanin početnik treba da čita duhovnu literaturu. I iako je po definiciji gotovo sav monaški, ali ono što je u njemu napisano može se pripisati svakom kršćaninu. Uostalom, koja je razlika između monaha i laika? Samo život u celibatu. Ostali svi recepti koji se nude u duhovnoj literaturi vrijede i za monaha i za laike.

Ali u isto vrijeme treba savršeno razumjeti da je glavna vrlina, o kojoj sveti oci često pišu, rasuđivanje. Morate biti u stanju da ispravno procijenite ono što ste pročitali. Čovjek je tako uređen da je uvijek lakše uočiti ekstreme. Pošto je knjigu napisao monah, a ja nisam monah, nema potrebe da je čitam. Često takva misao postane izgovor, izgovor, da mi je dovoljna ona mala mjera duhovnog razvoja koju sam sebi odredio. Ali ako otvorimo Evanđelje, vidjet ćemo da Krist poziva čovjeka na savršenstvo. Zato budite savršeni kao što je savršen vaš Otac nebeski (Mt 5,48).

Teško je reći za svaku osobu. Možda je za sve moguće imenovati Jevanđelje. Inače, možete sresti mnogo ljudi koji sebe nazivaju crkvenjacima, ali u isto vreme nikada nisu čitali Jevanđelje, Sveto pismo. Mislim da je veoma sramotno nazivati ​​se hrišćaninom, a ne čitati Jevanđelje, znajući čitati. A onda treba da se upoznate sa tumačenjem Svetog pisma, i sa hagiografskim istorijska literatura, što omogućava vrednovanje njihovih života na primjerima pobožnih asketa. Morate se zanimati za modernu crkvenu literaturu, čitati periodiku. Ima puno literature, a najvažnije je pravilno odrediti prioritete. U tome treba da pomogne sveštenik, sa kojim se osoba može sresti u hramu i promišljeno razgovarati.

Nažalost, danas ljudi uglavnom malo čitaju, pa se stoga malo zanimaju za duhovnu literaturu. Stoga je važno da sveštenik u hramu priča parohijanima o prednostima duhovnog čitanja, o novitetima u knjigama, o duhovnim piscima. Trebalo bi da postoji dobra biblioteka u hramu, izbor knjiga na kutiji sa svijećama ili u crkvenoj radnji. Asortiman knjiga koje se prodaju na kutiji za svijeće uvijek omogućava da se shvati kako živi župa. U privatnim razgovorima sa parohijanima u vanliturgijskim satima ili za vrijeme ispovijedi, sveštenik mora preporučiti duhovne knjige.

Sada slavimo Dan pravoslavne knjige. Parohije Pokrovske eparhije održaće razne manifestacije. I kako svaki hrišćanin može proslaviti ovaj praznik?

– Na najdirektniji način: uzmite duhovnu knjigu i počnite je čitati.

Pitali smo sveštenike koje knjige bi preporučili čitaocima Pravoslavnog pogleda.

sveštenik Dimitrij Šiškin,Rektor crkve Pokrova Presvete Bogorodice u selu Pochtovoye, okrug Bakhchisaray
Postoji čisto crkveno čitanje, a ovdje je lista očigledna: Biblija, Komentar Novog zavjeta, Žitija svetaca, Filokalija, Stvaranja svetih Otaca. Što se tiče sekularnog čitanja, sjećam se fraze koja se, u vrijeme moje mladosti, vijorila na izlogu Bookinist radnje: „Čitajte, prije svega, klasike, inače nikada nećete imati vremena za to.“ Stoga, prije svega, iz fikcije, morate čitati ruske klasike. Kada sam stigao u Grčku, prvi put sam pomislio da je čitanje ruskih klasika u originalu velika milost. I grijeh je ne iskoristiti ovu milost. Inače, na to su obraćali pažnju i sami Grci.

sveštenik Timofej Kuropatov,Rektor Patrijaršijskog metohija pri crkvi Sv. Car Passionar u Aninu u Južnom Čertanovu Evanđelje je temelj temelja, ali nije uvijek jasno šta piše u ovoj glavnoj Knjizi, pa je potrebno pročitati Komentare Svetih Otaca. Od beletristike, savjetovao bih vam da pročitate knjigu arhimandrita Tihona (Ševkunova) "Nesveti sveci". Ovo je divna knjiga koja govori o nevjerovatnim ljudima i čudima s njima. Za one koji su dugo u crkvi savjetovao bih da pročitaju knjigu “Moj život sa starcem Josifom” starca Jefrema Filotejskog. Autor ove knjige opisuje podvige pustinjaka na Atosu. To je ono čemu svaki hrišćanin treba da teži. Savetujem vam da pročitate zbirku od šest tomova starca Pajsija Svetog gorca. Razvod Lewisa Carrolla. U ovoj knjizi on opisuje svoju viziju raja i pakla, te kako ljudi pokušavaju da se vrate iz pakla u raj, boreći se sa strastima koje su primili na zemlji.

sveštenik Jovan Fedorinov,Klirik crkve Svih moskovskih svetih u Bibirevu
Iz duhovne literature preporučujem čitanje djela Vasilija Velikog, Jovana Krestjankina. Sviđa mi se knjiga "Mitropolit Manuel (Lemeševski)" koju je napisalo njegovo duhovno čedo Vladika Jovan (Snjičev). Iz ove knjige možete naučiti kako su ljudi živjeli duhovnim životom u uslovima sovjetske države, razumjeti duh tog doba. Ako govorimo o crkvenim umetničkim delima, onda, pre svega, želim da istaknem knjigu arhimandrita Tihona (Ševkunova) "Nesveti sveti". Ova knjiga je napravila duhovnu senzaciju u pravoslavnom okruženju. Posvećena je monasima, ali opisuje njihov običan život. Savjetujem vam da pročitate djela Olge Rozhnove.
Moja omiljena knjiga je "Otac Arsenije", koju su napisala duhovna deca oca Arsenija. Ova knjiga pokriva nekoliko epoha i govori o tome kako je otac Arsenije živio u predrevolucionarnim i postrevolucionarnim vremenima. Kroz prizmu života jednog sveštenika može se pratiti istorija Ruske Crkve u toj prekretnici. Ova knjiga podseća na dela Solženjicina, ali sve pokazuje sa druge strane. Ova knjiga pokazuje božanske sile koje kontrolišu sve događaje, a to je, možda, nedostajalo Solženjicinu. Sviđa mi se i knjiga Očev krst. Ovo je dokumentarna priča "samizdat", koju su prema sjećanjima iz djetinjstva napisale sestre Sofija i Natalija Samuilov, kćeri sveštenika Sergija Samuilova - rektora crkve u selu Ostraja Luka, zatim duhovnika Saborne crkve Vaskrsenja u gradu Pugačevu, Samarska gubernija, kasnije represivna. Toplo preporučujem ove dvije knjige.
Volim poeziju Sergeja Jesenjina, Jevgenija Jevtušenka, Igora Severjanjina, Aleksandra Puškina. Od fikcije, savjetujem vam da pročitate sve ruske klasike. Iz savremene književnosti smatram da su djela Borisa Akunjina vrlo zanimljiva i uzbudljiva.

igumen Sergij Ribko,
Rektor crkve Silaska Svetog Duha na apostole na Lazarevskom groblju
Sve zavisi koga posavetovati - crkvenog ili necrkvenog. Prije svega, savjetovao bih onima koji nisu crkveni da čitaju Jevanđelje. Ova knjiga je svojevremeno promijenila moj pogled, iako to nisam ni sam očekivao. Predložio bih i da pročitate neke od klasika koji postavljaju vječna pitanja. Savetujem vam da pročitate dela Ignacija Brjančaninova, koga sam oduvek mnogo voleo. Prvi put sam pročitao njegova djela kada sam imao osamnaest godina, a i tada sam bio šokiran njegovim riječima.

Sveštenik Dimitrij Nenarokov,
Pomoćnik atamana Centralne kozačke vojske Svakodnevno čitati Sveto Pismo i Bibliju, Komentar Jevanđelja Svetih Otaca - Jovana Zlatoustog, Vasilija Velikog. Duhovna djela Varsanufija Velikog, avve Doroteja. Philokalia.Od savremenih duhovnih autora preporučio bih radove Teofana Samotnika i Ignjatija Brjančaninova.