Katedrala Arhanđela Mihaila. Katedrala Arhanđela Mihaila. Katedrala Arhanđela Mihaila i drugih bestjelesnih nebeskih sila
Katedrala sv. Arhanđela Mihaila i drugih bestjelesnih Nebeskih sila - praznik molitvenog proslavljanja Nebeskih sila. Tokom kobnog pada u ponos najvišeg anđela Lucifera (prevedeno s latinskog: Svjetleći, ili zornjača: Dennitsa), koji je postao Sotona (neprijatelj Božji) i odveo trećinu anđela koji su postali demoni, sv. Arhanđeo Mihailo, okupivši sve redove i vojske anđela, glasno je uzviknuo:
„Gle, postanimo dobri pred svojim Stvoriteljem i ne razmišljajmo o onome što je protivno Bogu! Sjetimo se šta su pretrpjeli oni koji su zajedno sa nama stvoreni i do sada zajedno sa nama bili dionici Božanske svjetlosti! Da vidimo kako su, zarad ponosa, odjednom pali iz Svetlosti u tamu i sa visine pali u ponor! Sjetimo se kako je Dennitsa, ustajući ujutro, spavala s neba i jadikovala na zemlji "( Sveti Grigorije Dijalog. Komentar 4 na Jevanđelje).
U borbi sa Sotonom i njegovim demonima, anđeli vjerni Bogu izvojevali su pobjedu, Sotona je zbačen s neba. Za takvu vjernost sv. Arhanđela Mihaila je Bog Arhanđel (na grčkom - vrhovni komandant) postavio za vođu Nebeskih sila, koji je ostao vjeran Gospodu i pjevao Njegovu slavu. Samo ime Mihael znači na hebrejskom "Ko je kao Bog". I samo to govori koliko ga poštuje Sveta Crkva. Posjeduje izuzetnu duhovnu snagu, kojom pobjeđuje sve đavolje spletke.
Ovom prilikom sv. Grigorije Veliki piše da dok se drugi anđeli pojavljuju kako bi ljudima doneli neku vrstu poruke, Arhanđel Mihailo se šalje kad god se pojavi čudesna sila Božja. Gotovo svi važniji događaji biblijska istorija odvija se uz učešće Arhanđela Mihaila.
Crkveni oci su pisali da je sv. Arhanđel Mihailo je bio heruvim postavljen na vratima raja da čuva put do drveta života (Post 3:24), on je takođe vodio Izraelce tokom izlaska iz Egipta (Izl 14:19; 23:20), preko njega je Bog dao deset zapovesti, stao je na put Balaamu (Brojevi 22:22) i porazio vojsku asirskog kralja Senaheriba (2. Kraljevima 19:35). U knjizi čitamo: „Ali knez perzijskog kraljevstva stajao je protiv mene dvadeset i jedan dan; ali, gle, Mihailo, jedan od prvih prinčeva, došao mi je u pomoć, i ja sam ostao tamo sa kraljevima Perzije” (10:13) I dalje, u 12. poglavlju: „I u to vrijeme Mihailo, veliki princ, koji se zalaže za sinove tvoga naroda, uskrsnut će» (12:1). Ime Arhanđela Mihaila spominje se i u Otkrivenju: „I nasta rat na nebu: Mihailo i anđeli njegovi borili su se protiv zmaja, a zmaj i njegovi anđeli borili su se protiv njih... I bio je zbačen veliki zmaj drevna zmija, zvana đavo ili Sotona, koja vara ceo svet, bila je zbačena na zemlju, i anđeli su zbačeni sa njom” (12,7).
Na osnovu takvih odlomaka u Svetom pismu, sv. Arhanđeo Mihailo se u Crkvi smatra zaštitnikom i zaštitnikom naroda Božijeg – prvo jevrejskog naroda Izraela, u kojem su proroci proglasili inkarnaciju Spasitelja. Nakon što su Jevreji otpali u službu svom novom „ocu“ – đavolu (Jovan 8,44), sv. Arhanđeo Mihailo postaje čuvar Novog Izraela – svih hrišćana i pravoslavna rusija kao najhrišćanski narod.
„Od davnina se Arhanđel Mihailo u Rusiji proslavlja svojim čudima. Zastupništvo za ruske gradove Presvete Kraljice Nebeske oduvijek se vršilo Njenim javljanjima sa Vojskom Nebeskom pod vodstvom Arhanđela” („Menaion”). Dakle, prema legendi, kada je Batu Khan krenuo u Novgorod 1239. godine, Sv. Ukazalo mu se arhanđel Mihailo i zabranio mu ulazak u grad. Ušavši u Kijev, Batu je na vratima jedne od crkava ugledao sliku sv. Mihaila i, pokazujući na njega, reče svojim kaganima: "Ovo mi je zabranilo da idem u Veliki Novgorod."
Poštovanje arhanđela Mihaila od strane ruskih prinčeva izraženo je u molitvenom pozivu za pomoć u trenucima opasnosti, prije početka odlučujućih bitaka i općenito tokom rata. Naši preci su stvorili mnoge hramove u čast Arhanđela. U Kijevu je odmah nakon krštenja Rusije nastala Arhanđelska katedrala, tada su u gotovo svim ruskim gradovima prinčevi tražili blagoslov u ovim hramovima na vjenčanju s kraljevstvom, na krštenju nasljednika, prije njihove smrti. Slike sv. Arhanđeo je stavljen na kneževske borbene šlemove, lične pečate, grbove i zastave. Sve je to bilo određeno posebnim odnosom prema arhanđelu Mihailu kao braniocu ruske državnosti. Za ikonu "Blažena Hostija" naslikana je ( vidi ispod), gdje su prikazani sveti ratnici - ruski knezovi - pod vodstvom arhanđela Mihaila.
U ikonografiji, Arhanđel Mihailo je prikazan sa mačem kao ratnik koji se brani, ili sa kopljem koje pogađa zmiju-Sotonu. Budući da je i sam ratnik protiv vojske prvog revolucionara - Sotone, arhanđel Mihailo pruža posebnu pomoć onima koji se također aktivno suprotstavljaju silama zla i neprijateljima Božjim. Stoga se smatra pokroviteljem ruske vojske, koja se bori za pravednu stvar. Pravoslavno carstvo koje je zadržalo, više od bilo koga drugog, zaslužilo je takvu pomoć od sv. Arhanđeo vojske Božje, stoga je prikazan na mnogim ruskim vojnim barjacima.
Odabrali su sv. Arhanđela Mihaila i ruskih crnih stotina 20. veka, koji su krenuli putem odlučnog suprotstavljanja revolucionarnim silama zla, u čemu ne možemo bez podrške vođe anđeoske vojske. Ovaj dan je nastao 1905. godine (i). 1921. godine otvoren je ovaj dan na koji je nastala Ruska zagranična crkva.
Za nas je slika sv. Arhanđel Mihailo koji gazi Sotonu je simbol hrišćanskog optimizma. On nam ukazuje da iako svijet leži u zlu, zlo nije svemoćno. Tome se može i mora oduprijeti, to je naš zadatak. I to na kraju vjerujemo i znamo zemaljska istorija zlo će biti pobijeđeno, a ljudi vjerni Gospodu biće spašeni za vječni život u preobraženom svijetu Carstva Božijeg. A jedan od najvažnijih načina spasenja je otpor zlu.
Stoga je naša web stranica izdavačke kuće "Ruska ideja" zasjenjena slikom arhanđela Mihaila s takvom molitvom njemu:
Budite vođa i soratai nepobjedivi našoj hristoljubivoj vojsci, krunišući je slavom i pobjedama nad protivnicima, neka znaju svi koji nam se suprotstavljaju da su Bog i Njegovi sveti anđeli s nama.
O NEBESKOJ HIJERARHIJI
U svoje ime i u ime RNU OOPD, čestitam Mihailu Viktoroviču Dan anđela! Siguran sam da ćemo pobijediti nakon što položimo test!
Dragi Mihaile Viktoroviču, čestitam vam Dan anđela! Božja pomoć u radu!
Pridružujem se čestitkama Juliji. Zahvaljujem Gospodu što postojite vi i vaša stranica, koja pomaže da živimo u našem teškom, lažnom vremenu. Čitaš, komuniciraš – čini se da je lakše. Hvala Vama i svim saradnicima. Čuvajte se, zaista ste nam potrebni. Hvala Bogu na svemu!
Veličamo Te, sveti Arhanđele Božiji Mihaile, a vi sveti arhanđele, anđele, načela, vlasti, prestole, gospodstva, sile, heruvime i strašne serafime, slaveći Gospoda!
Svakodnevna molitva Arhanđelu Božijem Mihailu: "Arhanđele Božiji Mihailo, oduzmi od mene svojim munjevitim mačem duh zloga koji me kuša. O veliki Arhanđele Božiji Mihaile, pobedoče demona! Porazi i satre sve moje neprijatelje vidljive i nevidljive i moli Gospoda Svemogućeg da se smiluje Rusiji i očisti svoj narod od ludila.On će obnoviti presto pravoslavnih careva, neka zvuči prelepa simfonija: Patrijarh + Car.Rusija će ispuniti svoju sudbinu, kao Treći Rim.Uklonite prljavi jaram Jevreja i uništite sve neprijatelje svete Rusije.Sačuvajte Rusiju od gladi,rata,smrtonosnih čireva,strašnih kataklizmi i isprazne smrti.Amin
Oče Jovane, zašto ste iza izabranog Patrijarha ljudi stavili Pomazanika Božijeg Cara, Hrista Gospodnjeg? A na koju simfoniju mislite? Rusku simfoniju kroz Božjeg pomazanog cara Jovana Groznog nam je Bog pokazao u ruskom Velikom grbu. I dalje grafički zvuči kao ikona! A šta je "neka zvuči prekrasna simfonija: Patrijarh + Car" nije jasno?!
Nisu li patrijarsi pomazali kraljeve na presto? Petar I, prvi koji je prekinuo ovu simfoniju?
Našem narodu mnogo toga nije jasno ko je primio sovjetsko nasljeđe - ludilo. Stoga molitva jasno kaže da ako se ne obnovi Patrijarško-carska simfonija, oslobođenje Rusije od jevrejskog jarma će ostati u snovima. Mnogima je teško "dati" ovu molitvu. Pa, onda, za početak, moli se ovako: "Arhanđele Mihailo Božiji, otrgni od mene svojim munjevitim mačem duh zloga koji me iskušava."
Crno stotine se pravilnije nazivaju skinhedsi-1905. To su narkomani, alkanauti, ljudi bez posebnog morala i nebogatog mentalnog arsenala. Inače, Crno stotine je zadalo najsnažniji udarac Rusiji, za razliku od drugih sličnih predrevolucionarnih pokreta. Nije uzalud da su crne stotine, skinhedse u svojim istraživačkim institutima razvijali svjetski cionisti od pamtivijeka. Naravno, možete se pokidati za grlo dok branite pseudopatriotizam koji je u zadnje vrijeme u modi, ostaje činjenica. Postoji Kajinov pečat i kazna za naciju-ljude koji griješe protiv Boga. UBITI CRNU STO (SKINHEAD) SPASI NACIJU.
Patrijarh je, kao duhovnik, ispunio svoju dužnost u sakramentu Potvrde Carstva, a Bog je pomazao kralja na presto. U Sakramentu je sam kralj stavio kraljevsku krunu na svoju glavu. U pravoslavnoj crkvi (uključujući i rusku crkvu) oduvijek je postojao car-patrijarh, a car Petar Veliki nikada nije narušio ovu Bogom danu simfoniju vlasti. To je očigledno.
Veličina carske moći uvijek je potkrijepljena njegovim pomazanjem. Sada, posebno revno naglasak na ovom tsarebozhniks. Zaista, pravoslavni carevi su miropomazani, ali ne u istom smislu kao starozavetni. Oni su bili pomazani apsolutnom vlašću nad svojim narodom, i civilnom i duhovnom. Novi zavjet ne govori ništa o pomazanim kraljevima. To je uvela i razvila Crkva i to ne bez znanja careva u vrijeme slobode kršćanstva. Stoga je autokratija s vlašću nad Crkvom ljudski izum, stvoren da zadovolji svemoćnog hranitelja. Carevi odmah preuzimaju na sebe, uz saglasnost podređenih episkopa, pravo da predsjedavaju Saborom i postavljaju patrijarhe. U Rusiji su prinčevi pokušavali ostati u okviru simfonije, ali je već prvi car, Ivan Grozni, počeo postavljati mitropolite po svom nahođenju. Car Aleksej Mihajlovič traži smenu patrijarha Nikona, a Petar Veliki konačno potčinjava Crkvu, ukidajući patrijaršiju i stvarajući sebi podređeni Senat i Sinod.
O. John You piše: "Veličina moći kralja uvijek je bila podržana njegovim pomazanjem." Sada, posebno revnosno, caribožnici to naglašavaju. Zaista, veličina Carske moći je u njenoj istini i legitimnosti. Zaista, u sakramentu potvrde za Kraljevstvo, Kralj prima moć od Boga. Dakle, Sakrament svjedoči da je Careva moć Istinska moć. Kao muž u porodici, tako je i Kralj na selu - prirodni, Bogom dani Gospod i Otac, Njegova Moć je sveta i slična Moći Cara Nebeskog. Dakle, svaki zakoniti muž u porodici i Božji Pomazani Kralj u državi Božiji izabrani narod i Pravoslavna Crkva - živa ikona Gospoda i Boga našeg Isusa Hrista. A "kraljevi" su, očigledno, oni koji vole Oca i prirodno prepoznaju Njegovu Moć. U tom smislu, vjerovatno su svi anđeli u Carstvu nebeskom kraljevi. O. Jovan, ako je „monokratija sa vlašću nad Crkvom ljudski izum, stvoren da zadovolji svemoćnog hranitelja“, kako onda razumeti moć muža u porodici? Da li je i ovo izmišljotina? Ali na kraju krajeva, svi znaju da muž ne treba da preuzima vlast u porodici, ona mu je data od Boga prirodno. Muž je gospodar u svim porodičnim stvarima i samo on je otac. Otac (i samo on) može okupiti porodicu na odgovoran sastanak, može prekoriti bilo kojeg člana porodice i ukazati mu na greške. Muž voli svoju ženu do granice ljubomore i neće tolerisati od nje ne samo blud, već čak ni nedostojan flert. Očeva riječ u porodici je uvijek sa snagom i ljubavlju. Otac je takođe garant svih porodičnih odluka. Gdje je tu mašta? Ko ne voli kralja, ne voli Boga. Niko ne može promijeniti Bogom danu sliku simfonije vlasti (vidi Veliki ruski grb). Sve promjene su laž, a laži su uvijek privremene, tj. iskrivljuje Istinu do vremena koje Bog dopusti. Bog blagoslovio, sveti Pravoslavna vera!
Simfonija crkvene i građanske vlasti uspostavljena je usvajanjem hrišćanstva od strane cara Konstantina i proglašenjem Crkve slobodnom. Car Justinijan je to ozakonio u 6. pripoveci: „Najveći darovi Božji, dani ljudima od najvišeg čovjekoljublja, jesu sveštenstvo i kraljevstvo. Prvi služi Božjim poslovima, drugi se brine o poslovima ljudskim. Oba dolaze iz istog izvora i krase ljudski život. Stoga su kraljevi najviše zabrinuti za pobožnost klera, koji se, sa svoje strane, neprestano mole Bogu za njih. Kada je sveštenstvo besprekorno, a kraljevstvo vrši samo zakonsku vlast, među njima će vladati dobra harmonija i sve što je dobro i korisno biće dato čovečanstvu. Car Jovan Komnenos još jasnije opisuje suštinu simfonije u pismu papi Honoriju u dvanaestom veku: po božanskom pravu, oni su dobili moć da vežu i razreše sve ljude. A druga stvar je moć svijeta, moć okrenuta, okrenuta vremenskom po božanskoj riječi: daj Cezaru ono što je Cezarovo, ono što mu pripada, moć sadržanu u sferi koja joj pripada. Ove dvije vladajuće sile u svijetu, iako odvojene i različite, djeluju na obostranu korist u skladnoj kombinaciji, pomažući i dopunjujući jedna drugu. Mogu se uporediti sa dvije sestre – Martom i Marijom, o kojima se priča u Jevanđelju. Zajedničko dobro proizlazi iz sporazumnog otkrića ova dva autoriteta, a veliki grijeh proizlazi iz njihovih neprijateljskih odnosa” (A.P. Lebedev, “Istorija Vizantije”, str. 416).
Razmotrite vidljivo i shvatite nevidljivo – tako nas uče Sveti Oci Pravoslavne Crkve – i imajte Veru. Bog je uvek i svuda i u svemu. Sve teče pred našim očima i sve se mijenja u ovom svijetu, ali Istina Božja vječno vlada i Zakon Božiji je Stub i Potvrda cijelog Univerzuma, i sve ima svoje vrijeme. Muž je od žene i žena preko muža (ovo je vidljivo), ali glava ženi je muž (ovo je nevidljivi zakon Božiji).
Uzmimo primjer iz sakramenta vjenčanja. U ovom sakramentu Gospod blagosilja malo Kraljevstvo preko svog sluge, duhovnika. U ovom malom Kraljevstvu, muž prima legitimnu vlast Gospoda i Oca od Boga, a ne od sveštenika. On ne treba da dokazuje ovu Moć, niti da je tvrdi, niti da je ponovo dobije od svoje žene i dece, koje mu je Bog dao. Legitimna moć muža je uvijek prirodna i sveta, tj. Dano od Boga. U porodici u kojoj se ne krši Božji zakon, Bog vlada preko muža. U takvoj porodici vladaju Ljubav i Istina, od Boga uspostavljena hijerarhija Moći (od muža, Gospoda i Oca, do žene i dece), u njoj nema borbe za moć, a članovi ove porodice napreduju. Vjerovatno je o tome pisao sveti car Justinijan.
Jedan je Gospod, jedna vjera i jedno krštenje. Kao što se Gospod ne može podeliti, tako je i Njegova sila jedna i nedeljiva, a zemaljsko Carstvo bogoizabranog ruskog naroda je ikona Carstva Nebeskog. Istinska moć u svetu, i duhovna i gospodska, je svetlost od Svetlosti. Zato je Sveti apostol rekao: „Jer nema sile ako nije od Boga“, tj. u malom carstvu preko njenog muža, a u velikom carstvu preko Pomazanika Božijeg, Samodržavnog Cara, v.d. Bez pravog muža i bez pravog cara, antivlast dominira i u porodici i u državi. Ono što nije otkriveno carevima Drugog Rima, Gospod Bog je otkrio svetim i vjernim Kraljevima i Carevima Trećeg Rima. Jedni seju a drugi žanju, ali sejanje i žetva su od Gospoda, i svi koji su se trudili na slavu Božju će se radovati. Doktrina kraljevske moći je dovršena preko Pomazanika Božijeg cara Jovana Groznog. Preko ovog Kralja nam je Bog pokazao šta je istinska Moć i šta je prava simfonija moći. Naši preci su to dobro shvatili u smutnom vremenu, i ostavili su nam Ruski testament - Sabornu zakletvu iz 1613. godine za rusku porodicu. I svi Ruski Carevi vjerno su se pridržavali ovog Zavjeta - čuvati Carsku silu Pomazanika Božijeg iz porodice Romanovih do drugog i slavnog dolaska Gospoda i Boga našega Isusa Hrista!
Hvala vam puno na vašem radu. Ove informacije su potrebne za svakog pravoslavna osoba. Radite sjajan posao, jer je mnogim mladim ljudima lakše da odu na internet nego da traže informacije u knjigama.
Spasi me, Bože!
Hvala Bogu na svemu. Srećan praznik, pravoslavci.
O. John:
-... ima mnogo patrijarha, ali pomazanik Božiji i on je Hristos, živa ikona našeg Spasitelja na zemlji... Da li je vredno govoriti o otpadništvu patrijaršije na ovakav praznik?
PROČITAJTE
ZBIRKA ČLANOVA VASKRSENJE PRAVOSLAVNOG CARSTVA
SAMO ZA ONE DUHOVNE RATNIKE KOJE JE SAMO SPASITELJ ZVAN DA POBIJEDAVAJU...
ČESTITAMO PRAZNIK SAVEZU RUSKOG NARODA I SVIM PRAVOSLAVNIM HRIŠĆANIMA!
Srećni praznici svim vjernicima.
prihvatiti Carsku vlast Pomazanika Božijeg iz porodice Romanovih bio je i ostao zločin. Romanovi nisu krstili Rusiju, ali da li je "biranje kralja" kao moderni predsednički izbori? Užas... 400 vješto kompostiranih mozgova, ovome se ne nazire kraj. Država Rusija je oblik kohabitacije jedne porodice knezova Rurikoviča, koja je istorijski vlasnik ove države, njena empirijska personifikacija i, što je najvažnije, idealan oblik postojanja ove države. Dakle, osnova na kojoj se Rusija gradi i funkcioniše formira se upravo oko metafore porodice – kao neodvojivog tela, svojine klana i jedine „korporacije“ Rjurikoviča.
Kneževska porodica, dakle, postoji ne samo empirijski, ona je metafizički integritet. Kako je sadašnje vrijeme svojevrsno ponavljanje prošlosti, tako su i živi prinčevi obnova, „oživljavanje“ mrtvih predaka.
Kneževska porodica je izvan uobičajenih dimenzija, postoji u vječnosti.
Rusijom ne vlada neki određeni knez, čak ni skup živih rođaka, već beskrajni niz generacija raširenih tokom vremena (kao u prošlosti). Kao što je mitropolit Nikifor podsjetio Monomaha: "Vi ste posljednji koji vladate u porođaju i porođaju."
Kada je pokroviteljstvo nad zemljom, država pripada čitavom nizu generacija dinastije - prošlih, sadašnjih i budućih, onda kneževska svetost automatski pripada svetoj porodici knezova Rjurikova - baptista Rusije.
https://russkiev.wordpress.com/concept-russkiev/
Srećan praznik Vama, Mihaile Viktoroviču, svim Vašim zaposlenima i svim pravoslavcima!
I hvala vam na vašem pravednom radu!
Proslaviti anđele je naša dužnost: oni, pjevajući Stvoritelja,
otkrije Njegovu milost i dobronamjernost prema ljudima.
Sveti Jovan Zlatousti
arhanđela Mihaila- jedan od najviših anđela, koji je najbliži sudjelovao u sudbini Crkve. sveta biblija uči nas da, pored fizičkog, postoji veliki duhovni svijet u kojem žive inteligentna, ljubazna bića koja se zovu anđeli. riječ "anđeo" grčki znači glasnik. Sveto pismo ih tako naziva jer Bog često preko njih saopštava ljudima svoju volju. Kakav je njihov život u duhovnom svetu koji nastanjuju, i kakva je njihova delatnost - ne znamo skoro ništa, da, u suštini, nismo u stanju da razumemo.
Oni žive u uslovima potpuno drugačijim od naših materijalnih: tamo vreme, prostor i svi uslovi života imaju potpuno drugačiji sadržaj.
Izraz "Arhanđel Mihailo" sastoji se od pet reči: "arhanđel mi ka el", gde je "anđeo", grčki prevod "malah", odnosno "glasnik", "glasnik", i sa dodatkom "arh" znači "stariji glasnik". "Mi ka el" doslovno znači upitno "Ko je kao Bog?" što znači "niko nije ravan Bogu."
Međutim, prihvatljiva je i opcija „što je kao e-pošta“. "El", ili "El" (vidi Elohim), u ruskim prijevodima tradicionalno znači "Bog", međutim, ova riječ nije nimalo jednoznačna i njeno značenje je kroz povijest pretrpjelo mnoge promjene. One. izraz "Arhanđel Mihailo" može značiti: "Viši ovlašteni glasnik El", ili "Viši ovlašteni glasnik El".
Arhanđel Mihailo se u Svetom pismu naziva "knezom", "vođom vojske Gospodnje" i prikazan je kao glavni borac protiv đavola i svakog bezakonja među ljudima. Otuda i njegovo crkveno imenovanje "arhistrategos", odnosno stariji ratnik, vođa.
Ova slika je prisutna još od apostolskih vremena (vidi spominjanje Mihaelovog spora oko Mojsijevog tijela - Juda 1:9):
„Mihael Arhanđel, kada je razgovarao sa đavolom, raspravljajući se o Mojsijevom telu, nije se usudio da izrekne pogrdni sud, već je rekao: „Neka ti Gospod sačuva.”
Arhanđeo Mihailo se ukazao Jošui kao pomoćnik tokom osvajanja Obećane zemlje od strane Izraelaca.
On se ukazao proroku Danijelu u danima pada Babilonskog kraljevstva i početka stvaranja Mesijanskog kraljevstva. Danilu je bila predviđena pomoć Božjeg naroda od arhanđela Mihaila u periodu predstojećeg progona pod Antihristom.
Slijedeći ovu tradiciju, mitropolit Makarije u Velikoj Mineji piše:
"Bog je postavio kao neku vrstu svemoćnog oružja i zaštitu arhanđela Mihaila od đavolske moći."
U knjizi Otkrivenja, arhanđel Mihailo se pojavljuje kao glavni vođa u ratu protiv zmaja-đavola i drugih buntovnih anđela:
“I nasta rat na nebu: Mihailo i njegovi anđeli borili su se protiv zmaja, a zmaj i njegovi anđeli borili su se protiv njih, ali nisu stajali, i nije bilo mjesta za njih na nebu. I zbačen je veliki zmaj, drevna zmija, zvana đavo i sotona. (Otkrivenje 12:7-9)
Ime anđela Mihaila spominje se nekoliko puta u Knjizi Danila:
„Ali princ perzijskog kraljevstva stajao je protiv mene dvadeset i jedan dan; ali gle, Mihailo, jedan od glavnih knezova, došao mi je u pomoć, i ja sam ostao tamo s kraljevima Perzije” (Dan. 10:13).
„Međutim, reći ću vam šta je zapisano u istinitom pismu; i nema nikoga ko bi me podržao u tome, osim Mihaila, vašeg kneza” (Dan. 10:21).
Proročanstvo o Posljednjem sudu i ulozi Arhanđela Mihaila u njemu:
“I u to vrijeme će ustati Mihael, veliki knez, koji se zalaže za sinove vašeg naroda;
i doći će vrijeme nevolje, kakvo nije bilo od postojanja ljudi, pa do sada;
ali u to vrijeme sav tvoj narod će biti spašen koji se nađe zapisan u knjizi (Dan. 12:1).
Sveto pismo, govoreći o javljanju anđela raznim ljudima, svojim imenom naziva samo neke od njih - očigledno one koji imaju posebnu misiju u uspostavljanju Carstva Božijeg na zemlji. Među njima su arhanđeli Mihailo i Gabrijel, koji se spominju u kanonskim knjigama Svetog pisma, kao i arhanđeli Rafael, Urijel, Salafiel, Jehudiel i Barahiel, koji se pominju u nekanonskim knjigama Svetog pisma.
U knjizi Tobita, arhanđel Rafael kaže o sebi:
“Ja sam Rafailo, jedan od sedam svetih anđela koji uzdižu molitve svetih i uzdižu se pred slavom Svetoga” (Tov. 12, 15).
Otuda i vjerovanje da na nebu postoji sedam arhanđela, od kojih je jedan arhanđel Mihailo.
U duhu Svetog pisma, neki crkveni oci vide arhanđela Mihaila kao učesnika u drugima važnih događaja u životu naroda Božijeg, gdje se, međutim, ne zove po imenu. Tako se, na primjer, poistovjećuje sa misterioznim ognjenim stupom koji je hodao ispred Izraelaca tokom njihovog bijega iz Egipta i ubio horde faraona u moru:
Kada je Mojsije ušao u šator, tada se stub od oblaka spustio i stao na ulaz u šator, i [Gospod] je govorio Mojsiju (Izl 33:9).
Crkva poštuje arhanđela Mihaila kao branioca vjere i borca protiv jeresi i svakog zla.
Na ikonama je prikazan sa ognjenim mačem u ruci, ili kopljem koje ruši đavola. Početkom 4. veka Crkva je ustanovila praznik „Sabora“ (tj. sveukupnosti) svetih anđela, koje je predvodio arhanđel Mihailo, 8. novembra.
Kršćanska tradicija također identificira sljedeće reference na neimenovane anđele sa postupcima arhanđela Mihaila:
* Pojavljivanje Bileamu: “i anđeo Gospodnji stade na putu da ga spriječi” (Brojevi 22:22);
* Prikazivanje Isusu Navinu: “i gle, čovjek stajaše pred njim, a u ruci njegovoj bijaše goli mač”, i dalje se naziva Vođa vojske Gospodnje (Jos. 5:13-15);
* uništenje 185 hiljada vojnika asirskog kralja Senaheriba (2. Kraljevima 19:35);
* spasenje trojice mladića u ognjenoj peći: "Blagoslovljen Bog Sadraha, Mišaha i Abednoga, koji je poslao anđela svoga i izbavio sluge svoje" (Dan.3:95).
Ovo upućivanje na Michaelovu ulogu u borbi između dobra i zla utjecalo je na mnoge eshatološke kršćanske spise. Vjerska tradicija je Mihailu počela pripisivati ne samo pobjedu nad Sotonom, već i ulogu sudije na Posljednjem sudu.
Tema Arhanđela Mihaila, vaganja duša grešnika na Posljednjem sudu, postala je tradicionalni motiv u ikonografiji Strašnog suda, a sam Mihailo je dobio ulogu zaštitnika mrtvih.
Ova Michaelova ideja se odrazila u njegovoj himnografiji:
"Sveti Arhanđele Mihaile, zaštiti nas u borbi, ne daj da poginemo na strašnom sudu."
U koptskoj homiliji o arhanđelu Mihailu (X vek) data je detaljna priča o tome kako će Mihailo učestvovati na poslednjem sudu: mrtve će zvati iz grobova glasom trube, plakaće o sudbini grešnika i Isus Krist će im, kroz njegove molitve, oprostiti.
Arhanđelu Mihailu se obraćaju i molitve za ozdravljenje. To je zbog gore spomenutog štovanja Arhanđela Mihaila kao pobjednika zlih duhova, koji su u kršćanstvu smatrani izvorom bolesti. Na mnogim mestima u Maloj Aziji postoje lekoviti izvori posvećeni Svetom Mihailu. U Carigradu je Sveti Mihailo bio poštovan i kao veliki nebeski iscelitelj, a njegovo glavno svetilište, Mihalion, nalazilo se oko 80 km od prestonice Vizantijskog carstva (na ovom mestu se, prema legendi, ukazao caru Konstantinu).
Arhanđel Mihailo se smatra nebeskim zaštitnikom Kijeva. U Kijevu mu je posvećen Mihailovski Zlatokupolni manastir.
U ikonografiji se Arhanđel Mihailo često prikazuje sa kopljem od štapa u jednoj ruci i posebnim sfernim ogledalom (simbol predviđanja koje je Arhanđelu prenio Bog) u drugoj. Na kasnijim ikonama, Mihailo se može prikazati kako gazi đavola, držeći u lijevoj ruci granu datule, a u desnoj koplje sa bijelim barjakom na kojem je ispisan grimizni krst, ili drži plameni mač i štit u njegove ruke. Takođe, Mihael može biti predstavljen kao arhanđel nebeskih sila, obučen u vojni oklop ili jaše na konju. Arhanđeo Mihailo se često prikazuje na sjevernim vratima ikonostasa, u deesisnom sloju ikonostasa i kao dio tzv. Od ikona posvećenih Mihailu, može se primijetiti „Čudo arhanđela Mihaila u Khonekhu“, „Pojavljivanje arhanđela Mihaila Joshui“ i „Katedrala arhanđela Mihaila“.
Arhanđeo Mihailo je jedan od držača štita na grbu Ruskog carstva.
Orden Svetog Arhanđela Mihaila je dinastička nagrada Ruskog carskog doma.
Pravoslavni hrišćani 21. novembra slave Saborni hram Arhangela Mihaila i drugih bestjelesnih Nebeskih sila. Pričaćemo o istoriji i tradiciji praznika; o tome ko su arhanđeli i zašto je Mihael arhanđel među njima.
Šta je Katedrala Arhanđela Mihaila i drugih bestjelesnih Nebeskih sila
Katedrala Arhanđela Mihaila i drugih bestjelesnih nebeskih sila - Hrišćanski praznik, koji na ruskom Pravoslavna crkva 21. novembar se slavi po novom stilu (8. novembar - po starom). Praznik se slavi u novembru - devetom mjesecu od marta (ranije je godina počinjala od marta). Činjenica je da, prema kršćanskoj teologiji, postoji devet anđeoskih redova. A osmi dan u mjesecu (po starom stilu) je naznaka budućeg Sabora svih nebeskih sila, koji će se održati tog dana Sudnji dan. Sveti Oci su poslednji sud nazvali „osmi dan“.
Kada se slavi Katedrala Arhanđela Mihaila?
Proslava Saborne crkve Arhanđela Mihaila i drugih eteričnih nebeskih sila odvija se 21. novembra po novom stilu (8. novembra - po starom). Ovo je stalni odmor.
Šta možete jesti u katedrali Arhanđela Mihaila
Na ovaj dan nema posta, odnosno pravoslavni hrišćani mogu jesti bilo koju hranu.
Anđeoski redovi
Redovi anđela su tri hijerarhije. Najviši je Serafim, Heruvimi i Prijestoli. Najbliže Sveto Trojstvo Dolaze šestokrilni Serafimi (prevedeno kao "Plameni, vatreni"). Srednji - Dominacija, snaga i moć. Najniži - Počeci, Arhanđeli i anđeli.
Svi redovi nebeskih sila nazivaju se anđelima. Anđeo znači "glasnik". To odražava njihovu svrhu - da prenesu ljudima Božija volja, da budu zaštitnici i učitelji ljudi. Arhanđel Mihailo stoji iznad svih devet činova i stoga se naziva arhanđelom.
Znamo i imena drugih arhanđela: Gabrijel („Božja sila“), Rafael („Božje isceljenje“), Uriel („Božja svetlost“), Selafiel („Božji molitvenik“), Jehudiel („hvalite Boga“), Barahiel („blagoslov Božji“), Jeremiel („uzvišenje do Boga“).
arhanđela Mihaila
Arhanđeo Mihael na hebrejskom znači "ko je kao Bog" ili malo drugačije, sa upitnom intonacijom - "ko je kao Bog?". Zovu ga arhanđelom, jer je vodio nebesku vojsku, koja se pobunila protiv anđela koji su otpali od Boga i njihovog vođe Dennice. Dennitsu poznajemo i kao Lucifer, što u prijevodu znači "jutarnja zvijezda". Gospod je obdario ovog anđela velikim savršenstvima, ali zbog svog ponosa i pobune protiv Stvoritelja, Dennitsa je izbačen s neba.
U čemu pomaže arhanđel Mihailo, šta se mole arhanđelu Mihailu
Prema hijerarhiji činova anđela, Arhanđeli propovedaju ljudima o Tajnama Božjim, otkrivaju nam Božju volju. Istorijski gledano, u Rusiji se Arhanđelu Mihailu molilo za pomoć da se oslobodi tuge, na ulazu u novu kuću i na temeljima kuće, za pokroviteljstvo kraljevskog prijestolja i, općenito, države, za spas i očuvanje Rusije.
Istorijat proslave Saborne crkve Arhanđela Mihaila
Praznik Katedrale Arhanđela Mihaila i drugih bestjelesnih Nebeskih sila ustanovljen je dekretom Laodikijskog sabora, koji se održao otprilike 363. godine - nekoliko godina prije Prvog. Ekumenski sabor.
Arhanđela Mihaila u Starom zavetu
Tradicija Crkve, koju vjernici poštuju uz Sveto pismo, kaže da je Arhanđel Mihailo bio učesnik mnogih starozavjetnih događaja. Na primjer, pokazao je put Izraelcima tokom egzodusa iz Egipta - u obliku oblačnog stupa danju i stupa od vatre noću. Osim toga, otkrio je Isusu Navinu volju Gospodnju da zauzme Jerihon i prebacio proroka Habakuka iz Judeje u Babilon kako bi dao hranu Danilu, zatočenom u lavljoj jazbini.
Čuda povezana s imenom arhanđela Mihaila
Mnoga čuda su povezana s imenom arhanđela Mihaila. Evo samo jedne od priča. Arhanđeo Mihailo je spasao omladinu sa Atosa. Pljačkaši su htjeli udaviti mladića: sanjali su da dobiju luksuznu riznicu, koju je slučajno pronašao. U znak sećanja na ovo čudo, bugarski dvorjanin Dohiar je podigao hram na Svetoj Gori u čast arhanđela Mihaila. Zlato koje je pronašla omladina korišteno je za ukrašavanje crkve.
Postoje i čuda koja su se desila na ruskom tlu. Na primjer, u Volokolamskom paterikonu može se pročitati priča monaha Pafnutija Borovskog o čudesnom spasenju Novgoroda Velikog: Bog i Prečista Bogorodica prekrili su novi grad pojavom Arhanđela Mihaila, koji mu je zabranio da odem do njega. Otišao je u litvanske dvorce i došao u Kijev i ugledao velikog Arhanđela Mihaila ispisanog iznad vrata kamene crkve i razgovarao sa svojim knezom, pokazujući prstom: "Zabrani mi da idem u Veliki Novgorod."
Čudo arhanđela Mihaila u Khonekhu
Čudo Arhanđela Mihaila u Khonekhu dogodilo se u 4. veku. Kako legenda kaže, u Frigiji (unutrašnjoj oblasti na zapadu Male Azije) postojao je hram podignut u čast arhanđela Mihaila. U blizini tog hrama tekao je izvor u kojem je molitvom arhanđelu Mihailu izliječena nijema kćerka jednog od meštana. U znak zahvalnosti nebeski zagovornik jedan čovek je ovde sagradio hram. Ne samo kršćani, već i neznabošci išli su na izvor za liječenje, od kojih su se mnogi odrekli idola i okrenuli vjeri Hristovoj.
U crkvi Svetog Arhanđela Mihaila 60 godina je pobožni Arhip služio kao vračar. Jednom su pagani odlučili da unište hram i ubiju šefa. Da bi to učinili, spojili su dvije planinske rijeke u jedan kanal i usmjerili svoj tok prema hramu. Sveti Arhip se usrdno molio arhanđelu Mihailu, a arhanđel mu se javio, štapom otvorio procjep u gori i u nju uveo vode pobješnjelog potoka. Hram je ostao neoštećen. Mjesto na kojem se dogodilo čudo nazvano je Hona, što znači “rupa”, “pukot”. Otuda i naziv "čudo arhanđela Mihaila u Khonekhu".
Ikona katedrale Arhanđela Mihaila i drugih bestjelesnih Nebeskih sila
Na ikonama su arhanđeli prikazani u skladu sa prirodom njihove službe. Mihael gazi đavola, u lijevoj ruci drži zelenu datulju, a u desnoj ruci koplje sa bijelim barjakom (ponekad plamenim mačem) na kojem je upisan grimizni krst. Gavrilo je napisano rajskom granom, koju je donio Djevici Mariji na dan Blagovijesti, ili svjetlećim fenjerom u desna ruka i ogledalo od jaspisa na lijevoj strani. Rafael u lijevoj ruci drži posudu s ljekovitim napitcima, a desnom vodi Tobiju noseći ribu. Uriel drži goli mač u podignutoj desnoj ruci u nivou grudi, u spuštenoj lijevoj ruci - „vatreni plamen“. Selafiel je prikazan u molitvenom položaju, kako gleda dole, prekriženih ruku na grudima. Jehudiel u desnoj ruci drži zlatnu krunu, a u lijevoj bič od tri crvena (ili crna) užeta. Barahielova haljina je prikazana s mnogo ružičastih cvjetova, a Jeremiel drži ravnotežu u ruci.
Molitve Arhanđelu Mihailu Božijem
Prva molitva Arhanđelu Božijem Mihailu
Sveti i veliki Arhangel Božiji Mihailo, nedokučivo i suštinsko Trojstvo, prvi primas u anđelima, vrsta ljudskog čuvara i čuvara, sa svojom vojskom ruši glavu gordog dana na nebu i uvek posramljuje svoju zlobu i prevara na zemlji!
Pribjegavamo vam s vjerom i molimo vam se s ljubavlju: probudite štit neuništivi i čvrsto ga primite Sveta crkva i našu pravoslavnu otadžbinu, štiteći ih svojim mačem munjom od svih neprijatelja vidljivih i nevidljivih. Budite mudar mentor i pomagač svima pravoslavni hrišćanin noseći ih s trona kralja kraljeva prosvjetljenje i snagu, radost, mir i utjehu. Budi vođa i pratilac nepobjediv našoj hristoljubivoj vojsci, venčajući je slavom i pobjedama nad protivnicima, neka znaju svi koji nam se suprotstavljaju da su Bog i Njegovi sveti anđeli s nama!
Ne ostavljajte oko Arhanđela Božijeg, uz vašu pomoć i zagovor, i nas, slaveći danas sveto ime tvoj; eto, ako smo mnogi grešnici, oboje ne želimo da poginemo u svojim bezakonjima, nego da se obratimo Gospodu i oživimo od Njega za dobra dela. Prosvijetli naš um svjetlošću Božijom, da shvatimo da postoji dobra i savršena volja Božja za nas, i vodi sve, čak i ono što nam dolikuje činiti, pa čak i prezirati i odlaziti. Učvrstimo milošću Gospodnjom našu slabu volju i svoju slabu volju, i utvrdivši se u zakonu Gospodnjem, zaustavićemo ostale zemaljske misli i požude tjelesne i radi propadljivog i zemaljskog, vječno i rajsko ludilo za zaborav. Iznad svega, zamolite nas odozgo za istinsko pokajanje, nelicemjernu tugu po Boseu i skrušenost za naše grijehe, dovršimo broj dana našeg privremenog života koji nam preostaju u brisanju zala koja smo počinili. Kada se približi čas naše smrti i oslobođenja od okova ovog smrtnog tijela, ne ostavi nas, Arhanđele Božji, bespomoćne pred duhovima zlobe na nebu; uzdižući se na nebesa koja su nekada blokirala duše čovečanstva, da, čuvaj te, sigurno ćemo stići do onih slavnih rajskih sela, gde je tuga, nema uzdisaja, ali život je beskrajan, i moći ćemo da vidimo svijetlo lice Sveblagoga Gospoda i Učitelja našega i daj Mu slavu, sa Ocem i Svetim Duhom, u vijeke vjekova. Amen.
Druga molitva Arhanđelu Božijem Mihailu
O sveti Mihaile Arhanđele, svetloliki i strašni vojvodo Cara Nebeskog! Prije posljednjeg suda, oslabi da se pokajem za svoje grijehe, izbavi moju dušu iz mreže koja me uhvati i dovedi me Bogu koji ju je stvorio, sedi na heruvimima i moleći se za nju marljivo, ali uz tvoj zagovor slijedit ću mjesto pokojnika.
O, strašni vojvodo Nebeskih sila, predstavnik svih na Prestolu Gospoda Hrista, čuvaru, koji je čvrst u svim ljudima i mudri oružače, jaki vojvodo Cara Nebeskog! Smiluj se meni grešniku koji traži tvoje zagovorništvo, sačuvaj me od svih vidljivih i nevidljivih neprijatelja, štaviše, ojačaj me od užasa smrti i od sramote đavolje, i učini me besramno prisutnim našem Stvoritelju u času Njegov strašni i pravedni sud. O, sveti veliki arhanđele Mihaile! Ne prezri mene grešnog, moleći ti se za pomoć i zastupništvo tvoje na ovome i u budućem svetu, nego me udostoji da sa tobom slavim Oca i Sina i Svetoga Duha u vekove vekova. Amen.
Tropar katedrale Arhanđela Mihaila i drugih bestjelesnih Nebeskih sila
Nebeske vojske Arhistratisa, molimo te dovijeka, nedostojne, ali svojim molitvama zaštiti nas krovom krila svoje nemaštine slave, čuvajući nas, prilježno padajući i vapijući: izbavi nas nevolja, kao službenike Više moći.
Kondak Katedrale Arhanđela Mihaila i drugih bestjelesnih Nebeskih sila
Arhanđeli Božiji, sluge Božanske slave, Anđeli poglavara i ljudi mentora, izmolite nam korisnu i veliku milost, poput Arhanđela bez tela.
Vjeruje se da se upravo arhanđel Mihailo pojavio i pomogao Jovanki Orleanki. Arhanđeo je uputio Jeanne da izvrši svoju misiju - da kruniše Karla VII u Reimsu. Prema legendi, kada je Orleans oslobođen od Britanaca, Majkl, okružen čitavim mnoštvom anđela, pojavio se sijajući na nebu i borio se na strani Francuza.
Prema predanju balkanskih hrišćana, arhanđel Mihailo je mučenike Flora i Laura naučio veštini vožnje konja. Zato se Flora i Laurus često prikazuju na lokalnim ikonama s konjima, čije uzde drže u rukama Arhanđela.
Koptski kršćani su svetom Mihailu posvetili glavnu rijeku Egipta - Nil. Kopti su usvojili vizantijsku tradiciju slavlja u čast arhanđela Mihaila, ali su pomerili njen datum na 12. novembar. Takođe 12. u mjesecu, u Koptskoj crkvi se održava posebna služba u spomen na svetog Mihaila, a 12. juna, kada se Nil izlije iz svojih obala, arhanđel se hvali zbog poplava rijeke i buduće žetve .
mitropolit Antonije Suroški. O imenima i anđelima. Dan Arhanđela Mihaila.
"Niko nije kao Bog" - ovo je izrazilo svo znanje velikog Arhanđela njegovog Boga. On Ga ne opisuje, ne objašnjava - on ustaje i svjedoči. Ovo je njegovo zajedništvo sa sjajem Božanskog, i to je u kojoj meri on manifestuje taj sjaj i otvara nam put ka tajni Gospodnjoj svojom rečju i tim imenom, koje izražava sve njegovo neshvatljivo iskustvo neshvatljivog. Bože.
U knjizi Otkrivenja postoji mjesto gdje nam vidjelac Jovan govori da kada dođe vrijeme i svi budemo u Carstvu Božijem, tada će svi dobiti tajanstveno ime koje zna samo Bog, koji ga daje, i onaj ko ga primi znaće. Ovo ime, takoreći, sadrži svu tajnu čoveka; ovo ime govori sve o njemu; niko ne može znati ovo ime osim Boga i onoga ko ga prima, jer ono definiše jedan i jedini odnos koji postoji između Boga i Njegovog stvorenja – svakog i jedinog stvorenja za Njega.
Nosimo imena svetaca koji su živjeli i ispunili svoj poziv na zemlji; mi smo njima posvećeni, kao što su hramovi posvećeni ovom ili onom svecu; i treba razmišljati o značenju njegovog imena i o ličnosti sveca koja nam je dostupna iz njegovog života. Uostalom, on nije samo naš zagovornik, zagovornik i branitelj, već donekle i slika onoga što bismo mogli biti. Nemoguće je ponoviti bilo čiji život, ali je moguće naučiti iz života ove ili one osobe, sveca ili čak grešnika, da živimo dostojnije sebe i Boga dostojnije.
I danas slavimo čast i uspomenu na Arhanđela Mihaila, okruženog Anđelima Gospodnjim. Anđeli su glasnici; Anđeo je onaj koga Gospod može poslati sa nalogom i koji će ga u potpunosti ispuniti do kraja. Može izgledati čudno da čitavu grupu Gospodnjih stvorenja nazivamo imenom koje označava njihov položaj, njihovu službu, kao da u njima nema ničega drugog. A u stvari je to tako, i to je njihova svetost: očišćeni, blistajući svjetlošću Božijom, po riječi Grigorija Palame i naše liturgijske knjige, oni su druga svjetla, odrazi vječne svjetlosti Božanskog. Oni nemaju tu neprozirnost, tu nejasnoću koja nam dozvoljava da nas nazivaju imenom, a ovo ime je definicija našeg mjesta pred licem Boga i našeg mjesta u stvaranju Gospodnjem. To su druga svjetla.Šta to znači?
To znači da kroz njih nesmetano, slobodno, širokom rijekom teče određena božanska svjetlost; ali ne samo kao duž praznog žlijeba, ne samo kao kroz beživotno staklo, nego dok se lije, i svjetluca, i sija, a svjetlost se umnožava kada padne na dragulj, doći će do njegovog srca i odatle, uz uzajamno zračenje, kuca u strane, obasjavajući, a ponekad i zasljepljujući svojom ljepotom.
Ovo je slika istinske svetosti, a u tom pogledu oni su zaista anđeli, jer ih prepoznajemo, doživljavamo samo kao sjaj Božanske svjetlosti, sjaj se ne smanjuje, ne potamnjuje, već se sjaj umnožava i raduje, donoseći život - a suština njihovog bića i suština njihove svetosti ostaje misterija između njih i Boga, koji poznaje dubine svoga stvaranja...
Ali njihova lična svetost otkriva nam se posebno onim zasebnim imenom kojim se svaki od njih naziva. Neka od ovih imena ušla su u Sveto pismo, otkrivena iskustvu Crkve i pokazuju nam gdje je njihova posebna svetost. Arhanđel nebeskih sila, kome su posvećeni mnogi među nama ovde i mnogi u ruskoj zemlji, zove se Mihailo. "Mihael" je hebrejska riječ, a znači "Niko nije kao Bog"; i ova riječ izražava cjelokupni položaj velikog Arhanđela, kada se Dennitsa pobunio protiv Boga, želeći da se uspostavi u nekoj, barem stvorenoj, izolaciji i nezavisnosti, i kada je veliki Arhanđel Mihailo ustao i izgovorio ovu jedinu riječ, koja je sve odredila za njega: „Niko kao Bog“, i uspostavio ga u takvom odnosu sa Bogom, koji ga je učinio čuvarom rajskih vrata. "Niko nije kao Bog" - ovo je izrazilo svo znanje velikog Arhanđela njegovog Boga. On Ga ne opisuje, ne objašnjava - on ustaje i svjedoči. Ovo je njegovo zajedništvo sa sjajem Božanskog, i to je u kojoj meri on manifestuje taj sjaj i otvara nam put ka tajni Gospodnjoj svojom rečju i tim imenom, koje izražava sve njegovo neshvatljivo iskustvo neshvatljivog. Bože.
Na ikonama je arhanđel Mihailo prikazan u oklopu, sa plamenim mačem u ruci. On gazi zmaja, koji označava zlo; Arhanđel stoji na vratima raja i onemogućava onima koji za to nisu spremni da uđu u ovo sveto i sveto mjesto; a prikazan je i na onim kapijama ikonostasa kroz koje sveštenstvo izlazi iz oltara: sveštenik sa jevanđeljem, na Velikom ulazu, ili đakon na jekteniji; a ovo je kapija kroz koja u liturgijskom, liturgijskom poretku niko ne ulazi u Svetinju nad svetinjama, oltar.
Još jedan arhanđel Gavrilo, čije ime znači "Božja tvrđava", prikazan je na kapiji kroz koju đakon ponovo ulazi u oltar tokom bogosluženja. Gabrijel je taj koji nam najavljuje da su vrata otvorena kako bismo mogli ponovo ući u prisutnost Boga; da je Božja sila očigledna, da je Bog pobedio i da smo spaseni. Od evanđeliste Luke znamo da je Arhanđel Gavrilo doneo Zahariji vest o rođenju Jovana Krstitelja, on je takođe najavio Djevici Mariji da je našla milost kod Boga i da će svetu roditi Spasitelja; stoga ga vidimo na ikonama sa maslinovom grančicom u rukama – znakom Božjeg pomirenja sa svijetom.
O arhanđelu Rafaelu čitamo u knjizi Tobita, kako je pratio svog sina Tobiju i izliječio Tobita i njegovu snahu, a njegovo ime znači "Iscjeljenje Božije"; a Sveto pismo nam govori o drugim Arhanđelima i Anđelima; i vjera Crkve, kršćansko iskustvo nam govore o anđelima čuvarima.
O danu sećanja na sveca, čije ime nosimo, kažemo da je ovo „dan našeg Anđela“. I na neki način, u smislu naše posvećenosti svecu, to je istina; ali sa različitim svetim ljudima - kao i sa običnim ljudima oko nas - naša komunikacija se razvija na različite načine: neki su nam bliži lično, kroz molitvu i kroz svoj život, koji bismo želeli da oponašamo; divimo se drugima kao izdaleka. Sa Anđelom Čuvarom naš odnos je potpuno drugačiji: njemu smo povereni, a on je naš Čuvar, bez obzira na to kako mu se obraćamo, da li ga se uopšte sećamo ili ne, poput naše majke i oca, sa kojima smo neuništivi. vezu, bez obzira šta mislimo, kako god da se ponašamo prema njima, bez obzira kako se ponašamo...
I još nešto: jedna osoba na zemlji se zvala glasnik i anđeo crkvene vjere: ovo je Krstitelj Jovan i o njemu čitamo riječi koje su potpuno slične onima koje sam upravo rekao o anđelima. Početak Jevanđelja po Marku o njemu kaže: On je glas vapijućeg u pustinji... On je glas, on je samo zvuk glasa Gospodnjeg, on je anđeo, jer sam Bog govori kroz njega , a sam kaže da treba da se smanji kako bi lik Gospodnji stao pred narod u punoj mjeri.
Ovo je put na zemlji; moramo se smanjivati, smanjivati, postepeno gubiti ono što izgleda tako dragocjeno, a zapravo dolazi do kondenzacije naše vidljive prirode. Moramo postepeno postati providni da bismo postali, takoreći, nevidljivi - kao što je dragi kamen nevidljiv i otkriva se samo svjetlošću koja, udarajući u njega, obasjava sve okolo. Tada kao da gubimo nešto od svog privremenog bića, ali samo da bismo stekli neotuđivo znanje o Bogu, jedinom koje svako od nas koji sebe naziva "ja" može imati i koje može otkriti svima drugima, jer svako od nas upoznajemo Boga na jedinstven i jedinstven način. Naš put je od zemlje do neba, od našeg teškog ovaploćenja u prosvetljenje i prozirnost... Lažni svedok je anđeo na zemlji - Jovan Krstitelj, koji je na putu, i Onaj koga Sveto Pismo naziva "Velikim Savetom". Anđeo" - Bog koji je došao u tijelu.
Evo tih slika, tih misli, tih misli iz našeg štovanja anđela, iz naše ljubavi prema njima, iz naše komunikacije s njima u molitvi i njihovog zagovora za nas, koje nam mogu pomoći da pronađemo put naše vlastite duše od zemlje do Nebo, od naše vlastite tame do savršenog prosvjetljenja. Molitvama svetih Anđela i Arhanđela, neka nam Gospod podari, odrekavši se sebe, slobodnu volju, ljubav prema Bogu, da počne da se smanjuje dok sam Bog ne zablista u punoj meri u svakom od nas. Amen.
Arhanđeoska katedrala u Kremlju
Katedrala Svetog Arhanđela Mihaila u Kremlju je od davnina bila grobnica velikih knezova i ruskih careva. U stara vremena zvala se "crkva Sv. Mihovila na trgu".
Istorija Arhanđeoske katedrale datira još od XIV vijek. Prvi veliki moskovski knez Ivan Kalita osnovao je 1333. godine crkvu od bijelog kamena u ime Svetog Arhanđela Mihaila, kojeg je ruski narod smatrao zaštitnikom ratnika. Godine 1505-1508 na licu mjesta drevni hram podignuta je nova veličanstvena katedrala. Izgradnju je nadgledao venecijanski arhitekta Aleviz Novy na poziv velikog kneza.
Od trenutka osnivanja do 18. veka, Arhanđelska katedrala je služila kao počivalište moskovskih prinčeva i careva. Nadgrobni spomenici knezovima sa riječima molitve i natpisima na bijelim kamenim pločama nalaze se pod svodovima hrama u strogom redu. Grobnice dinastije Rurik - duž zidova hrama. Grobnice kraljeva iz dinastije Romanov - na jugozapadnom i sjeverozapadnom stupu. Prvi ruski car Ivan Grozni i njegova dva sina sahranjeni su u posebnoj kraljevskoj grobnici koja se nalazi u oltaru katedrale.
Među najpoštovanijim svetinjama Arhangelske katedrale bile su mošti svetog kneza Mihaila Černigovskog, koji je mučeničkom smrću umro u Zlatnoj Hordi, i svetog careviča Dmitrija, mlađeg sina Ivana Groznog. Posmrtni ostaci svetaca nisu pokopani, već stavljeni u posebne kovčege - svetinje, namijenjene za bogosluženje vjernika. Svetište sa moštima carevića Dmitrija postavljeno je na jugozapadnom stubu ispod klesanog kamenog baldahina.
Katedrala je prvi put ukrašena muralima za vrijeme vladavine Ivana Groznog. Od ovog antičkog slikarstva sačuvani su samo mali fragmenti na stubovima hrama i nekoliko kompozicija u oltaru i kraljevskoj grobnici. Godine 1652-1666, katedrala je iznova oslikana - radila je velika artela ruskih majstora. Rad je nadgledao poznati carski slikar Simon Ušakov.
Među svetiteljima prikazanim na stubovima hrama vidimo princezu Olgu, velikog kneza Vladimira, krstitelja Rusije, njegove mučeničke sinove Borisa i Gleba, knezove Andreja Bogoljubskog, Aleksandra Nevskog, Daniila Moskovskog. Jedinstvena karakteristika murali Arhanđeoske katedrale su ciklus grobnih portreta: u donjem sloju iznad grobnica prinčeva Rurika naslikani su njihovi „imaginarni“ portreti. Ova "portretna" galerija istorijskih ličnosti otvara se likom velikog kneza Moskve Ivana Kalite i završava likom Georgija Vasiljeviča, mlađeg brata Ivana Groznog.
Ikonostas katedrale, krunisan Raspećem, sagrađen je za vreme vladavine Fjodora Aleksejeviča Romanova 1679-1681. Sve ikone su oslikali majstori Carske oružarnice. Samo u lokalnom, donjem redu, sačuvano je nekoliko antičkih ikona. desno od kraljevska vrata, nalazi se hramovna ikona katedrale – „Arhanđel Mihailo na delima“, nastala oko 1399. godine. Prema legendi, ovu ikonu je naručila udovica Dmitrija Donskog, monahinja Evdokija, u znak sećanja na velikog kneza i njegovu pobedu u bici na Kulikovom polju.
Mihailov dan - narodni običaji proslave Saborne crkve Arhanđela Mihaila
U Rusiji je katedrala Arhanđela Mihaila i drugih bestjelesnih nebeskih sila bila jedna od naj sretni praznici. Od tog dana stoka je tjerana u štale - za zimnicu. Priredili su široku gozbu, pozvali goste u kolibu. Pekli su pite, na stolu servirali svježi med. Veselje je moglo trajati čitavu sedmicu - tako su se seljaci spremali za strogi Božić, ili Filipov, post.
Nekoliko dana prije Saborne crkve Arhangela Mihaila, sveštenik sa sveštenstvom je otišao u kuće parohijana i služio molitve. Vlasnici su ih, u znak zahvalnosti, počastili tepihom hleba ili novca - od 5 do 15 kopejki iz dvorišta.
Proslava Sabora Arhangela Mihaila Božijeg i drugih bestjelesnih Nebeskih sila ustanovljena je početkom 4. vijeka na Pomjesnom saboru u Laodikiji, što je bilo nekoliko godina prije Prvog vaseljenskog sabora. Čak iu apostolska vremena širila se lažna doktrina o anđelima. Heretici su se pojavili među kršćanima koji su obožavali anđele kao bogove i učili da vidljivi svijet nije stvorio Bog, već anđeli, poštujući ih iznad Krista. Sabor u Laodikiji osudio je i odbacio jeretičko obožavanje anđela kao tvoraca i vladara svijeta i odobrio ih pravoslavno štovanje kao slugu Božjih, čuvara ljudskog roda. Naređeno je da se Katedrala Arhanđela Mihaila i ostalih nebeskih sila slavi 8. novembra po starom stilu (21. novembra po novom).
Datum proslave nije slučajno izabran. Novembar je 9. mjesec nakon marta, koji se smatra prvim mjesecom nakon stvaranja svijeta. U spomen na 9 anđeoskih činova, u novembru - 9. mjesecu - uspostavlja se praznik Anđela. Osmi broj označava dan posljednjeg suda, u kojem će anđeli direktno učestvovati. Oni će na Sudu svjedočiti o našem životu i djelima – pravednim ili nepravednim. Sveti Oci Dan posljednjeg suda nazivaju osmi dan. Vrijeme se mjeri u sedmicama (sedmicama). Osmi dan će biti posljednji dan svijeta, dan posljednjeg suda, a zatim " Sin Čovječji će doći u svojoj slavi, i svi sveti anđeli s njim» (Matej 25:31).
anđeoski svijet
Moderna nauka traga za inteligentnim bićima u udaljenim galaksijama, dok je drugi svijet mnogo bliži čovjeku. Pojave duhovnih bića u našem materijalnom svijetu poznate su odavno, ali, po pravilu, osoba daleko od Crkve ili potpuno odbacuje mogućnost utjecaja duhovnog svijeta na naš život, ili zamišlja taj utjecaj u iskrivljena forma.
Paralelno sa fizičkim svijetom postoji duhovni svijet. To su duhovna bića sa nezavisnom voljom, inteligencijom i sposobnostima koje su neuporedive s onima osobe.
Anđeli su za mnoge ljude odavno prešli u svijet mitova i fantazija. Danas njihove slike sa bucmastim bebinim licima i malim krilima krase izloge tokom božićnih praznika. U glavama ljudi formirala se neistinita slika anđela, "Amora". Međutim, anđeli su prava nebeska bića koja igraju važnu ulogu kako u našim životima tako i u svjetskoj istoriji.
Još prije stvaranja vidljivog svijeta i čovjeka, Bog je stvorio nevidljivi svijet i anđele. Sa stanovišta ljudske percepcije, anđeli su nevidljiva, bestjelesna bića, ali u stvari imaju tijelo nalik na vatru – tanje od nama poznate materije. Oni su besmrtni, nepromjenjivi, imaju oblik u kojem su prvobitno stvoreni od Boga (nisu imali period djetinjstva). Priroda anđela je duhovna, oni nemaju rod i ne trebaju materijalnu hranu i odmor. Kreću se velikom brzinom, i iako nisu sveprisutni, već ograničeni prostorom (na nebu, ne mogu istovremeno biti na zemlji), njihova ograničenost nema veze sa zemaljskim ljudskim ograničenjima: zidovima, vratima, brave ih ne mogu spriječiti. Sposobnosti i snaga anđela su veoma velike i znatno prevazilaze ljudske: one su mnogo više ljudi znati o Bogu, Njegovoj volji, Njegovim stvorenjima, duhovnom svijetu, samim ljudima i drugim zemaljskim stvorenjima.
Pad jutarnje zvezde
Čitav anđeoski svijet bio je obdaren velikim savršenstvima i darovima. Anđeli, baš kao i ljudi, imaju um i njihov um je mnogo savršeniji od ljudskog. Anđeli su vječni.
Anđeli su, kao i ljudi, imali slobodnu volju. Mogli bi zloupotrijebiti ovu slobodnu volju i pasti u grijeh.
To se dogodilo jednom od najmoćnijih, najljepših, talentiranih i Bogu bliskih vrhovnih anđela - Dennitsi, koji je u sebi otkrio izvor zla i ponosa i pobunio se protiv svog Stvoritelja. Sotonu je stvorio anđeo u rangu kerubina; bio je “pečat savršenstva, punina mudrosti i kruna ljepote”, živio je u Edenu među “ognjenim kamenjem”, ali se oholio (Jezek.28,17) i želio je biti ravan Bogu (Is.14). :13-14). Pobunio se protiv Boga i u svom ludilu planirao da sruši vječni tron i da sam zavlada umjesto Boga.
Duhovni svijet se potresao i neki od anđela su slijedili Dennitsu, pretvarajući se u demone.
Tada je vođa Nebeskih sila, arhanđel Mihailo, okupio oko sebe legije anđela koji su ostali vjerni Bogu i rekli: “Niko nije kao Bog!”, obraćajući se ovim pozivom svim anđelima. Ovim riječima je pokazao da prepoznaje samo jednog jedinog Boga, Stvoritelja i Vladara čitavog svemira.
Borba je bila teška, jer je Dennica bila obdarena velikim savršenstvom. Ali snage dobra su pobijedile, i Dennitsa je zbačen sa neba sa svim svojim sljedbenicima u podzemni svijet. A arhanđel Mihailo se uspostavio kao vođa čitavog anđeoskog svijeta, vjeran Bogu.
Od tada je mač u rukama arhanđela, jer se sotona, izbačen s neba, ne smiruje. Pali anđeli su bili spriječeni da prodru u više oblasti svemira i stoga su sav svoj bijes usmjerili na ljude, a prije svega na one koji vjeruju u Boga.
Anđeoska hijerarhija
Broj anđela je neprocjenjiv, mnogo ih je više nego svih ljudi, i svi su podijeljeni u redove. Svaki rang nosi posebnu službu i ima svoje ime. Svi redovi Nebeskih sila nose zajedničko ime Anđeli - u suštini njihove službe. Gospod otkriva svoju volju najvišim anđelima a oni, zauzvrat, prosvjetljuju druge.
Redovi anđela podijeljeni su u tri hijerarhije - najvišu, srednju i najnižu.
Svaka hijerarhija se sastoji od tri ranga.
IN višoj hijerarhiji su uključeni: Serafimi, Heruvimi i prijestolja.
seraphim(„Plameni“, „Ognjeni“) (Is. 6:2-3) - šestokrilni anđeli koji su najbliži Presvetom Trojstvu. Oni gore od ljubavi prema Bogu i podstiču druge na to.
Heruvimi(„zastupnici“, „umovi, „širioci znanja“ (Post 3,24; Eze 10; Ps 17,11) su anđeli sa četiri krila i sa četiri lica. Njihovo ime znači: izliv mudrosti, prosvetljenje, jer kroz njih, blistajući svetlošću bogopoznanja i razumevanja misterija Božijih, mudrost i prosvetljenje se spuštaju za istinsko poznanje Boga.
Prijestolja(Kol. 1:16, Jez 1:15-21; 10:1-17) - Bogonosni anđeli po milosti. Oni služe pravdi Božijoj. Na njima Gospod sjedi kao na prijestolju i izriče svoj sud.
srednji anđeoska hijerarhijačine tri ranga: Dominions, Forces and Powers.
dominacija(Kol. 1:16) vladaju narednim redovima anđela. Oni upućuju zemaljske vladare koje je Bog postavio u mudro upravljanje. Vlasti se uče da kontrolišu osećanja, da ukrote grešne želje, da porobe telo duhu, da dominiraju svojom voljom, da savladaju iskušenja.
Snage(1. Petr. 3:22; Rim. 8:38; Ef. 1:21) vršite volju Božju. Oni čine čuda i spuštaju milost čudotvorstva i vidovitosti svetima Božjim. Sile pomažu ljudima u nošenju poslušnosti, jačaju ih u strpljenju, daju duhovnu snagu i hrabrost.
Vlasti(1. Petrova 3:22; Kol. 1:16) imaju moć da ukrote moć đavola. Odbijaju demonska iskušenja od ljudi, afirmišu askete, štite ih i pomažu ljudima u borbi protiv zlih misli.
Niža hijerarhija uključuje tri ranga: Počeci, arhanđeli i anđeli.
Počeci(Rim. 8:38; Ef. 1:21; Kol. 1:16) vladaju nižim anđelima, upućujući ih na ispunjenje božanskih zapovesti. Njima je povjereno upravljanje svemirom, zaštita država, naroda, plemena. Principi upućuju ljude da svakom odaju čast zbog njegovog ranga. Vođe se uče da obavljaju službene dužnosti ne radi lične slave i koristi, već radi časti Boga i dobrobiti svojih bližnjih.
Arhanđeli(1 Sol.4,16) - nebeski učitelji, poučavaju ljude kako da postupaju u životu, propovedaju veliko i slavno jevanđelje, otkrivaju tajne vere, proročanstva i razumevanja volje Božije, jačaju svetu veru u ljudima, prosvećuju njihove umove sa svetlošću Svetog Jevanđelja.
(1. Petrova 3:22) najbliži su ljudima. Oni objavljuju Božje namjere, upućuju ljude na čestit i svet život. Čuvaju vjernike, čuvaju od pada, podižu pale, nikada nas ne napuštaju i uvijek su spremni pomoći ako želimo.
Iznad svih devet redova, Gospod je postavio svetog arhanđela Mihaila (njegovo ime na hebrejskom je „koji je kao Bog“) (Otkr. 12, 7) – vernog slugu Božijeg, jer je s neba zbacio gordi dan sa drugim palim duhovima. A ostalim Anđeoskim silama, uzviknuo je: „Da čujemo! Budimo ljubazni pred svojim Stvoriteljem i ne razmišljajmo o onome što je Bogu nemilo!”
Arhanđeli
Bog je dao imena svim anđelima. Čin arhanđela je najpoznatiji ljudima. U prijevodu s grčkog, "arhanđel" znači "glava anđela". U pravoslavnoj crkvi se poštuje osam Arhanđela.
Na ikonama su arhanđeli prikazani u skladu sa prirodom njihove službe.
Michael(njegovo ime znači “Ko je kao Bog”) - prikazan je kako gazi đavola, držeći u lijevoj ruci zelenu datulinu granu, u desnoj ruci - koplje s bijelim barjakom (ponekad i plameni mač), na kojem upisan je grimizni krst.
Gabriel("Božja sila") - glasnik i ministar Božanske svemoći (Dan. 8:16; Luka 1:26); prikazani sa rajskom granom koja im je doneta Virgin, ili sa svjetlećim fenjerom u desnoj ruci i ogledalom od jaspisa u lijevoj.
Raphael("Božja pomoć, iscjeljenje") - moćni iscjelitelj i ljudi i životinja (Tov. 3:16; Tov. 12:15); u lijevoj ruci drži posudu s ljekovitim napitcima, a desnom vodi Tobiju noseći ribu.
Uriel(“Vatra i svjetlost Božja”) – dominira nad nebeskim tijelima, prosvjetitelj (3 Ezra. 5:20); u podignutoj desnoj ruci - goli mač u nivou grudi, u spuštenoj lijevoj ruci - "vatreni plamen".
Selaphiel(“Molitva Bogu”) - molitvenik Božiji, koji se uvijek moli Bogu za ljude i potiče ljude na molitvu, molitvenik za spas i zdravlje ljudi (3 Ezdra 5, 16); prikazan u molitvenom položaju, kako gleda dole, ruku prekrštenih na grudima.
Yehudiel(„Hvala Bogu“) - zaštitnik svih koji marljivo rade, savjetnik je i zaštitnik svih koji rade na slavu Gospodnju, posebno kraljeva, sudija i drugih rukovodećih položaja (njegovo ime je poznato samo iz legende , u Bibliji i u Evanđelju se ne susreće); Prikazan je kako u desnoj ruci drži zlatnu krunu, kao nagradu Božju za korisne i pobožne poslove svetim ljudima, au lijevoj ruci bič od tri crna užeta sa tri kraja, kao kaznu za grešnike zbog lijenosti u pobožni trudovi.
Barahiel("Blagoslov Božiji") - razdjelnik Božjeg blagoslova za dobra djela, tražeći od ljudi milost Božiju (njegovo ime je poznato iz spominjanja u apokrifnoj knjizi Henoka (3 Enoh 14:17); na njegovoj odjeći ima mnogo ružičastih cveće.
Jeremiel("uzvišenje do Boga, visina Božija") - šalje se osobi da olakša njen povratak Bogu (3 Ezra. 4, 36); prikazan kako drži vagu u ruci.
arhanđela Mihaila
Arhanđeo Mihailo - Glavni Arhanđel, koji je jedan od najcjenjenijih biblijskih likova.
Prema crkvenom predanju, zarobljen u službi Arhanđela Mihaila, učestvovao je u mnogim starozavetnim događajima.
Kada su Izraelci napustili Egipat, vodio ih je u obliku stuba od oblaka danju i stupa od ognja noću. Preko njega se pojavila Moć Gospodnja koja je uništila Egipćane i faraona, koji su progonili Izraelce. Arhanđeo Mihailo je branio Izrael u svim katastrofama.
Pojavio se Jošui i otkrio volju Gospodnju da zauzme Jerihon (Jošua 5:13-16). Moć velikog Arhanđela Božjeg pojavila se u uništenju 185 hiljada vojnika asirskog kralja Senaheriba (2. Kraljevima 19:35), u porazu zlog vođe Antioha Iliodora i u zaštiti od vatre trojice svetih mladića - Ananija, Azarija i Misail, koji su bačeni u peć da budu spaljeni zbog odbijanja obožavanja idola (Dan. 3, 92 - 95).
Arhanđel je voljom Božjom prenio proroka Habakuka iz Judeje u Babilon kako bi dao hranu Danila, koji je bio zatvoren u jazbini sa lavovima (kondak akatista, 8). Arhanđel Mihailo je zabranio đavolu da Jevrejima otkrije telo svetog proroka Mojsija radi oboženja (Juda 1,9).
Sveti Arhangel Mihailo je pokazao svoju snagu kada je čudesno spasao dečaka koga su razbojnici bacili u more sa kamenom oko vrata kod obale Atosa (Paterik Atonski).
Arhanđeo Mihailo je od davnina poznat po svojim čudima. Ovo je svetac posebno poštovan u Rusiji. Arhanđel Mihailo je duhovni zaštitnik Rusije, zaštitnik brojnih pukova i brodova. Sveti Arhanđel Mihailo je bio zaštitnik takvog oružja kao što su inžinjerijske trupe ruske vojske. Njegova slika bila je na grbu Kijeva, a Arhangelsk je dobio ime po njemu. U čast arhanđela Mihaila, u Rusiji su izgrađene brojne crkve, uključujući Arhanđelovu katedralu Moskovskog Kremlja, njegova skulptura kruniše Aleksandrijski stup u Sankt Peterburgu.
Pravoslavni hrišćani veruju da Arhanđel Mihailo, slavni pobednik đavola („dnevnog svetla“), neće napustiti nijednu hrišćansku dušu, koja nakon izlaska iz tela prolazi kroz vazdušne iskušenja.
Anđeli čuvari
Sotona sa svojim slugama diže oružje protiv ljudi vjernih Bogu, pokušavajući odgurnuti od Boga i duhovno uništiti svako veliko Božje naslijeđe – ljudski rod. A da pomogne u ovoj žestokoj borbi, svakom od nas je dodijeljen ljubazni anđeo čuvar.
Svaki hrišćanin ima anđela čuvara sa kojim se sjedinjuje tokom sakramenta svetog krštenja i koji je nevidljivo sa osobom tokom celog života. Zadatak Anđela čuvara je da doprinese spasenju štićenika. Oni štite naše duše i tela, zalažu se za njih tokom njihovog zemaljskog života, mole se Bogu za njih, ne ostavljaju ih, konačno, posle smrti, i vode duše onih koji su završili zemaljski život u večnost. Anđeli čuvari su naši najbliži duhovni vodiči i zaštitnici.
Anđeli su se ukazali ljudima u pravi zivot u liku ljudi, u snovima i vizijama, opažali su se snagom svesti očišćene od strasti u „istinskoj kontemplaciji“.
Mi, grešni ljudi, ne vidimo ih onako kako ih vide sveci. Životopisi svetaca govore da su mnogi od njih viđali anđele kako plaču na ulazu u te kuće u kojima su se ljudi koje su oni čuvali upuštali u mahnitost strasti. Ako se prisjetimo kako se u ovo vrijeme žalosni anđeli sa suzama mole Bogu za milost nad onim ljudima za koje je Krist prolio svoju krv i koji opet svojim djelima razapinju Krista, ako razmislimo kakvim smo opasnostima okruženi sa svih strana, mi ćemo shvatite kako nam onda trebaju tako divni Čuvari.
Prema učenju pravoslavne crkve, osoba ne može znati lično ime određenog anđela čuvara, jer je anđeo dat čovjeku od Boga i čovjeku je nevidljiv. Stoga se za svakog anđela čuvara ne dodjeljuje poseban dan njegovog javnog sjećanja, već posebne dane u čast svih nebeskih sila, kada se sjećaju svih anđeoskih sila. Tako zajednički dan sjećanja za sve anđele je 8. novembar (julijanski stil) / 21. (gregorijanski) novembar - katedrala Arhanđela Mihaila Božijeg i drugih bestjelesnih nebeskih sila. Treba napomenuti da imendan, odnosno dan anđela, uprkos svom nazivu, nije dan proslave anđela čuvara, već je dan sećanja na sveca čije ime (krštenik) nosi. . Crkva poziva da se pokroviteljstvu i zaštiti anđela obratimo privatno, u kućnim molitvama.
Pored ličnih anđela čuvara (dodijeljenih svakoj osobi), postoje i anđeli zaštitnici gradova i čitavih država. Ali oni se nikada ne svađaju, čak i ako su ove države u međusobnom ratu, već se mole Bogu da prosvijetli ljude i podari mir na zemlji.
Crkveni oci govore o anđelima kao o saradnicima s ljudima. U istoriji i vekovnom iskustvu Svete Crkve, njihove pojave zauzimaju veoma važno mesto.
Borba za ljudske duše
Svaku osobu također love demoni koji žele da unište njegovu dušu uz pomoć nadahnutih strahova, iskušenja i iskušenja. Duhovi zlobe nemaju šta da rade tamo gde ljudi već rade ono što ti duhovi žele: izdaju Boga. Takvi ljudi sami dobrovoljno rade svoj posao. Njihova svrha je drugačija. Njihov cilj je da odgurnu od Boga ljude koji mu teže dušom, ljude koji poznaju slast duhovnog života, ljude koji svojim životom mogu slaviti Boga i privući druge duše Bogu. Slomiti pravednika, dovesti ga u iskušenje suptilnim iskušenjem, pokvariti dušu, dovesti je u očaj - to je cilj neprijatelja. Veliki drevni očevi Egipatske pustinje, naš Prečasni Sergije i njegov sledbenik, veliki starac Serafim Sarovski - svi su pretrpeli žestoke napade. Demon im se ukazivao na razne načine. Činilo im se da im se ćelija ruši, čuli su strašan smeh, urlik i urlik: „Gubi se odavde“. Sotona je podigao starijeg Serafima na visinu i bacio ga dole.
Gde god je živo ognjište vere, plamena lomača milosti, spremna da se rasplamsa, tamo demon čini sve napore da ugasi ovu lomaču. Demoni (poput anđela) imaju različite sposobnosti: jedni su "specijalizirani" za pohlepu, drugi podstiču blud, treći - ljutnju, četvrti - taštinu, itd.
U srcu svake osobe vodi se "nevidljiva bitka" između Boga i đavola. Ali skoro uvijek se Bog lično ne pojavljuje ljudima, već vjeruje svojim anđelima (ili svetim ljudima) da prenesu Njegovu volju. Takav poredak je Bog uspostavio kako bi veći broj pojedinaca bio uključen (i time posvećen) u promisao Božiji, a da se ne bi narušila sloboda ljudi koji nisu u stanju da izdrže ličnu manifestaciju Boga. u svoj Njegovoj slavi.
Osim toga, za svakog kršćanina Crkva na zemlji s nebeski zaštitnici uzdizanja posebne molitve i Bog ima posebnu brigu za njega.
Jednog dana došao je sveštenik u Optinu starcu Ambroziju, koji je sumnjao u lično postojanje duhova, ali se nije usudio da izrazi svoju sumnju starcu. Otac Ambrozije je svojom pronicljivošću bez riječi uvidio ove sumnje i odlučio u praksi uvjeriti sveštenika u ono što ne može prihvatiti bez dokaza. Otac Ambrozije je zatvorio oči na nekoliko minuta, a onda je sveštenik video da je ceo vazduh ćelije bio ispunjen strašnim duhovima do grčeva. Zadrhtao je i ohladio se.
Nije bilo mjesta sumnji. Otac Ambrozije mu je tada rekao:
- Video?
„Video sam, oče“, odgovorio je sveštenik.
I sve je rečeno.
Riječ episkopa Vasilija Rođanka
Materijal pripremio Sergey Shulyak
> ručno oslikana ikona Katedrala Arhanđela MihailaIkona Katedrala Arhanđela Mihaila
Ikona katedrale Arhanđela (Arhanđela) Mihaila prikazuje lice samog Arhanđela, okruženog drugim nebeskim silama, jednoglasno slaveći Boga.
Ikona Saborne crkve je višefiguralna kompozicija, koja uključuje slike „vojske Gospodnje“. U sredini ikone je lik samog Isusa Hrista, okružen nebeskim silama. Na ikoni, desno i lijevo od slike Spasitelja, prikazani su arhanđeli. U rukama arhanđeli drže mala ogledala na kojima je ispisano ime Isusa Krista (“IC” i “XC”). Dalje, iza leđa arhanđela, anđeli su se poredali.
Anđeoski činovi su podijeljeni u tri glavne hijerarhije: Najvišu (Serafimi, Heruvimi i Prijestoli), Srednju (obuhvata Sile, Autoritete i Dominacije) i Nižu (Anđeli, Arhanđeli i Počeci). Svaki anđeoski čin ima svoju svrhu i "igra" određenu ulogu.
Šestokrili Serafimi (u prijevodu - "vatreni, plameni") najbliži su Svetom Trojstvu. Oni sami plamte ljubavlju prema Bogu i sve podstiču na to. Iza Serafima su mnogooki heruvimi. Njihovo ime znači izliv mudrosti i prosvetljenja. Nadalje, nakon herubina slijede prijestoli, koji služe pravdi Božjoj.
Dominioni uče da se vlada svojom voljom, da se savladaju grešna iskušenja i savladaju iskušenja. Sile ispunjavaju volju Božju, same čine čuda i šalju dar čuda i vidovitosti Božiji sveci a također pomažu u izvršavanju poslušnosti. Vlasti su u stanju da ukrote moć đavola, štite askete. Počeci upravljaju svemirom, štite narode i zemlje. Arhanđeli propovijedaju jevanđelje, jačaju vjeru ljudi i prosvjetljuju njihov um svetom svjetlošću Jevanđelja. Anđeli su rang najbliži ljudima, uvijek spremni pomoći ako je potrebno.
Općenito, svi redovi neba, bez obzira na pripadnost hijerarhiji, obično se nazivaju anđelima - Božjim glasnicima. Njihova svrha je da ljudskom rodu prenesu volju Božju, da budu učitelji i zaštitnici ljudi.
Arhanđel Mihailo stoji iznad svih 9 činova. Ime arhanđela je prevedeno sa hebrejskog "koji je kao Bog" ili "jednak Bogu". Arhanđeo Mihailo se naziva i arhanđelom, jer je on taj koji vodi nebesku vojsku i vodio je u borbi protiv anđela koji su otpali od Gospoda Boga i njihovog vođe Lucifera.
Arhanđel je učesnik raznih starozavetnih događaja. Mnoga čuda su povezana s imenom arhanđela. Bilo je čudesnih događaja vezanih za arhanđela Mihaila i na ruskoj zemlji.
Imena ostalih arhanđela:
- Gabrijel - "Božja sila"
- Uriel - "Božja svjetlost"
- Raphael - "Božje iscjeljenje",
- Yehudiel - "Proslavljanje Boga",
- Selaphiel - "Božji molitvenik"
- Varahiel - "Božji blagoslov"
- Jeremiel - "uzvišenje do Boga".
Ikona "Katedrala Arhanđela Mihaila" nalazi se u mnogim hramovima, katedralama i crkvama u Rusiji. Tokom godina, razne crkve su posvećene ikoni. Slike katedrale mogu se vidjeti na muralima mnogih drevnih hramova i manastira.
Pred ikonom "Katedrala Arhanđela Mihaila" mole se za očuvanje i spasenje svijeta. Ikoni se obraća molitvom za pomoć u oslobađanju od svih vrsta tuga i nevolja. "Katedrala Arhanđela" je obdarena čudesnom snagom koja svojim molitvenim pozivom može pomoći patnicima i potrebitima u raznim potrebama.
