Zašto Jevreji sebe smatraju dvaput izabranim narodom. Zašto se Jevreji nazivaju Božjim izabranim narodom. Više nije izabran

Iz razgovora:
- Slušajte, zašto je Bog izabrao Jevreje za svoj narod? Za koje takve zasluge?
- Jeste li čitali Bibliju? Tamo je sve rečeno.
Tako je teško pročitati i razumjeti. I da, nema dovoljno vremena. Vjerujem da je Bog u mojoj duši, molim se ponekad - i to je dovoljno.
“Da li još uvijek želiš znati o Jevrejima?”
- Naravno da želim. Ali samo ako kažete šta Biblija kaže o njima. Neću sam tražiti odgovor.
- Ne volim da prepričavam Bibliju, bolje je odabrati tekstove na ovu temu. Čitajte u slobodno vrijeme. Možda će još neko biti zainteresovan...
- Evo opcije! Da tako kažem, edukativni program za one koji nemaju vremena da čitaju Bibliju.
- Ili - za one koji ne znaju da čitaju Bibliju...

Prihvatio sam to sa zadovoljstvom. Uvijek se radujem prilici da otvorim Bibliju.

U Starom zavjetu, prva Mojsijeva knjiga, POSTANAK, govori o nastanku Jevrejski narod izabran od Boga za određenu misiju.

Novi zavjet, Jevanđelje po Mateju, počinje rodoslovljem Isusa Hrista od Abrahama, praoca jevrejskog naroda.

Rodoslov Abrahama od Adama: Set - Noje - Šem - Tera, otac Abrama, koji je živio u paganskom gradu - Uru Haldejskom, u južnoj Mesopotamiji. (Postanak, poglavlja: 4-5,11).

„I reče Gospod Abramu: Izađi iz svoje zemlje...u zemlju koju ću ti pokazati.
I ja ću napraviti od tebe sjajni ljudi i ja ću te blagosloviti i uveličati tvoje ime; i ti ćeš biti blagoslov... i u tebi će biti blagoslovene sve porodice na zemlji. 12:1-3.

“...i dođoše u zemlju hanansku. ... I Gospod se ukaza Abramu i reče: Ja ću dati ovu zemlju tvom potomstvu. 12:7.

Po prvi put, koncept "Jevreja" nalazi se u 14. poglavlju, 13. stih: "I dođe jedan od preživjelih i obavijesti Abrama Jevrejina." Jevreji, tj. „stranci“, „dolaze iz druge zemlje“, naziv je pod kojim su Izraelci bili poznati drugim narodima. Jevreji su počeli da se nazivaju Izraelcima nakon što je Gospod dao novo ime Izrael (Božji heroj) Abrahamovom unuku Jakovu.

“I dođe mu (Abramu) riječ Gospodnja: pogledaj u nebo i prebroj zvijezde, ako ih možeš izbrojati. Toliko ćete potomaka imati. Abram je vjerovao Gospodu i On mu je to smatrao pravednošću. I reče mu: Ja sam Gospod koji sam te izveo iz Ura Kaldejskog da ti dam ovu zemlju u posjed. Od egipatske rijeke do velike rijeke, rijeke Eufrat. 15:4-7,18.

“I reče Gospod Abramu: Znaj da će tvoji potomci biti stranci u zemlji koja nije njihova, i da će ih porobiti i tlačiti četiri stotine godina. Ali ja ću izvršiti presudu nad ljudima kojima će biti u ropstvu; Nakon toga će izaći sa mnogo imovine. I otići ćeš očevima svojim u miru, i bićeš sahranjen u dobroj starosti. U četvrtom koljenu vratit će se ovamo, jer mjera bezakonja Amorejaca još nije ispunjena.” 15:13-16.

"Abramu je bilo osamdeset i šest godina kada je Hagar (Sarina egipatska sluškinja) rodila Abrahama Išmaela." 16:16.

„Abramu je bilo devedeset i devet godina, i Gospod se ukaza Abramu i reče mu: Ja sam Bog svemogući; hodaj preda mnom i budi besprijekoran. Ja sam Jehova, ovo je moj savez s tobom: ti ćeš biti otac mnogih naroda. I više se nećeš zvati Abram, nego će ti se zvati Abraham. 17:1-5.

“Bog je rekao: Sara, tvoja žena, će ti roditi sina, a ti ćeš mu dati ime Isak; I sklopit ću svoj savez s njim za vječni savez, i s njegovim potomcima poslije njega... Od njega će se roditi dvanaest prinčeva; i napraviću od njega veliku naciju.”
17:19-20.

“A od sina robinje napraviću narod, jer je on tvoje potomstvo.” 21:13.

Ismail je imao 12 sinova i od njih su potekli Arapi.

"Jer sam izabrao njega (Abrahama) da naredi sinovima njegovim i njegovom domu za njim da hode putem Gospodnjim, čineći pravdu i pravo." 18:19.

„Bila je glad u zemlji, i Isak je otišao kralju Filistejaca u Gerar. Gospod mu se ukazao i rekao: lutaj po ovoj zemlji; i ja ću biti s tobom i blagosloviti te. Zato što je Abraham poslušao Moj glas i održao ono što sam zapovjedio da se drži: Moje propise, Moje odredbe i Moje zakone. 26:1-5.

“I reče Bog Izraelu u noćnoj viziji: Jakove! Jacob! Rekao je: evo me. Bog je rekao: Ja sam Bog, Bog tvoga oca; ne bojte se otići u Egipat; jer ću tamo od vas napraviti veliki narod. ići ću s tobom u Egipat; Odvest ću te nazad." 46:2-4.

Nakon četiri stotine godina ropstva za narod Izraela u Egiptu, Bog ih je vodio kroz pustinju četrdeset godina. Za što? Mojsije odgovara na ovo pitanje u 8. poglavlju Ponovljenih zakona.

Sledeće knjige Starog zaveta opisuju istoriju izabranog naroda kao tipa buduće hrišćanske crkve.
Ovu priču je ukratko ispričao Stefan pred Sinedrionom u knjizi "Djela", 7. gl.

Apostol Pavle piše u svom pismu Korinćanima:

„Ne želim vas, braćo, ostaviti u neznanju da su naši oci svi bili pod oblakom, i svi prošli kroz more. I svi su kršteni u Mojsija u oblaku i u moru. I svi su jeli istu duhovnu hranu. I svi su pili isto duhovno piće, jer su pili iz kasnijeg duhovnog kamena; kamen je bio Hrist. Ali nisu mnogi od njih bili naklonjeni Bogu, jer su bili poraženi u pustinji.
I to su nam bile slike, da ne bismo bili požudni na zlo, kao što su oni bili požudni. Nemojte biti idolopoklonici kao neki od njih...
Sve im se to dogodilo kao slike; ali je napisano za pouku nama koji smo dospjeli u posljednje vijekove.” 1. Korinćanima 10:1-11.

„Ali kada je Jovan (Krstitelj) video mnoge fariseje i sadukeje kako idu k njemu da se krste, reče im: leglo zmije!.. I ne pomišljajte da kažete u sebi: „Abraham je naš otac“; jer vam kažem da Bog može od ovog kamenja podići djecu Abrahamu.” Matej 3:7-9.

„Da li je Bog zaista Bog samo Jevreja, a ne i neznabožaca? Naravno, i pagani; jer jedan je Bog koji opravdava obrezane vjerom, a neobrezane vjerom.” Rimljanima 3:29-30.

"Jer obećanje Abrahamu ili njegovom potomstvu nije dato zakonom da će biti baštinik svijeta, nego pravednošću vjere." Rimljanima 4:13.

„Jer svršetak zakona je Hristos, za pravdu svakoga koji veruje.” Rimljanima 10:4.

“... u Izraelu se djelomično pojavila gorčina, sve do vremena kada uđe puni broj neznabožaca, i tako će sav Izrael biti spašen, kao što je napisano: Izbavitelj će doći sa Siona i odvratiti zlo od Jakova; i ovo je moj zavjet s njima, kada uzmem grijehe njihove... Jer su darovi i poziv Božji neopozivi.” Rimljanima 11:25-29.

„Znajte, dakle, da su oni koji vjeruju sinovi Araamovi... A Pismo je, predviđajući da će Bog vjerom opravdati neznabošce, nagovijestilo Abrahamu: „u tebi će se blagosloviti svi narodi.”
Galatima 3:7-8.

"Ali ako ste Hristovi, onda ste Abrahamovo seme i naslednici po obećanju."

I tako, u odlučujućem trenutku dolaska Sina Božijeg, đavolu je dopušteno da postigne ogroman uspjeh, što je unijelo posebnu tenziju u tok istorije: on zavodi na najveći mogući zločin – bogoubistvo! - vođe Božijeg izabranog naroda, igrajući se na njihov materijalizam i nacionalni ponos. Pod uticajem đavola, izgubili su veru u besmrtnost ljudske duše i zbog toga odbacili Mesiju, jer je On doneo svoja obećanja o Carstvu Božijem ne na zemlji, već na nebu, i ne samo Jevrejima, već i svi ljudi koji su spremni da slijede Božji zakon.

I sami Jevreji to prepoznaju na svoj način: „Ovo je uobičajeno i karakteristika svjetonazor judaizma, u kojem se uvijek ostvaruje prava duhovnost materijal", Hristos je podnio spasenje "u mistično oblasti nepristupačne percepciji obicna osoba“, objašnjava Međunarodne jevrejske novine u članku “Zašto Jevreji ne priznaju Isusa kao mesiju”. Materijalistički Jevreji nisu prihvatili čak ni očigledna Hristova čuda i Njegovo čudesno uskrsnuće.

Samo mali dio Jevreja, vjernih zakonu i prorocima, shvatio je pravo značenje svog Božjeg izabranog naroda i, postavši prvi kršćani, prenio je tu Božju izabranost na cijelo kršćansko čovječanstvo. Ovi jevrejski hrišćani su takođe postali prvi mučenici koji su pali od ruke Jevreja. Glavna masa Jevreja, ne prihvatajući Hrista, nastavlja da čeka "drugog", zemaljskog "mesiju", koji će dovesti do zemaljske vladavine jevrejski narod izabran upravo za to, po njihovom mišljenju. Kao što je Hristos rekao o tome: „Ja sam došao u ime Oca svoga, i ne primate me; i ako drugi će doći u njegovo ime, vi ćete ga primiti(Jovan 5:43; kurziv naš). Crkva ga naziva Antikristom.

Dakle, đavo je ukrao od Boga ljude koje je izabrao i od njih u čovečanstvu načinio svoj narod i svoju materijalističku religiju, što je postalo osnova za razvoj „tajne bezakonja“ (2. Sol. 2,7), tj. , za uspostavljanje sotonske dominacije na zemlji. „Ne poznajete ni mene ni mog oca... Tvoj otac je đavo a ti želiš da ispuniš želje svog oca; bio je ubica od početka” (Jovan 8:19,44; kurziv naš), – takva je Hristova rečenica judaizmu koja Ga je odbacila. (Treba napomenuti da sama riječ "Izrael" na hebrejskom znači "borac", što providonosno ukazuje na ponosnu tvrdoglavost izabranog naroda u njihovom odnosu s Bogom.)

Zato su, pod uticajem zavisti i ponosa, jevrejski prvosveštenici, učenjaci i starešine osudili Hrista kršeći sopstveni pravni postupak. Optuženi nije dobio branioca, osuđen je bez svjedočenja na osnovu lažnog tumačenja riječi samog optuženog, sami optuženi su bili sudije, a suđenje su dogovorili u vrijeme koje je za to zabranjeno uoči. subote, tukli optuženog, nisu čekali dan za razmišljanje između saslušanja i presude, nisu imali priliku da osporavaju svoju odluku.

Oni su osudili Hrista da bude razapet na osnovu izmišljene optužbe, lažnosti koje su i sami bili svjesni(Hajde da u nastavku citiramo Mt. 25-27; Mk. 12-15; Lk. 20-23, ističući potvrdu ovoga kurzivom). Predviđajući njihov plan da ubiju, Hrist im je ispričao prispodobu o zlim vinogradarima koji su ubili Sina vlasnika vinograda, nakon čega su prvosveštenici još više želeli da Ga ubiju, „jer shvatio da je rekao ovu parabolu o njima. I gledajući Ga, poslali su lukavi ljudi koji pretvarajući se da pobožan ulovili bi Ga u neku riječ da bi Ga izdali vlastima i vlasti vladara, “ali u tome nisu uspjeli. onda " Sotona je ušao u Judu i preko njega je poučavao jevrejske vođe da „uzmu Isusa lukav i ubiti", "mnogo krivokletnik na njega". Mogli su da uhapse Hrista danju, jer je On otvoreno poučavao ljude, ali su ga radije uzimali noću, jer su se bojali naroda. Predali su ga Pilatu uz lažnu optužbu da Krist “kvari naš narod i zabranjuje odavanje počasti Cezaru, nazivajući se Kristom Kraljem”.

Prvosveštenici su bili itekako svjesni Starog zavjeta i Božjeg predviđanja da će Mesija biti izdan za trideset srebrnika koje će grnčar dobiti (Zah 11,12–13), a upravo su toliki iznos platili Judi za njegovu izdaju. . Nije ih zaustavilo ni Judino pokajanje, koji im je riječima vratio novac : « Zgriješio sam izdajući nevinu krv. Rekli su mu: šta smo naumili?”; ali, uvidjevši grešnost svog djela, srebrnjaci se nisu usudili „ubaciti u crkvenu riznicu, jer je to cijena krvi i kupio zemljište sa njima od potter.

Ni Pilat, pa čak ni Irod nisu proglasili "Ovog Čovjeka krivim za bilo šta za šta Ga Vi optužujete." Pilat je „znao da su ga prvosveštenici izdali iz zavisti“, i tri puta pozvao okupljeni narod da puste Krista, „Ovog Pravednika“. Ali triput je narod, podstaknut od strane prvosvešteničkih glavara, viknuo: "Raspni, raspni Ga!"; „Neka bude razapet!.. Njegova krv je na nama i na našoj djeci»!..

Kao što se vidi iz opisa pogubljenja, Hristove reči: „Oče! pusti ih, ne znaju šta rade!" (Luka 23:34) - odnosilo se prije na rimske vojnike-izvođače koji su Ga pribili na krst, nego na one Židove koji su svjesnim lažima postigli Njegovo raspeće. Za njih je Hristos rekao: “Da nisam došao i govorio im, ne bi imali grijeha; ali sada nemaju izgovora za svoj grijeh... Da nisam činio djela među njima, koja niko drugi nije činio, ne bi imali grijeha; ali sada su vidjeli i omrznuli i mene i mog Oca” (Jovan 15:22-24).

„Kako ćete pobjeći od osude na gehenu?.. Šaljem vam proroke, i mudre, i književnike; a neke ćete ubiti i razapeti, a neke ćete tući u svojim sinagogama i progoniti od grada do grada; neka dođe na vas sva pravedna krv prolivena na zemlji, od krvi pravednog Abela do krvi Zaharije, ... koga ste ubili između hrama i oltara. Zaista vam kažem da će sve ovo doći ovom naraštaju. Jerusaleme, Jerusaleme koji ubija proroke i kamenuje one koji su ti poslani! Koliko sam puta hteo da okupim tvoju decu, kao što ptica svoje piliće skuplja pod svoja krila, a ti nisi hteo! Evo, ostavljena vam je kuća prazna” (Matej 23:33-38).

Prazna kuća je lišavanje izbora Jevrejima, što, prema apostolu Pavlu, prelazi na hrišćane: „Ako ste Hristovi, onda ste Abrahamovo seme i naslednici po obećanju“ (Gal. 3,29) . Ovo značenje prelaska izabranika u druge narode koji su primili kršćanstvo izraženo je u mnogim prispodobama jevanđelja: o prenošenju vinograda drugim vinogradarima - „oduzet će vam se kraljevstvo Božje i dat će vam se narodu koji donosi njegove plodove” (Matej 21:41-43); o Gospodaru kuće, zatvarajući vrata za one na čijim je ulicama učio, ali otvarajući vrata onima koji „dolaze od istoka i zapada, i sjevera i juga, i leže u Carstvu Božjem“ (Luka 13). :29); o Carstvu nebeskom, koje je kao svadbena gozba: „pozvani nisu bili dostojni“, zbog čega je zapoveđeno da se pozivaju „sve koje nađete“ (Mt. 22,2–14); isto značenje parabole o onima koji su pozvani na večeru (Luka 14:16-24).

U to se pretvorila racionalna logika jevrejskog prvosveštenika Kajafe kada je lažno osudio Krista na smrt: „Bolje nam je da jedan pogine za narod nego da propadne cijeli narod“ (Jovan 11,50). Sin Božiji je umro za ljude i vaskrsao, pobedivši smrt, a ljudi, koji su Ga osudili na smrt, duhovno su propali.

Iz ove zadivljujuće upornosti kojom su jevrejske vođe insistirale na raspeću Sina Božjeg, koji je činio čuda očigledna svima, propovedao ljubav među ljudima i privlačio mnoge ljude (ovo je razlog zavisti vođa!) propovedajući spasenje propovedajući spasenje. u Carstvu Nebeskom postaje jasno da je i tada đavo uspio u izabranom narodu odgojiti svjesne lažove, spremne, zbog svoje gordosti, da služe zlu i od laži naprave svoje oružje u borbi protiv samog Boga za zemaljsku vlast.

Nakon vaskrsenja Hristovog, pokušali su lažima i podmićivanjem da ućutkaju ovo čudo, klevetali su Ga i učinili svojim glavnim neprijateljem. Izbrisali su iz Starog zaveta sva ispunjena proročanstva o Hristovom dolasku i reinterpretirali ove tekstove u svoj glavni izvor "zakona", koji stoji iznad Biblije - rasistički Talmud. On tvrdi da se Božja obećanja odnose samo na Jevreje, kojima je obećana dominacija nad svim drugim narodima sveta, i da treba da služe Jevrejima kao stoka.

A posebno talmudski judaizam usmjeren je protiv kršćanstva. Poznati židovski istoričar priznaje da su Jevreji "kršćane postavili mnogo niže... pagane... prokletstvo je izrečeno nad kršćanskim spisima... Formula kletve je uvedena nad Menaion" (Židovi koji su se preobratili na kršćanstvo) u svakodnevnu molitvu. Razlog za to: kršćanstvo uči da su Božja obećanja namijenjena svim ljudima, bez obzira na nacionalnost - tako su Jevreji doživljavali hrišćanstvo kao egzistencijalnog neprijatelja, ukidajući jevrejsku nacionalnu bogoizabranost sa svim njegovim željenim privilegijama zemaljske dominacije.

Tako je mržnja prema Kristu postala sastavni dio judaizma, koji je zadržao do danas. Kršćani se tretiraju gore od stoke. Ova mržnja prožima čitav jevrejski kodeks ponašanja, sastavljen u 16. veku na osnovu Talmuda - "Shulchan Aruch" (u prevodu - "Postavljen sto" sa "odabranim jelima" judaizma). Ovu knjigu možete besplatno preuzeti sa ovog linka.

U ovom zakoniku hrišćani su izjednačeni sa "idolopoklonicima" (Akum) i, kada vide svoj hram, Jevrejima je naređeno da se mole "Bogu" za uništenje ovog "mjesta idolopoklonstva", kao i da unište objekte " idolopoklonstvo" i "nazovite ih sramotnim imenima." „Ko vidi kuće akuma, dužan je da kaže, kada su još nastanjene: „Gospod će uništiti kuće oholih“...“ A ako su ovi stanovi već uništeni, treba slaviti jevrejskog „boga“ ”.

Nejevreji se porede sa izmetom; “Zabranjeno ih je spašavati kada su blizu smrti... ne mogu se liječiti, čak ni za novac, osim u slučaju kada se možete bojati neprijateljstva... dozvoljeno je testirati lijek na Akumu - je li korisno." Brak Jevreja sa Akumom nije priznat: „ovo je samo blud“; seme nejevreja se "smatra kao seme stoke"; ako sluga nejevrej umre od jevrejskog gospodara, "ne govore utješne riječi gospodaru", ali se mora reći: "Neka ti Bog nadoknadi gubitak", potpuno isto kao što kažu osobi kada ugine bik ili magarac. Zabranjeno je da Jevrej i nejevrej kuvaju u istom loncu, ali „dozvoljeno je u lonac u kome kuvaju za sebe, dodati hranu za pse“.

“U odnosu na nejevreja, nema prevare... prevariti ga u obračunu ili mu ne platiti dozvoljeno je, ali samo pod uslovom da on u to ne sumnja, kako ne bi ukaljao Ime [ jevrejskog "boga"] ... Akumski novac je, takoreći, dobro bez vlasnika i svako ko je prvi došao će ga zauzeti.

Naravno, u postizanju postavljenih ciljeva preporučuju se i glavni metodi novog jevrejskog „oca“ – laži, klevete, provokativne metode u odnosu na nejevreje kako bi ih namamili u zamku. Ali sve to mora biti učinjeno tajno, "kako se ne bi okaljalo Ime G-d". Odnosno, jevrejski "bog", čije je ime zabranjeno pisati u cijelosti, dozvoljava, pa čak i preporučuje svojoj "djeci" bilo kakve zločine nad nejevrejima, sve dok to ne postane poznato. Da bi se takav stav prikrio pred nejevrejima, propisano je licemjerje: vanjsko iskazivanje prijateljskih osjećaja („radujte se s njima na praznik akuma kako biste izbjegli neprijateljstvo, jer je ovo samo pretvaranje“) i skrivanje pravih namjera odvraćanjem pažnje. manevre. Konkretno, da bi se uništila nepoželjna osoba, „potrebno je tražiti načine i sredstva da ga se ubije od svijeta“, „potrebno ga je zapetljati na sve moguće načine kako bi im nanio smrt. Na primjer, kada vidite da je jedan od njih upao u bunar i da se u bunaru nalaze ljestve, onda požurite da ih izvučete, govoreći: „Evo mene briga – treba da skinete mog sina sa krova, i Sada ću vam ga vratiti," itd. P.".

Jevreju je dozvoljeno da položi lažnu zakletvu na nejevrejskom sudu - on samo "mora u svom srcu da proglasi zakletvu nevažećom". Jevreju je zabranjeno da svedoči protiv Jevreja na sudu, a prekršilac ove zabrane "mora biti ubijen od sveta...dobro je ubiti ga, a svako ko ga prvi ubije dobija zaslugu"; „Svi stanovnici ovog kraja dužni su da učestvuju u troškovima koji su napravljeni da bi se ubio izdajnik iz sveta“, očigledno, takva međusobna odgovornost, čak i u zločinima, jača jevrejsku solidarnost u suprotstavljanju nejevrejskom svetu.

(U nastavku ćemo pokazati kako se ovaj moral manifestirao među Jevrejima u politici i u ratovima – za razliku od tradicionalnog ruskog: „Idem kod tebe!“. Tamo gdje djeluju jevrejske snage, uvijek treba imati na umu moguću upotrebu takvog morala, prevare i provokativnih zamki Mnogi autori pozivaju se na tzv. Sionske starešine"- sa naše tačke gledišta, ovo nije autentični jevrejski dokument, već antijevrejski, koji su stavili u opticaj borci protiv dominacije Jevreja da bi ih diskreditovali, ali u osnovi ispravno odražava moral Šulhan Aruha. Stoga, bolje je ne pozivati ​​se na Protokole, već na nesporne originalne tekstove.)

"Kao nagrada za takvu vjeru, Mesija će doći i proliti svoj gnjev na Akume." dan ranije Jevrejska Pashačitaj posebna molitva jevrejskom "bogu" o "izlivanju gneva" na nejevrejske narode: "Goni ih, Gospode, gnevom, i uništi ih ispod neba"...

Naglasimo da se ne radi o privatnim izjavama pojedinih jevrejskih "mudraca" (u njima se mogu pronaći agresivniji recepti, na primjer: "Ubij najbolje od goja"), već su službeno priznate, obavezne za učenje u jevrejskim školama i za primenu zakona koje predrevolucionarna "Jevrejska enciklopedija" naziva "propisom pravila života", ona je "neprocenjiv priručnik, zahvaljujući svojoj jasnoći i tačnosti". (A sada šef Izvršnog odbora Kongresa jevrejskih vjerskih organizacija i udruženja u Ruskoj Federaciji, rabin Z. Kogan, obraćajući se svojim suplemenicima, piše da je ovo „antologija jevrejske civilizacije našeg vremena... Ova knjiga vam je apsolutno neophodna. Možete učiniti kako piše i budite sigurni da ste ispunili volju Svemogućeg." Glavni rabin Ruske Federacije A. Shayevich potvrđuje: "Interesovanje za ovu knjigu premašilo je naša najluđa očekivanja. A ogroman broj zahvalnih odgovora od vecine različiti ljudi tokom ovog vremena dolazi na našu adresu. Još veći broj pisama sadrži hitne zahtjeve za pomoć u nabavci ... ”Primjere iz ovog modernog izdanja navest ćemo u poglavlju V.)

Zato su u svim vremenima, a posebno u srednjem veku u hrišćanskoj Evropi, „nesretni Jevreji“ bili proterani iz gotovo svih zemalja. Čak su i neki Jevreji, poput filozofa M. Bubera, shvatili da je uzrok antisemitizma u njima samima: „Mi samo drugim narodima kažemo „ne“, ili smo, možda, i sami takvo poricanje i ništa više. Zato smo postali noćna mora naroda. Zato je svaki narod opsjednut željom da nas se riješi...”.

I zato su Jevreji proterani iz hrišćanske Evrope odigrali "izuzetnu, da ne kažem odlučujuću ulogu" u stvaranju Sjedinjenih Država, - izjavio je naučnik judofila W. Sombart; istovremeno, tokom istrebljivačke privatizacije "ničijeg" kopna, desetine miliona autohtonog stanovništva - "kao stoka" - uništeno je.

(Pošteno radi, napominjemo da je dio Jevreja, tražeći da se riješi rasističkog ponosa, stvorio u 19. stoljeću „reformirani judaizam“, koji je primjenjivao Božje zapovijesti na sve ljude, a ne samo na Jevreje, ali je ostao beznačajna struja , što je vrlo indikativno za preovlađujuće duhovno stanje Jevreja.)

Naravno, takav narod, koji je izabrao đavola za svog oca i kroz svoju žudnju za zemaljskom dominacijom služio izgradnji antihristovog kraljevstva, više nije mogao biti okruženje za Boga pogodno za utjelovljenje pravilnog poretka zemaljskog života. Prelazak izabranosti na kršćane (Matej 23:33-38; Gal. 3:28-29) je također značio formiranje u kršćanskim nacijama posebne vrste državnosti koja služi Božjim ciljevima - o tome će biti detaljnije riječi u nastavku.

Sada napominjemo da se čitava drama ljudske istorije razvija između ova dva suprotna duhovna pola i ideala zemaljske državnosti: pravoslavnog, koji služi Hristovom zakonu, i antihrišćanskog, koji služi "tajni bezakonja" Antihrista. Bez razumijevanja ovoga, pravac ljudskog razvoja u posljednje dvije hiljade godina je neshvatljiv. Upravo iz tog razloga, a nikako zbog takozvanog antisemitizma, mi smo, zajedno s drugim pravoslavnim autorima, prinuđeni u svojoj knjizi, da se u historiozofskoj analizi bilo koje epohe, pa i naše, stalno pozivamo na ulogu izuzetno uticajnog antihrišćanskog Jevreja – takođe za dobrobit samih Jevreja, identifikujući među njima one koji su u stanju da shvate suštinu ovog fenomena, za njihovo spasenje. Njegovu sotonsku suštinu zapazili su čak i takvi intelektualni filozofi (uopće nisu "antisemiti"), kao što su otac Pavel Florenski, otac Sergius Bulgakov, A.F. Losev. Potonji je, na primjer, izričito rekao:

„Istorijski nosilac duha sotone je jevrejstvo... Jevrejstvo, sa svim svojim dijalektičkim i istorijskim posledicama, je satanizam, uporište svetskog satanizma... Izrael je princip otpadanja od hrišćanstva i uporište čitavog sveta. zloba protiv Hrista.” Za ovaj "antisovjetski" rad dobio je 1930. godine 10 godina logora.

U vezi sa Hristovim rečima o „ocu“ Jevreja, takođe treba napomenuti da je Talmud dopunjen okultnim učenjem Kabale. Svaki okultizam je veza sa demonima; u ovom slučaju, to je postalo sredstvo kontakta jevrejskih "mudraca" sa novim ocem-Sotonom kako bi privukli njegovu pomoć u zemaljskim poslovima. S tim su povezane i ritualne ljudske žrtve (što neosporno dokazuju i poznati naučnici) kako bi se umilostivilo "oca" i približilo jevrejsko kraljevstvo "mesije"-antihrista.

Već u Starom zavjetu, sam Bog i njegovi proroci često su osuđivali ritualno žrtvovanje djece idolima Baala i Moloha, koje su se izvodile. upadanje u bezakonje Jevreji: oni su “prinijeli svoje sinove i kćeri kao žrtvu demonima” (vidjeti: Psalam 105:37-38; Jez 16:20; Is 57:5; Jer. 7:31; 2. Kraljevima 17:17 i sl.). Nije iznenađujuće da je nakon najvećeg jevrejskog bezakonja - raspeća Sina Božjeg - takve žrtve ponovo tražio novi jevrejski "otac", koji je mrzeo sliku Božiju u ljudima. A, očito, Sotoni najviše prijaju nevine i čiste žrtve, kakve su bebe općenito bile u pretkršćansko doba, a onda su postala kršćanska djeca.

Kabala podrazumeva "apsolutnu" osnovu za jevrejsku želju za svetskom dominacijom: "Bog" treba Jevreje i inkarnira u njima da bi preko njih dominirao svetom. Ovu okultnu stranu judaizma, koja opravdava zlo kao proizvod (zajedno s dobrom) istog "boga", Jevreji čuvaju posebnu tajnu...

Pojavu "misterije bezakonja" u zemaljskom svijetu olakšala je još jedna važna karakteristika judaizma. Ne vjerujući u besmrtnost lične čovjekove duše, Jevreji su sve svoje vrijednosti vidjeli samo na zemlji, i više od drugih naroda žurili su da ih posjeduju i da kamate. Rezultat je bila dominacija Jevreja u svjetskoj trgovini i svjetskim finansijama još od pretkršćanskih vremena, zbog čega su se naselili širom svijeta duž trgovačkih puteva i „linija moći novca“ u većem broju nego što su živjeli u Palestini; riječi "Jevrej" i "kamatar" postale su sinonimi među mnogim narodima. Sve to s ponosom priznaju mnogi jevrejski pisci, na primjer, mondijalistički ideolog J. Attali. U svojoj novoj knjizi "Jevreji, mir i novac" on objašnjava ovaj fenomen na sljedeći način (citirano u prijevodu uz očuvanje obilježja originala):

„Jevrejski narod je novac učinio jedinstvenim i univerzalnim instrumentom razmjene, kao što je svog Boga učinio jedinstvenim i univerzalnim instrumentom superiornosti... nasiljem u svim sukobima, uključujući i vjerske. Autori Talmuda su i sami uglavnom bili trgovci, ekonomski stručnjaci...”

“Izak i Jakov potvrđuju potrebu da se bogate kako bi ugodili Bogu... Bog blagoslovi Isakovo bogatstvo i dozvoljava mu da otkupi prvorodstvo od svog brata Ezava – to je dokaz da sve ima materijalnu cijenu, čak iu obliku sočiva supa... Novac je mašina koja transformiše sveto u sekularno, oslobađa od prinude, kanališe nasilje, organizuje solidarnost, pomaže da se odupre zahtevima nejevreja, odlično je sredstvo za služenje Bogu.

O kamatarstvu, Atali citira učenje rabina Jakova Tame: “To je časno zanimanje, kamatari zarađuju novac brzo i dovoljno da napuste druge profesije i posvete se vjerskim aktivnostima.”

Zapošljavanje za najam smatra se za Židove za osudu: „Važna odredba: svako treba po svaku cijenu izbjegavati pristanak na prisilni rad koji ga čini zavisnim, budući da je poslušnost nekome jednaka povratku u Egipat... Ova zabrana objašnjava zašto, vekovima, Jevreji su najčešće odbijali da se pridruže velikim organizacijama i radije rade za sebe.

Yudophil V. Solovyov je pisao da „Jevreji nisu vezani za novac nikako samo zbog svoje materijalne koristi, već zato što sada u njima nalaze glavni instrument za trijumf i slavu Izraela“. Međutim, sam jevrejski cilj ovozemaljskog slavlja bio je materijalistički – zato je đavo uspio da osedla jevrejski narod kako bi ukrao zemaljski svijet od Boga i uspostavio antikristovo kraljevstvo. U tom smislu, antihrišćanski talmudski judaizam se može nazvati najmaterijalističkom religijom, u kojoj je "služba Bogu" toliko spojena sa željom za dobitkom da se jedno zamjenjuje drugim: novac postaje jevrejski "bog" - prototip. od toga je bilo obožavanje Jevreja opisano u Starom zavetu rogatom "zlatnom teletu". Nije slučajno što Atali u prvom od navedenih citata upoređuje novac sa jevrejskim "bogom".

Ko je izabrani? - Onaj ko je sposoban da izvrši zadati posao. Jer nema izbora bez svrhe. Kada je, na primjer, potrebno položiti peć, onda biraju ne genija čovječanstva, već majstora peći. A jevrejski narod je izabran kao najsposobniji da sačuva najvažnije Otkrovenje čovečanstvu o dolasku na Zemlju Spasitelja sveta – Hrista, Koji će čoveka osloboditi od ropstva grehu. Jevreji su sačuvali ovo Otkrivenje u pisanoj formi. Međutim, vođe naroda su duboko iskrivili sliku Krista Mesije. Pretvorili su Kralja svetosti, ljubavi i istine vječnog Carstva Božjeg u univerzalnog zemaljskog kralja koji će dati puninu zemaljskih blagoslova. Obratite pažnju kada je Hristos rekao: Nijedan sluga ne može služiti dvojici gospodara, jer ili će jednog mrzeti, a drugog voleti, ili će za jednog biti revan, a drugog prezreti. Ako ne možete služiti Bogu i mamonu, onda su mu se fariseji smijali (Lk. 16:13, 14), iskreno pokazujući svog boga. Otac Aleksandar Men je vrlo tačno rekao o tome: „ ideja kraljevstva Božjeg u judaizmu je ideja vanjskog trijumfa Izraela i njegovog fantastičnog prosperiteta na Zemlji". Dakle, najveći dio jevrejskog naroda, odgojen u takvim vjerski materijalizam, nije prihvatio Gospoda Isusa Hrista koji dolazi, pozivajući čoveka na punoću duhovne i moralne čistote i postizanje vječni život u Bogu.

Na Krstu Hristovom se desila konačna podela Izraela na dva dela (vidi: Lk. 2, 34): malo stado izabran, ostatak(vidi: Lk. 12, 32; Rim. 11, 2-5), koji je prihvatio obećanog Krista i time očuvao zavjet izbora, koji je postao početak Crkve, a drugi dio - otvrdnuo, konačno izgubivši ovaj izbor njihova izdaja Carstva Nebeskog zarad kraljevstva na zemlji. Uključuje oštre riječi ukora proroka Izaije: Zvao sam, a ti nisi odgovorio; govorio, a ti nisi slušao... I ostavi svoje ime Mojim izabranima da proklinju; i Gospod Bog će vas ubiti i nazvati svoje sluge drugim imenom (Isaija 65:12, 15). Ovo drugo ime je kršćani (Djela 11:26).

Evanđelje mnogo puta kaže o oduzimanju izabranih od Jevreja koji ne prihvataju Hrista: i sinovi kraljevstva biće izbačeni u tamu spoljašnju: tamo će biti plač i škrgut zuba (Matej 8:11-12); ili parabola o zlim vinogradarima: Zato vam kažem da će se od vas oduzeti kraljevstvo Božje i daće se narodu koji donosi njegov plod (Mt 21,43).

Tako je nastao judaizam, koji je, za razliku od Starog zavjeta, u suštini ideologija, a ne religija, i priprema dolazak svog zemaljskog Krista (Antihrista).

Tema izabranosti jevrejskog naroda postavlja mnoga pitanja.

1. Kako su Jevreji izabrani? Ko ih je izabrao?
2. Zašto su Jevreji izabrani među narode sveta?
3. Šta znači biti izabran?
4. Da li biti izabran pretpostavlja uzvišenost iznad drugih naroda?
5. Nije li ovaj izbor rasistički?
6. A ako su odabrani, zašto je to neprimjetno?

Odgovorit ćemo redom.

Kako su Jevreji postali izabrani narod?

Ideja o odabranosti jevrejskog naroda nije se pojavila u svijetu kao rezultat njihovih skrivenih ambicija i skrivenih želja. Sami Jevreji nisu birali i nisu se izdvajali. Jevreje je izabrao Bog. Izvor znanja o tome nalazi se u Božanskoj želji, u Tori, knjizi Shemot(19.5) i spominje se još tri puta u knjizi Dvarim: „Sada, ako me poslušaš i držiš moj zavet, hoćeš izabrani od svih naroda...”.

Zašto su Jevreji izabrani među narodima sveta?

Jevrejski narod je bio počastvovan izborom jer su njihovi preci, Abraham, Jicak i Jakov, prvi otkrili Stvoritelja u svijetu, ispravili se i prenijeli cjelokupno nasljeđe svojim potomcima. Oni su bili pioniri u službi B-ga i otkrili su svrhu Kreacije. Nakon toga, Stvoritelj se obratio svim narodima svijeta s ponudom da budu nosioci ovog cilja, ali su oni odbili. I samo su se potomci ovih predaka bezuslovno obavezali da budu nosioci volje Stvoritelja i stupili u savez sa Njim na gori Sinaj. Tu su postali izabrani jevrejski narod.

Zašto se tako otvoreno nadvijaš nad drugima?

Zaista, odabranost Jevreja uznemiruje svakoga ko čuje za to. Zašto? Prvo, koncept "izabranog" se automatski shvata kao "bolji" i "viši". Drugo, u principu, tamo svaka osoba u dubini srca sebe i svoj narod smatra izabranima, ali nije uobičajeno da se o tome govori naglas. I ovi Jevreji to drsko i otvoreno izjavljuju. Rezultat je zavist i mržnja. Pa zašto ustati?

Možda je na to lakše odgovoriti u obliku dijaloga. Jednom sam sreo Džona Abrašu u mračnom uglu.

Oh, kopile, čuo sam da se smatraš izabranim, jel se dižeš?

Ali Abraša nije izgubio glavu:

Da li i vi želite da budete izabrani?

Džon je na trenutak razmislio i bojažljivo pristao. Onda ga Abraša pita: znaš li šta znači naša izabranost?

Slušaj. Prvo treba da počnete sa devojkama - ne, ne, jedite samo košer, zatim - učite Toru od jutra do mraka, molite se dugo tri puta dnevno, striktno se pridržavajte zakona Šabata, postite tokom posta...

Ne-e-e, ne želim nikakvu izabranost!!!

Dobro onda…

Šta znači biti izabran?

Stvoritelj je izabrao Jevreje da budu primjer drugim narodima, da bi cijeli svijet odveo na ispravljanje. Oni moraju otkriti svijetu stvarnost Jednog Kreatora, apsolutni moral Boga, načine služenja Njemu. Ali ispravljanje svijeta počinje s... ispravljanjem sebe, stoga ih je Bg obavezao da poštuju 613 zapovijesti, uključujući 365 zabrana i 248 naredbi. Nasuprot tome, za ostale nacije je dovoljno da poštuju 7 komandi.

Odabranost Jevreja sastoji se u kolosalnoj zahtjevnosti prema sebi i odgovornosti za sebe i za cijeli svijet. Nije više ili niže, nije bolje ili gore, to je drugačija uloga u svijetu.

Da li je ideja Jevreja izabrana kao rasistička?

Očigledno, a da niste u životu naišli na ovako nešto, koristili ste najpoznatiju riječ - "rasizam", ali jevrejska odabranost je nešto drugo. Procijenite sami.

1. Značenje rasizma je biološka superiornost jedne rase ili etničke grupe nad drugom. Kao posljedica toga, ova superiornost im daje posebna prava i prednosti, opravdava njihovo pravo da dominiraju nad drugim narodima.

   A koja su posebna prava i prednosti Jevreja? Nad kim oni vladaju? A? Osim što je obrnuto. Ima „prava“, ali za stalno i dobro organizovano puštanje krvi. Ima “prednost”, ali biti vječno progonjen narod! Pa čak i unutra moderna istorija Izrael je jedina zemlja u kojoj, nakon više od 60 godina istorije, nije jasno gdje su joj granice, ratuje svakih nekoliko godina, a legitimitet njegovog postojanja se i dalje otvoreno dovodi u pitanje.

2. To tvrdi rasistička doktrina nacionalni identitet određuje čistoća krvi. Dakle, rasizam stvara zatvorenu etničku grupu ljudi u koju strancima nije dozvoljen ulazak.

   A jevrejski narod nije zatvoren klub izabrane rase potomaka Praoca Izraela, otvoren je za svakoga ko želi da prihvati naredbe Stvoritelja i pridruži se službi B-ga, postajući isti Jevrejin. Odnosno, svaka osoba iz bilo koje nacije, nakon što je završila obraćenje, može postati isti odabranik.

3. Rasisti, po pravilu, ponosno i rado nose svoj osjećaj izabranosti. Ali Jevreji, kao što ste primetili, nisu baš željni da budu izabrani i čak se stide zbog toga...
4. Sami rasisti su odlučili da su oni superiorna rasa, ali Jevreji nisu sami sebe izabrali, to je bio izbor B-ga.

Dakle, izabranost nije rasizam, već odgovornost i zahtjevnost prema sebi.

A ako su "izabrani", zašto je onda neprimjetno?

Zaista, u pravu si, gledajući oko sebe samo želiš da vikneš: „Gdje su ovi visoki moralnih standarda Jevreji o kojima govoriš? Ko ih je video? Još smo gori od drugih!”

Tvoj bijes je opravdan. Ali samo je pitanje zašto ne ispunjavamo ove visoke standarde, moramo se prije svega obratiti ... sebi. Na koga se žalimo? Na kraju krajeva, mi smo naslednici ove izabranosti! U svakodnevnoj vrevi ponekad zaboravimo da se zovemo ljudi iz knjige, a ne ljudi iz novina i televizije! Jevrejska jedinstvenost i odabranost je u našoj Tori i samo u Tori, a ne u...

Iako, moram vas uvjeriti, zapravo, "izabranost" ne dolazi automatski. Ako se okrenemo izvoru znanja o odabranosti, Tori, i pažljivije je pročitamo, vidjet ćemo da se Židovima ova titula dodjeljuje samo uslovno. Tamo piše: "A sada, Ako poslušat ćeš me i držati moj zavjet, bit ćeš moj izabrani od svih naroda“… Kao što vidite, „ako“ živite životom B-g, onda ćete tek tada biti izabrani, a ako ne, bićete, kao što ste primetili, „gori od njih“… Uostalom, kada oni grade život po zakonima i običajima drugih naroda, original je uvijek poželjniji od parodije na njega.

Tragikomedija

U određenom smislu, tema izbora je jednostavno tragikomedija za sekularne Jevreje. Ovo podsjeća na Abraša, koji nosi izgužvanu, preveliku generalsku uniformu, ne razumijevajući ko mu ju je obukao. Komedija leži u tome što, uprkos svom smiješnom izgledu, Abrasha voli da se vrti među ljudima i s vremena na vrijeme ih uvjerava da je svoj, a ne general... Ali kao rezultat, jedan prezir, jer ako ne general, zašto onda nosiš ovu titulu... A tragedija je u tome što Abraški i pored svega toga ne pada na pamet da sazna odakle je ova uniforma došla i šta obavezuje...

Zaključak

Dakle, da biste vodili druge narode, da biste im bili primjer i zaista bili izabrani narod, samo trebate biti svoj, živjeti pravi zivot našu Toru i poštovanje mitzvah.

Podijelite ovu stranicu sa svojim prijateljima i porodicom:

U kontaktu sa

Ruska zemlja pozdravlja svoje gledaoce i čitaoce i potvrđuje svrhu našeg projekta: da dokaže suštinsku nemogućnost kombinovanja ruskih i sovjetskih državnih projekata. Kao što je nemoguće spojiti pušačke i nepušačke sale u restoranu, nemoguće je spojiti kršćanski ruski i teomahski antihrišćanski sovjetski princip.

Kako je pokazalo iskustvo naše komunikacije na Internetu i u životu, za objašnjenje ovako važne teze, koja je prikazana u prvom pasusu gotovo svih naših ciljnih materijala, nije dovoljno poznavati povijest samo 20. stoljeća. posle Hristovog rođenja.

Često morate zaroniti na hiljadugodišnju dubinu, a ponekad se spustiti na samo dno ljudske istorije do vremena božanskog stvaranja Adama.

Postavite pitanje: ko su Rusi? Ovo pitanje je ključno i zahtijeva detaljno objašnjenje. Ruski narod je taj koji stvara Rusiju, oni čine samo tijelo Ruske Države, koja za svoj ideal ima SVETU Rusiju.

Ni geografski, ni ekonomski, ni rasni, ni politički, ni bilo koji drugi faktor od odlučujućeg značaja za stvaranje ruskog naroda nije značajan.

Rusi su treći Božiji izabrani narod. I samo svoje rođenje duguje Mudrosti Božjoj, budući da je dio Božanskog plana za upravljanje svjetskom istorijskom ekumenom.

Relativno nedavno, A. Solženjicin je izneo na videlo svoje novo, ovog puta istorijsko delo, Dvesta godina zajedno. Ova knjiga opisuje život ruskog i jevrejskog naroda jedni pored drugih. Pokazaćemo da je rusko-židovska komunikacija duže vremenske prirode.

Bog voli Trojstvo. Ova ruska poslovica vam omogućava da prenesete trojstvo Boa u svemir koji je stvorio. I u ljudskoj istoriji, Gospod Bog naš Isus Hristos stvorio je svoja tri naroda: Jevreje, Helene (Grke) i Ruse.

Jevreji su bili Božji izabrani narod pre Hristovog rođenja. Glavni cilj Jevreja bio je da pripreme rođenje Mesije - Hrista. I premda su Židovi uvelike povećali broj starozavjetnih pravednika, nisu sačuvali čistotu vjere i potonuli su u idolopoklonstvo. Savremeni judaizam ima malo toga zajedničkog Stari zavjet. Iako su Jevreji zadržali određene pozitivne osobine, što dokazuje Apokalipsu: na kraju vremena, mnogi Jevreji će prihvatiti Hrista.

Zbog grijeha otpadništva, Jevreji su izgubili svoju državu i prisiljeni su ostati u rasejanju.

Grci su postali drugi Božji izabrani narod. Grci su bili ti koji su napustili logički provjerene i potkrijepljene kanone Crkve Hristove. Grci objašnjavaju period formiranja same hrišćanske državnosti. Međutim, Grci nisu uspjeli pronaći potpun odnos između duhovne i svjetovne vlasti. Razvili su formulu za simfoniju duhovnog i sekularne vlasti ali ga nije u potpunosti implementirao.

Kao rezultat toga, zbog svojih grijeha, oni su bili lišeni svoje zemaljske domovine - Vizantije, te su više od 5 stoljeća bili u turskom ropstvu ili rasejani, poput Jevreja.

Ruski narod je uspio pronaći tačnu formulu simfonije suverenih i duhovnih vlasti koju je razvila Vizantija, a koju je implementirao u svojoj monarhijskoj državi. Ruska monarhija se po svom sadržaju razlikuje od rimokatoličkog papocezarizma i od luteransko-anglikansko-kalvinskog cezaropapizma. Ali vizantijska državnost je u Rusiji ostvarena u najvećem stepenu, jer Vizantija nije poznavala strogo dinastički princip, iako je pokušavala da ga razradi na svoj način.

Jevrejski uticaj u svetu stekao je mnoge mitove i legende. U ovom kratkom radu nećemo ih citirati i teoretizirati. Evo nekoliko važnih činjenica za razumevanje istorije Rusije.

Biblija ne spominje manje detalje, jer nije udžbenik. Stoga, Biblija ne govori o Jevrejima koji su se raspršili prije rimske invazije. Međutim, činjenice su da su se Jevreji naselili po celom svetu veoma davno.

Jevreji su živeli u Aziji (neki nisu napustili Egipat, neki živeli u Arabiji, neki su svoje zajednice stvorili u Indiji i Kini), Africi (ima i afričkih Jevreja) i Americi (po otkriću Amerike ubrzo se saznalo da među kod indijanskih plemena postojale su zgrade koje su podsjećale na sinagoge sa menorama i drugim potrepštinama). Ukratko, jevrejska dijaspora se odavno proširila daleko izvan granica same Palestine.

Da su se Jevreji naselili širom Rimskog Carstva svedoči Novi zavet. Tamo su apostoli Petar i Pavle otišli - u Rim. I upravo u Rimu, što je vrijedno pažnje, bili su primljeni više nego u samoj Judeji.

Podsjetimo da je obala Crnog mora gotovo sva pripadala Rimskom carstvu. Dakle, mala jevrejska dijaspora živjela je u budućoj Odesi 100 godina prije pojave ruskog naroda. A tamo - na sjevernoj obali Crnog mora (koju Grci nazivaju Pont) Andrija Prvozvani je usmjerio svoje korake.

Ovdje dolazimo do pitanja rasne i etničke mješavine ruskog naroda.

Ruski narod, o kojem smo više puta govorili, nastao je upravo u Dnjepru zdenac za krštenje. Ranije nije postojao ruski narod, iako su stranci grupu plemena mogli nazvati "Rusima". To su bila plemena: Drevljani, proplanak, Čud i tako dalje. Oko 15 različitih plemena.

A ova plemena su imala drugačiji rasni element.

Njemački element bio je glavni u formiranju samog ruskog naroda. Rusi su germansko pleme. Imena prinčeva Askolda, Helgea (Olega), Ruhringa trebala bi prosvijetliti. Štaviše, do sada se prezime "Baron von Rennenkampf" lakše reprodukuje nego "Pan Pshesinski". Inače, prije ćirilice pisanje na ruskom je bilo rune.

Druga po važnosti za formiranje ruskog naroda bila je ugrofinska rasna komponenta. Na primjer, bajkoviti likovi: Baba Yaga, Djed Mraz, Snjeguljica. Sve su to likovi finskog i ugorskog folklora. Postoje i drugi dokazi da su naši preci savršeno razumjeli finski jezik.

Važnu ulogu u formiranju ruskog naroda odigrao je slavenski rasni tip. Istina, Slovena je bilo malo, uglavnom su bili robovi. Ali upravo je slovenski jezik postao osnova ruskog. Zašto je mogući odgovor u nastavku.

Jevrejski element je također ispunio svoju funkciju. Dovoljno je reći da su dvije stotine godina buduće ruske zemlje bile dio Hazarskog kaganata, državna religijašto je bio judaizam. kijevski princ, na primjer, službeno se zvao Veliki Kogan. I lijepe Jevrejke često su popunjavale hareme ovih kogana.

Četvrti element koji treba spomenuti bio je turski. To su Polovci, Pečenezi, sami Haziri i drugi narodi koji su bili etnički (ali ne i duhovni!) roditelji budućeg ruskog naroda.

Grčki uticaj na pretke ruskog naroda nije bio toliko rasni koliko duhovni. Na kraju krajeva, prije izbora za patrijarha, Rus je bila duhovna kolonija Vizantije. Stoga je besmisleno tražiti poganske državne korijene u Rusiji. Mi smo nastavak Vizantije, jer Moskva je Treći Rim!

U zaključku, dozvolite mi da postavim neka čudna pitanja koja nemaju tačne odgovore, već su sugestivna.

Zašto Rusi govore slavenski?

Naša hipoteza je ova. U mješavini različitih rasa i naroda, ljudi su istovremeno govorili više jezika. Ili ih barem razumjeti. A pošto su sveti Ćirilo i Metodije preveli Sveto pismo na slovenski jezik, posle krštenja Rusa, slovenski jezik je postao jezik Biblije i jednostavno pisan. Dakle, ruski je sličan slavenskom.

Uostalom, latinski (jezik moćnog Rima) je uticao na formiranje ne samo italijanskog, već i španskog, portugalskog, francuskog i rumunskog.

Zašto je riječ Kristos grčka?

Hristos je Mesija. Dakle, na slavenskom jeziku na koji su prevodili sveta biblija, nije bilo analoga! Čak i naziv vjere - Pravoslavlje - zvuči prilično ruski. Ali analog riječi Mesija nije mogao biti pronađen. je li tako?

Koju Izju je Izjaslav pohvalio?

Veza predaka ruskog naroda sa jevrejskim narodom jasno je izražena u imenu mnogih drevnih knezova - Izyaslava. Doslovno veličati Izju, možda Izrael. S obzirom da se život predaka ruskog naroda odvijao u Hazarskom kaganatu, ispovijedajući judaizam, mogu se izvući dalekosežni zaključci!

Zašto je judaistička jeres bila samo u Rusiji?

Kao što znate, jeres judaista pogodila je rusko državno tijelo u 15. vijeku i bila je ... prijedlog niza istaknutih Jevreja da se odreknu pravoslavlja i pređu u judaizam. Sekta judaista je djelovala u tajnosti, ali je krug uključenih osoba bio velik. Bojari, sveštenstvo.

Nije li čudno da je ova jeres napala upravo Rusiju? Zašto ne u Njemačku, na primjer?

Po našem mišljenju, Jevreji i Grci su donekle ljubomorni na ruski narod upravo zbog našeg Božijeg izabranog naroda. Bivši Božji izabrani narodi to osjećaju na genetskom nivou. I poput Ezava su agresivni prema Jakovu. Ali Jevreji su prodali svoje prvorodstvo za supu od sočiva: zamenili su Carstvo nebesko za debeo komad svakodnevnog hleba na zemlji. Zar nije tako?

Boljševizam je bio kolektivni preteča antihristovih snaga, a V. Uljanov (Lenjin) je bio preteča samog Antihrista. Ovo je očigledno. Ali, očigledno, boljševici nisu uspjeli potpuno slomiti ruski narod. Neka bude sovjetski. To znači da je Bogu i dalje potreban ruski narod. Drugim riječima, idemo na nešto sjajno.

Ovome se nadamo.

Ruski nebeski svod je uvek sa vama!