Držite se pravoslavne crkve,

Kako je to bilo u davna vremena,

Kuda do istinskog i glavnog cilja

Ruka Svemogućeg vodi.

"Poziv na pokajanje", iguman Vissarion

13. marta, ne preživevši pet dana pre svog rođendana, upokojio se u Gospodu jedan od najstarijih i poštovanih žitelja Sergijeve lavre Svete Trojice, igumen Visarion (Ostapenko). 19. marta bi prešao prag svog 90. rođendana.

U svijetu je Vasilij Evstafjevič Veliki-Opanasenko proživio 33 godine svog života. Život ispunjen iskušenjima i patnjom. Rođen u Ukrajini 1924. Mladić je otjeran u njemačko zarobljeništvo, završio u koncentracionom logoru, bavio se vađenjem željezne rude. Proveo je skoro dvije i po godine u koncentracionom logoru (1942-1945), ozbiljno narušivši svoje zdravlje. Nemajući snage za daljnji težak rad, odlučio je pobjeći, ali ubrzo je došlo oslobođenje od fašističkog ropstva...

Umesto lečenja, mladić Vasilij se osudio na tešku askezu i uzdržavanje od zemaljskih dobara, preselivši se u Sergijevu lavru Svete Trojice, gde je 1957. godine primio monaški postrig, odbacivši, za svakodnevnu upotrebu, prvi deo svog prezimena, što mu se činilo previše ponosnim. Znao je da je poniznost jedna od neophodnih monaških vrlina.

Godine 1970. Gospod ga je doveo na Sveti Atos, gde je vršio poslušnost tri godine, izgubivši državljanstvo SSSR-a. Sve bi bilo u redu, ali zapela je neodoljiva čežnja za domovinom. Odlučio je da traži dozvolu da se vrati u Sovjetski Savez. Međutim, u svojoj domovini oni koji su otišli smatrani su odmetnicima i prebjegima. I ambasada i konzulat nisu mogli da pomognu, ili nisu hteli, a možda i nisu imali takvo pravo. Čudom Božijim uspeo je da se vrati u domovinu, ali je povratak u Lavru postao gotovo nemoguć. Čini se da je sve tačno: bez dozvole je napustio Atos, prekršio zavete i napustio poslušnost. Ali Crkva je milosrdna i zna opraštati, dok država nije oprostila „otpadnicima“ i zabranila im da se vrate tamo odakle su otišli. Nije mario za ničiju sudbinu, a otac-iguman manastira je bio nemoćan da pomogne, jer je crkva bila pod otvorenim nadzorom.

Monah Visarion nije imao sredstava za život, niko se ne bi usudio da mu da posao, a nisu. A cilj je bio isti: vratiti se u Lavru. Šta je u tim vremenima doživeo osramoćeni monah, znao je samo Gospod, on sam i retki ljudi koji su bili svedoci njegovih iskušenja. Pored gladi (živeo je od milostinje i milosrđa dobri ljudi), preživio je provokacije sa premlaćivanjem i brijanjem glave (tačno je to za monaha bilo posebno nepodnošljivo i grešno) i zabranu približavanja Lavri. Trpeći poniženje i trpeći tugu, monah nije propustio nijednu službu u svojoj nekada rodnoj Lavri. Molio se ponizno i ​​strpljivo. I došlo je vrijeme kada je primljen u srcu drage zidine manastira.

Mnogo godina je prošlo, uvrede i tuge su zaboravljene, a monah Besarion ih nije zadržao sa sobom. Uspio je tokom godina postati jedan od najcjenjenijih sveštenika duhovnog centra zemlje. Dostigao čin igumena. Patnje sa svojim potrebama stizale su mu sa svih strana svijeta, svojevoljno i nehotice pozivajući pjesme u život... Duhovni stihovi. Bila je to nova stranica u njegovom životu.

U poslednjoj deceniji igumen Visarion je već bio prilično poznat duhovni pesnik. Međutim, u početku sebe nije smatrao pjesnikom, same pjesme su mu došle, oživljene stalnom potrebom da svoju duhovnu djecu uvjerljivo poučava, obrazuje i tješi. Nije planirao objavljivati ​​knjige, a one koje su se pojavile - pa su ih ta ista djeca skupljala red po red. Najprije je 2008. godine objavljena njegova zbirka duhovnih pjesama "Poziv na pokajanje". Sastoji se od improvizovanih rasutih posvuda, uzrokovanih snagom ljubavi i simpatije prema bližnjemu, ponekad obeshrabrene, bespomoćne malovjere. Ova zbirka postala je popularna i odlukom Izdavačkog savjeta Moskovske Patrijaršije, prebačena na disk, u obliku audio knjige, bila je široko distribuirana širom zemlje.

Rađalo se sve više pjesama. Voleći svoj dom, Lavru, svim srcem, on je u stihovima pevao oplakivača pravoslavne Rusije, Svetog Sergija Radonješkog i samu Lavru: Sabornu crkvu Trojice i nadzemnu kapelu, Černigovski skit i oca gubernatora. , pojedini stanovnici manastira i obični radnici manastirske kuhinje... Rezultat je bio ciklus pesama „Lavra monaha Sergija“. Nije zaboravio Svetu Goru Aton, opisujući njena čuda i blagodat.

Kao pravi patriota Rusije, iguman Vissarion napisao je čitav ciklus pjesama o domovini, o strastima i nevoljama koje je muče. Iz ovog ciklusa "Pjesme o Rusiji" postale su nadaleko poznate pojedinačne pjesme koje su se prodavale u raznim publikacijama: "TV", "Kompjuter", "O pokajanom pijancu", "O opasnostima pušenja".

Njima su dodani posebno iskreni ciklusi: “Poziv na pokajanje” i “Duhovna djeca”. Tako je nastala glavna knjiga njegovog stvaralaštva - "Sveta Lavro, draga...", objavljena 2009. godine. Svaka od pjesama je odmah pročitana onima kojima je bila potrebna upravo ova riječ utjehe i opomene. Često je takvo neobično saučesništvo u sudbini grešnika rađalo poetske linije generalizirane prirode, karakteristične za narodne pjesme i balade. Oni su ti koji su u stanju da najkraćim putem dođu do napaćenog srca, podrže nadom u Boga, zagreju ljubavlju i osnaže nadu u čoveku.

Prva pesma zbirke zove se „Pišem za običan narod“, gde, već unapred odlučio, igumen Visarion piše:

pravoslavni hocu da budem pesnik,

Tako da kroz duhovne stihove

Nekad sa pretnjom, nekad sa savetom

Odvratiti kršćane od grijeha.

Knjiga je objavljena sa blagoslovom Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i sve Rusije Aleksija II iz Lavre Svete Trojice Sergija. Paralelno sa tim, odlukom istog Izdavačkog savjeta MP, izdat je i CD. Na disku se nalaze napjevi ujedinjenog hora Trojice-Sergijeve lavre i Moskovske bogoslovske akademije. Pesme oca Visariona čita sveštenik Andrej Aleksejev, klirik Sv. vmts. Paraskeve Petke u Kačalovu.

Pjesme iz ove zbirke pokazale su se veoma popularnim. Pesme na stihove pesnika-igumana izvodile su i druge grupe - manastirski i parohijski horovi, ansambli duhovne muzike, među kojima je i profesionalni bugarski ansambl "Timpan".

Budući da je već u poodmaklim godinama, iguman je uvijek nalazio snage da komunicira sa duhovnom djecom. Imao ih je mnogo, otac Visarion je bio poznat i u inostranstvu. U svom monaškom, svakodnevnom životu odlikovao se nepromjenjivom duhovnom čvrstinom i neužurbanošću, nepretencioznošću u svakodnevnom životu, strpljenjem, nesebičnošću i nepohlepnošću. Živeći skromno u maloj keliji, sve što je davao i donosio je razdavao potrebitima i siromašnima, a za sebe je govorio "grešni igumen...".

Skromni iguman uspeo je da skupi poslednje snage da učestvuje u sveruskim proslavama, od kojih se većina odvijala u Lavri - proslava 700-godišnjice Svetog Sergija Radonješkog. Njemu, osnivaču Lavre Svete Trojice, igumen Visarion je posvetio svoju pesmu „Tužni čovek ruske države“:

O veliki Hristov svece

I tužni čovjek ruske države!

Molite se da ljudi budu spremni

Izliječi otrov od pijanstva,

Tako da se diže svom dušom

Iz grešne smrtonosne hibernacije,

I uz veliku suznu molitvu

Sve očišćene čireve nevere.

Nedavno, već prilično slab, ali nesposoban da preživi ni dan bez molitve, otac Besarion je u pratnji braće monaha uputio svoje korake ka Uspenskom sabornom hramu Lavre. Akumulirajte snagu, i - za molitvu. U njemu je sahranjen 14. marta ove godine.

Prošle godine, tokom posete Sergijevskoj lavri Svete Trojice Njegova Svetost Patrijarh Kiril je odlikovao njenog monaha Visariona (Veliki-Ostapenka) „zbog napornog rada za dobro Svete Crkve i povodom 90. godišnjice njegovog rođenja“ Ordenom Svetog Sergija Radonješkog III stepena.

Otac hegumen se počeo opraštati unaprijed, sjećajući se da duhovna osoba treba uvijek biti spremna da se pojavi pred Svemogućim. Jednom monahu - posebno... prije 20 godina napisao je pjesmu "Ostao sam malo, čas je da se vratim kući." Danas je to postalo zaista oproštajno...

Zvala je sestra. Tužnim glasom je saopštila da je juče preminuo otac Visarion, jedan od najstarijih i najpoštovanijih žitelja Sergijeve lavre Svete Trojice. I kao da je iznutra nešto puklo, pukla je nit koja je mene i stotine druge duhovne djece povezivala sa ovom bakljom pravoslavlja, oko koje su ljudi u mnogim krajevima naše mnogostradalne Domovine grijali svoje ohlađene od ovozemaljske vreve i zemaljske grešnosti. U trenu su duhovna deca ostala siročad, izgubivši pravu pravoslavnu ishranu, dobar je savet devedesetogodišnjeg čoveka koji nije živeo samo nekoliko dana pre svog sljedeći dan rođenje.

igumen Vissarion(Veliki-Ostapenko)

„Grešni sluga Božiji Visarion...“ Ovakav zapis na koricama poslednje zbirke njegovih pesama napravio je, dajući mi svoju knjigu, pravoslavni pesnik, čiji su se jednostavni stihovi mogli videti i na tabli na ulazu u hram Vladimir ikona Majka boga u nekadašnjem proleterskom gradu Ivanovu, gde idem...

Sedeo sam u keliji igumana Visariona i divio se skromnosti uređenja monaškog stana. Krevet, tabure i ikone. Ikone, od kojih je vladao duh molitve i koje su odisale posebnom aromom, neuporedivom ni sa čim. Otac Visarion je govorio polako, vagajući svaku reč, a njegov slabašni glas je postajao sve jači kada je bila reč o dobroti, o pomaganju ljudima jedni drugima. Prećutao je o sebi, iako sam od drugih znao - kako je sveštenik, primajući poklone od imućnih ljudi, odmah poklanjao - nesretnima i siromašnim. A šta je sa njegovim savjetima?.. Kratak kao kadar, lakonski, ali duboko u značenju. Otac Visarion je, po mom mišljenju, sebi postavio najteži zadatak u ovom životu: da zaštiti svoju decu od duhovnog ponora, đavolskog poroka, iskušenja, stihova, reči, dela da osvetli taj jedini put između tihih stena pada, vodeći od tame do svjetla, do svih ljubavi. Srcem sam pokušao pomoći izgubljenim ljudima da zaista duboko povjeruju da u svijetu razderanom protivrječnostima i iskušenjima s Bogom, nismo sami.

Da, nismo sami… Ali danas, kada se čuju eksplozije granata u Ukrajini, gde je Vasilij Evstafijevič Veliki-Ostapenko (prema njegovom pasošu – beleška autora) rođen u selu Senča, Poltavska oblast, kada je u svom istorijska otadžbina brat bratu, kad se gad pustoš uvuče u duše slabih, o, kako nećemo dobiti uravnoteženu i čvrstu riječ našeg Učitelja i pastira! Pastir kojeg su kao dječaka nacisti otjerali u zatočeništvo i koji je od 3. oktobra 1942. do 29. marta 1945. prošao surovu školu koncentracionih logora u rudniku željezne rude u Njemačkoj, gdje je ozbiljno narušio svoje zdravlje. On bi se lečio, misli na sebe. I Veliki-Ostapenko samovoljno sebe osuđuje na tešku askezu, uzdržavanje od zemaljskih dobara, i 10. aprila 1957. godine u Refektorijskoj crkvi Svete Trojice-Sergijeve lavre polaže monaški postrig, odsecajući zemaljske šljokice, utehu i sumnjiva zadovoljstva poput mač. Kada smo pričali o poeziji, priznao mi je da je srećan. Srećan život sa Bogom u duši! Da, to možete vidjeti u njegovoj poeziji. Imao je sreću da stekne prijatelje po celom svetu, koji je svaki put iskreno čestitao ocu Visarionu rođendan, imao je sreću da voli Lavru svim srcem, da je dostojno opeva u svojim pesmama. Po Božijem promislu imao sam priliku da posetim Sveti Atos od 1970. do 1973. godine. Tu, među strmim stenama, sveštenik je vršio poslušanje u manastiru. Već prilično slab, u pratnji braće monaha, otac Visarion je uputio svoje korake ka Uspenskom sabornom hramu Lavre. Skupite snagu i - na molitvu! I sutra tamo, 14. marta, posle ranog Divine Liturgy Oko 8 sati će se obaviti dženaza za našeg voljenog župnika.

Novak Vasilij (Veliki-Ostapenko)

U stvari, mart je u biografiji Velikog Ostapenka poseban mjesec. Rođen je 19. marta 1924. godine, pušten iz fašističkog zatočeništva 29. marta 1945. godine, a 16. marta 1957. godine podnio je zahtjev za monaški postrig, au martu ga je Gospod pozvao u svoja sela... Nesreća? Ne! Tokom ovog mjeseca priroda se budi. Cveće će rasti, trava će se zazeleniti, ptice će pevati na sav glas, ali neće biti tihog i samouverenog glasa našeg igumana, ljubljenog oca.

Ipak, zavirimo u svoja srca i poslušajmo... Čujete li? Ovo nam govori otac Vissarion. Nismo sami... Gospod i Njegovi pravednici su sa nama - i, verujemo, naš starac Visarion, koji je pred nas položio ceo svoj život.

Sretan Dan porodice, ljubavi i vjernosti! Dan porodice, ljubavi i vernosti je ruski praznik koji se obeležava na državnom nivou 8. jula i tempiran je da se poklopi sa danom sećanja na svete kneza Petra i njegove supruge Fevronije, koji štite porodicu i brak u pravoslavcima. tradicija. Kamilica je postala simbol Dana porodice, ljubavi i vjernosti. Na dan proslave pletite vijence od tratinčica, dajte bukete tratinčica, razglednice s prikazom tratinčica ili druge simbole porodice. Brakovi 8. jula postali su popularna tradicija: ovom prilikom mnoge matične službe produžavaju radno vrijeme i odbijaju prijavu razvoda. Najpopularnije su sale za registraciju građanskih država Muroma, gdje stanovnici drugih gradova i zemalja pokušavaju registrirati brak. Dan porodice, ljubavi i vjernosti obilježava se u Rusiji i drugim zemljama - Bugarskoj, Bjelorusiji, Azerbejdžanu, Ukrajini, Njemačkoj, Velikoj Britaniji, Francuskoj, Pridnjestrovlju. Glavne proslave se tradicionalno održavaju u Muromu 8. jula ili vikendom koji prethodi prazniku, ako datum pada na radne dane. U gradu se održavaju koncerti, održavaju se trgovinski i zanatski sajmovi, otvaraju se animacijska igrališta za djecu, a svečano veče se obilježava gala koncertom i svečanim vatrometom. Sveruski praznik pod nazivom "Dan porodice, ljubavi i vjernosti" prvi put je održan 8. jula 2008. godine. Organizovala ga je Fondacija za društvene i kulturne inicijative, na čelu sa Svetlanom Medvedevom, koja svake godine dolazi na praznik u Murom. Dan Petra i Fevronije Obilježava se Dan sjećanja na svete vjerne Petra i Fevronije Muromske pravoslavna crkva dva puta godišnje - u nedelju koja prethodi 19. septembru, u čast prenosa moštiju i 8. jula, na dan njihove pravedne smrti. Dajući nam primjer ideala bračni život, kršćanske ljubavi i odanosti, sveti Petar i Fevronija smatraju se zaštitnicima pravoslavna porodica i brak. Dan sećanja na njih poklapa se sa državnim praznikom - Danom porodice, ljubavi i vernosti. Gospod je spojio ovaj par na neverovatan način. Brat kneza Muroma, Petar, razbolio se od teške bolesti, otišao je u potragu za doktorom u Rjazanjsku zemlju. Tamo je upoznao Fevroniju. Devojka je pristala da izleči princa pod uslovom da joj on postane muž. Nakon oporavka, Petar je održao obećanje i uzeo Fevroniju za ženu. Za moje zemaljski život sveti par je pokazao nevjerovatnu privrženost jedno drugom. Sve radosti i nedaće koje su nekada dijelili na pola. Čak i kada su se muromski bojari pobunili protiv princeze iz seljačke klase i tražili da se princ odrekne prijestolja, Petar nije napustio Fevroniju i napustio je grad s njom. Ubrzo nakon njihovog odlaska počele su svađe i zbrka, sami su ljudi tražili od kneza da se vrati i zauzme mjesto zakonitog vladara. Pre smrti, po pobožnom običaju, par se zamonašio sa imenima David i Efrosinija. Sveti Petar i Fevronija umrli su istog dana. Zavještali su da ih stave u jedan kovčeg, koji su davno pripremili za sebe. Do danas mošti muromskih čudotvoraca počivaju u zajedničkom svetištu. Srećan praznik, prijatelji! Ogromna-ogromna sreca svima i velika prava iskrena i istinska LJUBAV !!!

pravoslavni kalendar

Propovijed

U ime Oca i Sina i Svetoga Duha!

Draga braćo i sestre, doživljavajući događaje ove sedmice, vi i ja možemo uroniti u ono stanje uma koje podrazumijeva potrebu da kršćanin barem u maloj mjeri učestvuje u događaju koji se odnosi na podvig Božji radi ljudi.

Put ljubavi pretpostavlja čovekovu spremnost da nauči najsloženiju umetnost, veštinu koju je pokazao sam Gospod kada je došao na zemlju, sveo se na ljudsko telo, obukao telo i potom ga dao da bude razapet za ljudske grehe, pokazujući primjer velike poniznosti. U ovom samoponiženju Gospodnjem, vidimo pred sobom neverovatnu dubinu Njegovog milosrđa i Njegovu spremnost da pokaže koliko puteva ima do Nebeskog Carstva.

Svojim prečistim rukama On pere noge Svojim učenicima, ljudima niskog zvanja, Svojim sljedbenicima, pozvanima u apostolsku službu. Pozivajući ih sa sobom na posebnu gozbu, na trpezu na kojoj se slavi prva Euharistija, On, jadikujući, ali ljubeći učenika koji ga izdaje, želi da ga spase do posljednjeg trenutka, ali duša koja je otišla od Boga vraća se s teškoća svome Spasitelju. Evo tragedije studenta koji je u brzini primjer očaja koji vodi do samoubistva. Dalje, vidimo primjer apostola Petra, koji tvrdi da neće poreći, ali onda čini upravo to. I svako od nas u svom životu, nažalost, ponavlja svoj put, govoreći jedno ustima, a drugo pokazujući delima. Onda unutra Getsemanski vrt zvuči kao molitva. Gospod tri puta poziva učenike na zajedničku molitvu, a apostoli spavaju... I Spasitelj moli Oca da mu podari milost koju mora podnijeti.

Mora se shvatiti da smo samo delimično otkriveni onome što možemo da prihvatimo, samo deo tog bola i patnje. Radi se o dijalogu Gospoda unutar Njega. Na kraju krajeva, Spasitelj se obraća Bogu Ocu koji je u Njemu. Ovo je jedna od najdubljih misterija teologije kada je u pitanju Sveto Trojstvo. Ali u isto vrijeme, ove riječi nam pokazuju primjer šta moramo činiti u situacijama posebnog stresa i iskušenja: moramo zazivati ​​Boga u pomoć, dodajući pritom: „Budi volja tvoja!“.

Zatim čujemo za izdaju koju učenik čini ljubeći Hrista u Getsemanskom vrtu. za šta je to bilo? To je bio znak. Činjenica je da su se nakon pričešća apostoli preobrazili i postali toliko slični Spasitelju da je bilo teško odrediti ko je od tih ljudi bio njihov Učitelj. Apostol Juda pokazuje na Isusa i On biva uhapšen. I ovdje se pokazuje milost kada Gospod traži da se ukloni nož, govoreći da će poginuti onaj koji je došao s nožem ili mačem. Ovdje je naznačena i vanjska i unutrašnja komponenta života kršćanina, sugerirajući molitvu, poniznost i spremnost da se žrtvuje kao oružje. Pred nama se otvaraju neverovatna vrata, teško prohodna, ali jedina moguća za spas naše duše.

Pokušajmo, draga braćo i sestre, da budemo pažljivi na riječi koliko god je to moguće u našem životu. Naučimo umijeće nasljedovanja Krista u spremnosti da počnemo od malena, u odlučnosti da pokažemo svoje napore u nošenju križa. Amen!

protojerej Andrej Aleksejev

Protojerej Andrej Aleksejev: moj ispovednik je igumen Visarion (Ostapenko), monah i ispovednik Trojice-Sergijeve lavre

Draga braćo i sestre!

Dozvolite mi da sa vama podelim svoja duhovna i sinovska osećanja prema meni veoma dragoj i bliskoj osobi - mom duhovnom mentoru i ocu, stanovniku Trojice-Sergijeve lavre, koji je nosio poslušanje duhovnog oca ovog drevnog manastira, Sv. Sergije, pravi monah, duhovni pesnik igumen Visarion (Ostapenko).

Zašto ovo radim baš sada? Činjenica je da su mi se ljudi koje sam poznavao, takođe duhovna deca oca Visariona, obratili sa molbom da pišem o njemu, jer su sada, nakon dve i po godine od dana njegove blažene smrti, odlučili da prikupe a zatim objaviti njegovu biografiju. Takva tradicija postoji u Crkvi i, iskreno, očekivao sam ovaj događaj, jer je riječ o jednoj nevjerovatnoj osobi, dobrom pastiru, molitveniku, duhovniku sa duhovnim darovima, kome su mnogi ljudi dolazili i tražili njegov duhovni vođenje.

* * *

Moj prvi susret sa ocem Visarionom desio se krajem 1990-ih, kada sam, kao student Ruskog pravoslavnog univerziteta Apostola Jovana Bogoslova, stigao u Trojice-Sergijevu lavru, gde mi je bio potreban duhovni savet o jednom za mene važnom pitanju. . Tada je moj prvi ispovjednik, protojerej Georgij Stroev, bio teško bolestan i nije mi mogao posvetiti dužnu pažnju, a meni je bila potrebna podrška i pastirska riječ. Jedna meni bliska osoba mi je pričala o ocu Visarionu kao dostojnom duhovni vodič i pravi monah.

Svako od onih koji je iskusio veliku unutrašnju napetost u vezi sa događajima koji se dešavaju u životu, a koji zahtevaju donošenje važne odluke, zna koliko je mudro duhovno vođstvo potrebno u ovom trenutku. Otišao sam u Sergijev Posad i molio se Gospodu, Bogorodici i Sveti Sergije sa molbom da se sastanem sa sveštenikom o kome mi je rečeno.

Dobro se sećam tog lepog dana. Kod moštiju u katedrali Trojice bilo je malo ljudi. Nakon što sam se pomolio i malo stajao kraj hrama, izašao sam do mjesta gdje možete uzeti svijeće. Kraj svijeća je stajao sredovečni monah. Prišao sam mu i pitao gde se može naći igumen Visarion. „A ja sam iguman Visarion“, rekao mi je sveštenik.

Tako je započela naša komunikacija, koja mi je ne samo riješila zbunjujuće pitanje s kojim sam stigao tog dana, već je otvorila i dugogodišnju duhovnu interakciju, koja je uključivala cijelu moju porodicu. Zatim, nakon smrti mog prvog ispovjednika, ovo druženje je preraslo u duhovnu hranu, koja je meni i mojim najmilijima dala toliko toga.

Otac Vissarion odlikovao se velikom jednostavnošću, ali posebnom jednostavnošću - uzvišenom i prodornom. Ovaj duhovni kvalitet bio je prodorno iskren i kombinovan sa spremnošću ne samo da se prihvati i sasluša sagovornik, već da se s njim uđe u ozbiljan dijalog o njegovom hrišćanskom životu. A ova komunikacija je pretpostavljala reciprocitet. Otvarajući pred sobom stranice života ovog čoveka, ja, koji još nisam bio sveštenik, ali se već radujem ovoj službi u budućnosti, ne samo da sam imao pred sobom dobar primjer, ali i - u mjeri u kojoj mi je to tada bilo moguće - shvatio sam da preda mnom nije obicna osoba: ne samo monah, igumen, nego jedan pravi hrišćanin koji je došao u Crkvu sa istinskom spremnošću da položi dušu za sve one koje mu je Gospod poslao.

Dobro se sjećam one duhovne djece oca Visariona koja su dolazila kod njega na ispovijed, onih koji su išli kod njega po savjet, kao i mnogih drugih koji su tražili njegovu živu riječ. Kao duhovni pjesnik, koji je uvijek omalovažavao svoje talente, ali je posjedovao rijedak dar riječi, svećenik je ovaj dar koristio u komunikaciji i podijelio svoja razmišljanja, iznesena u vrlo zanimljivim djelima: njegove pjesme su me podsjetile na jednostavnu, od srca do srca. razgovor osobe sa Bogom i ljudima o vjeri, razgovor o onim gorućim pitanjima koja su, prolazeći kroz brižno srce, otvarala nove horizonte, iznenađujuće povezujući sadašnjost s prošlošću i budućnošću. Otac Visarion je bio taj koji mi je dao svoj blagoslov da primam svete redove, a njegove mudre upute koristim i dan-danas - iako, naravno, iskreno priznajem da je za mene danas njegova služba nedostižna visina.

Već kao đakon, a potom i sveštenik, više puta sam posećivao svešteničku keliju, gde sam od njega uvek dobijao ne samo odgovore na svoja pitanja, već i podršku koja mi je bila potrebna, i savete koji su mi bili potrebni - kao roditelj, učitelj, Hrišćanin, sveštenik. Batjuška nikada nije nametnuo svoje mišljenje, ali njegova duboka rasprava o nekoj temi ili događaju, koje je on razmatrao iz različitih uglova u razgovoru, kao da je otvorila pred vama Jevanđelje na ovu temu, i dokaze prihvatanja takvog imena - kako se ispostavilo kasnije, to je jedino ispravna odluka- nije bilo sumnje. Štaviše, sve je to bilo tako dostupno i tako jednostavno - u ovom razgovoru, na ovom sastanku, u ovoj riječi, u ovom toplom srcu...

Slučajno sam oca Visariona primio nekoliko puta na svojoj dači, koja se nalazila nedaleko od Lavre. Nakon molitve i zajedničkog namaza sjeli smo na jelo i razgovarali različite teme uvek začinjen duhovnom solju. Ovi razgovori su imali visinu koja je pozivala da budemo pažljivi prema svemu o čemu razgovaramo za stolom, a u isto vrijeme, za mene je takva komunikacija za vrijeme obroka ono što mi dobro dođe u mojoj sadašnjoj službi: kao podsjetnik da jelo, po svetom Jovanu Zlatoustom, ovo je druga Liturgija.

Više puta sam morao da posećujem oca Visariona u tim kućama u Sergijevom Posadu gde su živela njegova duhovna deca. To su bile i vrlo jednostavne starice i imućni ljudi. Jedna takva žena, po imenu Natalija, je imala zajedničke svečane trpeze; to se dogodilo u njenoj velikoj kući na dane imenjaka sveštenika. Obroci su se pretvorili u višesatne duhovno stvaralačke susrete, gdje su se čitale pjesme i druga književna djela, pjevale pjesme. Došlo je dosta talentovanih, zanimljivih, obrazovanih, poznatih i ne tako poznatih ljudi.

Sjećam se bogosluženja u Trojice-Sergijevoj lavri, i pomazanja u jednoj kućnoj crkvi u Posadu, gdje se okupilo mnogo ljudi koji su tražili utjehu od Gospoda i primili je preko svog duhovnog mentora.

Uvek je lakše ići kroz život kada znaš da je neko u tvojoj blizini kome možeš da dođeš, a ako ne ide onda nazovi i razgovaraj, posavetuj se. Okrenete broj i očekujete da će se baš sada, bukvalno u nekim trenucima, začuti glas dežurnog na punktu kod bratske zgrade, predstavit ćete se, reći kome da se javite, a duhovni prekidač će vas spojiti na taj izvor, pijući vodu od kojeg ćete naći mir, i razboritost, i radost - barem nakratko.

Razgovarajući o ovom čovjeku danas, sa svojih skoro 50 godina, beskrajno zahvaljujem Bogu za ono što se dogodilo u mom životu i dugi niz godina se nastavila ova nevjerovatna duhovna veza. Takve ljude kao što je otac Visarion, autor poznate knjige, tada arhimandrit, a sada episkop Tihon (Ševkunov) nazivaju „nesvetim svecima“. I zaista jeste. Promatrajući život koji je ova osoba vodila, obraćajući pažnju na promjene koje su se dogodile u njegovoj duhovnoj djeci, a također primjećujući suptilne dodire svakodnevnih i drugih interakcija sa njegovom braćom, shvatio sam (i sada to razumijem - razumijem to kao pastor Crkve): Dato mi je Velika je čast za Boga kontaktirati i komunicirati, ponekad i dugo, sa osobom vrlo ozbiljne unutrašnje duhovne dispenzacije, koja je uvijek omalovažavala sebe i govorila o svojoj nedostojnosti. One poznate riječi u crkvenom životu koje ponekad izgovaramo govoreći o radu na sebi, o spasenju u vječnosti, o borbi sa strastima, ovdje su se otkrile u stvarnom djelu. I, došavši s tim u dodir svojim očima, vi sami i mnogi od onih koji su dolazili kod oca Besariona imali ste pred sobom dostojan primjer duboke poniznosti, visoke molitvene organizacije i evanđeoskog načina života tako rijetkog za modernu, uključujući i crkvenu stvarnost. . Shvativši da ni na koji način ne odgovaraš ovoj visini, ipak si se popeo na ovu planinu, udisao na nju poseban vazduh, progovorio nezemaljskim jezikom, a zatim sišao ponovo i razmišljao: „Gospode, za šta i zašto je sve ovo dato meni?".

Kada je otac Vissarion dao drugu jaknu koju mu je donelo neko od njegove duhovne dece, dao mu je. Isto je uradio i sa mantanama. Mnogo različitih materijalnih predmeta, koji se u njemu nije zadržavao, čemu sam više puta svjedočio. I mnogi, mnogi ljudi koji su ga napustili, blagosloveni, koji su došli iz raznih krajeva velike zemlje, ponijeli su sa sobom ne samo visoki lik dobrog pastira, nego i živu vjeru koja ih je nadahnula da nauče živjeti po Božjoj riječi.

Postoje stvari o kojima ne želite da pišete, ali koje želite da sačuvate u svom srcu, jer su one iznad onoga što je moguće staviti na papir ili izgovoriti jednom rečju. Znamo da je smrt osobe nezemaljski sakrament, a ako pravednik napusti ovaj svijet, onda svijet i ljudi koji u njemu žive dobijaju molitvenik na nebu. Istovremeno, priznajem da mi danas ponekad toliko nedostaju ovi jednostavni razgovori i često sebi zamjeram što sam ih tada, tih godina, mogao voditi i češće, ali nisam uvijek pokazivao odlučnost i napore za ovo. I bilo je tako blizu i pristupačno...

Vrijeme prolazi. Površno, plitko se zamagljuje i ne ide nikuda, dok čvrsto, duboko i istinito ostaje zauvijek. U životu oca Visariona, u njegovoj službi, u njegovim pesmama i rečima, na neverovatan način se ogledao Gospod, Koji nas i danas poziva k sebi u nadi da ćemo mi, pronašavši tako neverovatan kontakt sa duhovnom osobom na put zemaljskog lutanja, sa zahvalnošću Njemu pokušajmo ne samo riječima, već i djelima oponašati svoje mentore, od kojih smo blagoslovom primili sjeme vjere, bogata gnojiva i obilno zalijevanje - da bismo se trudili i, barem u maloj mjeri donijeti duhovne plodove Bogu.

* * *

Draga braćo i sestre!

Skrećemo vam pažnju da je ove jeseni izdavačka kuća naše crkve ponovo objavila disk “Poziv na pokajanje” – audio zbirku pesama igumana Visariona (Ostapenka).

Rektor našeg hrama, protojerej Andrej Aleksejev, čita poeziju.

Disk možete kupiti u crkvenoj radnji naše crkve.