Molitveni život pravoslavnog hrišćanina. Kako se ponašati sa psihičkim zlostavljanjem? Kako gledati na one koji me vrijeđaju

Memorandum pravoslavnima nastavnika Kijevske bogoslovske akademije i Bogoslovije Andreja Muzolfa.

- Andrej, kakve reči Sveto pismo a molitve pravoslavnog hrišćanina treba znati napamet ili vrlo blizu teksta?

– U pravoslavnoj crkvi ne postoji striktno uputstvo za proučavanje određenih molitava ili tekstova Svetog pisma. Pravoslavni kršćani ne bi trebali pamtiti molitve na isti način na koji sljedbenici hinduističkih kultova pamte mantru. Sveti oci u više navrata insistiraju na tome da molitva nije sama sebi svrha, već samo sredstvo za postizanje najvišeg cilja – zajedništva s Bogom. Stoga, cilj kršćanina uopće nije naučiti što je više moguće. crkvene molitve već u težnji za jedinstvom sa Bogom, zajednica sa Kojim postaje moguća upravo kroz molitvu. Prema Svetom Jovanu Zlatoustom, tokom molitve zaista razgovaramo sa Bogom, a takođe ulazimo u zajednicu sa Njegovim Svetim Anđelima. Ako osoba svakog dana ujutro i uveče počini svaki dan (riječ "čita" je neprikladna ovdje) molitveno pravilo, prije ili kasnije, a da to i ne primijeti, naučiće osnovne dove. Ista stvar se dešava i sa čitanjem Svetog pisma: ako, po preporuci mnogih asketa, svakodnevno čitate barem jedno poglavlje iz Starog i Novog zaveta, i ovi tekstovi će vam biti „na slušanju“.

Šta trebate znati o sakramentima?

– Najvažnije je shvatiti da u sakramentima nevidljivo učestvujemo u blagodati Duha Svetoga. Prema Svetom Jovanu Zlatoustom, čovek treba da se odnosi prema sakramentima sa poštovanjem, jer kroz njih u ovom svetu deluje sam Bog. Dakle, sakramenti su oni sveti obredi, zahvaljujući kojima se osoba, već u ovozemaljskom životu, može osjećati kao dionik vječnog života. Sveti Nikola Kavasila, podvižnik 14. veka, piše da su sakramenti vrata koja nam je Hristos otvorio i kroz koja nam se On sam vraća svaki put. Stoga moramo posebno paziti na to kako učestvujemo u sakramentima, da to ne činimo čisto mehanički, samo zato što je neophodno, jer će takvo prihvatanje sakramenata, po riječi svetog apostola Pavla, dovesti samo do osuda i osuda: „Jer ko jede i pije nedostojno, taj jede i pije osudu sebi, ne obazirući se na telo Gospodnje“ (videti 1. Kor. 11:29).

– Koja su glavna pravila ponašanja u hramu?

– Sveti Jovan Zlatousti kaže: „Hram je stan koji pripada samo Bogu; ovdje obitavaju ljubav i mir, vjera i čednost.” A ako sam Bog nevidljivo boravi u hramu, onda i naše ponašanje u njemu mora odgovarati tome. Sveti Oci upozoravaju: pri ulasku u hram čovjek uvijek treba da se seti kakva se Žrtva u njemu vrši i, razmišljajući o veličini ove Žrtve, treba se s poštovanjem odnositi prema samom mestu njenog prinošenja. U hramu se sam Bog, prema riječima jedne liturgijske molitve, „uči kao hrana vjernicima“. Dakle, na svijetu ne može biti ništa više od sakramenta koji se vrši u hramu – sakramenta evharistije – jer u euharistiji postajemo zajedničari Tijela i Krvi Gospodnje, „drugovi“ Hristovi i bogovi po blagodati, kako o tome kaže sveti Atanasije Veliki. Na osnovu toga, bilo koji naš pokret u hramu, uključujući i nastup znak krsta i naklon, treba da bude smislen, bez žurbe, mora se izvoditi sa poštovanjem i strahom Božijim.

– Koji su praznici najvažniji za pravoslavne?

- glavni praznik za pravoslavni hrišćanin je Uskrs. Zahvaljujući Vaskrsenju iz mrtvih Gospoda našeg Isusa Hrista, svako od nas je ponovo dobio priliku da se zajedničari sa Bogom, priliku da nasledi večni život u Hristu. Sveti Jovan Zlatousti piše da je ono što nam je dato u Vaskrsenju mnogo više važnije od toga da smo izgubili u raju, jer nam je Vaskrsli Hristos otvorio samo nebo. Stoga je Uskrs najveći praznik za kršćanina, viši od kojeg ne može biti ništa.

Osim Uskrsa, Sv Pravoslavna crkva posebno časti još 12 velikih (tzv. dvanaestih) praznika: Božić Sveta Bogorodice, Njen Ulazak u Hram, Blagovesti, Rođenje Gospoda našeg Isusa Hrista, Sretenje, Krštenje Gospodnje, Preobraženje, Ulazak Gospodnji u Jerusalim, Vaznesenje Gospodnje, Silazak Duha Svetoga na apostole (Pedesetnicu, ili dan Svete Trojice), Uspenje Presvete Bogorodice, kao i Vozdviženi krst Gospodnji. Ove praznike kršćani posebno poštuju, jer su posvećeni jednom ili drugom glavni događaji iz zemaljskog života Spasitelja i Bogorodice, koji su od direktnog značaja u pitanju ljudskog spasenja.

Šta trebate znati o postu i danima posta?

- Post je najbolje vreme za usavršavanje u vrlinama, jer je post, po Svetom Jovanu Zlatoustom, najbolji lek protiv greha. Veliki post je period koji trebamo posvetiti na poseban način sebi, svom spasenju. Prečasni Efraime Sirin naziva post kočija koja podiže osobu u raj. Post je iscjeljenje duše, odbijanje prepoznavanja grijeha kao norme ljudskog života.

Glavni zadatak posta je da preispitate svoj život: ko sam ja? kako zivim? za šta ja živim? Samopoštovanje je veoma važan faktor u životu svake osobe, a post nam pomaže da ga pravilno postavimo i izvučemo iz stanja samoobmane. Da bi započeo Božanski život, čovjek se mora odreći sebe, nanovo roditi (vidi Jovan 3,3), odnosno proći kroz izvjesnu bol unutrašnjeg ponovnog rađanja i odsijecanja od sebe svega nepotrebnog i suvišnog, svega što nas sprječava. od duhovnog rasta.

Mnogi ljudi misle da je post u osnovi neka vrsta apstinencije. Da, istina je. Ali apstinencija nije samo tjelesna. Naš post ne treba da se sastoji toliko u odstranjivanju od ove ili one hrane, koliko u suzdržavanju „unutrašnjeg čoveka“: kontroli misli, želja, reči i dela.

Osim toga, istinski post je nezamisliv bez sudjelovanja u sakramentima Crkve, posebno u sakramentima ispovijedi i pričesti. Samo u Euharistiji čovjek može „fiksirati“ u svom srcu sve one podvige koje sebi nameće postom. Dakle, rezultat posta ćemo moći vidjeti tek kada naučimo iskreno pristupiti crkvenim sakramentima, a ne formalno, staviti kvačicu.

Prema jednom asketi, post je određena odrednica našeg „pravoslavlja“: ako volimo post, ako mu težimo, onda smo na pravom putu; ako nam je post teret, ako gledamo u kalendar i radimo samo ono što brojimo dane do kraja posta, nešto ne valja u našem duhovnom životu.

Razgovarala Natalya Goroshkova

300 godina stari sporazumi su napušteni. Cilj akcija koje preduzima Carigrad je da slomi kičmu pravoslavlju i učini Ukrajinu zauvek neprijateljskom prema Rusiji. Ali o tome neće odlučivati ​​crkveni zvaničnici, već uz Božiju pomoć ljudi na zemlji – pravoslavni hrišćani ukrajinskih parohija.

Podsjetimo se ukratko šta govore odluke Sinoda Carigradske patrijaršije koji je završen u četvrtak, 11. oktobra.

1. Potvrditi već donetu odluku da Vaseljenska Patrijaršija nastavi sa davanjem autokefalnosti Crkvi Ukrajine.

2. Vratiti stavropigiju Vaseljenskog Patrijarha u Kijevu.

3. Prihvatiti i razmotriti peticije za apel Filareta Denisenka i Makarija Maletiča da ukinu anatemu koju im je nametnula Ruska Pravoslavna Crkva. Gore navedene osobe su „kanonski vraćene u svoj hijerarhijski ili svećenički čin, a njihovi sljedbenici vraćeni u zajednicu s Crkvom“.

4. Ukinuti zakonsku obavezu Sinodalnog pisma iz 1686. kojim je moskovskom patrijarhu dato pravo da imenuje kijevskog mitropolita.

5. Apelovati na sve uključene strane da izbjegavaju prisvajanje crkava, manastira i drugih objekata, kao i svaki drugi čin nasilja i odmazde, "kako bi prevladali mir i ljubav Hristova".

Dakle, autokefalnost nije data. Upravo radi utvrđivanja njenog predmeta anatema je skinuta sa raskolnika tako da su oni tamo u Ukrajini, uključujući Onufrija, patrijarha UPC Moskovske Patrijaršije. Ali nije činjenica da će u ovom slučaju biti tomosa, jer je za to vraćena stavropigija, odnosno direktna podređenost određenih hramova (a ne teritorija) Vartolomeju. Očigledno, ako se ukrajinski kler ne dogovori, onda će sva njihova imovina, uključujući i finansijsku, de facto otići Vartolomeju (de jure, oni su već, takoreći, otišli).

prošle godine Procesija ukrajinska crkva Moskovska patrijaršija je pokazala Porošenku i njegovim gospodarima da bez eliminacije pravoslavne sile, prebacivanja je u njihovu potčinjenost, nije moguće izgraditi nacionalističku državu, koja bi, prema njihovoj zamisli, trebala zauvijek postati neprijateljska prema Rusiji. Plan je počeo da se sprovodi. Nadajmo se da sa Bože pomozi moći ćemo mu odoljeti.

Zastrašujuće: UPC traži od vernika na Pokrov da se ceo dan mole u Kijevo-Pečerskoj lavri...

300 godina stari sporazumi su napušteni. Svrha akcija koje je poduzeo Carigrad je da slomi kičmu pravoslavlju i učini Ukrajinu zauvijek neprijateljskom prema Rusiji. Ali o tome neće odlučivati ​​crkveni zvaničnici, već uz Božiju pomoć ljudi na zemlji – pravoslavni hrišćani ukrajinskih parohija.

Podsjetimo se ukratko šta govore odluke Sinoda Carigradske patrijaršije koji je završen u četvrtak, 11. oktobra.

1. Potvrditi već donetu odluku da Vaseljenska Patrijaršija nastavi sa davanjem autokefalnosti Crkvi Ukrajine.

2. Vratiti stavropigiju Vaseljenskog Patrijarha u Kijevu.

3. Prihvatiti i razmotriti peticije za apel Filareta Denisenka i Makarija Maletiča da ukinu anatemu koju im je nametnula Ruska Pravoslavna Crkva. Gore navedene osobe su „kanonski vraćene u svoj hijerarhijski ili svećenički čin, a njihovi sljedbenici vraćeni u zajednicu s Crkvom“.

4. Ukinuti zakonsku obavezu Sinodalnog pisma iz 1686. kojim je moskovskom patrijarhu dato pravo da imenuje kijevskog mitropolita.

5. Apel na sve uključene strane da izbjegavaju prisvajanje crkava, manastira i drugih objekata, kao i svaki drugi čin nasilja i odmazde, "kako bi mir i ljubav Hristov prevladali."

Dakle, autokefalnost nije data, jer nikog još nema. Upravo da bi se odredio njen predmet, anatema je skinuta sa raskolnika, kako bi se tamo u Ukrajini dogovorili među sobom, uključujući Onufrija, patrijarha UPC Moskovske Patrijaršije. Ali nije činjenica da će u ovom slučaju biti tomosa, jer je za to vraćena stavropigija, odnosno direktna podređenost određenih hramova (a ne teritorija) Vartolomeju. Očigledno, ako se ukrajinski kler ne dogovori, onda će sva njihova imovina, uključujući i finansijsku, de facto otići Vartolomeju (de jure, oni su već, takoreći, otišli).

Ukinute su "pravne obaveze" iz 1686. godine koje su primljene nakon ponovnog ujedinjenja Rusije i Ukrajine, o čemu je Ruska patrijaršija pregovarala sa Carigradom 32 godine. Dogovor se preko noći pokazao lošim, carigradski crkveni zvaničnici se nisu ni potrudili da ispitaju (barem tajno) parohijane, odnosno nisu održali „referendum“. I to je veliki propust, jer će na kraju implementacija odluka koje su doneli zavisiti od ljudi na zemlji – pravoslavnih hrišćana ukrajinskih parohija.

Hajde da pokušamo da razmišljamo kao hrišćanin. Šta da rade pravoslavci i njihovi pastiri u ovako teškoj situaciji? Glavna stvar u Hristovom učenju je ljubav. Moralnim zakonima judaizma (sporazum sa Bogom o tome kako se treba ponašati da bismo uživali u Njegovoj podršci), Hrist je „dodao“ Božju ljubav prema nama i uzajamno osećanje. Kako to primijeniti općenito iu ovom slučaju?

1. Ljubav pretpostavlja jedinstvo. "Volite svoje neprijatelje" Hristos je rekao. Zadatak je nevjerovatno težak. Moramo pokušati osjetiti jedinstvo sa onima koji su započeli reviziju kanonske komunikacije od prije 300 godina sa potpuno razumljivim sebičnim interesima. Pred mojim očima - tijela koja su raskomadali nacionalisti u Donbasu i Odesi, njihova mržnja prema svemu što je rusko i njihova ljubav prema Banderi i Šuheveču, nacističkim zločincima. To se može učiniti na osnovu osjećaja da smo svi mi "božja stvorenja" koja žele živjeti na planeti Zemlji, a ne umrijeti na njoj. I takođe o prihvatanju Božija volja da u svakoj osobi i svakoj akciji postoji Božanska proviđenja, koju možda ne razumemo.

2. Ljubav uključuje saosećanje, žrtvu, razumevanje da nema istine samo na jednoj strani. Kod Slovena je riječ "volim" zvučala kao "žao mi je". Ovdje ne bi trebalo biti problema, pravoslavnima je u krvi - saosjećati i kajati se. Nije slučajno što se sada molimo za Ukrajinu, za Ukrajince, molimo Boga da prosvijetli raskolnike i Vartolomeja. Zapravo, bilo je pokušaja da se pregovara sa njim (žrtvom), Patrijarh Kiril je lično posetio Fanar, ubeđujući ga da ne čini nepromišljene radnje.

3. Ljubav podrazumijeva samopoštovanje. S tim su pravoslavci uvijek imali problema. Grešnost je glavni poriv Pravoslavlja. Svi smo mi grešnici, čak i sa izvornim grijehom, i nikada nećemo biti oprani. Ali Hristos je rekao: "Kraljevstvo nebesko je u nama." Hristova molitva Počinje pozivom "Oče naš", odnosno mi smo dio Boga, idemo k Njemu, a u svojoj duši svako ima dio Božanske vatre. Hristos je takođe rekao da nije došao da ukine zakon, već da ga ispuni. Dakle, Jevreji moralni zakoni"Oko za oko" i "zub za zub" ne prestaju da rade. Milost je često uz toljagu. Samo treba shvatiti da je potrebno kazniti, ako ne očuvanjem osjećaja jedinstva, onda barem odsustvom mržnje.

U ovoj situaciji samopoštovanje (ako se, naravno, nalazi među pastirima Ruske Crkve i Ukrajinske Crkve, koji su u kanonskom zajedništvu) treba iskazati u objašnjavanju stadu šta Vartolomej krši, zašto to čini , te u primjeni mjera opomene prema njemu. Već je postojao prijedlog da se on anatemiše. Ovo je jedna od opcija. Ovo bi mogao biti poziv pravoslavcima da odlučno brane crkve od pljačkaških pljački. To mogu biti tužbe koje ukrajinske župe podnose pred sekularnim sudovima za priznavanje nezakonitim miješanje ukrajinske države u poslove Crkve, koja je, prema Ustavu, odvojena od nje.

A ako je Bartolomej već ušao u veliku politiku i slijedi upute Sjedinjenih Država, onda moramo pokušati uključiti političare u Rusiji u problem.

Prošlogodišnja verska procesija Ukrajinske crkve Moskovske patrijaršije pokazala je Porošenku i njegovim gospodarima da bez eliminacije pravoslavne sile, njenog prelaska u njenu podređenost, ne bi bilo moguće izgraditi nacionalističku državu, koja bi, po njihovoj zamisli, trebala zauvek postali neprijateljski raspoloženi prema Rusiji. Plan je počeo da se sprovodi. Nadajmo se da ćemo uz Božiju pomoć uspjeti uzvratiti.

Jer Zapad žudi za svetom krvlju pravoslavaca.

Svjetska zdravstvena organizacija je 10. oktobra obilježila Svjetski dan mentalnog zdravlja. Na današnji dan ljudi širom svijeta tradicionalno pokušavaju skrenuti pažnju na probleme osoba koje pate od mentalnih bolesti. Ali u Ukrajini su ovi pojedinci odlučili skrenuti pažnju na sebe.

Nekoliko političara dalo je provokativne izjave da je Sinod Carigradske patrijaršije navodno "obdario" Ukrajinu "tomosom", odnosno dekretom o stvaranju autokefalne crkve u zemlji. Zapravo, po ovom pitanju nije donesena nikakva odluka. Ipak, ne bez učešća ovih istih entiteta, na Internetu su se počele pojavljivati ​​liste crkava kanonske Ukrajinske pravoslavne crkve koje se pripremaju za zauzimanje od strane nacionalnih radikala u vezi sa „davanjem autokefalnosti“. Najčešće su se na listi pojavila 24 objekta, a na prvom mjestu bila je Kijevo-Pečerska lavra.

Otvoreno je naveden i datum predstojeće provokacije - 14. oktobar 2018. godine. IN pravoslavni kalendar- Pokrova Majke Božije i Presvete Bogorodice. Veliki praznik Ruske pravoslavne crkve, čija istorija seže od doba ranog srednjeg veka.

Vikar Kijevo-pečerske lavre, mitropolit Pavel, već je zamolio vernike da 14. oktobra dođu u Lavru i pomole se da podrže manastir na praznik Pokrova. Majka boga.

„Da na praznik Pokrova Presvete Bogorodice (14. oktobra) dođu u Svetouspensku Kijevsko-pečersku lavru i molitveno podrže manastir, pozvao je vernike njegov namesnik, mitropolit višgorodski i černobilski Pavle“,- saopšteno je na sajtu informativno-prosvetnog odeljenja UPC.

Kako se navodi, radi se o učešću u prazničnoj liturgiji u jednom od hramova Lavre.

Mitropolit Pavel takođe moli vjernike da, ako je moguće, 14. oktobra cijeli dan budu u Lavri.

"Ako želite i ako je moguće, možete doći da se molite" Vjernicima se obratio Vladika Pavel.

14. oktobra, na Dan Pokrova Majke Božje, zemlja slavi Dan branioca Ukrajine. Za ovaj dan planiran je niz svečanih događaja uz učešće predsjednika Ukrajine.

Osim toga, jedan broj nacionalističkih partija i organizacija prijavio se za održavanje svojih akcija u centru Kijeva.

Mitropolit Pavel je 18. septembra na YouTube kanalu Lavre objavio da se stižu prijetnje na račun Kijevo-Pečerske lavre. "Sada postoje prijetnje da će 14. oktobra na Pokrov biti ponovno zauzimanje svetinja - takozvanih "moskovskih centara". Zašto "moskovska", a ne "hristova"?", rekao je mitropolit.

Istovremeno, niko se nije postidio činjenicom da će osvajači hramova biti povezani sa Saracenima. Na današnji dan 910. godine, pojava Djevice Marije postala je preteča ukidanja arapske opsade grada Konstantinopolja, što je poslužilo kao osnova za nastanak praznika.

Nikoga nije uplašila činjenica da je u crkvama na Pokrovu uvijek puno ljudi. Po običaju, na današnji dan počinju svadbe. Osim toga, tradicionalno je mnogo žena u hramovima, jer je 14. oktobra običaj da se moli za zaštitu, brak, porodicu i djecu.

Naprotiv, prisustvo ogromne mase ljudi je privlačan trenutak za osvajače. Uostalom, ne kriju da žele prolivanje svete krvi. Da bi se kasnije okrivila Moskovska patrijaršija i krenulo u "čišćenje ruskog pravoslavlja".

Međutim, nije teško razumjeti motive takvog kriminalnog ponašanja. Dovoljno je samo zapamtiti da je Kijev pod kontrolom Sjedinjenih Država, a logika trenutne američke administracije je komercijalna. Glavna strategija Bijele kuće je takozvana igra za podizanje uloga. Evo njegove suštine u odnosu na Ukrajinu.

Kako bi se Rusija uvukla u rješenje ukrajinskog pitanja, podstiče se formiranje "proruske" političke snage. Njegova osnova treba da bude savez između "Opozicionog bloka" i stranke "Za život" Vadima Rabinoviča. Jedan od glavnih slogana je odbrana interesa građana koji govore ruski. U stvari, nova politička snaga nema nikakve veze sa Rusijom. Ovu strukturu u potpunosti kontrolišu oligarsi, koji su orijentisani na Zapad, a ne na Istok.

Ipak, ona je ta koja bi trebala biti dovedena u drugi krug predsjedničkih izbora i, ako je moguće, na prvo mjesto na parlamentarnim izborima 2019. godine. Tako će pseudoproruskim snagama biti otvoren put za pokretanje nove koalicije. I iako će ova koalicija (ako bude stvorena) biti šarolika i nestabilna, a američki štićenik će ostati šef države, sama činjenica nove političke konfiguracije omogućit će da se proglasi „želja za obnavljanjem pragmatičnih odnosa s Rusijom ."

Prevedeno sa političkog jezika, spremni smo da prihvatimo ruske investicije, pod uslovom da prestanemo da progonimo Ruse. Da bi Moskvu doveli do ovog scenarija, na svaki mogući način suzili su funkcionisanje ruskog jezika, doveli do njegove potpune zabrane. Sada je uključen i vjerski faktor. Otežavaju situaciju koliko god je to moguće - sve do prolijevanja krvi vjernika.

To je ono što se zove "igra podizanja uloga". Zaista, na kraju, prema autorima ovog scenarija, Moskva će morati nekako da reaguje kako bi zaštitila svoje sunarodnike. A pošto su jedina politička snaga, doduše na riječima, ali koja se pozicionira kao branitelj Rusa u Ukrajini, Opozicioni blok i Za život, Kremlj će navodno biti primoran da ih podrži. Odnosno, daće ekonomske preferencije oligarsima koji stoje iza ovih partija. Istovremeno, Amerikanci su itekako svjesni da će predviđene financijske injekcije ukrajinskim magnatima odmah završiti na njihovim računima u Londonu i New Yorku, odnosno uključiti se u ekonomiju ne Independenta, već Sjedinjenih Država.

Takva je cinična manipulacija, zasnovana na žeđi za novcem, a ljudski život je moneta.

U cijeloj ovoj igri dizanja uloga postoji samo jedna slaba tačka. Računa se na odzivnost ruskog naroda, na njegovu emocionalnost, na njegovu iskrenu spremnost da pritekne u pomoć svojim sunarodnicima. Ali cijela stvar je u tome da je Zapad, nastojeći da stvori pokornu masu u Ukrajini, ovdje donio takav ljudski psihotip potrošača, koji je ravnodušan prema bilo kakvim izazovima. Ako zabranite ruske medije, oni će izaći na internet ili će prestati biti zainteresovani za bilo šta. Ako zabranite jezik, oni će se prebaciti na "surzhik". Ako zatvorite sve crkve, molit će se kod kuće ili će zaboraviti na vjeru.

Ruski narod očigledno neće priskočiti u pomoć takvom apsolutno inertnom i ravnodušnom psihotipu. Drugi psihotip je Zapad urezao vlastitim rukama.

Ruska pravoslavna crkva danas je odluku Carigrada nazvala kanonski beznačajnom.

Poglavlje sinodalnog odjeljenja Moskovske patrijaršije o odnosu crkve sa društvom i medijima Vladimir Legojda je u intervjuu za RT prokomentarisao odluke Carigradske patrijaršije u vezi sa Ukrajinskom pravoslavnom crkvom Kijevske patrijaršije.

"Odluke koje je Carigradska patrijaršija donijela jučer u Istanbulu kanonski su ništavne, jer Konstantinopolj nema kanonsko pravo da odlučuje o crkvenoj situaciji u Ukrajini",- on je rekao.

Ocena delovanja Carigrada biće data na sastanku Svetog sinoda Ruske pravoslavne crkve, koji će biti održan u ponedeljak, 15. oktobra, u Minsku.

Službena predstavnica ruskog ministarstva vanjskih poslova Marija Zaharova prokomentarisala je izvještaje da je odluka o dodjeli autokefalnosti Ukrajini već donesena.

"Ovo je još jedan nož u tijelu Ukrajine koji ističe. Još jedan razlog za podjelu ljudi po principu "prijatelji i neprijatelji". Ova linija podjele neće ići duž vanjskog perimetra Ukrajine, već duž njenog unutrašnjeg bića", rekla je Zaharova tokom posjete poluostrvu Krim.

Prema Zakharovoj, takve akcije su u suprotnosti sa tokom razvoja vrijednosti odobrenih u Evropi.

Ranije je Kremlj dozvolio donošenje mjera u slučaju progona UOC u Ukrajini.

Pres-sekretar ruskog predsjednika Dmitrij Peskov rekao je da će Rusija preduzeti mjere u slučaju progona UOC-MP od strane ukrajinskih radikala.

„Ako događaji u razvoju pređu u glavni tok nezakonitih radnji, onda će, naravno, kao što Rusija štiti interese onih koji govore ruski, na isti način – a Putin je to više puta rekao – Rusija će štititi interese pravoslavaca. - rekao je Peskov.

On je precizirao da će Rusija koristiti "isključivo političko-diplomatskim sredstvima".

I ono najvažnije. Vladimir Putin je sa stalnim članovima Saveta bezbednosti razgovarao o situaciji oko Ruske pravoslavne crkve u Ukrajini.

"Došlo je i do razmjene mišljenja o položaju Ruske pravoslavne crkve u Ukrajini nakon poznate odluke Carigradske patrijaršije",- rekao je sekretar za štampu ruskog lidera Dmitrij Peskov.

Sastanak je održan u Moskvi na kraju Putinove radne posjete Mogilevu.

Od urednika Novo24 i Klima Podeova.Kakva je to glupost revidirati odluke stare nekoliko stotina godina?

Novinska agencija Brehlo-News prenosi:

"Grupa entuzijasta pokrenula je pravni postupak da poništi Božju odluku da protjera Adama i Evu iz raja i zahtijeva preispitivanje ove odluke. Gospod je pozvan na sud, gdje će morati svjedočiti o meritumu slučaja."

Pretplatite se na NOVO24

Jeromonah Petar (Borodulin) odgovara

Zdravo! Šta treba da radi pravoslavni hrišćanin ako su strasti toliko ukorenjene da nema mogućnosti za pokajanje i ispravljanje? George

George, ako svoje pitanje postavite drugim riječima, zvučat će otprilike ovako: „Šta da radi kršćanin ako su ga strasti potpuno obuzele, a ni Krist ne može pomoći, sve je tako beznadežno.“ I najvjerovatnije je taj pravoslavac o kome pišete umoran i malodušan. A nema ni snage ni želje da se bori protiv strasti. U ovom stanju je najlakše prihvatiti poraz i odustati...

Stanje koje opisujete kao “nedostatak mogućnosti za pokajanje i ispravljanje” je prije stanje palih anđela, toliko ukorijenjenih u zlu i protivljenju Bogu da zaista nema mogućnosti da se pokaju. Ali za osobu, mogućnost pokajanja i ispravljanja ostaje do smrti. Jevanđelje po Jovanu kaže: Bog je toliko zavoleo svet da je dao svog jedinorođenog Sina, da nijedan koji veruje u njega ne pogine, nego da ima život večni(U. 3 , 16). Sveti apostol Petar piše: Gospod nije spor u [ispunjenju] obećanja, jer neki to smatraju sporošću; ali je strpljiv s nama, ne želi da iko propadne, nego da svi dođu do pokajanja.(2 Pet. 3 , 9). Gospod neumorno čeka naše ispravljanje i pokajanje. Ali kod nas, nažalost, želja za pokajanjem i ispravljanjem može nestati. A ovo mjesto zauzima malodušnost – „Kajem se, kajem se, ali sve je džaba“, i nevjerovanje u Božiju pomoć – „Ne mogu da ozdravim, što znači da mi Gospod ne pomaže“.

Podleći malodušju znači okrenuti leđa Bogu. Da nas Bog uvrijedi zbog činjenice da nismo u mogućnosti da se pomaknemo barem jedan korak naprijed. Da, ali nema drugog načina da se poboljšaš, osim prisiljavanja na dobro i svakodnevne borbe sa samim sobom, sa svojim strastima, naravno, nema pokajanja i očekivanja Božije pomoći.

Zaista, strast može tako snažno zavladati osobom da se čini da to postaje njegova priroda. Čovjek bi se rado pokajao, ali grijeh uvijek iznova pobjeđuje, uprkos gorčini i osjećaju praznine koji nastaju nakon činjenja grijeha.

Ovdje je važno ustati nakon padova, nastojati savladati strast, uložiti napore za ispravljanje, boriti se. I spasonosnom tvrdoglavošću, nesumnjivom vjerom u Božju pomoć i potpunom nadom u popravak, opet se pojavljuju pred očima Božjim: dođite na ispovijed i pokajte se, pokajte se, pokajte se...

Pomozi nam svima, Gospode.

Imam pitanje. Na poslu neki moji drugovi vole da psuju. Pokušao sam ljubazno zamoliti da ne psujem - bezuspješno. Činjenica je da ljudi ne samo psuju, već govore, to je postalo toliko uobičajeno da se čini da više ne mogu govoriti drugačije. I ja sam, svojevoljno ili nehotice, nakon što čujem psovke, ponavljam se u mislima. Kako biti u takvoj situaciji, ako zahtjevi ne rade? U hramu mi je sveštenik rekao da tražim da ne psujem. Pokušao sam da zamolim jednu osobu da ne psuje - on mi je odgovorio da ne može drugačije. Pokušao sam da mu prigovorim, ali je kao odgovor osoba postala samo ljuta i iznervirana. Mogu li svojim zahtjevima izazvati reakciju kada me proklinju u inat? Šta je najbolje učiniti ako zahtjevi da se ne psuje ne daju rezultate? Andrey

Andrei, očigledno, nećete moći prevaspitati svoje kolege na poslu. Čoveka je nemoguće odviknuti od psovanja dok on sam to ne poželi, dok ne shvati da je to loše. Obično posao nije mjesto gdje možete utjecati na ljude i promijeniti način na koji se ponašaju ako niste vođa ili šef.

A isprovocirati drugu osobu da vam počne psovati u inat je vrlo lako. Neki od vaših saradnika mogu smatrati da je vaša neprijateljska reakcija na psovke slabost i mogu koristiti psovke kao oružje protiv vas ako žele, na primjer, da vam se smiju ili naljute.

sta da radim? Postoje situacije koje ne možemo popraviti. A ovaj je jedan od takvih. Morate naučiti puštati psovke u uši, a ne obraćati pažnju na to.

Prvo, morate se pomiriti sa neizbježnošću da čujete psovke na poslu. Morate pustiti da bude na poslu. Izuzetak je psovka u prisustvu žena i djece: to je apsolutno neprihvatljiva stvar, koja se ni u kom slučaju ne može podnijeti i mora se odmah i odlučno suzbiti.

Drugo, potrebno je razviti ispravan odnos prema psovkama. Jednom se takva priča dogodila jednom našem modernom starcu. Jednom mu je došao posjetilac, grub čovjek, navikao na psovke, i započeli su razgovor sa starješinom. Starešina kelija, ne mogavši ​​da sluša psovke posetioca, napustio je prostoriju u kojoj se vodio razgovor. Kada je posetilac otišao, kelijar se vratio i pitao starešinu:

"Oče, oprosti mi, zašto ga nisi zaustavio?"

- Sta je bilo?

— Pa, toliko je opsovao!

- Da?! I ništa nisam čuo...

Smisao priče je sljedeći: osoba koja živi pažljivim duhovnim životom, koja ne dopušta psovke, ne samo riječima, već i mislima, može zaista ostati čista na ovom svijetu, ležeći u zlu: sluh, ne slušajući ono što se njega ne tiče i njegovu suštinu razgovora.

Ako ne možete odmah, pokušajte da se ogradite, izgradite barijeru oko sebe, odvratite se od psovki, nekako to izbacite iz sebe: razmislite o nečem drugom, prekinete loše psovke razmišljajući u sebi o nečem važnom, relevantnom za vas. I još bolje - zaokupiti pažnju molitvom: čitati psalme, molitvu Časnom križu, Isusovu molitvu. Naravno, to će od vas zahtijevati određenu duhovnu napetost.

Još jednom naglašavam: pitanje opisuje konkretnu situaciju kada ne postoje drugi načini da se prestane psovati, a lični savjeti ne pomažu, već samo izazivaju iritaciju.

Odgovara sveštenik Anatolij Konkov

Časovi joge ovih dana postaju sve popularniji. Kako na to gleda Crkva? Da li je dozvoljeno da pravoslavni hrišćani pribegavaju takvoj praksi da bi održali fizičku kondiciju? Elena

Joga je kombinacija različitih duhovnih, mentalnih i fizičkih praksi razvijenih u različitim smjerovima hinduizma i budizma i usmjerenih na upravljanje mentalnim i fiziološkim funkcijama tijela kako bi se postiglo povišeno duhovno i mentalno stanje pojedinca.

Indijska joga, učenje koje preporučuje prilično asketski, disciplinirani način života, sastoji se od kontrole daha i određenih fizičkih položaja koji dovode do stanja opuštenosti pogodnog za meditaciju, što obično uključuje korištenje mantre ili svete izreke za pomoć pri fokusiranju. Suština joge nije u samoj disciplini, već u meditaciji koja je njen cilj. Možda nema ništa loše u fizičkim vježbama koje se predlažu na časovima po ovom sistemu, ali osoba koja se bavi jogom samo radi tjelesnog zdravlja već se priprema za određene duhovne poglede, pa čak i iskustva za koja ni ne zna.

Pravoslavna joga u principu ne može postojati. Prilikom vježbanja po takvom sistemu, osoba počinje osjećati „buđenje“ energije, na primjer, toplinu. Sveti Oci, s druge strane, tvrde da tokom molitve ne bi trebalo biti nikakvih senzacija koje ne dolaze iz srca. Sve što je suvišno mora se odbaciti kao štetno za dušu i koje vodi u zabludu. Osim toga, dobrobiti same fizičke vježbe također se mogu dovesti u pitanje. U jogi čovjek najčešće traži mir, harmoniju sa samim sobom, duhovnu udobnost, fizičko zdravlje i savršenstvo. Hrišćanstvo, s druge strane, ne nudi traženje mira, ne pronalaženje utjehe, već, naprotiv, dobrovoljno mučeništvo za Krista. Gospodin nas poziva da se odreknemo sebe, uzmemo svoj križ i idemo za Njim (usp. Mt. 16 , 24). Detaljniju raspravu o ovom pitanju možete pronaći ovdje: arhimandrit Rafailo (Karelin). . Poglavlje: Da li je hatha joga kompatibilna s kršćanstvom.

Zdravo, jako me zanima kako pravoslavna crkva tumači ludilo? Je li ovo kazna? Vjera

U sakramentu krštenja čovjek se rađa za duhovni život, svetac.

Krštenje je sakrament u kojem vjernik, kada se tijelo tri puta uroni u vodu, uz zaziv Boga Oca i Sina i Svetoga Duha, umire za tjelesni, grešni život, i ponovo se rađa iz Svetoga. Duha u duhovni, sveti život.

U sakramentu krizme, koji slijedi odmah nakon krštenja, Duh Sveti stupa u zaruke, u bliski živi odnos s našom dušom, da, obučeni blagodaću Duha Svetoga, pobijedimo svaku neprijateljsku silu i možemo učiniti sve oko Isus Krist nas jača (Filipljanima 4, 13). Pomazanje smirnom je vidljivi znak, pečat činjenice da je pomazanome darovan Duh Sveti od Boga.

Mogućnost iskušenja od đavola ostaje, ali on ostaje, takoreći, izvan čovjeka. Otuda se neminovnost držanja zaveta (obećanja) datih na krštenju, i talenta datog u sakramentu, kao garancije novog života, umnožava ličnim trudom, ponekad i životnim podvigom.

Kršćanin dobija pristup svim sakramentima Crkve: ispovijedi, pričesti, vjenčanju, miropomazanju, što daje snagu životu sveca. Hrišćanin je pod posebnom zaštitom od Boga i uz Božiju pomoć prolazi kroz polje zemaljskog života, znajući šta je dobro, a šta zlo u praksi, priprema se za život večni.

U sakramentu krštenja Gospodin obećava da će nam dati vječni, istinski srećan život: bez tuga, bolesti, suza, tuge, tuge, ali podložni ispunjenju Božjih zapovijesti, za to moramo upregnuti vlastite snage.

Vjerujte mi, ima zbog čega živjeti čisto i sveto!

Dužnosti kršćanina u pogledu 10 Božjih zapovijesti.

Dužnosti prema Bogu.

(Obaveze u odnosu prema Bogu prije svega treba ispuniti, pa ćemo onda moći ispunjavati obaveze prema rodbini i sebi).

1. Volite Boga više od svega. Kontakt, tj. molite Mu se ujutro, ustajući iz sna, i uveče prije spavanja. Trebalo bi da se molite za Pravoslavni molitvenik Također možete podnijeti lične zahtjeve. U toku dana treba se obratiti i Bogu prije i poslije jela, prije nego što počnete i završite posao, barem nakratko. Na primjer: Gospod blagoslovio - prije, slava Tebi Bože - poslije. Ne obraćajte se lažnim bogovima.

2. Čuvajte svoju besmrtnu dušu kojoj je potrebna duhovna hrana: molitva, post, čitanje duhovne literature, česta ispovijed, a najviše pričešćivanje Tajnama Hristovim. Ne izdajte Boga prelazeći iz jedne religije u drugu i stvarajte sebi idole, postavljajući zemaljski život ispred duhovnog. Onaj ko se umjesto Bogu okrene vidovnjacima, gatarima, vračarima, “iscjeliteljima”, “bakama”, koji ponekad i ne znaju da su sluge đavolje, smrtno griješi. Neki se kriju iza ikona, molitava, ali, bez Božijeg blagoslova za to, samo štete.

3. Poštujte ime Božje, nikada ga ne izgovarajte uzalud, već samo s poštovanjem. Na primer: veliki naučnik Njutn, kada je prizivao ime Boga, uvek je ustajao i skidao šešir. Potrebno nam je znanje o Bogu i našoj vjeri. Poznavanje Zakona Božijeg, istorija Crkve učvršćuje se u vjeri, koju treba prenositi djeci i unucima.

4. Radite svoj posao šest dana, a sedmi dan posvetite Bogu, tj. u subotu uveče i nedelju ujutru biti na službi u hramu. U obavezi smo da poštujemo i druge praznike, prisustvujući njihovim službama. Samo dobar razlog: bolest, industrijski rad ili hitan slučaj, može nas osloboditi od posjete hramu, ali, odsutni tijelom, dušom, budimo u hramu i molimo se u ovo vrijeme. Ako nismo bili u crkvi tri nedjelje zaredom, bez dobrog razloga, onda smo već otpali od Crkve i trebamo ispovijed u tome da nas Gospodin ponovo sjedini sa svojom Crkvom, i da opet postanemo Njeni ravnopravni članovi. Dužni smo, ličnim primjerom, svoju djecu pravoslavnu (ispravno i slavno) naučiti da vjeruju u Boga. Neophodno je da se, koliko god možemo, pridržavamo postova koje je Crkva ustanovila. Uzdržavanjem od hrane učimo se suzdržavati se od drugih poroka i strasti. Moramo zapamtiti da kome Crkva nije majka, Bog nije Otac. Moramo se voditi naznakama Crkve, jer ona sadrži svo ispravno iskustvo čovječanstva.

Odgovornosti prema drugima i sebi.

6. Ne ubijaj ljude. Abortus je čedomorstvo, u kojem su krivci žena, muž i oni koji ga počine i oni koji ga savjetuju.

7. Ne čini preljub ni djelom ni u mislima, brakovi se moraju osveštati sakramentom vjenčanja, u kojem se daje milost jednodušnosti muža i žene, snaga za kršćanski odgoj djece.

8. Ne kradi.

9. Ne svjedočite lažno.

10. Ne željeti tuđe, tj. ne zavidi.

„Imajući hranu i odjeću, bićemo zadovoljni“, opominje nas apostol Pavle. (1 Tim. 6:8)

“I jedan od njih, advokat, kušajući Ga, upita govoreći: Učitelju! Koja je najveća zapovest u zakonu? Isus mu je rekao: "Ljubi Gospoda Boga svoga svim srcem svojim i svom dušom svojom i svom pameti svojim" - ovo je prva i najveća zapovest; drugi je sličan njemu: "Ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe"; na ove dvije zapovijesti visi sav zakon i proroci.” (Matej 22:35)

„…jer ko drugoga voli, ispunio je zakon. Za zapovest: "ne čini preljubu",
“Ne ubij”, “Ne kradi”, “Ne svjedoči lažno”, “Ne poželi tuđeg”, a sve ostale sadržane su u ovoj riječi: “Ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe”. Ljubav ne čini štetu bližnjem; i tako, ljubav je ispunjenje zakona.” “...i tako, ostavimo po strani djela tame i obucimo se u oklop svjetlosti. Kao i danju, ponašajmo se pristojno, ne upuštajmo se u pir i opijanje, ni u sladostrasnost i razvrat, ni u svađe i zavist; nego se obucite u Gospoda našeg Isusa Hrista, i ne pretvarajte brigu o telu (o telu, o zemaljskom životu) u požude. (Rim.13.8-14).

„Dakle, ako ste uskrsli sa Hristom, tražite ono što je gore, gde Hristos sedi s desne strane Bogu; misli na stvari iznad, a ne na stvari na zemlji. Jer vi ste mrtvi, i vaš je život skriven sa Hristom u Bogu. Kada se pojavi Hristos, vaš život, tada ćete se pojaviti s Njim u slavi.
Zato pogubite svoje zemaljske članove: blud, nečistoću, strast, zlu požudu i pohlepu, što je idolopoklonstvo, zbog čega dolazi gnjev Božji na sinove neposlušnosti, u koje ste se i vi jednom obratili kada ste među njima živjeli. A sada sve ostavljate po strani: ljutnju, bijes, zlobu, klevetu, psovke iz vaših usta; ne lažite jedni druge, odlažući staroga čovjeka s njegovim djelima i obukavši se u novog čovjeka, koji se obnavlja u spoznaji po liku Onoga koji ga je stvorio, gdje nema ni Grka ni Jevreja, ni obrezanja ni neobrezanja, varvarina , Skit, rob, slobodan, ali sav i u svemu Hristos.

Zato, kao izabranici Božiji, sveti i ljubljeni, obucite se u milosrđe, dobrotu, poniznost, krotost, dugotrpljivost, snishodeći jedni drugima i praštajući jedni drugima, ako ko ima na koga pritužbu: kao što je Hristos oprostio vama, tako i vi . Iznad svega, obucite se u ljubav, koja je veza savršenstva. I neka mir Božji vlada u vašim srcima, na koji ste pozvani u jednom tijelu, i budite prijateljski raspoloženi. Neka Riječ Hristova obilno obitava u vama, sa svom mudrošću; učite i opominjujte jedni druge psalmima, himnama i duhovnim pjesmama, pjevajući u milosti Gospodu u svojim srcima. I sve što činite, riječju ili djelom, činite sve u ime Gospoda Isusa Hrista, zahvaljujući Bogu i Ocu kroz Njega.

Žene, slušajte svoje muževe, kako dolikuje u Gospodu.