Jovan Bogoslov je voljeni učenik Isusa Hrista, jedan od autora Jevanđelja, jedini od 12 apostola kome je dodeljen susret sa Bogom na nebu i koji je umro prirodnom smrću.

Sin ribara Zavedejeva i njegove supruge Salome, napustio je roditelje, i sa bratom krenuo za Učiteljicom na Njegov prvi poziv. Zbog svoje žarke želje da propovijeda evanđelje, nazvan je sinom groma.

Istorija apostola i jevanđeliste Jovana Zevedeja

U Novom zavjetu nalazimo mnogo podataka da sam apostol potvrđuje činjenicu da je upravo on bio voljeni učenik Učitelja. Možda. Isus je osjetio otvoreno srce mladića, u kojem nije bilo lukavstva. Naravno, svaki hrišćanin je drag Spasitelju, Gospod nema miljenika.

Apostola Jovana Evanđeliste

Braća Zebedeji su svojevoljno napustili sve, dom, posao, porodicu i krenuli za Isusom, donoseći svoj duhovni izbor jednom za svagda. Jovan je od prvih trenutaka shvatio da je pred Njim Onaj koga svi Jevreji čekaju, Mesija. Važan susret doveo je do života sa Svevišnjim, naučila je budućeg apostola da shvati svaku lekciju koju je dao Isus.

Upravo je ovaj mladić mogao od prvog trenutka da u Spasitelju smatra nosioca Ljubavi.

Ljubavne lekcije

Bog je ljubav, kako je kasnije napisao apostol(1. Jovanova 4:8).

Prema njihovom ljudskom shvatanju, apostoli su ponudili Isusu da uništi selo koje nije prihvatilo Spasiteljeva učenja. Međutim, Učitelj im je to zabranio, jer On nije došao da uništi, nego da spasi.

Jovan je bio veoma revan za slavu Mesije, pa je požurio Učitelju i javio da neko čini čuda da izgoni demone u Njegovo ime. Mladić je rekao da su mu apostoli zabranili da čini djela Božja, jer nije bio među Hristovim učenicima. Umjesto hvale, najmlađi učenik među apostolima čuo je da je Isus tražio da čovjeka ostavi na miru, jer njegova djela nisu štetila Isusovom učenju.

Bitan! Ponekad licemjerje kod kršćana budi u njima oholost i uzvišenost pred onim ljudima koji jedva da su spoznali milost Stvoritelja.

Najmlađi učenik nije ostavio Isusa na Golgoti, nije pobegao, nije se uplašio, njegova ljubav je bila veća od straha. Stajao je blizu stuba, podržavajući Majku Božiju. Vidjevši Ivanovo posvećenje, Isus posebno daje nalog da se brine o Mariji, ostavljajući joj sina, čime je cijeli ljudski rod usvojio za Majku Božju.

Život nakon Uznesenja Bogorodice

Vidjevši požrtvovnu ljubav Spasitelja, Jovan je njome zasićen do kraja života. Prateći Božijeg Poslanika, mladić je rastao u spoznaji ljubavi prema ljudima, ostavljajući potom poruku ljubavi vjernicima.

Čuda fizičkog i duševnog ozdravljenja nisu prestala Hristovim odlaskom, Spasitelj je prepustio svoju moć učenicima.

Spasavanje na moru

Nakon odlaska Majke Božije na nebo, Bogoslov i njegov učenik Prohor su otišli da propovedaju u Malu Aziju, uprkos činjenici da je apostol u molitvi dobio otkrivenje da ih čekaju velike nevolje na moru. Brod kojim su putnici plovili se srušio, svi ljudi na njemu, osim Jovana, izbačeni su u blizini sela Seleukije.

Beseda Jovana Evanđeliste

Prohor je oplakivao nestalog učitelja, otišao sam uz more u Aziju. Nakon 14 dana sjedio je na obali mora i tugovao za svojim mentorom, kada je iznenada ogroman talas izbacio nepovređenog svetog proroka na obalu. Velikom milošću Božjom, ljubljeni Hristov učenik proveo je 14 dana na moru, ali je ostao živ i neozlijeđen.

Borba protiv demona u kadi

Nosioci jevanđelja došli su u Efes, gdje su upali u zamršene mreže Romane, zlog vlasnika javnih kupatila. Hristovi učenici su bili primorani da rade za ženu okovanu demonima. Romana je svoje kupke izgradila ljudskim žrtvama. Prilikom izlivanja temelja, mladić i djevojka su živi zakopani, a od tada je Sotona s vremena na vrijeme odnio jednu od novih žrtava.

Dogodilo se da je tokom svog boravka u kadi umro Domnus, sin nadzornika grada Dioskorida. Prema vijestima koje je čuo, umire i njegov otac.

Romana se moli Artemidi za vaskrsenje mrtvih, jer se ljudi plaše da posete njene banje, paganin nosi gubitak. Nije bilo odgovora, a ljuta Romana je naredila Johnu, pod prijetnjom smrti, da vaskrsne Domnusa. Apostol se pomolio Bogu, zamolio za blagoslov i dječak je uskrsnuo, a zatim je vaskrsao i otac, što je Romana užasnulo. Vaskrsli otac i sin prihvatili su Hristovu nauku, krstili se, a okolni su bili u čudu.

Jovana Evanđeliste i Prohora

Zvali su Prohora i Teologa čarobnjacima, međutim, u isto vrijeme su shvatili da čarobnjaci ne podižu mrtve. Molitvama vere Hristovi sledbenici su očistili banje od demonske sile.

Artemidin praznik

Artemida je bila najpoštovanija boginja Efesa, tokom gozbe u njenu čast, apostol se popeo na brdo gde je stajao spomenik idolu i počeo da poziva ljude da napuste obožavanje demonske boginje. Ljudi su u bijesu uhvatili kamenje, odlučivši baciti vanzemaljce, ali se dogodilo čudo. Svo oružje kojim je izvršeno ubistvo vraćeno je napadačima, ubivši ih.

Jovan je podigao ruke i nastavio da vapi Bogu u pomoć, a kao odgovor je velika vrućina zahvatila zemlju, od koje je više od 200 stanovnika Efesa umrlo na licu mesta.

Od užasa i strahopoštovanja, preživjeli su zaboravili na svoju boginju, tražeći od proroka da ih zaštiti. Nakon što su nedavno umrli oživljeni molitvom svetitelja, mnogi Efežani su kršteni vjerujući u Isusa Krista. Istovremeno je izlečen i paralizovan čovek iz Tihe, koji je 12 godina bolovao od bolesti.

Demon iz Artemidinog hrama je prevarom odlučio da ostane u hramu. Stavio je lik ratnika i počeo da jeca pred građanima.

Sveti glasnik je brzo otkrio demona u prerušenom ratniku i upitao koliko je star i da li je zapalio ljude. Demon je odgovorio da ima 109 godina i da je napad na goste njegovo djelo.

Bitan! U ime Isusa Krista, demon je protjeran iz hrama, koji je potpuno uništen. Mnogi ljudi su povjerovali i krstili se po velikim znamenjima Jovanovim.

Link do Patmosa

Car Domicijan je bio vatreni paganin i mrzeo hrišćane, najžešći progon vernika bio je za vreme njegove vladavine, teolog nije izbegao ovu sudbinu.

Po naredbi eparha Azijskog, sveti propovjednik je izveden pred cezara, nakon što je bičevan, morao je popiti otrov. Budući jevanđelist je pročitao Isusovo obećanje da ništa smrtno neće naškoditi Njegovim učenicima, mirno je popio otrov i ostao živ. Po naredbi ljutog cara, zarobljenik je bačen u kipuće ulje iz kojeg je izašao neozlijeđen. Ljudi okolo su se radovali i vikali o slavi velikog Boga.

Jovana Evanđeliste u kotlu vrelog ulja

Osramoćeni car se predao i poslao Bogoslova na ostrvo Patmos, o čemu je Gospod u snu upozorio svog voljenog učenika. Tokom pomorske plovidbe, zarobljenici su čamili od vrućine i nedostatka vode, a carski plemići su priredili gozbu, tokom koje je momak bogatog oca pao u more i utopio se. Mornari su čuli za snagu Jovanovog vaskrsenja i prišli su mu s naklonom.

Sveti propovjednik je ponudio da se moli svakom od svojih bogova, Apolonu, Zevsu, Herkulu, Eskulapu, Artemidi. Za molitvu je data noć, ali su idoli čak i ujutro ćutali. Tada je zarobljenik kleknuo i sa suzama u očima okrenuo se Stvoritelju, a mladića je u istom trenutku ogroman talas bacio živog na palubu. Zahvalni otac oslobodio je Džona gvozdenih okova.

Ovo nije bilo jedino čudo koje je na brodu izvršio voljeni Spasiteljev učenik. Tokom opasnog putovanja, Bogoslov:

• zabranio da oluje razbiju brod;
• izliječio mornara od bolova u stomaku;
• morska voda pretvorena u slatku vodu.

Po dolasku na ostrvo, zahvalni mornari su hteli da puste Džona, ali im je on rekao da to ne čine. Nastanivši se u Mironovoj kući, sveti propovjednik je oslobodio Mironova sina iz okova demona, nastavio propovijedati Riječ Gospodnju na ostrvu, liječiti, uništavati hramove demona, pretvarajući bivše pagane u pravu vjeru .

Apokalipsa i Jevanđelje Svetog Bogoslova

Na ostrvu Patmos napisano je Jevanđelje i najveća Poruka svih vremena - Apokalipsa. Iz priče o Prohoru, koji je takođe bio prognan na Patmos, jevanđelje je dao sam Gospod. Sveti zatvorenik je naredio svim novopokajnicima da poste dok je pisao na gori. dobre vijesti.

Jovana Evanđeliste na ostrvu Patmos

Trećeg dana boravka jevanđelista i Prohora, munje su bljesnule na planini, strašna grmljavina zatresla vrhove, oba zarobljenika ostrva Patmos pala su na zemlju od straha.

Teolog je čuo glas koji mu je govorio da zapiše riječi, koje su postale Sveta poslanica. Nakon toga je uzet na nebo, gdje je dobio "Otkrivenje" - knjigu proročanstava, upozorenja i uputa za kršćane svih generacija. Nakon isplovljavanja sa ostrva, ostale su crkve otvorene za svece i vjerne sljedbenike Hristovog učenja.

Koji je bio posljednji Jovanov put

Jedini od apostola koji je vidio strašne progone, preživio ih i umro prirodnom smrću, napisao je Radosnu vijest svojim potomcima, ostavljajući svjedočanstvo Istinske ljubavi - Jovan Bogoslov. Dolaskom na rimski tron ​​cara Nerve, koji je zamijenio zlog Domicijana, svi zarobljenici su oslobođeni.

Ivan se vratio u Efes, gdje je živio u kući koju je uskrsnuo od Dornea, krstio ljude, propovijedao Riječ Božju, iscjeljivao i vaskrsao snagom Krvi Isusove.

Isus je proročki predvidio mučeništvo Petru, naglašavajući da svaki apostol ima svoju sudbinu. Učenici su mislili da je Spasitelj obećao besmrtnost Jovanu, ali Gospod je rekao da neće umrijeti.

By istorijske informacije, apostol je živio sto godina, nema opisa njegovog sahranjivanja, ali legende kažu da su Jovana, još živog, na njegovu molbu njegovi učenici sahranili živog. Nakon otvaranja groba nakon nekog vremena, svi su ga našli prazan. Moguće je da je, poput Enoha i Ilije, Voljeni učenik živ odveden na Nebo.

Bitan! 8. oktobra, na dan kada je svetac sahranjen, nad mjestom njegovog groba čuje se miris tamjana koji ukazuje na prisustvo proroka među živima. Pravoslavna crkva slavi 9. oktobar kao dan poštovanja Jovana Bogoslova.

Ukazanje svetim ocima

U istoriji Crkve postoje mnoga svjedočanstva da se sveti Bogoslov u cijelom kršćanskom vremenu više puta javljao svetima na njihovu molitvu.

• Jovana Zlatoustog posetio je sveti propovednik još kao monah. Tada je sa usana Teologa čuo da će postati spasitelj ljudi u obliku hrama Duha Svetoga. Na kraju životni put ljubljeni Isusov učenik javio se svetom Zlatoustu sa viješću o njegovoj skoroj smrti i njegovom iščekivanju u raju.
• Grigorije Palama svjedoči da je Jovan Bogoslov u svom pojavljivanju rekao da će, voljom Kraljice Nebeske, stalno biti sa svetiteljem.
• I Abraham Rostovski je doživio susret sa svecem, tokom kojeg je dobio štap i naredbu da uništi Velesova idola, jer je on kontrolirao Rostov.
• Budući Serafim Sarovski, kao monah Prohor, izliječio se od vodene bolesti kada je posjetio Majku Božiju i njenog voljenog učenika, Njenog Sina.
• O poseti i pomoći sveca svedoče i pravednici 20. veka, među kojima je i monahinja Magdalena koja je živela u Atini.

Život apostola i jevanđeliste Jovana Bogoslova

Njegovo rođenje je očigledan dokaz snage molitve njegovih ostarjelih roditelja i naznaka predstojeće posebne misije budućeg sveca Božjeg.

Život proroka Jovana Krstitelja je jedinstven i zadivljujući, strog i čestit.

Istorija života proroka Jovana

Roditelji Jovana Krstitelja su pravedni i bogobojažljivi Zaharija i Jelisaveta, koji su živeli u Hebronu. Cijeli život su molili Boga da im podari dijete, ali čudo se dogodilo tek kada su u dubokoj starosti.

Beba Džon je rođena šest meseci pre Isusa Hrista. Starac Zaharija je tokom službe koju je obavljao u crkvi obavešten o svom predstojećem rođenju.

Jednog dana, budući otac je ugledao na desnoj strani oltar arhanđela. Izrekao je dragu poruku da je molitva budućih roditelja od Boga uslišana i da će Elizabeta uskoro roditi sina Ivana. On će mnoge ljude okrenuti Bogu i postati Mesijin Preteča.

Ali u okolini crkve ovaj dan nosi pagansko ime "Ivan Kupala".

Naravno, praznovjerja su odavno zaboravljena, ljudi se zabavljaju, pale lomače, pletu vijence, pjevaju pjesme, plešu u krugovima. Ali među naizgled jednostavnim zabavama, tu je praksa proricanja, zavjera.

Bitan! Vjernici takvu "razonodu" treba izbjegavati. Budućnost je za nas zatvorena, a njeno saznanje kroz proricanje i druge magijske seanse je grijeh i samoobmana.

Na rođendan Preteče treba napustiti fizički rad, potrebno je moliti se i sjetiti se velikog propovjednika, koji je svojim pozivom na pokajanje uzburkao srca sadašnjih i budućih kršćana.

Pogledajte video o proroku Jovanu Krstitelju

Kada su zajedno ušli u grad, dočekala ih je žena po imenu Romana (Romeka), koja se još prije Rima proslavila zloći svojih djela, koja je u tom gradu držala zajednička kupatila. I tako ih je, unajmivši Jovana i Prohora, dala da rade u kupatilu i mučila ih. Svojim lukavstvom obojicu je privukla u svoju službu: dala je Jovanu da čuva vatru, a Prohoru da toči vodu, obojici celog života, i oni su dugo ostali u velikoj nevolji. U kadi je bio onaj demon koji je svake godine ubio jednog od onih koji su se u njemu kupali - mladića ili djevojku. Kada se gradilo ovo kupatilo i postavljao temelj, tada su, demonskom zabludom, ovde žive iskopali mladića i devojku; od tada je počinjeno takvo ubistvo. U to se vrijeme dogodilo da je izvjesni mladić po imenu Domnus, sin gradskog nadzornika Dioskorida, ušao u kupatilo. Kada se Domnus umivao u kadi, demon ga je napao i zadavio, a oko njega je bilo veliko jadikovanje. To je postalo poznato po cijelom gradu Efezu; saznavši za to, i sam Dioskorid je bio toliko tužan da je i on umro od tuge. Romana se, pak, mnogo molila Artemidi da vaskrsne Domnu i, moleći se, mučila je svoje tijelo, ali ništa nije pomoglo. Dok je Jovan pitao Prohora šta se dogodilo, Romana je, videvši da razgovaraju, zgrabila Jovana i počela da ga tuče, prekorevajući i okrivljujući Jovana za Domnusovu smrt. Na kraju je rekla: "Ako ne uskrsneš Domna, ubiću te."

Nakon molitve, Jovan je vaskrsao dječaka. Romana je bila užasnuta. Nazvala je Jovana Bogom ili Sinom Božjim, ali je Jovan propovedao Hristovu moć i učio da veruje u Hrista. Tada je uskrsnuo Dioskorida, a Dioskorid i Domnus su povjerovali u Krista i svi su bili kršteni. I strah je obuzeo sav narod, i oni su se čudili onome što se dogodilo. Neki su za Jovana i Prohora rekli da su čarobnjaci, dok su drugi s pravom prigovarali da čarobnjaci nisu vaskrsali mrtve. Jovan je istjerao demona iz kupelji, a oni su ostali s Prohorom u kući Dioskoridovoj, potvrđujući novoprosvećene u vjeri i učeći ih vrlinskom životu.

Jednom se u Efesu desio Artemidin praznik, i sav narod u belim haljinama slavio je, trijumfujući i radujući se u Artemidinovom hramu; naspram hrama stajao je idol te boginje. I tako Jovan, ušavši na uzvišenje, stade blizu idola i glasno osudi sljepoću neznabožaca, da ne znaju kome se klanjaju, a umjesto Boga klanjaju se demonu. Ljudi su bili ispunjeni bijesom zbog toga i gađali su Ivana kamenjem, ali ga nijedan kamen nije pogodio: naprotiv, kamenje je tuklo one koji su ga bacili. Jovan, podižući ruke ka nebu, stade se moliti - i odmah dođe velika vrućina i vrućina na zemlju, i od mnogih ljudi pade do 200 ljudi, i svi pomriješe, a ostali su se jedva oporavili od straha i preklinjali su Ivana za milost, jer su ih napali užas i trepet. Kada se Jovan pomolio Bogu, svi mrtvi su vaskrsli, i svi su pali Jovanu i, verujući u Hrista, krstili se. Na istom mestu, na jednom mestu zvanom Tihi, Jovan je izlečio paralitičara koji je ležao 12 godina. Izlečeni proslavljeni Bog.

Nakon što je Jovan učinio mnoga druga znamenja, i glas o njegovim čudima se proširio svuda, demon, koji je bio u Artemidinovom hramu, bojeći se da će ga Jovan zbaciti, uze obličje ratnika i sjede u istaknuti mjesto i gorko zaplakao. Ljudi su ga u prolazu pitali odakle je i zašto toliko plače.

Rekao je: „Ja sam iz Cezareje Palestinske, šef tamnica, naređeno mi je da čuvam dva mudraca koja su došla iz Jerusalima, Jovana i Prohora, koji su zbog svojih brojnih zločina osuđeni na smrt. Ujutro su trebali umrijeti žestoki, ali su svojim čarobnjaštvom noću pobjegli iz zatvora, i zbog njih sam upao u nevolju, jer knez želi da uništi mene umjesto njih. Molio sam princa da mi dozvoli da ih progonim, a sad čujem da su ti mađioničari tu, ali nemam ko da mi pomogne da ih uhvatim.

Rekavši to, demon je pokazao pismo koje svjedoči o tome, i pokazao veliki snop zlata, obećavajući da će ga dati onima koji će uništiti ove Magove.

Čuvši to, neki od vojnika se sažališe nad njim, podstadoše narod na Jovana i Prohora i, popevši se do Dioskoridove kuće, rekoše: "Ili nam daj mudrace, ili ćemo zapaliti tvoju kuću." Dioskorid je radije pristao da mu spali kuću nego da im preda apostola sa svojim učenikom Prohorom. Ali Jovan, predviđajući u duhu da će pobuna naroda dovesti do dobra, predao je sebe i Prohora okupljanju naroda. Predvođeni narodom, stigli su do Artemidinog hrama. Jovan se pomolio Bogu - i odjednom je hram idola pao, a da nije oštetio nijednu osobu. A apostol reče demonu koji je tamo sedeo:

„Kažem ti, demone bezbožni, reci mi, koliko godina živiš ovde i da li si digao ovaj narod protiv nas?

Bes je odgovorio:

- 109 godina sam ovdje i dizao sam ovaj narod protiv vas.

Jovan mu reče:

U ime Isusa iz Nazareta, zapovijedam vam da napustite ovo mjesto. I odmah je demon izašao.

Užas je obuzeo sve ljude i povjerovaše u Hrista. Nastali su od Johna i veliki znakovi i veliki broj ljudi se obratio Gospodu.

U to vrijeme rimski car Domicijan podiže veliki progon protiv kršćana, a Jovan je pred njim oklevetan. Eparh Azije, uhvativši svetitelja, posla ga vezanog u Rim k Cezaru, gdje je Jovan, zbog ispovijedanja Krista, prije svega pretrpio udarce, a zatim je morao popiti čašu napunjenu smrtonosnim otrovom. Kada, po Hristovoj reči: “Ako popiju nešto smrtonosno, to im neće naškoditi”(), nije primio zlo od nje, zatim je bačen u kotao sa kipućim uljem, ali i odatle je izašao neozlijeđen. A narod je povikao: "Veliki je hrišćanin!" Cezar, ne usuđujući se više da muči Jovana, smatrao ga je besmrtnim i osudio na izgnanstvo na ostrvo Patmos, baš kao što je Gospod u snu rekao Jovanu: „Dolikuje ti da mnogo patiš, pa ćeš biti prognan. na neko ostrvo koje te jako treba.”

Uzevši Ivana sa Prohorom, vojnici su ih odveli na brod i isplovili. Jednog od dana svog putovanja, kraljevski plemići su sjeli da večeraju i, pojevši mnogo hrane i pića, radovali se. Jedan od njih, mladić, igrajući se, pao je s broda u more i utopio se. Tada se njihova radost i radost pretvoriše u plač i tugu, jer nisu mogli pomoći onome koji je pao u morske dubine. Otac tog dječaka, koji je bio ovdje na brodu, posebno je jecao: htio je da se baci u more, ali su ga drugi obuzdavali. Znajući za Džonovu moć da čini čuda, svi su počeli da ga iskreno traže za pomoć. Pitao je svakog od njih kakvog boga ko poštuje; i jedan je rekao: Apolon, drugi - Zevs, treći - Herkul, drugi - Eskulapije, treći - Artemida Efeska.

A Jovan im reče:

- Imate toliko bogova, a oni ne mogu spasiti jednog utopljenika!

I ostavio ih je u tuzi do jutra. Ujutro se Jovan sažalio na smrt mladića i usrdno se sa suzama molio Bogu. Na moru je odmah nastao metež, a jedan talas, koji se podigao do broda, bacio je mladića živog pred Jovanove noge. Vidjevši to, svi su se iznenadili i obradovali zbog mladića koji je spašen od utapanja. Počeli su da poštuju Jovana i skinuli su gvozdene okove s njega.

Jedne noći, u pet sati, nastala je velika oluja na moru, i svi su počeli vrištati, očajavajući za svojim životima, jer je brod već počeo da se ruši. Tada su svi zavapili Jovanu, tražeći od njega da im pomogne i preklinje svog Boga da ih spasi od uništenja. Zapovjedivši im da ućute, svetac je počeo da se moli, a oluja je odmah prestala i nastala je velika tišina.

Jedan ratnik je bio opsjednut želučanom bolešću i već je umirao; apostol ga je ozdravio.

Voda na brodu postala je oskudna, a mnogi su, iscrpljeni od žeđi, bili blizu smrti. Jovan reče Prohoru:

“Napunite posude morskom vodom.

A kada su se posude napunile, rekao je:

"Pijte i pijte u ime Isusa Hrista!"

Zagrabivši, našli su slatku vodu i, napivši se, odmorili. Videvši takva čuda, Jovanovi drugovi su se krstili i želeli su da oslobode Jovana. Ali on ih je sam nagovorio da ga odvedu na mjesto koje mu je naznačeno. Stigavši ​​na ostrvo Patmos, dali su hegemonu poruku. Miron, svekar hegemona, uze Jovana i Prohora u svoju kuću. Miron je imao najstarijeg sina, po imenu Apolonides, koji je u sebi imao demona koji je proricao i koji je proricao budućnost; i svi su smatrali Apolonida prorokom. Dok je Jovan ulazio u kuću Mironovih, Apolonides je odmah nestao bez traga; pobegao je u drugi grad, bojeći se da Jovan ne protera demona koji proriče iz njega. Kada se u kući Mironova podigao vapaj o Apolonisu, od njega je stiglo obaveštenje da ga je Jovan svojim čarobnjaštvom proterao iz kuće i da se ne može vratiti dok Jovan ne bude uništen.

Pročitavši pismo, Miron je otišao svom zetu, hegemonu, da saopšti šta se dogodilo; hegemon, uhvativši Jovana, htede ga dati da ga pojedu divlje zveri. Ali Jovan je molio hegemona da malo izdrži i dozvoli mu da pošalje svog učenika Apolonidu, obećavajući da će ga vratiti u kuću. Hegemon ga nije spriječio da pošalje učenika, ali ga je sam Jovan, vezan sa dva lanca, strpao u tamnicu. I Prohor je otišao Apolonidu sa Jovanovom poslanicom, u kojoj je pisalo ovako: „Ja, Jovan, apostol Isusa Hrista, Sin Božji, proročki duh koji živi u Apolonidu, zapovedam u ime Oca , i Sina i Svetoga Duha: izađi iz stvorenja Božjeg i nikada ne ulazi u njega, nego budi sam izvan ovog ostrva na bezvodnim mjestima, a ne među ljudima.”

Kada je Prohor došao Apolonidu sa takvom porukom, demon ga je odmah napustio. Apolonides se povratio pameti i, kao da se probudio iz sna, otišao je s Prohorom natrag u svoj grad. Ali nije odmah ušao u kuću, već je prvo pojurio u tamnicu k Jovanu i, pavši pred njegove noge, zahvalio mu što ga je oslobodio od nečistog duha. Saznavši za Apolonisov povratak, njegovi roditelji, braća i sestre, svi su se okupili i radovali, a Jovan je oslobođen okova. Apolonides je o sebi ispričao sljedeće: „Prošlo je mnogo godina otkako sam spavao na svom krevetu u svom dubokom snu. Neki čovjek, koji je stajao s lijeve strane kreveta, protresao me i probudio, i vidio sam da je crnji od nagorjelog i trulog panja; oči su mu gorjele kao svijeće, a ja sam drhtala od straha. Rekao mi je: "Otvori svoja usta"; Otvorila sam ga, a on je ušao u moja usta i napunio moj trbuh; Od tog časa postalo mi je poznato dobro i zlo, kao i sve što se dešava u kući. Kada je apostol Hristov ušao u našu kuću, tada mi je onaj koji je sjedio u meni rekao: „Bježi odavde, Apolonide, da ne umreš u patnji, jer ovaj čovjek je čarobnjak i hoće da te ubije. I odmah sam pobjegao u drugi grad. Kada sam htela da se vratim, nije mi dozvolio, rekavši: "Ako Jovan ne umre, ne možete živeti u svojoj kući." I kada je Prohor došao u grad u kome sam bio, i video sam ga, nečisti duh me odmah napustio na isti način na koji je prvi put ušao u moju utrobu, i osetio sam da sam oslobođen velikog tereta, moj um je došao u zdravo stanje , i osjećao sam se dobro.”

Kada su to čuli, svi su pali pred Jovanove noge. On ih je, otvarajući svoja usta, poučavao vjeri u Gospodina našega Isusa Krista. I povjerova Miron sa ženom i djecom, svi su kršteni, i velika je radost u kući Mironovoj. I nakon toga, žena igemonova, Hrisipida, Mironova kći, primi sveto krštenje sa svojim sinom i svim svojim robovima; njen muž, Lorens, hegemon tog ostrva, takođe je kršten nakon nje, položivši svoju moć da bi slobodnije služio Bogu. I Jovan je ostao sa Prohorom u kući Mironova tri godine, propovedajući reč Božiju. Ovdje je silom Isusa Krista učinio mnoga znamenja i čuda: liječio je bolesne i izgonio demone, jednom svojom riječju razorio Apolonov hram sa svim njegovim idolima i mnoge obratio u vjeru u Krista, krstio se.

U toj zemlji je bio čarobnjak po imenu Kinops, koji je živeo u pustinji i poznavao nečiste duhove mnogo godina. Zbog duhova koje je proizveo, svi stanovnici ostrva smatrali su ga bogom. Apolonovi sveštenici, koji su bili ogorčeni na Ivana zbog razaranja Apolonovog hrama i zbog činjenice da je sve ljude učinio sljedbenicima Isusa Krista, došli su u Kinops i žalili mu se na Kristovog apostola, moleći ga da osveti sramota njihovih bogova. Kinops, međutim, nije želeo sam da ide u grad, jer je u tom mestu živeo dugi niz godina bez izlaza. Ali građani su mu sve češće počeli ići sa istim zahtjevom. Tada je obećao da će poslati zlog duha u Mironov dom, uzeti dušu Jovanovu i izvesti je na večni sud. Ujutro je poslao jednog od prinčeva nad zlim duhovima Jovanu, naredivši mu da svoju dušu privede sebi. Stigavši ​​u kuću Mironova, demon je stao na mesto gde je bio Jovan. Jovan, videći demona, reče mu:

- U ime Hristovo, zapovedam ti da ne napuštaš ovo mesto dok mi ne kažeš zbog čega si došao ovde kod mene.

Pošto je bio vezan Jovanovom rečju, demon je nepomično stajao i rekao Jovanu:

- Apolonovi sveštenici su došli u Kinops i molili ga da ode u grad i nanese vam smrt, ali on nije hteo, govoreći: „Već mnogo godina živim na ovom mestu bez odlaska; Da se sada mučim zbog lošeg i bezvrijednog čovjeka? Idi svojim putem, i ujutro ću poslati duh svoj, i on će uzeti njegovu dušu i donijeti mi je, a ja ću je donijeti na vječni sud.

I Jovan reče demonu:

“Da li te je ikada poslao da uzmeš ljudsku dušu i doneseš mu je?”

Bes je odgovorio:

- Sva moć sotone je u njemu, i on ima dogovor sa našim knezovima, a mi sa njim - i Kinops nas sluša, a mi njega.

Onda je Džon rekao:

- Ja, apostol Isusa Hrista, zapovedam ti, zli duh, ne ulaziti u ljudske nastambe i ne vraćati se u Kinops, nego napustiti ovo ostrvo i patiti.

I odmah je demon napustio ostrvo. Kinops, videći da se duh ne vraća, posla drugog; ali je i patio. I posla još dvojicu knezova tame: jednom je naredio da uđe kod Ivana, a drugom da stane napolje da mu donese odgovor. Demon koji je ušao u Jovana patio je na isti način kao i onaj koji je došao ranije; drugi demon, koji je stajao napolju, videći nesreću svog prijatelja, otrčao je do Kinopsa i ispričao šta se dogodilo. I Kinops se ispuni bijesa, i uzevši svo mnoštvo demona, dođe u grad. Ceo grad se obradovao što je video Kinopsa, i svi su mu se klanjali kada su dolazili. Našavši Jovana kako uči ljude, Kinops je bio ispunjen velikim bijesom i rekao je ljudima:

„Ljudi slijepci, koji zalutaju s pravog puta, slušajte me! Ako je Jovan pravedan, i sve što kaže je istina, neka priča sa mnom i čini ista čuda kao i ja, pa ćeš vidjeti ko je od nas veći, Jovan ili ja. Ako se ispostavi da je jači od mene, onda ću vjerovati njegovim riječima i djelima.

I Kynops reče jednom mladiću:

- Mladost! Je li tvoj otac živ?

On je takođe odgovorio:

I Kynops je rekao:

Isti je odgovorio:

Bio je plivač i kada se brod srušio, utopio se u moru.

A Cynops reče Džonu:

„Sada, Džone, pokaži mi svoju snagu da možemo da verujemo tvojim rečima: predoči sinu njegovog oca živog.

John je odgovorio:

- Nije me poslao Hrist mrtvih izvući iz mora, ali naučiti prevarene ljude.

I Kinops reče svom narodu:

“Iako mi sada vjerujte da je John laskavac i da vas vara; uzmi ga i drži dok ne dovedem dječakovog oca živog.

Uzeli su Džona, a Kinops je raširio ruke i udario njima po vodi. Kada se začuo pljusak po moru, svi su se uplašili, a Kinops je postao nevidljiv. I svi su vikali:

„Sjajan si, Kynops!”

I odjednom Kinops iziđe iz mora, držeći, kako je rekao, oca dječaka. Svi su bili iznenađeni. I Kynops je rekao:

- Je li ovo tvoj otac?

"Da, gospodine", odgovorio je dječak.

Tada su ljudi pali pred noge Kinopsa i hteli da ubiju Džona. Ali Kynops im je zabranio, rekavši:

“Kad vidiš više od ovoga, neka se muči.

Zatim, pozivajući drugu osobu, rekao je:

- Jeste li imali sina?

A on je odgovorio:

Da, gospodine, jeste, ali ga je neko iz zavisti ubio.

Jesi li iznenađen, Džone?

Sveti Jovan je odgovorio:

- Ne, nisam iznenađen.

Kinops je rekao:

Vidjet ćeš više, a onda ćeš se čuditi, i nećeš umrijeti dok te ne uplašim znakovima.

I Jovan odgovori Cynopsu:

„Vaši znakovi će uskoro biti uništeni.

Čuvši ove riječi, ljudi su pohrlili do Johna i tukli ga dok nisu pomislili da je mrtav. I Kynops reče ljudima:

"Ostavite ga nepokopanog, neka ga ptice prožderu."

I oni odoše sa tog mesta, radujući se sa Kinopsom. Ubrzo su, međutim, čuli da Jovan predaje na mestu gde su zločinci kamenovani. Kinops je prizvao demona, uz pomoć kojeg je radio čarobnjaštvo, i, došavši na to mjesto, rekao je Jovanu:

“Kujem zaveru da te još više osramotim i sramotim, zbog čega sam te ostavio živog; dođi na more pješčanu - tamo ćeš vidjeti moju slavu i posramiti se.

Pratila su ga tri demona, koje su ljudi smatrali ljudima koje je Kinops vaskrsao iz mrtvih. Nasilno sklopivši ruke, Kinops je uronio u more i postao svima nevidljiv.

"Sjajan si, Kinops", vikali su ljudi, "i nema većeg od tebe!"

Jovan je naredio demonima, koji su stajali u ljudskom obliku, da ne odstupaju od njega. I molio se Gospodu da Kinops ne bude živ, i tako je i postalo; jer se more odjednom pobunilo i zakipilo od valova, a Kynops više nije izlazio iz mora, već je ostao u morskim dubinama, poput drevnog prokletog faraona. A onim demonima koje je narod smatrao ljudima koji su ustali iz mrtvih, Jovan je rekao:

- U ime Isusa Hrista, raspetog i trećeg dana, vaskrslog, napusti ovo ostrvo. I odmah su nestali.

Ljudi su sjedili na pijesku, čekajući Kinopsa tri dana i tri noći; od gladi, žeđi i sunčeve vrućine mnogi od njih su bili iscrpljeni i zanijemi, a troje njihove djece je umrlo. Smilovavši se na ljude, Jovan se pomolio za njihovo spasenje i mnogo razgovarajući s njima o veri, vaskrsao je njihovu decu, isceljivao bolesne, i svi su se jednoglasno obratili Gospodu, krstili se i odlazili svojim kućama, slaveći Kriste. I Jovan se vratio u kuću Mironov i, često dolazeći ljudima, poučavao ih je veri u Isusa Hrista. Jednog dana pronašao je bolesnika kako leži pored puta, koji je imao veliku temperaturu, i izliječio ga. znak krsta. Jedan Jevrej po imenu Filon, koji se svađao sa apostolom iz Svetog pisma, je to video i pozvao Jovana u svoju kuću. I imao je ženu s gubom; pala je pred apostola i odmah je bila isceljena od gube i poverovala u Hrista. Tada je sam Filon povjerovao i primio sveto krštenje sa cijelom svojom kućom. Tada sveti Jovan iziđe na pijacu, i narod se okupi kod njega da čuje s usana njegovog spasonosnog učenja. Dođoše i sveštenici idola, od kojih je jedan, iskušavajući sveca, rekao:

- Učitelju! Imam sina koji je hrom na obje noge, molim te da ga izliječiš; ako ga izliječiš, onda ću i ja vjerovati u Boga kojeg propovijedaš.

Svetac mu reče:

– Zašto tako kušaš Boga, Ko će jasno pokazati zloću srca tvoga?

Rekavši ovo, Jovan posla svom sinu sa ovim rečima:

„U ime Hrista Boga mog, ustani i dođi k meni.

I odmah ustade i dođe zdrav k svecu; a otac u isti čas, za ovo iskušenje, oklepa na obje noge i od jake boli s krikom pade na zemlju moleći svetitelja:

– Pomiluj me, svetitelju Božiji, i isceli me u ime Hrista, Boga tvoga, jer verujem da nema drugog Boga osim Njega.

Potaknut molitvama, svetac je iscelio sveštenika i, naučivši ga veri, krstio ga u ime Isusa Hrista.

Ujutro je Džon došao na mesto gde je ležao čovek, koji je bolovao od vodene bolesti i nije ustajao iz kreveta 17 godina. Apostol ga je riječju iscijelio i svetim krštenjem prosvijetlio. Istog dana, čovek koji je postao hegemon nakon Mironovljevog zeta, Lorensa, posla po Jovana, revnosno moleći svetitelja da dođe u njegovu kuću; jer hegemonova žena, koja nije bila besposlena, došao je čas da rodi, i ona je mnogo patila, ne mogavši ​​se osloboditi tereta. Apostol je ubrzo došao, i čim je zakoračio na kućni prag, žena se odmah porodila i bolest je olakšala. Videvši to, hegemon poveruje u Hrista sa svim svojim domom.

Nakon što je tamo živio tri godine, Jovan se povukao u drugi grad, čiji su stanovnici bili pomračeni tamom idolopoklonstva. Kada je ušao tamo, video je ljude koji slave demone i nekoliko vezanih mladića. I Džon je upitao jednog od onih koji su tamo stajali:

Zašto su ovi mladići vezani?

Čovek je odgovorio:

- Odajemo počast velikom bogu - vuku, kome sada slavimo praznik; njemu će ovi mladići biti žrtvovani.

Jovan ih je zamolio da mu pokažu svog boga, na šta je čovek rekao:

- Ako želite da ga vidite, sačekajte do četvrtog sata u danu; tada ćeš vidjeti svećenike kako idu s ljudima do mjesta gdje se bog pojavljuje; pođi s njima i vidjet ćeš našeg boga.

Džon je takođe rekao:

- Vidim da ste ljubazna osoba, ali došao sam; Preklinjem vas, odvedite me odmah na to mjesto sami: jer ja jako želim vidjeti vašeg boga; i ako mi ga pokažeš, daću ti dragocene perle.

Poveo je Jovana i, pokazujući mu močvaru punu vode, rekao je:

Odavde naš Bog izlazi i javlja se ljudima.

I Jovan je čekao dolazak tog boga; i gle, oko četvrtog sata dana pojavi se demon koji je izašao iz vode u obliku ogromnog vuka. Zaustavljajući ga u ime Hristovo, sveti Jovan upita:

– Koliko godina živite ovde?

„70 godina“, odgovorio je đavo.

Hristov apostol je rekao:

- U ime Oca i Sina i Svetoga Duha, zapovijedam vam: napustite ovo ostrvo i nikada ne dolazite ovamo.

I đavo je odmah nestao. A taj čovek, videvši šta se dogodilo, užasnu se i pade pred noge apostola. Jovan ga pouči svetoj veri i reče mu:

„Evo, imaš od mene perle koje sam obećao da ću ti dati.

U međuvremenu su sveštenici stigli do tog mesta sa vezanim mladićima, sa noževima u rukama, a sa njima i dosta ljudi. Dugo su čekali da vuk izađe kako bi ubili mlade da ih pojede.

Konačno im je došao John i počeo ih moliti da oslobode nedužne mladiće:

„Ne postoji više“, rekao je, „tvog boga, vuka; to je bio demon, i Hristova sila ga je pobedila i oterala.

Čuvši da je vuk mrtav, uplašili su se i, ne nalazeći ga, uprkos dugoj potrazi, pustili su mlade i pustili ih zdrave. Sveti Jovan je počeo da im propoveda o Hristu i da izobličava njihovu prevaru, i mnogi od njih, poverovavši, biše kršteni.

U tom gradu je bilo kupatilo. Jednom se u njoj okupao sin sveštenika Zeusova, i ubio ga je đavo koji je živeo u kadi. Čuvši za to, njegov otac dođe Jovanu sa velikim plačem, tražeći od njega da uskrsne sina i obećavajući da će vjerovati u Krista. Svetac je išao s njim i vaskrsavao mrtve u ime Hristovo. I upitao je mladića šta je uzrok njegove smrti:

On je odgovorio:

- Kada sam se prao u kadi, neko crn je izašao iz vode, zgrabio me i zadavio.

Shvativši da u tom kupatilu živi demon, svetac ga je prokleo i upitao:

Ko si ti i zašto živiš ovdje?

Bes je odgovorio:

„Ja sam taj koga ste izbacili iz kupatila u Efesu, a ja ovde živim već šestu godinu i nanosim štetu ljudima.

I njega je Sveti Jovan istjerao sa ovog mjesta. Videvši to, sveštenik je poverovao u Hrista i krstio se sa sinom i sa celim svojim domom.

Nakon toga, Jovan je izašao na pijacu, gde se skoro ceo grad okupio kod njega da čuje reč Božiju. A onda mu je jedna žena pala pred noge, plačući, moleći ga da joj izliječi sina opsjednutog demonima, za čije je ozdravljenje gotovo svu svoju imovinu predala ljekarima. Apostol je naredio da ga dovedu k njemu, a čim su glasnici rekli opsjednutom čovjeku: "Jovan te zove", demon ga je odmah napustio. Došavši kod apostola, isceljeni je ispovedio veru u Hrista i krstio se zajedno sa svojom majkom.

U istom gradu postojao je posebno poštovan hram idola Bakhusa, kojeg su idolopoklonici nazivali „ocem slobode“. Okupljajući se ovdje na njegovu gozbu uz jelo i piće, muškarci i žene su se radovali i, pijani, činili veliko bezakonje u čast svog podlog boga. Došavši ovamo za vrijeme gozbe, Jovan ih je osudio zbog njihove prljave proslave; ali su ga svećenici, kojih je bilo mnogo, uhvatili, pretukli i vezanog bacili, a oni su se opet vratili svom podlom poslu. Sveti Jovan se molio Bogu da ne trpi takvo bezakonje; i odmah se hram idola srušio na zemlju i potukao sve sveštenike; ostali ljudi, uplašeni, oslobodili su apostola okova i molili ga da ih ne uništi.

U istom gradu je bio poznati čarobnjak po imenu Nukian; saznavši za pad hrama i pogibiju sveštenika, postao je veoma ogorčen i, došavši kod Svetog Jovana, rekao je:

„Nisi dobro postupio što si uništio Bahov hram i uništio njegove sveštenike; Preklinjem vas da ih ponovo vaskrsnete, kao što ste vaskrsli svećenikovog sina u kadi, i tada ću početi vjerovati u vašeg Boga.

Sveti Jovan je odgovorio:

– Uzrok njihovog uništenja je njihovo bezakonje; zato nisu dostojni živjeti ovdje, nego neka pate u paklu.

"Ako ih ne možete uskrsnuti", rekao je Nukian, "onda ću vaskrsnuti svećenike u ime svojih bogova i obnoviti hram, ali vi nećete izbjeći smrt."

Rekavši to, rastali su se. Jovan je otišao da pouči ljude, a Nukian je otišao do mesta palog hrama i, zaobilazeći ga čarobnjaštvom, učinio ono što se pojavilo 12 demona u vidu pretučenih sveštenika, kojima je naredio da ga slede i ubiju Jovana.

Demoni su rekli:

- Nemoguće nam je ne samo da ga ubijemo, već i da se pojavimo na mestu gde se nalazi; ako želiš da John umre, idi i dovedi ljude ovamo tako da će se, kad nas vide, naljutiti na Johna i uništiti ga.

Nukijan, udaljavajući se, sreo je mnoštvo ljudi koji su slušali učenje svetog Jovana, a Nukijan im je viknuo snažnim glasom:

- Oh, besmisleni! Zašto dopuštaš da te zavede ovaj lutalica, koji će, pošto je uništio tvoj hram sa sveštenicima, uništiti i tebe ako ga budeš slušao? Pođite za mnom i vidjet ćete svoje svećenike koje sam vaskrsao; Također ću obnoviti razrušeni hram pred vašim očima, što Jovan ne može učiniti.

I svi su krenuli za njim kao ludi, ostavljajući Johna. Ali apostol, hodajući s Prohorom drugim putem, došao je pred njih do mjesta gdje su se demoni nalazili u obliku vaskrslih svećenika. Ugledavši Džona, demoni su odmah nestali. I gle, Nucijan je došao s narodom; ne našavši demone, pao je u veliku tugu i ponovo počeo da šeta po srušenom hramu, magijom i prizivanjem, ali nije bilo uspeha. Kada je došlo veče, ljudi su, ogorčeni, hteli da ubiju Nukiana jer ih je prevario. neki su rekli:

„Hajde da ga uhvatimo i odvedemo Jovanu, i sve što nam on naredi, učinićemo.”

Čuvši to, sveti Jovan ih je upozorio na isti način i stao na isto mjesto. Narod, donevši u Sveti Nukijan, reče:

- Ovaj varalica i vaš neprijatelj planirali su da vas unište; ali uradićemo s njim ono što kažeš.

Svetac je rekao:

- Pusti ga! Neka se pokaje.

Sljedećeg jutra, Jovan je ponovo poučavao narod vjeri u Krista, a mnogi od njih, povjerovavši, tražili su od Ivana da ih krsti. Kada ih je Džon doveo do reke, Nucian je svojom magijom pretvorio vodu u krv. Apostol je molitvom oslijepio Nukijana i, ponovo očistivši vodu, krstio je sve one koji su u nju vjerovali. Poražen time, Nukian je došao sebi i, iskreno se pokajući, zamolio apostola da bude milostiv prema njemu. Svetac, videći njegovo pokajanje i poučivši ga dovoljno, krsti ga - i on odmah progleda i uvede Jovana u svoju kuću. Kada je Jovan ušao u nju, odjednom su svi idoli koji su bili u kući Nucijanovoj pali i razbili se u prah. Vidjevši ovo čudo, njegovi ukućani su ga se uplašili i, vjerujući, krstili su se.

U tom gradu je bila bogata i lepa udovica, po imenu Proklijanija. Imajući sina Sosipatra, lijepog lica, ona se, kroz demonsku opsesiju, rasplamsala ljubavlju prema njemu i na sve moguće načine pokušavala da ga privuče svom bezakonju. Ali sin je mrzeo svoju majku zbog takve lude strasti. Pobegavši ​​od nje, došao je na mesto gde je u to vreme učio sveti Jovan i sa zadovoljstvom slušao pouke apostola. Jovan, kome je Sveti Duh otkrio sve što se dogodilo Sosipatru, upoznavši ga nasamo, naučio ga je da poštuje svoju majku, ali da joj se ne pokorava u nezakonitom delu, i da nikome o tome ne govori, skrivajući greh. njegove majke. Sosipater nije želio da se vrati u kuću svoje majke; ali Prokljanija ga je, susrevši ga, zgrabio za odjeću i vrišteći odvukao u kuću. Na taj vapaj pojavi se hegemon, koji je nedavno stigao u taj grad, i upita ga zašto žena tako vuče mladića. Majka je, skrivajući svoju bezakonu namjeru, klevetala sina, kao da želi da učini nasilje nad njom, i čupala kosu sa plačem i vriskom. Čuvši to, hegemon je povjerovao u laž i osudio nevinog Sosipatra da bude zašiven smrtonosnim gmazovima u kožnom krznu i bačen u more. Saznavši za to, Jovan je došao do hegemona, optužujući ga za nepravedno suđenje, ali je, pošto nije dobro ispitao optužbu, osudio nevinog mladića. I Proklijanija je takođe klevetala Jovana da je ova varalica naučila njenog sina takvom zlu. Čuvši to, hegemon naredi da se sveti apostol udavi, zašije u jedno krzno sa Sosipaterom i raznim gmizavcima. I svetac se pomoli - i odjednom se zemlja zatrese, i ruka hegemona osuši se, čime je potpisao kaznu u vezi sa svecem; Proklinijine su obje ruke bile usahle, a oči su joj bile iskrivljene. Vidjevši to, sudija se užasnuo, a svi koji su bili tamo pali su na lice od straha. I sudac je molio Ivana da mu se smiluje i izliječi njegovu usahlu ruku; svetac, naučivši ga dovoljno pravdi i veri u Hrista, isceli ga i krsti u ime Oca i Sina i Svetoga Duha. Tako je nevini Sosipater izbavljen od nesreće i smrti, a sudija je poznao pravog Boga. I Proklijanija je pobjegla od mladeži svojoj kući, noseći kaznu Božju. Apostol je, uzevši Sosipatra, otišao u njenu kuću. A Sosipater nije htio ići svojoj majci, ali ga je Jovan naučio blagosti, uvjeravajući ga da sada neće čuti ništa bezakono od svoje majke, jer je bila čedna. Tako je zaista i bilo. Jer kada je Jovan sa Sosipatrom ušao u njenu kuću, Proklijanija je odmah pala pred noge apostola, ispovedajući se i kajajući se za svoje grehe sa plačem. Izliječivši je od bolesti i poučivši njenu vjeru i čednost, apostol ju je krstio sa svim njenim ukućanima. Tako je, postavši čedna, Proklijanija provodila dane u velikom pokajanju.

U to vrijeme je ubijen kralj Domicijan. Nakon njega, Nerva, vrlo ljubazan čovjek, zauzeo je rimski prijesto; oslobodio je sve koji su bili zatvoreni. Oslobođen iz zatvora sa drugima, Jovan je odlučio da se vrati u Efes, jer je već skoro sve koji su živeli na Patmosu obratio Hristu. Kršćani su, saznavši za njegovu namjeru, molili da ih ne ostavljaju do kraja. A pošto apostol nije htio ostati s njima, nego je htio da se vrati u Efes, zamolili su ga da ostavi jevanđelje koje je tamo napisao kao uspomenu na svoje učenje. Jer, jednom zapovjedivši svima da poste, poveo je sa sobom svog učenika Prohora, odmaknuvši se daleko od grada, popeo se na visoku goru, gdje je proveo tri dana u molitvi. Poslije trećeg dana zatutnjala je velika grmljavina, bljesnule munje, a planina se zatresla; Prohor je pao na zemlju od straha. Okrenuvši se prema njemu, John ga je podigao, posjeo desna ruka sebe i rekao:

“Piši šta čuješ iz mojih usta.

I podigavši ​​oči ka nebu, ponovo se pomoli, a nakon molitve poče govoriti:

“U početku je bila Riječ” i tako dalje.

Učenik je pažljivo zapisao sve što je čuo iz njegovih usta; tako je napisano sveto jevanđelje, koju je apostol, silazeći s planine, naredio Prohoru da ponovo prepiše. I pristao je da ono što je prepisano na Patmosu ostavi za hrišćane, prema njihovom zahtevu, i u početku je zadržao ono što je napisano. Sveti Jovan i Apokalipsa su takođe pisali na istom ostrvu.

Prije svog odlaska sa tog otoka obilazio je okolne gradove i sela, uspostavljajući bratstvo u vjeri; i desilo mu se da je bio u jednom selu u kojem je živeo Zevsov sveštenik po imenu Euharis, koji je imao slepog sina. Sveštenik je dugo želeo da vidi Jovana. Čuvši da je Jovan stigao u njihovo selo, otišao je k svetitelju, moleći ga da dođe u njegovu kuću i izliječi sina. Jovan, videći da će ovde pridobiti ljudske duše za Hrista, otišao je u kuću sveštenika i rekao svom slepom sinu: „U ime Gospoda mog Isusa Hrista, vidi“, i slepac je odmah progledao.

Vidjevši to, Euharis je povjerovao u Krista i krstio se sa svojim sinom. I u svim gradovima toga ostrva sveti Ivan je dobro uredio svete crkve i postavio im biskupe i prezbitere; pošto je dovoljno poučio stanovnike, pozdravio je sve i počeo se vraćati u Efes. I vjernici su ga ispratili sa plačem i velikim jecajem, ne želeći da izgube takvo sunce sa njegovim učenjem koje je prosvijetlilo njihovu zemlju; ali svetac, ukrcavši se na lađu i poučivši sve miru, otplovi svojim putem. Kada je stigao u Efes, vjernici su ga dočekali s neizrecivom radošću, vičući i govoreći: „Blagosloven koji dolazi u ime Gospodnje!“

I primljen je časno. Boraveći ovdje, nije prestajao sa radom, uvijek poučavajući ljude i upućivajući ih na put spasenja.

Nemoguće je prećutati ono što Kliment Aleksandrijski priča o Svetom Jovanu. Kada je apostol obilazio gradove u Aziji, vidio je u jednom od njih mladića s dušom naklonjenom dobrom djelu; sveti apostol ga je poučavao i krstio. U namjeri da odatle ode da propovijeda Jevanđelje, pred svima je povjerio ovog mladića episkopu toga grada da ga pastir nauči svakom dobrom djelu. Episkop, uzevši mladića, naučio ga je Svetom pismu, ali nije mario za njega koliko je trebalo, i nije mu dao obrazovanje kakvo dolikuje mladićima, već ga je, naprotiv, prepustio njegovoj volji. Ubrzo je momak počeo da vodi loš život, počeo se opijati vinom i krasti. Najzad se sprijateljio sa razbojnicima, koji su ga, zavevši ga, odveli u pustinje i planine, postavili ga za svog poglavara i počinili pljačku duž puteva. Vrativši se nakon nekog vremena, Jovan dođe u taj grad i, čuvši za tog dječaka, da se pokvario i postao razbojnik, reče episkopu:

- Vrati mi blago koje sam ti dao da čuvaš, kao u vjerne ruke; vrati mi onog mladića kojeg sam ti predao pred svima da ga naučiš strahu Božijem.

A vladika plačući odgovori:

- Taj mladić je umro, umro je u duši, a u telu pljačka po putevima.

Jovan reče biskupu:

"Da li je ispravno da čuvaš dušu svog brata?" Daj mi konja i vodiča da odem tražiti mene koga si ubio.

Kada je Jovan došao do pljačkaša, zamolio ih je da ga odvedu svom vođi, što su oni i učinili. Mladić se, ugledavši svetog Jovana, postidi i ustajući otrča u pustinju. Zaboravivši na starost, Džon je jurio za njim, vičući:

- Moj sin! Okrenite se svom ocu i ne očajavajte zbog svog pada; Ja ću uzeti tvoje grijehe na sebe; stani i čekaj me, jer me Gospod posla k tebi.

Mladić, zastavši, pade pred noge sveca sa drhtanjem i velikim stidom, ne usuđujući se da ga pogleda u lice. Jovan ga je zagrlio očinskom ljubavlju, poljubio i uveo u grad, radujući se što je našao izgubljenu ovcu. I mnogo ga je naučio, poučivši ga pokajanju, u čemu je, marljivo nastojeći, mladić ugodio Bogu, dobio oproštenje grijeha i umro u miru.

U to vrijeme postojao je kršćanin koji je zapao u takvo siromaštvo da nije imao načina da plati dugove svojih vjerovnika; od teške tuge, odlučio je da se ubije i zamolio je čarobnjaka - Jevrejina - da mu da smrtonosni otrov. I ovaj neprijatelj hrišćana i prijatelj demona ispuni zahtev i dade mu smrtonosno piće. Hrišćanin je, uzevši smrtonosni otrov, otišao svojoj kući, ali je putem razmišljao i plašio se, ne znajući šta da radi. Konačno, zasjenivši čašu znakom krsta, ispio je i nije osjetio ni najmanju štetu od nje, jer je znak krsta odnio sav otrov iz čaše. I mnogo se čudio samom sebi što je ostao zdrav i nije osjećao nikakvu štetu. Ali, opet ne mogavši ​​da izdrži progon zajmodavaca, otišao je kod Jevreja da mu da najjači otrov. Iznenađen što je čovjek još živ, čarobnjak mu je dao najjači otrov. Nakon što je primio otrov, muškarac je otišao svojoj kući. I dugo razmišljajući prije nego što je popio, on se, kao i prije, prekrstio i pio na ovoj čaši, ali opet nije nimalo patio. Opet je otišao kod Jevreja i pokazao mu se zdrav. I on se rugao čarobnjaku da je neiskusan u svom čarobnjaštvu. Jevrej ga je, uplašen, upitao šta je uradio kad je pio? Rekao je: "Ništa drugo, čim je čašu zasjenio znakom krsta." I Židov je znao da je sila svetog krsta otjerala; i, želeći da sazna istinu, dao je taj otrov psu - i pas je odmah umro prije njega. Videvši to, Jevrejin je sa tim hrišćaninom otišao kod apostola i ispričao mu šta im se dogodilo. Sveti Jovan je poučavao Jevreje veri u Hrista i krstio ga, ali je tom jadnom hrišćaninu naredio da donese narukvicu sijena, koje je on znakom krsta i molitvom pretvorio u zlato, kako bi mogao da otplati dugove i održava svoju kuću. sa ostatkom. Zatim se apostol ponovo vratio u Efes, gde je, boraveći u Domnusovoj kući, obratio Hristu mnogo mnoštva ljudi i učinio bezbrojna čuda.

Kada je apostol imao više od stotinu godina, napustio je dom Domninu sa sedmoricom svojih učenika i, došavši na jedno mjesto, naredio im da tamo sjednu. Već je bilo jutro, a on je, krećući se koliko je mogao baciti kamen, počeo da se moli. Zatim, kada su mu učenici, po njegovoj volji, iskopali grob u obliku krsta, naredio je Prohoru da ode u Jerusalim i tamo ostane do smrti. Nakon što je dao daljnje upute svojim učenicima i poljubio ih, apostol je rekao: “Uzmi zemlju, majko moja, i pokrij me njome.” I učenici su ga poljubili i pokrili do koljena, a kada ih je on ponovo poljubio, čak su ga pokrili do vrata, stavili mu veo na lice, i ponovo ga poljubili, a veliki plač ga je potpuno prekrio. Čuvši za to, braća su došla iz grada i iskopali grob, ali tamo ništa nisu našli i mnogo su plakali; zatim su se, pomolivši se, vratili u grad. I svake godine, osmog dana mjeseca maja, njegovo miomirisno smirno izlazilo je iz groba i molitvama svetog apostola davalo iscjeljenje bolesnima u slavu Boga, proslavljeno u Trojici u vijeke vjekova. Amen.

Tropar, glas 2:

Ljubljeni Apostole Hrista Boga, ubrzaj izbavljenje neuzvraćenih ljudi, prihvatajući tebe koji padaš, čak i padajući na Persiju, primajući: moli se za njega, Bogoslova, i rastjeraj tamu jezika, tražeći od nas mir i veliku milost.

Kondak, glas 2:

Tvoja veličina, djevice, ko je priča; izoštravaj čuda, i izlivaj isceljenja, i moli za duše naše, kao bogoslov i prijatelj Hristov.

Ime "Voanerges" (sin gromova), osim ovoga, ukazivalo je i na neke osobine lika sv. Apostol. Pošto je bio čist, ljubazan, blag i povjerljiv, bio je u isto vrijeme pun intenzivne revnosti za slavu Božju. Voleo je Gospoda svom snagom svog nevinog srca. Zato je Gospod voleo Jovana više od svih svojih drugih učenika. Godinu dana nakon svog poziva, Jovan je izabran od Gospoda iz mnoštva svojih učenika da bude među 12 apostola.

50. godine nove ere, tj. dve godine nakon Uspenja Presvete Bogorodice, sveti Jovan je još uvek bio u Jerusalimu, jer se zna da je bio prisutan na Apostolskom saboru u Jerusalimu koji se održao te godine. Tek nakon 58. godine nove ere, Sveti Jovan je za sebe izabrao mesto za evangelizaciju zemlje Male Azije, gde je sveti Jovan propovedao pre njega. Apostola Pavla.

Prva načela hrišćanske vere u njega su položili učenici Jovana Krstitelja; već je apostol Petar ovdje pronašao kršćane, ali je ovdje uglavnom Jevanđelje propovijedao apostol Pavle; tada je njegov učenik Timotej bio ovde biskup; Konačno, Efes je bio sjedište apostola Jovana jer je u Efesu sačuvano čisto jevanđelsko učenje, tako da je Efez, po svetom Irineju, bio pravi svjedok apostolske tradicije.

Eskulapije - sin Apolona, ​​fantastičnog doktora, koji je nakon smrti postao, prema paganima, bog medicine, prikazan je sa štapom prepletenim zmijom.

Predanje kaže da se jednom Jovan, zajedno sa svojim učenikom Prohorom, povukao iz grada u napuštenu pećinu, gde je proveo 10 dana sa Prohorom, a ostalih 10 dana sam. U ovih zadnjih 10 dana nije ništa jeo, već se samo molio Bogu tražeći da mu otkrije šta treba da radi. I začuo se glas Johnu odozgo: "Džone, Džone!" Jovan odgovori: "Šta zapovedaš, Gospode?" I glas odozgo je rekao: "Strpi se još 10 dana, i imat ćeš otkrivenje mnogih velikih stvari." Džon je tamo proveo još 10 dana bez hrane. A onda se dogodila čudesna stvar: anđeli od Boga su sišli k njemu i objavili mu mnoge stvari koje su bile neizrecive. A kada mu se Prohor vratio, poslao ga je po mastilo i povelju, a zatim je dva dana govorio Prohoru o otkrivenjima koja su mu bila data, i on ih je zapisao.

Klement Aleksandrijski, jedan od najpoznatijih hrišćanskih učenjaka prvih vekova hrišćanstva, umro je oko 217.

Poslednjih godina svog života Jovan je vodio oštar život askete: jeo je samo hleb i vodu, nije se šišao i oblačio se u jednostavnu platnenu odeću. Od starosti više nije imao snage da propovijeda Riječ Božju čak ni u blizini Efesa. Sada je samo uputio biskupe Crkve i nadahnuo ih da neumorno poučavaju narod riječi evanđelja, a posebno da se sjećaju i propovijedaju prvu i glavnu jevanđeoska zapovest, zapovest ljubavi. Kada je, kaže blaženi Jeronim, sveti apostol dostigao toliku slabost da su ga njegovi učenici samo s mukom mogli dovesti u crkvu, a on više nije mogao da izgovara dugačke pouke, ograničio je svoje razgovore na neprestano ponavljanje takve pouke: „Djeco, ljubavi jedno drugom! » I kada su ga jednog dana učenici upitali zašto im to neprestano ponavlja, Jovan je odgovorio sledećim rečima dostojnim njega: „Ovo je zapovest Gospodnja, i ako je držiš, dosta je. Na kraju svojih dana, sveti apostol je uživao posebnu ljubav čitavog hrišćanskog sveta. On je u to vrijeme bio jedini Apostol - samovidac Gospodnji, pošto su svi ostali apostoli već umrli. Ceo hrišćanski svet je znao da je Sveti Jovan najomiljeniji učenik Gospodnji. Stoga su mnogi tražili priliku da vide Apostola i smatrali su za čast i sreću dodirnuti njegovu odjeću. Pored velikih djela za širenje kršćanske vjere među paganima, sv. Apostol Jovan je svojim pisanim delima služio i Crkvi Hristovoj. Pisao je sv. Jevanđelje, Tri poslanice i Apokalipsa, ili Knjiga Otkrivenja.

Jevanđelje je Jovan napisao već u dubokoj starosti, na samom kraju 1. veka nove ere. Apostola, zamolio ga da im da svoje jevanđelje „novo, u poređenju sa tri već dostupna). Ovo jevanđelje su željeli da imaju kao vodič u svojoj borbi protiv jeretika koji su poricali Kristovo božanstvo. Jovan je udovoljio molbi biskupa i dao im jevanđelje koje je on napisao pod nadahnućem Svetoga Duha, različito od jevanđelja po Mateju, Marku i Luki. U svom jevanđelju, sv. Jovan govori uglavnom o onome o čemu ti jevanđelisti ne govore. On ih upotpunjuje tako što izostavlja ono što se od njih prenosi i govori o onome što je izostavljeno od njih. Sve događaje iz zemaljskog života Spasitelja, koje Jovan spominje, on prenosi s najdetaljnijom tačnošću. Za svoje jevanđelje sv. Jovan je dobio titulu teologa, tj. takav pripovedač koji u svom jevanđelju iznosi uglavnom ne događaje zemaljskog života Gospodnjeg, već uzvišene i promišljene govore o Bogu, Bogu Reči, tj. Sina Božijeg, i Spasiteljevi razgovori o duhovnom preporodu u Duhu Svetom (), o životvornoj vlazi (živoj vodi) koja zadovoljava duhovnu žeđ ljudi (), o životnom hlebu koji hrani ljudsku dušu (), o tajanstveni put koji vodi ka istini, o vratima kroz koja ulazimo i izlazimo (), o svjetlosti i toplini itd. Pod svim ovim imenima sveti Jovan uvek znači samoga Gospoda Isusa Hrista, jer je On jedini zaista voda živa, hleb duhovni, svetlost, vrata našeg spasenja, istine, pravde, Bog. On je naš Spasitelj, koji od vjekova postoji s Bogom, u Bogu i koji je sam Bog. A Bog je Najviša Ljubav, koji je toliko zavoleo svet da nije poštedela svog Sina, nego je poslao u svet da pati da iskupi ljude i spase ih od greha, prokletstva i smrti. Zbog tako uzvišenog sadržaja Evanđelja po Jovanu, ono se naziva „duhovnim“ Jevanđeljem, a sveti Jovan Bogoslov je na ikonama prikazan sa orlom: kao što se orao uzdiže visoko na nebesima, tako se i Jovan u svom jevanđelju diže. do najviših religioznih istina. „Reke teologije teku sa tvojih poštenih usana, apostole“, peva sv. u svojim himnama, sv. John; tamo ga ona naziva bogopokretnim pretečom nebeskih pesama, tajnim piscem, božanstvenim usnama, samovidcem neizrecivih misterija, mistikom neizrecivog, uznesenim na visinu teologije, itd. Iste misli iznosi i sv. Jovan u tri svoje poslanice. Sve ove poslanice on je napisao u gradu Efezu. U njima on također pobija lažna učenja jeretika, brani dostojanstvo Isusa Krista kao Spasitelja svijeta, stvarnost Njegovog utjelovljenja i istinitost Njegovih učenja, a također uvjerava vjernike da budu kršćani ne samo imenom, već i imenom. zapravo. Budući da su se u to vrijeme pojavili heretici koji su odbacili pojavu Krista u tijelu, apostol Jovan upozorava vjernike na takvo lažno učenje i kaže da samo "Svaki duh koji priznaje da je Isus Krist došao u tijelu je od Boga" ((). Apokalipsa, ili knjiga otkrivenja, opisuje buduća sudbina Crkva Hristova, borba Hrista sa Antihristom u porazu Antihrista. Buduće sudbine Crkve Hristove su ovde prikazane potpunije nego bilo gde drugde u bilo kojoj drugoj knjizi Svetog pisma.

Datumi sjećanja: 21. maja / 8. maja;13. jul / 30. jun (katedrala slavnih i svehvalnih 12 apostola);9. oktobar / 26. septembar(novi stil / stari stil)

Život Svetog apostola jevanđeliste Jovana Bogoslova

(Iz knjige monahinje Nektarije (Mac Liz) - Evlogita)

Sveti apostol i jevanđelist Jovan Bogoslov, koga je Spasitelj nazvao "Sinom groma", bio je brat Svetog Jakova, sina Zevedejevog i Salominog. Prema pravoslavnom predanju, Saloma je bila kćerka svetog Josifa Zaručnika iz prvog braka. Dakle, Jovan je bio nećak Gospoda Isusa Hrista.

Sveti Jovan, najmlađi od apostola, bio je mladić čistog, jednostavnog srca. Nazvan je "voljenim učenikom" Gospodnjim. Pripadao je broju tri najbliža Hristova učenika i bio je svedok manifestacije Božanske moći Gospodnje, koju je otkrio samo nekolicini odabranih. Tako je zajedno sa Petrom i Jakovom bio prisutan na vaskrsenju kćeri Jairove, preobraženju Hristovom na gori Taboru, molitvi Gospodnjoj za čašu u Getsemanski vrt. Kada je Gospod na Posljednjoj večeri rekao učenicima o neizbježnoj izdaji, sveti apostol Jovan, koji je „ležao na grudima Isusovim“, usudio se pitati ko će ga od njih izdati. Kada je Gospod razapet, od svih učenika, jedino se Jovan nije sakrio, nego je stajao sa Majkom Božijom na krstu. Isus je, videći kako se tuguje, rekao: "Ženo, evo ti sina!", a Jovanu: "Evo majke tvoje!" Nakon smrti, vaskrsenja i vaznesenja Hristovog, Jovan je uzeo Majku Božiju svojoj kući i nije napustio Jerusalim da propoveda do Njenog Uspenja.

Kada su učenici bacili kocku da odrede u koje zemlje da idu da propovedaju evanđelje, Jovan je dobio Malu Aziju. Prema žitiju svetog apostola Jovana, prihvaćenom u Grčkoj, on je teška srca prihvatio svoju sudbinu, jer se bojao smrtonosne opasnosti pomorskog putovanja, koje ga, kako je i predvideo, čeka. Padajući na koljena pred apostolima, priznao je nedostatak duše. Apostoli su zamolili Jakova, prvog episkopa Jerusalima, da uzdigne molitvu Gospodu za oproštenje Svetog Jovana. Jakov je to učinio, nakon čega su se svi rastali sa svijetom.

Kada je došlo vrijeme da apostoli izađu propovijedati, Ivan je ostao u Jerusalimu s njim Majka boga i tu je živeo do Njenog Uznesenja, odnosno do oko 50. godine. Zatim je otplovio u Efez sa Prohorom, jednim od prvobitnih sedam đakona, koji je postao i njegov prvi hagiograf. Kao što je Džon predvideo mnogo godina ranije, oni su skoro odmah pali u brodolom. Nekoliko sati nakon plovidbe digla se strašna oluja i brod je potonuo. Sve četrdeset troje ljudi na brodu stiglo je do obale, držeći se olupine. A nedostajao je samo Sveti Jovan. Pro-hor, ožalošćen, otišao je peške u Efes. Četrdeset dana kasnije, stojeći kraj mora u blizini Mariotisa, Prohor je, na svoje veliko čuđenje, vidio kako se ogroman talas razbio na obalu i odnio apostola Jovana, nakon čega su nastavili put prema Efesu.

Prema tradicionalnoj verziji života Svetog Jovana, njihov prvi test u Efesu bio je susret sa zlobnom ženom po imenu Romana. Patila je od prevelike sitosti i posedovala je veću fizičku snagu od svih muškaraca oko nje. Romana je upravljala javnim kupatilima, koja su bila u vlasništvu lokalnog poglavara po imenu Dioskorid. Upoznavši Johna i Prokhora, ponudila im je posao — zatim popijte vatru u kadi i nosite vodu za hranu, sklonište i malu naknadu. Oni su pristali i ona ih je dala na posao, ali je ubrzo počela tlačiti, pa čak i tući Svetog Jovana. To je trajalo mnogo dana, a na kraju je Romana došla na ideju da polaže pravo na Jovana i Prohora, proglasivši ih svojim odbeglim robovima. Uspjela je uvjeriti lokalnog sudiju u opravdanost svojih tvrdnji, a on joj je dao papire o pravu vlasništva ove dvije osobe.

Na mjestu žrtvovanja položen je temelj bazena, pa su se demoni u njima nastanili. Tamo su umirali dečaci i devojke, a jednog dana, kada je tamo ušao jedini sin Diosa Koride Domnosa, demoni su ga zadavili. Dioskorid je, saznavši za to, umro od ove neočekivane tužne vijesti. Romana je jako tugovala. Došla je kod apostola i počela ga moliti za pomoć, sveti Jovan se pomolio Gospodu, a Domn je uskrsnuo. Onda su otišli u kuću njegovog oca, Sveti Jovan se pomolio nad njim, i on je ustao iz mrtvih. Romana se duboko pokajala zbog maltretiranja apostola Jovana i on ju je krstio zajedno sa Dioskoridom i Domnom. Oni su postali prvi kršćani Efesa.

Nakon njihovog preobraćenja, u Efesu je proslavljen paganski praznik boginje Artemide.Sve slavljeničkoj gomili pridružio se i apostol Jovan koji se, stojeći na postolju kipa boginje, obratio narodu propovedom o Hristu. Ljuta gomila pagana počela je da gađa kamenjem na njega, ali ga je pokrila milost Božja, i nijedan kamen ga nije dotakao, ali je kip stradao. Napadači su se razbjesnili i odbili da poslušaju apostolove savete, koji ih je pozivao da se pravilno ponašaju. razumni ljudi, ali ne divlje životinje. Gomila je divljala, a Jovan je konačno podigao ruke ka nebu, tražeći od Boga da pošalje znak da dovede ljude do pokajanja. A onda je izbio jak potres, zemlja se otvorila i iz rascjepa je izašao ogroman, snažan mlaz pare. Od prisutnih, dvije stotine ljudi je palo mrtvi od straha. Nakon što je potres prestao, Sveti Jovan se molio za njihov povratak u život. Oni su ustali iz mrtvih, nakon čega su stotine Efežana krštene.

Nakon nekog vremena, sam sveti Jovan je otišao u hram i snagom molitve bacio glavni kip boginje ovog grada, a potom i cijeli hram. Videvši sva ta čuda i znamenja, hiljade ljudi se obratiše Hristu, a vest o rušenju hrama stigla je do cara Domicijana (81-96). Car je bio obaviješten da je neki čarobnjak bacio u prah glavni hram Efes. Naredio je da se apostol Jovan uhvati i okova i dovede k njemu. Domicijan je i ranije progonio kršćane, a kada mu je doveden apostol Jovan, car je naredio da ga prvo tuku, a zatim pogube. Gospod je zaštitio svog izabranika, a otrov koji je bio prisiljen popiti nije djelovao. Zatim su ga bacili u kotao sa kipućim uljem, ali je i ovdje apostol ostao neozlijeđen. Car je odlučio da je apostol Jovan besmrtan i proterao ga je na ostrvo Patmos.

Apostol je bio okovan i stavljen na brod zajedno sa svojim učenikom Prohorom. Uplašeni stražari su šaputali među sobom: "Moramo ga paziti na sve snage - on je čarobnjak i čini strašne stvari." Na putu za Patmos, jedan od njih je pao u more. Čuvarov otac je bio na brodu. Bio je veoma tužan, i cela ekipa je tugovala sa njim. Smatrajući Jovana čarobnjakom, obratili su mu se za pomoć. Pitao ih je koje bogove obožavaju. Počeli su davati imena svojim brojnim bogovima, a on ih je upitao kako u ovoj množini bogova nema nijednog koji bi mogao spasiti njihovog druga. Jovana su odveli na bok broda sa kojeg je pao stražar, a apostol je, podižući ruke prema nebu, počeo moliti Gospoda da spase utopljenika. Odjednom su talasi počeli da izbijaju iz morskih dubina. vruća voda, a jedan od valova, udarivši o palubu, odnio je mladu gardu ispupčenu preko palube do nogu apostola. Bio je živ. Kasnije, po molitvama apostola Jovana, snažna bura se stišala, tim, koji je klonuo od žeđi, dobio je svežu vodu, a čovek koji je bolovao od dizenterije je izlečen. Stražari i ekipa hteli su da oslobode apostola Jovana, ali je on rekao: "Ne, djeco moja, ovo nije u redu, morate me odvesti tamo gdje vam je naređeno da vas car ne kazni." Kada su otplovili na Patmos, u grad koji se zvao Flora, stražari su predali apostola Jovana i Prohora vladaru grada, ali su istovremeno zamolili Jovana da im dozvoli da ostanu kod njega na Patmosu. Deset dana ih je apostol poučavao u vjeri, a zatim ih je blagoslovio, krstio i otpuštao u miru.

U Flori su apostol Jovan i Prohor bili nastanjeni u kući bogataša po imenu Miron, tasta vladara ostrva Lorens. Mironov sin Apolonid bio je opsjednut demonskim duhom proricanja, a kada su Jovan i Prohor ušli u kuću, pobjegao je u pustinju. Uzbunjeni roditelji su odlučili da je Apostol bacio čini na njega, a onda im je sam mladić, pod nadahnućem đavola, poslao pismo u kojem je tvrdio da je tako. Apostola Jovana doveli su namjesniku, koji ga je strpao u tamnicu. Apostol Jovan je zamolio da mu da priliku da pošalje pismo Apolonidu, a vladar je pristao, nadajući se da će pismo "čarobnjaka" ukloniti čini s mladića. John je napisao: "Zapovijedam vam u ime Isusa Krista da napustite ovu sliku Boga i od sada nikada ne ulazite ni u jednu osobu. Napustite ovo ostrvo i ostanite zauvijek u pustinji." Čim je pismo dato mladiću, demon ga je napustio, a mladić se vratio kući. Apolonides je svom domaćinstvu ispričao dugu priču o svojoj opsesiji. Krštena je cijela porodica, kao i kćerka i unuk Mirona (odnosno supruga i sin vladara). I sam vladar je postao hrišćanin nakon što je napustio službu.

Molitvama apostola Jovana ljudi su se izliječili od tjelesnih i duševnih bolesti, nerotkinje su dobile sposobnost rađanja, nevjernici su stekli vjeru. Hramovi Apolona i Dionisa na Patmosu srušili su se u prah čim je Apostol počeo da se moli. Većinu svog vremena proveo je u izgnanstvu pozivajući ljude da napuste taštinu paganstva i okrenu svoje oči ka Hristu.

U to vrijeme, na Patmosu je živio čarobnjak po imenu Kynops (u prijevodu s grčkog to znači "pseće lice"), koji je godinama lutao pustinjskim mjestima, prorokovao, komunicirajući sa demonima. Mnogi stanovnici ostrva smatrali su ga najvišim bićem, a nakon što je Jovan uništio Apolonov hram, sveštenik ovog hrama otišao je u Kinops da ga nagovori da dođe u grad i osveti se apostolu. Čarobnjak nije želio napustiti svoju pustinju, ali je obećao da će poslati demona, uputivši ga da zgrabi Johnovu dušu i donese mu je. Jovan, ugledavši izdaleka demona koji se približava, vezao ga je svojom rečju i bacio u spoljašnju tamu. Kynops je poslao još jednog besa, ali se ni on nije vratio. Najzad, čarobnjak je poslao dva demona Jovanu, tako da je jedan napao sveca, a drugi je obavestio vlasnika o sudbini prvog. Jovan je ponovo isterao demona, a kada je Kinops od drugog saznao šta se dogodilo, sam je otišao u grad da pokaže ljudima svoju snagu i uništi Džona. Razjareni čarobnjak natjerao je stanovnike da povjeruju da je uspio uskrsnuti tri mrtva građanina: duhovi su se pojavili u obliku mrtvih pred očima gomile, nakon čega su svi proslavili Kinopsa. Čarobnjak je počeo da se hvali svojom moći pred apostolom Jovanom, ali je apostol mirno odgovorio: "Svi vaši znaci će se uskoro pretvoriti u ništa", a duhovi su nestali. Rodbina i prijatelji pokojnika pomislili su da je vaskrsli ponovo otišao u zemlju smrti, te su u bijesu napali Ivana. Pretučen je i otišao, misleći da je mrtav. Te noći su Prohor i Miron, došavši po njegovo telo, videli da je on ne samo živ, već da stoji, na kolenima, moleći se baš na mestu gde su ga tukli.

Ubrzo nakon toga, Kinops mu je ponovo prišao na morskoj obali i, ogorčen što je nastavio da propoveda, povikao da će ga osramotiti. Čarobnjak je naredio ljudima: "Uzmite ga i ne puštajte ni njega ni druge dok se ne vratim u slavi." Zatim je skočio u more i nestao iz vida. Kada je nestao u talasima, Jovan je ispružio ruke ukrštene i molio se da Kinops, ovaj veliki varalica, zauvek ostane u morskom ponoru i da ga niko drugi ne vidi među živima. Jovan je završio molitvu, a u istom trenutku se začula strašna grmljavina, more se uzburkalo, ali Kinops se nije pojavio. Tada su rođaci te trojice mrtvih ponovo pokušali da ubiju Džona, vičući da je on učinio da Kynops i njihovi rođaci nestanu čarobnjaštvom. Međutim, svi ostali u gomili su insistirali da moramo sačekati povratak čarobnjaka.

Narod je čekao na obali tri dana i tri noći, ne usuđujući se da se raziđe, jer im je čarobnjak naredio da ostanu na tom mestu. Ljudi su jako patili od užarenog sunca, gladi i žeđi, a na kraju im je troje male djece umrlo. Ožalošćen lakoćom s kojom su podlegli prevari, i tugujući zbog tvrdoće njihovih srca, Jovan se molio Gospodu za njihovo spasenje, tražeći od njih da odu kući i jedu. Snagom Hristovom, on je vaskrsao mrtvu decu, a ljudi, shvativši da ih je čarobnjak prevario, pali su pred noge apostola, nazivajući ga učiteljem. Jovan se sa Mironom vratio kući i sutradan smirio narod, obratio im se sa opomenom i mnoge krstio. Tokom Jovanovog boravka na Patmosu, skoro svi stanovnici ostrva su se obratili Hristu.

Godine 96. pao je car Domicijan od ruke ubica, na rimski prijesto je stupio car Nerva (96-98), koji nije htio ni da ometa širenje kršćanskog učenja niti da progoni same kršćane. Dobivši povoljne informacije o Ivanu, novi car i rimski Senat poništili su Domicijanovu presudu i pustili Ivana. Dobivši slobodu, Jovanu je data vizija u kojoj mu je Gospod rekao da je došlo vreme da se vrati u Efes, i on i Prohor su se pripremili da isplove. Međutim, hrišćani Patmosa nisu hteli da ih puste i, kako se kaže u žitiju svetog Jovana, koje je zapisao Prohor, zamolili su ga da im ostavi pismenu izjavu. Hrišćanska vera tako da ne odstupe od prave doktrine.

John je bio dirnut ovim zahtjevom. On i Prokhor, popevši se na napušteno brdo i nametnuvši sebi post, počeli su da se mole. Trećeg dana Jovan je poslao Prohora u grad po mastilo i papir i naredio mu da se vrati za dva dana. Kada se Prohor vratio, apostol ga je zamolio da stane s njegove desne strane. Odjednom se začuo udar groma, sijevnule su munje, zemlja je zadrhtala. Prohor je pao na zemlju od straha, ali ga je Jovan podigao govoreći: "Sedi na moju desnu stranu." Nakon toga je nastavio da se moli i naredio da zapiše svoje riječi. Stajao je i gledao u nebo, a onda otvorio usta i progovorio: "U početku beše Reč, i Reč beše u Boga, i Reč beše Bog..." Ovako počinje Jevanđelje po Jovanu. Prohor piše da su tada proveli dva dana na brdu. Vrativši se u grad, Prohor je prepisao sve ove svete riječi kako bi jedan primjerak ostavio na Patmosu, a drugi dao Jovanu koji je išao u Efes.

Sveto predanje i crkveni pisci prvih vekova - sveti Kliment Aleksandrijski, Origen, sveti Irinej i Jevsevije - tvrde da je Apokalipsa, posljednja knjiga kanonski Sveto pismo, napisao je i Sveti Jovan na ostrvu Patmos, a da je ovoga puta Prohor bio i pisar. Povukavši se u osamljenu pećinu, apostol Jovan je tamo najpre živeo deset dana sa Prohorom, a zatim deset dana sam, u postu i molitvi. Imao je glas sa neba, koji je rekao da će morati da sačeka poslednjih deset dana, a zatim će dobiti otkrivenje od Boga. Kada se Prohor vratio, Jovan je počeo da diktira veliko i misteriozno otkrovenje Apokalipse, simbolično opisujući događaje koji su se trebali dogoditi na kraju vremena. Ta pećina Patmos, u kojoj je Apostol primio Otkrivenje, sada se nalazi pod zgradama manastira Apokalipse i predstavlja hram u čast apostola Jovana Bogoslova. U ovoj pećini hodočasnicima se pokazuje mesto na kome je počivala glava apostola tokom spavanja, kao i mesto gde je obično ležala njegova ruka. U tavanici pećine vidi se ista trostruka pukotina, kroz koju je do njega dopirao "glasan glas, kao truba", koji objavljuje otkrovenje.

Ovako počinje Apokalipsa:

„Ja, Jovan, tvoj brat i učesnik u nevolji i u carstvu i strpljenju Isusa Hrista, bio sam na ostrvu zvanom Patmos, za reč Božiju i za svedočanstvo Isusa Hrista. Bio sam u duhu na dan Gospodnji. , a iza njega će izaći jak glas, kao truba, koji je govorio: Ja sam Alfa i Omega, Prvi i Poslednji; ono što vidite, zapišite u knjigu i pošaljite crkvama koje se nalaze u Aziji: u Efes i u Smirnu i Pergamon, i Tijatiru, i Sard, i Filadelfiju, i Laodikeju."

Apostol je izdiktirao tekst pun predznanja i misterija, naznačen samo aluzijama i potpuno poznat samo Bogu, i završio ga sljedećim riječima:

„Ja, Isus, poslao sam svog anđela da ti to svjedoči u crkvama. Ja sam korijen i potomak Davidov, zvijezda sjajna i jutarnja. A Duh i nevjesta govore: Dođi! (...) Ko god svjedoči ovo kaže: Da, dolazim brzo! Amen. Da, dođi, Gospode Isuse!"

Apokalipsa je posebna knjiga puna mistične dubine, moći i slika. Od svih knjiga Novog zaveta, ova se ne čita naglas Pravoslavne službe. Tekst Otkrivenja Jovana Bogoslova nije uključen u godišnji ciklus bogosluženja. Ljudi su vekovima meditirali o simbolima Apokalipse, a ipak će se njeno značenje u potpunosti otkriti tek u vreme Drugog Hristovog dolaska. Među knjigama Novog zaveta nalaze se i tri poslanice Svetog Jovana Evanđeliste.

Apostol se vratio u Efes i ponovo ostao u kući Domnusa, mladića koji je uskrsnuo iz mrtvih njegovom molitvom. Njegov otac, Dioskorid, tada je već umro, ali sam Domnus je sve do kraja svojih dana srdačno primio sveca u Efesu. Putujući maloazijskim gradovima, apostol Jovan je nastavio da poučava i krsti ljude u ime Gospoda Isusa Hrista. Sveti Kliment Aleksandrijski (+ 217) u propovijedi pod naslovom „Bogataš u potrazi za vječnim životom“ priča posebno dirljivu priču u kojoj je vidljiva pastirska ljubav apostola Ivana prema svom verbalnom stadu. Po povratku u Efes, Jovan je sreo zgodnog mladića sa sklonošću ka dobra djela i proučavanje duhovnih predmeta. Apostol ga je ostavio na brigu mjesnom biskupu, uputivši ga da poduči mladog čovjeka osnovama vjere, a on sam nastavi. Ova priča, poznata kao "Sveti Jovan i lopov", nastavlja se na sledeći način:

A onda se dogodilo da su neki besposleni i raskalašeni mladići koji su znali za zlo pokvarili ovog novoobraćenog hrišćanina i odveli ga od biskupa, trošeći mnogo novca na zabavu radi njega, i ubrzo su već bili nečuveni na velikom putu. Mladić je otišao s njima... i na kraju postao njihov vođa, najokrutniji i najkrvaviji od svih.

Godine su prolazile, a jednog dana starješine te crkve pozvale su apostola Ivana da s njim razgovaraju o crkvenim stvarima. Na kraju razgovora, Apostol je rekao Vladici: „A sada te molim da mi vratiš ono blago, koje smo Spasitelj i ja povjerili tvojoj brizi“. Biskup je bio zbunjen. Mislio je da sveti Jovan govori o nekom poverenom mu novcu, ali nije mogao da se seti, a pritom nije mogao da ne poveruje u reči apostola. Tada je Džon rekao: „Molim te da mi to vratiš mladi čovjek koga vam je ostavio." Stari Vladika odgovori plačući i stenjajući: "Taj mladić je mrtav." Jovan upita: "Kako je umro?" "Umro je za Boga", reče Vladika, "zao. Postao je razbojnik i sada živi na onoj planini preko puta crkve, a sa njim i banda razbojnika.

Apostol je razderao svoju odeću, udario se po glavi, počeo da plače i da viče: "Ostavio sam dušu brata u dobrim rukama! Dovedite mi konja, neka mi neko pokaže put, ja idem kod njega."

Jovan je uzjahao konja i odjahao pravo iz crkve, kakav je bio, na tu planinu. Pljačkaši su imali postavljene stupove na planini, a čim im se John pojavio u vidnom polju, uhvaćen je. Nije pokušao da se oslobodi i ništa od njih nije tražio, samo je rekao: "Vodite me svom vođi. Došao sam da ga vidim." Vođa ga je čekao, naoružan do zuba. Ugledavši Johna, okrenuo se, posramljen, i pobjegao. Jovan je počeo da viče za njim: „Sine, sine, zašto bežiš od oca, jer je star i nije naoružan? Ne boj se ničega! Još uvek možeš da uđeš u vječni život! Preuzeću sve tvoje grehe na sebe pred Hristom! Ako treba, ja ću umrijeti za vas, kao što je Gospod umro za nas! Ustani, vjeruj! Hristos me posla!" Razbojnik je spustio nisko glavu i bacio oružje, drhteći cijelim tijelom i gorko plačući, a Jovan ga je zagrlio sa suzama.

Posljednje godine svog života apostol Jovan je proveo u strogoj apstinenciji, jedući samo hljeb i vodu i oblačući se u vrlo jednostavnu odjeću. Kada je ostario i iznemogao, učenici su ga odnijeli u hram, ali on više nije mogao držati duge propovijedi, pa je uputio samo lokalne biskupe da im pomognu da bolje ispune svoje dužnosti nakon njegove smrti. Konačno, kada ga je snaga potpuno napustila, rekao je samo: „Djeco, volite se“, neprestano ponavljajući ove riječi. Na pitanje zašto je to uradio, odgovorio je: "Ovo je zapovest Božja, i ako je držiš, ovo je dovoljno da uđeš u život večni."

Kada je apostol Jovan imao devedeset pet godina, Gospod mu je otkrio da su dani njegovog zemaljskog života odbrojani. Apostol je napustio kuću rano ujutro, prije zore, pozvao sedam učenika, među kojima je bio i Prokhor, i zamolio ih da ga slijede, ponijevši sa sobom lopate. Odveo ih je do mjesta izvan grada i povukao se da se pomole. Završivši molitvu, rekao je: "Iskopajte grob u obliku krsta svojim lopatama, dužine moje visine." Zatim se ponovo pomolio i legao u grob, nakon čega se obratio Prohoru: "Prohore, sine, moraš ići u Jerusalim, gdje će tvoj život završiti." Zagrlivši učenike, rekao je: "Uzmite zemlju, majku zemlju, i sklonite me." Zatrpali su ga zemljom do koljena, a on ih je molio da ga zakopaju do vrata. Nakon toga je rekao: "Donesi tanak veo i stavi mi ga na lice, i reci mi zbogom posljednji put, jer me u ovom životu više nećeš vidjeti." Ispratio ih je s blagoslovom, a oni su tugovali za svojim voljenim ocem i učiteljem.

Učenici su se vratili u grad u dubokoj tuzi. Kršćani iz Efesa, saznavši šta se dogodilo, molili su da ih odvedu u grob. Prohor i drugi učenici su ih doveli do tog mesta, ali Jovana nije bilo. Prohor piše: „Tada smo se setili reči Gospodnjih, izgovorenih apostolu Petru: „Ako hoću da ostane dok ne dođem, šta si ti [pre]?“ (Jovan 21, 22) I proslavismo Boga, Oca i Sina i Svetoga Duha, kome slava, čast i slava u vijeke vjekova. Amin."

Prohor takođe izveštava da je svake godine 8. maja, dugi niz godina, grob odisao smirnom, a ljudi su se isceljivali od bolesti molitvama svetog Jovana Evanđeliste.

Ukazanja i čuda Svetog Jovana

I grčki sinaksari i ruska žitija svetaca Svetog Dimitrija Rostovskog opisuju slučajeve pojave svetog apostola Jovana Bogoslova i njegove pomoći ljudima.

Doktrina o Svetom Trojstvu

Prvo od nama poznatih ukazanja svetog apostola Jovana datira iz trećeg veka. Sveti apostol Jovan javio se monahu Grigoriju Neokesarijskom čudotvorcu (+ 270). Sveti Grigorije je bio savremenik svete Makrine, bake svetih Vasilija Velikog i Grigorija Niskog.

Za vreme svetog Grigorija Čudotvorca su se pojavile jeresi Sabelija i Pavla Samosatskog.4 One još nisu bile osuđene. crkvena katedrala, a monah Grigorije, duboko uznemiren, molio se za prosvetljenje, kako bi mogao razumeti ova učenja i razlikovati istinu od zablude. Jedne noći javili su mu se Presveta Bogorodica i sveti apostol Jovan Bogoslov u episkopskim odeždama. Došli su u sjaju božanske svetlosti, a Majka Božija je, pokazujući na Grigorija, zamolila svetog apostola Jovana da ga nauči kako da ispoveda tajnu Svete Trojice. Monah Grigorije je, kao nekada Prohor, svojom rukom zapisao reči koje mu je diktirao sveti apostol Jovan. Prema svetom Grigoriju Niskom, original ovog zapisa je potom dugi niz godina čuvala Neocezarijanska crkva. Ovo priznanje su kao istinito prihvatili Kapadokijski oci, Sveti Vasilije Veliki, Sveti Grigorije Nazijanski i Sveti Grigorije Niski; ono je uključeno u rani prevod Jevsebijeve Istorije Crkve, napisan u četvrtom veku. . odobrila Peta Ekumenski sabor 523 godine.

Evo teksta ovog otkrivenja:

Jedan je Bog, Otac Žive Reči, Ipostasne Mudrosti i Sile i Vječni lik, savršeni Roditelj Savršenog, Otac Jedinorodnog Sina. Jedan je Gospod, jedan od jednog, Bog od Boga, Napis i Slika Božanstva, delotvorna Reč, Mudrost koja obuhvata sastav svega, i stvaralačka Moć svega stvorenog, pravi Sin pravog Oca , Nevidljivo Nevidljivo, i Neprolazno Neprolazno i ​​Besmrtno Besmrtno i Vječno Vječno. I postoji jedan Duh Sveti, koji je od Boga i koji se manifestuje kroz Sina [tj. -ljudi], Slika Sina, Savršenog Savršenog, Života, Tvorca živih, [Sveti Izvor], Svetosti, Darodavca osvećenja, u Njemu je Bog Otac, koji je iznad svega i u svemu, i Bog Sin, koji je kroz sve. Trojstvo je savršeno, u slavi i vječnosti i carstvu, nedjeljivo i neotuđivo. Prema tome, u Trojstvu nema ničega ni stvorenog, ni služenja, ni unesenog, kao da nije bilo prije, a potom uzašlo; jer ni Otac nikada nije bio bez Sina, ni Sin bez Duha, nego nepromenljiv i nepromenljiv – uvek isto Trojstvo.

Mladi ikonopisac

Drugi slučaj je preuzet iz Prologa. U jednom maloazijskom gradu živeo je mladi hrišćanin čiji je posao bio da brine o guskama. Ikona svetog apostola Jovana Bogoslova visila je na vratima grada, a mladić je svakog dana prolazio pored nje ujutro i uveče sa svojim guskama. U jednostavnosti svog srca, odlučio je da pokuša da nacrta sličnu ikonu i pokušavao je to učiniti dugo vremena, crtajući je na pijesku, ali svi njegovi dugi pokušaji su bili neuspješni.

Jednom, kada je mladić paso guske, prišao mu je stranac i, saznavši za njegovu želju da slika ikonu, dao mu preporuku carigradskom dvorskom ikonopiscu sa molbom da ga nauči ikonopisu. Mladić je otišao u Carigrad i pod nevidljivim rukovodstvom svetog Jovana ubrzo nadmašio svog učitelja u ikonopisu.

Ovo je izgleda veoma antičke istorije pošto se sveti apostol Jovan, kao i sveti apostol Luka, dugo smatrao zaštitnikom ikonopisaca. Na primjer, u udžbenicima ikonopisa XVII vijeka nalazimo sljedeću molitvu apostolu Jovanu:

O sveti apostole i jevanđeliste Jovane Bogoslova! Ti, koji si pao Hristu na Tajnoj Večeri, daj mi znanje i pomozi mi da pišem ugodno Bogu, kao što si pomogao pastiru koji je nacrtao tvoj lik na pijesku.

Prema podacima sadržanim u „Velikom sinaksaru“, „Žitijima svetih“ Svetog Dimitrija Rostovskog, pa čak i žitijima kasnijih svetaca, bilo je mnogo slučajeva kada se sveti apostol Jovan javljao, ponekad zajedno sa Sveta Bogorodice pružiti pomoć ili savjet. Došao je, na primjer, kod svetog Jovana Zlatoustog (13. novembra), svetog Grigorija Palame (14. novembra), prečasnog Avrahama Rostovskog (29. oktobra), starca Mateja (12. aprila) (vidi Život sv. Atanasije Eginski) i Sveti Serafim Sarovski (2. januara), koji je, kao i voljeni učenik svetog apostola Jovana, na krštenju dobio ime Prohor.

Dva slučaja pojave svetog apostola Jovana Bogoslova povezana su sa životom svetog Jovana Zlatoustog. Apostol Jovan Bogoslov je prvi put rekao pravednom monahu Isihiju da će Zlatoust postati izabrani hram Duha Svetoga i služiti spasenju i posvećenju ljudi. Na kraju svog života i samog Svetog Jovana Zlatoustog posetio je apostol Jovan Bogoslov. Apostol ga je obavijestio o njegovoj neposrednoj smrti i da će se pred njim otvoriti vrata raja.

U svom javljanju svetom Grigoriju Palami, Jovan Bogoslov je rekao: „Voljom Gospe od Bogorodice, od sada ću uvek biti s tobom.“

Žitije svetog Avraama Rostovskog kaže da mu je došao sveti apostol Jovan i dao mu svoj štap da zdrobi paganskog idola Velesovog u gradu Rostovu i razbije ga u prah.

U životu svetog Atanasija Eginskog postoji sledeća epizoda: na Liturgiji se pojavio pobožni starac Matej, koji je sa sestrama podigao manastir Svetoj Atanasiji, sveti apostol Jovan Bogoslov. Dva svećenika koji su služili s Matejem vidjeli su i svetog apostola Jovana.

Jednom u Sarovskom manastiru teško se razbolio od vodene vode i tri i po godine je bio prikovan za krevet iskušenik Sarovskog manastira Prohor, budući Prečasni Serafim. Osjećao je da će uskoro umrijeti, ali nakon što je primio Svete Hristove Tajne, dobio je viđenje Majke Božije, Svetog Jovana Bogoslova i Svetog Apostola Petra. Bogorodica reče ostalima: „Ovo je iz naše generacije“ i izliječi ga.

Sveti apostol Jovan Bogoslov javio se i pravednicima dvadesetog veka, među kojima su i otac Nikola Planas i mlada monahinja Magdalena iz manastira Svetog Jovana Bogoslova u Atini. Bila je bolesna od raka i javila joj se Majka Božija, iscelili su je sveti apostol Jovan Bogoslov i sveti Nektarije Eginski.

U vrijeme vladavine Heroda, kralja Židova, živio je u gradu Hebronu pobožni svećenik po imenu Zaharija sa svojom ženom Elizabetom. Obojica su bili pravedni pred Bogom i marljivo su ispunjavali zapovijesti i uredbe Gospodnje. Samo je jedno revoltiralo njihov pobožni i miran život: nisu imali djece, što se kod Židova smatralo jasnom kaznom Božjom za grijehe i često su supružnike bez djece podvrgavali pogrdi. Duboko žaleći za svojim bezdjetnošću, Zaharija i Elizabeta su doživjeli takvo doba kada je nada da će imati djecu postala nemoguća. Ali tamo gdje ljudska nada slabi, pojavljuje se providnosna volja Božja koja pobjeđuje zakone naše prirode.

Jednom, kada je starac Zaharija obavljao svoju redovnu svešteničku službu u jerusalimskom hramu, ušao je u svetinju po tamjan i položio tamjan na kadionički oltar, iznenada je ugledao anđela koji mu se pojavljuje na desnoj strani oltara. Zaharija je bio posramljen i drhtao je od straha. „Ne boj se, Zaharija“, reče anđeo, „jer je tvoja molitva uslišana, i tvoja žena Elizabeta će ti roditi sina, i ti ćeš mu dati ime: Jovan; i vi ćete imati radost i veselje, i mnogi će se radovati njegovom rođenju; jer će biti velik pred Gospodom; neće piti vino i žestoko piće, i biće ispunjen Duhom Svetim od utrobe majke svoje; i on će mnoge od sinova Izrailjevih obratiti Gospodu Bogu njihovom; i on će ići pred njim u duhu i sili Ilijinoj, ... da predstavi Gospodu narod pripremljen” (Luka 1:13-17).

Zadivljen vizijom i oduševljen riječima anđela, Zaharija je bio duboko šokiran: njegovo čuđenje i radost bili su toliko veliki da odjednom nije mogao vjerovati u ono što je već navikao smatrati neostvarivim. “Kako ja to znam? - zbunjeno je upitao Anđela, - jer sam star, a žena mi je u poodmaklim godinama” (Luka 1, 18). „Ja sam Gabrijel, stojim pred Bogom“, odgovori mu Anđeo, „i poslan sam da razgovaram s tobom i da ti ovo objavim; i gle, ti ćeš ćutati i nećeš moći govoriti do dana kada se to dogodi, jer nisi vjerovao mojim riječima, koje će se u svoje vrijeme obistiniti” (Lk. 1, 19-20). Rekavši to, anđeo se sakri, a Zaharija je u tom trenutku zanemeo.

U međuvremenu, ljudi koji su se okupili u hramu na molitvi čekali su Zahariju i čudili se što se tako dugo zadržao u svetinji. Ali ovde, zbunjen i uzbuđen, Zaharija izlazi; uzalud se pojačava da izgovori blagoslovnu molitvu i, osjećajući da mu je jezik vezan glupošću, počeo je znakovima objašnjavati posebnost svog položaja. Ljudi su shvatili da je Zaharija vidio viziju u hramu.

Pošto je ostao u hramu do kraja svoje službe, Zaharija se vratio svojoj kući; i Elizabeta je, uprkos svojoj neplodnosti i starosti, zatrudnjela. Presrećna milostinjom Božijom, koja je s nje uklonila sramotu bezdjetnosti, pet mjeseci je brižno skrivala svoju trudnoću od ljudi kako bi u neprikosnovenom smirenju izlila svoju radosnu zahvalnost pred Bogom, koji ju je izbavio od sramote među ljudima. Međutim, jedan rođak, koji je u to vreme živeo u mestu udaljenom od nje, saznao je za to na natprirodan način: to je bilo Sveta Djevo Maria. Isti arhanđel Gavrilo, koji je Zahariji najavio rođenje njegovog sina, objavljujući Presvetoj Djevici univerzalnu radost rođenja Hrista Spasitelja od Nje, usput joj je otkrio da Elizabeta, njena rođaka, nazvana nerotkinja, je u starosti začela sina, a već je imala šest meseci (Luka 1:36). Čuvši za radost koja se sprema Jelisavetu, Presveta Djeva, koja je već začela Sina Božijeg, požuri da je poseti, a Jovan, kao budući Preteča Gospodnji, izrazi svoju radost zbog Njegovog dolaska posebnim, neobičnim kretanja u majčinoj utrobi. Bogorodica je ostala sa Elizabetom u svojoj kući tri mjeseca.

Za Elizabeth je konačno došlo vrijeme da rodi; a ona je, prema predskazanju anđela, rodila sina. Rođaci, komšije i poznanici, čuvši za to, požurili su u Zaharijinu kuću da mu čestitaju na tako neočekivanoj milosti Božjoj. Prošlo je osam dana od rođenja Jovana. Prema Mojsijevom zakonu, na ovaj dan je bilo potrebno obrezati bebu i dati mu ime. Ovaj dan je bio veliki porodični praznik, a b O većina rođaka. Rođaci, koji nisu znali ništa o tome da je ime bebi već naznačio anđeo i pre njegovog začeća, hteli su da novorođenčetu daju imenom po ocu, tj. Zaharija, pošto su Jevreji imali običaj da novorođenoj deci daju ime po ocu ili najbližoj rodbini. "Ne", odgovorila je bebina majka na ovu želju, "ali ga zovite Džon." Rođaci su joj rekli da "u vašoj porodici nema nikoga ko bi se zvao ovim imenom", ali je Elizabeta insistirala na svom. Kako bi riješili svoju nedoumicu, okrenuli su se ocu i pitali ga znakovima: kako bi želio da nazove rođenog sina? Zaharija je tražio da mu donesu ploču i napisao na njoj: „Ivan mu je ime“ (Lk. 1, 60-63). Izgovorio je ono što je napisao naglas, i od tada mu se jezik razriješio, i počeo je blagosiljati Boga i prorokovati o skorom dolasku Mesije Krista i da će Jovan biti Njegov Preteča: „A ti, dušo“, rekao je Zaharija , okrećući se svome sinu, nazvaćeš se prorokom Svevišnjega, jer ćeš ići pred licem Gospodnjim da mu pripraviš puteve“ (Luka 1:76). Rođenje Jovana od neplodnih i ostarjelih roditelja, Zaharijina nijemost prije rođenja, i čudesan povratak dara govora pri obrezivanju njegovog sina i davanju imena, sve je to ukazivalo na posebnu Božiju promisao za Jovana. Svi prisutni su bili ispunjeni svetim strahom i strahopoštovanjem prema otkrivenju sile Božje i govorili su o novorođenčetu, razmišljajući u svojim srcima: „Kakva će biti ovo beba?“

Velike nade na koje ukazuju okolnosti Jovanovog rođenja počele su da se opravdavaju za kratko vreme. Takođe u mlade godine Jovan je izabrao neobičan način života: povukao se u nenaseljenu judejsku pustinju i, nastanivši se u jednoj od divljih pećina, usred molitve i pobožnih razmišljanja, ostao tamo do tridesete godine svog života. „Živeo je u pustinji, kao na nebu“, kaže sveti Zlatoust, „izdigavši ​​se iznad svih potreba prirode, išao je izvanrednim putem, provodeći sve vreme u pesmama i molitvama, i povukao se iz društva ljudi. , neprestano je razgovarao sa Jedinim Bogom.” Nosio je najjednostavniju, najčvršću odjeću, od tkanine od kamilje dlake, opasane kožnim kaišem. U hrani je zapazio ekstremnu apstinenciju: a sva njegova hrana sastojala se samo od korijenja i biljaka, koje siromašni stanovnici Palestine još nisu koristili i poznati pod imenom divlji med i skakavci. Skrivajući se u dubinama pustinje, vodeći život oslobođen od bliskih odnosa s ljudima, tražeći samo zajedništvo s Bogom, mirno je čekao da ga sam Gospod pozove na posao javne službe.

Petnaeste godine vladavine Tiberija, kada je Jovan imao trideset godina, začuo se Božji glas prema njemu, koji mu je zapovedio da napusti pustinju, ode jevrejskom narodu i propoveda pokajanje i krštenje kako bi potaknuo narod na pokajanje za grijehe: jer je došlo vrijeme za dolazak Mesije. U poslušnosti nebeskom glasu, Jovan je napustio svoje pustinjsko utočište i pojavio se na prepunoj obali reke Jordan. Dugo vremena Jevreji nisu čuli glasove proroka; i stoga, kada se pojavio prorok Jovan, ljudi su počeli da hrle k njemu sa svih strana. „Pokajte se“, rekao je Jovan okupljenom narodu, „jer se približilo kraljevstvo nebesko“ (Matej 3:2). Donesite iskreno pokajanje za svoje grijehe, udaljite se od njih na svaki mogući način i, umjesto grešnih sklonosti, njegujte u sebi najbolja i pobožna raspoloženja; očisti svoje srce od svih zlih strasti i približi se Bogu djelima vrline: jer je došlo vrijeme, najavljeno od proroka, a ti si tako dugo čekao; zanijemili smo vremenom dolaska Mesije Krista, koji će otvoriti Carstvo nebesko za vas i cijeli ljudski rod; u ovom Kraljevstvu će se ispuniti Božja obećanja o spasenju ljudi; njegovi će članovi biti ispunjeni Duhom Božjim; ovo carstvo nije zemaljsko i čulno, već duhovno i nebesko, gde će svi dostojni uživati ​​u duhovnim, nebeskim, večnim radostima.

Kako bi ljudima jasnije predočio njihove bitne dužnosti, koje su morali ispuniti, i one poroke od kojih ih je trebalo ukloniti, Ivan je dao upute svakom staležu posebno. Tako je škrtim i sebičnim ljudima propovijedao da od vlastitog bogatstva i imovine daju potrebitima; carinicima, ili carinicima, koji su tražili više dažbina i obogatili se, Jovan ih je podsetio na obavezu da ne uzimaju od naroda više od onoga što je određeno zakonom. Dolazili su mu i ratnici, čije je nasilje postalo teško za narod; Jovan je opominjao vojnike da se suzdrže od svakog nasilja, da nikoga ne kleveću i da se zadovoljavaju određenom platom. Tako je jednostavnu i veliku zapovijest „Ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe“ mogao jasno i jasno prenijeti Ivan svima!

Pored ljudi iz prostog ranga, Jovanu su dolazili ljudi koji su uživali narodno poštovanje - fariseji i sadukeji. Fariseji su bili ljudi koji su se ponosili imaginarnom svetošću: bili su strogi izvršioci zakona, glasno su se molili na ulicama, delili milostinju na trgovima, ali su im srca bila ispunjena taštinom, zavišću i lukavstvom; sanjali su da će, kao prirodna Abrahamova djeca, nužno ući u Mesijino kraljevstvo. Saduceji su bili nevjerni ljudi i odlikovali su se slobodoumljem: odbacivali su postojanje duhovnog svijeta i stoga nisu vjerovali u postojanje anđela, u zagrobni život i čekajući tamo muku i blaženstvo. Farisejima i sadukejima koji su mu dolazili, Jovan je snažno govorio istinu; dočekao ih je strašnim govorom: „Mrijest zmija! Ko vas je inspirisao da pobegnete od budućeg gneva? Urodite plodom dostojnim pokajanja, i nemojte razmišljati da kažete u sebi: "Imamo oca Abrahama", jer vam kažem da Bog može podići djecu Abrahamu iz ovog kamenja. Čak i sjekira leži u korijenu drveća: svako drvo koje ne rađa dobro voće posečen i bačen u oganj” (Luka 3:7-9). Jovan je mnogo drugih stvari propovijedao ljudima, poučavajući ih.

Vidjevši strog i čestit život Jovanov, slušajući njegovu nauku, punu snage i moći, mnogi stanovnici zemlje Judeje i Jerusalima dođoše k njemu i kršteni su od njega u Jordanu, priznajući svoje grijehe. Uspeh njegove propovedi bio je toliki, toliko je ljudi dolazilo k njemu na krštenje, da su u tajnosti mnogi počeli da razmišljaju o Jovanu: nije li on Hristos? „Krštavam te vodom“, svečano je rekao Jovan, „ali dolazi Najjači od mene, od koga nisam dostojan da odvežem remen na obući; On će vas krstiti Duhom Svetim i ognjem” (Luka 3:16). Ovim riječima Jovan je, takoreći, odgovorio na tajne misli naroda o njemu i jasno svjedočio o sebi da on nije Krist, već samo Njegov sluga i Preteča.

Oko pola godine Jovan je propovedao pokajanje i krstio Jevreje koji su mu dolazili sa neumornom revnošću i sve većom slavom. Konačno je došlo vrijeme da se pojavi baš Onome o kome je Jovan propovijedao. I tako, kada je Ivanovom propovijedanjem o pokajanju i njegovom krštenju bio pripremljen put Gospodnji, kada je očekivanje skorog Mesijinog dolaska dostiglo visok stepen, tada je Isus iz Nazareta izašao i među mnoštvom naroda došao u Jordan da ga Jovan krsti. Nema sumnje da je Duh Sveti, koji je zasjenio Ivana iz utrobe njegove majke i vodio ga u njegovoj službi, prilikom Isusove pojave obasjao njegovu dušu posebnom nebeskom svjetlošću i probudio u njegovom srcu nešto što on (Jovan) nije osjetio. sa svakim ko mu je ranije dolazio na krštenje. Poznavajući Isusa kao sina Marije, kao svog rođaka po tijelu, koji se odlikovao izuzetnom čistoćom i svetošću svog života, Ivan je sada osjećao da je On onaj o kome je naviještao ljudima; da sada pred njim stoji Gospod i njegov Bog, Gospodar neba i zemlje, pravo svjetlo koje prosvjetljuje svakog čovjeka. Jovan je stajao pred Isusom sa strahovitim poštovanjem i slušao šta će mu Učitelj zapovedati. U čuđenju i strahu, Ivan je čuo da Isus traži da se krsti. Moje krštenje, mislio je Jovan, znak je pokajanja i stoga grešnosti; kako da krstim Onoga koji nije počinio ni jedan grijeh, a sam je došao s neba na zemlju da bi oslobodio sve ljude grijeha, prokletstva i smrti? Moje krštenje je samo priprema za primanje Hrista; kako mogu krstiti samoga Krista, naše otkupljenje, opravdanje i posvećenje? Stoga se Jovan ponizno usudio da Mu prigovori: Zar ti, Gospode, tražiš da se krstim? „Treba da budem kršten od tebe, a ti dolaziš meni?“ Ali Isus Mu krotko odgovori: „Ostavi to sada; jer tako nam dolikuje da ispunimo svu pravdu” (Matej 3:14-15). Ja, kao Otkupitelj svijeta od grijeha, trebam stati uz grešnike i ispuniti sve zahtjeve zakona za njih. Hodati i svima osveštati put koji vodi u novi život. Nemojte se suzdržavati, ne zamjerite; sve što smo ti i ja pozvani da radimo mora biti ispunjeno. Nakon što je saslušao reči Spasitelja, Jovan mu nije protivrečio i dozvolio mu je da se krsti. „Hristu nije bilo potrebno krštenje“, napominje sv. Hrizostom, - ni u ovom (Jovanovu), ni u bilo kom drugom; ili bolje rečeno, krštenju je bila potrebna Hristova sila.” Isus je ušao u rijeku Jordan i u nju ga je bacila Jovanova ruka. Kada je Gospod izlazio iz vode i istovremeno se molio, Jovan je ugledao nebesa otvorena i Duha, poput goluba, kako silazi na Njega. I začu se glas s neba: „Ovo je Sin moj ljubljeni, koji je po mojoj volji“ (Matej 3:17). Tako se izvršilo slavno krštenje Gospoda našega Isusa Hrista rukom svetog proroka, preteče i krstitelja Jovana u vodama Jordana. Ovdje je, jasno i svečano, božanstvo Isusa Krista, obećanog Mesije, otkriveno Jovanu i drugima koji su bili s njim na Jordanu. Do sada je Jovan mogao da predvidi Božansko veličanstvo Sina Božjeg u Isusu, koji mu je došao, samo kroz posebno, unutrašnje prosvetljenje od Duha Svetoga, sada je bio vidljivo i, da tako kažem, opipljivo uveren u istinitost Isusovo božansko dostojanstvo. Jovanu je otkriveno odozgo da na koga (pri krštenju) vidi da Duh silazi i ostaje na Njemu, on je taj koji krštava Duhom Svetim. Sada je vidio ovog Duha, u tjelesnom obliku, poput golubice kako silazi na Isusa, i njegova se slutnja pretvorila u potpunu, savršenu sigurnost. “Vidio sam i svjedočio”, rekao je Ivan ljudima, pokazujući na Isusa nakon Njegovog krštenja, “da je ovo Sin Božji” (Jovan 1:34).

Nakon krštenja Gospodnjeg, Jovan je nastavio da privlači bezbrojne gomile ljudi. Svjedočanstvo o Isusu kao o Sinu Božjem, kao o Jagnjetu koje je uzelo na sebe grijehe cijelog svijeta, kao o Mesiji koji je došao da otvori novo duhovno kraljevstvo, bila je glavna tema njegove propovijedi. Mnoštvo ljudi koje je neprestano okruživalo Ivana i snaga njegovog propovijedanja proizveli su univerzalno očekivanje skorog Mesijinog dolaska i Njegovog svečanog pojavljivanja svijetu. Međutim, unatoč činjenici da je Ivan više puta isticao Mesiju u Isusu, mnogi su čak i sada mislili da vide Mesiju u samom Ivanu: ponizna slika Krista Spasitelja nije bila u skladu s jevrejskim konceptima veličine Mesije. Kako bi riješili nedoumicu, starješine jevrejskog naroda su poslale svečanu ambasadu svećenika i levita kod Ivana da ga upitaju: tko je on? Na predloženo pitanje, Jovan je čvrsto i mirno odgovorio da on nije Mesija. Budući da su mnogi Jevreji vjerovali da će se prije dolaska Mesije Ilija pojaviti na zemlji, upitali su Ivana: „Šta onda? jesi li ti Elijah? Rekao je ne. Prorok? On je odgovorio: ne. Rekli su mu: ko si ti? da damo odgovor onima koji su nas poslali: šta kažeš o sebi? Rekao je: Ja sam glas onoga koji viče u pustinji: ispravite put Gospodnji, kao što reče prorok Isaija. Tada su glasnici postavili Jovanu još jedno pitanje: „Šta ti krstiš ako nisi Hrist, ili Ilija, ili prorok?“ „Ja krstim vodom“, odgovori Jovan, „ali među vama stoji Neko koga ne poznajete. On je taj koji me prati, ali koji je postao ispred mene. Nisam dostojan da odvežem remen na obući Njegovoj” (Jovan 1:19-27). Tako se Jovan, kao i ranije, i sada svečano naziva samo Pretečom Gospodnjim, u poređenju sa čijim visokim dostojanstvom sebe smatra inferiornim od poslednjeg sluge.

Sutradan je Jovan, ugledavši Isusa kako mu dolazi, na uši svih ljudi rekao o Njemu: „Evo Jagnjeta Božjeg, koje na sebe uzima greh sveta. Ovo je onaj za koga rekoh: za mnom ide čovjek, koji je stajao preda mnom, jer je bio prije mene” (Jovan 1,29-30). Još potpunije i jasnije Ivan je otkrio božansko dostojanstvo Isusa Krista pred svojim učenicima. Jednog dana, Jovanovi učenici su mu se u jednostavnosti srca požalili da je Isus, koga je on krstio i koji je, u uobičajenom toku stvari, trebalo da poštuje Krstitelja kao svog učitelja, umesto da okuplja svoje sledbenike, on sam počinju da krste i uskoro će pomračiti slavu svog učitelja. U svom odgovoru, ispunjenom dubokom mudrošću, Ivan im prije svega napominje da ako Isus počne krstiti (preko svojih učenika, Ivan 4, 2), tada je za to dobio vlast i zapovijest odozgo: „Čovjek ne može uzeti bilo šta na sebi, osim ako mu je dato s neba." Rekao sam ranije, a sada vam ponavljam: „Ja nisam Hristos, nego sam poslan pred Njim.“ Kako bi im jasnije predočio svoj odnos prema Isusu, Ivan koristi poređenje u kojem, uporedivši Krista sa mladoženjom, a svoje sljedbenike s nevjestom, sebe naziva mladoženjinim prijateljem: mladoženja. Ispunila se ova moja radost”, tj. Doveo sam ljude do Mesije, očistio put Gospodu; sada je moja služba završena; stoga, - nastavlja krotka i uzvišena duša Jovanova, - "On mora rasti, a ja moram smanjiti." On je došao odozgo i iznad je svih; Niko se ne može porediti sa Njim, jer je On Sin Božiji, kome je Otac sve dao u vlast. Stoga Krstitelj zaključuje: „Ko vjeruje u Sina, ima život vječni, a ko ne vjeruje u Sina, neće vidjeti života, nego gnjev Božji ostaje na njemu“ (Jovan 3,27-36).

Ovo je bilo Jovanovo poslednje svedočanstvo o Isusu Hristu. To je proizvelo blagotvoran uticaj na umove i srca njegovih učenika. U prvom slučaju, oni koji su imali više čisto srce i jasnije razumijevanje Božjih misterija, voljno je slijedio Isusa; to su bili: Andrija - zvani Prvozvani, Jovan - voljeni učenik Gospodnji i Petar. Njihov veliki učitelj Džon je u međuvremenu ubrzo bio zatvoren; ali čak i odatle, svojim poslanstvom Isusu svojih preostalih učenika kako bi ih uvjerio u Njegovo božansko dostojanstvo Mesije, Ivan je ponovo dokazao koliko je bio vjeran cilju svoje velike službe. Iz tog razloga, Spasitelj ga je, u svom osvrtu na Jovana, ukrasio tako velikim pohvalama kojima se nijedan čovjek nikada nije počastio. „Zaista, kažem vam“, rekao je Gospod ljudima oko sebe, „od onih rođenih od žena nisu uskrsnuli veći Jovan Krstitelj“ (Mt. 11, 11).

Jovan je zatvoren po naredbi galilejskog vladara Iroda Antipe. Kada je prepoznao Jovana, Irod je nehotice osetio poštovanje prema njemu, dostigavši ​​tačku da je, po njegovom savetu, preduzeo neke ispravke u građanskim stvarima i sa zadovoljstvom razgovarao s njim. Međutim, ubrzo se Irod pokazao nedostojnim prijateljstva velikog Božijeg proroka. Na kraju je svojim raznim zločinima dodao da se, protivno jasnom Božjem zakonu, oženio Irodijadom, ženom svog brata Filipa, koji je još bio živ, otjeravši svoju zakonitu ženu, kćer Arete, vladara stenovite Arabije. . Jovan, strogi čuvar zakona, revnitelj istine i pobožnosti, nije mogao mirno da podnese prizor iskušenja koje je dozvolio Irod; podigao je svoj glas protiv takvog bezakonja i rekao Irodu: "Nemoj imati ženu brata svoga" (Marko 6:18). Glas istine svetog čoveka uvredio je vladara i izazvao strašnu mržnju u Irodijadi; odlučila je po svaku cijenu uništiti pravednike, a svojim upornim spletkama konačno je uspjela u tome da je Irod naredio da se Jovan zatvori u zatvor. Ubrzo je ova zlobna žena našla priliku da u potpunosti zadovolji svoju zlobu i osvetu. Herod je proslavio svoj rođendan. Na ovu gozbu pozvani su svi plemići i starešine Jevreja. Saloma, kći Irodijadina, koja je sa majkom prešla od oca do Iroda, veštog plesača, svojim plesom za vreme gozbe tako je obradovala Iroda i one koji su s njim ležali da joj je rekao: „Traži od mene šta hoćeš, i ja ću ti ga dati”; i dodao uz zakletvu: „Što god zaišteš od mene, daću ti do pola moga kraljevstva“ (Marko 6:22-23). Saloma je, na poticaj svoje majke, zatražila glavu Ivana Krstitelja. Kralj se, čuvši takav zahtjev djevojke, rastužio. Savjest, još ne sasvim ugašena u duši zlikovca, govorila mu je da bi zbog sulude molbe zakletva mogla biti prekršena; ali Irod, slabog karaktera, iz straha da se ne pokaže lažovom pred drugima, zaglušio je u sebi glas savesti i pristao na gnusno ubistvo Hristovog Preteče. Poslavši svog oružnika u tamnicu, kralj mu je naredio da odmah donese Jovanovu glavu. Otišao je i odsjekao mu glavu u zatvoru i donio je na tacni, dao je djevojci, a djevojka je dala svojoj majci. Tako Jovan, veliki među prorocima, svetiljka koja je gorjela i sijala, bio je vjeran Gospodu Bogu do smrti i, hrabro završivši polje zemaljske službe mučeničkom smrću, primi od Gospoda vijenac vječnog blaženog života, dajući nam primjer, jer treba da se trudimo svim silama da ostanemo vjerni Gospodinu do zadnji dan i sat da nasledi život beskonačan u nebeskim stanovima. Neka Gospod Spasitelj svih nas udostoji ovaj blagosloveni dio, na slavu Svoga Presvetog Imena, sa Svojim Bezpočetnim Ocem i Presvetim Duhom u vijeke vjekova!