Bogočovek Isus Hristos o sebi kaže: Ja sam put i istina i život(Jovan 14:6). Živi Bog je izvor života u svemiru. Iz nežive materije, snagom Božije mudrosti, nastaje život na zemlji. Vrhunac života u našem svijetu je čovjek, stvoren "na sliku Božju". Ima život tijela, duše i ljudskog duha, koji može komunicirati s Bogom i kontrolirati život duše i tijela.

Osoba se rađa od svojih roditelja, primajući od njih život koji je Bog stvorio. Ljudi žive na zemlji određeni broj godina i umiru. Život tijela prestaje, a duša prelazi u svijet vječnosti. A njegovo stanje tamo zavisi od toga kako je čovek živeo ovde na zemlji, i u kakvom je duhovnom i moralnom stanju pristupio cilju svog zemaljskog života. Na kraju zemaljskog svijeta za vrijeme Drugog Hristovog dolaska, svi ljudi će vaskrsnuti, odnosno ponovo će pronaći svoja tijela i sjediniti se s njima, iako će se njihova tijela značajno razlikovati od onih koja su bila na zemlji. Ljudi će vaskrsnuti na različite načine, ovisno o tome kako su ispunili volju Božju u svom zemaljskom životu. Po Gospodu, na Drugi Hristov dolazak Oni koji su činili dobro izaći će na vaskrsenje života, a oni koji su činili zlo na uskrsnuće suda(Jovan 5:29).

Život u vječnosti zajedno s Bogom koji voli u Carstvu nebeskom će dati punoću radosti i života onima koji će biti tamo. Ljudi koji su odbacili Božju ljubav naći će se nakon zemaljskog života izvan Carstva Božijeg – u ognjenom paklu, odnosno na strašnom mjestu najveće udaljenosti od Boga. Štaviše, tamo će se naći zajedno sa mračnim demonskim silama, koje se više ne mogu nazvati radošću i životom. To je užasno, bolno, besmisleno postojanje u vječnosti bez ikakve nade u bilo kakvo poboljšanje ili promjenu.

Bog nas je stvorio za život, tako da nakon prolaska zemaljski život našli smo večno. Bog nije stvorio smrt. Smrt tjelesna i duhovna bila je posljedica grijeha, odnosno otpadanja od Boga, izdaje njegovog Stvoritelja. Iskušenje je došlo od đavola. O njemu je Isus Hrist rekao: On je bio ubica od početka, i nije stajao u istini, jer istina nije u njemu.(Jovan 8:44).

Bog je ljubav (1. Jovanova 4:8). Zlo i mržnja su nespojivi sa tim. Mržnja vodi u smrt. Stoga, u Sveto pismo kaže: Ko mrzi brata svoga, ubica je; i znate da nijedan ubica nema večni život koji prebiva u njemu(1. Jovanova 3:15).

Prvi ubica je bio đavo. Oni ljudi koji idu putem mržnje i ubistva ponavljaju put koji je prešao đavo i gube Vječni život. To znači da njihov život, koji vodi u pakao, gubi svaki smisao.

Šta radi baštovan kada beskorisni korov raste zajedno sa korisnim povrćem u bašti? Čupa ih i baca u smeće. To je ono što Gospod radi sa mizantropima i ubicama. Stoga On, upozoravajući ljude, daje zapovest: Ne ubijte (Izl 20, 13).

Gospod Bog je Stvoritelj života. On to daje i On to uzima kada mu odgovara. Niko drugi nema pravo da oduzme nečiji život. Bog striktno traži od svakoga ko zadire u ovo.

Kršenje zapovijedi "Ne ubij" je smrtni grijeh.

Šta zabranjuje ova šesta zapovest Božijeg zakona? Lišavanje čoveka života koji mu je Gospod dao preko roditelja, ubijanje ljudi od trenutka kada počnu svoj život pod srcem svoje majke (začeća) do poslednjeg daha. Ubistvo u bilo kom obliku je zabranjeno, a starost osobe nije bitna. Čim primi život od Boga, u majčinoj utrobi postaje živa osoba.

Jevanđelje po Luki priča zanimljivu priču. Nakon što je Djevica Marija primila evanđelje od Boga preko Arhanđela Gavrila i odgovorila na njega uz njenu saglasnost, pod Njenim srcem je odmah počeo da blista novi Život. U njoj je Sin Božji preuzeo ljudsku prirodu i postao Sin Čovječji.

Anđeo je rekao Djevici Mariji da njena rođaka Elizabeta, starija žena, čeka bebu. Već šesti mjesec pod njenim srcem raste mali čovjek, budući najveći prorok Jovan Krstitelj.

Bogorodica je odmah, ili gotovo odmah, nakon Blagovijesti požurila svojoj rodbini. Kada je ušla u Elizabetinu kuću i pozdravila je, nerođeno dijete Jovan Krstitelj radosno je skočilo u majčinoj utrobi. Ali od početka njegovog života pod majčinim srcem, nije prošlo ni šest meseci! To znači da je čovek i u ovom uzrastu u stanju da oseti svetost i Boga. Dakle, to je već ljudska osoba. Beba Džon je osetila Boga, koji se uklapao u majčinu utrobu Presvete Bogorodice, iako od početka života u utrobi Njegove Majke, Božansko Novorođenče nije imalo više od nekoliko dana.

Nakon što je skočila nerođeno dijete Jovana, Elizabeta se ispunila Duhom Svetim i proročki nazvala Djevicu Mariju Majkom Gospodnjom. Ali majka je žena koja ima dijete. To znači da je Čovjek već živio u Marijinoj utrobi, iako je od početka života u majčinom tijelu imao samo nekoliko dana. Iz svega je jasno da je i nerođeno dijete već osoba, ljudska ličnost. Stoga je oduzimanje života nerođenom djetetu također otvoreno ubistvo, smrtni grijeh i kršenje šeste zapovijesti "Ne ubij". Stoga je potrebno zaštititi i zaštititi ljudski život, bez obzira na godine osobe.

Spomenik nerođenoj djeci

Tjelesno ubistvo je lišavanje života osobe uz pomoć oružja, udaraca, davljenja ili na neki drugi način. Ljudi mogu izgubiti život, na primjer, u saobraćajnoj nesreći.

Možemo govoriti o ubistvu s predumišljajem, kada je cilj bio lišiti čovjeka života. Ovo je najteži grijeh pred Bogom.

Ima i nenamjernih ubistava kada se dogodila nesreća ili tuča, ili je iskazan nemar i nepažnja, pa je osoba umrla zbog toga.

Pred Bogom teški grijeh nije samo počinjeno ubistvo, već i sama želja za ubistvom. Zašto? Jer iako tjelesni grijeh nije učinjen, čovjek je, čak i ovom željom, već uprljao svoju dušu. I Bog zna sve ovo.

Ako osobu stavimo u takve uslove u kojima neće moći da preživi i da će umreti, to će takođe biti ubistvo i strašni greh.

U prispodobi o milosrdnom Samarićaninu (vidi Luka 10:25-37), Isus Krist je objasnio da je ne pomoći osobi kada joj je potrebno, a mi možemo pomoći, također grijeh i zločin.

Dešava se da se nekoj nepristojnoj osobi prijeti smrću, okleveta pred drugim ljudima koji su zbog bijesa koji ih je obuzeo spremni da se odluče na ubistvo.

Uvredivši osobu, posebno ako to učinite nepravedno, rizikujemo da je dovedemo do samoubistva. Time ćemo uništiti i njega i sebe za vječnost. Ali ubice se obično kažnjavaju već na terenu.

Samoubistvo je najgora vrsta ubistva. Ako osoba koja je počinila ovaj smrtni grijeh ostane živa, još uvijek ima priliku da se pokaje. Dakle, ako je osoba ozbiljno bolesna ili je doživjela saobraćajnu nesreću, može se liječiti, pokušati spasiti. Ako je pacijent umro, onda je beskorisno pokušavati spasiti njegov život. Ništa se više ne može. Kasno.

Čovek odlučuje da izvrši samoubistvo kada, kao kod Jude, nema vere u Boga i Njegovu ljubav. Shodno tome, on ne samo da čini smrtni grijeh ubijanja vlastite ljudske ličnosti, već i sebe lišava mogućnosti pokajanja, a time i spasenja. Stoga je samoubistvo posebno strašno pred Bogom: osoba se dobrovoljno osuđuje na vječnu patnju.

U teškim uslovima i nesreći ljudi se ponekad odlučuju na samoubistvo. Ali hajde da razmislimo: ako je osoba u određenom trenutku veoma bolesna, onda, ako je pri zdravoj pameti, može li poželjeti da uvijek bude tako bolesna? Ako osoba ima jake bolove u prstu, pa uzme i odsiječe ruku, prst zaista više neće boljeti. Ali hoće li bol izgubljene ruke biti manji od bolnog prsta?

Čovjek je duhovno i tjelesno biće pozvano na besmrtni život. Ali dešava se da ljudi umiru i duhovno. U stanju duhovne smrti, duša ne prestaje da postoji, osoba ne umire fizički, ne napušta ovozemaljski život. Ali tako jadan život u očaju i beznađu nikako nije život koji donosi radost i sreću.

Duhovna smrt je potpuni gubitak duhovne veze duše sa Izvorom njenog života, Stvoriteljem. To je gotovo potpuni gubitak sličnosti s Bogom, likom Boga, sposobnosti da budemo poput Njega po svojstvima duše i sposobnostima uma.

Kao rezultat, gubi se ljubav, radost, sreća, nada, kreativnost i snaga, sve ono najsjajnije u duši. A čovjeku ostaje samo ljutnja, očaj, zavist, malodušnost, tuga i tuga za besmisleno proživljenim životom.

Duhovno ubistvo je iskušenje u kojem se osoba iskušava i zavodi na nevjeru, razvrat, bezakonje, zločin. Kao rezultat toga, osoba postaje gora od najsvirepije i najpodmukle životinje i postepeno postaje poput đavola u svojim duhovnim kvalitetama.

Uvesti čovjeka u grijeh ili ga moralno slomiti je zločin pred Bogom. Prema Christovovim riječima, kazna za to će biti mnogo gora nego da se osobi objesi ogroman kamen oko vrata i udavi.

Kako osoba može izaći iz stanja duhovne smrti? Kroz obraćenje u vjeru u Krista i pokajanje. I primjer ovoga - razborit razbojnik razapet na Golgoti s desne strane Gospodnje.

Još jedno teško pitanje: kako se odnositi prema ubistvima koja su počinili vojnici u ratu.

Ratnik, koji brani svoju zemlju sa oružjem u rukama, štiti civile sa sobom. Naravno, po naređenju mora da koristi oružje, a ubistvo je i dalje ubistvo. Ali težina takvog grijeha je mnogo manja nego kod izvršenja dobrovoljnog ili namjernog ubistva. Vojnici, učestvujući u bitkama, nanose im strašne rane na duši. Njima je potrebno iskreno pokajanje i blagodatno iscjeljenje njihovih duša u Crkvi Hristovoj. Ali štititi svoju porodicu, svoj dom, svoju domovinu je iznuđena potreba i naša dužnost. Štitimo našu djecu, nevjeste i žene od razbojnika i huligana i niko drugi to neće učiniti umjesto nas!

I ovdje se moramo sjetiti riječi Isusa Krista: Nema veće ljubavi nego ako neko život svoj položi za svoje prijatelje(Jovan 15:13).

Autor: protojerej Boris Balašov
Kakav je odnos nas hrišćana prema ovih deset zapovesti? Koliko su oni potrebni, koliko se njima možemo rukovoditi u životu, jer još imamo savjest, koja nam služi i kao mjera ispravnosti naših postupaka?

Autor: protojerej Igor Gagarin
Kako je lijepo za nas obećanje Gospodnje da će se oni koji su gladni u zemaljskom životu nasititi u životu sljedećeg stoljeća, oni koji plaču će se smijati, oni koji su progonjeni radi pravde baštiniće Carstvo. Tamo, u drugom životu, zatvorenici će naći slobodu, bolesni - ozdravljenje, nesrećni će postati srećni. Zaista, toliko je divno da nehotice čak i vjernici, ne, ne, pa čak i sumnjaju: "Hoće li sve ovo zaista biti? Uostalom, da smo do kraja sigurni u to, zar bi iko od nas bio obeshrabren, čeznuo, uvrijeđen, brinuo bi se samo strah - griješiti, tuga - zbog svoje nedostojnosti, brinuo bi se - da budemo vjerni Onome koji nas je stvorio i voli više nego što znamo voljeti sebe."

Ponovno štampanje na Internetu je dozvoljeno samo ako postoji aktivna veza do stranice "".
Ponovno štampanje materijala sa sajta u štampanim publikacijama (knjige, štampa) dozvoljeno je samo ako su navedeni izvor i autor publikacije.

U modernom, a radije ne savremeni svet takođe ne radi.

Objašnjavam.

Samoubica uzima potpuno napunjen revolver i puca sebi u sljepoočnicu. - Jasno kršenje zapovesti. Ruski rulet: samoubica puni revolver sa šest metaka jednim patronom, okreće bubanj da ne zna u kom je položaju patrona, prisloni je na glavu, povuče okidač, puca se... Ili ne ispali - i dalje je kršenje zapovesti.

Prema pravilima puta, automobil je vozilo povećane opasnosti, što potvrđuje i statistika - više od 30.000 ljudi pogine na putevima Rusije svake godine. Štaviše, oni umiru ne samo krivicom vozača, već i nemarom pješaka, krivicom vozača drugih automobila. Prema tome, svako ko vozi auto u suštini igra ruski rulet ima šansu da ubije nekoga, pa je on prekršio zapovesti. Ali i pješaci su svjesni smrtne opasnosti koja ih čeka i kada prelaze cestu striktno po pravilima saobraćaja. Shodno tome, oni igraju i ruski rulet, odnosno samoubistva i krše zapovest. U epidemiji gripa koja nas sve čeka, uvijek ima smrtnih slučajeva. Stoga svaki kontakt sa ljudima nosi rizik od zaraze gripom i smrti. Dakle, svako ko komunicira sa bilo kojom osobom je samoubica. Čovjek je otišao u tajgu da ne bi komunicirao ni sa kim, da se ne bi ukrštao sa vozilima, ali i ovdje se ispostavi da je samoubica, jer se u tajgi nalaze krpelji, vukovi, medvjedi, ..

Ukratko, čovjek se svuda svjesno ili glupo (što je još grešnije, jer grijehom samoubistva otežava grijeh krađe pameti) svojom dužnošću izlaže sebe smrtnoj opasnosti.

Kao što je Žvanetsky rekao: "Možda promijeniti nešto na konzervatorijumu?" Možda bi prije nego što pričate o grijesima trebalo pročitati izvorni izvor na izvornom jeziku sa komentarima, a ne zadovoljiti se prepričavanjem?

Tora kaže: „Ko bezbožno ubije bližnjega svoga, onda ga odvedi s mog oltara u smrt“ (Šemot 21.14). Ovo pravo se odnosilo i na sveštenika koji je učestvovao u bogosluženju. Drugim riječima, iskreni i drski ubica ne može naći utočište čak ni pred oltarom, ne može računati na činjenicu da će njegov zločin pokriti svetost Hrama.

Zahtevno renderovanje smrtna kazna ubice, Tora nameće brojna ograničenja i mjere predostrožnosti jevrejskom sudu kako bi se isključila pogrešna pravda koja bi mogla dovesti do kažnjavanja nevinih. I u doba Hrama, kada su sudovi dobijali pravo da izriču smrtne presude, da to pravo ostvaruju u praksi, tj. osuditi osobu na smrt bilo je neverovatno teško. Sanhedrin (Vrhovni jevrejski sud), koji je izrekao samo jednu smrtnu kaznu u 70 godina, u Talmudu se naziva "krvavim".

I odmah beleška na marginama: pošto Hristos nikoga nije ubio, ne samo prvosveštenik nego ni Sinedrion jednostavno nisu mogli da ga osude na smrt. Stoga se kršćanstvo zasniva na iskrenom delirijumu.

U Tori postoji posebna zapovest za sprečavanje ubistava: „Ne stoj na krvi bližnjega svoga“. Između ostalog, uključuje i dužnost da se na vrijeme zaustavi potencijalni ubica. Onaj ko to ne radi zapravo podstiče zločin. Ako možete zaustaviti ubicu, a da ga ne ubijete, onda biste to trebali. Drugim riječima, u ovom slučaju, jednostavno ga je zabranjeno ubiti. Ali ako je očigledno da "humane" metode neće dati rezultat, onda je potrebno ići na krajnju mjeru obuzdavanja.

Ubijanje je također dozvoljeno u sljedećim slučajevima. U samoodbrani: ako neko pokuša da vas ubije, morate ga preduhitriti, ubiti ovu osobu (ako nema drugog spasa) prije nego što izvrši svoju zločinačku namjeru.

Zapovijed “Ne ubij” također se ne odnosi na osobu koja izvršava kaznu suda.

Dozvoljeno je ubijati neprijatelja u ratu, jer se rat smatra kolektivnim oblikom samoodbrane.

Zapovijed "Ne ubij" ima vezu sa zapoviješću koja govori o poštovanju oca i majke. Kaže se: onaj ko je materijalno siguran, a ne pomaže starim, siromašnim roditeljima, sličan je ubici. U isto vrijeme, ova nas zapovijest upozorava na drugu krajnost: na primjer, sinu punom ljubavi, koji ljubomorno čuva čast i dostojanstvo svojih roditelja, zabranjeno je da zadire u život svog prestupnika, a roditelji ne mogu zahtijevati ovu osvetu od svojih djeca.

"Spasi me, Bože!". Hvala vam što ste posjetili našu stranicu, prije nego počnete proučavati informacije, pretplatite se na našu pravoslavnu zajednicu na Instagramu Gospode, spasi i spasi † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Zajednica ima preko 60.000 pretplatnika.

Mnogo nas je, istomišljenika, i brzo rastemo, objavljujemo molitve, izreke svetaca, molitvene molbe, blagovremeno objavljujemo korisne informacije o praznicima i Pravoslavni događaji... Pretplatite se. Anđeo čuvar za vas!

Za svakog hrišćanina zvezda vodilja je Božji zakon. On je taj koji pokazuje put u Carstvo Nebesko. U današnjem svijetu život svake osobe je vrlo složen, što ukazuje na potrebu za jasnim i autoritativnim vodstvom iz Božjih zapovijesti. Upravo iz tog razloga većina ljudi im se obraća.

10 Božijih zapovesti i 7 smrtnih grehova

Danas su 10 Božijih zapovesti i 7 grehova smrti regulatori života i osnova hrišćanstva. Nije obavezno čitati puno duhovne literature. Dovoljno je nastojati izbjeći ono što može dovesti do smrti, duhovne, pojedinca.

Ali u praksi to nije nimalo lako. Potpuno isključeno iz Svakodnevni život sedam smrtnih grijeha i držati deset zapovijesti je vrlo teško i gotovo nemoguće. Ali za to je potrebno težiti, a Bog je zauzvrat vrlo milostiv.

10 Božijih zapovesti na ruskom govori šta vam treba:

1. verujte u jednog Gospoda Boga;
2. ne stvarajte sebi idole;
3. ne izgovarajte ime Gospoda Boga uzalud;
4. uvijek pamti slobodan dan;
5. poštovanje i poštovanje roditelja;
6. ne ubijaj;
7. ne čini preljubu;
8. ne kradi;
9. ne laži;
10. ne zavidi.

Spisak Božijih zapovesti vam omogućava da živite ispravno, u harmoniji i razumevanju sa Svemogućim.

• Prve tri od deset zapovesti odnose se direktno na odnos prema Bogu. Hrišćanin treba da obožava pravog Boga i ne bi trebalo da bude drugih u njegovom životu. Također kažu da čovjek ne treba da ima idole i objekte obožavanja, a ime Svemogućeg izgovara se samo u situacijama složene prirode.
• Prema četvrtoj zapovesti, hrišćanin mora poštovati i obavezno pamtiti subotni dan. Šest dana ljudi neumorno rade i rade sve svoje poslove, što omogućava da sedmi dan posvetimo Svevišnjem.

Ovu zapovijest krše ne samo oni koji rade nedjeljom, već i ljudi koji su lijeni i izbjegavaju svakodnevne obaveze tokom cijele sedmice. Zavet Gospoda Boga krše i oni koji se slobodnog dana zabavljaju i zabavljaju, upuštajući se u veselje i ekscese.

• Peta zapovest kaže da treba poštovati majku i oca, bez obzira na godine i situaciju. To će vam omogućiti da živite ne samo srećno, već i dugo. Pojam poštovanja prema roditeljima uključuje ljubav, brigu, poštovanje i podršku, kao i stalnu molitvu Uzvišenom za njihovo zdravlje i dobro. Oni hrišćani koji klevetaju svoje roditelje bivaju kažnjeni smrću.
• Sljedeća zapovijest kaže da je nemoguće oduzeti život ne samo sebi, već i drugim ljudima, bez obzira na trenutnu situaciju i ogorčenost. Veoma ozbiljan grijeh je samoubistvo, koje je uzrokovano očajem, nedostatkom vjere ili gunđanjem protiv Svevišnjeg. Čovek je kriv čak i ako nije oduzeo život svom komšiji, i nije zaustavio ubistvo.
• Jedna od 10 zapovesti Božjeg zakona kaže da ne možete činiti preljubu. Gospod Bog zapoveda da se tokom celog života bude veran mužu ili ženi, kao i da bude potpuno čist u mislima, željama i izgovorenim rečima.

Poštujući ovu zapovijed, snažno se preporučuje izbjegavanje psovki, besramnih pjesama i plesova, gledanje fotografija i filmova zavodljivog žanra, kao i čitanje nemoralnih časopisa. Na osnovu ovoga možemo zaključiti da se grešne misli moraju potisnuti u korenu.

• U sledećoj zapovesti Gospodnjoj, reći da je lažno svedočenje u odnosu na voljenu osobu neprihvatljivo. On u svojoj zapovesti zabranjuje svaku laž, prokazivanje ili klevetu, kao i lažno sudsko svedočenje, ogovaranje i klevetu.
• Posljednje tri zapovijedi govore da je neprihvatljivo krasti, lagati i zavidjeti. Bog kaže da se treba radovati svemu što imaš, a ne bližnjem. Samo u ovom slučaju se može dobiti blagoslov Svemogućeg.

Pored 10 pravoslavnih Božijih zapovesti, postoji sedam smrtnih grehova:

1. ponos;
2. zavist;
3. ljuto stanje;
4. lenjost;
5. pohlepan odnos prema komšiji;
6. proždrljivost i proždrljivost;
7. blud, požuda i sladostrasnost.

Božije zapovesti i smrtni gresi

Najopakiji od sedam smrtnih grijeha je gordost, koju Gospod Bog ne može oprostiti.

Zapovijesti Božije u pravoslavlju nam omogućavaju da živimo ispravno i skladno. Nesumnjivo ih je vrlo teško uočiti u svakodnevnom životu, ali uvijek treba težiti najboljem. Mnogi ljudi koji su uspeli da počnu da žive po zakonima Božijim, posle kratak period Vremenom, jednostavno su prestali da primećuju promene u svom svakodnevnom postojanju. I, naravno, Gospod Bog im je pomogao u tome.

Gore navedene zapovijesti sigurno će vam koristiti samo ako ih učinite svojima. Drugim riječima, dopustite im da u potpunosti kontroliraju vaš pogled na svijet i postupke. Oni moraju biti vaša podsvijest, koja će izbjeći njihovo moguće kršenje.

U zaključku, vrijedno je napomenuti da ljudi koji žive po zakonu Božjem uvijek imaju sreće, a njihov život se razvija najbolji način. Oni takođe uspevaju da stvaraju jake porodice i odgojiti dobru generaciju. Živite sa Gospodom, i on će vas sigurno blagosloviti za sreću i sreću ne samo u životnim situacijama, već iu svim, čak i najbeznadnijim, poduhvatima.

Gospod je uvek sa vama!

Post navigacija

36 misli na 10 Božijih zapovesti u pravoslavlju i 7 smrtnih grehova”

Zabrana ubistva zasniva se na poznatoj biblijskoj odredbi da je čovjek stvoren na sliku i priliku Svemogućeg. Prema tome, ubistvo nije ništa drugo do smela i otvorena pobuna protiv Stvoritelja.

U jednom od prethodnih razgovora o Deset zapovijedi, ako se sjećate, pričali smo o ateisti koji je prilikom susreta sa rabinom rekao da se i on pridržava Deset zapovijedi, budući da se na njima temelji univerzalni ljudski moral. Tada se, međutim, ispostavilo da nije čuo za zapovest da se poštuje subota, pa samim tim nije ni poštovao subotu. Osim toga, biti uvjereni materijalista koji živi u okviru Zapadna kultura, iskreno je vjerovao i obožavao brojne moderne idole, ne znajući za zabranu Tore. Da sve to kruniše, on nije ispunio zapovesti koje su zahtijevale priznanje postojanja Svemogućeg, kao i zabranu izgovaranja Njegovog Imena uzalud. Roditeljima nije uvek govorio s poštovanjem, kako je nalagala zapovest "poštuj oca i majku". I tek kada je došao red na zapovest „ne ubij“, ateista je s olakšanjem uzdahnuo: „To sam imao na umu kada sam rekao da se i ja pridržavam univerzalnih ljudskih zakona i pravila! Ispunjavam ovu zapovest sto posto.” Na to je rabin primijetio: „Nemoj žuriti. Da li uopšte znaš šta to znači?"

Dakle, šesta zapovest je „Ne ubij“. Tora izričito zabranjuje ubijanje. Štaviše, zabranjeno je direktno ili indirektno ugrožavati ljudski život. Tora proglašava apsolutnu vrijednost života, radi čega dopušta, au ekstremnim slučajevima čak zahtijeva kršenje mnogih drugih zapovijesti.

Zabrana ubijanja zasniva se na dobro poznatoj biblijskoj odredbi da je čovjek stvoren na sliku i priliku Božju. Prema tome, ubistvo nije ništa drugo do smela i otvorena pobuna protiv Stvoritelja. U Talmudu se kaže: „Onaj ko ubije makar jednu dušu, uništiće ceo svet. A onaj ko spasi barem jednu dušu spasit će cijeli svijet.”

Mala digresija. Na stranicama štampe na ruskom jeziku ponekad se mogu naići na potpuno smiješne optužbe: kažu da repatrijanci koji su se nastanili u vjerskoj četvrti ne mogu zvati “ hitna pomoć” u subotu, a ponegdje su pravoslavci kamenovali vozilo Hitne pomoći, koje je išlo pacijentu po hitnom pozivu. Napomena: oni koji sipaju detaljne gluposti na nevine glave čitalaca krše važnu univerzalnu zapovijest: „ne gluposti“. Ali o ovoj zabrani ćemo drugi put, ali za sada - o zabrani ubistava.

U slučaju prijetnje ljudski život Tora ukida sva ograničenja Šabata. Ne morate daleko tražiti primjere. Obratite pažnju - ko dolazi po porodilje u subotu? I ne samo u vjerskim prostorijama. Cijeli tim hitne pomoći, uključujući vozača i bolničara, čine hasidi - pravi, sa bočnim bravama i kipama. Ponekad možete vidjeti kako religiozni Jevrej, prekidajući subotnji odmor, sam nosi svoju ženu u hitnu pomoć porodilišta.

Jer zabranjeno je ugrožavati život. Kada je data Tora, deset zapovijedi su utisnute na dvije kamene ploče i stavljene u parove, jedna naspram druge. Zapovijed "Ne ubij" koegzistira sa prvim zakonom "Ja sam Svevišnji". Ispada da kršenje ove zapovesti, tj. ubistvo znači, u stvari, poricanje Stvoritelja Univerzuma.

"Ne ubijaj"! - jedna od tri zapovesti za koju se kaže: "Umri, ali nemoj". (Ista grupa uključuje zabrane idolopoklonstva i određene vrste preljube.) Šta to znači? Ako ti kažu: „Ubij tog i tog, inače ćemo te ubiti“, moraš odgovoriti: „Je li moja krv crvenija od njegove krvi?“ Drugim riječima, treba preferirati vlastitu smrt nego ubistvo pod prinudom. U suprotnom znajte da činite zločin kršenjem zabrane ubijanja.

Zapovijed "Ne ubij" izgleda očigledno i razumljivo. U stvari, ovdje ima mnogo suptilnosti. Na kraju krajeva, svijet je složen i ne sastoji se od krajnosti, već od nijansi. Uzmite barem jedan moderan fenomen danas - eutanaziju. Neki neizlječivi bolesnici ili ljudi koji pate od depresije polažu pravo da dobrovoljno umru kako bi se što prije riješili muke i osjećaja propasti. Bilo je čak i doktora koji su, suprotno profesionalnoj etici (iako je i etika sada promenljiva stvar) i Hipokratovoj zakletvi, specijalizovani za „pomoć“ takvim pacijentima.

Tora kategorički osuđuje eutanaziju, kao i svaki drugi oblik samoubistva. Jer samoubistvo se u suštini ne razlikuje od ubistva. Ovo uključuje i slučajeve kada se ubistvo teško i beznadežno bolesne osobe, koja više nije u stanju da odlučuje o njegovoj sudbini, izvrši na zahtjev njegovih rođaka, koji ne mogu podnijeti da gledaju njegovu patnju.

Budimo iskreni. Sa ateističkim pogledom na svijet, teško je objasniti zašto je potrebno spašavati osobu koja je opterećujuća za društvo, za svoju porodicu, a osim toga, ni sama više ne želi živjeti. Ali jevrejska tradicija ovu situaciju procjenjuje drugačije. Ona kaže da čovjek ima besmrtnu dušu, da pojava te duše u našem svijetu nije slučajna, kao što nisu slučajne ni sve njene manifestacije u svakom trenutku njenog života. Naš život je ispunjen dubokim smislom. Preuzeti ulogu Stvoritelja, koji odlučuje kada je vrijeme da osoba napusti zemlju, Tora smatra zločinom.

Čak i ako je osoba bez svijesti ili ima jake bolove, svaka aktivna radnja koja ima za cilj ubrzanje njegove smrti makar na jednu sekundu smatra se ubojstvom. A za ubistvo judaizam traži kaznu po principu "mjera za mjeru", tj. u ovom slučaju - "najviša mjera".

Hajde da razgovaramo odmah. Zahtijevanjem smrtne kazne za ubicu, Tora nameće brojna ograničenja i mjere predostrožnosti jevrejskom sudu kako bi se isključila pogrešna pravda koja bi mogla dovesti do kažnjavanja nevinog. I u doba Hrama, kada su sudovi dobijali pravo da izriču smrtne presude, da to pravo ostvaruju u praksi, tj. osuditi osobu na smrt bilo je neverovatno teško. Sanhedrin (Vrhovni jevrejski sud), koji je izrekao samo jednu smrtnu kaznu u 70 godina, u Talmudu se naziva "krvavim".

Još jedan ozbiljan problem današnjice je abortus. Abortus se takođe smatra ubistvom ako ne postoji opasnost po život i mentalno zdravlje buduće majke. Pod opasnosti po mentalno zdravlje ne podrazumijevaju se kućne poteškoće uzrokovane neplaniranim pojavljivanjem djeteta, već sasvim specifične i teške psihičke bolesti. U svakom pojedinačnom slučaju potrebno je konsultovati lekara i kompetentnog rabina koji je specijalizovan za ovakva pitanja.

Zapovijed "Ne ubij" također zahtijeva izbjegavanje situacija koje bi mogle dovesti do ubistva. Ako vidite da će neko ugroziti svoj život ili živote drugih, morate učiniti sve da ga zaustavite.

Uzmimo za primjer najčešći slučaj. Recimo da će naš prijatelj nakon obilnog pića voziti auto. Naravno, ne pomišlja da ikoga ubije, ali je očigledno da se u ovom stanju pretvara u potencijalnog ubicu - ili u samoubistvo, što je, sa stanovišta Tore, jednako kriminalno. Stoga je naša dužnost spriječiti ga da krene svojim putem. Da biste to učinili, možete koristiti bilo koja sredstva - uvjeravanje, lukavstvo, fizički udar, do pozivanja policije.

U Izraelu i drugim razvijenim zemljama automobil je odavno postao najčešće sredstvo nenamjernog ubijanja. Bezobzirna vožnja je postala tužna norma na izraelskim cestama kršeći sve zakone o vožnji – pretjecanje, ograničenja brzine i druge očigledne odredbe kodeksa. pravila puta. Stoga nije iznenađujuće da je više ljudi poginulo na našim cestama od posljedica saobraćajnih nesreća nego u svim arapsko-izraelskim ratovima zajedno. Još jednom vas podsećamo: ako nas vozi nesavesni vozač, ne treba da se stidimo da ga ukorimo. Moramo ga zaustaviti, zaustaviti ga. Uradite sve što je u ljudskoj moći. Tako ćemo ne samo spriječiti moguću tragediju, nego i ispuniti jednu od najvažnijih zapovijedi Tore: „Ne ubij!“

Ipak, judaizam je daleko od pacifističkog. Štaviše, ovu ideju smatra nemoralnom. U Tori postoji posebna zapovest za sprečavanje ubistava: „Ne stoj na krvi bližnjega svoga“. Između ostalog, uključuje i dužnost da se na vrijeme zaustavi potencijalni ubica. Onaj ko to ne radi zapravo podstiče zločin. Ako možete zaustaviti ubicu, a da ga ne ubijete, onda biste to trebali. Drugim riječima, u ovom slučaju, jednostavno ga je zabranjeno ubiti. Ali ako je očigledno da "humane" metode neće dati rezultat, onda je potrebno ići na krajnju mjeru obuzdavanja.

Ubijanje je također dozvoljeno u sljedećim slučajevima. U samoodbrani: ako neko pokuša da vas ubije, morate ga preduhitriti, ubiti ovu osobu (ako nema drugog spasa) prije nego što izvrši svoju zločinačku namjeru.

Zapovijed “Ne ubij” također se ne odnosi na osobu koja izvršava kaznu suda.

Dozvoljeno je ubijati neprijatelja u ratu, jer se rat smatra kolektivnim oblikom samoodbrane.

Zapovijed "Ne ubij" ima vezu sa prethodnom zapoviješću koja govori o poštovanju oca i majke. Kaže se: onaj ko je materijalno siguran, a ne pomaže starim, siromašnim roditeljima, sličan je ubici. U isto vrijeme, ova nas zapovijest upozorava na drugu krajnost: na primjer, sinu punom ljubavi, koji ljubomorno čuva čast i dostojanstvo svojih roditelja, zabranjeno je da zadire u život svog prestupnika, a roditelji ne mogu zahtijevati ovu osvetu od svojih djeca.

Zabrana "Ne ubij" odnosi se na sve ljude: Jevreje i nejevreje, muškarce i žene. On je jedna od sedam zapovijesti Nojevih sinova, datih cijelom čovječanstvu mnogo prije Sinajske objave i davanja Tore.

Poznato je, međutim, da ako se zapovest daje više puta, to znači da joj se nešto dodaje. U jevrejskoj tradiciji, zapovijest "Ne ubij" je usko povezana sa zabranom javnog vrijeđanja osobe. Talmud detaljno objašnjava da je riječ o zločinu koji se poistovjećuje s krvoprolićem – ako je uvreda nanesena u prisustvu dovoljno velikog broja ljudi (10 ili više osoba).

Međutim, javna uvreda nije štetna toliko za žrtvu koliko, prije svega, za samog počinitelja. Jevrejska tradicija kaže: duša onoga ko je javno ponizio svog bližnjeg neće izbeći pakao.

Koristili smo riječi "pakao", ali u Hebrejski rječnik nema toga, postoji termin geinom. Štaviše, ovo drugo nema nikakve veze s paklom u kršćanskom pogledu. Ima drugačiju funkciju. Naša tradicija kaže da nakon čovjekove smrti njegova besmrtna duša napušta tijelo i odlazi na Sud. (Iznenađujuće, ovaj fenomen je potvrđen od savremena istraživanja u raznim oblastima medicine i psihologije.) U toku „suđenja“ pred dušom, kao na filmu, vidljive su slike njenog ovozemaljskog života. Ona vidi sva svoja djela, dobra i loša, i potpuno je svjesna svoje odgovornosti za njih pred Stvoriteljem. Zla djela joj izazivaju bolno gorući osjećaj srama i žaljenja. Ova sramota je "paklena vatra". Pročišćava dušu, oslobađa je duhovnih posljedica negativnih radnji. Nakon ovog procesa, pročišćena duša napušta Geinome i nastavlja svoj razvoj.

Ali ako se na presudi pokaže da je njen vlasnik za života javno ponižavao ljude i blagovremeno – tj. nije se pokajao ni za života, onda duša može zauvek ostati u genomu. Izgledi, vidite, nikako nisu radosni.

Tema života nakon smrti i najnovija istraživanja u ovoj oblasti prilično su složena i opsežna; zaslužuju posebnu analizu.

Zapovijed "Ne ubij" ima još nekoliko važnih aspekata. Između ostalog, ubica se izjednačava sa onim koji komšiji uskrati mogućnost da zarađuje za život, a takođe i onaj koji, nemajući pravo da odlučuje u oblasti jevrejskog prava, ipak preuzima takvu funkciju.

Ali ovo pravilo ima i lošu stranu. Svako ko ima pravo da donosi presude i podučava ljude Tori, ali to ne čini, takođe je izjednačen sa ubicom. Jer mudrost i znanje produžavaju čovjekov život na ovom i budućem svijetu. Stoga je i oduzimanje vitalnih informacija ljudima težak zločin, koji se graniči s kršenjem zapovijedi „Ne ubij“.

Podijelite ovu stranicu sa svojim prijateljima i porodicom:

U kontaktu sa

Sveti Nikola srpski

Vladika Nikolaj (Velimirović) je zaista najveće ime srpske duhovne književnosti dvadesetog veka, a možda i ne samo dvadesetog. Od vremena Svetog Save Srpskog u srpskom narodu nije bilo tako nadahnutog i dubokog propovednika, teologa i duhovnog pisca.
Rečima Vladike Nikolaja, jednostavnim i razumljivim svakom promišljenom čitaocu, otkriva se istinski pravoslavni pogled na svet, za kojim u naše vreme tako revnosno traže mnoge duše.
Sa Rusijom je sveca povezao osjećaj duboke iskrene ljubavi. Studirao je na Peterburškoj teološkoj akademiji, mnogo je putovao po Rusiji. Hodočašće u ruske svetinje ostavilo je neizbrisiv trag u njegovoj duši i otkrilo mu mnogo toga u njegovom duhovnom životu. Od tada, nijednu zemlju na svijetu on nije doživljavao s takvom toplinom i ljubavlju kao Rusija. Nažalost, delo Episkopa srpskog Nikolaja – teologa, filozofa, počasnog doktora nekoliko prestižnih svetskih univerziteta – daleko je od toga da je u našoj zemlji poznato.
Uz nadu da će njegova dela sačekati svoje prevodioce u bliskoj budućnosti i nadoknaditi tako nesrećni i nepravedan nedostatak srpske duhovne književnosti u ruskoj riznici mudrosti, dragi čitaoci, predstavljamo vam jedno od dela svetitelja - "Deset Božijih zapovesti", koje se prvi put objavljuju u ruskom prevodu.

DESET BOŽJIH ZAPOVIJESTI

sadržaj:

PRVA ZAPOVJED

Ja sam Gospod Bog tvoj, i nema drugih bogova osim Mene.

To znači: jedan je Bog, i nema drugih bogova, osim Njega samog. On je Svemogući, Svemogući, Premudri i Svedobri Bog. On je Sveti, Snažni i Besmrtni Bog, nepromjenjiv, miran, bespočetan i beskrajan. Nema potrebe ni nezadovoljstva. Svi se uzdižu k Njemu bezbroj svetla(Često se pozivaju anđeli koji stoje pred Božjim prijestoljem božanska svetla. Njihov broj je nebrojiv.) i kreću se oko Njega. On počiva među njima, kao učvršćena osovina u točku. Osovina drži, a točak se okreće. Sva moć je u Bogu i nema moći izvan Boga. A snaga svjetlosti, i vode, i zraka, i kamena je sila Božja. Moć kojom mrav puzi, riba pliva i ptica leti, je Božja moć. Moć koja čini da seme raste, trava diše i ljudi žive, je Božja moć. Sva moć je Božije vlasništvo, i svako stvorenje prima svoju moć od Boga. Bog svakome daje onoliko koliko želi i vraća kada želi. Zato, kada tražite snagu, tražite je samo od Boga, jer Bog je izvor žive i velike snage, i nema drugog izvora osim Njega.
Sva mudrost je u Bogu i nema ni mudrosti ni najmanjeg znanja izvan Boga. Sve što je stvoreno stvorio je Bog, i u svako stvaranje Bog je stavio nešto od svoje mudrosti. Zato brate, da ne bi sagrešio pred Bogom, nemoj misliti da je Bog samo čoveku dao mudrost. Mudrost ima konja, i pčelu, i muvu, i lastu, i rodu, i drvo, i kamen, i vodu, i vazduh, i vatru i vetar. Mudrost Božija prebiva u svemu i ništa ne bi moglo postojati bez nje. Zato, kada tražite mudrost, tražite je samo od Boga, jer Bog je izvor Žive i Velike mudrosti, i nema drugog izvora osim Njega.
Sva dobrota je u Bogu. Zato je Hristos rekao: „Niko nije dobar, osim samoga Boga“. Njegova dobrota leži u Njegovom milosrđu, dugotrpljivosti i praštanju grešnika. Bog je stavio svoju dobrotu u svako stvorenje. Dakle, svaka tvorevina Božija ima Božju dobrotu. Dakle, čak i đavo ga ima, zahvaljujući njoj želi sebi dobro, a ne zlo. Ali zbog svoje gluposti on želi da postigne dobro zlom, odnosno misli da činjenjem zla svim Božjim stvorenjima može učiniti dobro za sebe.
O, kako je velika dobrota Božja, izlivena u svaku tvorevinu Božiju: u kamen, u biljke, u životinje, u vatru, u vodu, u vazduh, u vetar. Sve je to primljeno od Boga, Bezpočetnog i Neiscrpnog i Velikog Izvora svih vrlina. A kada želiš da rasteš u vrlini, ne traži je nigde osim Boga. On jedini ima ono što vam treba u izobilju. Stoga nam Gospod zapovijeda: "Ne možete imati drugih bogova osim mene."
A zašto su vam potrebni drugi bogovi, ako je vaš Bog Gospod Svemogući? Ako imate dva boga, znajte da je jedan od njih đavo. Ali ne možete služiti i Bogu i đavolu, kao što jedan vol ne može orati dve njive u isto vreme, i jedna sveća ne može da gori u dve kuće istovremeno. Volu nisu potrebna dva gospodara, jer će ga rastrgati. Šumi nisu potrebna dva sunca, jer će izgorjeti. Mravu nisu potrebne dvije kapi vode, jer će se udaviti u njima. Djetetu nisu potrebne dvije majke, jer će ostati bez nadzora. I ne trebaju ti dva Boga, jer nećeš biti bogatiji, nego siromašniji. Jer što je više bogova, to su oni slabiji. Ako imate bogova koliko i ljudi, vaši će bogovi biti slabiji od ljudi, a ako ih imate koliko mrava, onda će oni biti slabi kao mravi. Zato poštuj ove brojne bogove kao ništa i, uzevši metlu, pomesti ih s praga svoje kuće. Vi sami ostajete sa jedinim Gospodom svojim Bogom Sabaotom, koji ima svu moć, svu mudrost i svu dobrotu, nedjeljivu, neiscrpnu i beskonačnu. Samo Njega poštujte, obožavajte ga i bojte ga se. O moj boze! Ti posjeduješ nebrojeno mnoštvo kreacija, ali ja, tvoja kreacija, ne mogu imati drugog boga osim tebe samog. Bože Milostivi! Otjeraj sve moje prazne misli i snove o drugim bogovima. Očisti moju dušu, posveti je i proširi je i nastani u njoj kao Kralj u tvojoj odaji. Učvrsti me, nauči, ispravi i obnovi me, Jedini Istiniti, Tebi priliči slava i hvala, koji se uzdižeš iznad svih lažnih božanstava, kao visoka gora nad ravnicom.

DRUGA ZAPOVIJED

Ne stvarajte sebi idola i imidža; ne obožavaj ih i ne služi im.

To znači: ne obogotvoravajte kreaciju, ne poštujte je kao Stvoritelja.
Ako si se popeo na visoku planinu i tamo sreo Gospoda Boga, zašto se osvrćeš na plitki močvarni rast u podnožju planine? Ako je neko želeo da vidi cara i posle dugog truda, uspeo je da se sastane sa njim, da li će se na tom sastanku osvrnuti okolo i pogledati carske sluge i lakeje desno i levo? Ovako se može ponašati samo u dva slučaja: ili ne može podnijeti kraljevo prisustvo i traži podršku od onih oko sebe; ili vidi da mu kralj nije u stanju pomoći i traži jačeg pokrovitelja.
Zašto čovjek ne može podnijeti prisustvo Kralja Božijeg? Nije li ovaj kralj njegov otac? Zašto se plaši susreta sa svojim Ocem? Čovjek! Zar Bog nije mislio na tebe i prije nego si se rodio? Nije li vas On zadržao u snu i u stvarnosti, čak i kada niste znali za to? Da li je On mislio na vas svaki dan više nego što vam je stalo do sebe? Zašto ga se onda bojite? Zaista je vaš strah strah od grešnika. Grijeh je uvijek pun straha. Ona stvara strah tamo gdje nema straha, gdje nema mjesta za njega ili njegove posljedice. Grijeh vam skreće pogled sa kralja na robove. U njihovoj sredini, grijeh je sam gospodar, koji piruje među svojim robovima. Ali moramo zapamtiti da je kralj milostiviji od robova. Nemojmo se odvratiti od milosrdnog Kralja, našeg Oca. Pogled kralja će spaliti grijeh u vama, kao što sunce spaljuje klice u vodi, a ova voda postaje čista i pitka.
Ili možda mislite da vam Bog ne može pomoći i zato se obraćate Njegovim slugama. Ali ako vam Bog ne može pomoći, onda ne mogu ni Njegove sluge. Na kraju krajeva, i sami su Božje kreacije i čekaju pomoć od Boga. Kakvu pomoć očekujete od njih? Ako žedan ne može da pije iz planinskog potoka, kako se može napiti ližući kapi rose na livadi?
Ko deifikuje skulpturu ili sliku? Onaj koji nije poznavao umjetnika i rezbara. Ko nije upoznao Boga i ne vjeruje u Njega, osuđen je da obogotvori stvari, jer je u ljudskoj prirodi da nešto obogotvori. Bog je, poput vajara, oblikovao planine i doline, isklesao tijela životinja i biljaka, On je, poput elegantnog umjetnika, slikao livade i polja, oblake i jezera. Onaj ko sve to razumije hvali i zahvaljuje Bogu kao velikom umjetniku i vajaru, a oni koji to ne znaju prisiljeni su da se klanjaju samo kipovima i slikama Božjim.
Ako osoba sve svoje misli i sav svoj žar posveti svojoj porodici i ne želi da zna ništa osim svoje porodice, onda je njegova porodica za njega bog. A onda je to bolest duše prve vrste.
Ako čovjek sve svoje misli i svu svoju revnost posveti zlatu i srebru i ne želi ništa drugo da zna, onda su zlato i srebro njegovo božanstvo, kome se klanja dan i noć, sve dok ga noć smrti ne zatekne da se bavi ovim poslom. i prekriva ga svojom tamom. . A ovo je bolest duše druge vrste.
Ako čovjek sve svoje misli i svu svoju revnost usmjeri ka tome da bude prvi među svima i zapovijeda po svaku cijenu, tako da ga svi veličaju i hvale, smatra sebe najboljim među svim ljudima i najboljim među stvorenjima, da mu nema ravne u na nebu, a ne na zemlji, onda je takva osoba svoje vlastito božanstvo, radi čega je spremna na sve. A ovo je bolest duše treće vrste.
Ako neko napiše ime Božije na papiru, ili na drvetu, ili na kamenu, ili na snegu, ili na zemlji, onda poštovati ovaj papir, i ovo drvo, i ovaj kamen, i sneg, i zemlju radi Presveto Ime Božije, napisano na njima. Ali nemojte oboževati ono što piše sveto ime. Ili kada imate materijal na kome je naslikano lice Božije, klanjate se Njemu, ali znajte da se ne klanjate materiji, nego velikom i živom Bogu, na Koga slika podseća. Ili kad noću vidiš veličinu nebeskih zvijezda, klanjaš se nisko, ali ne njima - stvorenju ruku Božijih, nego Gospodu Svevišnjem, najvišoj zvijezdi nebeskoj, čiji te sjaj podsjeća od Njega. Gospode, Jedan Mnogomilostivi! Poznaćemo Jednog, prepoznati i hvaliti te.

TREĆA ZAPOVIJED

Ne uzimaj uzalud ime Gospoda Boga svojega.

Šta? Ima li zaista onih koji se usuđuju da uzalud pominju strašno i tajanstveno ime Gospoda Boga Svevišnjeg? Kada se ime Božije izgovara na nebu, nebesa se klanjaju u strahu, zvezde sijaju jače, arhanđeli i anđeli pevaju: „Svet, Svet, Svet je Gospod nad vojskama, ispuni nebo i zemlju slavom svojom“ i sveci Božiji padaju na svoja lica. Kako se onda smrtne usne mogu usuditi da bez duhovnog trepeta, bez dubokog uzdaha i čežnje za Bogom sjećaju na Presveto Ime Božje?
Kada osoba leži na samrtnoj postelji, bez obzira koja imena zove, nijedno od njih ga ne može ohrabriti i vratiti duševni mir. Ali ime Gospoda Isusa Hrista, izgovoreno barem jednom, daje hrabrost i uspostavlja mir u duši čoveka. Sjećanje na ovo utješno ime olakšava njegov posljednji dah.
Čovjek! Kada izgubite vjeru u svoje najmilije i osjećate se usamljeno u ovom beskrajnom svijetu ili umorni od dugog usamljenog putovanja, sjetite se imena Božjeg, i ono će vam postati oslonac za umorne i teške ruke i noge.
Naučnik! Kada ste iscrpljeni od rješenja teške zagonetke prirode i, iskoristivši sve mogućnosti svog malog uma, ne možete pronaći pravi odgovor, zapamtite ime Boga, ime viši um, a svjetlost će vam obasjati dušu i zagonetka će biti riješena.
O divno Božje ime! Kako si svemoćna, kako si lepa, kako slatka! Neka usta moja zauvek ćute ako se izgovore nemarno, nečisto i uzalud.
Jedan zlatar, radeći u svojoj radionici, stalno je uzalud koristio ime Božje: ili kao zakletvu, ili kao izreku. Jedan hodočasnik koji je prolazio kroz ovo selo čuo je ove riječi i bio je krajnje ogorčen. Glasno je pozvao gospodara po imenu da izađe napolje i sakrije se. A kad je majstor izašao napolje, našao je da nema nikoga. Iznenađen, vratio se u svoju radionicu i nastavio da radi. Nakon nekog vremena, lutalica ga ponovo zove, a kada odlazi, pravi se da ga uopšte nije zvao. Vrlo ljuti gospodar doviknuo je skitnici: "Da li me iskušavaš, skitnice, ili se šališ kad imam toliko posla? Zoveš me, a onda se praviš da me nisi zvao." Lutalica mu mirno odgovara: "Uistinu, Bog ima mnogo više posla od tebe, ali ti Ga se sve vreme uzalud sećaš, a vređaš me što te ometam. Ko ima više razloga da se ljuti - Bog ili ti , majstor zlatnih tapija?" I gospodar se posramio. Vratio se u svoj studio i od tada drži jezik za zubima.
Neka ime Gospodnje, kao neugasiva lampa, neprestano sija u našoj duši, u našim mislima i srcu, ali ne diraj naš jezik u beznačajnoj i svečanoj prilici.
Doktor je došao na praksu u jednu bolnicu; dobio je asistenta s kojim je morao provoditi vrijeme od jutra do mraka, operirajući i previjajući pacijente. Asistent je imao naviku da prljavo psuje. Nije štedeo nikoga u izrazu lica. Njegove prljave psovke nisu mimoišle ni Boga nad vojskama. Jednog dana doktora je posetio njegov prijatelj, koji je došao iz grada. Doktor je pozvao prijatelja da prisustvuje operaciji. Pacijentu je otvoren apsces. Gostu je pozlilo pri pogledu na strašnu ranu iz koje je curio gnoj. Osim toga, ljekarski pomoćnik je stalno psovao prljavo. Ne mogavši ​​to izdržati, gost je upitao: "Kako možete slušati ove podle bogohulne riječi?" Doktorica je odgovorila: "Prijatelju, navikao sam da ima prljavih rana i da iz rana često teče gnoj. Ako na tijelu pacijenta postoji gnojni apsces, onda se gnoj vidi zbog rane. ,i ovaj apsces se moze izlijeciti.Ali u dusi covjeka ima gnoja i moguce ga je otkriti tek kad izdahne kroz usta.Moj pomocnik bogohulno psujuci otkriva nam nagomilano zlo koje izliva iz njegove duse , kao gnoj iz rane.
O svemilostivi Bože, ni žabe Te ne grde, nego čovjek grdi! Zašto žaba krastača ima bolji grkljan od čovjeka? O Svestradljivi, zašto Te zmije ne hule, nego čovek huli? Zašto je zmija bliža anđelima od čoveka? O Najljepša, zašto se vjetar koji zemljom prelazi uzalud na Tvoje ime, nego čovjek? Zašto je vetar bogobojažljiviji od čoveka?
O divno Ime Božije, kako si svemoćan, kako si lep i kako si sladak! Neka usta moja zauvek ćute ako se izgovore nemarno, nečisto i uzalud.

ČETVRTA ZAPOVIJED

Šest dana radiš i radiš sve svoje poslove, a sedmi je dan odmora koji posvećuješ Gospodu Bogu svom.

To znači: za šest dana Gospod je stvorio svet, a sedmog se odmorio od svojih dela. Šest dana se nalazi u vremenu, pa su zato prolazni i nemirni, a sedmi pripada vječnosti, stoga je neprolazan i miran. Stvaranje svijeta je manifestacija Boga u vremenu, ali to ne znači da je On prestao biti u ovom trenutku u Vječnosti. "Ova misterija je velika," i nepristojno je o njoj nemirno govoriti. To zahtijeva molitvu i poštovanje. Stoga ova misterija nije dostupna svima, već samo odabranima Božijim. Izabranici Božiji su u vremenu svojim tijelima, ali su svojim duhom u Nepristupačnom svjetlu, u kojem je vječnost, mir i blaženstvo.
A tebi, brate, korisno je raditi, a poslije rada je korisno odmoriti se. Korisno je raditi, jer je Bog blagoslovio rad, korisno je odmarati se, jer je Bog blagoslovio odmor nakon rada. Neka vaš rad bude kreativnost, pošto ste dijete Stvoritelja, zato ne uništavajte, već stvarajte!
Smatrajte svoj rad suradnjom s Bogom. I tada nećete činiti zlo, nego dobro. Pre nego što bilo šta uradite, razmislite: da li bi vas Bog blagoslovio za ovaj posao ili ne? Zato što je najvažnije zapamtiti da Gospod radi sav posao; mi smo samo Njegovi pomagači. A ako je posao koji započinjemo blagoslovljen, onda ga moramo ispuniti ne štedeći truda. Vaše srce i pluća rade dan i noć i nemojte se umarati. Zašto i vaše ruke ne rade? I vaši bubrezi rade bez odmora danju i noću. Zašto vaš mozak ne radi?
U jednom gradu živio je bogati trgovac sa tri sina. Bio je marljiv trgovac i svojim radom stekao ogromno bogatstvo. Na pitanje zašto mu treba toliko dobrote i toliko briga, odgovorio je: "Jedino me brine da moji sinovi budu zbrinuti i da nemaju brige kao njihov otac." Čuvši to, njegovi sinovi su postali toliko lijeni da su napustili sve aktivnosti, a nakon smrti oca počeli su trošiti nagomilano bogatstvo. Očeva duša je htela da sa drugog sveta vidi kako njegovi voljeni sinovi žive bez muke i briga. Bog je dozvolio ovoj duši da ode u svoj rodni grad. Ovdje dolazi očeva duša i kuca na kapiju, ali je neki stranac otvori. Tada je trgovac pitao za njegove sinove, a oni su mu rekli da su mu sinovi na teškom radu. Navika da dokono provode vrijeme u pijanstvu i zabavi najprije ih je dovela do nepristojnosti, a potom do konačnog uništenja kuće i smrti. Otac je gorko uzdahnuo i rekao: "Mislio sam da sam organizovao raj za svoju djecu, a sam ih poslao u pakao." A izbezumljeni otac je krenuo po gradu obraćajući se svim roditeljima: "Ne budite ljudi, kakvi sam ja. Zbog slepe ljubavi prema svojoj deci, ja sam ih lično poslao u pakao. Ne ostavljajte braćo, deco bilo koja imanje.Naucite ih da rade i ostavite im to u naslijedje.Sve ostalo bogatstvo razdijelite sirocadima prije vase smrti.Nema nista opasnijeg i duserazarajuceg nego da ostavite veliko imetak djeci u naslijedje. Budite sigurni da se bogatoj baštini najviše raduje đavo, a ne anđeo čuvar, jer đavo najlakše i najbrže hvata ljude kroz bogatstvo. Zato radite naporno i naučite svoju djecu da rade. A kada radite, nemojte na posao gledati samo kao na sredstvo bogaćenja. Vidite u svom radu ljepotu i zadovoljstvo koje rad daje kao Božji blagoslov. Znajte da degradirate ovaj blagoslov ako tražite samo materijalnu dobit od rada. Takav rad, lišen blagoslova, ne koristi nam, a ne donosi nikakvu korist.
Odmorite se sedmi dan! Kako se odmoriti? Znajte da je odmor samo od Boga i u Bogu. Nigdje drugdje na ovom svijetu se ne može naći ispravan odmor. Jer ovaj svijet je nemiran, kao vrtlog. Ostatak sedmog dana posvetite isključivo Bogu i tada ćete se moći istinski odmoriti i napuniti novom snagom.
Sedmog dana razmišljajte o Bogu, pričajte o Bogu, čitajte o Bogu, slušajte Boga i molite se Bogu.
Jedan ateista nije poštovao Božiju zapovest da se slavi nedelja i nastavio je da radi subotom i nedeljom. U nedjelju, kada se cijelo selo odmaralo, radio je u polju sa svojom stokom, koja također nije mirovala. U srijedu sljedeće sedmice bio je potpuno iscrpljen, a iscrpljena je i njegova stoka. A sada, kada je cijelo selo radilo u polju, ležao je kod kuće iscrpljen, ljut i očajan. Braćo, nemojte uzimati primjer od ovog ateiste, da ne uništite svoju snagu, i zdravlje, i dušu. Stoga, radi sa Bogom za sebe šest dana s ljubavlju i zadovoljstvom, marljivošću i poštovanjem, a sedmi dan posveti cijeli Bogu. Iskreno vam iz vlastitog iskustva kažem da pravi rad i ispravno obilježavanje nedjelje čovjeka inspirišu, podmlađuju i osnažuju nakon obavljenog posla.

PETA ZAPOVIJED

Poštuj oca i majku, neka si blagosloven na zemlji i dugovječan.

To znači: prije nego što ste znali išta o Gospodu Bogu, vaši roditelji su znali za to. I ovo je dovoljno da im se poklonimo i odamo pohvale i poštovanje. Poklonite se i s poštovanjem zahvalite svima koji su prije vas upoznali Najviše dobro na ovom svijetu.
Bogati indijski mladić putovao je sa svojom pratnjom kroz dolinu Hindu Kuša. U dolini je sreo starca koji je čuvao koze. Prosjak starac pognuo je glavu u znak poštovanja i duboko se poklonio bogatom mladiću. Mladić je, brzo skočivši sa svog slona, ​​prostirao pred starcem na zemlji. Starac je bio iznenađen takvim mladićevim činom, a iznenadile su se i sve njegove sluge. Mladić je rekao ovo: „Klanjam se tvojim očima, koje su prije mojih ugledale ovu svjetlost, djelo ruku Svevišnjeg, klanjam se tvojim usnama, koje su prije mojih izgovorile njegovo sveto ime, i klanjam se tvom srcu , koji je drhtao pred mojim od radosnog otkrića Oca svih ljudi na zemlji "Kralja Neba i Gospodara svega".
Poštuj oca i majku, jer je tvoj put od rođenja do danas osiguran trudom tvojih roditelja i njihovom patnjom. Prihvatili su te čak i kada su se svi tvoji prijatelji okrenuli od tebe, slabi i nečisti. Prihvatiće te kada te svi odbiju. A kad te svi gađaju kamenjem, tvoja majka će baciti poljsko cvijeće. Otac te prihvata, iako zna sve tvoje nedostatke. I vaši prijatelji će vas odbaciti, čak i ako znaju samo vaše vrline. Znajte da nježnost s kojom vas roditelji primaju pripada Gospodinu, koji prihvata svoje stvorenje kao svoju djecu. Kao što mamuza tjera konja da trči brže, tako ih vaša krivica prema roditeljima tjera da im je još više stalo do vas.
jedno grubo i loš čovjek jurnuo na oca i zabio mu nož u grudi zaslepljujući. A otac, umirući, kaže sinu: "Požuri, očisti nož od krvi da ne budeš uhvaćen i osuđen."
U ruskoj stepi razuzdani sin vezao je majku za stub ispred šatora, a u šatoru se napio lošim ženama i prijateljima. Razbojnici su naišli na njih i, vidjevši majku vezanu, rekli su da nitkove treba kazniti. No, vezana majka se oglasila i time upozorila nesretnog sina da je u opasnosti. I sin je spašen, ali su razbojnici bičevali majku umjesto sina.
Sine, ne diči se znanjem pred svojim neučenim ocem, jer je njegova ljubav veća od tvog znanja.
Bez toga ne bi bilo ni vas ni vašeg znanja.
Kćeri, nemoj se ponositi svojom ljepotom pred svojom pogrbljenom majkom, jer njeno srce je ljepše od tvoga lica. I ti i tvoja lepota izašli ste iz njene oskudne utrobe. Naučite, kćeri, da poštujete svog oca, i kroz to naučite da poštujete sve druge očeve na zemlji.
Vježbaj dan i noć, sine, da odaš počast svojoj majci, jer ćeš na taj način naučiti da poštuješ sve druge majke na zemlji. Zaista, djeco, pogrešno je poštovati samo svog oca i majku, a ignorisati druge očeve i majke. Vaše poštovanje prema roditeljima vam je neophodno kao škola poštovanja prema svim ljudima i svim ženama koje rađaju u mukama i odgajaju svoju djecu u trudovima i patnjama. Zapamtite ovo i živite po ovoj zapovijesti da vas Bog blagoslovi na zemlji.

ŠESTA ZAPOVIJED

Ne ubijaj.

To znači: Bog daje život iz svog života svakom stvorenju, svim stvorenim bićima. Život je najdragocjenije vlasništvo Božije, dakle, ko se usuđuje da zadire u nečiji život, on se usuđuje na dragoceno imanje Božije - na sam život Božiji. Svi mi koji živimo danas smo privremeni nosioci Života Božjeg u sebi, čuvari dragocjenog Božjeg imanja. Stoga se ne usuđujemo i ne možemo uništiti ovo posuđeno Božji život u sebi i drugima.
a ovo znači: prvo- nemamo pravo da ubijamo; sekunda- Ne možemo ubiti život.
Jedan je grnčar napravio vazu od gline, a kada su je nemarni ljudi razbili, grnčar se jako uznemirio i zatražio nadoknadu za gubitak. Čovek je takođe napravljen od istog jeftinog materijala kao i vaza, ali ono što je dragoceno u njemu je to što čovek ima dušu, koja iznutra formira čoveka, i Duha Božijeg koji oživljava dušu.
dakle, ni otac ni majka nemaju pravo oduzeti život svojoj djeci jer nisu roditelji ti koji daju život djetetu, već Bog kroz roditelje. Roditelji su posuda u kojoj Bog mijesi život, i neka vrsta peći u kojoj Bog peče Hljeb života. Ali roditelji ne daju život, pa stoga, ako ne daju, onda nemaju pravo da ga oduzmu. Ako roditelji koji se toliko trude, brinu i brinu o svojoj djeci, nemaju pravo da im oduzmu život, kako to pravo mogu imati oni koji su se slučajno na ovom svijetu sreli sa djecom ovih roditelja?
U Americi, u gradu Čikagu, živele su dve komšije. Jedan od njih je poželio bogatstvo svog komšije, došao do njega noću i odsjekao mu glavu. Onda je uzeo sav svoj novac, stavio ga u novčanik i otišao kući. Čim je izašao na ulicu ugledao je ubijenog komšiju koji je išao prema njemu. Samo umjesto odsječene glave, komšija je imao glavu ubice. Od užasa, ubica je prešao na drugu stranu ulice i potrčao ne osvrćući se, ali komšija sa ubičinom glavom na ramenima ponovo se našao ispred trčkara i krenuo ka njemu. Ubica je, obliven hladnim znojem, nekako stigao do svoje kuće i nije zaspao u ovom strašna noć. Ali sledeće noći ponovo je ispred sebe video svog komšiju sa sopstvenom glavom na ramenima. I tako je bilo cijelu noć. Tada je ubica uzeo ukradeni novac i bacio ga u reku. Ali ni to nije pomoglo. Komšija mu se javljao svake noći. Ubica se predao sudu, priznao krivicu i poslat na prinudni rad. Ali ni to nije pomoglo. A u tamnici je ubica svake noći viđao svog komšiju sa glavom na ramenima. Na kraju je molio jednog starog sveštenika da se za njega, grešnika, pomoli Bogu i dopusti mu da se pričesti. Sveštenik je odgovorio da se mora pokajati pre nego što se pričesti. On je odgovorio da se pokajao zbog ubistva komšije. "Ne to", rekao mu je sveštenik. "Ne možeš da shvatiš i da priznaš da je život bližnjeg tvoj život. A ubivši njega ubio si sebe. Zato vidiš svoju odsečenu glavu na telu ubijenog. znak vam da je vaš život, i život vašeg bližnjeg, i sav ljudski život zajedno, jedan te isti život.
Optuženi je to shvatio. I sve ostalo je razumeo i prepoznao. Zatim se pomolio Bogu i pričestio. I tada je duh ubijenog prestao da ga proganja, ali je on nastavio da provodi dane i noći u pokajanju i molitvi, i svim ostalim osuđenicima pričao o čudu koje mu je otkriveno, naime, da čovjek ne može ubiti. drugog bez da se ubije.
Ah, braćo, kako su strašne posledice ubistva. Da ih je moguće opisati svim ljudima, zaista ne bi bilo nikoga ko bi digao ruku na tuđi život.
Bog budi i nervira savest ubice tako da ga sopstvena savest grize iznutra kao što crv grize drvo. Čovjek mlati, riče i laje kao luda lavica; ni danju ni noću nesretnik nema odmora, ni u planini, ni u polju, ni u ovom životu, ni posle groba. Čovjeku bi bilo bolje da mu se otvori lobanja i da se roj pčela naseli u njega i ubode ga iznutra, nego ono što njegova nečista i zločinačka savjest radi sa njegovom dušom.
Stoga je, braćo, Bog zapovjedio ljudima radi vlastitog mira i sreće: "Ne ubij!" Gospode, Dobri, kako je slatka svaka tvoja zapovest, kao sveže hranljivo mleko. Gospode Svemogući, spasi slugu svoga od zlog djela i osvetničke savjesti, a ja ću Te slaviti i slaviti u vijeke vjekova. Amen.

SEDMA ZAPOVIJED

Ne čini preljubu.

A to znači da ne možete imati nezakonit odnos sa ženom. Zaista, životinje su poslušnije ovoj zapovijesti od mnogih ljudi. Jer životinje stupaju u odnos jedna s drugom tačno u isto vrijeme i točno onako kako im je Stvoritelj predodredio. I mnogi ljudi ne prepoznaju ni vrijeme ni red u odnosima između muškaraca i žena. Um im je otupio od bluda, tako da ne razlikuju legalan i nedozvoljen odnos sa ženom, kao što bolesnik ne pravi razliku između soli i kiselog. Zbog toga je često moguće čuti od preljubnika opravdanje svog grijeha, jer ih uopće nije briga da li je njihova supruga ili tuđa, pravo vrijeme ili krivo vrijeme, nije bitno. Kao da bi bolesnik rekao, kad mu prvo stave so u usta, pa biber, pa šećer: "Sve je ovo podjednako ukusno. To su iste stvari, istog ukusa." Da je svejedno da li živite zakonito ili bezakono, onda Bog ne bi zapovjedio narodu Izraela preko Mojsija: "Ne čini preljubu."
Preljub uništava osobu fizički i duhovno. Preljubnici se obično izvijaju, kao luk od harfe, pred starost završavaju živote u ranama, mukama i ludilu. Najstrašnije i najpodle bolesti koje znanost zna su bolesti koje se u mnoštvu šire ljudskom preljubom. Tijelo preljubnika je neprestano u bolesti, poput smrdljive lokve, iz koje svi bježe stisnutog nosa i velikog gađenja. Ali kada bi se zlo završilo sa onima koji su to zlo počinili, stvari bi bile manje strašne. Ali postaje strašno kada pomislite da djeca preljubnika nasljeđuju bolesti svojih roditelja: sinova i kćeri, pa čak i unučadi i praunučadi. Zaista, bolesti od preljuba su pošast za ljude, kao filoksera za grožđe. Od ovih bolesti, čovječanstvo propada, degradira i više od ovih bolesti nego od bilo koje druge.
Njihov je vid prilično strašan kada pomislimo na te tjelesne muke i ružnoću, trulež i propadanje tijela od izgubljenih bolesti. Ali njihov vid postaje još strašniji, do nervne groznice, kada vidimo kako duhovna gadost izrasta iz tjelesnog deformiteta, kao posljedica ovog izgubljenog zla. Zato je, braćo, Bog, koji sve zna i sve predviđa, dao zapovest protiv preljube, protiv preljube, protiv vanbračnih odnosa među ljudima. Naročito omladina treba da se krije i skriva od ovog zla, kao od zmije otrovnice. Jer narod u kojem je omladina ustupila mjesto razvratu i nedozvoljenom tjelesnom životu nema budućnost.
Takav narod će vremenom imati generaciju slabih ljudi, sve dok ne padne u zarobljeništvo kod zdravijeg naroda, koji će ih lako pokoriti. Ko nije glup zna da čita antičke istorije narode, i naučite iz ovoga kakve strašne kazne dolaze na preljubnička plemena i narode.
Sveto pismo opisuje kraj dva grada Sodome i Gomore, u kojima se nije moglo naći ni deset pravednih i čistih ljudi. Za to je Bog poslao na njih ognjeni grad sumpora, tako da su oba grada zajedno zazidana, kao u kovčegu.
U južnoj Italiji još uvijek postoji mjesto zvano Pompeji, nekada bogat i luksuzan grad, a sada bedne ruševine, na kojima se ljudi okupljaju i, ugledavši ih, uzdišu od straha i užasa. Istorija Pompeja, ukratko, bila je sledeća: bogatstvo je dovelo ovaj grad do takvog nemoralnog i rasipnog života, kakav se ne može pamtiti od stvaranja sveta. I odjednom ga je stigla Božja kazna. Jednog dana, Vezuv se otvorio blizu Pompeja i odatle napunio vulkan, a vatrena lava sa pepelom i kamenjem prekrila je grad Pompeje sa svim njegovim stanovnicima, kao što u grobovima prekrivaju zemlju mrtvih.
Neka vam svemogući Bog pomogne braćo da se ne izgubite i da ne krenete na klizav i opasan put preljuba. Neka Vaš Anđeo Čuvar pomogne da u Vašem domu očuvate mir i ljubav. Neka Majka Božja pouči vaše sinove i kćeri Svojoj Božanskoj čednosti, da njihova tijela i duše ne budu ukaljane grijehom, nego čiste i svijetle, da Duh Sveti bude s njima, poučavajući ih i obogaćujući ih samo onim što je Božansko, šta je od Boga.

OSMA ZAPOVIJED

Ne kradi.

A to znači: ne vrijeđajte svog brata nepoštovanjem prema njegovom imanju. Ne ponašajte se prema njemu kao prema lisicama i miševima, ako poštujete sebe više od životinja. Lisica krade ne znajući zakon o krađi, a miš grizu štalu ne znajući da nekome nanosi štetu. I lisica i miš znaju samo svoje potrebe, ali ne razumiju gubitak drugih. Njima nije dato da znaju, ali je vama dato. Dakle, nije vam oprošteno što su mišu i lisici oprošteni. Vaša korist uvijek mora biti ispod zakona, a vaša korist ne smije biti na štetu vašeg brata.
Brate, u krađu idu samo oni koji ne znaju, drugim rečima, oni koji ne znaju sledeće dve istine.
Prva istina- nešto što osoba ne može ukrasti, i drugo- da osoba ne može imati koristi od krađe.
Kako je to moguće? - pitaće se mnogi neznalice i iznenaditi se. Evo kako: naš univerzum ima mnogo očiju. Zaista je sva puna očiju, kao drvo šljive sa bijelim cvjetovima tokom cvjetanja. Ljudi vide i osjećaju određeni broj ovih očiju, ali veći broj ne vide i ne znaju ni za njihovo postojanje. Prije svega, sunce je prvo takvo nebesko oko, a isto tako i zvijezde. Ali pored sunca i zvezda, postoje milioni i milioni mnogookih duhova koji, ne zatvarajući oči, gledaju šta se dešava na svakom centimetru zemlje. Kako onda lopov može krasti, a da to niko ne vidi, a da to ne otkrije? Ne možete staviti ruku u džep a da to ne vidi mnogo prolaznika. Još manje imate priliku da zavučete ruku u tuđi džep, da se milioni viših sila ne uzbune; i ovo je prva istina.
Druga istina je da osoba ne može dobiti krađom. Jer, kakva će biti korist ako je toliko očiju progledalo, a krađa će se ipak otkriti? Kada se krađa otkrije i lopov otkrije, ime "lopov" ostaće za njega do smrti među komšijama. Postoji hiljadu načina na koje nebeske sile razotkrivaju lopova.
U jednom arapskom gradu trgovao je nepravedni trgovac Ismail. Svaki put kada je vagao robu kupcima, uvijek je izvagao nekoliko grama. Zbog ove prevare, njegovo bogatstvo se znatno povećalo. Ali djeca su mu bila bolesna, a on je mnogo trošio na ljekare i lijekove. I što je više trošio na liječenje djece, opet je više obmanjivao svoje mušterije. Ali ono što je krao od svojih mušterija odnela je bolest njegove dece.
Jednom, kada je Ismail bio u svojoj radnji i bio veoma zabrinut za svoju djecu, nebo se na trenutak otvorilo. Podigao je oči prema nebu i vidi da se tamo dešava nešto neobično. Anđeli stoje oko ogromnih vaga, na kojima mjere sve blagoslove koje Bog daje ljudima. Red je došao na Ismailovu porodicu, a Ismail vidi kako su anđeli, dajući zdravlje njegovoj djeci, stavili manje nego što je potrebno na čašu zdravlja, a umjesto toga stavili teret na vagu. Ismail se naljutio i htio uvrijeđeno viknuti na meleke, ali se jedan od njih okrenuo prema njemu i rekao: "Zašto si ljut? Ova mjera je ispravna. Stavljamo na vašu djecu uteg koji teži onoliko koliko vi kradete od svoje kupaca. I tako činimo istinu Božju." Ismail je bio šokiran odgovorom i počeo se gorko kajati zbog svog teški grijeh. I Ismail je od tog vremena počeo ne samo da ispravno vaga, već i da daje preko mjere. I njegova djeca su se oporavila.
Dakle, braćo, ukradena stvar uvijek podsjeti čovjeka da je ukradena, a ne njegova.
Neki mladić je ukrao sat i nosio ga oko mjesec dana. Nakon mjesec dana, vratio je sat vlasniku, priznao zločin i rekao mu da svaki put kada bi vadio sat iz džepa i želio znati koliko sati, čuje kako otkucava: „Mi nismo tvoji, ti - lopov".
Gospod Bog zna da krađa oboje čini nesrećnim. I onaj koji je krao, i onaj od koga su krali. I da ljudi, Njegova djeca, ne bi bili nesretni, Svemudri Gospod je dao ovu zapovijest: ne kradi.
Zahvaljujemo Ti, Gospode Bože, na ovoj zapovesti koja nam je zaista potrebna za naš mir i sreću.

DEVETA ZAPOVIJED

Nemojte lažno svjedočiti.

A to znači: nemojte lagati ni sebe ni druge. Kada lažete sebe, sami znate da lažete. Kada lažete o drugom, i on će znati da lažete o njemu. Kada se veličate i hvalite pred ljudima, ljudi ne znaju, ali vi sami znate da dajete lažne podatke o sebi. Ako stalno ponavljate neku laž o sebi, ljudi će i dalje znati da govorite laž. Vi sami možete početi vjerovati u svoje laži, a laž može postati istina za vas. I ti ćeš se naviknuti na laži, kao što se slijepac navikava na mrak. Kada lažete o drugoj osobi, ta osoba zna da lažete. Ovo je prvi svjedok protiv vas. I sami znate da ga lažete. Dakle, vi ste drugi svjedok protiv sebe. A Bog je treći svjedok. I znaj da će te jedan od tri svjedoka osuditi pred cijelim svijetom.
Ovako Bog ukorava lažno svjedočanstvo protiv bližnjeg.
U istom selu su živjela dva komšija, Luka i Ilija. Luka je bio ljut na Iliju jer je Ilija bio bolja osoba od Luke, koji je bio pijanac i lijen. Mučen zavišću, Luka je na sudu izjavio da je Ilija govorio bogohulne govore protiv kralja. Ilija se branio najbolje što je mogao i na kraju odmahnuo rukom i rekao: "Neka sam Bog otkrije tvoje laži protiv mene." Ali sud je Iliju osudio na zatvor, a Luka se vratio kući. Kada je već bio nedaleko od kuće, odjednom je začuo plač u kući. Luke se ohladio kad se sjetio Ilijinih riječi. Kada je ušao u kuću, bio je užasnut. Njegov stari otac je, pavši u vatru, opekao oči i cijelo lice. Kada je Luca to vidio, ostao je bez riječi i nije mogao ni govoriti ni plakati. A ujutro je rano otišao na sud i priznao da je oklevetao Iliju. Sudije su odmah pustile Iliju, a Luka je kažnjen zbog krivokletstva. I tako je Luka pretrpio dvije kazne za jedan grijeh: Božju i ljudsku.
Evo kako vaš komšija može razotkriti vaše krivokletstvo.
U Nici je živeo mesar po imenu Anatolij. Podmitio ga je bogat, ali nepošten trgovac da lažno svjedoči protiv svog susjeda, koji se zvao Emil. Anatolij je navodno vidio kako je Emil polio kerozin i zapalio kuću ovog trgovca. A Anatolij je, kako se saznaje, svjedočio na suđenju. Emil je osuđen. Kada je odslužio kaznu, zakleo se da će na sudu dokazati da je Anatolij lagao. Emil je bio vrijedan čovjek i brzo je zaradio hiljadu novčića. Odlučio je da iskoristi ovaj novac kako bi prisilio Anatolija da svima prizna krivokletstvo. Prije svega, Emil je pronašao ljude koji su poznavali Anatolija. Dogovorio sam se s njima da će uraditi sljedeće: uveče će pozvati Anatolija na večeru, dati mu žestoko piće, a onda će mu reći da im treba svjedok koji će svjedočiti na sudu protiv jednog vlasnika kafića. , kao da je nekakav negativac. Kada je Anatoliju saopćen ovaj plan, hiljadu zlatnika su položili pred njega i upitali da li ne može naći pouzdanu osobu koja bi na ovaj način svjedočila na suđenju. Anatoliju su oči zasjale kada je pred sobom ugledao toliku količinu zlata i odmah je izjavio da će i sam učestvovati u krivokletstvu. Ali ti ljudi su izrazili sumnju da će on moći da govori na suđenju, a da ništa ne zbuni ili zaboravi. Anatolij je gorljivo tvrdio da je on taj koji je sposoban. I pitaju ga da li ima iskustva i da li je to pokušao. Ne primjećujući nikakvu zamku, Anatolij im je priznao da ga je ranije platio jedan gospodin jer je lažno svjedočio protiv Emila, a prema njegovom krivokletstvu, Emil je osuđen na prinudni rad. Kada su ljudi to čuli, sve su ispričali Emilu. Ujutro je Emil podnio tužbu. Anatolij je osuđen na težak rad. Tako je istina Božja obuzela klevetnika Anatolija i očistila čast i ime pravednog Emila.
Gospode, Bože pravedni, kako su nesrećni ljudi koji ne slušaju Tvoju svetu zapovest i ne prikovaju za nju svoje srce i svoj jezik. Pomozi meni grešnom, Bože, da ne griješim protiv istine. Prosvijetli me Svojom istinom, Isuse Sine Božji, i spali sve laži u mom srcu, kao što baštovan pali gnijezda gusjenica na voćkama u bašti. Amen.

DESETA ZAPOVIJED

Ne poželi ništa drugo.

A to znači: čim poželiš, već si pao u grijeh. Pitanje je sljedeće: želite li brzo pobjeći iz ponora u koji vas je dovela želja ili želite da padnete dalje?
Želja je sjeme grijeha. Grešno delo je samo žetva posijanog i uzgojenog semena.
Zapamtite razliku između ove desete Božije zapovesti i prethodnih devet. U prethodnih devet zapovesti Bog upozorava čovjeka da ne čini grešna djela, govoreći o žetvi grijeha. I u ovoj desetoj zapovijesti Bog skreće pažnju na korijen grijeha i prijestupa, upozorava vas da ne griješite čak ni svojom željom. Tako ova zapovest postaje most koji povezuje Stari i Novi zavjet. prvo, dato od Boga preko Mojsija, a drugi dat od Boga kroz Isusa Hrista. Stoga, kada čitamo Hristov Novi zavet, moramo obratiti pažnju na to da Hristos ne zapoveda ljudima da ne ubijaju i ne kradu rukama, da ne čine preljubu telom i da ne lažu jezikom. On gleda duboko u ljudsko srce, u ljudsku dušu, i zapovijeda: ne ubijaj u svojim mislima, i ne čini preljubu u svom srcu, i ne kradi u svojim mislima, i ne laži u svojim osjećajima.
Dakle, deseta zapovest je prelaz na Hristov zakon, koji je duhovniji, viši i složeniji od Mojsijevog zakona.
Ne žudi za onim što pripada bližnjem. Jer kad poželiš, onda posadiš sjeme zla u svoje srce, i ovo sjeme, pavši, počinje rasti, i širiti se, i granati, i tjerati tvoje ruke na grijeh, i tvoja stopala, i tvoje oči, i tvoje jezik i celo telo. Jer tijelo je, braćo, izvršni organ duše. Telo se pokorava samo naredbama koje mu daje duša. Ono što duša želi, tijelo može, a ono što duša neće, tijelo ne može.
Poslušajte moj jedan savjet. Pokušajte da ispunite ovu posljednju Božju zapovijest, pa će vam biti lakše ispuniti sve ostale. Vjerujte mi, oni čija su srca ispunjena nečistim željama toliko im pomračuju dušu da ne mogu vjerovati u Gospoda Boga, pa samim tim i raditi u određeno vrijeme, i slaviti nedjelju, i častiti svoje roditelje. Zaista, ovo važi za sve zapovesti. Ako ne završite barem jednu, pokvarit ćete svih deset.
Jedan pravednik, po imenu Lovro, napustio je svoje selo i nastanio se u planini, gdje je živio u samoći. Pokušao je da iskorijeni sve nepotrebne želje iz svoje duše. Lovro je nekoliko godina mislio samo na Boga, molio se Bogu i postio. Kada se ponovo vratio u selo, svi su seljani začudili sjaj svetinje Lovre. I svi su ga poštovali kao pravednika Božijeg. I bio je neko u tom selu po imenu Tadija, a Tadija je zavidjela Lovru. I rekao je svojim sumještanima da bi mogao postati isti kao Lovro. I Tadia se povukao u planine, i započeo svoj samočinjeni podvig u samoći. Mjesec dana kasnije, Tadia se vratio u svoje selo. A kada su ga meštani pitali: "Šta si radio tokom mjeseca?", on je rekao: "Ubijao, krao, lagao, napadao ljude, hvalio se, činio preljubu, činio svakakva bezakonja." "Kako to, jer ste tamo bili sami?" „Da, telom sam bio sam, ali dušom i srcem stalno sam bio među ljudima, i ono što nisam mogao ni rukama i nogama, i jezikom, i telom, sve sam to radio u duši i srce.”
Dakle, braćo, čovjek može griješiti i daleko od ljudi, sam. Jer ako loša osoba napušta ljudsko društvo, njegove grešne želje, duhovna gadost i nečiste misli ga neće napustiti. Stoga, braćo, pomolimo se Bogu da nam pomogne da ispunimo ovu svoju posljednju zapovijest. Ugasi, Bože, ugalj svake grešne želje u našem srcu prije nego što ova želja poraste i počne da nas guši. Pomozi nam, Gospode, da naučimo sve reči ovog prvog Zakona, da kroz ovo prihvatimo Veliki i Slavni Zakon Jedinorodnog Sina Tvoga Isusa Hrista, Spasitelja našega, kome zajedno s Tobom i sa Životom- Davanje Duha Svetoga, večne slave i hvale, i pesme i bogosluženja, iz generacije u generaciju, iz veka u vek, do svršetka sveta i pobede sjaja Tvoga Večnog Carstva nad svim carstvima poznatim i vidljivim čoveku. oko i um. Amen.