Molitveni život pravoslavnog hrišćanina. Ko ima koristi za dušu od njihovih jada i patnji? Ono što je važno u klanjanju i molitvi

Bože je ljubav i izvor svih vrlina. Cilj duhovnog života hrišćanina je težnja za Bogom, težnja da postane sličan Njemu, želja za komunikacijom s Njim i uzajamna ljubav prema Njemu. One. zadatak je preorijentisati se sa utilitarnih, zemaljskih stvari na vječnog Boga.

Početni uslov za duhovni život je izvršenje moralni zakon na minimum “Dakle, u svemu što želite da vam ljudi čine, činite i njima na isti način.”(), dok je njen maksimalni stepen "Ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe"(). One. pre nego što se popne na visine duhovnog života, poželjno je dovesti stvari u red u moralnoj sferi. Započnite proučavanjem i ispunjavanjem 10 Starih zavjeta.

Duhovno rođenje jeste Sakrament krštenja. Ako još niste, onda je bolje da to učinite nakon završetka kurseva (učenje osnova vjere). Nađite hram u kojem postoje takvi kursevi i oni su najduži. Ako ste već kršteni, ali su iz nekog razloga vaši roditelji i kumovi zanemarili svoja obećanja da će vas odgajati, pokušajte sami pronaći takve kurseve.

Kupovina u hramu prsni krst, kao vidljiv dokaz pripadnosti pravoslavnoj crkvi, ispovijed Hrišćanska vera i sredstva zaštite. Imajte na umu da se najjednostavniji križ na žici ne razlikuje od masivnog zlatnog na debelom lancu, osim po cijeni i izgledu.

Ispovjednik. Nemojte žuriti da tražite duhovnog genija, svetog starca; čim postaneš svetac, Bog će ti to sigurno dati. Za sada je dovoljan onaj koji odaberete, u koji imate povjerenje. Ne pokušavajte trčati sveštenstvu sa bilo kakvim pitanjem, činite to samo kada to niste mogli pronaći u knjigama ili na poznatim pravoslavnim web stranicama, ili kada vam je potreban lični duhovni savjet.

Sasvim ukratko, cilj kršćanskog života može se formulirati kao želja za (svetošću), na osnovu.

naučiti, proces duhovnog rasta, spoznaja Boga je beskrajan i proteže se izvan granica našeg zemaljskog života. Sakupio sam ogromno neprocjenjivo iskustvo u praksi duhovnog života, koje je dostupno našem proučavanju. On će podučavati duhovno rasuđivanje i pomoći da se izbjegnu mnoge padove i greške.

Kad kažem „normalan“, ne mislim na „prosečan“, mislim na onoga ko živi po pravoslavnim kanonima.

I ovo, naravno, nije potpuna lista, a stavke u njoj nisu po redu prioriteta.

Dakle, normalan hrišćanin:

1. Odlazi na servise što je češće moguće.

Minimalni uslov je odlazak na jutarnju službu svake nedjelje. Ali često se dešava da to nije dovoljno. A “ići na službu” ne znači samo biti prisutan na njoj, već znači biti duhovno uključen – ili tiho slušanje, ili se prekrstiti, pjevati i tako dalje.

2. Molite se kod kuće svaki dan

U idealnom slučaju, trebate čitati jutarnje i večernje pravilo i molitvu prije i poslije jela. Posebno je važno da se muževi i žene mole zajedno, a da se roditelji mole sa svojom djecom. Uključite ga ovdje svakodnevno čitanje Biblije, posebno psalme.

3. Učestvuje u sakramentima

To znači ne samo ispovijedanje i pričest, već i pomazivanje ako se razbolite. To znači biti kršten, biti oženjen. Vrijedi čak razmisliti da li vi ili drugi muškarac u vašoj porodici treba da budete zaređeni.

4. Izbjegavajte nemoral u mislima, riječima i djelima

Sve što radimo sa svojim tijelom, dušom i riječima važno je za naše spasenje. Neka vaše tijelo, duša i riječi služe za dobrobit vas i vaših najmilijih. Potražite nekoga ko će vam pomoći, a ne da vam se pomogne.

5. Obdržava postove po crkvenom kalendaru

Sveštenik kod kojeg se ispovijedate savjetovat će vas kako da povežete postove sa svakodnevnim životom vaše porodice. Pravoslavni post srijedom i petkom i, naravno, tokom Velikog, Petrovog, Uspenskog i Božićnog postova.

6. Ide na ispovijed

Sakrament ispovijedi je izuzetno važan za dušu. Morate otići na ispovijed barem jednom tokom svakog posta. Ali isto tako – jednostavno, kada je to potrebno vašoj duši, kada postoji grijeh koji vas muči.

I često ih nalazi tokom ispovijedi. Ali svećenik (ili ispovjednik, ako ga imate) će vas saslušati u bilo koje vrijeme. Ovo je izvor koji morate stalno koristiti.

8. Daje desetinu prihoda Crkvi

Davanje desetine svog prihoda Gospodu (na kraju krajeva, vaš prihod je Njegov dar vama) biblijska je norma koje se pravoslavni hrišćani moraju pridržavati. Ako ne možete dati svih 10 posto, odaberite drugi iznos, ali dajte redovno, postepeno idući ka davanju 10 posto. I ako možete dati više od 10 posto, vratite ga. I ne radi to samo kada ti je teško, kada se nešto loše desi u životu - doniraj kada je sve dobro. Činjenica da dati desetinu prihoda - naime pravoslavna tradicija, više puta su isticali oci Crkve.

9. Daje milostinju i bavi se dobrotvornim radom

To znači pomoći onima kojima je potrebna. Ova pomoć može biti i novčana, ali možete pomoći i svojim radom, i moralnom podrškom, pa čak i samo blizinom sa onima kojima je teško, sa onima koji su bolesni itd.

10. Stalno unapređuje nivo svog obrazovanja

Neophodno je stalno tražiti sve dublje poimanje vjere – i to ne samo u smislu razumijevanja šta, zapravo, znači biti vjernik, pobožan, pobožan. To također znači da naš um mora stalno biti u moći Gospodnjoj, tako da ga On liječi i mijenja. Sve naše misli treba da budu povezane sa Bogom – bilo da čitamo duhovnu literaturu, da li pohađamo kurseve veronauke itd. Svrha svih naših aktivnosti na polju obrazovanja je da što dublje upoznamo i razumijemo Sveto pismo.

11. Dijeli vjeru s drugima

Ako ste zahvalni Gospodu što nam je dao Spasenje, poželećete da svoju veru podelite sa drugim ljudima.

12. Ide na vjerske procesije, ide na hodočašća

Odnosno, on putuje da posjeti svetinje. Obično su to manastiri, hramovi i druga sveta mjesta.

Prevod Anna Barabash

U novoj knjizi protojereja Pavla Gumerova" u izdanju izdavačke kuće Sretenski manastir, u pristupačnom obliku daju se početna znanja neophodna onima koji se pripremaju za sakrament krštenja ili tek počinju živjeti pravoslavni život. Knjiga predstavlja glavne odredbe naše vjere, govori o sakramentima, Božjim zapovijestima i o molitvi.

Svrha života pravoslavni hrišćanin- povezanost sa Bogom. Riječ "religija" je prevedena s latinskog - obnova komunikacije. Otuda riječ "liga" (u muzičkom zapisu - luk koji povezuje note).

hrišćanska religija takođe pozvan pravoslavne vere. Riječi "vjera", "povjerenje", "pouzdanje" imaju isti korijen. Vjerujemo u Boga i vjerujemo Mu, imamo povjerenje da je Gospod uvijek blizu, uvijek blizu i da nikada neće ostaviti svoju djecu koja mu se obrate. Upravo samopouzdanje, a ne samopouzdanje, odnosno nada samo u svoje slabe snage. Kršćanin zna da u njegovom životu djeluje Božja Promisao koja ga, ponekad čak i kroz teške kušnje, vodi do spasenja. I zbog toga pravoslavna osoba ne sama na ovom svetu. Čak i ako se prijatelji i voljeni odvrate od njega, Bog ga nikada neće ostaviti. Po tome se razlikuje od nevjernika ili nevjernika. Njihov život prati stalni stres, napetost, strah: kako preživjeti u ovom okrutnom svijetu? Šta će biti sutra? itd. Pravoslavac ne treba da ima strah od sadašnjosti i budućnosti: savršena ljubav Bogu, vjeri u Njega izgoni strah(up.: 1. Jovanova 4:18). Ali vjera nije samo priznanje da postoji neki kosmički Um, Apsolut; to je živa veza sa Živim Bogom.

Bez vjere nije moguć niti jedan sakrament ili čak obred. Milost Božja, koja nas iscjeljuje i jača, daje se samo prema našoj ličnoj vjeri. Sveštenstvo nije magijski ritual: uradili su nešto za nas, a sada će nam sve biti u redu. Ne, morate otvoriti svoje srce Bogu, lično se obratiti Njemu. Ko povjeruje i krsti se, bit će spašen; a ko ne vjeruje bit će osuđen(Marko 16:16).

Nažalost, veoma mnogo savremeni ljudi oni koji sebe smatraju pravoslavnima, pristupaju sakramentima i drugim svetim obredima Crkve bez razumijevanja, vjere i ličnog obraćanja Bogu. Za svaki slučaj, djeca se krste, iz mode ili poštovanja tradicije, vjenčaju se i idu u crkvu.

Ako se okrenemo Evanđelju, vidjet ćemo da Gospod čini čuda, liječi samo vjerom onih koji mu se obraćaju ili vjerom onih ljudi koji traže bolesne. Na primjer, jednom je Krist poučavao ljude u jednoj kući i u ovu kuću je doveden jedan paralizirani čovjek. Pošto zbog gužve nisu mogli da uđu u kuću, dovoznici su demontirali krov i kroz krov spustili krevet sa bolesnikom. Isus, videći njihovu vjeru, kaže uzetome: dijete, oprošteni su ti grijesi. I izliječio ga(vidi: Mk. 2, 1-12). Odnosno, čudo se dogodilo po vjeri prijatelja paralitičara, koji su zaista željeli njegovo izlječenje.

A evo primjera lične žalbe. Jedna žena, koja je dvanaest godina patila od krvarenja i sve svoje imanje potrošila na lekare, imala je jaku veru da će, samo dodirujući Spasiteljevu odeću, dobiti isceljenje. I njena vjera nije bila osramoćena. Dotaknuvši Hristovu haljinu, primila je isceljenje. Sam Gospod je pohvalio njenu veru govoreći: drži se, draga! tvoja vjera te spasila(vidi: Mat. 9, 20-22). A takvih primjera ima mnogo u Svetom pismu.

Najvažnije pitanje: kako steći vjeru i kako je ojačati u svom srcu? Vjera se stiče obraćanjem Bogu, molitvom. Moleći se, čovjek počinje osjećati prisustvo Boga u svom životu, i više mu nisu potrebni drugi dokazi o postojanju Boga, on zna da, obraćajući se molitvom Gospodu, prima kroz svoju molitvu. Druga stvar koja jača vjeru je zahvalnost Bogu. Neophodno je uočiti u svom životu blagoslove i darove Božije izlivene na nas.

Štaviše, potrebno je zahvaljivati ​​Gospodu ne samo za prijatne trenutkeživota, ali i za poslate testove. „Da li se desilo nešto dobro? Blagoslovi Boga i dobre stvari će ostati. Da li se nešto loše dogodilo? Blagoslovi Boga i zlo će prestati. Hvala Bogu na svemu!" - govori.

Molitveno pravilo

Dakle, molitva za pravoslavnog hrišćanina je način povezivanja sa Bogom, razgovora, komunikacije sa Njim. Obraćanje Gospodu u molitvi je potreba duše verujućeg čoveka; nije uzalud sveti oci molitvu zvali dahom duše.

Ispunjavanje dnevnog molitveno pravilo, morate zapamtiti dvije stvari.

Svakodnevna molitva se naziva pravilom jer je obavezna za svakog pravoslavnog hrišćanina

Prvo. Dnevni se zove pravilo jer je obavezan za svakog pravoslavnog hrišćanina. Svaki pravoslavni hrišćanin treba da se moli ujutru i pre spavanja – pročitati jutarnju i večernju molitvu navedene u Pravoslavni molitvenik. Molite se i prije jela (pročitajte molitvu Gospodnju „Oče naš“ ili „Oči svih uzdaju se u Tebe, Gospode...“) i poslije jela (pročitajte molitvu zahvalnosti). Ove molitve se nalaze i u pravoslavnom molitveniku. Kršćani se mole prije početka bilo kakvog posla (rad, učenje, druge aktivnosti) i nakon njegovog završetka. Prije početka rada čita se molitva "Kralju nebeskom" ili posebne molitve za početak bilo kojeg posla iz molitvenika. Po završetku slučaja čita se molitva Bogorodici „Dostojno jesti“. Možete čitati i posebne molitve zahvalnosti, koji se takođe nalaze u molitveniku; čitaju se, zahvaljujući Bogu za Njegove blagoslove.

IN molitveni život mora postojati regularnost i disciplina. Dnevno molitveno pravilo se ne može izostaviti i molite samo kada želite i postoji raspoloženje. Hrišćanin je Hristov ratnik, u krštenju polaže zakletvu na vernost Gospodu. Život svakog ratnika, vojnika naziva se služba i gradi se po posebnoj rutini i povelji. U službi su samovolja i lijenost neprihvatljivi. I pravoslavac takođe vrši svoju službu. Molitveno pravilo nije samo opštenje sa Bogom, što treba da bude potreba duše, to je i služenje Bogu, a ta služba se odvija po poveljama Crkve.

Molitveno pravilo nije samo opštenje sa Bogom, što treba da bude potreba duše, to je i služba Bogu, a ta se služba odvija po crkvenim poveljama.

Sekunda, što treba imati na umu pri ispunjavanju pravila: ne možete svakodnevnu molitvu pretvoriti u formalno čitanje propisanih namaza. Dešava se da se na ispovesti čuje nešto ovako: „Počeo sam da čitam jutarnje molitve i tek u sredini sam shvatio da čitam večernje pravilo. Dakle, čitanje je bilo čisto formalno, mehaničko. Bogu nije potrebna takva molitva. Kako se ispunjenje pravila ne bi pretvorilo u prazno "lektoriranje" (pročitajte pravilo za kvačicu, i možete mirno da se bavite svojim poslom), morate ga čitati polako, bolje naglas, poluglasno ili uglas šapat, razmišljanje o značenju molitve, stajanje s poštovanjem, jer stojimo pred samim Bogom i razgovaramo s Njim. Prije molitve potrebno je stajati neko vrijeme ispred ikona, smiriti se, otjerati sve svjetovne misli i brige i tek onda započeti molitvu. Ako se tokom čitanja molitvi pažnja rasprši, dolaze strane misli i odvratimo se od onoga što čitamo, preporučuje se da prestanete i počnete ponovo čitati molitvu, već s dužnom pažnjom.

Novom kršćaninu može biti teško da odmah pročita cjelovito molitveno pravilo. Zatim, sa blagoslovom duhovni otac ili paroh, može birati iz molitvenika barem nekoliko jutarnjih i večernje molitve, na primjer, tri ili četiri, i molite se za sada po ovom skraćenom pravilu, postepeno dodavajući po jednu molitvu iz molitvenika. Kao da se uzdiže od snage do snage(up.: Ps. 83, 6-8).

Razumijevanje i vještina u molitvi svakako će doći s vremenom, ako se čovjek tome iskreno trudi i ne miruje u molitvenom životu.

Naravno, nije lako osobi koja pravi prve korake u duhovnom životu slijediti neograničeno pravilo. Još uvijek ne razumije mnogo, nepoznati crkvenoslovenski tekst mu je i dalje teško razumjeti. Da ima smisla čitljivi tekstovi, trebali biste kupiti mali rječnik crkvenoslavenskih riječi. Razumijevanje i vještina u namazu sigurno će doći s vremenom, ako se čovjek za to iskreno trudi i ne miruje u molitvenom životu. Evo poređenja. Svi koji počnu da se bave sportom počinju sa malim opterećenjima. Na primjer, trči na kratke udaljenosti, vježba s laganim bučicama, ali onda postepeno, sve više i više, povećava opterećenje i na kraju postiže dobre rezultate.

Hrišćani moraju ujutro čitati molitve, tražeći od Boga blagoslov za nadolazeći dan i zahvaljujući Mu za proteklu noć, mole Mu se svako veče, slijedeći pravilo koje se priprema za spavanje i ispovijed je grijeha proteklog dana, odnosno ima karakter pokajnika. Ali i ceo dan pravoslavnog čoveka treba da bude produhovljen sećanjem na Boga. Ovo sjećanje je vrlo dobro ojačano molitvom. Ne možeš ništa bez mene- govori Gospod (Jovan 15, 5). I svako djelo, pa i ono najjednostavnije, mora započeti barem kratkom molitvom za prizivanje Božje pomoći našim trudovima.

Jako je dobro kada se ne ograničavamo samo na čitanje propisanih jutarnjih i večernjih pravila, već se neprestano obraćamo Bogu s molitvom tokom cijelog dana.

Toliko majki odojčadižale se da nemaju vremena da čitaju dnevno pravilo. Duhovni život pati od toga: osoba se rijetko počinje sjećati Boga. Zaista, kada dijete zadaje mnogo nevolja, morate stalno danju i noću ustajati do njega, hraniti ga i brinuti se o njemu - može biti vrlo teško ispuniti potpuno molitveno pravilo. Ovdje možete savjetovati da stalno prizivate Božje ime tokom dana. Na primjer, ako majka priprema hranu, molite se da večera ispadne ukusna; prije dojenja pročitajte "Oče naš"; nakon čega slijedi molitva zahvalnosti. Ako ima posebno mnogo stvari koje treba uraditi, molite se da vam Gospod pomogne, da vam da snagu i vrijeme da se sve stvari ponove. Tako će naš život proći uz stalno sjećanje na Boga i nećemo ga zaboraviti u ispraznosti svijeta. Ova preporuka je pogodna ne samo za pravoslavnu majku male djece, već i za svakog pravoslavnog kršćanina. Jako je dobro kada se ne ograničavamo samo na čitanje propisanih jutarnjih i večernjih pravila, već se neprestano obraćamo Bogu molitvom tokom cijelog dana.

Molitve se uslovno dijele na molbene, pokajničke, zahvalne i veličajuće (iako je pokajanje i molba za oproštenje grijeha). Naravno, moramo se obraćati Gospodu ne samo sa molbama, već i neprestano Mu zahvaljivati ​​za Njegove bezbrojne blagoslove. I što je najvažnije, budite u mogućnosti da ih vidite, primijetite u svom životu i cijenite Božje darove. Vrlo je dobro na kraju dana napraviti sebi pravilo da se sjećate svih dobrih stvari koje su poslane od Boga proteklog dana i čitate molitve zahvalnosti. Ima ih u bilo kojem kompletnom molitveniku.

Pored obaveznog molitvenog pravila, svaki pravoslavac može ispuniti i posebno pravilo. Na primjer, čitajte kanone, akatiste, Psaltir tokom dana. To je posebno potrebno učiniti u teškim, žalosnim ili jednostavno teškim periodima života. Na primjer, molitveni kanon Bogorodici, koji se nalazi u molitveniku, čita se "u svakoj tuzi duše i situacije", kako kaže i sam naslov ovog kanona. Ako hrišćanin želi da preuzme stalno molitveno pravilo (čitanje kanona ili, na primer, izgovaranje Isusove molitve – „Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj me grešnoga“ – prema brojanici), mora uzmi za to blagoslov svog duhovnog oca ili paroha. Prije pričešća Svetim Hristovim Tajnama, pravoslavni hrišćani poste, odnosno poste i čitaju kanone: pokajnički; molitva Bogorodici; kanon Anđelu čuvaru i kanon pred Sveto pričešće sa molitvama.

Treba dodati i to da hrišćanin pored stalnog molitvenog pravila mora redovno čitati reč Božiju – Sveto pismo. Možete čuti takvo mišljenje: zašto gnjaviti Boga svojim zahtjevima, molitvama, Gospod već zna šta nam treba. Obraćanje Bogu potrebno je samo u posebnim slučajevima, kada je zaista neophodno.

Takvo mišljenje je jednostavan izgovor za sopstvenu lenjost. Ne možemo dosađivati ​​Bogu svojim molitvama. On je naš Nebeski Otac i, kao i svaki Otac, želi da Njegova djeca komuniciraju s Njim, da mu se obrate. A Božja milost i milosrđe prema nama nikada ne mogu izostati, ma koliko se Bogu obraćali.

Postoji jedna priča na ovu temu.

U kući nekih bogataša prestali su da se mole prije jela. Jednog dana im je došao sveštenik. Stol je bio postavljen veoma elegantno: izneta su najbolja jela i servirana najbolja pića. Porodica se okupila za stolom, svi su gledali u sveštenika i mislili da će se sada pomoliti pre jela. Ali sveštenik je rekao: "Otac porodice treba da se moli za trpezom, jer je on prvi molitvenik u porodici." Nastala je neprijatna tišina, jer se niko u ovoj porodici nije molio. Otac je pročistio grlo i rekao: „Znate, dragi oče, mi se ne molimo, jer se u molitvi prije jela uvijek ponavlja isto. Uobičajene molitve su prazna priča. Ova ponavljanja svaki dan, svake godine, tako da se više ne molimo."

Sveštenik je sve iznenađeno pogledao, ali je tada sedmogodišnja devojčica rekla: „Tata, zar više ne treba da dolazim kod tebe svako jutro i kažem „Dobro jutro“?“

Mir s vama, dragi posjetioci pravoslavnog sajta "Porodica i vjera"!

Često možemo čuti kako u crkvi tako iu sekularnom društvu upućenu vjerniku (uključujući i nas) krilatu poslovicu: „Pravoslavnom kršćaninu ne priliči da se ovako ponaša“.

Dakle, kakav bi trebao biti pravi kršćanin? Po čemu se razlikuje od običnog čovjeka?

Protojerej Valentin Mordasov je u svom poučnom govoru dao glavne definicije pravog vjernika. Pogledajmo ih:

Moramo očistiti naše duše, oprati ih suzama pokajanja za naš nekadašnji grešni život.

Činite milosrdna djela, ukrasite svoj život postom, molitvama, bdjenjima, razmišljanjem o Bogu.

Ne smijemo zavidjeti, ne biti u neprijateljstvu, obuzdavati tjelesne požude, suzdržavati se od bilo kakvog preterivanja u hrani, piću i snu.

Budite lijeni u molitvi.

Stvari za početak kratka molitva, želim vam sve dobro.

Da ne bismo primijetili tuđe grijehe, da ih prekorimo bližnje, da ih preziremo, moramo prvo sagledati svoje grijehe i oplakivati ​​sebe kao duhovno mrtve.

Da bismo pronašli mir, unutrašnji mir, trebamo ići u Crkvu. Ona će sve to dati u izobilju. Ona će sve predati kroz bogosluženje, Svete Tajne. Ona uči sve istinito. Nije uzalud da čitamo molitve u Crkvi i kod kuće. Preko njih se čistimo od naših loših grijeha. Oslobađamo se iskušenja, nevolja, okolnosti.

Zašto se trebamo moliti kod kuće i ići u crkvu na bogosluženje? Da bi podržao, uzbudio život duše, pročistio je. U Crkvi se odvajamo od svjetovnih čari i svjetskih požuda. Mi smo prosvetljeni, mi smo posvećeni, mi se sjedinjujemo sa Bogom.

Idite često u hram Božiji i hranite svoju dušu blagodaću. Iz hrama, kroz crkvenu molitvu, i naši umrli dobijaju utjehu, pomilovanje.

Trebalo bi da volimo ispravne ukore, tako da nas ovde mogu ispraviti, a ne da nas prekore Posljednji sud pred celim svetom, anđelima i ljudima.

Svima bi trebalo biti žao zla osoba i ne ljuti se na njega, udovoljavajući sotoninim. Moraš pobjeći od njega.

Uvek moramo biti krotki, nežni, milosrdni, strpljivi.

Zlo mora biti savladano dobrim.

Nema potrebe opterećivati ​​se životnim brigama, sudjelovati u zemaljskim blagodatima, bogatstvima, slatkišima, odlikovanjima, da nas ove brige, ovisnosti, ne unište u času smrti.

Uvijek morate misliti na Boga, na njegova djela i uvijek se udaljavati od djela zla i zla. Ova đavola iskušenja sastoje se u tome što nas mami da volimo ovozemaljske stvari, sve zemaljsko: bogatstvo, slavu, hranu, odjeću, plemenitost, zemaljske slatkiše i da ne razmišljamo o Bogu i vječnom blaženstvu. U našim mislima, u našim srcima, postoji zla sila koja će nas svake minute udaljiti od Boga, nadahnjujući isprazne misli, želje, brige, slavu, djela, izazivajući ljutnju, zavist, oholost, dokolicu, neposlušnost, tvrdoglavost, neumjerenost . Ona mora da ide ispred nas.

Post ne treba odbaciti, jer je pad prvih ljudi došao iz neumjerenosti. Umjerenost je oružje protiv grijeha, kojim ugađamo Bogu. Moramo znati da čovjek otpada od Boga zbog neumjerenosti, jer sav grijeh dolazi od njega.

Post je poslat ljudima kao oružje protiv đavola. Moramo se rastati od loših navika, grešnih želja, spasti se postom, bdenjem, molitvama, trudom i vežbati svoju dušu čitajući duhovne knjige, razmišljajući o Bogu. Ne treba postiti, čim zbog najveće bolesti.

Hrišćani svakako moraju proučavati Božji zakon, češće čitati Jevanđelje, udubljivati ​​se u bogosluženje, ispunjavati zapovesti, crkvene statute, čitati spise Svetih Otaca da bi živeli kao hrišćani.

Čitate li božansko – kod kuće počnite to činiti molitvom, krotošću srca, da vas Bog prosvijetli, ojača u vjeri, pobožnosti, pomogne da pronađete i zapamtite ono što je potrebno, korisno.

Kada ste sa grešnicima, govorite razumno, oprezno, poučno, poučno.

Dolazim s posla, čitaj sveto jevanđelje. Provedite život mudro, živite čisto, pokajte se, molite se dok ste živi da vas iznenadna smrt ne zadesi.

Ne odstupajte od molitvenog pravila, živite ispod trave, tiše od vode, i bićete spašeni.

Budite poslušni svojim duhovnim ocima, krotki, tihi.

Budite zadovoljni bilo kojim, pa i najskromnijim obrokom.

Ponizite se do kraja života.

Memorandum pravoslavnima nastavnika Kijevske bogoslovske akademije i Bogoslovije Andreja Muzolfa.

- Andrej, kakve reči Sveto pismo a molitve pravoslavnog hrišćanina treba znati napamet ili vrlo blizu teksta?

– U pravoslavnoj crkvi ne postoji striktno uputstvo za proučavanje određenih molitava ili tekstova Svetog pisma. Pravoslavni kršćani ne bi trebali pamtiti molitve na isti način na koji sljedbenici hinduističkih kultova pamte mantru. Sveti oci u više navrata insistiraju na tome da molitva nije sama sebi svrha, već samo sredstvo za postizanje najvišeg cilja – zajedništva s Bogom. Stoga, cilj kršćanina uopće nije naučiti što je više moguće. crkvene molitve već u težnji za jedinstvom sa Bogom, zajednica sa Kojim postaje moguća upravo kroz molitvu. Prema Svetom Jovanu Zlatoustom, tokom molitve zaista razgovaramo sa Bogom, a takođe ulazimo u zajednicu sa Njegovim Svetim Anđelima. Ako osoba obavlja (riječ “čitati” je ovdje neprikladna) molitveno pravilo svaki dan ujutro i uveče, prije ili kasnije će, čak i ne primijetivši, naučiti osnovne dove. Ista stvar se dešava i sa čitanjem Svetog pisma: ako, po preporuci mnogih asketa, svakodnevno čitate barem jedno poglavlje iz Starog i Novog zaveta, i ovi tekstovi će vam biti „na slušanju“.

Šta trebate znati o sakramentima?

– Najvažnije je shvatiti da u sakramentima nevidljivo učestvujemo u blagodati Duha Svetoga. Prema Svetom Jovanu Zlatoustom, čovek treba da se odnosi prema sakramentima sa poštovanjem, jer kroz njih u ovom svetu deluje sam Bog. Dakle, sakramenti su oni sveti obredi, zahvaljujući kojima se osoba, već u ovozemaljskom životu, može osjećati kao dionik vječnog života. Sveti Nikola Kavasila, podvižnik 14. veka, piše da su sakramenti vrata koja nam je Hristos otvorio i kroz koja nam se On sam vraća svaki put. Stoga moramo posebno paziti na to kako učestvujemo u sakramentima, da to ne činimo čisto mehanički, samo zato što je neophodno, jer će takvo prihvatanje sakramenata, po riječi svetog apostola Pavla, dovesti samo do osuda i osuda: „Jer ko jede i pije nedostojno, taj jede i pije osudu sebi, ne obazirući se na telo Gospodnje“ (videti 1. Kor. 11:29).

– Koja su glavna pravila ponašanja u hramu?

– Sveti Jovan Zlatousti kaže: „Hram je stan koji pripada samo Bogu; ovdje obitavaju ljubav i mir, vjera i čednost.” A ako sam Bog nevidljivo boravi u hramu, onda i naše ponašanje u njemu mora odgovarati tome. Sveti Oci upozoravaju: pri ulasku u hram čovjek uvijek treba da se seti kakva se Žrtva u njemu vrši i, razmišljajući o veličini ove Žrtve, treba se s poštovanjem odnositi prema samom mestu njenog prinošenja. U hramu se sam Bog, prema riječima jedne liturgijske molitve, „uči kao hrana vjernicima“. Dakle, na svijetu ne može biti ništa više od sakramenta koji se vrši u hramu – sakramenta evharistije – jer u euharistiji postajemo zajedničari Tijela i Krvi Gospodnje, „drugovi“ Hristovi i bogovi po blagodati, kako o tome kaže sveti Atanasije Veliki. Na osnovu toga, bilo koji naš pokret u hramu, uključujući i nastup znak krsta i naklon, treba da bude smislen, bez žurbe, mora se izvoditi sa poštovanjem i strahom Božijim.

– Koji su praznici najvažniji za pravoslavne?

– Glavni praznik za pravoslavnog hrišćanina je Vaskrs. Zahvaljujući Vaskrsenju iz mrtvih Gospoda našeg Isusa Hrista, svako od nas je ponovo dobio priliku da se zajedničari sa Bogom, priliku da nasledi večni život u Hristu. Sveti Jovan Zlatousti piše da je ono što nam je dato u Vaskrsenju mnogo više važnije od toga da smo izgubili u raju, jer nam je Vaskrsli Hristos otvorio samo nebo. Stoga je Uskrs najveći praznik za kršćanina, viši od kojeg ne može biti ništa.

Osim Uskrsa, Sv pravoslavna crkva posebno časti još 12 velikih (tzv. dvanaestih) praznika: Božić Sveta Bogorodice, Njen Ulazak u Hram, Blagovesti, Rođenje Gospoda našeg Isusa Hrista, Sretenje, Krštenje Gospodnje, Preobraženje, Ulazak Gospodnji u Jerusalim, Vaznesenje Gospodnje, Silazak Duha Svetoga na apostole (Pedesetnicu, ili dan Svete Trojice), Uspenje Presvete Bogorodice, kao i Vozdviženi krst Gospodnji. Ove praznike kršćani posebno poštuju, jer su posvećeni jednom ili drugom glavni događaji iz zemaljskog života Spasitelja i Majka boga od direktnog značaja u pitanju ljudskog spasenja.

Šta trebate znati o postu i danima posta?

- Post je najbolje vreme za usavršavanje u vrlinama, jer je post, po Svetom Jovanu Zlatoustom, najbolji lek protiv greha. Veliki post je period koji trebamo posvetiti na poseban način sebi, svom spasenju. Prečasni Efraime Sirin naziva post kočija koja podiže osobu u raj. Post je iscjeljenje duše, odbijanje prepoznavanja grijeha kao norme ljudskog života.

Glavni zadatak posta je da preispitate svoj život: ko sam ja? kako zivim? za šta ja živim? Samopoštovanje je veoma važan faktor u životu svake osobe, a post nam pomaže da ga pravilno postavimo i izvučemo iz stanja samoobmane. Da bi započeo Božanski život, čovjek se mora odreći sebe, nanovo roditi (vidi Jovan 3,3), odnosno proći kroz izvjesnu bol unutrašnjeg ponovnog rađanja i odsijecanja od sebe svega nepotrebnog i suvišnog, svega što nas sprječava. od duhovnog rasta.

Mnogi ljudi misle da je post u osnovi neka vrsta apstinencije. Da, istina je. Ali apstinencija nije samo tjelesna. Naš post ne treba da se sastoji toliko u odstranjivanju od ove ili one hrane, koliko u suzdržavanju „unutrašnjeg čoveka“: kontroli misli, želja, reči i dela.

Osim toga, istinski post je nezamisliv bez sudjelovanja u sakramentima Crkve, posebno u sakramentima ispovijedi i pričesti. Samo u Euharistiji čovjek može „fiksirati“ u svom srcu sve one podvige koje sebi nameće postom. Dakle, rezultat posta ćemo moći vidjeti tek kada naučimo iskreno pristupiti crkvenim sakramentima, a ne formalno, staviti kvačicu.

Prema jednom asketi, post je određena odrednica našeg „pravoslavlja“: ako volimo post, ako mu težimo, onda smo na pravom putu; ako nam je post teret, ako gledamo u kalendar i radimo samo ono što brojimo dane do kraja posta, nešto ne valja u našem duhovnom životu.

Razgovarala Natalya Goroshkova