Aleksis je Božiji čovek. Život Svetog oca našeg Aleksija, mitropolita moskovskog i cele Rusije Čudotvorca
Život svetog Aleksija, čoveka Božijeg
U Rimu, za vreme vladavine Arkadija i Honorija, živeo je pobožan čovek po imenu Eufemije: bio je veoma plemenit i bogat plemić, tako da su čak i njegove sluge, kojih je bilo tri hiljade, nosile svilenu odeću, ali zbog svega toga on je bio nije u potpunosti sretan jer zbog neplodnosti svoje žene nije imao djece. Eutimijan se strogo pridržavao Božjih zapovesti i odlikovao se dobrotom: svaki dan je u svojoj kući priređivao tri obroka za udovice, siročad, siromahe, strance i bolesne; on je sam uzimao hranu tek posle devetog sata, dijeleći je lutajućim monasima, a do tada je uvijek postio. Ako bi se dogodilo da mu se drugog dana okupi nekoliko prosjaka, pa je bilo potrebno dijeliti milostinju manje nego obično, tada bi Eutimijan pao na zemlju od tuge i rekao:
Nisam dostojan da živim u zemlji Boga mog.
Njegova žena Aglaida bila je bogobojazna žena, voljela je svog muža i bila je velikodušna u milostinji. Oplakujući svoju neplodnost, često se obraćala Bogu sa ovom molitvom:
Gospode, sjeti me se, nedostojnog sluge Tvoga, i izbavi me od moje neplodnosti, da budem majka. Podari nam sina koji bi nam bio i radost u životu i oslonac u starosti.
Gospod je, po svojoj milosti, uslišio njenu molitvu: na veliku radost muža, rodila je sina, koji je na svetom krštenju dobio ime Aleksije.
Od svoje šeste godine sveti Aleksije je počeo da uči i, ubrzo savladavši svetovne nauke uobičajene za to vreme, posebno je dobro proučavao Sveto pismo i crkvene knjige. Od dječaka je formiran razuman i pobožan mladić; shvativši sujetu prolaznih ovozemaljskih dobara, odlučio je da ih se odrekne kako bi primio vječne blagoslove; pa je čak počeo da nosi oštru kostrijet da umrtvi svoje meso. Kada je Aleksije postao punoletan, Eutimijan je rekao svojoj ženi:
Vjenčamo se za našeg sina.
Ove reči su Aglaidu veoma obradovale, pa je, pavši pred noge svog muža, rekla:
Neka Bog blagoslovi vašu namjeru da vidim brak mog sina i njegove djece; ova velika radost će me motivisati da budem još velikodušniji prema siromašnima i siromašnima.
Nakon toga su Aleksija zaručili za djevojku iz kraljevske porodice, a potom je nad njima obavljena sakrament vjenčanja u crkvi Sv. Bonifacije, i taj cijeli dan do noći protekao je u radosti i veselju. Na kraju slave, sveti Aleksije je ušao, po blagoslovu svog oca, u nevestinu sobu i zatekao je kako sedi na fotelji. Uzevši svoj zlatni prsten, zamotao ga je zajedno sa skupocenim pojasom u porfirno platno i poklonio nevesti sa rečima:
Sačuvaj ovo, i neka je Gospod iznad nas, pomažući svojom milošću da u nama ustane novi, istinski hrišćanski život.
Rekavši to, povukao se u svoju sobu; Ovde je sveti Aleksije zamenio bogatu odeću siromašnom i tajno napustio kuću i grad, ponevši sa svog imanja malo zlata i drago kamenje. Stigavši na more, pronašao je brod za Laodikeju, na koji se ukrcao, plativši unaprijed određenu uplatu. Tokom putovanja sveti Aleksije se ovako molio Bogu:
Bože, reče on, sačuvaj me od dana mog rođenja, sačuvaj me sada od sujetnog ovozemaljskog života i učini me dostojnim Posljednji sud Stojiš na pravoj strani sa svima onima koji su Te zadovoljili.
Po dolasku broda na mesto, sveti Aleksije je izašao na obalu, gde je sreo putnike koji su se uputili u Mesopotamiju, pridružio im se i otišao sa njima u Edesu, u kojoj se čuvao čudotvorni lik Gospoda Isusa Hrista, poslat od Njega za vreme Njegovog zemaljskog život Njegovom princu od Edese Avgaru. Ugledavši lik Hristov, sveti Aleksije se veoma obradovao i, prodavši sve dragulje iz kuće, novac dobijen od prodaje podelio je siromasima, a sam se obukao u dronjke i počeo da živi od milostinje. . Mjesto boravka svetitelja bio je trijem crkve Sveta Bogorodice, a život mu je bio strogo asketski: stalno je postio, jedući samo malo hleba. Čak je pio vodu u izuzetno umjerenim količinama; Svake nedjelje sveti Aleksije je pričešćivao Prečiste Hristove Tajne i uvijek je dijelio svu svoju milostinju ostarjelim prosjacima. Hodao je stalno pognute glave, uzdižući svoj um ka Bogu, neprestano razmišljajući o Njemu. Od tako surova života sve svetiteljevo tijelo uvene, ljepota lica njegova, oči padoše i vid oslabi.
U zoru, kada je sveti Aleksije već otišao od kuće, roditelji su došli u nevestinu sobu i, na svoje iznenađenje, našli je samu, kako tužna sedi tužna lica. Počeli su posvuda tražiti sina i, ne nalazeći ga nigdje, gorko su plakali, pa se njihova radost pretvorila u tugu. Svetiteljeva majka, ušavši u svoju sobu, zatvori prozore, prostre kostrijet i, posipajući je pepelom, s jecajima navali na njega, moleći se i govoreći:
Neću ustati i napustiti svoju osamu dok ne saznam šta se dogodilo mom sinu jedincu – zašto i gdje je otišao.
Mlada, stojeći pored nje, takođe je sa suzama govorila:
I neću te ostaviti, nego ću kao golubica koja voli pustinju i vjerna, uz tužno pjevanje tražeći izgubljenog muža po planinama i dolinama, strpljivo čekati vijesti o svom mužu - gdje je i kakav je život odabrao je za sebe.
Otac je takođe bio veoma tužan; poslao je svoje sluge svuda u potragu za svojim sinom. Neki od njih su došli i u Edesu; kada su vidjeli svetog Aleksija, nisu ga prepoznali, nego su ga zamijenili za prosjaka i dali mu milostinju. Sveti Aleksije ih je prepoznao i zahvalio Bogu koji je omogućio primanje milostinje od njegovih slugu. Ovaj je, vraćajući se, rekao svom gospodaru da nisu našli njegovog sina, iako su svuda tražili.
Sveti Aleksije je sedamnaest godina živeo u Edesi u crkvi Presvete Bogorodice i svojim životom zadobio ljubav Božiju. U to vreme, o njemu je bilo otkrivenje zapovedniku crkve Presvete Bogorodice: video je njenu svetu ikonu kako mu govori:
Dovedite u Moju crkvu čovjeka Božjeg, dostojnog Carstva Nebeskog; njegova molitva uzdiže se Bogu kao mirisna kadionica, a Duh Sveti počiva na njemu kao kruna na glavi kralja.
Nakon vizije, šesnik je tražio takvu osobu pravedni život i ne našavši ga, obrati se sa molitvom Presvetoj Bogorodici, tražeći od Nje pomoć da ispuni datu mu zapovest. I opet, u viziji, začu glas sa ikone Presvete Bogorodice, da je čovek Božiji onaj prosjak koji sedi na porti crkvenog trema. Časnik, pronašavši svetog Aleksija, uvede ga da ostane u crkvi, i mnogi, saznavši za pravedni život čoveka Božijeg, stadoše ga obožavati. On je, izbjegavajući ljudsku slavu, tajno napustio grad. Stigavši do morskog pristaništa, ukrcao se na brod koji je plovio za Kilikiju, misleći u sebi: "Ići ću u Kilikiju, gdje me niko ne poznaje, i živjet ću u crkvi svetog apostola Pavla." Tokom putovanja, iznenada, voljom Božjom, na moru je izbila oluja, a brod, nošen talasima mnogo dana, neočekivano je stigao u Rim. Silazeći s broda, sveti Aleksije reče u sebi:
Živio Gospod Bog moj! Neću nikome biti na teretu, ali ću kao stranac otići u očevu kuću.
Na putu do njega sreo je oca, koji se vraćao kući iz palate, u pratnji mnogih slugu. Poklonivši mu se do zemlje, sveti Aleksije reče:
Slugo Božiji, smiluj se meni siromašnom i siromašnom: daj da se smjestim u neki kut tvoje avlije i da jedem žitarice koje padaju sa tvoje trpeze; Gospod će blagosloviti vaše dane i dati vam Carstvo Nebesko, a ako imate nekog od vaših rođaka koji je negde na hodočašću, onda će vam ga vratiti zdravog.
Na riječi prosjaka o lutanju, Eutimijan se odmah sjetio svog voljenog sina Aleksija, pustio suzu i milostivo ispunio njegovu molbu, dopustivši mu da živi u dvorištu svoje kuće. Rekao je svojim slugama:
Koliko vas želi da služi ovog prosjaka? Ako mu se sviđa, onda se kunem da će od mene dobiti potpunu slobodu i nagradu. Uredi mu malu sobu na vratima kuće da ga češće viđam; hrana će mu biti servirana sa mog stola i niko od vas ga neće uvrijediti.
Posle ovoga sveti Aleksije je počeo da živi na vratima očeve kuće. Eutimijan mu je svaki dan slao hranu sa svog stola, ali ju je dijelio siromasima, a sam je jeo samo kruh i pio samo vodu, i to u tolikoj količini da ne bi umro ni od gladi ni od žeđi; sve je noći provodio budan u molitvi, a svake nedjelje pričešćivao se u crkvi sv. Misterije Hristove. I neverovatno je bilo strpljenje Božijeg čoveka! Mnogo je nevolja i jada, posebno u kasnim večernjim satima, morao da doživi od očevih robova, od kojih su ga jedni vukli za kosu, drugi tukli, treći polivali po glavi, i generalno mu se na najsvirepiji način rugali. Sve je podnosio u tišini, znajući da se s njim tako ponašaju na poticaj đavola, i naoružao se molitvom protiv njegovih mahinacija, pobjeđujući ih strpljenjem. Postojala je još jedna okolnost koja ga je navela na veliko strpljenje: nasuprot njegove sobe bio je prozor sobe njegove nevjeste. Ona, kao i Rut, nije htela da ide u očevu kuću, već je sedela, tugujući sa svojom svekrvom, i često slušala sveti plač i pritužbe svoje majke i neveste - jednu o gubitku sina, i druga njen muž. Njihove suze ispunile su njegovo srce sažaljenjem, ali je ljubavlju prema Bogu pobijedio tjelesnu ljubav prema svojoj nevjesti i roditeljima; ovo strpljenje gotovo nepodnošljivih jada za Boga radi čak ga je i utješilo. Tako je sveti Aleksije živio u domu svojih sedamnaest godina, i niko ga nije prepoznao, nego su ga svi poštovali kao prosjaka koji nije imao skloništa; nad onim koji je bio gospodar kuće, sinom i nasljednikom, rugali su se robovi, kao da su stranci i stranci. Kada ga je Gospod htio pozvati iz ovoga privremenog života, u kojem je doživio toliko siromaštva i neimaštine, u život vječni, otkrio mu je dan i čas njegove smrti. Sveti Aleksije je tada od sluge koji ga je služio tražio mastilo, povelju i štap, opisao ceo svoj život i da bi uverio roditelje da je on zaista njihov sin, pomenuo neke okolnosti svog života koje su samo njima znane, pisao o tome šta je rekao. svojoj nevjesti u noći napuštanja kuće, - dok joj je dao prsten i kaiš. Svoje pismo je završio sledećim rečima:
Molim vas, dragi moji roditelji i moja poštena nevjesto, nemojte me uvrijediti što sam vam, ostavivši vas, nanio tako veliku tugu; I ja sam u svom srcu tugovao za tvojom tugom; Mnogo puta sam se molio Gospodu da ti podari strpljenje i da ti garantuje Carstvo Nebesko. Nadam se da će On u svojoj milosti ispuniti moju molitvu, jer sam iz ljubavi prema Njemu odabrao tako težak život, a da ga nisam promijenio zarad tvojih suza, jer je za svakog kršćanina bolje da se pokori svom Stvoritelju i Stvoritelju više nego njegovi roditelji. Vjerujem da koliko sam ti nanio veliku tugu, toliko ćeš i radosti dobiti u Carstvu nebeskom.
Napisavši ovo, molio se do svoje smrti.
Jednom, kada je papa nastupao u katedralnoj crkvi sv. Aplikacija. Liturgije, na kraju nje, iz oltara se začuo divan glas: „Dođite k meni svi koji se trudite i opterećeni, i ja ću vas odmoriti“ (Mt. 11,28). Prisutni u hramu padoše na zemlju u velikom užasu, vičući:
Gospodaru imaj milosti!
Potražite Božjeg čovjeka koji već odlazi u drugi život; neka se moli za grad: njegova će molitva biti vrlo korisna za vas.
Po čitavom Rimu su tražili takvu osobu i nisu znali šta da rade, jer ga nisu našli. Stoga, okupivši se opet zajedno s papom i carem od četvrtka uveče do petka u katedralnoj crkvi, izvršili su u njoj cjelonoćno bdjenje tražeći od Krista da im pokaže svog svetitelja. Ujutru, u pet sati, Sveti Aleksije je otišao Gospodu. U međuvremenu, u crkvi se, kao i prvi put, ponovo začuo glas sa oltara tokom službe:
Potražite Božjeg čovjeka u Eutimijanovoj kući.
Nakon toga, kralj je, okrenuvši se potonjem, rekao:
Zašto nam vi, imajući takvo blago u kući, niste o tome rekli?
Evfimijan je odgovorio:
Gospod mi je svedok da ništa ne znam.
I, pozvavši glavnog slugu, upita ga:
Zar ne poznajete od svojih drugova čovjeka koji je čestit i ugađa Bogu?
Ne znam, - reče on, - nema ni jednog čestitog; svi žive loše.
Car i papa su odlučili da sami odu u Eutimijanovu kuću da traže Božjeg čoveka. Eutimijan se, idući naprijed, pripremio da primi papu i kralja sa plemićima i priredio im svečani sastanak. Zapita Eutimijanova žena koja je žalila, čuvši iz svoje sobe zbrku i razgovore u dvorištu i u kući.
Šta to znači?
I bila je jako iznenađena kada je saznala za dolazak kralja i pape i razlog njihove posjete. I mlada je bila zbunjena, videvši iz svoje sobe kralja i tatu kako šetaju sa mnoštvom ljudi, i pokušala sebi da objasni ovaj prizor.
Kada su papa, car i velikaši seli i nastade tišina, sluga koji je služio svetom Aleksiju reče Eutimijanu:
Gospodaru, prosjak kojeg ste mi povjerili, nije li on Božji čovjek? Svjedok sam njegovih velikih i čudesnih djela: stalno posti, samo na kraju dana uzima malo kruha i vode; sve noći provoditi u molitvi i svake nedjelje pričestiti sv. Misterije Hristove; krotko i radosno podnosi batine i uvrede koje mu nanose neki robovi.
Čuvši to, Eutimijan je odmah požurio u prosjakov stan i, dozvavši ga tri puta kroz prozor, nije dobio nikakav odgovor. Zatim je ušao u stan, gdje je našao Božjeg čovjeka kako leži mrtav pokrivene glave i savijene povelje. desna ruka. Eutimijan je otvorio svoje lice i vidio da blista kao lice anđela; kada je hteo da uzme povelju i pročita je, nije mogao, jer mu je ruka nije puštala. Brzo se vratio kralju i papi, rekao je:
Našli su već mrtvog onoga koga su tražili; on drži povelju u ruci i ne daje nam je.
Car i patrijarh, naredivši da se pripremi skupocena postelja, da je prekriju bogatim tkaninama, iznesu pošteno telo Božijeg čoveka i s poštovanjem ga položiše na tu postelju. Zatim su mu klečeći, ljubeći svete ostatke, govorili kao da je živ:
Molimo te, slugo Hristov, daj nam ovu povelju, da po onome što je u njoj napisano znamo ko si.
Nakon toga, papa i kralj su neometano uzeli povelju iz svečeve ruke i dali na čitanje chartularijum velike crkve Etije; u velikoj tišini onih oko njega, počeo je da ga čita. Kada je stigao do mesta gde je pisalo o roditeljima i nevesti - o prstenu i pojasu koji su joj dali, Evfimijan je u pokojniku prepoznao svog pokojnog sina Aleksija. Pao je na grudi i, zagrlivši ga i ljubeći ga, rekao je sa suzama:
O teško meni, moj voljeni sine! Šta si nam uradio? Zašto nam je izazvao takvu žalost? Avaj, sine moj! Ostajući s nama tolike godine i slušajući plač svojih roditelja, nisi se otkrio, nisi nas utješio, uprkos našoj starosti, u velikoj tuzi koju si izazvao. Jao meni! Sine moj, ljubavi moja, utjeho moje duše, ne znam šta da radim sada - da li da oplakujem tvoju smrt ili da se radujem tvom dobitku.
Eufemija je neutešno jecala, kidajući mu sede kose.
Aglaida je, čuvši jecanje svog muža i saznavši da je pokojni prosjak njen sin, otvorila vrata svog kapka; u poderanoj odeći, očiju punih suza uperenih u nebo i čupajući raspuštenu kosu, hodala je među gomilom prepunog naroda govoreći:
Daj mi put da vidim svoju nadu - da zagrlim svog voljenog sina.
Prilazeći krevetu, sagnula se nad tijelo svog sina, zagrlila ga i poljubila uz riječi:
Avaj, gospodaru! moje slatko dijete, šta si uradio? zašto nam je donio tako veliku tugu? Jao meni, svjetlost očiju mojih! kako se nisi otvorio, živeći sa nama toliko godina? kako nam se nije sažalio, neprestano slušajući naše gorke jecaje za tobom?
Mlada, koja je trideset i četiri godine živjela bez mladoženja i nosila crnu odjeću u znak tuge, također je pala na pošteno tijelo; kvaseći ga potocima suza i ljubeći ga s ljubavlju; jecala je gorko i neutešno govoreći:
Avaj, teško meni!
Njeno jecanje i žalosna žaljenja natjeralo je prisutne na suze, te su svi zajedno sa mladom i majkom plakali.
Kralj i papa su naredili da se krevet s poštenim tijelom Božjeg čovjeka odnese i postavi usred grada kako bi ga svi mogli vidjeti i dodirnuti, a kada je to učinjeno, rekli su narodu:
Ovdje smo našli onoga koga je tražila vaša vjera.
I sav Rim se okupio; svi su dodirivali sveca, ljubeći ga. Svi bolesnici ozdraviše: slepi progledaše, gubavi očišćeni, demoni napustiše opsednute, jednom rečju, ma kakvu bolest ko imao, svi su dobili savršeno isceljenje od moštiju svetitelja Božijeg. Videvši takva čuda, car i patrijarh poželeše da sami odnesu postelju u crkvu kako bi primili milost od dodirivanja tela svetitelja. Roditelji i nevjesta su ih ispratili plačem; ali narod je, nastojeći da dotakne pošteno tijelo, skupio toliki broj da se zbog gužve nije mogao nositi bakalar. Kako bi natjerao narod da se povuče i ustupi mjesto crkvi, kralj je naredio da se srebro i zlato baci u gomilu, ali niko na to nije obraćao pažnju; svi su silno željeli samo da vide Božjeg čovjeka i da ga dotaknu. Potom je papa uputio ohrabrenje narodu, zamolivši ih da se povuku i obećavši da neće sahraniti pošteno tijelo dok ga svi ne poljube i ne prime milost dodirom. S mukom se ubijeđeni narod malo povukao i dao priliku da se sveto tijelo donese u sabornu crkvu, gdje je stajalo čitavu sedmicu, da mu se svi poklone; cele te nedelje uplakani roditelji i nevesta bili su kraj kreveta svetog Aleksija. Kralj je naredio da se napravi grobnica od mramora, ukrasi je zlatom i smaragdima, u koju su položili Božjeg čovjeka; odmah je iz svetog tijela poteklo mirisno smirno, ispunivši svetilište; svi su pomazani onim svetom za isceljenje od svih bolesti, a čestito su sahranili čestite ostatke svetog Aleksija slaveći Boga.
Sveti Aleksije se upokojio sedamnaestog dana meseca marta, godine od stvaranja sveta 5919, od ovaploćenja Boga Reči 411, kada je Honorije carovao u Rimu pod papom Inokencijem, a Teodosije Mlađi carovao u Carigradu i carovao nad svima njima, uvek vladajući sa Ocem i Svetim Duhom Gospodu našem Isusu Hristu, slava mu u vekove. Amen.
Tropar, glas 4:
Uzdigavši se do vrline i očistivši svoj um, dosegao si željeno i krajnost: ukrasivši svoj život bestrasnošću, a mi ćemo sa čistom savješću doživjeti priličnu količinu posta, u molitvama kao da si bestjelesna, ti si zablistao kao sunce na svetu, blaženi Aleksije.
Kondak, glas 2:
Imajući roditeljsku kuću kao tuđinu, nastanio si se u njoj kao prosjak: i posle smrti krune, slave primanja, čudesnog na zemlji, javio si se Aleksiju čoveku Božijem, anđeo i čovek. radosti.
1. Rim, glavni grad rimske države, nalazi se u središnjoj Italiji, smješten na obje obale rijeke Tiber, na njenom ušću u more. By drevna legenda osnovao ga je Romul (um. 707.) na brdu Palatinek 753. godine prije Krista, a zatim se proširio na šest susjednih brda, zbog čega se naziva sedmobrdskom; referenca na ovih sedam rimskih brda nalazi se i u Apokalipsi (17:9). Na početku svoje istorije Rim je bio samo grupa koliba napravljenih od gline i prekrivenih trskom, ali je potom počeo da se obogaćuje kao rezultat uspešnih ratova sa susednim narodima - Sabinapcima, Volscima, Latinima, Galima, Etruščanima, koji su 273. godine svi su bili ujedinjeni pod vlašću Rima. Tada su Rimljani počeli potčinjavati narode koji su živjeli izvan Italije, a ubrzo su Kartagina, Makedonija, Grčka, Ilirija i Azija, koje su mirno prišle Rimljanima voljom pergamskog kralja Atala III 132. godine, postale provincije Rima. Godine 63. rimski general Pompej ušao je u Judeju nakon tromjesečne borbe i uvenuo Jerusalim; od tog vremena Jevreji su postali pritoci Rima i zauvek izgubili svoju slobodu i nezavisnost. Pod Avgustom, prvim rimskim carem, u 30. godini čije se vladavine rodio Gospod Isus Hristos, Egipat se takođe potčinio Rimu. Tako je prije dolaska Hrista Spasitelja Rim postigao moć i slavu, uključujući u svoje carstvo gotovo sve tada poznate narode; u nju se slivalo bogatstvo iz cijelog svijeta; o poslovima svih naroda odlučivao je rimski Senat. Ali vrijeme moći Rima bilo je početak njegovog pada. Neprekidni ratovi su upropaštavali i smanjivali imućne slojeve rimskih građana, a bogate i plemićke porodice, kupujući u bescenje zemlje razorenih porodica, postajale su još bogatije; stoga je stanovništvo Rima bilo podijeljeno na dvije klase, bogate i siromašne. Dok je luksuz prvih dostizao gotovo nevjerovatne razmjere, drugi su bili u siromaštvu i ugnjetavanju; na jedan obrok potrošeno je čitavo bogatstvo, a siromašni nisu imali ni parče hleba. Od vremena osvajanja Grčke, u Rimu se počelo širiti filozofska učenja, potkopavajući narodnu religiju, a nevjera se širila kao široki val, prvo među višim, a potom nižim klasama: objektima vjerskih uvjerenja otvoreno ismijavan na scenskim nastupima. Zajedno sa neverom, počeo je da se širi nemoral; raskalašnost, koja je dostigla činjenje neprirodnih poroka (Rim. 1,26-27), zamijenila je nekadašnju čistoću i strogost morala. I samo je obnavljajuća moć kršćanstva spasila Rim od konačnog uništenja. Hrišćanstvo je vrlo rano ušlo u Rim. Već je car Tiberije (14-37), prema legendi, čuo propoved o Hristu; pod njegovim nasljednikom Klaudijem (41-54), došlo je do jakih sukoba u Rimu između jevrejskih kršćana i Jevreja. Prya Nerone (54-68), zahvaljujući propovijedanju Ap. Pavla, koji je trajao pune 2 godine (Dela 28:30), hrišćani su se umnožili; u vrijeme vladavine drugog cara, došlo je do prvog progona kršćana koji su nepravedno optuženi da su zapalili Rim: za vrijeme tog progona stradali su od sv. Aplikacija. Petra i Pavla. Ali progon nije uništio kršćanstvo: pod Domicijanom (81-91) prodro je čak i u carevu porodicu - Domecijanov brat Flavije Klement pogubljen je jer je kršćanin; za vrijeme vladavine ovog cara, sv. Jovan Bogoslov je prognan na ostrvo Patmos, gde je dobio otkrivenje o budućoj sudbini sveta i Crkve (Otkr. 1,9). Od Nerona i Domicijana, progon hrišćana je podignut do 313. godine. Posebno su bili jaki pod carem Dioklecijanom (285-306), koji je pokrenuo podelu Rimskog Carstva; odabrao je Maksimina za svog suvladara i podijelio državu između sebe i sebe, zatim je svaki suvladar izabrao pomoćnika, tako da se carstvo podijelilo na četiri dijela. Nakon odricanja od poslova vladavine Dioklecijana i Maksimina, uprava je prešla na Konstancija Klora i Galerija, prvog je naslijedio njegov sin Konstantin (306.), koji je izdao ukaz od 313. godine, dozvoljavajući svakome ko je želio da pređe na kršćanstvo. . Pošto je postao suveren, (324) preselio je svoje sedište na istok u Vizantiju, kasnije nazvanu Konstantinopolj. Ovdje se okružio kršćanima koje je imenovao na najviše javne službe; zakonom je ustanovio proslavu nedjelje, sagradio je mnoge hramove; uz njegovu pomoć sazivao prvi vaseljenskog sabora(326). Pod carem Teodosijem Velikim, koji je dekretom iz 392. godine zabranio pagansko bogosluženje, Rimsko Carstvo je konačno podijeljeno na istočno i zapadno (395.). Prvi je pao pod udarima Turaka 1453. pod Mogometom II, a drugi, koji je uključivao Italiju, Afriku, Britaniju i Španiju, 476. godine; 476. godine, nakon abdikacije posljednjeg rimskog cara Romula Augusta, Odoakar, vođa Herula, zavladao je Italijom.
2. Dan kod Rimljana, baš kao i noć, bio je podijeljen na četiri dijela, nazvana prvi, treći, šesti i deveti čas. Pod prvim satom se mislilo na naš; sedmi, osmi u devet ujutru, pod treći - deseti, jedanaesti i dvanaesti sat, pod šesti - prvi, drugi i treći popodne, pod deveti - četvrti, peti u šestom popodnevu.
3. Razlika između porfirnih materijala i ostalih bila je njihova crvena boja; boja za njih vađena je iz posebne vrste morskih algi.
4. Laodikeju, drevni grad maloazijske regije Frigije na spoju rijeka Lika i Galifa, osnovao je Antioh II (261-246) u čast svoje žene Laodice. U vrijeme Krista, bio je gotovo prvi grad u Maloj Aziji, jer je ležao na trgovačkom putu koji je povezivao Istok i Zapad. Početak kršćanstva ovdje, vjerovatno, nije položio Ap. Pavla (Kol. 2,1) i Epafrasa, učitelja Kolsove crkve (Kol. 1,7). Crkve Laodicean Ap. Paul je napisao posebno pismo; također se spominje u Apokalipsi među najistaknutijim crkvama Male Azije (3:14-22). Godine 360. postojao je pomesni sabor u Laodikiji, čija su pravila (60) u pogledu poretka bogosluženja, ponašanja sveštenstva i laika uključena u crkveni kanon. Godine 1255. grad su zauzeli Turci, a 1402. godine ga je razorio Tamerlan. Sada samo ruševine na niskom brdu u blizini razorenog sela Eski-Gissara govore o onome što je nekada bilo ovdje. drevni grad.
5. Mesopotamija, odnosno Mesopotamija, drevni Šinar (Post 10,10), rodno mjesto i prebivalište Abrahama prije ulaska u zemlju Haran (Post 11,28; Djela 7,2); Ovo je naziv prostora koji leži između rijeka Tigris i Eufrat, omeđen na jugu Perzijskim zaljevom, a na sjeveru planinama Jermenije. U bližem smislu, Mesopotamija je sjeverni dio ove regije, tzv. El-Jezir, dok je južni dio regije poznat pod imenom Babilonija, sadašnja iračko-arapska, odnosno drevna Babilonija. U doba Rimljana, zemlja je bila podijeljena na dva dijela, Osroena na zapadu, koja je pripala Rimu 217. godine nove ere. sa glavnim gradom Edesom i Migdonijom na istoku sa glavnim gradom Nisibidom, koji je 115. godine osvojio rimski car Trajan. Početak kršćanstva u Mesopotamiji položio je pratilac Ap. Hermas Juda ili Thaddeus - prema legendi, jedan od sedamdeset učenika Gospoda Isusa Hrista; Juda je osnovao crkvu u Edesi. U blizini Nizibide, Sv. Efraim Sirin (III-IV vek); Biskup Toma Varsuma iz Nisibisa bio je revni pobornik nestorijanske jeresi, koja je naučavala da Riječ Božja, vječno rođena od Oca, prebiva samo u čovjeku Isusu, ostajući s Njim u posebnom, moralnom jedinstvu. U 11. vijeku, pod napadom Seldžuka i Turaka, Mesopotamija je propala i sada pripada Turskoj; stanovnici - Turci, Kurdi, Arapi, Jermeni, Sirijci. Mesopotamija je imala veoma važan istorijski značaj pod asirskom i vavilonskom vlašću.
6. Edesa, današnja Urfa, grad u sjevernoj Mesopotamiji na rijeci Eufrat, iz 137. pne. glavni grad novoformirane države Ozroenski ili Edessky; 217. godine Kr. Rimljani pretvorili u istočnu koloniju. Kršćanstvo se rano proširilo u Edesi; u 4. veku St. Jefrem Sirin je ovdje osnovao teološku školu, koja je u 5. vijeku naginjala nestorijanstvu, na čemu se posebno trudio učitelj Edeske škole prezviter Iva. Godine 641. Edesu su osvojili arapski halifi; 1098. preuzeo ga je grof Baldvin, koji ga je učinio glavnim gradom Kneževine Edese; 1144. godine osvajaju ga Turci i od tog vremena prelazi iz ruke u ruku, sve dok 1637. godine konačno nije pao pod vlast Turske.
7. Slika Isusa Hrista nerukotvorena ili ubrus sa utisnutim Likom Spasitelja, koji je poslao princu Avgaru iz Edese za iscjeljenje od očne bolesti. Čudotvorna slika se čuvala u Edesi do 994. godine, kada ju je kupio car Konstantin Porfirogen i 16. avgusta preneo u Carigrad; odavde su ga oteli Mlečani i utopili u Mramornom moru. Proslava 16. avgusta.
8. Kilikija, oblast Male Azije, koja leži na jugoistoku, prvo je potpala pod vlast Makedonije, a zatim je pripala Partskom i Jermenskom kraljevstvu; u 68. pne Chr. njen najbolji, istočni dio postao je rimska provincija; konačno je osvojen pod Vespazijanom (69-79) - apostol, Pavle je bio iz glavnog grada Kilikija Tarza (Dela 9,11), povukao se ovde nakon svog obraćenja (Dela 9,30) i naravno ovde propovedao Jevanđelje ; na drugom putovanju, apostol je prošao kroz Kilikiju, potvrđujući vjernike (Djela 15,41). Sada Kilikija pripada Turskoj.
9. Ruta, rođena Moavka, koja je bila počastvovana da uđe u Davidov rodoslov kao njegova pramajka (Ruta 4:17), a samim tim i u rodoslov samog Isusa Hrista (Matej 1:5); njena priča je sadržana u svetoj knjizi koja nosi njeno ime.
10. Bio je to papa Inoćentije I (402-417). Borio se protiv raskola donatista, nagovarajući cara Honorija da izda strogi zakon protiv njih, potvrdio sabornu odluku (416) protiv jeretika Pelagijanaca, koji su poricali potrebu za milošću za spasenje; on je prvi uspostavio doktrinu o primatu pape, pozivajući se na činjenicu da su oni nasljednici An. Peter.
11. Ovdje je, naravno, Arkadij, istočnorimski car, sin Teodosija Velikog, nakon smrti svog oca (395) dobio tzv. istočno carstvo, dok je njegov brat Honorije primio zapadno; rođen 377. um. 408. godine, tokom čitavog perioda njegove vladavine, državom su upravljali ljudi koji su slabog cara znali da potčine svom uticaju. Dakle, na početku svoje vladavine državom je vladao Rufin, koji je povećao ionako ogroman porezni teret, umnožio broj kazni i tako užasnuo carstvo. Nakon Rufinove smrti, njegovo mjesto je zauzeo evnuh Eutropije, koji je nagovorio cara da donese strogi zakon (397) u svrhu vlastitog bogaćenja, kažnjavajući smrtna kazna i oduzimanje imovine za bilo kakvu zlu namjeru, ne samo protiv cara, nego i visoki zvaničnici. Konačno je carica Evdokija postigla pogubljenje Eutropija (399) i Arkadije se u potpunosti potčinio svojoj ženi, poznatoj po svom neprijateljskom odnosu prema sv. Jovan Zlatousti, koji je tada bio carigradski patrijarh. Na njeno insistiranje, car je odobrio odluku "katedrale pod hrastom" (403) o svrgavanju Jovana Zlatoustog i poslao ga u progonstvo, ali ga je potom vratio, uplašen narodnim ogorčenjem. Godine 404. naredio je da ga vrate u zatvor, čineći to, kao po prvi put, pod uticajem Evdoksije, koju je Jovan Zlatousti uvrijedio zbog njegovih propovijedi, koje su osuđivale raskošan i nemoralan život na dvoru. Pod Arkadijem, misionari, opremljeni njegovim pismima, propovijedali su kršćanstvo u provincijama onim paganima koji se još nisu obratili Kristu. Honorije, zapadnorimski car - brat cara Arkadija. Na početku njegove vladavine, administraciju je vodio pametan političar i čuveni zapovjednik Stilnhon, koji je više puta odbijao napade na carstvo Zapadnih Gota, Vandala, Sueva i Burgunda. Nakon njegovog pada i pogubljenja, stvari carstva su se pogoršale. Godine 408. vođa Zapadnih Gota Alarik je opsjedao Rim i prisilio ga da plati težak danak, a 410. godine zauzeo je grad i dao ga vojsci na pljačku. Nakon Alarikove smrti, njegov zet Ataulf sklopio je mir sa Honorijem, nakon čega su se Zapadni Goti povukli iza Alpa. Pod Honorijem je 411. godine bio sabor protiv raskolnika donatista, koji su se odvojili od crkve jer je primila pokajane otpadnike tokom progona, jer po njihovom mišljenju crkva prestaje da bude sveta ako među njenim članovima ima grešnika.Po Honorijevom naređenju, svi preostali paganski hramovi i sami pagani su uklonjeni sa javnih funkcija.
12. Šefovi kancelarija, koji se nalaze pod patrijarhom, nazivali su se hartularima.
13. Njegovo tijelo je sahranjeno u crkvi mučenika. Bonifacije na planini Aventin; stečena je 1216. godine i na njoj je podignuta veličanstvena crkva.
U pravoslavlju su odvojene ikone posvećene mnogim svecima, tako da u svojim molitvama ljudi mogu od njih tražiti pomoć, oproštenje grijeha i njihovo zdravlje i voljene.
Aleksije Moskovski je važna ličnost u pravoslavlju, jer je Aleksije u početku bio povezan sa pravoslavljem, jer je živeo ne tako davno - krajem 19. veka. On je uspeo da pronađe svoju sudbinu, pa ćete i vi to moći ako imate takvu ikonu kod kuće i veru u svom srcu.
Istorija ikone i život svetitelja
Sveti Aleksije je rođen 1859. godine, a umro 1923. godine. Živeo je ne baš dug, ali dostojan život. Dostojan ne samo po društvenim standardima, već i po duhovnim standardima. Od djetinjstva njegova interesovanja su bila usmjerena na medicinu. Ovo je također pomoć, ali tjelesna pomoć. Njegova majka, koju je volio i poštovao, nagovarala ga je da postane sveštenik, da poveže svoj život sa Bogom. Aleksi nije mogao da ne posluša svoju majku, jer je njena reč za njega bila zakon.
Kao rezultat toga, Aleksi je postao rektor crkve Svetog Nikole u Klennikiju. Prema svecu, ikona Feodorovskaya, koja je bila u njegovoj crkvi od samog početka, imala je posebnu moć. Cijeli život je pomagao ljudima i bio je odlučan za duhovnu egzistenciju, pa je bogoslužje držao i u praznoj crkvi. Organizovao je i parohijsku školu za siročad, zbog koje su ga parohijani i gosti svim srcem poštovali i voljeli.
Aleksej Mečev (takav je bio njegov puno ime) kanonizovan je tek 2000. Otprilike u isto vrijeme pojavile su se ikone sveca, koje se danas mogu naći u svakoj crkvi. Prilikom popravke crkve u kojoj su služene svečeve službe dogodilo se mnogo zanimljivih stvari. Svi koji su se molili slavili su dolazak milosti, Dobro raspoloženje. Ljudi kao da su osetili prisustvo sveca pored sebe.
Opis i značenje ikone
Ikona prikazuje pravedni Aleksi sa oreolom i u svešteničkom mantiju. Ovako ga se većina ljudi sjeća za života, a takvog ga poznaje i Ruska pravoslavna crkva.
Razmišljajući o značenju ove ikone, treba se prisjetiti podviga Aleksija, kao i podviga drugih svetaca, velikih mučenika i proroka. Svi su oni, na ovaj ili onaj način, svoje živote posvetili širenju kršćanske vjere.
Od čega pomaže ikona Sv. Alekseja Moskovskog
Ikone Svetog Alekseja su odlični pomagači u novim duhovnim poduhvatima. Oni se mole svecu kada je vjera oslabljena, kada se pojave problemi duhovne prirode. Prije ovih ikona možete pročitati sve molitve za zdravlje, prije spavanja, nakon buđenja iz sna. Alexy je volio brinuti o ljudima i pratiti njihovu duhovnu snagu, pa bi ova slika bila odličan poklon za početak školske godine ili za krštenje bebe. Ne postoje jasna pravila u ovom pogledu.
Ikone za proslavu datuma
Molitve pred ikonom biće posebno značajne 22. juna, na dan sećanja na svetog Aleksija. Ne zaboravite molitvama počastiti njegovu uspomenu. Pitajte ga šta vam je trenutno najpotrebnije.
Molitva pred ikonom Aleksija Moskovskog
Ova ikona jača vjeru, čineći ljude jačim i ispunjenim svjetlom. U teškim trenucima recite pred njom:
„Sveti i pravedni Aleksije, pomozi nama grešnima, molitva tvoja pred Bogom našim. Zapamtite naše ime pred njim kako bismo sačuvali naše blagostanje i zdravlje naše djece. Amen".
Sveti Aleksej Moskovski je primjer za sve vjernike. Njegov život nije bio najlakši, ali ga svako može živjeti jednako pravedno. Potrebna vam je samo želja i mala podrška najmilijih. i živite pravedno da vas blagostanje ne napusti. Sretno i ne zaboravite pritisnuti dugmad i
20.10.2017 05:58
čudesne molitvečesto pomažu u životu. Malo poznata, ali izuzetno delotvorna molitva Svetoj Marti pomoći će vam...
30. marta praznuje se uspomena na monaha Aleksija, čoveka Božijeg. Gdje se u Moskvi možete moliti ovom svecu?
- jedan od najpoštovanijih svetaca u hrišćanskom svetu. 1969. iz kalendara katolička crkva njegovo ime je isključeno, jer život monaha nije potvrđen istorijskim izvorima. Međutim, to ne sprečava da se u krilu Katoličke crkve očuva Red Aleksijanaca, koji se aktivno bavi socijalna služba i razmotriti njihove nebeski zaštitnik Prečasni Alexis.
U vezi Pravoslavna crkva, tada kod nas poštovanje svetog Aleksija ne prestaje od 9. veka. U Rusiji se od 11. veka širi život askete koji je napustio porodicu i živeo od milostinje. Ali bilo je malo moštiju sveca i hramova u njegovu čast. Sredinom 18. veka, među svetinjama Katedrale Svete Sofije Novgorodske, pominje se ruka prečasnog, koju je u Rimu ukrao lokalni trgovac, a sada je nema.
U Moskvi takođe postoji nekoliko svetilišta povezanih sa imenom svetog Aleksija. IN hramske ikone Majka boga"Radost svih koji tuguju" na Bolshaya Ordynka(kuća 20) nalazi se poštovana ikona monaha, živopisno slikana. Na njoj je prikazan sveti Aleksije kako piše povelju u kojoj je, prema svom žitiju, sam izložio svoju priču i tražio oprost od svojih roditelja i neveste, koji su ga neutešno oplakivali.
U njoj se nalazi još jedno svetište - ikona sa česticom monaha monaha Katedrala manastira Jovana Krstitelja(Mal. Ivanovski per., 2). U manastiru se nalazi i mnogo čudotvornih i poštovanih ikona i moštiju, a u oltaru katedrale nalazi se čestica Životvorni krst Lord's.
Još jedna ikona sa česticom moštiju je unutra Crkva monaha Aleksija, čoveka Božijeg, u Krasnom Selu(2. Krasnoselska traka, 3 - do pješke od stanice metroa Krasnoselskaya).
Crkva monaha Aleksija, čoveka Božijeg, u Krasnom Selu
Istorija ovog hrama je jedinstvena: pripadao je manastiru, koji je tri puta menjao „mesto stanovanja“. U 14. veku na Ostoženki je stajao Aleksejevski manastir začeća. Godine 1547., nakon još jednog požara, manastir je prebačen u trakt Chertolye - sadašnja ulica Volkhonka.
Godine 1633-1634. u čast rođenja carevića Aleksija, čiji je nebeski zaštitnik bio monah Aleksije, čovek Božiji, podignuta je jedna od poslednjih dve šatorske crkve posvećene svetitelju. Kasnije je dekretom patrijarha Nikona zabranjena gradnja šatorskih crkava u Rusiji - propisan je rašireni prelazak na krstokupolnu arhitekturu, kao stariju.
1838. godine manastirske zgrade su uništene. Na njihovom mestu počela je da se gradi katedrala Hrista Spasitelja. Manastir je prenet na periferiju Krasnoje Sela.
Tridesetih godina XX veka manastir je ponovio sudbinu većine manastira ruske zemlje - zatvoren je. U crkvi Sv. Aleksije stvorena je pionirska kuća.
Tek 2000. godine crkva je predata vjernicima, a restauratorski radovi počeli su tek dvije godine kasnije. A glavno svetilište - lik Aleksija, Božjeg čovjeka, sa česticom moštiju - poklonio je hramu nepoznati kolekcionar 2001. godine.
Pravoslavni su dugo uživali posebno poštovanje prema ikoni Alekseja, čoveka Božijeg, koji je odbacio zemaljska bogatstva u slavu Gospodnju. Njegovi roditelji su bili plemeniti Rimljani - senator Eutimijan i Aglaida, pobožni hrišćani. Pošto su dugi niz godina ostali bez djece, njihov sin Aleksi je poslan Bogu nakon neumornih molitava.
Život svetog Aleksija
Dječak je odrastao veoma pobožan: strogo se pridržavao posta, bio je velikodušan na milostinju i potajno je nosio košulju za kosu ispod bogate odjeće. Već u mladosti je želio da napusti ovozemaljski život radi služenja Bogu, ali su roditelji odlučili da se vjenčaju s njim. Međutim, uveče nakon vjenčanja, Aleksej je svojoj nevjesti poklonio svoj prsten, objavio da je odlučio da svoj život posveti službi Božjoj i, prerušen u običan čovjek, otišao je od kuće.
Na brodu je Aleksije otplovio u Mesopotamiju, a odatle je stigao do Edese, gde se u crkvi Presvete Bogorodice nalazio pokrov sa likom Hrista Nerukotvorenog. Ovdje, na tremu, ostao je, prodavši sve što je još imao, a zaradu podijelio siromasima. Aleksije je živeo od hleba i vode, a svu milostinju koja mu se davala, davao je bolesnima i nemoćnima. Sve svoje vrijeme je posvetio molitvi. Strogi post, koju je sam sebi nametnuo, toliko je promijenio njegov izgled da ga ni sluge poslane u potragu za neutješnim roditeljima nisu prepoznale. Sluge su davale milostinju Aleksiju, ne priznavajući ga za svog gospodara.
Tako je prošlo 17 godina, dok jednoga dana stolnik crkve, na čijem je trijemu je prosio Aleksije, nije dobio zapovest od ikone Majke Božije: da u njenu crkvu uvede „čoveka Božijeg dostojnog Carstva Nebo“, na kome počiva Duh Sveti. Nakon duge potrage, džukelant se obratio ikoni, tražeći od njega da pokaže na takvu osobu, a ikona je objavila da je prosjak na trijemu Božji čovjek.
Časnik je ispunio zapovest Bogorodice i uveo Aleksija u crkvu. Ovaj slučaj je postao poznat i mnogi su Aleksija počeli da poštuju kao pravednika. On je, kako bi izbjegao slavu, tajno otplovio na brodu u Kilikiju. Međutim, umiješalo se proviđenje Božje: zbog oluje brod je prikovan za italijansku obalu. Oslanjajući se na Božija volja, otišao je pješice u Rim, u kuću svojih roditelja, i tražio da ga sklone. Pa se, neprepoznat, vratio u Očeva kuća, gde se njegov otac smilovao, dao mu je mesto u hodniku i naredio mu da hrani hranu sa svog stola.
Međutim, Aleksije je i ovde nastavio svoj podvižnički život: kao i ranije, postio je i molio se danju i noću, ponizno trpeći zbog toga ismevanje slugu. Često je noću čuo jecaj svoje majke i nevjeste, koje su ostale u svojoj kući, i zbog toga doživljavao nepodnošljive muke, ali ljubav prema Gospodu mu je pomogla da to izdrži.
Tako je prošlo još 17 godina, tokom kojih je Aleksi nastavio da vodi asketski život. Gospod ga je unaprijed obavijestio o danu njegove smrti, a Aleksije je, uzevši povelju (papirusni papir), ostavio svoju biografiju na njoj, tražeći oprost od svojih rođaka.
Na dan kada je preminuo monah Aleksije, tokom liturgije koju je služio papa Inoćentije u prisustvu cara Honorija, glas sa oltara je objavio: „Nađite čoveka Božijeg koji odlazi u vječni život neka se moli za grad.” Svi su se toliko uplašili da su se bacili na lice. Pretresli su cijeli grad, ali potraga za pravednicima nije dala rezultate. Papa se tokom cjelonoćnog bdjenja obratio Gospodu sa molbom da ukaže na takvog pravednika, a ovoga puta Glas je odgovorio da takvu osobu treba tražiti u Eutimijanovoj kući.
Kada su tamo stigli, zatekli su Aleksija već mrtvog, ali blistavog lica i sa poveljom u ruci. Svi pokušaji da je izvuku bili su neuspješni. I tek kada su se klečeći papa i car okrenuli prema pokojniku, kao da je živ, sa zahtjevom da mu otrgnu ruku, ona se otpusti i oni su mogli pročitati povelju. Roditelji i mlada, jecajući, poklonili su se posmrtnim ostacima pravednika.
Tijelo Božjeg čovjeka, na bogato ukrašenom krevetu, bilo je izloženo na trgu. Ljudi su joj odmah pristupili i počela su da se dešavaju izlečenja. Čak i nakon što su car i Papa tijelo prenijeli u crkvu, a nedelju dana kasnije stavili u mermernu grobnicu, ono je i dalje mirisalo na mir i davalo iscjeljenje stradalnicima.
Zašto je Aleksije, čovek Božiji, toliko poštovan u Rusiji
Sveti Aleksej, čija se ikona nalazi u mnogim crkvama, oduvek je uživao posebno poštovanje u Rusiji, a njegov život je bio omiljeno štivo. Posebno ga je poštovao car Aleksej Mihajlovič, kome je Aleksije bio nebeski pokrovitelj. A u naše vreme, njegova ikona za Alekseja - imenjaka velikog podvižnika - biće najbolji poklon. Najčešće se na ikoni prikazuje svetac u dronjcima, izmršav, ali sa izrazom poniznosti i krotosti na licu.
nas, savremeni ljudi, teško je razumjeti šta je uzrokovalo njegovu odluku da raskine sa svojim nekadašnjim životom i roditeljima, koje je duboko poštovao, jer je trebao shvatiti kakve će patnje njegov nestanak nanijeti njima i njegovoj nevjesti. Zašto je preduzeo ovaj korak, omogućava vam da razumete ikonu Alekseja, čoveka Božijeg. Želio je da iskuša i iskupi patnju svih poniženih i stradalih, te je cijeli svoj život posvetio ovom duhovnom podvigu.
Kako ikona sv. Aleksije štiti i pomaže
Molitva ispred ikone Svetog Alekseja pomoći će vam da odaberete pravi put, odustanete od potrage za materijalnim, zemaljskim dobrima i uvijek se sećate Gospoda, koji je sve žrtvovao za naše duhovno spasenje.
U molitvama svetog podvižnika traže ozdravljenje od telesnih i duševnih bolesti, od štetnih zavisnosti, izbavljenje od straha od životnih iskušenja i ponizno prihvatanje teških promena u životu.
Molitva Aleksiju, čoveku Božijem
O, veliki svetitelju Hristov, sveti čoveče Božiji Aleksije, stani dušom svojom na nebu k prestolu Gospodnjem, na zemlji datoj ti odozgo po milosti čini razna čuda! Gledajte milostivo na dolazak sveta ikona tvoj narod, nežno se moleći i moleći od tebe pomoć i zagovor. Molitveno ispružite svoje poštene ruke ka Gospodu Bogu i zamolite ga za oproštenje naših grijeha, voljnih i nevoljnih, u bolesti stradajući ozdravljenje, zastupništvo napadnuto, utjeha ožalošćeni, ojađeni hitna pomoć, svima koji te poštuju, mirnu i hrišćansku smrt i dobar odgovor na strašnom sudu Hristovom. Ona, sluškinja Božja, ne osramoti našu nadu, koju na tebe po Bogu i Bogorodici polažemo, nego nam budi pomoćnica i zaštitnica za spasenje, da, primivši milost i milost od Gospoda svojim molitvama, mi ćemo slaviti čovekoljublje Oca i Sina i Svetoga Duha, u Trojici slaviti i klanjati se Bogu, i tvome svetom zastupništvu, sada i uvek, i u vekove vekova. Amen.
Tropar, glas 4
Uznevši se do vrline i pročistivši um svoj, / dostigao si željeno i krajnost, / svoj život ukrasio bestrasnim / i primićemo priličnu količinu poštovanja sa čistom savješću, / u molitvama, kao bez tijela , prebivajući, / blistao si, kao sunce, / na suncu, blaženi Aleksije.
prijevod: Uzdižući se u vrlini i pročišćavajući svoj um, dostigao si Željenog i Najvišeg (Hrista), ukrasivši svoj život bestrasnim i čiste savjesti preuzimajući na sebe podvig posebnog posta, ostajući u molitvama kao bestjelesni anđeo, zablistao si kao sunce na svetu, blaženi Aleksije.
Jovanov tropar, glas 4
Kao da se svetiljka čistote pokazala svetlije, / divni Aleksije, / jer se raspadljiva odaja / promenila za netruležno Carstvo Božije, / kao da je delatnik čednosti prekoračen. / Radi toga stani pred Gospode, Kralja svega.
prijevod: Bio si sjajna lampa čistote, čudesni Alekseje, od propadljive bračne komore zamenjen za netruležno Carstvo Božije, kao poseban podvižnik čednosti. Stoga stojite pred Gospodom, Kraljem svega. Molite ga da nam podari mir i veliku milost.
Monah Aleksije, čovek Božiji, je svojim primerom pokazao uzor ljudske tolerancije i poniznosti tokom mnogih godina svog života.
Alexy će pomoći u potrazi za pravednicima životni put, pomaže ljudima da ne zaborave na Boga i da se ne vežu za materijalna dobra i zemaljska zadovoljstva. Na kraju krajeva, ove ovisnosti su glavni korijen zla na Zemlji.
Liku svetog Aleksija, čoveka Božijeg, obraća se molitvom za oporavak od duševnih i telesnih bolesti. Pomoći će u zaštiti od posljedica teških bolesti, osloboditi straha od iskušenja sudbine i olakšati ponizno prihvaćanje teških životnih promjena.
Mora se imati na umu da se ikone ili sveci ne "specijaliziraju" ni za jedno područje. Bit će ispravno kada se čovjek okrene s vjerom u moć Božju, a ne u moć ove ikone, ovog sveca ili molitve.
i .
ŽIVOT ALEKSIJA, BOŽJEG ČOVEKA
Monah Aleksije, Božiji čovek, rođen je (u 4. veku) u Rimu u imućnoj porodici. Njegov otac, Evfimijan, bio je veliki službenik, odlikovao se dobrotom, milosrđem prema bolesnima i patnicima, a često je u svom domu priređivao dobrotvorne večere za siromašne ljude.
Pobožni supružnici dugo nisu imali djece, ali se Bog smilovao i poslao im sina, koji je dobio ime Aleksije (prevedeno s grčkog kao "zaštitnik"). Na radost roditelja, dijete je odrastalo zdravo i marljivo u učenju.
Kada je postala punoljetna, Alexy je trebalo da se oženi. Roditelji su mu izabrali devojku kraljevske krvi, veoma lepu i bogatu. Odmah po venčanju, sveti Aleksije je svojoj mladoj ženi poklonio svoj zlatni prsten i kopču za kaiš sa rečima: „ Čuvajte ga, i neka Gospod bude između vas i mene dok nas ne obnovi svojom milošću.". Zatim je napustio svadbene odaje i iste noći napustio očevu kuću.
Aleksi je brodom stigao u sirijsku Laodikeju, gde se pridružio vozačima magaraca i stigao sa njima u grad Edesu, gde je bio zadržan. čudesna slika Gospod, utisnut na pokrovu. Podijelivši ostatke svoje imovine, mladić se obukao u krpe i počeo moliti milostinju u trijemu crkve Presvete Bogorodice. Svake nedjelje pričestio je svete Hristove Tajne. Aleksi je noću ostao budan i molio se. Jeo je samo hljeb i vodu.
Rođaci svetog Aleksija, uznemireni njegovim nestankom, organizovali su potragu. Njihove sluge su takođe bile u Edesi, ušle u crkvu Presvete Bogorodice, čak dale milostinju svetom Aleksiju, ali ga nisu prepoznale. Nakon nekog vremena potraga je prestala. Rođaci su se, tugujući i čeznuli, pomirili s njegovim gubitkom i oslanjali se na Božju volju.
Sedamnaest godina monah Aleksije je bio u Edesi, moleći milostinju u tremu Bogorodičine crkve. Sama Prečista se jednom u snu pojavila jednom službeniku crkve i otkrila mu da je jadni Aleksije čovjek Božji.
Nakon nekog vremena, stanovnici Edese počeli su ga poštovati kao sveca, a onda je Aleksi odlučio da napusti grad. Planirao je da ode u grad Tars (u Maloj Aziji, rodno mesto svetog apostola Pavla), ali je brod na kome se nalazio monah Aleksije zahvatila oluja i izgubio je kurs. Dugo su bili na putu, dok konačno, iscrpljeni putnici nisu sletjeli blizu Rima.
Sveti Aleksije, shvativši da je to Božija promisao, otišao je u kuću svog oca, bio je siguran da ga neće prepoznati.
Upoznavši oca Evfimijana, zamolio ga je za utočište i spomenuo svoje rođake koji su bili na putu. Srdačno je primio prosjaka, dao mu prenoćište u hodniku svoje kuće, naredio da ga nahrane hranom sa gospodarevog stola, čak je odredio i slugu da mu pomogne. Mnoge sluge su počele da zavide ovom prosjaku, vređale su ga, činile gadne stvari, ali monah Aleksije je te intrige smatrao đavolskim podstrekavanjem i nije na njih reagovao. Čak je sa poniznošću i radošću prihvatio svo njihovo maltretiranje.
Kao i prije, jeo je kruh i vodu, a noću je bio budan i molio se. Tako je poživio još sedamnaest godina. Kada se približio čas njegove smrti, monah Aleksije je zapisao ceo svoj život, kako tajnu koja je bila poznata njegovom ocu i majci, tako i reči izgovorene ženi u bračnoj odaji.
Nedjelja poslije Divine Liturgy U katedrali svetog apostola Petra dogodilo se čudo. Sa svetog prestola začu se glas odozgo:
"Tražite Božjeg čovjeka da se molite za Rim i sav njen narod."
Sav narod je pao ničice od užasa i oduševljenja, a u četvrtak uveče u katedrali su se molili Gospodu da im otvori čoveka Božijeg - i začu se glas sa prestola:
„U Eutimijanovoj kući je Božiji čovek, pogledajte tamo.”
U isto vrijeme u hramu su bili rimski car Honorije (395-423) i papa Inoćentije I (402-417). Okrenuli su se Aleksijevom ocu, Evfimijanu, ali on nije mogao ništa da objasni. Tada je sluga koji je bio određen svetom Aleksiju ispričao svima o svojoj pravednosti. Evtimijan je otišao kod monaha Aleksija, ali ga nije našao živog. A u ruci je monah Aleksije držao čvrsto stegnuti svitak. Telo svetog Aleksija je uz dužne počasti preneto i položeno na divan. Car i Papa su kleknuli tražeći od sveca da otpusti ruku. I Sveti Aleksije je ispunio njihovu molbu.
Svitak sa biografijom svetitelja pročitao je čtec hrama u ime svetog apostola Petra. Otac, majka i žena svetog Aleksija sa plačem padoše do tela svetitelja, i pokloniše se njegovim prečasnim moštima. Pri pogledu na takav događaj, mnogi su zaplakali. Na sredini centralnog trga postavljen je krevet sa tijelom sv. Aleksije. Ljudi su počeli da hrle k njemu kako bi se očistili i izliječili od svojih bolesti. Nijemi su počeli govoriti, slijepi su progledali, opsjednuti i psihički bolesnici su se oporavili.
Videvši takvu milost, car Honorije i papa Inoćentije I sami su nosili telo sveca u pogrebnoj povorci. Pošteni ostaci svetog Aleksija, čoveka Božijeg, sahranjeni su u crkvi u ime svetog Bonifacija 17. marta (po starom stilu) 411. godine.
Svečeve mošti su otkopane 1216. godine, a njegov život od davnina je postao jedan od najomiljenijih u Rusiji.
Uveličanje monaha Aleksija
Blagosiljamo Vas, prečasni oče Aleksije, i poštujemo Vašu svetu uspomenu, učitelju monaha i saputniku anđela.
VIDEO
