Gratulálunk az ortodox nőnap alkalmából a mirhahordozó feleségeknek. Ortodox gratuláció egy nőnek a Szent mirha-hordozó nők napján. Ortodox gratuláció prózában - hogyan ünnepeljük az ortodox nőnapot

Ortodox gratulálok A keresztény nők egész évben relevánsak: a hívők gratulálnak egymásnak, amiből sok van, Boldog Angyalok Napját, Születésnapot. De különösen igényessé válnak egy minden ortodox nő számára szokatlan ünnepnapon - a Szent mirhahordozó nők napján, amelyet évente a harmadik héten (hét heteken) ünnepelnek. egyházi hagyományáltalában vasárnapnak hívják) húsvét után.

Ezen a napon az ortodox feleségek, anyák, lányok prózában és költészetben hallanak ortodox gratulációkat embereiktől, ajándékokat kapnak, és úgy érzik, hogy minden figyelem rájuk irányul - az emberiség szép felének képviselőire. Hiszen ma már alighanem nincs olyan ember, aki ne tudná, hogy a Mirhás Szent Nők Napját immár több éve nemzetközi ortodox nőnapnak tekintik. Mivel Ortodox húsvét mozgósító ünnep, és ezzel együtt a mirhatermő nők napja is, így ennek az ünnepnek nincs fix időpontja. De minden hívő ember tudja: előre fel kell készülnie, és az ajándék mellett érdemes egy ortodox gratulációt készíteni versben vagy prózában.

Ortodox gratuláció versben: mit ünneplünk a húsvét utáni harmadik vasárnapon?

A szociológusok azt jósolják, hogy a bolsevik időszakban hazánkra rákényszerített világi nőnap - március 8-a - hamarosan a múlté, vagy teljesen népszerűtlenné válik. Ne találgassuk, mi vár ránk, és mégis évről évre egyre több férfi részesíti előnyben az ortodox gratulációkat, mint a nőket. Nem ártana ismerni az ünnep történetét. A mirhát hordozó nők napján az egyház a szent nőket dicsőíti, akik teljesen különbözőek voltak, de egy dolog egyesítette őket - a Tanítójuk, Jézus Krisztus iránti szeretet. Mária Magdolnáról, Kleopás Máriáról, Saloméról, Zsuzsannáról, Jánosról, Márta és Mária nővérekről, valamint Krisztus más hűséges tanítványairól beszélünk.

Nem számít, hogy ortodox gratulációi prózában vagy versben lesznek, a legfontosabb az, hogy megértse az ünnep lényegét, és akkor a szükséges szavak maguktól megjelennek. De a Szent mirhatermő nők napja valóban nagyon szimbolikus. Krisztus eljövetele előtt a nők szerepe a zsidó társadalomban, és nem csak, nem volt a legirigylésre méltóbb. A zsidók azt hitték, hogy a bűn egy nő által jött a világra – Éva rávette férjét, Ádámot, hogy egyen tiltott gyümölcs a jó és rossz tudás fájáról. Ugyanakkor a körülötte lévő nők Jézus iránti hűségükkel megmutatták, hogy nemcsak a gonoszság, hanem az áldozatos önátadás forrásai is lehetnek, olykor megelőzve ebben az apostolokat.

Ezért a költészetben vagy prózában az ortodox gratulációk mindig a legfényesebb szavakat tartalmazzák a keresztény nők felé.

Eszik 100%-ban fehér módszer az igaz szerelem vonzására az életedbe, és helyreállítsd a családi kapcsolatokat! Akció erős szerelem amulett Sok nő és férfi tesztelte már magán. Segítségével nem csak a lelki társát találja meg, hanem a veszekedéseket és a negativitást is el tudja távolítani a családban, ehhez szüksége van...

Ortodox gratuláció prózában - hogyan ünnepeljük az ortodox nőnapot?

Természetesen minden vasárnap ortodox keresztény V kötelező a templomban tölt. Ez alól a mirha-hordozó nők napja sem kivétel. Ezért a nőknek szóló összes ortodox gratulációt az istentisztelet után kell hangoztatni. Ami az ünneplést illeti, minden család maga dönti el, hogyan tölti a legjobban ezt a napot, életmódja és költségvetése alapján.

Önmagában egy ortodox gratuláció versben vagy prózában már meglepetés lesz, mert minden nő szívesen hall kedves szavakat szeretett emberétől. Alternatív megoldásként az ajándék lehet színházi vagy mozi kirándulás, közös séta a parkban vagy a rakparton új fagylaltfajták kóstolása, hajókázás vagy családi kirándulás a látnivalókhoz. Azt hiszem, nem tévedek, ha azt feltételezem, hogy minden nő, vallástól függetlenül, örömmel hallgatja kedvesének prózai vagy verses ortodox gratulációit egy szerény családi vacsorán.

Húsvét utáni 3. vasárnapon ortodox egyház a szent mirhát viselő nők emlékét ünnepli. Hét nő volt az első, aki eljött Jézus Krisztus sírjához, és tanult az angyaltól a Megváltó feltámadásáról.

Mária, akit Magdalénának hívtak, akiből hét démon származott, és Johanna, Heródes sáfárjának, Chúzának a felesége, és Zsuzsanna, és még sokan mások, akik vagyonukkal szolgálták őt” (Lk 8,1-3). Is ismert Szentírás a feltámadt Lázár Márta és Mária nővérei, Salome - Zebedeus Jakab és János szent apostolok anyja, Kleopás Mária - Jakab Alfeus apostol és Máté evangélista anyja.

"Minden nő a Földön mirhahordozó az életében – békét hoz a világba, családjába, otthonába, gyermeket szül, és támasza férjének."

O. János (Kresztjankin).

A Dobrini Központi Templom missziós osztályának vezetője, Dmitrij Adonyev rózsákat adva gratulált a Szent Miklós-templom plébánosainak és dolgozóinak az ünnephez.

A Dobrini Központi Kerület dékánja rózsával ajándékozta meg a Svetoch Vasárnapi Iskola növendékeinek és lányainak édesanyáit.

A missziós osztály tájékoztató füzeteket és képeslapokat készített az ünnepről.

Önkéntesek és aktivisták füzeteket és virágokat (300 rózsát) adtak át azoknak a nőknek, akikkel a falu utcáin találkoztak.

Az ortodoxok szerves része keresztény kultúra- csodálat a nő-anya, gyám iránt kandalló és otthon, férjének kedves asszisztense, gyermektanító.

A mirhahordozó asszonyok ünnepén az Egyház azoknak a nőknek a bravúrjára emlékezik, akik, miután szerették az Urat, követték a Megváltót földi életében, és nem hagyták el a kereszthalál után.

Ezen a napon a mirhát hordozó nőkre emlékezve és a feltámadt Megváltót dicsőítve az Egyház arra hív bennünket, hogy kövessük e szent asszonyok példáját, dicsérve Jézus Krisztus iránti szeretetüket, az Úrhoz és parancsolataihoz való hűségüket.

Ezen a napon a Szent Egyház azokat tiszteli, akik a Megváltót szolgálták a két legnagyobb szentség: halála és feltámadása idején. Tiszteletben részesíti azokat, akik kimutatták szeretetüket Krisztus iránt, amikor minden más tanítvány elhagyta őt. A mirhahordozók sírva kísérték Krisztust a Golgotára, ott voltak a temetésnél, és gondoskodtak arról, hogy aromákat vásároljanak, amellyel megkenhetik Krisztus testét. Ezért ők voltak az elsők, akiket megtiszteltek azzal, hogy látták a Feltámadt Urat, beszélgettek Vele, és hirdették Krisztus feltámadását az apostoloknak.

Az akcióról.

Ötlet: A mirhahordozó nők napjának népszerűsítése a társadalomban. Az ortodox világkép népszerűsítése a köztudatban. A nőkhöz és az anyasághoz való megfelelő és hálás hozzáállás kialakítása a köztudatban.
Cél: Az ünneplés hagyományának kialakítása Ortodox ünnepségek, misszionárius pozitív eseményeken keresztül. És csak egy fényes eseményt tartanak!

Az ünneplés hagyományának kialakítása a társadalomban ortodox ünnep
- pozitív egyházkép kialakítása
- az ünnep népszerűsítése a templomi és világi környezetben
- új támogatók vonzása
- lehetőség a missziós munkára
- az ifjúsági tagozatok megszilárdítása közös tevékenységekkel

Résztvevők:
1. A Dobrini Központi Egyház missziós osztályának résztvevői
2. Önkéntesek
3. Média
4. Szponzoráló partnerek

Jótékony támogatók:

Alexandra Vostrikova magánvállalkozó Dobrinka faluban, Vitalij Brychaev a lipecki orvosi központ - „Az egészség ABC” igazgatója.

A Dobrinszkij egyházkerület missziós osztályának vezetője Dmitrij Adonijev.

Minden évben a húsvét utáni második vasárnapon az ortodox keresztények szerte a világon megünneplik a mirhát hordozó nők napját. Az ortodoxiában ezt a napot kivétel nélkül minden keresztény nő ünnepének tekintik – írja a Therussiantimes portál. Ruszban azt hitték, hogy a mirhahordozó nők napján minden nő születésnapi lány volt.

Szokás szerint ezen a napon a nők igyekeztek templomokba járni misére, házról házra jártak és gyűjtögettek csirke tojásés termékek. Női ünnepségeket, összejöveteleket szerveztek, amelyeken kizárólag nők vettek részt.

Ezen az ünnepen szokás gratulálni minden korú és családi állapotú keresztény nőnek. Ezen a napon minden nő születésnapi lánynak számít, így a mirhahordozó nők napja ortodox nőnap.

Feltétlenül gratuláljon minden kedvesének és nőismerősének ezen az áldott napon. Ehhez küldhet egy ilyen képeslapot.

Mária Magdolna, Kleopás Mária, Salome, Joanna, Márta, Mária és mások mirhahordozóknak számítanak. Ezek a szent asszonyok Krisztus feltámadásának éjszakáján nagy bátorságot tanúsítva a Szent Sírhoz siettek, hogy tömjént (tükröt) öntsenek Krisztus élettelen testére. Mivel a barlangot, amelyben Jézus teste nyugodott, katonák őrizték, a bejáratot pedig hatalmas kövekkel zárták el, Krisztus tanítványai közül sokan soha nem mertek megközelíteni a Szent Sírt.

Jézus iránti szeretetüktől motiválva ezek a nők legyőzték félelmeiket és félelmeiket, és a sötétség leple alatt a Szent Sírhoz indultak.

Történt, hogy sok keresztény ortodox ünnepet az ősibb pogány ünnepekre raktak. Ezt azért tették, hogy az emberek jobban és gyorsabban hozzászokjanak. új vallás, alkalmazkodva a változó követelményekhez és életkörülményekhez. Ilyen ünnepségekre példa a mirhát hordozó nők története.

Az ünneplés dátuma

A mirhatermő nők ünnepe különleges esemény a kereszténységben. Nincs konkrét dátuma – ez attól függ, hogy egy adott évben melyik dátumra esik a húsvét. Az ünnepet a húsvét utáni harmadik vasárnapon, a húsvét napját követő 15. napon ünneplik. Ha a húsvét korai, akkor a mirhatermő nők ünnepe március végére vagy április első felére esik. Egy későbbi időpontban az egyház április végén vagy májusban ünnepli. Nemcsak maga a vasárnap számít ünnepnek, hanem az azt követő egész hét is. A hívők körében manapság szokás gratulálni anyáknak, nővéreknek, nagymamáknak, nagynéniknek, lányoknak és házastársaknak. Hiszen a mirhahordozó nők ünnepét a kereszténység a nők ünnepének tekinti.

Két Mária

Eljutottak hozzánk azoknak a neve, akikben az ortodox egyház tiszteli az emberiség női felét. Ez két Mária – az egyik a jól ismert Magdolna, egykori bűnös, aki megbánta kicsapongásait, és elfogadta Krisztus parancsolatait, mint az élethez szükséges fő és szükséges parancsokat. A második Kleopova. Különböző források szerint vagy Krisztus anyjának a nővére volt, vagy a jegyes Szent József testvérének, Jézus anyja férjének a felesége. Megint mások bibliai szövegekúgy beszélnek róla, mint az Isten Fia rokonainak anyjáról - Jákobról, Jósiásról, Simonról, Júdáról. A mirhahordozó asszonyok ünnepét Jánosnak, Krisztus hűséges tanítványának emlékére is ünneplik. Más hallgatóival együtt átsétált Galileán, és titokban eltemette a fejét, amikor Heródes megölte őt.

Lázár apostolainak és nővéreinek anyja

Salome is megérdemelte az egyházi emlékezet magas kitüntetését. Jézus, Jakab és János tanítványainak és apostolainak anyja. Magdolna után Krisztus jelent meg neki először feltámadásakor. Különböző evangéliumok említik a Betániából származó Márta és Mária nővéreket is – a Megváltó megtisztelte őket jelenlétével és prédikációival. De hittek benne, miután testvérüket, Lázárt Krisztus feltámasztotta. És természetesen Zsuzsanna, akiről Lukács evangélista beszél, „vagyonából” szolgálta Isten Fiát. Ezeknek a személyiségeknek köszönhetően a jámbor és igazlelkű keresztény nők régóta és mind a mai napig fogadják a gratulációkat a mirhahordozó asszonyok ünnepén.

Az eseményről

Sokan, akik nem ismerik az ünnep történetét, csodálkozhatnak: miért hívják mirhahordozóknak a feleségeket? Hogyan kell megérteni ezt a kifejezést? A válaszokat a Bibliában, az Újszövetségben találjuk. Ezek azoknak a helyeknek a lakói, ahol Jézus járt és prédikált. Örömmel és vendégszeretettel fogadták otthonaikba Krisztust, személyes megmentőjüknek fogadták, szolgálták és követték. Amikor Jézust keresztre feszítették, ezek a nők tanúi voltak szenvedésének a Golgotán. A kivégzés utáni reggelen pedig, amikor a keresztre feszítettek holttestét levették a keresztekről és eltemették, Jézus sírjához érkeztek, hogy a zsidó szokások szerint megkenjék a testét mirhával. Innen ered az ünnepség neve. A mirhát hordozó nők ünnepéhez való gratuláció Krisztus feltámadásának örömteli híréhez is kapcsolódik, amelyet ezek a nők hoztak el más embereknek. Hiszen nekik jelent meg Jézus a kereszthalál után. Ők voltak az elsők, akik megtudták az igazságot a lélek üdvösségéről és halhatatlanságáról egy szelíd angyaltól, aki egy nyitott, üres kriptára mutatott nekik.

Szellemi és erkölcsi kapcsolatok

A mirhát viselő nőket különösen tisztelték Oroszországban. Ez az orosz kultúra és spiritualitás jámbor elemének köszönhető. Az erkölcs és az erkölcs, az ortodoxia szigorú normái és követelményei az emberek húsának és vérének részévé váltak, különösen a női részükhöz. Egyszerű parasztasszonyok, magas rangú nemesasszonyok, a kereskedők és a polgári osztály képviselői igyekeztek igazságos és becsületes életet élni, Isten félelmében. Jócselekedetek, adományok a rászorulóknak, alamizsnaosztás a szegényeknek és irgalmas tettek a szenvedőkért – mindezt különös lelkesedéssel és az Úr tetszésének vágyával tették. Ami az orosz ortodoxiára is jellemző, az a rendkívül tiszta hozzáállás a házasság szentségéhez. A hűség egy adott szóhoz, az oltár előtti eskühöz (vagyis azokhoz a szövetségekhez, amelyeket Krisztus hagyott) a régi időkben jellegzetes tulajdonsága orosz nő. Ezek az eszmék ma is élnek az emberek között. A mirhát hordozó nőket szelídség, alázat, türelem és megbocsátás jellemezte. Ezért lettek példaképek. És az orosz föld sok szentet és igaz asszonyt, boldogot és mártírt adott a kereszténységnek, akik jót tettek Krisztus dicsőségére. Matrona anyát, a pétervári Kseniát, a muromi Fevróniát, Katalin apátnőt és még sokan mások közbenjáróként, segítőként, vigasztalóként, gyógyítóként, Krisztus munkájának igazi követőjeként tisztelik az emberek.

Ortodox Nemzetközi Nőnap

Nem hiába tartják nemzetközinek a mirhahordozó nőket. A világ számos országában örömmel ünneplik. És ez nem meglepő. Hiszen egy nő új életet szül, a jóság és a szeretet eszméit hozza a világba, a kandalló őrzője, támasza férjének és gyermekeinek. Lényegében kik azok a mirhát hordozó nők? Rendes anyák, nővérek, házastársak, akik csak Isten parancsolatai szerint élnek. Az áldozatkész női princípium, a szeretet és a megbocsátás legszembetűnőbb és legjelentősebb megszemélyesítője kétségtelenül az Istenanya. De más szent igaz nők is egyetemes tiszteletet és dicsőítést érdemeltek. Ezért van az emberiség szép felének két különleges eseménye. Ez március 8-a és a szent mirha-termő asszonyok ünnepe.

Ősi szláv gyökerek

Amint már említettük, a vallási gyakorlatban és a néptudatban sok jelentős keresztény dátum ötvöződött a pogányság korábbi rítusaival és rituáléival. A papok nem mindig értenek egyet ezzel az állítással, de a néprajzi kutatások bizonyítják az ilyen találgatások érvényességét. Ez vonatkozik a karácsonyra, az Ivano-Kupala éjszakai összejövetelekre és sok más varázslatos napra. Ez történt a mirhahordozó asszonyok ünnepével. A szlávok körében ez egybeesett a Radunitsa-i ifjúsági ünnepségek végével. Gyakran a húsvét utáni harmadik vasárnapon hajtották végre a mai Oroszország, Ukrajna és Fehéroroszország számos területén a beavatási szertartást, vagyis a cumulust.

Indiai ünnepek

Az akciót az ókori varázsláshoz és az akkori újhoz kapcsolták keresztény szimbólumok. A rituáléhoz egy „háromságfát” választottak - egy fiatal nyírfát egy erdei tisztáson vagy egy nagy juharágat, amelyet bevittek a kunyhóba. A fát szalagokkal és vadvirágkoszorúkkal díszítették. A koszorúkba kis csomókat akasztottak színes tojásokatés/vagy keresztek. Asszonyok és lányok összegyűltek a nyírfa körül és „ünnepeltek”: keresztbe csókolták egymást, és koszorúkon keresztül keresztet, festéket cseréltek. Gyűrűket és monistákat, fülbevalókat és gyöngyöket, sálakat és szalagokat kaptak ajándékba. Ez volt az ünnep lényege: hogy a falu vagy a falu asszonyai barátságosabbak legyenek. Emellett körtáncot adtak elő a nyírfa körül, énekeltek és mindig kínáltak frissítőt. A hajadon lányok „szívbarátjukon”, a férjes lányok pedig jövőbeli életükön tűnődtek. A főétel a rántotta volt, amit "női tojásnak" neveztek. Általában, amikor eljött a mirhahordozó asszony ünnepe, azt is mondták róla: „női”.

Az ünnep egyéb elnevezései és kapcsolata a kereszténységgel

Ennek a napnak sok neve van az emberek között. A bennük szereplő fő meghatározás kifejezetten arra mutatott nőies. Úgy hívták: „Woman's Yayishna”, „Woman's Bratchina”, „Woman's Week”, „Kumitny” vagy „Curling” Sunday (a nyírfák „göndörítéséből” - ágait ív formájában összefonva és fonatfonattal) . Ami érdekes: gyakorlatilag egyetlen orosz tartományban sem volt egységes szabályozás az ünnepségek megtartására. Pszkovban vagy Szmolenszkben, Kosztromában és Nyizsnyij Novgorodban, valamint máshol a maguk módján ünnepelték az „indiai vasárnapot”, vagyis a mirhahordozó nők ünnepét. A forgatókönyv mindenhol más. Csak az egyesítette őket, hogy előző napon az asszonyok házról házra jártak, kenyeret, péksüteményt, tojást és egyéb termékeket gyűjtöttek egy közös lakomára. Ünnepnapokon kötelező hajadon lányok, idősebb rokonaik mentek először templomba misézni. Utána általános imaszolgálatot rendeltek el a falu egész női részére. Nem pénzzel fizettek érte, hanem tojással, ami szintén a Mirhatermő Hét rituáléjának része volt. És már este elkezdődtek maguk az ünnepségek: táncokkal, dalokkal és az ünnep egyéb attribútumaival. És akkor következett a lakoma. Azokon a vidékeken, ahol a len termesztett, a gazdag termés érdekében a rántottát gyakran különleges varázslattal ették.

Temetési indítékok

A mirhatermő hét napjai között mindig volt idő a halottakra emlékezni. Ebből a célból minden plébánián egy közös szarkot szolgáltak fel - világi, az elhunyt egyháztagok szerint. Mirhatermő vasárnapon sok helységben felkeresték a temetőket, és festékeket hagytak a sírokon. Ebben a hagyományban a pogány kultuszok, különösen az ősök kultuszának visszhangja is egyértelműen hallható. Az ünnep kialakulásában szerepet játszott a természet istenülése, az évszakok váltakozása, valamint a mezőgazdasági szezon beköszöntése is.

„Mirrh-termő” napok ma

Az ortodoxokat ma Oroszország és azon kívül minden keresztény egyházközségben ünneplik. A templomok vasárnapi iskoláiban a tanárok és a gyerekek koncerttel készülnek anyáknak, nagymamáknak, nővéreknek. A Szentírás jeleneteire épülő dalokban, versekben és színpadi jelenetekben nemcsak a bibliai hősnőket és szenteket dicsőítik, hanem egyszerűen minden nőt – az emberi faj folytatóit, a béke, a jóság és a szeretet megtestesítőjét. Ha a vasárnapi iskolákban workshopok vannak, akkor a mentorok és a diákok apró ajándékokkal készülnek a vendégeknek. Ezek általában keretek és polcok ikonokhoz, festett vagy égetett mintákkal ellátott fatojásokhoz, táskák prosphorához és más szép és hasznos tárgyakhoz, valamint tematikus rajzok és rátétek. A lélekkel szervezett ünnepek mély nyomot hagynak a szívben, és óriási nevelési és erkölcsi jelentőséggel bírnak.

Templomi ünnepségek

Ezeken a napokon minden ortodox templomban és katedrálisban ünnepélyes istentiszteletet tartanak. A zarándokok mindenhonnan eljönnek a hit helyeire, hogy érezzék közösségüket Krisztus egész egyházával. A laikusok nem kevésbé buzgón vesznek részt az istentiszteleteken, mint az ortodox hívők. Isten házainak falai között, a papság jámbor példáiban, a Szentírás bölcsességében olyan támaszt keresnek és találnak, amely segít túlélni nehéz időinkben, és reményt ad a jövőre nézve. Után Isteni liturgiák A lelkipásztorok különleges szóval fordulnak a plébánosokhoz – egy szívből jövő prédikációval, amelyben gratulálnak minden nőnek a fényes, örömteli ünnephez.

Az Egyház nemcsak a bibliai nők hőstettét kezeli tisztelettel és tisztelettel. A szentatyák különös figyelmet fordítanak Igéjükben a Hit híres és kevéssé ismert, szerény munkásaira. Mindenkinek, aki a szellemi területen, a keresztény területen tevékenykedik, naponta, olykor észrevétlenül Isten dicsőségére tett bravúrokat, köszönő szavakat, az Úr kegyelmét kívánja, egészséget és békét - a lelkekben, családokban, között. emberek. Prédikációikban a lelkészek hangsúlyozzák, hogy a nők részvétele, a nők támogatása, az Egyház érdekében végzett fáradságos munkájuk nélkül a kereszténység nem terjedt volna el ennyire. Oroszországban például az istentelenség korszakában a nők maradtak a hit és a hajthatatlan bátorság fellegvára. Ezért, bár a gyengébbik nemnek nevezik őket, küldetésük az ortodoxiában jelentős. A plébánosoknak mindig emlékezniük kell erre, és maradniuk kell a lelki tisztaság, a tisztaság megtestesítői, az örök ortodox hordozói. erkölcsi értékek. A nőknek meg kell küzdeniük a békéért, és a mirhát hordozó nők példája inspirálja őket ezen a tüskés úton.

KRISZTUS FELTÁMADOTT!

A Szent Egyház ma a mirhát hordozó nők lelki bravúrjára emlékezik. És ez a nap igazi nőnap Ortodox hagyomány. Amikor nőkről beszélünk, anyáról beszélünk, feleségről beszélünk, hittestvérről beszélünk.

A világ azt mondja, hogy a nők a gyengébbik nem. De amikor a Nagy Mártír Barbara életét olvassuk, nehéz elképzelni, hogy a gyengébbik nem képviselője volt. Fizikai gyötrelmet viselt el, nem akarom mondani: férfi erővel, női erővel, hogy ne minden férfi tudjon elviselni ilyen szenvedést. A mirhát hordozó nők bravúrja a HIT bravúrja, nem intellektuális, hanem szívből jövő. A nők vallásossága pedig Isten ereje, amely megvédi földünket. A nő az, aki sok-sok családi terhet, nehézséget visel közélet. A nő fő bravúrja és magas célja pedig az, hogy anya legyen. Egy anya, aki kilenc hónapig hordozza a méhében a gyermeket, úgy kapcsolódik hozzá, hogy nincs közelebbi lény az ember számára, mint a saját anyja. Az ember az anyja méhében keletkezik, és azok a bioritmusok, amelyek a szívéből fakadnak, az ő bioritmusává válnak. Ez egy csodálatos nem csak fiziológiai, hanem lelki kapcsolat is. Ő érthetetlen.

És tudjuk, hogy üdvösségünk Anyja, a Boldogságos Szűz Mária az ő méhében teljesítette be Isten emberrel való találkozásának titkát, az ég és a föld találkozásának titkát Krisztus Jézus igaz isteni férfiasságában, aki Krisztus Jézus , az igazi emberséget érzékeli től Szent Szűz Maria. És ez a Szűz, az úgynevezett gyengébbik nem képviselője, felülemelkedett az angyalon, arkangyalon, Kerubon, Szerafimon. És mindannyian emlékszünk az édesanyjára, mindannyian ismerjük az anyját és szeretjük őt, mert természetes, hogy szeretjük a szüleinket, mert szeretni a szüleinket, azt jelenti, hogy szeretjük magunkat, hiszen életünk semmiképpen sem különül el az ő életüktől. A mi örömünk az ő örömük, a gyerekek problémái mindig a szülők problémái.

De egy nő egyben feleség is. Amikor Isten megteremtette az embert a föld porából, és az élet leheletét lehelte az arcába, és az ember élő lélekké vált, akkor Isten azt mondta: "Rossz az embernek egyedül lenni." Hallgassa meg ezeket a szavakat – Isten azt mondja: „Rossz”. Családi gyökerek nélküli férfi emberi élet, nem tekinthető személynek a szó teljes értelmében. Ez egy befejezetlen ember. Az egész ember férj és feleség egy testben. Vagyis az egyedülálló ember házas, feleséggel. És éppen ellenkezőleg, az a férfi, akinek nincs felesége, nem egész ember, félig férfi, ahogy mondani szokás: férfi, nő, és együtt egy egész.

Amikor Ádám először meglátta feleségét, költői érzés ébred fel benne, és verselni kezd. Ez különösen nyilvánvaló az eredeti nyelven, amikor ezeket a híres szavakat mondja: „Ez a hús az én húsomból, ez a csont az én csontomból, mert a férfi elhagyja apját és anyját, és egyesül a feleségével, és egyek lesznek. .” Az eredetiben egyszerűen rímel, vagyis a költői érzés először akkor jelenik meg, amikor Ádám meglátja Évát. Ezért minden romantikus történetben - egy fiatal férfi mozgásában egy lány felé, egy férfi és egy nő szerelmében - benne van az Édenkert lehelete.

Mi az első parancsolat az egész Bibliában? Az első, amelyet Isten küldött vissza a Paradicsomba, a házastársi kötelességek teljesítésének parancsa. A Biblia első fejezete (a Teremtés könyve) – Isten azt mondta: „Szaporodjatok, sokasodjatok és töltsétek be a földet.” Ha ez az első parancsolat, amelyet Isten küldött le, akkor az összes többi követi, ez azt jelenti, hogy be családi élet az ember leginkább a TEREMTŐJÉRE hasonlít. Isten megteremtette az embert, de Isten lehetőséget adott az embernek arra, hogy saját fajtáját szaporítsa. És amikor a férj és a feleség egy test, ebből az egész életből új élet születik, fogan és jelenik meg ebben a világban.

Mindenki, aki a templomban áll, egy férfi és egy nő szerelmének gyümölcse. És egyetlenegy sem áll a templomban, amely ne a férfi és nő közötti szerelem gyümölcse volna. Ez a nyilvánvaló körülmény már a magasságot jelzi családi kapcsolatok. Még Krisztus és az Egyház kapcsolata is ikonja annak, hogy milyennek kell lennie a férj és feleség kapcsolatának. Pál apostol ezt írja: „Mert ahogyan Krisztus feje az egyháznak, úgy a férj a feleség feje.” Sőt, a férfiaknak azt mondják: „Bánj úgy a feleségeddel, mint vékony üvegedényekkel.” Valóban nagyon szép költői szavak ezek, főleg ha eredetiben olvassuk őket. Az üveg kincs volt az első században, amikor Pál apostol írta ezeket a szavakat. És minél vékonyabb egy üvegedény fala, annál drágábbnak számított egy ilyen edény. A férfiaknak kifejezetten azt mondják, hogy ha irritálják a feleségüket, az akadályt jelent számukra imaélet, ez az Istennel való kapcsolatuk tönkretétele. Így a béke a családban béke a gyülekezetben. A férfi és nő közötti béke béke a Teremtővel való kapcsolatban, aki ezt a szabályt maga mondta ki. Rossz az embernek egyedül lenni, teremtsünk segítőt a szerint.

A nő egyben testvér is a hitben. Főleg mi, papok, érezzük hittestvéreink támogatását, akik imádkoznak értünk, oktatnak, mosnak, etetnek, ételt készítenek, otthonunkat takarítják, és valóban, hogyan segíthet egy nő bárkinek, egyetlen férfinak. nem képes ilyen fáradságos gondoskodásra, és nem tekintik férfinak, ha nincs nője. Ez mintegy félig ember, egy befejezetlen ember. Dicsérjük Istent hittestvéreinkért. Dicsérjük Istent édesanyáinkért. Dicsérjük Istent feleségeinkért, és valósítsuk meg a nagy célt Ortodox nők idősek, nagyanyáink. Hogy nem emlékszel rájuk? Az idősebb keresztény nők azok, akik minden keresztény közösség misszionáriusilag legaktívabb részét képezik.

Amikor a szovjet időkben a szemináriumban tanultam, felméréseket végeztem a szeminaristák különböző irányzatainál arról, hogy ki kik révén jutott hitre. Szinte nem volt olyan szeminaristák, akik a papokon keresztül jutottak hitre. Szinte senki sem volt, aki apja vagy anyja révén hitt volna. De nagyon sok szeminárius volt, akik arról tanúskodtak, hogy NAGYANYÁNK, az első hittanítójukon keresztül megszerezték a Krisztusba vetett hit felbecsülhetetlen ajándékát.

Miért van ez így? Az a tény, hogy a nagymamák gondoskodnak a gyermekekről az óvodai időszakban. Ez a legmeghatározóbb, legfontosabb időszak az ember életében. A szülők az iskola ideje alatt jobban részt vesznek gyermekeik nevelésében, nevelésében. Depressziós állapot, megnyomorítja ez az oktatási rendszer, és a nagymama természetesen unokáinak fülébe adja a hit igét, imákat suttog, hogy fejből tudják. Mindig intuitív módon érzi, hogyan kell viselkedni az unokáival kapcsolatban, és ezek a legnagyobb misszionáriusok - ortodox idős nők, nagymamák. Jómagam három alapvet tanultam meg keresztény imák: Miatyánk, Istenanya és Hiszek, a nagymamám hátán ülve. És emlékszem, hogyan hordoz és mondja ezeket az imákat, és megismétlem ezeket az imákat utána, és nem egy generációt neveltek fel idős keresztény nők. Még Rus keresztelkedése is annak a ténynek volt köszönhető, hogy Vlagyimir hercegnek volt egy nagymamája - Olga hercegnő. És amikor elhatározta, hogy megkereszteli Rust, ő maga mondta: „Nagyanyám, Olga hercegnő, a nők legbölcsebbje, ezt a hitet választotta.” Ez volt a döntő elhatározás, a fő érv, amikor Vlagyimir herceg úgy döntött, hogy megkereszteli Ruszt.

Így nem becsülhetjük alá feleségeink, hittestvéreink, édesanyáink és nagyanyáink szerepét. És ezen a napon szeretnénk dicsőíteni Istent, mi férfiak, minden asszonyért, akit Isten küldött nekünk ebben az életben, mindenekelőtt az anyát, aki az életünket formálta méhében. Dicsőíteni akarjuk Istent nagyanyáinkért, akik hitet formáltak szívünkben, hittestvéreinkért: nagynénik, unokatestvérek, plébánosok, akik körülvesznek minket, és több mint törődéssel gondoskodnak rólunk.

Az első plébániám a tambovi egyházmegyében, Kirsanov városában volt. Ez a távoli szovjet időkben volt, több mint huszonöt évvel ezelőtt, sokkal többen. Eddig erről a plébániáról kapok csomagokat plébános asszonyoktól, akik varrnak nekem térdig érő családi bugyit, orosz blúzokat, zsebkendőket, és számomra elképesztő csoda az ilyen törődés, női gondoskodás, ami hozzám, mint paphoz egy-egy évtized és évtized.

Valóban, minden nő szíve több száz férfi szívét képes befogadni, abban az értelemben, hogy szeretetteljesebb, nyitottabb az Isten előtti szolgálatra. És ezen a napon örvendünk a mirhát hordozó feleségeknek, és ráébredünk, hogy minden keresztény nő a maga módján mirhát hordozó feleség. A mirhát hordozó asszonyok vitték a feltámadt Krisztus hírét az apostoloknak, te pedig a feltámadt Krisztus hírét hozod férjeidnek, ahogy Pál apostol írja: „A hitetlen férjeket hívő feleségeik szentelik meg.” A Feltámadt Krisztus hírét viszed unokáidnak, dédunokáidnak. Te, feldíszíted Isten templomait, mindent, amit a templomban látunk: kimosott gyönyörű köntösök, törülközők, minden tisztára van mosva, szép, mert egy nő keze megérintette, egy nő keze gondoskodott róla, és hála Istennek, mi , férfiak, hogy közöttünk vannak. Nélküled senki sem létezne közülünk, és a magányos Ádám élete rossz és szörnyű lenne a paradicsomban, és az lenne a paradicsom, ha Ádám a felesége, Éva nélkül lenne.

Boldog ünnepet!

Oleg Stenaev főpap.

Forrás - https://azbyka.ru/propovedi/slovo-v-den-zhen-miron...protoierej-oleg-stenjaev.shtml