Elder Paisius Svyatogorets: próféciák Oroszországról, a harmadik világháborúról, az Antikrisztusról. Tiszteletreméltó Paisios, a Szent Hegymászó

Elder Paisius Svyatogorets élete során hírnevet szerzett az emberek körében a világ minden tájáról - és ez annak ellenére, hogy a média nem beszélt róla, nem mutatták be a tévében. Hírneve szájról szájra terjedt. A világ különböző részeiről – Ausztráliából, Afrikából, az Egyesült Államokból, Kanadából, Franciaországból, Romániából és Németországból – érkeztek emberek, hogy láthassák az Öreget vagy tanácsot kérjenek. Elder Paisius tisztelete Görögországban az oroszok lángoló szeretetéhez hasonlítható. Most Oroszországban, gyakran anélkül, hogy ismerte volna az idősebbet élete során, anélkül, hogy ismerte volna, sok jámbor kereszténynek sikerült buzgó szeretettel megszeretnie őt, hatékonyan érezve Paisius atya imádságos közbenjárását, az emberekért való közbenjárását Isten előtt, határtalan szeretete, kedvessége, irgalma, mentőautóés áldott vigasz. Szemtanúk beszámolói az Öreg prófétai, teológiai ajándékairól, a vele kapcsolatos csodás eseményekről, gyógyulásokról, beleértve a rákos betegeket, a bénultakat, egész könyvkötetekbe ömlenek. Az Öreg tanításait, beszélgetéseit áhítattal rögzítették azok, akiket az Úr vezetett, hogy vigasztalást, lelki élményt keressenek ettől az aszkétától, és ma újra és újra lehetőségünk van ebbe a kimeríthetetlen lelki forrásba esni.

Kit érdekelnek ma mások? Senki. Csak magamról. Erre válaszolunk. Ezért Isten előtt, aki a Szeretet, felelünk ezért a közömbösségért.

Isten azt akarja, hogy az emberek tanítsák az embereket.

Paisios elder életéről

Boldog Schemamonk Paisius Svyatogorets (világnéven Arseniy Eznepidis) 1924. július 25-én született (a régi stílus szerint) Farasy faluban, Kappadókiában (Kis-Ázsia). Csecsemőként a kis-ázsiai katasztrófa miatt Görögországba szállították, aminek következtében a görög lakosság mintegy 2,5 ezer éves állandó tartózkodás után ebben a régióban kénytelen volt menekültként a modern Hellász területére költözni. hogy elkerüljék a törökök üldözését és mészárlását.

A kis Arsenyen kívül még kilenc gyermek volt a családban. Mielőtt elindult volna Görögországba, a fiút Kappadókia Szent Arzén megkeresztelte, és a nevét adta neki, prófétailag így szólva: "Meg akarok hagyni egy szerzetest."

Az Elder családja végül Konitsában telepedett le, Epirusban, Görögország északnyugati részén. Ott teltek el Paisios elder gyermekévei.

Korán felfedte a különleges spirituális hivatást, a kiválasztottságot, ahogyan Kappadókia Szent Arzén megjövendölt róla. Arseny gyermekkorától aszkétaként élt, szívesen olvasta a szentek életét, szorgalmasan, rendkívüli buzgalommal és elképesztő kompromisszummentességgel igyekezett utánozni hőstetteiket. Nagyon szerette Krisztust és az Istenszülőt, nagyon szeretett volna szerzetes lenni. Arszen a szüntelen imádságnak szentelte magát, és megpróbálta kifejleszteni magában a fő keresztény tulajdonságokat: szeretetet, alázatot, türelmet. Az ifjú Arseny nagy lelki józanságban, imákban és böjtben buzgó buzgalommal készült az aszkéta életére.

Elmentem a hegyekbe... és felmásztam valami sziklára, hogy ott imádkozzam, mint az ősi oszlopok

„Reggel a hegyekbe mentem, vittem magammal egy kis vizet, és felmásztam egy sziklára, hogy ott imádkozzam, mint az ősi oszlopok. Tinédzserként nem volt társaságom a társaimmal, elmentek madarakat ölni, és más dolgokat is csináltak, amiket nem szerettem. És beszélgettem kisgyerekekkel. Ők, mint a legidősebbek, vezetőjükként tiszteltek, és örültek barátságunknak. Böjtöltem – ők is böjtölni akartak, így gondjaim akadtak az anyjukkal. „Ne lógj vele, rászed a fogyasztásra” – mondták az anyák gyerekeiknek –, így mesélt az Öreg mosolyogva gyermekkoráról Afanasy Rakovalisnak, az Öregről szóló emlékkönyv szerzőjének. Paisios atya azt mondta nekem ...”, 2003-ban jelent meg.

A leendő vén fiatalon kitanulta az asztalos mesterséget, ebben szeretett volna olyan lenni, mint Krisztus, aki 30 éves koráig ácsként dolgozott apja József házában, majd hároméves prédikációra ment. Amikor Görögországban kitört a polgárháború a kormányhadsereg és a kommunista lázadók között (1944-1948), Arszenyij Eznepidiszt behívták a hadseregbe, megkapta a rádiós katonai szakmát, és 3,5 évig szolgálta hazáját. A hadseregben aszkétikus életet folytatott, amelyet bátorság, önfeláldozás, magas keresztény erkölcs és sokrétű tehetség jellemez.

„Amikor valami veszélyes műveletet terveztek – mondta Paisios elder –, megpróbáltam részt venni benne. Ha közömbös lettem volna, és valaki más ment volna helyettem, és megölték volna, akkor egész életemben öltek volna (vagyis sokszor megöltek volna), és a háborúban csak őket ölték volna meg. egyszer...

Egyszer a táborunkat bombázták. A közelben találtam egy árkot, és fedezékbe bújtam. Hamarosan odamegy valaki, és azt mondja: „Eljöhetek ide?” – Gyerünk! Mondom. És elég hely csak egy személy számára. Félelmében, meg akarja védeni magát, kiszorít. Aztán jött egy másik. Teljesen ki kellett szállnom az árokból. „Semmi – mondom –, ne aggódj, Isten nem hagy el!” Most jöttem ki – egy golyó repült el mellette, és leborotválta a fejem. (Az öreg nevetett.) Szóval, majdnem megérintette a bőrt, vágott egy csíkot a hajába. Egy centivel lejjebb – ölt volna. csodálkoztam."

Kíméletlen lelkiismeretesség, bátorság, bátorság, vakmerő, feltétlen önátadás – ilyen volt ifjúkorában az idősebb Paisios. „Mindenki szeretetét és tiszteletét elnyerte – katonák és tisztek egyaránt. Az Öreg önfeláldozása még azelőtt, hogy szerzetes lett és Krisztus harcosának útjára lépett volna, kiterjedt arra a hajlandóságra is, hogy a felebarát iránti szeretetért vállalja a halált! Milyen messze vagyunk ettől? modern emberek” – jegyzi meg Afanasy Rakovalis.

Miután visszafizette adósságát a hazának, körülbelül 30 éves, Arseny elindult a szerzetesi élet útján - arra, amelyre gyermekkorától fogva törekedett. Jegyezzük meg, hogy Krisztus ugyanabban a korban jött el. A vén sok megpróbáltatást kiállt, de az Úr nem hagyta el. Még laikusként ismételten átélte a Krisztusban való élet isteni élményeit. Ám amikor szerzetes lett, a szentek, a Legszentebb Theotokos és magának az Úrnak különleges kegyelme vált a legnyilvánvalóbbá, ahogy az általa alapított szuroti kolostor nővérei mesélik. Ugyanakkor valóban aszketikus életet élt és nyílt háborút folytatott az emberi ellenséggel. „Azt hiszem, az Öreg aszketikus tettei messze túlmutatnak korunk határain, a gondolkodásmódjukban is elkényeztetett emberek jellegzetes nőiességével” – mondja Afanasy Rakovalis. – Ezért Paisius vén hőstettei csak a 4. század ősi aszkétáinak hőstetteivel hasonlíthatók össze. Kikapcsolódásunkkal még hallani is ijesztő lehet számunkra ezekről a tettekről!

1950-ben Arseny újonc lett az áldott lelki atya, Cirill atya, később a Kutlumush kolostor apátja († 1968). Nem sokkal később Cirill atya újoncot küldött az Esfigmen kolostorba, ahol 1954-ben Arseny kapott egy Averky nevű reverent. A kezdő szerzetes lemondóan és örömmel hajtott végre minden engedelmességet, és a sajátját teljesítve segített más testvéreknek munkájuk befejezésében. Averky folyamatosan imádkozott, és igyekezett, hogy a körülötte lévők ne vegyék észre. Ugyanebben az évben tanácsra lelki apa Philotheus kolostorába költözött, az erényéről ismert Simeon atya tanítványa lett. Két évvel később Simeon atya a Paisius nevű kis sémába tonzálta Averky atyát, II. Paisiosz, Caesarea metropolitája tiszteletére, aki szintén a kappadókia Farasa származású volt. Az új helyen Paisios atya korábbi életét élte: aszkézist űzött jámborságért, és amennyit tudott, segítette a testvéreket.

Paisios atya aszkézett a konitsai Stomion kolostorban, ahol vadmedvéket etetett a kezéből, három évet töltött egyedül a szent Sínai-hegy sivatagában (a Szent Athosz-hegy barlangjában). Életét a homályban töltötte, teljesen átadta magát Istennek, aki kinyilatkoztatta és az embereknek adta. Sokan és sokan eljöttek az Öreghez, és útmutatást és vigaszt, gyógyulást és békét találtak meggyötört lelküknek. Az isteni túláradó volt az Öreg megszentelt lelkéből, az isteni kegyelem ragyogása áradt tiszteletteljes megjelenéséből. Paisiosz Szvjatogorec elder napokig fáradhatatlanul elvette az emberektől a fájdalmukat, isteni vigaszt pazarolva maga körül.

1994. június 29-én / július 12-én, a valódi mártíromság után, amely maga az Öreg szerint több hasznot hozott neki, mint egész életének aszketikus munkája, megnyugodott az Úrban. Áldott halálának helye Teológus Szent János volt kolostor(maga az Öreg alapította), Suroti falu közelében található, nem messze Thesszalonikitől, Görögországban. Paisios vént a kolostortemplom oltárától balra temették el Arseny tiszteletes Kappadokiai, aki gyermekkorában megkeresztelte. Ma a templomi üzletekben csodálatos ikonok találhatók Szent Arseny képével, amelyek hátoldalára Paisios atya fényképe van ragasztva, amely két aszkéta megható egységérzetét, tanár és diák elszakíthatatlan lelki kapcsolatát kelti, akit a közeljövőben az Egyház is ünnepélyesen dicsőít.

Érdekes részlet: ma Paisius atyát sokan közbenjáróként tisztelik az úton, különösen az éjszakai úton közlekedő sofőrök. A szuroti kolostorban a jámbor sofőrök, és persze nem csak a sofőrök vásárolhatnak fotókat az Öregről egy speciálisan az autóhoz ragasztott matricával, hogy az Öreg imádságosan az úton tartsa őket.

Paisius atya sírjára, egy fehér márványtáblára szerény, alázatos végrendelete van írva az embereknek: szüntelenül imádkozni. Nem csökken az élő vonal az Öreg sírjához ...

„Paisius szerzetes vagyok, miután megvizsgáltam az életemet, láttam, hogy megszegtem az Úr minden parancsát, és minden bűnt elkövettem. És nem számít, hogy elkövettem-e néhány bűnt kisebb fokú mert semmiféle enyhítő körülményem nincs, hiszen az Úr nagy kegyelmeket tett velem. Imádkozz, hogy Krisztus irgalmazzon nekem. Bocsáss meg, és bocsáss meg mindazoknak, akik azt hiszik, hogy valamilyen módon felzaklattak... Nagyon hálás vagyok, és ismét kérem: imádkozzatok.

Naponta zarándokok százai és ezrei özönlenek Surotiba, végtelen folyamban mennek, mint Paisios elder életében, hogy imádkozzanak, földet gyűjtsenek szent sírjából, saját szemükkel lássák azokat a helyeket, ahol az idősebb elvégezte a dolgát. aszkéta bravúr, lélegezze be ugyanazt a levegőt, élvezze a kilátást a festői fennsíkra a völgy lábánál, amelyre lélegzetelállító kilátás nyílik a hegyről, ahol a Szent János teológus kolostor található.

„A mai emberek lelkileg betegek”

– Mondj valamit, Geronda.
- Mit mondjak?
- Mit üzen neked a szíved?
- A szívem ezt súgja: "Vegyél egy kést, vágj darabokra, add oda az embereknek, majd halj meg."

Vég nélkül beszélhetsz Paisius atya ajándékairól. „Az Öreg maga az emberekért van. Ne gondolja, hogy ez túlzás. Nem, ez a valóság – mondja Afanasy Rakovalis, több könyv szerzője az Öregről. - Ki, ha nem Isten, annyi ajándékkal díszítette és tisztelte meg! És ahogy Ő maga végtelen és korlátlan, olyanok lehetnek Isten ajándékai is.”

Az Öreg ajándékai közül a szeretet volt a legnagyobb hatással azokra az emberekre, akik véletlenül kapcsolatba kerültek a szívéből áradó isteni Fénnyel. „Szeretet határok nélkül, belső habozás nélkül, abszolút önfeláldozással” – mondja Rakovalis. - A szerelem tüzes, édes, mindenható. Isteni. Lelke mélyéről kiöntő szeretet, okoskodás nélkül, egyformán melegen befogadja karjába a jót és a gonoszt, barátokat és ellenségeket, közeli és távoli, méltókat és méltatlanokat, ortodoxokat és nem ortodoxokat, embereket és állatokat, sőt növények, de leginkább Isten felé törekvő. Embertelen szerelem volt. Csak a Szentlélek szülhet ilyen szeretetet az emberi szívben. Emberi „szerelmeink” annyira jelentéktelenek és önzőek, olyan átmenetiek és ingatagok, olyan önzőek és despotikusak, olyan könnyen válnak ellenszenvessé és gyűlöletté, hogy szégyenletes és igazságtalan összehasonlítani őket az Öreg szeretetével.

Paisius, a Szent Hegymászó kortársa, Porfiry elder a következőket mondta róla: „Az a kegyelem, amiben Paisius atya részesül, többet ér, mert tetteivel szerezte meg, miközben Isten kiskoromtól kezdve nekem adta, hogy segítsek az embereken. Isten 400 évente egyszer küld ilyen szenteket (mint Paisios atya) a földre!”

Boldog Paisius elder lelki végrendeletet hagyott a világra – apácákkal és laikusokkal folytatott beszélgetéseket, aminek eredményeként az Öreg tanításainak hat kötetes kiadása született. Nemrég jelent meg Oroszországban végre a sorozat várva várt hatodik kötete, Az imáról; A könyv megvásárolható a Sreteneniya üzletben.

A „szavak” beszélgetések mindenről, ami izgathat modern ember spirituális útján. Ezek a válaszok mindazon kérdésekre, amelyek zavaró időinkben zavarhatják az embereket. Ez egy jó útmutató-barát az igazság keresésében és az Isten iránti szeretet elnyerésében. Ezek a könyvek mindannyiunk életében a legfontosabb dolgokról szólnak. Lehetetlen nem teljes szívvel ragaszkodni ezekhez a könyvekhez.

Egy egyszerű szerzetes, aki csak alapfokú oktatásban részesült Általános Iskola, de Isten szerint nagylelkűen bölcsességgel megáldott Paisios atya valóban kimerítette magát felebarátja érdekében. Tanítása nem prédikáció vagy katekizmus volt. Ő maga élt az evangélium szerint, és a tanítások saját életéből fakadtak, funkció ami szerelem volt. Az evangélium szerint "formálta magát" és mindenekelőtt egész megjelenésével tanította kortársait, és csak azután - evangéliumi szeretetével és Istentől megvilágosodott szavával.

Paisius elder „szavai” rendkívül relevánsak. Ezt mindenki megérti, aki először fedezi fel ezt a lelki gazdagságot, amelyet az Úr nagy szeretete hagyott ránk. Paisios elder „szavai” referenciakönyvvé válhatnak számunkra – jó barátunknak és tanácsadónak – és kell is válniuk. Az Öreg azonban mindig hangsúlyozta és ragaszkodott a tanítások gyakorlati alkalmazásának fontosságához, mert a hallottakon és olvasottakon lelki munkára van szükség. Ellenkező esetben a sok tudás nem hoz semmi hasznot.

Mindannyian egy nagy család és testvérek vagyunk egymás között, mert minden ember Isten gyermeke

Paisios elder személyiségének egyedisége abban is rejlik, hogy saját beszédajándékát főként Görögországban terjesztette. Bölcs tanításait és utasításait elsősorban honfitársainak – a görög népnek – címezte. Később azonban kiderült, hogy rendkívül összhangban vannak a különböző nemzetiségű emberek szükségleteivel és követelményeivel. És természetesen Paisius Svyatogorets atya irodalmi öröksége meleg húrral visszhangzott az orosz emberek szívében. Az Öreg még életében egyszerű magyarázatot adott erre a jelenségre: „Mindannyian egy nagy család vagyunk és testvérek vagyunk egymás között, mert minden ember Isten gyermeke.” Oroszországban Paisius Svyatogorets elder talán a leghíresebb Athos vének. Akárcsak Görögország leghíresebb orosz szentje.

"Szavak" - spirituális kamra

Paisios elder életében nem írtak róla könyvet. A rádióban, a televízióban, a sajtóban nem említették. A tanácsokat, a vigasztalást és a Paisios elder imái által megtörtént csodákról szóló történeteket azonban emberről emberre továbbították. Emellett a szent apostol és teológus János evangélista suroti kolostorának körültekintő nővérei, amelyet Paisius atya alapított és haláláig gondozott, lejegyezték szavait és bölcs útmutatásait. Először kézzel, aztán utóbbi évek az Öreg élete - magnó segítségével. Ezen túlmenően, a kolostor minden egyes kolostora, közvetlenül az Öreggel folytatott személyes beszélgetései után, részletesen feljegyezte azok tartalmát. Megőrizték azokat a leveleket is, amelyeket Paisios atya küldött a kolostornak. Ezt követően ezek a verbális kincsek nagymértékben gyarapodtak, és most valóban felbecsülhetetlen értékű tárhely, szellemi aranyalap, nagy értékű gyöngy.

Köszönhetően mindazoknak a jámbor embereknek, akik igyekeztek megőrizni az Öreg élő emlékművét - szavai szerint - az egyedülálló szellemi örökséget most rendszeresítették és külön tematikus kötetek formájában adják ki, egyesítve az Öreg "Szavak" sorozatában. Paisios, a szent hegymászó.

1998-2001 között görög Megjelent Paisios elder „szavainak” első három kötete. Elhatározták, hogy megkezdjük a „Lelki ébredés” második kötetének teljes tanítási gyűjteményének orosz nyelvű fordítását, mivel témája ma különösen aktuális. Szinte az összes kötet orosz nyelvre fordítója, Hieromonk Dorimedont (Szuhinin) hangsúlyozta az Öreg tanulságos örökségének fontosságát és élességét, mivel a modern világban az emberek lelkileg betegek, eltorzultak, eltorzultak, a hanyagság hálójába keverednek, közömbösség, megkövült érzéketlenség, levertség és egyéb szenvedélyek. És a szívből jövő szeretet meleg hírét hordozó kedves Paisios „szavai” valóban egyedülálló, erőteljes fegyvert jelentenek „az emberiség bűnös álomba taszítására irányuló ravasz erőfeszítések ellen”.

A "Szavak" nyelvezete meglepően eleven, képletes, tele van dialektizmusokkal, frazeológiai fordulatokkal, viccekkel, mondókákkal... A szöveg szerkezete olyan, hogy a könyvek könnyen és gyorsan olvashatók - szó szerint "lenyelnek". Minden kötet elolvasása után alig várom, hogy kezembe vegyem a következőt. És kár, hogy csak hatan vannak. Hiszen minden alkalommal Találkozóról van szó, ami után hosszas utóíz következik.

Szeretném megjegyezni a hatkötetes könyv kiváló dizájnját is: kényelmes nagy formátumú könyvek (60x100/16), kellemes tapintású fehér kötés, vizuálisan jól áttekinthető szöveg, színes illusztrációk, egyedi kiemelések mini-fejezetek és feliratok a szövegben piros dőlt betűvel, amely lehetővé teszi, hogy gyorsan eligazodjon a kereséshez kapcsolódó témákban, praktikus mutatók. A könyvek egyenkénti példányszáma 5-7 ezer példány.

A „Szavak” minden kötete külön könyvnek tekinthető. Az első, „Fájdalommal és szeretettel a modern emberről” címet viseli, négy tematikus részre oszlik: a bűnről és az ördögről, kb. kortárs kultúra, Isten szelleméről és e világ szelleméről, korunk egyházáról. A második kötet - "Lelki ébredés" - öt részből áll: a szeretet felelősségéről, az aszkézisről és az áhítatról, a lelki bátorságról, a Mennytől való függésről, a spirituális fegyverekről. A harmadik kötet - "Lelki harc" - a gondolatok harcáról, az igazságosságról és az igazságtalanságról, a bűnről és a bűnbánatról, a gyónás erejéről és a sötétség fekete erőiről mesél. Negyedik könyv - Családi élet”- ezek az Öreg érvei a családalapításról, a szülőkről, gyerekekről és felelősségükről, a lelki életről, a megpróbáltatásokról, a halálról és a jövőbeni élet. A Szenvedély és erény ötödik kötetének első részében Paisios atya, mintha nagyító alá került volna, olyan fontos bűnöket tekint, mint az önzés - minden szenvedély anyja, a gőg - a gonosz gyökere, az elítélés - a legnagyobb igazságtalanság. A kötet második részében ezekkel a szenvedélyekkel ellentétes erényekről szól a történet: a türelemről, a felebaráti szeretetről, a nemességről, a jámborságról és az érvelésről, amit az Öreg minden erény koronájának nevez.

Az okoskodás mindig is Paisius, a szent hegymászó szavainak és tetteinek mértéke volt. A végső cél számára az volt, hogy megmentse annak az embernek a lelkét, aki fájdalmával, problémájával, megoldhatatlan helyzetével hozzá fordult. Akik ismerték az Öreget, emlékeznek arra a gyengédségre, amely a szívben megjelent szavaiból, bármennyire is szigorúak voltak néha. Ez azért történt, mert Paisius atya feladata mindig az volt, hogy meggyógyítsa a gonoszt, és ne szégyellje az embert. Beszélgetőtársa szenvedélyét nem dobta pellengérre, hanem segített megszabadítani tőle a lelkét. Bármely emberrel - Isten tökéletes teremtményével - az Öreg vigasztaló szeretettel, szívfájdalommal és alázattal kezelt.

Tudod, milyen szellemi haszonra és lelki tapasztalatra tesz szert az ember, ha lelkileg mindent megdolgoz, ami az útjába kerül?

Philothea apáca, a szuroti kolostor apátnője ezt mondja: „Az Öreg kommunikációja a kolostor nővéreivel általában a kérdésekre adott válaszok formájában épült fel. A személyes beszélgetések fő témája mindig is a lelki teljesítmény volt. Az idősebb tudta, hogyan lehet mindenből hasznot húzni a lélek számára. Minden apróság és apróság alkalom lehet egy komoly témáról szóló beszélgetésre. Azt mondta: „Mindent arra használok, hogy kapcsolatba lépjek a mennyekkel, a mennyországgal. Tudod, milyen szellemi haszonra és lelki tapasztalatra tesz szert az ember, ha lelkileg mindent megdolgoz, ami az útjába kerül?” Az idősebb emberekkel találkozva - egymástól annyira különböző - nem csak türelmesen hallgatta meg, miben bíznak benne. A rá jellemző egyszerűséggel és érveléssel az emberi szívek legmélyére hatolt. Az Öreg fájdalmukat, szorongásaikat és nehézségeiket a magáévá tette. És ekkor - feltűnő módon - csoda történt: változás az emberben.

Paisios vén abban reménykedett, hogy utasításai, történetei, példázatai, történetei és életpéldái, amelyeket 28 éven keresztül apránként gyűjtött és gondosan megőrzött a kolostor közössége, jó aggodalmat keltenek az apácákban és a laikusokban. Úgy, hogy jámboran küzdünk, és a gonosz elvonul, és Isten békéje uralkodik a földön. Az Öreg tanításaiban számos fájdalmas, véleményünk szerint megoldhatatlan kérdésre találunk választ. Kérdések, amelyek izgatnak és zavarnak mindenkit, aki az életére és a saját üdvösségére gondol. Mindenki, aki nem közömbös a lelki borzalmak és bánatok iránt, amelyekbe az emberiség belekeveredett. Mindenki, aki fényt keres a szellemtelenség sötétjében. Mindenki, akiben a kreativitás lángja ég, akit "lelki szomjúság gyötör". A gondoskodó, rokonszenves olvasók szívében Paisios elder lelki magva jó földet talál, és minden bizonnyal bőséges gyümölcsöt terem. „Akik hallgatják az igét, befogadják és gyümölcsöt teremnek” (Márk 4:20).

Fájdalommal és szeretettel a modern emberről

Isten csodát tesz, ha szívből részt veszünk egy másik ember fájdalmában.
Boldog Paisius Szvjatogorec vén

Paisios elder szerint a lelki élet feladata, hogy elvesse a saját egoizmusát, önzőségét és önközpontúságát. Pontosan azokat az „erényeket” népszerűsítik most különösen egy olyan társadalomban, ahol a „Csak egyszer élünk!”, „Vegyél el mindent az élettől!”, „Élj önmagadért” szlogenek a posztulátumok! És itt, mint egy korty a tiszta éltető forrásból, Paisios elder fényes, örömteli szavai, amelyek hittel, reménnyel és őszinte szeretettel lehelnek: „Amikor kidobod az „én”-edet, Krisztus rád siet.” A vén többször is hangsúlyozta, hogy az áldozatkészség kifejlesztése nélkül lehetetlen Krisztus életében részesedni. Áldozat nélkül csak formális kereszténnyé válhat valaki, belső élet nélküli emberré.

„A jó Isten mindenekelőtt a jövőbeli életünkkel törődik, és csak azután a földi élettel” – jegyezte meg az idősebbik. A szent apostol és János evangélista kolostor apátnője, az emberekkel kommunikáló Philothea apáca „Igéi” első kötetének előszavában ő maga is írja ugyanezt a célt: segíteni az embernek ismerje meg Isten akaratát, és egyesüljön Teremtőjével, Paisios atya készítette fel rá. A természet vagy a tudomány, a művészet vagy a mindennapi emberi lét területéről példákat idézve az Öreg nem tekintette azokat elvont módon, a szellemi valóságtól elszigetelten. Beszélgetőpartnerei lelkét igyekezett felébreszteni az álomból, egy példabeszéd segítségével segítette őket megérteni az élet legmélyebb értelmét és "megragadni Istent". „Melegítelek, mint a napot” – mondta az Öreg, vagyis a nap melege szükséges a virágbimbók kivirágzásához, és a lélek gyengéd pásztori érintése segít megnyílni és kigyógyulni a betegségekből.

„Ez valóban egy Isten által megvilágosodott lelkipásztori munka volt” – jegyzi meg Filofei apátnő. - Gyakran előkészítette a lélek talaját a megalkuvást nem tűrő evangéliumi igazság szigorú szóhasználatára. Ezért a szív még az idősebb Paisios legszigorúbb szavát is gyógyító harmatként érzékeli.

A Thesszaloniki kolostornak írt Vén leveleinek spirituális teológiai tartalmának mélysége azt jelzi, hogy ezek az isteni megvilágosodás gyümölcsei. „Isten igéje születik, nem íródik”.

Paisios elder azt akarta, hogy minden ember, legyen az szerzetes vagy laikus, követelje." szerzetesi élet amely az ember teljes önátadásából ered Istennek. Így az ember megszabadul a bizonytalanság érzésétől, amelyet a saját „én”-ébe vetett hit generál, és még ebben az életben is megízleli a mennyei örömet.

– Mennyit szenvednek az emberek!

Ha az emberek nem bíztak eléggé Istenben ahhoz, hogy teljesen rá támaszkodjanak, akkor nem kerülhetik el a szenvedést.

Paisios atya együtt érezte a világban lezajlott és zajló eseményeket. Bántotta a lelkét az emberekért, együttérzett velük. „A világ gyötrődik – mondta az Öreg –, haldoklik, és sajnos minden ember kénytelen ennek a világi gyötrelemnek a közepette élni. Az emberi szenvedésnek nincs vége. Általános hanyatlás - egész családok, felnőttek, gyerekek. Minden nap vérzik a szívem. A legtöbben nagy elhagyatottságot, közömbösséget éreznek – különösen most – mindenhol. Az embereknek nincs mibe kapaszkodniuk. Közvetlenül a közmondás szerint: „A fuldokló megragadja a haját”, vagyis a fuldokló keres valamit, amibe belemarkolhat, hogyan mentheti meg magát. Az emberek keresnek valamit, amire támaszkodhatnak, amibe megragadhatnak. És ha nincs hitük, hogy támaszkodjanak rá, ha nem bíztak annyira Istenben, hogy teljes mértékben rá támaszkodjanak, akkor nem kerülhetik el a szenvedést. nagyszerű dolog."

Bölcs útmutatásaival az Öreg vigasztalást és reményt ad, az emberi gyötrelemből való egyetlen lehetséges kiútról beszél - erről a földi pokolról. Ismét emlékeztet az önmagunktól való elszakadás szükségességére: „Ha megbetegszel, és másokért aggódsz, és nem magadért, akkor az egész világ látható, mintha egy röntgenen lenne, amelyen lelki sugarak ragyognak át. . Az évek, amelyeket átélünk, nagyon nehézek és veszélyesek, de a végén Krisztus győzni fog. Az uralkodó lazaság közepette aszkéta szellemre van szükség. A lelki életben a szenteknek kell a mintáknak lenniük, nem pedig a világ embereinek.”

"Isten nem hagy minket a sorsunkra"

Paisius atya folyamatosan hangsúlyozza, hogy ma mindenki azt csinál, amit akar, és ami eszébe jut. De megjegyzi, hogy Isten nem hagyja el teremtését, hanem segít az embereken. Ezzel az Öreg reményt ad az üdvösségre, hogy végre „észhez térünk”, lelkileg felébredünk és feltámadunk az emberi ellenség ellen. De ennek az üdvösségnek a megvalósítása csak azzal a feltétellel lehetséges, ha maga az ember erőfeszítéseket tesz. Ő maga dönt a fény és a jóság mellett.

Isten ma két kézzel védi a világot, míg régen csak egy kézzel

Így beszélt az Öreg az ember helyzetéről a modern világban: „Ma, ha az ember becsületesen, lelkileg akar élni, akkor nincs helye a világban, nehéz dolga van. Mások rabul ejtik, magukkal vezetik. Ha mindenki ugyanoda megy, akkor nehéz egy embernek nem mindenkivel együtt menni – még ha nem is akar. S ha figyelmetlen lesz, lefelé gurul, lefelé viszi a világi patak. Annak ellenére, hogy eljutottunk egy ilyen állapotba, Isten nem hagy minket a sors kegyére. Ma két kézzel őrzi a világot, míg régen csak eggyel. Ma, amikor az embert annyi veszély vesz körül, Isten megóvja, mint a járni kezdõ gyermek anyját. A legtöbb ember olyan állapotban van, hogy szörnyű kimondani. Az egyik részeg, a másik csalódott az életben, a harmadik részeg, a negyediket kimeríti a fájdalom az álmatlanságban. Mindezek az emberek autókat vezetnek, motoroznak, kockázatos munkákat végeznek, veszélyes gépeket kezelnek. Hány ember rokkanthatott meg régen! Hogyan tart meg minket Isten, de mi nem értjük.

Az idősebb megvédte az embereket az országok uralkodóitól Nyugat-Európa a racionalizmus szelleme: „Gondolnod kell, hogy mi vagy – és mindenben olyannak kell lenned, mint a Teremtőd. Ha ez a gondolat készteti az embert cselekvésre, akkor jó irányba halad. Ellenkező esetben fennáll a veszélye, hogy beleesik a humanizmusba.

A legszomorúbb pont az, hogy az emberek ma már tényleg nem értik, nem veszik észre, és sajnos nem is akarják felfogni, merre tart a világ. Fenekestül felfordult a világ: az erkölcsi értékek felborultak, eltorzultak, és a fiatalok erkölcsi iránymutatásokáltalában sérült. A közöny, az érzéketlenség, a szenvedés, a lelkek széthúzása és a magány a modern ember állandó kísérői. De ez egy nem hívőre vonatkozik. A lelki embernek az Öreg szerint nincsenek bánatai: „Amikor az emberben megsokasodik a szeretet, és az isteni buzgóság megperzselíti a szívét, akkor a bánat nem talál többé helyet benne. Az emberek fájdalmat és szenvedést okoznak az ilyen embernek, de legyőzi őket a Krisztus iránti nagy szeretet.

Paisius atya arra figyelmeztetett, hogy nem szabad a látható alapján következtetéseket levonni az emberről – hiszen nem tudjuk megkülönböztetni, mit rejt magában. Ez egy nagyon fontos megjegyzés. „Az ember rejtély a másik számára” – ismételte gyakran. „Nem vonunk le következtetéseket a megjelenés alapján, anélkül, hogy mindent ellenőriznénk, különösen, ha hiányzik bennünk az isteni megvilágosodás vagy tapasztalat.”

lelki harc

Aki igazán ismeri önmagát, annak alázata van.
Boldog Paisius Szvjatogorec vén

Ki vagyok én? Miért élek? Mi az életem értelme? Valószínűleg nincs olyan ember, aki legalább egyszer ne tenné fel ezeket a kérdéseket. Annak érdekében, hogy közelebb kerüljön a Teremtő teremtésének céljának megértéséhez, Paisios elder azt javasolja, hogy az ember állandóan merüljön el az önvizsgálatban: „Az önmaga tanulmányozása a leghasznosabb az összes többi tanulmány közül. Az ember sok könyvet el tud olvasni, de ha nem törődik magával, akkor minden, amit olvas, nem hoz semmi hasznot. De ha vigyáz magára, akkor nagy a haszon, amit kap, még ha olvas is egy kicsit. Ez utóbbi esetben az ember cselekedetei, viselkedése kifinomult – bármit is csinál. Ellenkező esetben durva hibákat követ el, és ezt nem érti.

Az Öreg szerint az ember feladata önmaga megismerése. Anélkül, hogy felismerné régi önmagát, lehetetlen a kereszténynek megtanulni alázatot, minden erény anyját. Ha az emberben nincs alázat, nem tud szellemi pályára lépni. Így az ember a világi pályán marad. „Az önismerethez szükséges munkát végző ember – magyarázta Paisios atya – olyan, mint aki mélyen a földbe ásva ásványokat talál benne. Minél jobban elmélyülünk az önismeretben, annál alacsonyabbnak látjuk magunkat. Így az ember megalázza magát, de Isten jobb keze állandóan felemeli. És amikor az ember végre megismeri önmagát, máris az alázat lesz az állapota és benne van hibátlanul szívében joga van a „bérleti hosszabbításhoz”. A büszkeség már nem fenyegeti az ilyen embert. Aki pedig nem végzi el ezt a munkát önmagán, az állandóan újabb és újabb dolgokat rak bele lelki szemetébe, gyarapítja szemétdombját, rövid ideig büszkén ül a tetejére, és végül leesik.

Az Öreggel folytatott beszélgetésekből:

„- Geronda, mi segíti leginkább a fejlődésben az embert?

Először is akarat. Az akarat, a fejlődni akarás bizonyos értelemben jó kezdeményezés. Akkor az embernek rá kell jönnie, hogy beteg, és el kell kezdenie a megfelelő spirituális antibiotikumok szedését.”

Paisius elder szeretettel mutat ránk, az Úr hanyag gyermekeire, hogy a fő dolog az, hogy az ember tudatában legyen annak, hogy fel kell ismernie és el kell ismernie betegségeit. Emellett a saját lényeg tanulmányozásának előfeltétele az öröm érzése: minden cselekedetünket belső örömnek kell kísérnie. Csak ezután kezdheti el az ember a "kezelést" - amikor legbelül készen áll a lelki pirulák szedésére. És akkor Krisztus elkezdi őt erősíteni. Rendkívül fontos, hogy az ember felismerje saját gyengeségét és bűnösségét. Elder Paisios szeretettel emlékezteti az embert, hogy hibáinak és pontatlanságainak beismerése nélkül lehetetlen „kifordítani” magát, és látni az igazi arcát – az öregemberét. E nélkül pedig, mint fentebb említettük, sem önmagunk, sem saját „én”, sem a megváltás nem lehetséges. Ha azonban valaki elismeri fogyatékosságait, kiszabadul.

jó tudás gyengédségbe hozza Istent, és isteni segítséget és mennyei örömet ad nekünk

„Önmagunk jó ismerete” – mondta Paisios atya – „gyengédségre vezeti Istent, és isteni segítséget és mennyei örömet ad nekünk.” De azonnal figyelmeztet, hogy van egy ellentétes önismeret is – a kedvesség. Ez akkor történik, amikor az ember igazolja magát, megnyugtatja a gondolatait. Vagyis téves tudása van belső emberéről. „Mindig legalább egy kis erőfeszítést kell tennünk a fejlődés érdekében” – jegyezte meg az Elder. Ahhoz, hogy az ember fejlődjön, belső bűnbánatra és őszinte bűnbánatra van szüksége.

Az Öreggel folytatott beszélgetésekből:

„– Geronda, belátod a hibádat, de mégsem sikerül?

- Ha az ember rájön bűnös hibájára, és újra, akaratlanul, elköveti azt, akkor ez azt jelenti, hogy büszkeségre vagy büszkeségre való hajlam van. És ezért Isten nem segíti őt a sikerben. Ha valaki felismeri bűnösségét, akkor ez nagy hatalom, nagy tett. Ekkor az ember irtózni kezd, megalázza magát, minden jót az emberiségnek és Isten jóságának tulajdonít, és nagy hálát érez iránta. Ezért Isten jobban szereti azokat a bûnösöket, akik tudatában vannak bûnösségüknek, akik megtérnek és alázattal élnek, mint azokat, akik sokat küzdenek, de nem ismerik fel bûnösségüket és nincs bûnbánatuk.

Tapasztalatok eséseinkből

Az önkutatás során, ahogy az Öreg okoskodott, nagyon hasznos lenne időnként megvizsgálni az életét: lépésről lépésre, gyermekkortól kezdve. Erre azért van szükség, hogy lássuk, hol volt az ember korábban, hol van most és hol kell lennie. A múlt és a jelen összehasonlítása nélkül lehetetlen megérteni, hogy az ember még többé-kevésbé jó állapotban sincs ott, ahol lennie kellene. És nem fogja megérteni azt, ami Istent megszomorítja.

Az esések segítenek önmagad megismerésében. Minden kijön, és lassan hasznos munka történik önmagán

Amikor az ember fiatal, kifogása van, hogy nincs túl jó állapotban. Azonban nincs mentsége, ha fiatal korát elhagyva ugyanabban az állapotban marad, vagy nem korrigálja magát eléggé. Paisius elder hangsúlyozza, hogy minél több év telik el, annál lelkileg érettebbé kell válnia az embernek. A bukásokról és tévedésekről úgy beszélt, mint olyan előnyökről, amelyeket az embernek ki kell tudnia húzni: „Gyakran a lelki harcban még változékony hullámvölgyek is segítik az embert abban, hogy gyümölcsözően és magabiztosan járja el lelki útját Istenhez. Szorosan követve mindent, ami történik, és mindent a jóra fordítva tapasztalatot szerzünk, melynek felhasználásával jelentős segítséget kapunk. Az esések segítenek önmagad megismerésében. Minden kijön, és lassan hasznos munka történik önmagán.

Annak érdekében, hogy a lelki gazdagság ne ömljön ki, megőrizze és gyarapítsa, az embernek „bűncselekményen kell elkapnia magát”, ahogy az Öreg szerette mondani. Aki ezt megteszi, leveti az öregjét, és a helyes lelki útra lép. A mi öregünk kifosztja azt, amit az új ember csinál. Miután megtanultuk elkapni öregünket a bűncselekmény helyszínén, elkapjuk vele az összes többi tolvajt, akik kifosztják azt a jót, amit Isten ad nekünk. Így a lelki gazdagság bennünk marad.

Spirituális csinálás nagyítóval

Az ember valódi lényege a többi emberrel való interakcióban nyilvánul meg. Másokban, mint a tükörben, minden hiányosságunk és előnyünk tükröződik. A spirituális küzdelem útján járó embernek aktívan és hozzáértően kell használnia az önfeltárásra e tükröződő felület adta lehetőségeket. Fontolja meg minden apró tulajdonságát, kedvenc szokásait, gyakran ismételt hibáit, mintha nagyító alatt lenne. És kíméletlenül kitépjük a régi gyomokat, amelyek egész életük során gyorsan elnőnek belső kertünkben. Paisios atya szerint a szenvedélyekkel való küzdelem állandó édes mártíromság a parancsolatok betartásáért a Krisztus iránti szeretet érdekében. "Fagásra van szükség ahhoz, hogy lehántsák az öreg ember kérgét" .

„Öregünk a bennünk élő gonosz „bérlő” – mondta gúnyosan az Öreg, akinek beszédét mindig a találó jelzőhasználat különböztette meg. - Ahhoz, hogy ez a "bérlő" távozzon, le kell rombolnunk a lakását, és új épületet kell építeni - új embert kell építeni. De ennek a grandiózus épületnek (amely életünk fő művének nevezhető) el kell kezdődnie annak az alapnak a megújításával, amelyen az egész épület fog nyugodni. Amíg a mi öregünk alapítványként működik, veszélyes új épületet emelni annak bizonytalansága és erőhiánya miatt.

Lehetetlen újjászületni, feltámadni bűnbánat nélkül – ezzel kezdődik az öreg ember megújulása. Olyan, mint a régi bőr, mintha a megszáradt festék rétegről rétegre letörne, és egy sima, tiszta vászon tárul elénk, amely készen áll arra, hogy új színpalettát vegyen fel. „Nincs mentségünk, ha nem akarunk bűnbánatot tartani és gyónni – jegyezte meg Paisios atya –, de mocskosak akarunk maradni. Vannak, akik azt gondolva, hogy ugyanabba a bűnbe esnek, nem gyónnak, vagyis a régi szennyeződéshez új szennyeződést tesznek (ha azonban koszos a ruhája, kimossák).

A bűnbánatból származik az isteni. Paisios elder elmagyarázta, hogy az embernek meg kell tanulnia átadni magát a világnak és felebarátjának, akkor béke és nyugalom fog uralkodni az ember szívében. Azokban a pillanatokban, amikor igazán megfeledkezünk önmagunkról (az irgalmasság és jótékonyság cselekedeteivel, felebarátunkra áldozva, betegeken segítve, gyermekről gondoskodva), elnyerjük az élet igazi értelmét.

Adj, adj anélkül, hogy magadra gondolnál. Minél többet adsz, annál többet kapsz!

„Adj, adj anélkül, hogy magadra gondolnál. Minél többet adsz, annál többet kapsz, mert Isten bőségesen megadja neked kegyelmét és szeretetét. Ő elkezd erősen szeretni, te pedig szeretni fogod Őt, mert abbahagyod önmagad, az „én”-t, amihez büszkeség és önzés szükséges, és nem Isten kegyelmét, amely megadja a léleknek minden szükséges nedvet. , isteni változással megváltoztatja a húst, és az embert anyagtalan fényben ragyogtatja."

Paisius elder a világ legésszerűtlenebbjeinek nevezi azokat az embereket, akik nem akarnak bűnbánatot tartani – nem csak azért, mert „állandóan elnehezül a lelkük, mivel nem tartanak bűnbánatot, hogy megszabaduljanak ebből a kis pokolból, ami még rosszabbra vezet. , örökkévaló, de és mert megfosztják őket a mennyei örömöktől a földön, amelyek a paradicsomban, Isten közelében sokkal erősebbek.

Feat

"Mivel a testünk a lélekkel van kapcsolatban, és a test feladata az, hogy engedelmeskedjen a szellemnek, és engedelmesen szolgálja azt, hogy a lelket jó korszakba hozza, csak erejének egy része kell a testből, és nem a felháborodása." – érvelt Paisios elder.

„Ezért a csikóról (húsról) ésszerűen kell gondoskodni. Megfelelő árpával kell etetnünk, hogy sorban tudjuk tartani, és ne viselkedjen kirívóan, ne rúgjon és valahogyan - ne adj isten! - nem dobott minket a szakadékba. Az a baj, hogy a hús pokolba taszítja a lelket, míg lovasának csikóját - legfeljebb - a mélységbe dobhatja, ami nem árt gazdája lelkének.

Szerelem

Paisius atya rámutatott, hogy Isten mindig mindent az emberi jó érdekében rendez. Isten az egész világot az ember számára teremtette: a növényektől az állatokig és madarakig, a kicsiktől a nagyokig. „Maga Isten – mondta az idősebb – feláldozza magát, hogy megmentse az embert. Sajnos azonban közülünk sokan közömbösek maradunk Isten minden áldása iránt, és nagy hálátlanságukkal és érzéketlenségükkel bántjuk Őt, bár Ő minden más áldásával együtt örökletes lelkiismeretet adott nekünk. .

A lelkiismeret a fő törvény, amelyet Isten mélyen az emberi szívbe írt. Ezt a törvényt az Öreg szerint mindannyian megszületve kapjuk a szüleitől fénymásolatként. „Azok, akik napi önvizsgálattal finomítják lelkiismeretüket, már idegennek érzik ezt a világot, a világi emberek számára pedig furcsának tűnik kifinomult viselkedésük. Aki azonban nem vizsgálja meg lelkiismeretét, annak sem a spirituális olvasmány, sem a vének tanácsai nem részesülnek. Isten parancsolatait sem tudják megtartani, mert érzéketlenné válnak.”

Az idősebb azt mondta, hogy ebben az életben mindenki vizsgázik, hogy egy másik, örök életbe kerüljön.

Krisztus buzgó szeretete minden anyagi tápláléknál jobban táplál, sok kalóriát ad a léleknek és a testnek.

„A forró lelki szerelem még érzékennyé teszi az érzékeny embereket, a szemérmetleneket pedig szégyentelenebbé. Krisztus buzgó szeretete minden anyagi tápláléknál jobban táplál, rengeteg kalóriát ad a léleknek és a testnek, és gyakran gyógyszer nélkül gyógyít gyógyíthatatlan betegségeket és megnyugtatja a lelkeket.

"Az öreg lökött minket magával a mennybe"

Olyan ez, mint amikor a kandalló mellett vagy, melegnek érzed magad, bár részedről nem történik semmi.
Afanasy Rakovalis

Tanulmányozva azt az irodalmi örökséget, amelyet Paisius Svyatogorets elder hagyott ránk, és amelyet az őt szerető emberek gondosan gyűjtöttek össze, lehetetlen, hogy ne teljen át a kölcsönös szeretet. Szerelem egy kis szívfájdalommal. Abból, hogy mennyit nem értünk és milyen kevés szeretetet adunk Istennek, a világnak, felebarátunknak. Míg Paisios elder minden szavát áthatja a fény lehelete, a világ és az ember iránti őszinte szeretet.

Minden szóbeli üzenetben, amely az Úr nagy emberszeretete miatt az idősebb Paisiustól megmaradt, benne van az apa halk fájdalma hanyag gyermekeiért. Leveleinek vagy a laikusokkal és apácákkal folytatott beszélgetéseinek bármelyik oldalát nyitja meg az ember, a szeretet és az öröm szelleme mindenütt egyértelműen érezhető. Az idősebb azzal a szeretettel oktat, amellyel megajándékozott, tiszta, nyitott, őszinte szívvel tanít. Bármilyen hangulatban is fordul az ember az Öreg segítségéhez, tanításainak lapjairól mindig fényt, örömöt, békességet kap. És Paisius vén humorérzékét egyszerűen lehetetlen nem észrevenni és nem érezni – ez elképesztően éleslátó. Mint az Öreg szerelmének olajos oldatába kent, jól irányzott nyilak, pontosan célba találtak, csendes örömmel és ujjongással visszhangozva a lélekben.

Különösen figyelemre méltó az Öreg csodálatos beszéde, amelyet a "Szavak" sorozat fordítója, Hieromonk Dorimedont (Sukhinin) próbált közvetíteni nekünk. Nagyon élénk, gazdag, hangja lágy, vidám és optimista. Emiatt is, miután Paisius atya műveivel kapcsolatba kerültünk, mindig könnyedség és béke van a szívben. Valahányszor mosoly az ajkakon. Még maguk a szavak, közbeszólások, felkiáltások, beszédfordulatok, kicsinyítő utótagok, amelyekkel az Öreg beszéde bővelkedik a túlzott szeretettől, meleg, szelíd tónusokkal vannak megfestve. Amiben szeretet van. Szerelem a világ, az ember, az állatok, a növények, még a homokszemek iránt – minden isteni anyag a földön.

Az Öreg szavai végtelen belső fénnyel izzanak. Ez a fény és ezek a szavak Istentől származnak. Ha megérti és elfogadja ezeket a beszédeket és szavakat, minden emberi probléma és probléma jelentéktelennek és nevetségesnek tűnik, értelmét veszti, gyakran az emberi természet gyengesége miatt. Bölcs tanításaival, példázataival, történeteivel, történeteivel, tréfáival Paisius vén első pillantásra könnyen és minden nehézség nélkül sikerült az embert a mindennapi élet fölé emelnie, rávenni, hogy túllépjen héján, „énjén” és körülnézzen. . Arcát a világ felé fordította, legalább egy időre képes volt megfeledkezni saját egoizmusáról, tükörként látni magát és felebarátját. És legalább egy percre megérinteni az isteni szeretetet, amely az Öregtől jött, hogy megérezzük az igazi örömet – az élet minden pillanatának csodálatos szépségén való szemlélődés örömét.

Paisios elder megtanított arra, hogy lássam ezt a szépséget Isten minden teremtményében. Az életünkben semmi sem véletlen. Ezért hálás vagyok, hogy Paisios elder volt az, aki a papírszó révén az első „lelki mentorom” lett. De a szerelem nem testi anyag, nincs teste, nincs húsa. Az Úr az ige által hozott az Egyházba – Paisius vén, a Szent Hegymászó ragyogó „Igéi” által, amelyek fényes felhőként burkolják be az emberi lelket. Ez a felhő az Öreg meleg ölelése, imádságos bravúrja értünk az Úr felé, szikrázó szeretete, amely betölti a világot és az emberek szívét, amelyben egy pillanatra is eltűnik a fájdalom, a magány, a levertség, a feledés kínja. . És ez ismét bizonyítja, hogy a Szentlélek mindannyiunk szívébe képes önteni fényét. Ehhez azonban keményen kell dolgoznunk, nem pedig „saját dallamunkat fújni”, hiszen az Öreg szerette tréfásan szidni azokat a szerencséseket, akiket Isten a földi életben megígért, hogy csatlakozzanak az áldott idősebb Paisios, a szent hegymászó egyedülálló személyiségéhez.

Lehetetlen elképzelni a keresztény világot bölcs vének és látnokok nélkül, akik az ortodoxia prédikátorai lettek, ami egyértelműen megerősíti a Jézus Krisztusba vetett hit nagyságát. A legtöbben távoli, sötét időket éltek, és csak az ő életüket és a szemtanúk emlékeit volt alkalmunk olvasni. De a huszadik század sok jámbor egyházi szolgát is adott a világnak. A szent idősebb Paisios Svyatogorets valóban méltó utat járt be, és nagy spirituális hatással volt az emberekre, és a békéről és a háborúról szóló jóslatai még mindig izgatják a közvéleményt.

Életrajz

Arseniy Eznepidis (ez a világi neve) 1914-ben született Kis-Ázsiában, akkoriban ez a terület viták tárgya volt Görögország és Törökország között. Néhány hónappal később a család kénytelen volt elhagyni a fanatikus muszlimok üldözése miatt, és menedéket találni a görögországi Konitsa városában.

Paisius Svyatogorets, Athos vén, látnok és miniszter, gyermekkorától kezdve Istenre predesztinálták. Közeli barát Kappadokiai Szent Arszen még az Eznepidiek törökországi kirepülése előtt megjósolta a fiú szerzetesi jövőjét, és saját nevére keresztelte: "A szerzetes maradjon utánam." Szülei tiszteletben tartották az összes egyházi hagyományt, és gyermekeiket keresztény hitben nevelték.

Arseny gyermekkorától fogva érezte magában az Isten iránti szeretetet, és úgy döntött, hogy a földi útját az ő előírásai szolgálatának szenteli. Mielőtt azonban elhagyta volna a világi életet, sikerült megszereznie az asztalos szakmát és szolgálni a hazát. A hadseregben rádiósként dolgozott és közvetlenül részt vett a csatákban, ezek a nehézségek megszilárdították a fiatalemberben az Úrba és tanításaiba vetett hitet.

Különleges személyiség

Elder Paisius Svyatogorets élete nem tette lehetővé azonnal annak megtételét, amire a lélek oly szenvedélyesen vágyott. korai évek. Miután visszatért a szolgálatból, azonnal megpróbál a kolostorba menni, de az első Athos-látogatás alkalmával nem talál mentort, és a fiatalember hazatér, hogy segítsen apjának és nővéreinek. Arseniy asztalosmunkával foglalkozik, ajtókat, különféle edényeket készít, és sok munkát végez ingyen, segítve a szegényeket és a rászorulókat.

Végül megérti, hogy az élet lehetetlen az Úr nélkül, és 1950-ben végre elhatározza, hogy búcsút mond minden világinak. Isten szolgálatára a fiatalember a keresztények egyik legszentebb, védett helyét választotta Istennek szent anyja kolostor, ahol athoni vének szolgáltak. Paisius Svyatogorets a gyóntató Cyril újoncává válik, megtanulja tőle az alázatosságot és a test rabszolgaságát. A kolostorban a testvérek minden tagja egész nap dolgozott, éjszakáikat imádságnak szentelték, minden próbán kiállt, és Avriky néven revénnyé tonzálták.

Úgy dönt, hogy a felofeyi kolostorban folytatja lelki fejlődését, ahol Simeon hieromonk élt. Egykor ismerte szent keresztapját, Averkyt, és a fiatal remetét örömmel fogadták a szerzetesek. Itt folytatja engedelmességét, többek között az asztalosműhelyben is, amivel minden testvér szeretetét és tiszteletét kivívta. Megromlott egészségi állapota ellenére Avriky nem hagyta abba a munkát és az imádságot, és hamarosan Simeon atya személyesen szerzetessé tonizálta.

Adomány

Paisiosz Szvjatogorec, Athos véne nehéz misszionáriusi feladattal kezdi meg igaz útját. A leégett Stomion kolostorba hívták, ahol a keresztényeket elnyomták a protestánsok. Itt a tiszteletreméltó atya a szent hely helyreállításával és jótékonykodással foglalkozik, az emberek azonnal rájöttek, hogy ő egy igazi szent, és a templom felé nyúltak. A szegények gabonát hordtak, a gazdagabbak építőanyagot, segítettek a szállításban. Paisius Svyatogorets sok erőfeszítést tett a lakosság erkölcsi nevelésére, szép életet hirdetett.

Később úgy döntött, hogy átgondoltabban szervezi az adománygyűjtést, és külön alamizsnás helyeket hozott létre, valamint létrehozott egy kuratóriumot, amely pénzt osztott szét a rászorulók között. Nem mindenkinek jött be misszionáriusi tevékenység Paisius atya, a felekezetek megpróbálták ártani neki, akivel a szerzetes hadjárati lapokon és prédikációkon keresztül harcolt. Egyes birtokosok szintén nem kedvelték őt, és azzal vádolták, hogy szerzetesi földeket tulajdonít el. De mindez távol maradt a szentatyától, Isten törvénye szerint élt és dolgozott, és nem figyelt az emberi civódásokra.

Sivatagi élet

Az idő múlásával Paisius atya egyre inkább szükségét érzi a magánynak és a világtól való elszakadásnak. Ő maga az Egyház rádiósának nevezte magát, aki imák által teremt kapcsolatot Istennel, akinek időnként teljes magányban kell felvennie a kapcsolatot a Mindenhatóval. Soha nem hagyta abba a sivatagra és az eljövendő magányra gondolni, de az Úr nem engedte, hogy ezen az úton menjen.

Sokáig készült az aszketikus életre, és az emberek visszaemlékezései szerint több napig nem tudott enni, edzve testét és szellemét. Végül, miután áldást kapott a csendre, a szerzetes a Szent Galaktion-barlang közelében telepedett le. Később elmesélte, hogy kenyeret vagy rizst evett, esőből vagy harmatból felgyülemlett vizet ivott, és csak egy kanál, egy tégely és egy alváshoz használt póló volt szerszámból, ruhából.

Ez a hely a szent remeték sok aszketikus tettének emlékét őrizte. Hetente egyszer lement a kolostorba szolgálni és segíteni a testvéreket, Paisios atya ugyanúgy dolgozott, mint mindenki más, asztalosként és fiatal novíciusok tanításakor, este pedig ismét remeteségbe ment.

Örökség

De egészségi állapota észrevehetően megromlott, és 1962-ben Paisius Svyatogorets, Athos véne visszatért a kolostorba. Itt folytatja aszkéta tevékenységét, és egy bonyolult műtét után is, amelynek következtében szinte a teljes bal tüdőt elvették, nem hagyja abba az aktív részvételt a kolostor életében és a zarándokok fogadását.

Az idős bámulatos nyitottságának, valamint tanítási és prófétálási ajándékának köszönhetően Paisiusnak sok lelki gyermeke, csodálója - papja és hétköznapi embere volt, felbecsülhetetlen értékű feljegyzéseket hagytak hátra a szent életéről és tetteiről. Könyveivel együtt most magunknak is összeállíthatunk egy portrét erről a jámbor társról.

Ezekben a gyűjteményekben az Athos szerzetes összes ismert gondolata meg van írva: az önmagával való lelki béke kereséséről; a lélekvándorlásról szóló hamis tanításról a szentatya az ördög cselszövéseinek nevezte az ilyen gondolatokat; az ember különleges céljáról: "Nem azért jöttünk erre a világra, hogy jól érezzük magunkat."

Elder Paisius, a Szent Hegymászó életét, lelki hagyatékát leszármazottai számára 2015 után, az ortodox egyház szentté avatásának napja után állította össze. Édesapja egyik lelki gyermeke lelkészi formációját, választott útja nehézségeit, veszélyeit, az emberek segítését és fontos jóslatait írta le. Minden szava és próféciája tovább különböző témákatösszegyűjtötték és hat kötetben adták ki. Érvelése a modern ember erkölcsi hanyatlásának problémájára, az ima szellemi tökéletesedésben betöltött szerepére vonatkozott.

A Szentatya sok levelet kapott a szenvedőktől, ezekben az egyik leggyakoribb probléma a férj és feleség kapcsolata. Paisios Svyatogorets elder sok beszédet szentelt ennek a témának. A „Családi élet” a házastársaknak szóló tanításainak gyűjteménye, itt találsz tippeket, hogyan lehet megszabadulni az önzéstől modern világés próbálja meg új megvilágításban látni kedvesét.

Az utóbbi években az orosz sajtóban egyre több jóslat jelent meg Paisius atyáról, amelyeket fél évszázaddal ezelőtt mondott ki, és csak most kapott megerősítést.

Háborús próféciák

Az idősebbet gyakran kérdezték arról, hogyan viszonyul a világban zajló vallások konfrontációjához, a görögországi, törökországi és más forró pontok véres eseményeihez. Maga a szerzetes gyermekkorában, majd később misszionáriusként ideológiai okokból érezte át a gyilkosságok borzalmát, az okot a népek széttagoltságában látta, szerinte a békéhez vezető út csak egyetlen valláson – az ortodoxián – keresztül lehetséges.

Elder Paisius Svyatogorets, akinek próféciái az elmúlt néhány évben váratlanul beteljesedtek, megjósolta a harmadikat világháború. Szerinte a Közel-Keleten megkezdődnek a harcok, hosszasan és könyörtelenül, amelyben a legtöbb ország, köztük Kína is részt vesz.

Előre látta Oroszország szerepét is, mint olyan államot, amely képes megállítani a háborút és visszaadni Konstantinápolyt (Isztambult) a keresztény világnak. Az emberiség üdvösségét mindenki egyesülésében látta ortodox emberekés Krisztus tanítását hirdetik.

Saint Paisios tetteit nem ismerik el, kivéve talán csak Törökországot, mert megjósolta ennek az országnak a küszöbön álló háborút Oroszországgal és az azt követő 5-6 részre osztást. Az idősebbik nem egyszer elmondta, hogy a muszlimok kénytelenek lesznek elhagyni a sok évvel ezelőtt elfoglalt területeket, és a Szent Város ismét visszatér Görögországba.

Jóslatok az Orosz Föderációról

Nem véletlen, hogy Paisius Svyatogorets elder annyi szót mondott Oroszországról, hogy ennek az országnak a különleges küldetését az ortodoxia utolsó fellegvárának tekintette az egész világon. Egy nap azt mondta egy látogatónak, hogy a Szovjetunió hamarosan megszűnik, és újjászületik a Krisztusba vetett hit. Sok szerencsétlenséget jósoltak országunknak - mind a nyugati politikusok intrikáit, mind a pusztító háborúkat, de végül a szerzetes egy új erős Oroszország feléledését látta.

Elder Paisios Svyatogorets, akinek próféciáinak moralizáló célja is volt, figyelmeztette az oroszokat az ország teológiai problémáira. Az emberek a spirituális vezetőkhöz jutnak, akiket a hatalom megszerzésének és az elmék vezetésének világi megfontolásai hajtanak. Az igaz keresztény normák és dogmák felváltása sajnálatos módon befolyásolhatja az állam jövőjét. Az emberek behódoltak a szovjet propagandának, amely évtizedeken át rágalmazta a papságot és magát az egyházat.

Görögország és Oroszország jólétét szellemi és politikai egyesülésükben látta. A modern vezetőknek hazánk újjáéledésének új állomása, nem ártana elolvasni a vén jóslatait. Paisios Svyatogorets nemcsak látnok volt, hanem csodálatos is bölcs ember aki utasítások, gondolatok és mondások nagy örökségét hagyta hátra.

A gyereknevelésről

A szentatya egyik aszketikus tevékenysége az volt, hogy segítse a fiatalokat a jog megteremtésében keresztény család. Kiemelte, hogy a legtöbb probléma a szerettei körében tapasztalható félreértésekből adódik. Minden a párválasztással kezdődik – figyelmeztette az idősebb lányokat és fiúkat, hogy folytassák a testi érzéseket, és keressenek társat a szerelem és a közös szellem számára.

Paisiy Svyatogorets különös figyelmet fordított a gyermeknevelésre: a gyermek, mint egy szivacs, magába szívja az összes beszélgetést, példát lát az anya és apa egymáshoz és hozzá való viszonyára, majd ezt a tudást később átadja saját otthonát.

Az idősebb óva intett néhány anyát a gyermekük iránti túlzott testi szeretettől, nem kell folyamatosan magasztalni tehetségét, erényeit, amelyek még nincsenek meg. A gyermek önzővé válik abban a hitben, hogy csak ő a legokosabb és legszebb.

A gyermeket imával és erkölcsi gondolatokkal kell nevelni. Ortodox világ, nem szabad túlzott szigorúságot, valamint túlzott szeretetet mutatnia. Mindenhez egyensúlyra és a nézetek egyensúlyára van szükség. A szülőknek mindig találniuk kell időt arra, hogy meghallgassák gyermeküket, és elmagyarázzák, amit nem ért, különben a baba máshol választ keres kérdéseire.

Részvétel az ország életében

Elder Paisios Svyatogorets sok elveszett léleknek segített. Szavai mind a fiatalokhoz, mind az idősekhez szóltak, olykor a szerzetes magas beosztású emberekkel is találkozott, hiszen tetteikkel sokkal több szenvedők hasznára válhatnak.

Paisios atya igazi hazafia volt szülőhazájának, egykor fiatalon küzdött érte, és folytatta szerzetesi rangjában. Nem hirdette Görögország státuszának emelését más országok között, nem akart luxust és boldogságot szülőállamának lakóinak, szavai arra irányultak, hogy felébresszék az Úrba vetett igaz hitet polgártársaikban. Az idősebb mindig azt mondta, hogy a hellének társadalmában a szellem hanyatlása miatt a törökök minden ellenállás nélkül eljönnek a földjükre, és áthaladnak rajtuk.

Segítsége nem korlátozódott a prédikációkra, Paisius elder nagyban hozzájárult Görögország államiságának megőrzéséhez, ellenezte a történelemhamisítást, és megpróbálta megakadályozni a szomszédos országok azon próbálkozásait, hogy elvegyék a nem hozzájuk tartozó földeket. Paisius atya véleményét még a kormányban is figyelembe vették, olyan erős volt a tekintélye a nép körében.

Filmek az öregről

Az Athosz-hegyet, amelyen a szerzetes évekig élt, maga az Istenanya áldotta meg. Évszázadok óta a világ minden tájáról érkeztek hívek a kis sziklás félszigetre, hogy megérezzék e helyek isteni szellemét. Az athoszi kolostorok papsága mindig is különös hatással volt a laikusokra; így Paisios, a Szent Hegymászó, az idősebb, a huszadik század látnoka tetteinek köszönhetően messze szülőhazája, Görögország határain túl is ismertté vált.

Sokan voltak tanúi egyházi és társadalmi tevékenységének, 1994-ben, hosszan tartó betegség után elhunyt, de a lelkigyerekeknek és az egyszerűen nem közömböseknek sikerült megörökíteni és filmre venni azokat a beszédeket a világról és Istenről, amelyeket Paisios Szvjatogorec elder saját maga fejtett ki. Életéről, szellemi és fizikai hőstetteiről, Istenhez vezető hosszú útról és önismeretről szóló dokumentumfilm hat epizódból áll.

A ciklus rendezője, Alexander Kuprin megpróbálta lefedni a szent aszkéta kialakulásának minden mérföldkövét. ortodox templom, születésétől a szentté avatásig. A képen megtalálhatók a szerzetesnél egykor meglátogatott barátok, rokonok és más emberek emlékei, valamint Paisius atya saját feljegyzései és könyvei.

Szentté avatás

A szent vén napjaink leghíresebb athoszi aszkétája lett, tevékenysége más jellegű volt: a keresztény hagyományok megtartását, az Isten- és emberszeretetet hirdette, ugyanakkor ő maga sem korlátozódott csupán a szavakra. Templomokat állított helyre, képzéseket szervezett fiataloknak, adományokat gyűjtött a rászorulóknak, de ami a legfontosabb, egy csoport munkatársat tudott maga köré gyűjteni.

Paisius atya mindezen tetteit az ökumenikus pátriárka által vezetett Szent Szinódus tudomásul vette. Tanulás után életút a gyülekezet tagjai kifejezték szentté avatásának gondolatát. A döntést 2015-ben egyhangúlag hozták meg, és nem emeltek kifogást. Emlékének napját július 12-re jelölték ki.

A jól megérdemelt elismerést már élete során megszerezte az idősebb Paisius Svyatogorets. Könyvei több száz emberről mesélnek, akiket a szentatya segített a nehéz időkben, azokról, akik neki köszönhetően lelki békére leltek.

1. prófécia:
Az egyik orvos megkérdezte az Öregtől, hogy mit tartogat számunkra a jövő?
„A jövőt, gyermekem, csak Isten tudja.
- Geronta, nagy háborúk lesznek?
Mit kérdezel, gyerek? És fogalmad sincs, mi fog történni!

2. prófécia:
Ma a próféciákat olvasni olyan, mint egy újságot: minden olyan világosan meg van írva. A gondolatom azt súgja, hogy sok esemény fog történni: az oroszok megszállják Törökországot, Törökország eltűnik a térképről, mert a törökök 1/3-a keresztény lesz, 1/3-a meghal és 1/3-a Mezopotámiába kerül.
A Közel-Kelet olyan háborúk színhelye lesz, amelyekben az oroszok is részt vesznek. Rengeteg vér fog kihullani, és még a kínaiak is átkelnek az Eufrátesz folyón, 200 000 000 fős hadsereggel, és elérik Jeruzsálemet.

Jellemző jele annak, hogy ezek az események közelednek, az Omar mecset lerombolása lesz, mert. elpusztítása a Salamon templom újjáépítési munkáinak kezdetét jelenti, amely éppen ezen a helyen épült.
Konstantinápolyban nagy háború lesz az oroszok és az európaiak között, és sok vér fog ontani. Görögország nem játszik vezető szerepet ebben a háborúban, de Konstantinápoly megkapja, de nem azért, mert az oroszok tisztelni fognak minket, hanem mert nincs jobb megoldás, és Görögországgal közösen megegyeznek, és a nehéz körülmények nyomást fognak gyakorolni őket. A görög hadseregnek nem lesz ideje megközelíteni azt, hiszen a város a kezébe kerül. A zsidók, mivel bennük lesz az európai vezetés ereje és segítsége, pimaszok lesznek, szemérmetlenséggel és büszkén mutatják magukat, és megpróbálják uralni Európát. Akkor a zsidók 2/3-a keresztény lesz.
Sajnos manapság az Egyházhoz nem kötődő, abszolút világi kifinomultsággal rendelkező embereket taszítják be a teológiába, akik mást mondanak és törvénytelen cselekedeteket hajtanak végre, azzal a céllal, hogy pozíciójukkal szándékosan eltávolítsák a keresztényeket a hitből. Az oroszok is ezt tették, amikor be akarták vezetni a kommunizmust Oroszországban. Mit csináltak ott? Miután néhány rossz pap és teológus csatlakozott a párthoz – és már „egyben voltak velük” – kénytelenek voltak vádolni az egyházat, és gyakran ellene szóltak. Megmérgezték tehát az embereket, mert nem tudták felismerni ezeknek a teológusoknak a szerepét. Aztán elvitték az egyik papjukat, aki betegsége miatt nagyon kövér volt, hónapokig kerestek valami csontos fiút, felrakták egy plakátra, és az aljára írták: „Így él az Egyház és így élnek szegénységben az emberek. ” Fényképet is készítettek a pátriárka szőnyegekkel, bútorokkal stb. borított kamráiról, amelyeket az egyik koldus (mint a mi cigányaink) laktanya mellé helyeztek, és azt mondták: nézd meg a papok luxusát és azt, hogy az orosz állampolgár hogyan vegetál! Ily módon apránként sikerült megmérgezniük az embereket és "elrontani a gondolataikat". És miután az emberek felfalták egymást, megjelentek azok is, és mint tudjuk, 500 évvel ezelőtt visszadobták Oroszországot, és otthagyták meghalni, orosz keresztények millióit megölve.
Sok cselszövést fognak kiépíteni, de az ezt követő üldöztetés révén a kereszténység teljesen egyesül. De nem úgy, ahogyan azok, akik machinálnak, az egyházak világméretű egyesítését szervezik, egyetlen vallási vezetést akarva az élen. Egyesülni fog, mert a kialakult helyzetben megtörténik a juhok elválasztása a kecskéktől. Minden birka arra törekszik, hogy közel kerüljön a többi bárányhoz, és akkor a gyakorlatban megvalósul az „egy nyáj és egy pásztor”. Érted? Látjuk, hogy ez részben már megvalósul: a keresztények, mint látták, már kezdték úgy érezni, hogy egészségtelen légkörben vannak, és megpróbálják elkerülni a fájdalmas helyzeteket, és ezrével áramlanak a kolostorokba és templomokba. Hamarosan látni fogod, hogy a városban két emberrésszel élnek: azok, akik tékozló életet és Krisztustól távoli életet fognak élni, a többiek pedig virrasztásokra és istentiszteleti helyekre fognak áramlani. A középső állapot, ahogy most van, már nem létezhet.

3. prófécia:
Egyszer lejöttem a lépcsőn, és láttam, hogy az Öreg kissé zavarban van és ideges. Elbánt velem, és beszélni kezdett:
- Néhányan idejöttek, és azt mondogatták nekem, hogy háború lesz, és a törökök bevonulnak Görögországba, és hat mérföldre hajtanak minket Korinthoszba (tévesen magyarázva, elrontva a gondolatukkal, Aitoliai Kozma próféciáját ). Aztán felvettem őket, és azt mondtam, hogy a helléneknek az a legrosszabb ellensége, hogy amikor bizonyos hellének, mint te, szerte a világon elterjesztették, hogy ha háború lesz, a törökök elűznek minket Korinthusba, mert amikor a háború elkezdődik, mindenki a szellem megtörik, és ők maguk visszavonulnak Korinthusba. Sőt, ha ez lenne az igazság, nem is lehetne róla beszélni. Főleg, ha nem igaz. És ismétlem neked: ne beszélj erről sehol, mert sokkal több gonoszságot fogsz tenni, mint sok török ​​hadosztály tette volna.
Elmondtam ezt nekik, és kényszerítettek, hogy elmagyarázzam, bár soha nem akartam próféciákról beszélni, hogy az a hat mérföld, amelyről Szent Kozma beszél, hat mérföld a tengeri talapzattól. Ez az a téma, amit az elmúlt években civakodtunk Törökországgal, és ez lesz az a kérdés, amit „megfogunk”. Hellászba azonban nem mennek be: csak ezt a hat mérföldet haladnak előre, és akkor észak felől nagy katasztrófa éri őket, ahogy a szentírások mondják, és "nem marad semmi egyenes". A törökök egyharmadát megölik, egyharmada áttér a keresztény hitre, a többiek pedig messzire Ázsiába kerülnek. Nem szenvedünk semmit a törököktől. Néhány jelentéktelen dolog megsemmisül, és Isten haragja száll rájuk.
Ezt tőlük hallottam, és ideges voltam. Nem tudtam elhinni, hogy maguk a görögök, ha béke idején ilyen dolgokat terjesztenek, a törököknek nyújtanák a legnagyobb segítséget.
Azt is elkezdték mesélni, hogy amit Szent Kozma mondott: „majd eljön, amikor két nyár és két húsvét összeér”, most, hogy a feltámadás (húsvét) egybeesett az Angyali üdvözlettel – és a tél úgy telt, mint a nyár – azt jelenti, hogy a törökök megtámadja Hellaszt (Görögország).
Mindannyian próféták lettünk, apám, és úgy magyarázzuk el a dolgokat, ahogy akarjuk. És itt kénytelen voltam elmondani nekik, hogy Szent Kozma, amikor azt mondta: „majd eljön”, nem a törökre gondolt. Megértette, hogy akkor eljön a szabadság Észak-Epirus lakói számára. Valóban, ebben az évben, annyi év után megnyíltak a határok, és bizonyos módon szabadon kommunikálhatnak a hazájukkal.
Apám, láttam, hogy ezek az emberek nagyon nagy kárt okoznak azzal, hogy szegény eszükkel magyaráznak dolgokat. S mi több, elrontott gondolataikat továbbadják másoknak.

4. prófécia:
Tehát "nemesen" Törökország részeire osztva
A testvér a szerbiai eseményekről kérdezte az idősebbet, aki többek között azt mondta:
- Az európaiak most a törökök érdekében önálló területeket hoznak létre, ahol muszlimok élnek (Bosznia-Hercegovina). Úgy látom azonban, hogy Törökország nemes módon lesz megosztva: feltámadnak a kurdok és az örmények, az európaiak pedig követelni fogják e népek függetlenítését. Majd azt mondják Törökországnak: ott tettünk neked egy szívességet, most a kurdoknak és az örményeknek is hasonló módon kellene függetlenedniük. Tehát "nemesen" részekre fogja osztani Törökországot.
A farasi Szent Arzén azt mondta a hívőknek, hogy elveszítik szülőföldjüket, de hamarosan újra megkapják.

5. prófécia:
1987 nyarán megkérdeztem az Eldert egy jövőbeli világháborúról, amelyről „Armageddon”-nak hívják, és amelyről a Szentírás is beszámol.
Apai érdeklődéssel különféle információkat adott nekem. És még fel akart fedezni bizonyos jeleket, amelyek meggyőznének minket arról, hogy valóban az Armageddon nemzedékébe tartozunk. Így hát azt mondta:
„Amikor azt hallod, hogy a törökök gáttal elzárják az Eufrátesz vizét a felső szakaszon, és öntözésre használják, akkor tudd, hogy már megkezdtük annak a nagy háborúnak az előkészítését, és így készül az út a két százmilliós hadsereg a napkeltétől, ahogy a Jelenések könyve mondja.
Az előkészületek közé tartozik a következő: az Eufrátesznek ki kell száradnia, hogy egy nagy sereg áthaladhasson. Bár - mosolygott ezen a helyen az Öreg -, ha kétszázmillió kínai, amikor odaér, ​​egy csésze vizet iszik, lecsapolják az Eufráteszt!
Azt mondták, hogy a kínai hadsereg jelenleg kétszázmilliós, i.e. a konkrét szám, amelyről Szent János a Jelenések könyvében ír. A kínaiak még egy utat is készítenek, amit a "korszak csodájának" neveznek: szélessége akkora, hogy több ezer felsorakozott katona halad el rajta szabadon. És ekkor már elhozták India határaihoz.
Nagy odafigyelésre és megvilágosodott tiszta elmére azonban szükség van ahhoz, hogy meg tudjuk különböztetni az idők jeleit, mert bizonyos módon minden úgy történik, hogy azokat nem tudják megkülönböztetni azok, akik nem törődnek a megtisztítással. szíveket, és ennek eredményeként könnyen félrevezethető. Tegyük fel, hogy tudjuk, hogy egy milliós hadsereg áthaladásához az Eufrátesznek ki kell száradnia. Ha azonban arra számít, hogy ez megtörténik csodálatos módon, azaz Tegyük fel, hogy kinyílik egy nagy hasadék, és az összes víz eltűnik, akkor az ilyen ember tévedésben lesz, mert nem törődött azzal, hogy szíve tisztaságával „bejusson” a Szentírás szellemébe. Valami hasonló történt Csernobillal is: a Jelenések könyvében Szent János teológus arról számol be, hogy látott egy csillagot, amely leesett az égről, és elérte a vizeket és az embereket. Azok azonban, akik azt várják, hogy csillag hulljon le az égről, már régóta tévedésben vannak, és soha nem fogják megérteni, hogy ez már megtörtént. Csernobil Oroszországban "ürömöt" jelent, és azt látjuk, hogy óriási károk történtek, és idővel még nagyobb lesz..."

6. prófécia:
Alatt felvonulás A Szörnyű Képviselő 1992-ben, egy ioanninai zászlós esernyőt tartott Panagia ikonja fölé. Amikor sétáltunk, én a jobb oldalán voltam, az Öreg pedig a bal oldalán, aki valamikor így szólt a tiszthez:
- Gyerünk, imádkozzál jól, hogy te légy zászlóvivő a Városban (Konstantinápolyban), amikor belépünk.
És felém fordulva így szólt:
„Hallottad, amit mondtam?
– Igen, Geronta, hallottam. Ámen. – válaszoltam neki.
Aztán elmosolyodott, és kimondta jellemzőjét:
- A! (Rendben, pontosan!).
Egy nappal később lementem a cellájába, és érdeklődtem a City felől. És azt mondta:
„Mi visszavesszük Konstantinápolyt, de nem minket. Mi, fiatalságunk nagy része elesett, erre nem vagyunk képesek. Isten azonban gondoskodni fog arról, hogy mások elfoglalják a várost, és nekünk adják megoldásként a problémájukra.

7. prófécia:
Athosias kis tanítványainak egy csoportja leszállt az Öreghez. Egy téma foglalkoztatta őket: úgy hallották, mintha az Öreg azt mondta volna egyeseknek, hogy elvesszük Konstantinápolyt. És ezt maguk is az ő ajkáról akarták hallani, és főleg azt kérdezni, hogy élnek-e abban az időben. Így hát arról beszélgettek egymás közt, hogy valakinek meg kellett volna kérdezni az Öreget erről a témáról. Jöttek hát és leültek vele, de senki nem mert ilyen kérdést feltenni. Felálltak, átvették az áldást, és elindultak az ösvény felé. Az öreg, amikor elküldte őket, mosolyogva így szólt:
- És tudd: elvesszük Konstantinápolyt és te is akkor fogsz élni!
A tanítványokat villámcsapásként érte, amit mondott, és elcsodálkoztak a kegyelmén, amiben részesült, és hogy mindenről tájékozott, és azon is, hogy mindezek a szörnyű dolgok meg fognak történni az ő nemzedékükben.

8. prófécia:
Mr. D.K. meglátogatta az Öreget. Abban az időben a Szovjetunió minden tekintetben nagyon erős volt, és senki sem tudta elképzelni, hogy összeomolhat – még Brezsnyev uralma alatt állt.
Az idősebb többek között ezt mondta neki:
Látni fogja, hogy a Szovjetunió hamarosan szétesik.
D. úr tiltakozott:
- De olyan erős hatalom, Geronta, aki tönkreteszi. És nem mernek hozzáérni a körméhez.
- Látni fogod!
Az idősebb megjósolta, hogy a Szovjetunió is össze fog omlani, és D. úr még élni fog, és látni fogja ezt (annak ellenére, hogy már megöregedett).
És az öreg folytatta:
- Tudd, hogy Törökország szétesik. Két és fél évig háború lesz. Nyertesek leszünk, mert ortodoxok vagyunk.
- Geronta, szenvedünk kárt a háborúban?
- Eh, legfeljebb egy-két szigetet elfoglalnak, és Konstantinápolyt adják nekünk. Lásd, lásd!

9. prófécia:
Egy délután zarándokcsoport érkezett az Öreg cellájába. Az áldást átvéve leültek a külső archondarikba. Az öregúr kedvesen hozott nekik hagyományos török ​​csemegét, frissítő vizet és friss cseresznyés szilvát, amit az előző zarándokok hoztak neki. Leült és beszélni kezdett:
Idősebb: Hogyan élnek a világban?
Dimitri:Általánosságban, Geront, a média gonoszságot terjeszt, és arra irányul. Ráadásul még a kisgyerekek is korruptak.
Idősebb: Mit mond a törvény? Igényeket nyújtasz be?
Dimitri: Próbálunk, Geronta, tenni valamit, de nem fogadják el a szavakat.
Idősebb: Mindig tiszta a lelkiismereted, mert teljesíted a kötelességedet. Isten majd elintézi a többit.
Dimitri: Meg tudnád mondani, Geronta, hogyan viselkedjünk ebben a gonosz világban? Szóval… általánosságban.
Idősebb: Megbeszélés kell. Van lelki atyád?
Dimitri: Igen, Geront.
Idősebb: Konzultáljon a gyóntatóval, mert néha nem tudunk sem igent, sem nemet mondani, ezért érvelés szükséges.
Itt az Öreg felkelt, magukra hagyta őket, és megragadtak egy alkalmas pillanatot, és megegyeztek, hogy megkérik az idősebbet, hogy meséljen nekik Konstantinápolyról. Hamarosan visszatért az Öreg, és mindenki ámulatára, mielőtt bármit is kérdezhettek volna – jelezve, hogy szellemi „radarja” felkapta a gondolataikat – elmondja:
Idősebb: Mit szólsz, elfoglaljuk a Cityt?
Megdöbbentek, és nem szóltak semmit.
Idősebb: Mondd, elfoglaljuk a Cityt?
A csoport csodálkozva nem válaszol.
Idősebb(tréfásan): Kidobók...
Teodór: Vegyük Gerontot.
Idősebb: Dicsőség Neked, Istenem. (Keleten keresztet vet, és a Város felé néz.)
Dimitri: Ha Isten áldja, Geront, vigyük el.
Idősebb: Igen, Istentől van! Vigyük el! Csak mi nem vesszük el, hanem ők adják nekünk. Akik elveszik a törököktől, megoldásként adják nekünk, mert azt fogják gondolni, hogy előnyükre válik.
Dimitri: Geronta, meddig tart még ez a gonoszság?
Idősebb: Talán, talán! Viszont vizsgázni fogunk.
Dimitri: Lesz-e megfelelő útmutatás?
Idősebb: Isten majd elintézi. Ebben a háborúban mindenki győztesen kerül ki. A görög hadsereg néző lesz. Senki sem tér vissza győztesen. Palesztina lesz az arénájuk, sírjuk a Holt-tenger. Az első félidőben lesz. De lesz egy második félidő is: ezek után az ember kétségbeesik, és akkor mindenki az evangéliumot és a Szentírást tanulmányozza. Krisztus könyörületet fog érezni a világ iránt, és jelet mutat a hitnek. Akkor a hitetlent fogod keresni.
Dimitri: Geront, Illés próféta tropáriuma azt mondja, hogy ő „Krisztus eljövetelének második előfutára”. Ő, mint tudod, nem halt meg, ahogy Énok sem. Eljön-e Illés próféta a földre?
Idősebb(mosolyog): Illés próféta megélezi és előkészíti a kését! És még előtte pátriárkákkal, püspökökkel, papokkal és szerzetesekkel kezd!
Nicholas:És világiakat.
Idősebb: Neked tudatlanságod van, nekünk bűneink vannak. Nem azt mondja az ima isteni liturgia: "A mi bűneinkről és az emberi tudatlanságról"? Illés próféta élezi a kését: nagy odafigyelésre van azonban szükség, mert egyes dolgokról másként beszélnek az atyák, és másként értelmezi a világ, mint mondjuk a hat mérföldről, amiről Aitóliai Szent Kozma tudósít. (A törökök elmennek, de újra jönnek, és elérik a hat mérföldet. A végén a Vörös Almafához (Kokkinh Mhlia) hajtják őket. A törökök 1/3-a meghal, a másik 1/3 megkeresztelkednek és az utolsó 1/3 a Vörös Almafához kerül.) Ezt senki sem tudja megmagyarázni.
Hat mérföld van Langadasban, Kilnisben, Trákiában, Korinthusban, de senki sem tudja, hogy azok, amelyekről beszél, hat mérföldnyi felségvizek. Nem olvasod a prófétákból: Jóel, Zakariás, Ezékiel, Dániel? Ott minden el van mondva. Hét évig Palesztinában nem fát, hanem botot égetnek, de honnan tudod, mi a különbség a bot és a tűzifa között! Most fűtőtestek vannak a házatokban (mosolyogva), míg én itt fát égetek a kályhában, és tudom, mi az.
(Ezékiel próféta próféciájáról beszélünk - 39, 9-10: „Akkor Izrael városainak lakói kimennek és tüzet gyújtanak, és fegyvereket, pajzsokat és fegyverzeteket, íjakat és nyilakat égetnek el. buzogányokat és lándzsákat, hét esztendeig égetik, és nem hoznak ki tűzifát a mezőről, nem vágnak ki az erdőből, hanem csak a fegyvereiket égetik el, és kifosztják rablóikat, és kifosztják pusztítóikat, azt mondja az Úr. Isten.")
Krisztus: zsidók...
Idősebb: Egy jámbor jordániai azt mondta nekem, hogy a zsidók sok méter mély alagutat ástak az Omar-mecset alatt, és le akarják rombolni a mecsetet, hogy felépítsék Salamon templomát, mert. akkor – mondják – eljön a messiás, i.e. Antikrisztus. Akkor az arabok azt mondják a keresztényeknek: Nem mondjátok ti, keresztények, hogy a Messiás már eljött? Mit mondanak most itt, a zsidók?

A vén frissítőt hozott az újonnan közeledő zarándokoknak, és megkérdezte egyiküket:
Idősebb: Elfoglaljuk a Várost? Mit mondasz?
Krisztus:Észak-Epirusba megyek.
Idősebb: Vegyük a Várost, vegyük hétre Észak-Epirust!
Krisztus: Hét és én nyolc!
Idősebb: Szép munka! És átviszem Aitóliai Szent Kozma ereklyéit, súlyosak! Mit mondjak, srácok, a könyveink (egyházunk) írnak és beszélnek minderről, de ki olvassa őket? A népnek fogalma sincs. Aludj szandálban!
Dimitri: Ez, Geronta, az idők jelei?
Idősebb: Nem látod a jeleket, az idők jeleit… Elnézést, báránynak kell lenned, hogy ne érted, mi történik… A szentatyák közül sokan azért imádkoztak, hogy a mi korunkban éljenek, mert ez a gyónási idő. Cipőben alszunk. Hamarosan megkérdezik a keresztényeket, ahogyan korábban politikai meggyőződést kértek.
Nicholas: Pert indítanak ellenünk, Geronta?
Idősebb:Ó, bravó! Ügyek.
Dimitri: Geronta, Görögország szenvedni fog?
Idősebb: Görögország sok zivataron ment keresztül, de lesz még több! Görögország semmilyen módon nem fog szenvedni, mert Isten szereti őt. Sok ereklyénk volt Kis-Ázsiában. A föld minden centiméterén találsz szent ereklyéket. Vegyük a Hagia Sophiát, és megnyílnak a kapuk. Senki sem ismeri ezeket a kapukat... de lássuk, mi lesz? Milyenek lesznek akkor a minaretek?
Nicholas: El fogjuk pusztítani őket.
Teodór: Csináljunk belőlük harangtornyokat.
Idősebb(mosolyog): Nem, oszlopok lesznek az oszlopoknak, és a rózsafüzér lelóg az aljáig!
Dimitri: Vajon a zsidók lesznek ennek a háborúnak a vezetői?
Idősebb: Igen, lesznek zsidók. A pápa is sokat fog segíteni, mert az ördög minden gyermekét az övének fogják tekinteni (azaz a pápát), és utasítja őket az Antikrisztus követésére. Ezért Szent Kozma azt mondta: „Átkozd meg a pápát, mert. ő lesz az oka." A szent az akkori pápát jelentette, aki segítette az Antikrisztus beiktatását. Más pápák ehhez képest jónak tűnnek.
Ezek után először hallottak és elképesztően, amit az Öreg szerelme megmutatott nekik, az egész csoport néma és izgatott maradt egy ideig. A vén felkelt, megáldotta őket és utat mutatott nekik, hogy el ne tévedjenek és odaérjenek.
Döbbenten hagyták el az Öreg celláját, és arra gondoltak, mire készül Isten a jövőre. Azt is gondolták, hogy az ilyen apokaliptikus eseményeket soha nem szabad elfelejteni. A csoport nevei valódiak, és a testvérek kérték a szeretetedet, hogy imádkozz értük, hogy kegyelmet találjanak Isten előtt. Ámen.

Rövid információ Paisius elder életéről
Athoszi Paisius elder (a világban Arseniy Eznepidis) a kis-ázsiai kappadókia Farasban született 1924. július 25-én, Szent Anna napján jámbor szülőktől. 1924. augusztus 7-én keresztelte meg Kappadókia Szent Arszen, aki keresztelésekor a nevét adta neki. Gyerekként nagyon szerettem volna szerzetes lenni. Katonai szolgálat előtt asztalosként dolgozott, akárcsak Urunk, amikor a földön járt. 1945-ben behívták a hadseregbe, és rádiósként szolgált. 1949-ben befejezte szolgálatát, és azonnal a Szent-hegyre ment. 1950-ben az Esfigmen kolostorba került. Ott 1954-ben örökbe fogadott egy Averky nevű reverent. Ugyanebben az évben Philotheus szent kolostorába ment, ahol nagybátyja szerzetes volt. 1956-ban a Paisius nevű kis sémába tonzírozták Kessaria Paisius II. metropolitája tiszteletére, akivel honfitársak voltak (ő is a cappadociai Farasból származott). 1958-ban, miután Istentől értesítést kapott, visszavonult Athosról a Szűz Születésének szent kolostorába, Stomio Konitskaya-ba. Ott Isten kegyelmének segítségével lelkek ezrein segített, onnan 1962-ben lelki okokból a Sínai-félszigetre ment. A Sínai-félszigeten Galaktion és Epistimius szentek cellájában élt. 1964-ben visszatért a Szent-hegyre, és az ibériai sketében, a szent arkangyalok cellájában telepedett le. 1966-ban megbetegedett, és hosszú hónapokig kórházban kezelték, ahol a tüdeje nagy részét elvették. A kolostorban Sztavronikita közel állt a híres gyóntatóhoz, Tikhon atyához, aki Oroszországból érkezett, és sok lelki ajándékkal rendelkezett. Az idősebb nagy önfeláldozással szolgálta őt, felajánlva minden segítséget, amire szüksége volt. Tikhon atya kérésére (halála után) Paisios elder a Szent Kereszt cellájában telepedett le, ahol 1979-ig élt. Ezt követően Kutlumush szent kolostorába érkezett, és Panaguda cellájában telepedett le. Panagudában az Öreg lelkek ezrein segített. Napkeltétől napnyugtáig egész nap tanácsot adott, vigasztalt, megoldotta a problémákat, elvetett minden kényszert, és hittel, reménnyel és Isten iránti szeretettel töltötte el a lelkeket. Sokat szenvedett különféle betegségektől, amelyeket nagy türelemmel és bátorsággal viselt el. A régi stílus szerint 1993. október 22-én (az új szerint november 5-én) hagyta el utoljára a Szent-hegyet, és a Szent Hesychastiriumba ment. János teológus Surotiba, hogy szokás szerint részt vegyen a november 10-én tisztelt Szent Arseny ünnepének virrasztásán. Betegsége miatt kénytelen volt ott maradni, és 1994. július 12-én, kedden délelőtt 11 órakor az Öreg csendesen és alázatosan átadta tisztelendő lelkét az Úrnak, akit annyira szeretett, és akit a családjából szolgált. ifjúság. A szuroti Thesszaloniki Szent János teológus kolostorban temették el. Hagyott egy parancsot: ne távolítsa el ereklyéit a földről a második eljövetelig.

Nem található kapcsolódó link



Január 13-án van az az év, amikor az Ökumenikus Patriarchátus Szent Szinódusa szentté avatta Paisios szerzetest, a Szent Hegymászót. Súlyos betegségekkel, démonmegszállottsággal, balesetekkel fordultak hozzá és fordulnak hozzá. Miért ragyogott még életében a szent arca, hogyan vette magára a szerzetes más betegségének terhét, olvassa el a rengeteg segítséget és bölcs tanítást, az alázatot és a szeretetet.

Vonások a szent életrajzához

Ennek az igaz embernek az életrajzát általában felesleges metaforák és verbális díszítések nélkül mutatják be - elvégre ez a legjobb mód megfelel az életmódjának.

1924-ben született Kappadókiában. A keresztségnél Arseny nevet kapta, és már akkor is a szerzetesi jövőre mutattak (ezt Kappadókia Szent Arzenij tette).

Középiskolát végzett, asztalosnak készült, három évig rádiósként szolgált a hadseregben. Ezek után azon gondolkodtam, hogy elmegyek egy kolostorba, de így is segítenem kellett a nővéreknek.

1950 óta munkája a kolostorban kezdődött. Négy évig újoncként, majd - revegő (Averky névvel), két évvel később - kis séma (eztán Paisios " lett").

Paisius Svyatogorets életrajzából ismert, hogy 1966-ban, egy betegség után, tüdejének egy része meghibásodott. De kevesen tudják, hogyan történt.

Egyszer egy hasonló betegségben szenvedő ember jött a szenthez. De azt kérte, hogy ne magáért imádkozzon, hanem feleségéért és gyermekeiért. Amikor a vén Istenhez fordult, egy angyalt látott, aki ezt mondta neki: „Ahhoz, hogy ez az ember megszabaduljon a betegségtől, valakinek magára kell vennie.” Így hát Paisius, athoni beleegyezett, hogy e személy helyett viselje a terhet.

Nemcsak Athos kolostoraiban dolgozott, hanem a Sínai-félszigeten is, Szalonikitől nem messze - Surotiban. De bárhol is volt, életét mindig az aszkézis, a nem birtoklás és a minden ember iránti legmagasabb szeretet jellemezte.

Az 1970-es években részt vett a közép-afrikai Athos Grigoriat kolostor missziós munkájának szervezésében. A modern Kongói Demokratikus Köztársaság területén a misszionáriusok bentlakásos iskolát nyitottak fiúknak, felszereltek 55 plébániát, ahol több mint másfél ezer helyi lakost kereszteltek meg.

1994. július 12-én, Péter és Pál apostolok ünnepén, majdnem 70 éves korában Paisiy Svyatogorets arra a helyre ment, ahol egész életében törekedett.

A kortársakra megmaradt az idős emlékezete, számos alkotása, tanítása és a csodákról szóló tanúságai. A mindig szelíd, alázatos, hallgatag Paisius, a Szent Hegymászó Isten újabb ajándéka volt. Tudta, hogyan kell meghallgatni másokat anélkül, hogy megszakadna. Soha nem ragaszkodott a saját véleményéhez. Ha látta, hogy valaki tévedett, akkor csak simán elvezette ilyen megértésig.

Paisios elder segítségének történetei

Sok szemtanú beszámolója van a szent csodálatos segítségéről. Itt csak három ilyen esetet gyűjtünk össze az életből. különböző emberek, amelyeket egy asszisztens egyesít.

Jobbulást

Balesetet szenvedett a görög főváros egyik lakosa. Az autó összetört, súlyos agysérülés, újraélesztés. Fényfelhőt látott, és benne egy szerzetest. Bár ez az ember messze volt a templomtól, nem véletlen, hogy valaki beszélt neki a vénről. A szerzetes csak mosolygott, és azt mondta: "Ne félj, hamarosan meggyógyulsz."

Ezek után a férfi magához tért, és rájött, hogy csoda történt. Kiengedték a kórházból. Egy könyvesbolt mellett elhaladva egy szerzetest látott megjelenni... egy könyv borítóján. Paisius, a szent hegymászó volt az. A szenttel való találkozás nagymértékben megváltoztatta az ember egész életét. Nem tudott többé úgy élni, mint azelőtt, bűnt elkövetni, mint korábban.

A fiú a negyedik emeletről "repült".

Christos Tsandalis pap kilenc gyermek édesapja. Gyermekei felmásztak a ház tetejére, ahol kinyílt a világítóakna ajtaja. A gyerekek elkezdtek átugrani ezen a nyíláson. Mindenki ugrott, kivéve egy hatéves kisfiút, aki a negyedik emelet magasából esett le.

Apám szíve nem volt helyén, amikor kinyitotta az aknaajtót – annyira félt meglátni a fiát. A fiú ijedten, sápadtan állt, de törések és halálos sérülések nélkül. A pap azt hitte, hogy az Istenanya mentette meg a fiát. De a fiú cserbenhagyta, és Paisius Svyatogorets fényképére mutatott.

Kiakadt

Nicholas Xinaris a ciprusi Paphos városból vízvezeték-szerelőként dolgozott. Egyszer a munka végeztével szerszámokat gyűjtött, és hazament. Kint már besötétedett, így Nyikolaj nem vette észre a szennyes drótot. Egyik vége horog formájában lógott. A vízvezeték-szerelő elkapta, mint a hal. De a legrosszabb az volt, hogy a horog belekapott... a szemébe. A férfi sírt és segítséget kért, mint egy gyerek. Ő, három gyermek édesapja, nem akart vak lenni. Arra gondoltam, hogy elviszem az ügyeletre az orvosokhoz.

Miközben a ház tulajdonosa drótvágókkal sietett segíteni (hogy kiszabadítsa a vezeték végét), a szerencsétlen vízvezeték-szerelő előtt megjelent egy szerzetes. A férfi még keresztet is vetett. A szerzetes felemelte a fejét, és kiszabadította a horogból.

Orvosi segítségre nem volt szükség. Csak egy mély karcolás a tanítványon tanúskodott a csodálatos eseményről. A szemet speciális kenőccsel kellett bekenni, és több napig kötéssel járni kellett.

Másnap a vízvezeték-szerelő elment a boltba, és meglátta a falon az asszisztense képét. Paisius Svyatogorets fotója volt. Nikolai kész volt bármit fizetni érte. De ehelyett a háziasszony adott neki egy könyvet az idősebbről.

7 tanulságos gondolat a szentről

Az olvasókhoz közel állnak Paisios szerzetes „A Szent hegy atyái és a Szent hegy történetei”, „Levelek”, „A keresztény családról” című könyvei, hat tanítási kötet. Hatalmas spirituális élményt tartalmaznak. Íme csak néhány idézet.

Paisiy Svyatogorets az álmokról

A szentatyák azt tanácsolják, hogy ne figyeljenek az álmokra. Még ha Istentől származnak is, nincs vesztenivalónk, ha figyelmen kívül hagyjuk őket. Istennek megtetszik az óvatosságunk ebben a kérdésben, és biztosan felfedi előttünk, amit álmán keresztül akart mondani, más módon.

igazi bátorság

Bátornak lenni annyi, mint hősiesség és bátorság benne. Azoknak, akik naggyá (hőssé) váltak, nagy szívük és vitézségük volt. A bátorság teljes, bizalommal teli elkötelezettség Isten iránt. Ha valaki rosszat mond neked, az rendben van. Azonnal emlékezz arra, hogy hányszor vétkeztél és követtél el hibákat. Elviselni a haragot és az igazságtalanságot igazi bátorság

A gondolatok szűréséről

Az ördög nagy művész. Mindenki el akar fogni valamit. A legfontosabb számunkra a gondolataink feletti kontroll.

A spirituális olvasás jelentősége

Sokat segít egy rövid lelki olvasás is, főleg ima előtt. Nagyon felmelegíti a lelket, és eloszlatja azokat a gondokat, amelyekkel az ember napközben foglalkozott. És amikor a lélek felszabadul és átkerül a spirituális isteni légkörbe, az elme nem zavarja el a munkáját. Az evangéliumból vagy az atyáktól felolvasott részletből az elme a szellemi szférába kerül, és onnan már nem távozik. Hiszen az elme - mint egy nyugtalan gyerek, aki nem tud egy helyben ülni - ide-oda futkos. De adj neki egy édes karamellt, és nem megy sehova

légy a fény

Az embernek szabad akaratából kell jobbá válnia. Nem számít, hogy lámpás lesz belőle a városban, vagy jelzőfény a sziklákon. A lényeg, hogy fényt hordozzon magában.

Már Paisius életében is felvilágosult arccal vették észre a Szent Hegymászót. Afanasy Rakovalis író éppen így, ragyogva látta őt először.

Vágja le az önigazolást

A lelki életben való sikerhez mindig találni kell mások (még az ördög) számára is enyhítő körülményeket. Soha ne keress magadnak kifogásokat. Soha ne hibáztasd másokat.

A büszkeség a legveszélyesebb lelki betegség

A belső büszkeséget nehéz felismerni. Ennek egyik egyértelmű jele, hogy az ember nem találja meg a lelki békét. Ha egy őrült embert felmagasztalnak, Isten örömet ad neki, de akit megszáll a belső önszeretet, megfosztják az isteni vigasztalástól. Miután felismerte "lelki diagnózisát", a büszke embernek nem szabad elfogadnia az emberek dicséretét, és szabadulnia kell az önmagáról alkotott magas véleménytől.

Fogadd el, mondd el a barátaidnak!

Olvassa el honlapunkon is:

mutass többet

Paisios, a Szent Hegymászó tiszteletes atya a kappadókiai Faras városában született 1924-ben, nem sokkal azelőtt, hogy a város lakói szülőföldjükről Görögországba menekültek. Arsenius kappadókia szerzetes tiszteletére keresztelték meg. A megöregedett és élete szentségével ékesített farasszi pap Arsenynek nevezte el, hogy saját szavai szerint "utódává tegye".

Görögországban a kis Arseny családja Konitsa városában, az Epirus régióban telepedett le. Itt töltötte gyermek- és ifjúságát. Miután az anyatejjel magába szívta Szent Arseny csodás életéről szóló történeteket, ötéves kora óta arról beszélt, hogy szerzetes lesz. És amikor a fiú megtanult olvasni, kedvenc elfoglaltsága a szentek életének olvasása volt, akiknek aszketikus tetteit nagy buzgalommal utánozta.

Az oktatás megszerzése után nem akarta folytatni tanulmányait, és Krisztust utánozva inkább az asztalos mesterséget választotta, amelyet később szorgalmasan és ügyesen gyakorolt. Tizenöt évesen abban a megtiszteltetésben volt része, hogy egyetlen jámbor gondolatáért láthatta az Urat, aminek segítségével vissza tudta verni a hitetlenséggel kísértő démonok támadásait. Azóta még jobban fellobbant szívében az istenszeretet lángja és a vágy, hogy a szerzetesség útjára lépjen.

De nagy nyugtalanság és felfordulás évei következtek Görögországban: külföldi megszállás és polgárháború. De Paisios szerzetes polgárként és katonai szolgálatot teljesítő katonaként rendkívüli bátorságról és önfeláldozásról tett tanúbizonyságot.

Paisius élete minden pillanatában kész volt feláldozni magát mások üdvéért. Gyakran kellett halálos tűzzáporban lenni, ahol szívből jövő imájával sok katonát mentett meg, és ő maga is csodálatos módon megmenekült.

És e számos hullámvölgy után Paisius a szent szerelemtől ihletetten csatlakozni kívánt a szerzetesek angyali soraihoz. Szóval keres spirituális útmutatóés Isteni csend, megérkezett Athosba. Vágyát azonban nem tudta azonnal teljesíteni. Ráadásul az akkor nehéz anyagi helyzetben lévő hozzátartozói kérték, hogy segítsen nekik. Paisius visszatért Konitsába, és asztalosként kezdett dolgozni. De három évvel később, amikor Paisios huszonkilenc éves volt, visszavonult a világi felhajtástól, és visszatért a Szent Hegyre.

Miután számos sketét és kalyvát meglátogatott, Paisios végül követte egy tiszteletreméltó vén tanácsát, és csatlakozott a szigorú szabályairól ismert Esfigmen szent kolostor testvéreihez. Itt teljes engedelmességben élt, és mérhetetlen aszkézisnek hódolt, felülmúlva a többi testvért az isteni kegyelemért folytatott harcban. De a csendes és nyugodt élet iránti olthatatlan buzgalma birtokában, miután megkapta a hegumen áldását, az akkoriban önkormányzó Philotheus-kolostorba ment. Itt Paisios egy körültekintő és bölcs vén irányítása alatt készült fel a remete életére. Ezekben az években staurophore szerzetes lett, felvette a Paisios nevet.

Az isteni akaratnak engedelmeskedve Paisius nem a sivatagban telepedett le, hanem Szűz Stomiou romos kolostorában, amely Konitsa közelében található. Itt négy évig angyali életet élt, küzdött a kísértésekkel, segített a helyi lakosoknak, sok embert megmentett az ott működő protestáns közösségek tanításaitól, és nagy nehézségek árán restaurálta a kolostort.

Amikor a kolostor helyreállításának munkálatai befejeződtek, és a pogányok fenyegetése elmúlt, a szerzetes, naponta sok kísértéstől leküzdve, buzgón kérni kezdte Istent, hogy mutassa meg neki a helyes utat. Így Paisius isteni Gondviselésnek tekintette egy bizonyos hierodeacon javaslatát, hogy menjen el vele az Istenben járó Sínai-hegyre. És ezen a száraz és száraz helyen, a St. Episteme kolostorban végre felfogta azt, amire vágyott - a szent magányt.

Nagy alázattal, állandó böjttel, virrasztással és szüntelen imádság Paisiusnak sikerült legyőznie egy embergyűlölő ellenség összes csapdáját, és egységet élveznie Istennel. Az isteni vigasztalás örömével eltelve Paisius a fülledt és könyörtelen sivatag közepén élvezte ezt a szent boldogságot.

És nem lenne miért elhagyni ezt az erénymezőt, ha – jaj! - nem érte utol a zord éghajlat okozta testi betegség, amely Paisiust szülőföldjére kényszerítette. Visszatérve a Szent-hegyre, a szerzetes az ereje hanyatlása ellenére sem csökkentette aszkéta tetteit, mivel szelleme megőrizte korábbi buzgalmát. A földön vándorként és idegenként élve mennyei lakossá vált.

Így az elméletet a gyakorlaton keresztül legyőzve elképzelhetetlen magasságokba jutott, és részese lett az isteni misztériumoknak. Élvezte az Úr szépségét, de megkapta az Istenszülő áldását is. Elder Paisius beszélt a szentekkel, akik megjelentek neki, látták az övéit Őrangyal, hallott angyali énekés mennyei fény világítja meg.

Neve hamar elterjedt az egész világon, sok kimerült embert vonzott minden korosztálytól és társadalmi helyzettől függetlenül. Sereglettek szegény káliájába, amit "Panagudának" hívtak, Karies mellett. Itt töltötte Paisios elder földi életének utolsó tizennégy évét. Természetesen nem akarta elveszíteni azt a csendet, amit annyira szeretett, azon gondolkodott, hogyan menjen el egy ismeretlen helyre, és észrevétlenül mindenki imádkozzon, sajnálva és támogatva ezt a világot.

És Isten ismét kinyilatkoztatta neki, hogy az ő küldetése, hogy vigasztaljon minden embert, ahogy a próféta szavai mondják: „Vigasztald, vigasztald népemet!” (Ézsaiás 40:1). Paisius tehát az emberek vigasztalásának és megnyugtatásának szentelte magát. Éjszaka, mint egy égő gyertya, nagy fájdalommal imádkozott az egész emberiségért, emlékezve az élők és a holtak hatalmas nevére.

De napközben kimerült, békét hozott a sok zarándoknak, akik a káliájához özönlöttek, és csiszolták azokat a nagyszerű ajándékokat, amelyekkel Isten kegyelme megajándékozta. Ő, mint egy bölcs házvezetőnő, imádkozott, és gondoskodott üdvösségükről. Az idősebb meglátta szívük titkos mélységeit, megjósolta a jövőt, meggyógyította a lelki és testi betegségeket, hatalma volt a tisztátalan szellemek felett, Isten nevének segítségül hívásával felszabadította a démonok megszállottját. Szavai „olyanok voltak, mint Isten szavai”, ahogy az apostol fogalmazott (1Pét 4:11).

Mindenkinek felfedte, hogy a földi élet igazi célja az igazi szülőföldünkre való felkészülés – a mennyország, ahogy erről Szent Kabasilás mondja. Paisios fáradhatatlanul bűnbánatra, gyónásra és „jó cselekedetekre” buzdította látogatóit. Kedves volt, egyszerű és kellemes a kommunikációban, irgalmas és hosszútűrő. A bűnösök iránti nagy szeretettel mégis „tüzet köpködő oroszlán” lett azokkal szemben, akik különféle igazolásokra hivatkozva letértek szent útjukról és patrisztikus hagyományairól. Buzgón harcolt a világiasság szelleme ellen, azt az emberi üdvösség legfélelmetesebb ellenségének tartotta.

fáradhatatlan aszkéta, fiatal évek testi betegségekben szenvedve, bátran és hálával tűrte napjai végéig a rák mártíromságát, amelybe 1994. július 12-én, hetven éves korában belehalt. Szaloniki Suroti kerületében található Szent János evangélista kolostorban távozott az Úrhoz, akinek lelki mentora huszonnyolc évig maradt. Ebben a kolostorban, a Kappadokiai Szent Arzén templom közelében található a sírja is, ahol fáradságos teste nyugszik. De a mennyből Paisios szerzetes még nagyobb szívességet mutat az embereknek, nagy merészséggel az Emberszerető Isten előtt, Akit egész életében dicsőített.

Fordítás modern görögből: az online kiadás szerkesztői