Mi a rituálé a mágiában. Rituális mágia: mi ez és hogyan védekezhet ellene. Mágikus rítus a vágyak teljesítéséhez

Hosszú ideje mágikus rituálék és szertartások mentőül szolgált különféle élethelyzetekben. Őseink a mágia felé fordultak és boldogok voltak. Minden ember egészséges és sikeres akar lenni. Jelenleg ahhoz, hogy elnyerje, amit akar, nem kell átlapoznia egy csomó irodalmat, vagy hivatásos bűvészekhez fordulnia segítségért.

Csak vessen egy pillantást a weboldalra. A hálózat mágikus rítusok széles választékát kínálja – minden alkalomra. De ne feledje, hogy a mágia nem lehet biztonságos – a fekete boszorkányságot gyakorlóknak felelniük kell tetteikért a Felsőbb Erők előtt.

Felkészülés a mágikus gyakorlatokra

Ne rohanjon egyedül varázsolni - mint minden üzletben, itt is át kell mennie a képzés előkészítő szakaszán:

• szabadítsd meg elméd a szükségtelen gondolatoktól;
• pontosan határozza meg a végeredményt;
• engedj el minden problémát;
• gyakorold a meditatív állapotba lépést.

Mágikus szertartás a pénz vonzására

Van egy nagyon egyszerű módja a gazdagság vonzásának.

Vegyünk egy közönséges érmét – bármilyen címletű – és képzeljük el, hogyan válik belőle pénzmágnes. Folytassa az eljárást tíz-tizenöt percig. Ezután tegye az érmét a pénztárcába - a legtávolabbi zsebbe. Ne próbáljon varázslatos talizmánt költeni, különben adjon szerencsét valaki másnak.

Mágikus rituálé a szerelem vonzására

Ez a mágikus rituálé sok-sok éve létezik.

Bármilyen virágra szüksége lesz. Feltétel: fehérnek kell lennie. Tedd az ablakra a holdfényben - hagyd, hogy az éjszakai csillag energiája gyűljön össze. És reggel egy szirmot letépve mondd:

„Adok neked, ragyogó szellem, álmom egy darabját. Téged kérlek, beteljesítő lélek, a szeretet diadalát!”

Írja le részletesen álmai férfiját vagy nőjét, és öntse ki a nyitott ablakon.

Mágikus rituálé a szerencse vonzására

Egy egyszerű szertartás, amelyhez semmi extra nem szükséges, elősegíti a szerencsét.

Csak egy pohár vízre van szüksége. Helyezze az ablakra, hogy a napfény visszaverődjön a víz felszínén. Néhány óra elteltével mondja a feltöltött folyadék felett:

„Boldogság, szerencse, szerencse, jólét, siker, szerelem, megértés, harmónia, egészség”, csináld ezt több percig, a szavakat többször is el lehet ismételni, a lényeg, hogy pozitív színűek legyenek, egyszerre mosolyogjanak.

Az eljárás korlátozás nélkül megismételhető.
Gombok

Mágikus rítus a vágyak teljesítéséhez

Gyűjtsd össze gondolataidat, és gondolj az álmodra.

Vegyél fel egy fehér zsebkendőt (lehetőleg újat), és mondj rá egy kívánságot. Szorosan szorítsa ökölbe az anyagot, és mondja:

„Államos vágyamat beteljesíti az Úr segítségének nagy szelleme, mert a Mennyei Atya segíti azokat, akik a segítségét kérik. A segítség számomra ismeretlen utakon érkezik, vágyam valósággá válik, az eseményeken keresztül utat nyer a beteljesüléshez. A Szentlélek megadja Isten szolgájának (név), amit kérek. Vágyamra zsebkendőt kötök, Istentől kérem és várom a beteljesülését. Ámen".

A végén mágikus rituálé köss egy zsebkendőt és bújj el egy titkos helyre. Ne érintse meg, amíg a vágy be nem teljesedik.

Rituálék gyertyákkal

A gyertyákat és varázslatukat ősidők óta használják a mágiában. Gyakorlatilag nincs olyan rituálé, amelyben ne venne részt egy gyertya. Ez a természet egyik legerősebb elemének, a tűznek a szimbóluma. Képes vonzani a szerelmet, a boldogságot, a pénzt, a jólétet. A tüzes erő felgyújtja a szenvedélyeket az ember lelkében, és segít megtalálni a saját útját.

Fontolja meg a legerősebb rituálékat és rituálékat gyertyákkal:

"A gazdagság létrája"

Fel kell raknod a natúr gyertyákat, zöld gyapjúszálat, szegfűbimbókat (pontosan kilencnek kell lennie) és egy gyertyatartót. Gyufát vagy öngyújtót is vigyél magaddal.

Amikor az összes kellék teljesen készen áll, kösse össze a rügyeket zöld cérnával. Hagyjon megközelítőleg azonos távolságot az egyes rügyek között.

Vedd a kezedbe a szövést, és mondd:

„Én, Isten szolgája (név), a saját kezemmel létrehoztam egy kilenc csomós létrát. Azért alkotta meg, hogy nagy gazdagságra, családi jólétre tudjam használni. Én, Isten szolgája (név), sok pénzem szeretnék lenni. Ez az én akaratom. Beteljesüljön az, ami elhangzott. Ámen. Ámen. Ámen".

Most tekerje be a gyertyát cérnával. Kilenc napig meg kell gyújtania a kanócot - jobb, ha ezt este teszi.

Ne feledje, hogy a szertartást a növekvő hold idején hajtják végre. A szent akció előtt pedig meg kell fürödni, és végre kell hajtani egy általános takarítást – mint korábban mágikus rítus. Kövesse az összes ajánlást, és a Magic Candle rituálé biztosan segíteni fog.

"Szerelmi varázslat"

Fedjük le az asztalt rózsaszín vagy piros terítővel, és a közepére rajzoljunk egy szívet zsírkrétával vagy filctollal. Helyezzen két gyertyát és gyújtsa meg őket. Válaszd ki a színt kedved szerint.

Mondja ki a varázsszót:

„A szerelem nagy istennője, rabszolga vagyok (név), szükségem van a segítségedre. Hívom végtelen hatalmadat. Kérlek, Istennő, gyújtsd meg a szeretet tüzét két szívben, őrizd meg ezt a tüzet, ne hagyd, hogy kialudjon és pislákolódjon. Szerelmem (név) egy férfival (névvel) csak évről évre erősödjön, de boldogságot hozzon nekünk. Legyen úgy".

Ne oltsa el a gyertyákat – hagyja, hogy lángjuk magától kialudjon. Minden maradékot - hamut és viaszdarabokat - helyezzen át egy fólialapra. Rajzolhat szívecskéket a fóliára, vagy felírhatja szeretteinek nevét.

Óvatosan tekerje fel mindent, és hagyja félreeső helyen, hogy senki ne zavarja a varázslat működését.

Karácsonyi rituálék (karácsony este)

A Megváltó születésének ideje varázslatos – csendes és nyugodt légkör uralkodik körülöttünk, az emberek kedvesek egymáshoz, és eláraszt bennünket a lelki harmónia. Ez a legtitkosabb vágyak beteljesülésének ideje.

A legendák szerint minden, ami karácsony éjszakáján készült, biztosan valóra válik. A lényeg az, hogy a mágikus rituálét megfelelően hajtsák végre.

Kapcsolódó cikk:

Nézzünk pár példát:

Szertartás a karácsony előtti éjszakán

Ha nem vagy a jó egészség tulajdonosa, a mágia segít.

Január hatodikán tegyél egy vászontörülközőt az asztalra, és mondj rá egy varázsigét:

„Én, Isten szolgája (név), az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében beszélek hetvenhét betegségtől, hetvenhét betegségtől, a szerelem fájdalmától, az éjszakai fénytől , a szárazságtól. Utazó ráktól, epilepsziás rohamtól, romlástól és vonaglástól. Hogyan Szent Anya Az Istenanya megmosta Fiát, letörölte vászontörülközővel, hát Te, Isten, áldd meg az enyémet is, a Te szolgáid (név) len. Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Akit én, Isten szolgája (név), vászon törülközővel letörlöm, ebből hetvenhét betegség és betegség eltűnik. Beteljesüljön az, ami elhangzott. Ámen".

Ezután csavarja be magát egy törölközőbe, és feküdjön le néhány percre. Amikor rosszul érzi magát, ismételje meg az eljárást.

Rituálék a vitalitás fokozására

Karácsony előestéjén állj egy tál víz közelébe, hajolj meg, és háromszor mosd meg arcodat a következő szavakkal:

„A Megváltó ezen a napon született, és a világosság megjelent az egész világon. Én, Isten szolgája (név), szintén megmenekülök ezzel a fénnyel. Lesz lelki erőm, testi erőm. Beteljesüljön az, ami elhangzott. Ámen".

Szertartások az újévre

Újév... Mi lehet varázslatosabb? Használj ki minden percet – kívánj kívánságokat, hajts végre rituálékat, kommunikálj a Felsőbb Erőkkel.

A misztikus varázslatok megzavarják a sorsodat, és segítenek megváltoztatni a valóságot. A következő okkult rítus az igaz szerelmet vonzza majd beléd.

Amikor az óra este tíz órát üt, tegyél az asztalra néhány vörösborral töltött poharat. Helyezzen közéjük egy égő gyertyát - kívánatos, hogy piros legyen. Vidd a szádhoz az ezüstgyűrűt, és mondd:

„Ring-ring, gurulj fel a verandára, onnan az ösvényre, onnan a kályhához, ami a szívemhez közeli házban van. Hadd találja meg szerelmem azt a gyűrűt, hadd menjen az úton, hadd járjon az ösvényen. Igen, nem az ördögnek, nem a sellőnek, nem a királynőnek, nem a királynak, hanem nekem, aki a gyűrűt a kezében tartom. Hogy a szerelem vár rá, hogy megremeg a szívben, hogy nem veszi le a szemét, hogy szerelmes dalt indít.

Oltsd el a tüzet, és dobd ki a gyűrűt az ablakon. Az egyik poharat leeresztjük az aljára, a másodikat az asztalon hagyjuk reggelig.

Egy újabb újévi rituálé, amely aktiválja a védekező mechanizmusokat. Misztikus akciója megmenti az anyagi és erkölcsi veszteségektől, elűzi a gonosz ellenségeket és a bajokat.

Pontosan öt perccel tizenkét óráig vedd le a karácsonyfa játékot az ágról, és törd le. A szilánkok fölé mondja a következő szavakat:

„A csonttörő kutya éjjel és nappal is őrzi a házam, kisgyerekek után jár, férjek és feleségek után kóborol, hogy senki nem nyúlt hozzájuk, senki nem sértette meg őket, senki nem tett rosszat, senki fekete szájat nyitott rájuk. És aki sértést csinál, azt a kutyacsonttörő a másvilágra küldi! Magamról és a véremről beszélek, a tetőn és a küszöbön, az ajtón és az ablakon, hogy az erős falakon keresztül semmi se haladjon át.

Söpörje be őket a bejárat alá, és hagyja ott egy hétig. Ezután temesse el egy üvegjáték maradványait egy fiatal gyümölcsfa alá.

Szertartások az újholdhoz

Az újhold időszaka az legjobb idő valami újba kezdeni. Az újszülött hold garantálja a pozitív eredményt.

Érdekes

rituális varázslat

A MÁGIA ÉL
A varázslat valóságos. Ő létezik. Dolgozik. A mágia a legerősebb és legszebb erő az univerzumban. A mágia a világlélek életereje. Ez a lényeg, amely elválasztja az élőket a holtaktól. Ez egy isteni ajándék, amely halhatatlanságot ad az embereknek.
Nincs fontosabb és szükségesebb a varázslatnál. Mindenhol ott van. A háborgó tenger hullámaiban és a csillag csillogásában; a növény levében és a gyümölcs édességében; a szél leheletében és a madár énekében. A világ egy élőlény, és a mágia a dobogó szíve.
A varázslat megismeréséhez meg kell értened, hogy az életed több, mint étel, alvás, szaporodás és halál. Varázslat folyik a dolgok felszíne alatt. Képes nyugalmat, magabiztosságot adni holnap, a vonzerő mások szemében, a képesség, hogy elérd a céljaidat, és ami a legfontosabb, a varázslat segít felismerni önmagad és a helyed a körülötted lévő világban.

MI A VARÁZSLAT?
A mágia művészet. Más művészeti formákhoz hasonlóan az emberi lélek mélyén megbúvó kútból meríti erejét. Ebben a kútban rejlik a tudattalan vize, a víz alatt pedig az ember lehetőségei és lehetőségei: arra várnak, hogy a fényre emeljék, és részt vegyenek megvalósításukban. Bár ezek a lehetőségek rejtve vannak, nem léteznek, csak abban a pillanatban születnek, amikor felfedezik és fejlődésnek indulnak.
Lehetőséget meríteni a potenciál kútjából kreatív cselekedet. Minden kreatív cselekvés varázslat. És minden mágikus cselekvés kreativitás. A mágia és a festészet között az a különbség, hogy a művész vászonra fest, de a bűvész számára a vászon az egész világ.
Az új varázsló című könyvemben a mágiát úgy határozom meg, mint a megismerhető befolyásolásának művészetét a megismerhetetlenen keresztül. A megismerhető az, ami látható, tapintható, érezhető, irányítható, elképzelhető vagy megismerhető. A megismerhetetlen a fentiek egyike sem. Ez az a hely, vagy még csak nem is az a hely, ahonnan minden születik. Minden, ami létezik, a megismerhetetlenből származik. Minden, ami elmúlik, visszatér a megismerhetetlenbe. Beleértve az emberi lelket is. Ez a határvonal a megismerhető és a megismerhetetlen között, amelyet az Ismeretlen Fátylának neveztem, tele van ideális formákkal – nem anyagi entitásokkal. A lélek a nemlétben születik és a nemlétbe megy, a test megszületik a földből és visszatér a földbe.
Ebből az következik, hogy minden mágikus cselekedet kapcsolat Istennel, függetlenül attól, hogy az ember hogyan határozza meg magának az isteni lényeget. Valójában a mágiával kapcsolatban egyáltalán nem szükséges Istent említeni, hiszen a mágia olyan technika, amely a világban változásokhoz vezet, és nem különböztethető meg különösebb vallási érzékenységgel. Meg kell azonban jegyezni, hogy a mágia az egyik kulcsa az erő és a kreativitás abszolút forrásának. A mágiát éppen azért kezdték félvállról venni, mert ezt az alapvető összefüggést nem értik jól.
Sok olyan esemény, amelyet hétköznapinak tartunk, valójában tele van varázslattal. Például az összes művészi kreativitás a lehetőségek és lehetőségek rejtett kútjából született. Még olyan jelenségek is, mint a felkelő nap szépségének hirtelen felismerése vagy a spontán, nagylelkű és teli szeretettel egy aktus vagy a béke és nyugalom érzése mind a mágikus energia megnyilvánulása.
Amint felismered a mágia természetét, életed átalakul. A mágia túlmutat a hétköznapi világon, és túlmutat az ok és okozat törvényein. Éppen ezért nem lehet pontosan megjósolni a mágia hatását. Ugyanaz a rituálé nem mindig vezet ugyanarra az eredményre, még akkor sem, ha ugyanabban az időben, ugyanazon a helyen hajtják végre. Ez a bizonytalanság nem teszi lehetővé a mágikus művészet tudományos módszerekkel történő tanulmányozását. Minden olyan kísérlet, amely a mágia tanulmányozását kísérletekre és gépekre korlátozza, kudarcra van ítélve. Amit meg lehet jósolni, az nem varázslat, és ami varázslat, azt nem lehet megjósolni.
Az általam megadott definícióból arra a következtetésre juthatunk, hogy a mágia működése egyfajta szerencse. A rituálé lebonyolítása során az ember tudja, hogy ez működni fog, azonban nem mindig tudja megmondani, hol és hogyan nyilvánul meg mágikus hatása. És ez nagyon lehangoló a tudósok számára, akik általában le akarják zárni ezt a témát tanulmányozás céljából. Carl Jung pszichiáter elég közel került ahhoz, hogy megértse a mágia mechanizmusát: a szinkronizáció jelenségét tanulmányozta – egy látszólag véletlen fontos események. Bármi is legyen ezek a véletlen egybeesések, a varázslat a cselekvésben, a bűvész tudattalan munkájának eredménye.
A mágia, akárcsak a víz, mindig megtalálja a legkönnyebb kiutat. Ritkán mutatós vagy lenyűgöző, mert nem is kell az. Amint egy vágy megfogalmazódik, és egy rituálét hajtanak végre annak teljesítésére, a varázslat hatni kezd, a legegyszerűbb és leghétköznapibb módon. Ezt követően a varázslónak fel kell használnia a varázslat által megnyíló lehetőségeket a vágy megvalósítására, különben ezek a lehetőségek elvesznek. Ha almát akarsz enni, a varázslat a kezedbe teheti az almát, de neked magadnak kell harapnod. Ha utadon van egy akadály, amelyet nem tudsz legyőzni, a mágia így vagy úgy segít megkerülni, még ha lehetetlennek tűnik is. Ha látványosságra és látványosságra van szükség, a varázslat látványosság lesz.
A mágia másik érdekes tulajdonsága, hogy nem korlátozza az idő. A mágikus hatás még a rituálé elvégzése előtt is megnyilvánulhat; mindazonáltal a rituálé a vágy beteljesülésének előfeltétele. A mágia e különös tulajdonságát Aleister Crowley jegyezte fel; Így írt róla:
„Észrevettem, hogy a mágikus munka hatása olyan hamar megjelenik, hogy hatása már azelőtt elkezdődött, hogy a tényleges munkát elvégezték volna. Szóval tegnap este azon dolgoztam, hogy Mr. N. Párizsból írjon nekem. Másnap reggel kaptam tőle egy levelet, vagyis még azelőtt íródott, hogy elvégeztem volna a varázsszertartást. Mondhatni, hogy ez a varázslatos munkám eredménye?
Mágia az elméletben és a gyakorlatban IX. fejezet, New York, 1976, p. 74-75.
Azok számára, akik soha nem foglalkoztak mágiával, ez hihetetlennek tűnhet, de meditáció után rájöttem, hogy tudok gondolkodni az időben. Egy gondolat jut eszembe, gyakran egy új és érdekes. filozófiai gondolatés nem is tudom, mi ébreszthette fel; majd néhány nappal később elolvastam a könyvet, és éppen ezt az ötletet találtam benne, amit kihalásztam jövőbeli tudatfolyamomból. Az ilyen esetek megerősítik a mágia kiszámíthatatlanságát és csodálatos képességeit.
A mágia gyakorlásához egyáltalán nem szükséges tudni, hogyan működik. A világon a legtöbben a mágiát gyakorolják hétköznapi emberek aminek semmi köze az elméletéhez. A mágikus művészeten keresztül megoldják napi problémáikat, és ebben segítenek másoknak. A mágia olyan művészet, amely magas és durva célokra egyaránt használható. A szemölcsök varázslatos eltávolítása olyan, mintha egyszerű dallamokat játszana egy Steinway zongorán. A szemölcsök azonban valóban eltűnnek. Minden műalkotás a művész képességeit és szándékait tükrözi.

MI AZ A RITUÁL?
A rituálé a mágikus művészet megvalósításának egyik módja. Általában ez egy cselekvés vagy cselekvések sorozata, szellemi vagy mentális és fizikai egyaránt, amelyek aktiválják a mágikus erőt, és a meggondolt vágyak teljesítésére irányítják.
A mágikus rituálé nem valami furcsa lény, amelyhez nehéz közel kerülni, vagy amely az első megérintésre elszalad. Ez egy gyakori művelet, néha előfordul Mindennapi élet. A fő ok, amiért a legtöbb napi rituálé nem éri el a kívánt hatást, az az, hogy az őket gyakorló emberek nem teljesen értik, mire valók ezek a rituálék; ezért energiájuk nem a célpontra összpontosul.
Ha a rituálé nem koncentrált, nem koncentrált, soha nem éri el a célját. A rituálé hatékonysága attól függ, mennyire erős és koncentrált a segítségével aktivált energia vagy erő. Ha az energia szétszórt, akkor, mondhatni, semmit sem ér el, és a rituálé tehetetlen marad. Ám amikor tudatosan közelíted meg a rituálé végrehajtását, és világosan megérted, hogy mi vár rád, a rituálé hatásossá válik, és a mágikus energia pontosan a cél felé irányul.
A mágia rituálé nélkül aligha lehetséges. A rituálé gyakran egy rövid és teljes mentális cselekvés – például egyetlen szó kimondása. A mágikus energia aktiválásához és irányításához azonban szükség van valamilyen szerkezetre vagy alapra, még akkor is, ha az nagyon egyszerű. Varázslattal dolgozni rituálék nélkül olyan, mintha vödör nélkül próbálnánk vizet meríteni egy kútból. A rituálé ebben az esetben egy vödör. A víz varázslatos potenciál. Transzfúziójának folyamata pedig a mágia gyakorlása. A vödörben lévő víz arra a helyre vihető, ahol rendeltetésszerűen használják, és ez megfelel a mágikus rituálé egy meghatározott célra való összpontosításának.

MIT VÁRHAT EL A RITUÁLIS VARÁZSÁTÓL
Azok, akik először nyúltak hozzá a mágiához, eleinte egészen fantasztikus reményekkel élnek, mert nem értik jól, mi ez a művészet és hogyan működik. Nincs ezzel semmi baj: a mágia egy tanulási folyamat. Mindannyian tanulunk a gyakorlatból és a hibákból. Itt szeretnék röviden beszélni arról, hogy milyen eredményeket érhet el az a személy, aki komolyan elhatározza, hogy a mágikus művészettel foglalkozik.
A mágia megváltoztatja az ember személyiségét és az őt körülvevő világot. Kétféleképpen működik. Mindenekelőtt azokat a dolgokat érinti, amelyeken a Mágus változtatni kíván, bár ez nem mindig vezet a várt eredményekhez. Ekkor a mágia megváltoztatja magát a varázslót és az egész világot, amely valójában egy egész, és ezek a változások teljesen váratlanok lehetnek, és nem mindig kívánatosak a Mágus Egója számára.
Azok az emberek, akik rendszeresen varázsolnak, javították egészségüket, vonzóbbá váltak, megváltoztatták jellemüket vagy sikeresek voltak az üzleti életben, elnyerték valakinek a szeretetét, megtanultak gyógyítani és segíteni másokon.
Mindezt sikerült elérni – kisebb-nagyobb mértékben kisebb fokú- attól függően, hogy mennyire akarták. A mágia megadja, amit akarsz, de nem azt, amit gondolsz; Akarsz. Ha önzetlennek látszol, de valójában csak a saját dicsőségeddel törődsz, akkor rituáléid kudarcra vannak ítélve.
Azt azonban nem lehet mondani, hogy aki a varázslat segítségével anyagi gazdagságot próbál elérni, az nem fog elérni semmit. A mágia csodálatosan teljesíti a gyakorlati és anyagi vágyakat. Mindazonáltal a tudatodnak nem szabad meghasadnia. Vagyis nem szabad azt gondolnod, hogy egyet akarsz, holott valójában valami egészen másra törekszel. Egy ilyen szétválás konfliktust hoz létre, amely hatástalanná, fókusztalanná teszi a mágikus rituálét.
Gyakran, amikor megpróbálod megváltoztatni a világot egy rituáléval, végül magadat változtatod meg. A mágia nem tesz különbséget külső és belső között. A kettő egy elválaszthatatlan egész, és az a vonal, amely elválaszt a világ többi részétől, csak illúzió. Például végrehajtott egy rituálét, hogy egy bizonyos személyt megszerettessen veled. Az ilyen szerelmi varázslat nagyon gyakori, bár etikailag és erkölcsileg kétséges. Ahelyett, hogy megváltoztatná a szándékolt személyt, a varázslat átalakíthatja személyiségét, aminek következtében egy olyan személy, aki korábban teljesen közömbös volt Ön számára, elkezd érdeklődni irántad. De úgy tűnik neked, hogy választottad megváltozott, és nem te magad.
A mágia rendszeres gyakorlása egy másik hatáshoz vezet, amelyre általában senki sem törekszik tudatosan - minden szinten kiterjesztik az ember tudatát. Egy tapasztalt bűvész egy idő után rájön, hogy a tudat ilyen tágulása és az észlelés élesítése a mágikus rituálék értékesebb eredménye, mint a kezdetben követett kicsinyes önző célok, majd energiáit a személyes fejlődésre összpontosítja.
A mágia új pillantást vet az egészre a világ. Látni fogod, hogy azok a dolgok, amelyek korábban statikusnak tűntek számodra, valójában mobilak és dinamikusak. Minden mozog és változik. Semmi sem áll meg, semmi sem marad a régiben. Észre fogja venni azt is, hogy a világon mindent nemcsak fizikai, hanem létfontosságú törvények is összekapcsolnak. A világ él és van tudata.
A mágia megváltoztathatja önmagadról alkotott képét. Nem fogod többé felosztani a világot "én"-re és "minden másra". Minden más te vagy. Miután a szívedben érezted, hogy az egész világ az „én” része, soha nem fogsz tudni tudatosan elmenekülni előle. Sőt, látni fogod, hogy nemcsak a Föld, hanem az egész Univerzum középpontja vagy, és a szíved egy végtelen sugárzó gömbbe van zárva. Okkal jöttél erre a világra. Fontos célod van, mint minden más élőlénynek.
Az univerzum egy hatalmas tudatos lény, lassan gondolkodik és felismer mindent, ami benne történik. Tud etetni és büntetni, de természeténél fogva nagylelkű és szerető. Te vagy a gyermeke. Belélegzed a leheletét, iszod a tejét, játszol az ölében és meghalsz a karjaiban. Ha ezt az elmédben és a szívedben felismered, többé nem fogsz tudni tudatosan ártani neki.
A mágia kiszabadít a jelen börtönéből. Elkezdi megérteni, hogy jelenlegi tettei milyen eredményekhez vezetnek, és ez lehetővé teszi, hogy megfontoltabban és racionálisabban építse fel életét. Ez a tudásból fakadó szabadság. Minél többet lát és ért, annál kevesebbet hibázik.
Felfedezi a tudatos és érző lények korábban láthatatlan világát. Ezek a testetlen lények mindig körülvesznek, még most is, amikor ezeket a sorokat olvasod, a hétköznapi szemed egyszerűen nem látja őket. Nem érezheti ezeknek a lényeknek az érintését, nem láthatja vagy hallhatja őket. De ha rendszeresen gyakorolod a mágiát, ezek a lények növelik az észlelőképességedet, különösen a rituálék során.
Igen, a szellemek léteznek. Ezt könnyen ellenőrizheti, ha rendszeresen mágikus szertartásokat végez. Sokkal nehezebb lesz akkor másokat meggyőzni létezésük tényéről; ezt olyan nehéz megtenni, mint elmagyarázni egy színtévesztőnek a vörös és zöld közötti elképesztő különbséget. A szellemeket nagyon szubjektíven érzékelik; az egyik bűvész látja őket, a másik nem.
Egyrészt az évszázadok során a világ nőtt és fejlődött. Az összetett gépek lehetővé tették számunkra, hogy lássuk a tértávolságokat, hogy mélyen az atomba nézzünk, és grafikont készítsünk az agy mentális munkájáról. Másrészt a világ sokat veszített. Volt idő, amikor mindenki biztos volt az angyalok létezésében, és hitt a csodákban. Valami titokzatos és csodálatos bújt meg a felirat mögött a térképen ITT SÁRKÁNYOK.
Aleister Crowley ezt írta Nachiel szelleméről:

„Tehát, amikor azt mondjuk, hogy Nahiel a nap „tudata”, nem arra gondolunk, hogy a napon él, hanem csak arra, hogy bizonyos rangja és jelleme van; és bár hivatkozhatunk rá, ez egyáltalán nem jelenti azt, hogy a szó teljes értelmében létezik.
Mágia elméletben és gyakorlatban 0. fejezet, New York, 1976, p. 8.

Crowley-t idézem, munkásságának minden hiányossága ellenére, mert azon kevés írók közé tartozik, akik valóban elgondolkoznak azon, hogy mi a mágia és hogyan működik. Szellemek léteznek. Ha elkezdi rendszeresen gyakorolni a mágiát, ezt meg fogja érteni, és senkinek sem kell ezt bizonyítania Önnek. De senki sem tudja megmondani, mik a szellemek. Gyakorlati szempontból elég, ha interakcióba lépnek az emberekkel, és segítik a változásokat anyagi és mentális szinten. Elmondható, hogy a rituálé eleven kiterjesztései: intelligens eszközök, amelyekkel a bűvész végrehajtja cselekedeteit, és amelyek néha saját kezdeményezésükre működnek, hozzájárulva a bűvész vágyának teljesüléséhez.

AMIT NEM KELL ELVÁRNI A VARÁZSÁTÓL
Mindenki, aki elkezdi gyakorolni a rituális mágiát, ugyanazt a célt követi – igyekszik uralni a világot. Lehet, hogy az emberek még maguknak sem ismerik be, de azt gondolják: "Mi lenne, ha fényt sugároznék az ujjbegyeimből, hegyeket törnék szét, és kikerülhetnék a Holdat?"
A mágia általában nőies hajlamú. Elbűvöli és elcsábítja a jövevényt. Nagy ígéretekkel ugrat és csalogat. Új lehetőségekkel gerjeszti a képzeletet. Valahányszor a bűvész tanítványa majdnem csalódott és készen áll a felmondásra, fellebbenti a fátylat, és csábító mosolyt kölcsönöz neki. Ez pedig bőven elegendő ahhoz, hogy körülötte tartson embereket, akik tehetségesek és érdeklődnek a mágikus művészetek iránt, még akkor is, ha a világ uralkodásáról dédelgetett álmaik megsemmisülnek.
A mágia csábító, de nem nevezhető igazságtalannak. Sokkal többet ad, mint amennyit kér cserébe. Finoman elteszi a fegyvert, és egy virágot tesz a helyére.
Ahelyett, hogy parancsolna a világnak, a bűvész fokozatosan elnyeri azt a képességet, hogy kontrollálja gondolatait és szenvedélyeit. Nem az ő szemén keresztül látja az emberekkel a világot, hanem az ő szemükön keresztül kezdi látni a világot. Egy idő után a világ irányítása kevésbé csábító cél lesz. Túl sokat kell vele foglalkozni.
Ne próbálj mágiával irányítani másokat. Bár egy megfelelően végrehajtott rituálé mágikus energiát irányíthat egy másik személyre, és ezáltal megváltoztathatja kapcsolatát a szükséges irányba. Azonban mindenkinek megvan a maga akarata. Az akarat egyfajta jéghegy, amelynek csak a legkisebb része látható a tudat felszínén. Ha mágikus erőt alkalmazol egy személyben, akkor ő is tud válaszolni neked. És nagyon kézzelfogható. Talán öntudatlanul teszi. Azok az emberek, akik fizikailag és érzelmileg gyengének tűnnek, tudatalatti szinten nagyon erősek lehetnek.
Van még egy fontos tényező, amiről itt csak az okos olvasóknak írok, mert azt a hülyék nem fogják megérteni. Ha akaratuk ellenére manipulálsz másokat, függetlenül attól, hogy milyen szinten teszed, akkor tönkreteszed a lelkedet, és kellemetlen és visszataszító emberré válsz, amire egyáltalán nincs szükséged. Ha őszintén viselkedsz, akkor teljes harmóniában és összhangban cselekszel valódi természeteddel, és így megtalálhatod a boldogságot. Az emberek irányítása elégedettséget hoz, de boldogságot nem. A boldogság értékes, az elégedettség nem.
Ugyanolyan csábítóak, mint a személyes hatalom ígéretei, a végtelen gazdagság kilátásai az új jövevény számára. A legtöbben azt hiszik, hogy ha megtanulják használni a mágia erejét, akkor a segítségével gazdagok lesznek – bár miért van erre szükség? A gátlástalan írók olyan könyvekkel táplálják ezt a fantáziát, amelyek azonnali gazdagodást garantálnak még azok számára is, akik még soha nem gyakoroltak varázslatot.
Ezt a hülyeséget egyetlen jó hírű New Age kiadó sem tenné fel az ajánlott olvasmányok listájára. A mágia nem a pénzszerzés módja. Ez egy olyan művészet, amely fegyelmet és odaadást igényel. És a legtöbb kitüntetése megfoghatatlan. Önmagunk és az életben elfoglalt helyünk tudatosítása, önbizalom, az élet szépségének tiszta csodálata, erős testi-lelki egészség – mindez a varázslat bemutathatja azokat, akik nyitott szívvel fogadják ajándékait.
A varázslat segítségével pénzt kereshet. Sokan pedig úgy teszik ezt, hogy mágikus rituálékkal javítják vállalkozásukat vagy karrierjüket, vagy eladják saját magukat mágikus képességek. De a varázslattal pénzt keresni ugyanolyan nehéz, mint bármely más becsületes és kemény munka. Az ingatag univerzum egyetlen megváltoztathatatlan törvénye azt mondja, hogy semmi sem jár ingyen. Soha. Most itt. Ha egyszer úgy érzed, hogy kaptál valamit a semmiért, ideje hátralépned és visszamenni.
A mágia varázsa sok rosszat vonz, és a kéj lehet az első ezen a listán. A szerelmi varázslat egyidős a világgal. Vergilius ecloga sora így szól: „Amikor ez a föld megkeményedik, és ez a viasz elolvad a tűzben, Daphnis olvadjon meg az irántam érzett szeretettől, és ne nézzen másokra” (VIII. ecloga, 80-81. sor). Ez a varázslat, ami jól működik, de erkölcsileg kétséges. Milyen jogon mondta meg Amarillának Daphnisnak, hogy kit szerethet és kit nem? És ha sikerül elnyernie a szerelmét, akkor tényleg biztos abban, hogy boldogok lesznek az együtt töltött évek során? Abbahagyja a gyűlöletet, ha nem tud elszakadni tőle? De úgy tűnik, csak magára gondol, a birtoklás örömére és büszkeségére, nem érdekli, hogy Daphnis boldog-e, a lényeg, hogy az övé. Bármi is legyen ez az érzés, nehéz szerelemnek nevezni, bár leggyakrabban ezen a néven jár.
A mágia segít megnyerni egy szeretőt, de ezt megteheti bölcsen vagy oktalan módon. Ha az igaz szerelmet keresed, hívd meg a természetednek megfelelő formában. Először is egy mágikus rituálé segítségével derítsd ki, ki is vagy valójában. Nagyon kevés ember ismeri igazán önmagát. Gyakran szeretjük azokat az embereket, akik olyan tulajdonságokkal vannak felruházva, amelyekkel mi magunk nem rendelkezünk. Ha már találtál egy személyt, akinek a szerelmét szeretnéd megnyerni, akkor a mágikus művészet segítségével próbáld meg személyiségedet és körülményeidet úgy átalakítani, hogy ez a személy közeledni kezdjen hozzád, de ne próbáld rákényszeríteni. tehát csináld meg.
A hatalom, a pénz és a szex a mágikus kísértések listáján követi a népszerűséget és a hírnevet. Fiatal korunkban melyikünk ne álmodott volna arról, hogy varázspálcát fog a kezébe és csodákat művelni emberek ezreinek lelkes kiáltására és tapsára? Például, hogy egy reménytelen beteget tudtál meggyógyítani a rákból, és nem egy hétköznapi embert, hanem valami hírest és fontosat. Vagy képzelje el, hogyan gyújtja meg az olimpiai lángot az olimpiai játékokon a gondolat és a látás erejével. Hogyan reagál erre a közönség?
De sajnálom, a varázslat erre nem működik. Talán a mágia hatása attól függ, hiszel-e benne vagy sem; talán áthágja a természet minden törvényét, és ezért lehetetlen megjósolni cselekvését; vagy a mágiát a tudattalan irányítja, amelyet Felsőbb Énnek neveznek. Nem tudjuk, hogy a varázslatnak van-e valamije erkölcsi normák de legalább biztosan állíthatjuk, hogy van humora. Bármi legyen is a cselekedetének oka, minden alkalommal, amikor egy magát "okkult művészetek mesterének" kikiáltó csodákat tesz nyilvánosan, ezek a csodák kudarcra vannak ítélve.
Be kell vallanom, soha nem tudtam lebegni, vízen járni, halottakat feltámasztani, farkassá változni, vagy kitalálni a lottó nyerőszámait. Talán azt mondja, hogy rossz mágus vagyok. Elég sokan állítják, hogy képesek ilyen csodákra. Azonban soha senkit nem láttam, hogy valóban csinálta volna. Azt akarom mondani, hogy ez lehetetlen? Természetesen nem. Egy ilyen kijelentés alaptalan lenne. De én magam még soha nem csináltam ilyen csodálatos dolgokat, és senki mást nem láttam.
Másrészt olyan dolgokat tettem, amelyeket sokan csodának tartanak. Például felvettem a kapcsolatot a szellemekkel. Nem tudom melyik szellemekkel, de kommunikáltam velük és éreztem őket.
Ráadásul láthatatlanná válhatok. Itt azonban valamit tisztázni kell. Az, hogy mágikusan láthatatlan, nem azt jelenti, hogy mások nem láthatnak téged, csak azt, hogy nem láthatnak téged. Ez a helyzet pedig meglehetősen furcsa, de ugyanakkor kellemes szabadságérzetet ad. Én is elhagytam a testemet és oldalról néztem meg, de hogy hol voltam az asztrális utazás során, és hogy egyáltalán voltam-e valamelyik dimenzióban, azt csak találgatni lehet.
És mindezen esetekben egyetlen élő léleknek sem mondtam meg előre, hogy mit fogok tenni. Ez nagymértékben megnehezíti a mágia tudományos módszerekkel történő tanulmányozását. Ha azonban meg akarja őrizni a siker esélyét, a rituálét el kell hallgatnia. A varázslatos rituálé kudarcának legbiztosabb módja, ha elmondod mindenkinek, hogy végre fogod hajtani. A varázslatos csend nem csupán elővigyázatosság, hanem gyakorlati szükséglet is.

MIÉRT OLYAN FONTOS A RITUÁLIS VARÁZSLAT AZ ÉLETEDBEN
Mindenki az élet értelmét keresi. Nem annyira az élet egészét, hanem a saját életemet. Az emberek meg akarják érteni, miért élnek, és mit kell tenniük. Érezni akarják, hogy nem élnek hiába, és teljes mértékben megvalósítják önmagukat. De leginkább boldogok akarnak lenni.
Egy modern városban élve úgy tűnik, egy hatalmas gép csapdájába esünk, melynek mechanizmusa fogakból és fogaskerekekből áll; egyik oldalról a másikra ingadozik, és soha senki nem tudja, mi történik. Ez a gép kevés lehetőséget hagy a belekerülő szerencsétlen patkányoknak: vagy lépésben haladnak a fogaival, vagy porrá darálja őket. Ez az autó nem ismer kegyelmet.
Akik engedtek a metál könyörtelen dalának, rabszolgákká váltak, de nem engedelmeskedtek az embereknek, hanem egy számító isten szolgái lettek modern társadalom- egy isten, akit Mekanosnak neveztem el - akinek a hatékonyság a fő értékkritérium. Nem számít, hogy a munka nem az emberiséget szolgálja, a lényeg, hogy a munka eredményes legyen. Nem számít, hogy nem ad semmit az emberi léleknek, a lényeg, hogy fenntartsa a társadalmi rendet. Nem fogok itt ideologizálni, csak azt akarom mondani, hogy Mekanosnak, akárcsak Janusnak, két arca van: az egyik Sam bácsi, a másik pedig Karl Marx.
Azok az emberek, akik kikerülnek ebből a rendszerből, vagy nem tudnak lépést tartani vele, pusztulásra vannak ítélve. Egy ideig egy erősen strukturált társadalom sorai között tréfálkodik, miközben félénkebb bajtársaik meghajlanak a túlterheltségtől. De előbb-utóbb megcsúsznak, és akárcsak Charlie Chaplin a Modern időkben, elpusztítja őket a társadalom. Börtönbe, pszichiátriai kórházba vagy a sírba kötnek.
A mágia a kiút ebből a gépből. Ez nem egy ajtó, amely egy másik földrajzi térbe vezet, mert a gép egy tudatállapot, és lehetetlen elmenekülni önmagad elől. A mágia lehetővé teszi, hogy friss pillantást vethessen a világra, amelyben az álmok valóra válnak, és az emberek cselekedeteinek van értelme és értelme. A mágia segít megtalálni a célt és reményt ad.
Az emberek nem hülyék. Ha azt mondják nekik, hogy a világ szürke és szívtelen, hogy az életnek nincs értéke, álmaik és érzéseik banálisak és jelentéktelenek, és ha elhiszik ezeket a hazugságokat, akkor érzik a létezés hiábavalóságát és ürességét. De ha rájönnek, milyen fontosak ők az Univerzumnak, annak szívének, ha megértik, hogy minden érzésük és minden gondolatuk nagy érték nemcsak a saját életükre, hanem általában az életre nézve, és hogy legalább potenciálisan az életük teljesen az ő kezükben van, leírhatatlan szabadságérzetet fognak érezni.
A rituálé egy olyan mechanizmus, amely megváltoztatja a létezés mind a négy szintjét: fizikai, érzelmi, mentális és spirituális. Mindenki tudja, hogy az érzések hatással vannak testi egészségünkre és közérzetünkre. Mindenki tudja, hogy mind a tudatos, mind a tudatalatti irányítja érzéseinket. De sokan nem veszik észre, hogy a szellemnek van egy negyedik szintje, amely meghatározza tudatunk állapotát. A társadalmunkban megszokott tevékenységek tagadják ennek a szintnek a létezését, ezzel lezárva a hozzáférést. Ha a szellem nem harmonikus, az negatívan hat az elmére, ami a világ elfogult felfogását eredményezi. Ha az elme nyomorék, az ember nyomorultul érzi magát. Az egészség pedig a negatív érzelmektől szenved.
A mágia képes megnyitni egy csatornát a szellem, vagyis a Felsőbb Én és az ego, vagyis a hétköznapi én között. Ennek eredményeként a Felsőbb Én, amely mindig tudja, hogy kicsoda és mit akar, irányítja és formálja az egót, ezáltal helyreállítja az érzelmi egyensúlyt és a fizikai egészséget. És mivel a lét mind a négy szintje szorosan összefügg egymással, a jó egészség visszaadja az optimizmust, és lehetővé teszi, hogy rózsaszín színekben lássa a világot.
A rituálé értéke nem a határtalan átalakulási képességében rejlik, hanem abban, hogy lehetővé teszi az emberek számára, hogy felismerjék az ember értékét, legyen szó az őt körülvevő tavakról és erdőkről, vagy azokról az emberekről, akikkel kommunikál. Varázslatos nézőpontból látni a világot azt jelenti, hogy színesben látjuk ott, ahol korábban fekete-fehér volt.

MAGIC, EGY ALTERNATÍV NÉZŐPONT
Mi a mágia helye a világban? Nem tartozik a tudományhoz, amely tagadja mindennek a valóságát és értékét, ami nem lehet tudományos módszerek kutatás. Ez nem része egy vallásnak. Az egyház mindig is ördögi foglalkozásnak tekintette a mágiát, most pedig szörnyű tévedésként kezeli. A mágia nem üzlet, egy vállalkozás soha nem fog pénzt költeni olyan komolytalan üzletre, mint a lélek átalakítása. Az egyetemeken vagy iskolákban nem találsz említést a mágiáról, kivéve a primitív népek történelméről és kultúrájáról szóló tankönyvek lábjegyzeteiben.
A mágia kitaszított. Más számkivetettekhez hasonlóan neki is rossz a híre, és az intézmény bástyái gyanakodva tekintenek rá. Az unatkozó emberek, akik nem tudják, hogyan kell megütni az időt, szórakozásból rituálékba kezdenek, és gyorsan kilépnek. Azok, akik komolyan foglalkoznak a mágikus gyakorlattal, szerényen hallgatnak. Igen, ma nem akasztanak fel és nem égetnek máglyán a varázslókat, mint az elmúlt évszázadokban. De még így sem beszélnek a komoly hivatásúak, mint a rendőrök, az orvosok vagy a pilóták. Az ehhez hasonló vallomások biztosítják, hogy azonnal fanatikus okkultistáknak titulálják őket, és eltiltsák őket adminisztratív pozícióktól. Ha nem is veszítik el állásukat, biztosak lehetnek benne, hogy szinte lehetetlen lesz feljebb lépniük a vállalati ranglétrán.
De a hozzáállás megváltozik. A New Age mozgalom mindenütt elterjedése felkeltette az érdeklődést a mágia iránt. A mágia megszűnt tabutéma lenni, és a kutatás tárgyává vált. Mindenkit érdekel a mágia, de a legtöbben félnek beismerni, hogy ez az érdeklődés elég komoly. Ha a legkisebb esély is van rá, készek elszaladni szemináriumokra, előadásokra a rituálék lebonyolításáról, ha léteznének ilyen iskolák, és ha ezek az emberek biztosak lennének abban, hogy nem nevetnek ki rajtuk. Annak ellenére, hogy manapság sok szó esik a mágiáról, mégsem lehet azt mondani, hogy a társadalomban elfogadták. És ma ennek a legősibb és legszentebb művészetnek a tanulmányozása bátorságot és őszinte odaadást igényel.
A leggyakoribb kérdés, amit olvasóimtól hallok: "Hogyan találhatok tanárt?" Nehéz erre a kérdésre pontos választ adni, mivel a tanár megtalálásának lehetősége az ember és az ország érdekeitől függ. A legtöbb társadalomnak nincs szüksége új tagokra, és nem is hajlandó elfogadni őket. A mágiatanár és a diák között szorosabb kapcsolat van, mint bármely más tudományterületen. Ehhez pedig feltétlen odaadásra és teljes bizalomra van szükség mindkét oldalon. Sajnos sok olyan csoport és egyén van, akik kizárólag a pénz kedvéért tanítanak varázslatot. Csak a mágikus művészet mechanikáját taníthatják, amely csak a maga alapja és többé-kevésbé univerzális, de élő lélek ami a mágiának adja az értelmét, képtelenek.
Azoknak, akik varázslatot szeretnének tanulni, azt tanácsolom, hogy először olvassanak el minél több könyvet és anyagot a témában, hogy képet kapjanak a rituálék végrehajtásának technikájáról, majd kezdjék el tudásukat a gyakorlatban alkalmazni. Még ha ezek az első lépések pusztán mechanikusak is, akkor is nagyon fontos mert megnyitják az elmét és élesítik a világ észlelését. Ugyanakkor szükség van a New Age áramlat előadásainak, szemináriumainak látogatására, az okkult gyakorlatokra szakosodott klubok, csoportok munkájának követésére, valamint jóga, tai chi stb. tenni.
A rituálékat egy személy vagy emberek csoportja végezheti. A csoportos rituálékat azok részesítik előnyben, akiknek szükségük van a kör többi tagjának támogatására. A ceremoniális mágia alapjait a legjobban utánzással lehet megtanulni. Az egyedül dolgozókat kellemetlen meglepetés éri, amikor hatalmas energiákat öltve a rituálékba, cserébe nagyon keveset vagy semmit nem kapnak. Amint elkezdi gyakorolni a ceremoniális mágiát, váltakozó energiával és letargiával, lelkesedéssel és kétségbeeséssel teli időszakokat fog tapasztalni, amelyek több hónapon át húzódnak. A csoportos gyakorlás segít ezeknek a ciklusoknak kíméletesebb átélésében.
A nyugati mágikus hagyománynak két fő ága van. Ezek közül a legtöbbet olyan mágiafajták képviselik, mint a boszorkányság, a druida mágia és a kapcsolódó pogány hagyományok, amelyekben a mágikus elemeket a természet imádatának rituáléival kombinálják. A csoport bűvészei által végzett szertartásokat "természetes mágiának" nevezhetjük. A fő hangsúly itt a helyek, kövek, fák, gyógynövények és ételek varázslatos tulajdonságain van. A boszorkányság legalábbis részben abból származik népi varázslat Kelták és szászok.
Kevésbé számottevő mágikus csoportot alkotnak a ceremoniális mágia úgynevezett absztrakt típusai, amelyek a neoplatonizmusban és a zsidó miszticizmusban gyökereznek. Szavakkal, szimbólumokkal, számokkal és meditációkkal dolgoznak, és segítséget kérnek a szellemektől. Ezt a fajta rituálét nevezhetjük magas mágiának vagy teurgiának; úgy tűnik számomra, hogy egyesek indokolatlanul hatékonyabbnak tartják ezt a varázslatot.
Talán a teurgia kevésbé elterjedt, mint a boszorkányság, mert hiányzik a mögöttes vallási struktúra. A boszorkányság nagyjából a természet vallása, amely mágiával egyesíti az emberi lelket a világ lelkével. A varázslat a legjobb esetben lágy földi szépség és erő. A teurgia nem kapcsolódik a természet imádatához, és nem nevezhető vallásnak. Célja az alkímiai munka a lélek felszabadításán, melynek eredményeként az ember képes lesz teljesen és tudatosan élni, saját sorsát követve.
Végső soron a boszorkányság és a teurgia ugyanazt a célt követi: a mágia révén felszabadítja az emberben rejlő lehetőségeket, és erőit egy életcél megvalósítására irányítja. Ez a cél nem érhető el egyik napról a másikra. Valójában elérhetetlen – ki tudja, milyen szörnyen erős lesz egy teljesen megvalósított ember? Az emberek általában kis győzelmekkel haladnak e cél felé, amelyek mindegyike értelmet és értéket ad az életnek.
Azok az emberek, akik életük részévé tették a rituális mágiát, kiábrándultak az értelmetlen nyugati társadalomból. Valami több kell nekik, mint a fizika törvényei és az anyagi értékek, de ezt a modern társadalmi csoportokban és vallási szervezetekben nem sikerült megtalálniuk. Ezek az emberek úgy érzik, hogy elvesztették a kontrollt lelkük fejlődése felett, és vissza akarják szerezni azt, amit elveszítettek. Teljes, tartalmas életre vágynak. Nemcsak fizikai, hanem érzelmi és mentális síkon is keresik a változás módját.
Annak ellenére, hogy a mágusok egyfajta titkos társaságot hoznak létre, nincsenek kizárva a társadalom általános struktúrájából. Bűvészek az élet minden területén és minden szakmában megtalálhatók. keresztény egyházak, ortodox elveket alkalmazó kabbalisztikus templomok, női istenséghez imádkozó wicca szövetségek, meleg és leszbikus társaságok, druida testvériségek, Aleister Crowley anarchista munkáinak támogatói, csoportok, amelyek az Arany Hajnal rendjének követői, túlélők, rasszisták, környezetvédők , természetvédők – mindannyian szertartásokat alkalmaznak különböző céljaik elérése érdekében. És itt csak a nyugati mágia képviselőiről beszélek. Sokkal több csoport foglalkozik buddhista gyakorlatokkal, zennel, taóval, jógával vagy tantrával.
Nem azokról a csoportokról beszélek, amelyeket a média sátáninak nevez. Valójában csak néhány mágikus eszköz járul hozzá a valóban gonosz célok eléréséhez. A mágia olyan tudományág, amely több éves kemény munkát igényel, még akkor is, ha inkább ártásra, mint gyógyításra használják. A legtöbb sátánista szánalmas póz, aki pusztán a divat kedvéért vallja a sátánizmust, vagy azért, hogy megszépítse vele bűneit. Ez a viselkedés érdekli a médiát, de általában nem kapcsolódik a sátánizmus eszméihez. Ha a kínzást, kínzást, gyilkosságot és más bűncselekményeket pontosan a mágikus erők felébresztése és ezzel egy bizonyos cél elérése érdekében követik el, akkor ez valóban sátáni tanítás a szó legrosszabb értelmében, de ez ritka.

MILYEN RITUÁLIS VARÁZSLATI MEGVALÓSÍTÁSOK
Azt hiszem, nem egyszer kérdezted meg magadtól, hogy mi a varázslat, és hogyan hajtják végre a mágikus rituálékat. Mielőtt elkezdenék erről beszélni, szeretném elmondani, hogy lehetetlen egy ilyen hatalmas témát egy kis könyvben teljes mértékben leírni. Ezért is született annyi csodálatos könyv a mágiáról, mint például Israel Regardie Arany Hajnala, amely az Arany Hajnal Rend titkos dokumentumai alapján íródott; valamint az Aurum Solis okkult társaság két tagja, Melita Denning és Osborne Phillips mágikus filozófiája. Nagyon ajánlom mindkét könyv elolvasását. Ugyanebből az okból írtam az Új varázsló és a Rune Magic című könyveket. Ennek a könyvnek a keretein belül pedig csak a rituális mágiához lehet hozzányúlni, és leírni néhány technikát, amelyek ennek a művészetnek az alapját képezik.
A tudósok körében az a vélemény, hogy a dráma varázslatból született. Az állatbőrt felöltő és a tűz körül táncoló, a fenevad halálát ábrázoló vadász vadászmágia szertartást végzett az erdőben élő állatok ellen. Ugyanakkor egy darabot játszott, amit vadásztársai néztek, bár elsősorban az istenekhez szólt.
A mágikus elemek képezték az ókori Egyiptom és Görögország szent misztériumainak alapját. Aiszkhülosz és kortársai csak az ie 6. században kezdtek el narratív aspektust bevezetni a drámába, amely aztán átvette a mágikus célokat. A dráma szórakoztatássá vált, a közönség pedig elfelejtette eredeti funkcióját – a varázslat erejével megváltoztatni a világot.
Minden rituálé véges számú gesztusból, mozdulatból és szóból áll, amelyeket egy korlátozott területen vagy színpadon hajtanak végre vagy mondanak ki. A leggyakrabban használt dalok, recitativ, táncok, speciális testtartások és légzési módszerek. A rituálé egyes elemei vagy mindegyike végrehajtható mentálisan - végrehajtják, de képzeletben. Mivel a rituálé nézői a Felsőbb Én és a nem inkarnált szellemek, nincs szükség a rituálé fizikai térben történő végrehajtására, bár sok mágus egyszerűbbnek és hatékonyabbnak találja a rituálé tényleges végrehajtását.
A definíció szerint a rituális cselekvéseket ugyanolyan módon és sorrendben kell megismételni, változtatás nélkül. Nem valószínű, hogy egy egyszer végrehajtott szertartást rituálénak lehet nevezni. Az ismétlés során a rituálé erősödik. Ha minden alkalommal új módon hajtják végre, akkor elveszti mágikus erejét. Személyes véleményem több éves tapasztalat alapján az, hogy az adott rituáléval interakcióba lépő spirituális entitás vagy entitások ismétlés útján kezdik felismerni a rituálét, és megérkeznek, amikor felszólítják; így a kutya csak akkor kezd reagálni a nevére, ha megszokja.
A nem inkarnált tudat másképp érzékeli a világot, mint az emberek. Általában a szellemek és az emberek világa nem lép kölcsönhatásba egymással. A rituálé egyfajta ajtó, amely kinyílik Varázsvilág. Ha ez a "folyosó" rendszeresen kinyílik és elég széles, egy idő után a szellemek összegyűlnek ezen a helyen, alig várják, hogy újra megnyíljon. De ne feledje, hogy ez csak egy metafora a szellemek reakciójának leírására. Az ismétlés hasonló ereje működik más mágikus tevékenységekben is, még azokban is, amelyekben nem vesznek részt szellemlények. Az ismétlés erősíti és felgyorsítja a rituálé eredményét.
A mágikus rituálé fő tulajdonsága, hogy ha gondolatban elképzelsz valamilyen eseményt vagy körülményt, akkor az meg fog történni való Világ. Ezt nevezte James J. Fraser, az Aranyág című monumentális művében a hasonlatok törvényének: "A hasonlatok törvénye szerint a bűvész bármilyen cselekvést vagy hatást csak utánozva képes előidézni." (The Golden Bough, Rövidített kiadás, III. fejezet, New York, 1951, 12. o.)
Frazer mond egy híres példát: egy bűvész tűket szúr egy ellenségszerű babába, aminek következtében az ellenség megnyomorodik. való élet. Frazer beszél a bensőséges anyagi kötelékről, amely az áldozat haján, körmein és egyéb tárgyakon és tárgyakon keresztül jön létre, de keveset tesz említést a szükséges kötelékről, a bűvész tudatosságáról. De a mágia csak a tudatban és a tudaton keresztül működik. És minden külső elem és tulajdonság csak érzékszervi kézzelfogható segítség a mágikus munkában.
A rituálékhoz szükséged lesz egy kényelmes helyre, ahol nyugodtan és kényelmesen érzed magad, ahol senki sem fog zavarni, és ahol egyedül lehetsz gondolataiddal és érzelmeiddel. A rituálé során teljes mértékben a célodra kell koncentrálnod. Ha a szomszéd szobában hangos zenét hallgatnak, és ez zavar, akkor rossz helyet választott a rituálékhoz. Ezért csak akkor kell rituálékat végezni, ha nincs ez a bosszantó tényező, vagy másik helyet kell keresni.
A rituálé helyének kicsinek, de kényelmesnek kell lennie. Néha szőnyeget használnak erre a célra, ha nincs szőnyeg vagy szőnyeg a padlón. Egyes bűvészek székkel hajtanak végre szertartásokat, de ez számomra kényelmetlennek tűnik, mert a rituálé alatt mozogni kell, le kell ülni, majd újra mozogni, és a szék ebben az esetben csak akadályt jelent.
Mindent, amire nincs szükség, vagy ami nincs összhangban a rituálé céljaival, minimálisra kell csökkenteni vagy teljesen el kell távolítani. És mindennek, ami támogatja a rituálét, jól láthatónak kell lennie, de igazítani kell ahhoz, hogy a rendellenesség elvonja a figyelmet.
A rituálé megkezdése előtt vegyen fel laza ruhát. Az övet, cipőket, gyűrűket, órákat, ékszereket és egyéb korlátozó tárgyakat el kell távolítani. Hasznos, bár nem szükséges, ha különleges rituális ruházatunk van, amely kényelmes és egyszerű. Ezenkívül hasznos minden rituálé előtt meleg fürdőt venni, amely az előkészítő tisztítás része lesz. A fürdő ellazítja a testet és oldja a feszültséget, emellett lehetővé teszi, hogy az istenekkel és a magasabb rendű lényekkel való szembenézés előtt kitisztuljon az elméd, ha megtanultad összekapcsolni a test megtisztítását az elme megtisztításával. Ez azt jelenti, hogy hagyja, hogy a nap folyamán felhalmozódott érzelmi és mentális szennyeződés a vízzel együtt a lefolyóba kerüljön.
Miután megfürödtél és felöltöztél, ülj le néhány percre a rituális helyen, hogy teljesen ellazulj, megnyugodj és ezáltal felkészülj a varázslatos munkára. Ilyenkor gondoljon a rituáléra, és tudatalattija automatikusan ráhangolódik a munkára. Hasznos még a rituálé után is ülni körülbelül fél órát, hogy „szellőztesse” az elmét, és visszaállítsa normál állapotába. Nem tanácsolom, hogy végezze el a rituálét, ha nagyon fáradt, és végrehajtása után azonnal elalszik. Ez garantálja a rémálmokat. Ha mágikus munka után mégis álmodozol rossz álmok, ne aggódj, ezek csak álmok, és nem igazán árthatnak neked.
Ne bonyolítsa a rituálékat. Igyekszem az enyémet a lehető legegyszerűbbé tenni. Ha a rituálé túl bonyolult, akkor a fő erőfeszítést minden elemének emlékezésére fordítják. És ha a rituálé hosszú ideig tart - például több mint egy órát -, az nagyon fárasztó, ráadásul nehéz ilyen hosszú ideig fenntartani a koncentrációt.
Akár naponta, akár hetente egyszer végez rituálékat, rendszeres nyilvántartást kell vezetnie tevékenységeiről, céljairól, módszereiről és eredményeiről. A rituáléról készült jegyzőkönyv azt jelzi, hogy tudatosan hajtották végre. Ezenkívül ez az újramondás hasznos lesz a következő rituáléhoz.
A rekordok hasznossága abban rejlik, hogy lehetővé teszik az időnként nagyon lassú transzformációk nyomon követését, valamint ezen változások irányának megfigyelését. Az ilyen ellenőrzés segít elkerülni azt a helyzetet, amikor hirtelen rájön, hogy a munka rossz irányba ment; Ha ezt időben észreveszi, megteheti a szükséges kiigazításokat, mielőtt valakinek baja esne. A részletes feljegyzések sokat elárulhatnak a bűvész láthatatlan tudatmechanizmusáról, ez a tudás hasznos lesz a későbbi rituáléknál. Sok varázsló javasolja az álmok feljegyzését egy nagy munka időszakában (amikor a rituálét több napon vagy hónapon keresztül ismétlik), mivel ezekben az álmokban olyan belátás jöhet, amely növelheti a rituális munka hatékonyságát.

ALAPVETŐ RITUÁLIS ESZKÖZÖK
A nyugati mágia fő munkáját néhány meglepően egyszerű eszközzel végzik, amelyek az asztrális síkon (vagy más szóval a képzeletben) működnek. Ezeknek az eszközöknek általában anyagi megfeleltetéseik vannak. A bűvész a fizikai rituális térben tárgyakat manipulál, az asztrális eszköz pedig megismétli tetteit az asztrális templomban. Az asztrális eszközök anyagiak nélkül is használhatók, de ehhez fejlettebb képzelőerő kell, ráadásul az asztrális munka ritkán olyan hatékony, mint az anyagi munka.
A szertartás elengedhetetlen eszközei a kör, az oltár, a lámpa, a tűz, a levegő, a víz és a föld elemeinek négy szimbóluma, a pálca, a kard, a gyűrű, a rituális ruházat és a tisztítószerek: víz, só és tűz.
Egyéb eszközök, például tömjén, színes gyertyák, virágok, zene, bor, szimbólumok stb. a tudat befolyásolásának eszközeként használják, de a fentiek fontosabbak. Ezenkívül nem anyagi eszközöket használnak a rituálékban, mint például szavak, énekek, gesztusok, testmozgások, testhelyzetek, valamint nem anyagi struktúrák, például csakrák vagy pentagramok megjelenítése. Lehetetlen egy kis könyvben tárgyalni mindent, amit a rituális mágiában használnak, ezért röviden csak a legfontosabb témákat érintem.

Kör
A varázskör körvonalazza a varázslót az asztrális világban és a rituálé helyét. A kör elválasztja a rituális teret a hétköznapi világtól. Ennek köszönhetően a körben lévő hely megtartja varázslatos potenciálját; és mivel ez a tér szabaddá vált a mágikus és boszorkányos munkák számára, olyan szellemi entitások megjelenését fogja okozni, akik nem tudnak eljönni a hétköznapi világba. A kör egyben gátként is szolgál, amely megvédi a bűvészt a káosz erőinek behatolásától, meg akarja szakítani a kapcsolatot magasabb szellemi lényekkel, vagy akár fizikai és érzelmi kárt okozni a mágusnak.
A kör belülről, egy pontosan meghatározott középpont körül, a nap folyamán rajzolódik ki, és sugárzó vagy tüzes gyűrűként jelenik meg, amely körülbelül a szív szintjén lóg a levegőben. Általában egy azonos átmérőjű kört előzetesen rajzolnak a padlóra; azonban a varázskör addig nem létezik, amíg az akarat szándékos erőfeszítése nem hozza létre az asztrális síkon. Általában egy kört rajzolnak, amely tartalmazza a teljes rituális teret és a rituálé résztvevőit. Ha a szertartást egy személy végzi oltár nélkül, kis helyen, akkor a kör átmérője 6 láb lehet. Ha a szertartást oltárral végzik, egy 9 láb átmérőjű kört rajzolnak, hogy a bűvész mozoghasson az oltár körül. Az asztrális világban megrajzolt kör nagyobb lehet, mint a fizikai rituális tér.
Bármi legyen is a varázskör mérete, elég kényelmesnek kell lennie a rituálé minden résztvevője számára. Bár a kör anyagtalan, de mágikus térben létezik, ezért nem szabad sehol megszakítani. Középpontja a bűvész szíve, és a jobb kéz mutatóujjával vagy pálca, kard vagy kés hegyével az óramutató járásával megegyező irányba húzzák. A rituálé végén a bűvös kört el kell távolítani úgy, hogy a bal kéz mutatóujjával vagy egy bevitt varázseszközzel a nap irányával ellentétesen átengedjük. bal kéz. Ezt a kört soha nem szabad átlépni, de ezt a szabályt gyakran megsértik a bűvészek. A kör integritásának megtörése azt jelenti, hogy gyengítjük mágikus erejét, és ezáltal kevésbé hatékonyan.

Oltár
A kör közepén egy oltár található, amely az Univerzum középpontját és a Felsőbb Ént személyesíti meg. Ez a rituálé munkatere, amelyre a tudatosság és az energia összpontosul. Ha nincs elég hely egy anyagoltár számára, akkor azt vizualizálni lehet. Az oltár kocka vagy téglalap alakú, sík felületű talapzat, természetes kőből kell készülnie, vagy kőből készült elemeket kell tartalmaznia. Ez a mágikus munka anyagi oldalának szimbóluma, egy fix hely, egy földi támasz, amelyben mágikus energia születik és aktiválódik.

Lámpa
A rituális kör spirituális vagy mágikus központja a lámpa fénye, amely a rituálé idejére világít, és amelyet az oltár közepére helyeznek. A kör abszolút mágikus középpontja az a láthatatlan pont, ahol a gyertya lángja eltűnik a végtelenbe. Általában kerámia vagy fém olajlámpát használnak a rituálék során, de lehet gyertyát is meggyújtani. Egyes okkult csoportok örök lángot tartanak fenn az oltáron. Ez meghaladja egy személy vagy egy kis csoport erejét, de mindenesetre a rituálé minden résztvevőjének vizualizálnia kell a lángot. Ez egy igazi varázslatos örök láng.
A láng az a fókusz, amelyre a rituáléban résztvevők tudata koncentrálódik. Felé fordítják kéréseiket, és elmélkednek rajta. Az a pont, ahol a láng a végtelenbe olvad, jelzi azt a helyet, ahol fellebben az Ismeretlen fátyla, amelyen a rituálé feladata áthatolni. A mágusnak éreznie kell, hogy a láng lényének kellős közepén ég, és fényét a Felsőbb Én határain túlra terjeszti. Amikor a kör megtelik fénnyel, az Én megtisztul és megvilágosodik.

tisztítás
A kör megrajzolása és a lámpa felgyújtása után a kör belsejét speciális anyagokkal tisztítják meg, amelyek egy vagy több okkult elemet vagy elemet képviselnek. Egyes mágikus csoportok megtisztítják a kört mind a négy elemmel, vagy csak a három aktív elemmel: ezek a Tűz, a Víz és a Levegő (a Földet három elem keverékének tekintik), amint azt az Új varázslóban leírták. Én személy szerint ősi anyagokat használok a tisztításhoz: sót, vizet és lángot. A só a földet szimbolizálja, a víz a Víz eleme, a láng pedig két elem, a Tűz és a Levegő kombinációja, amelyet egy meggyújtott gyertya vagy egy füstölő is ábrázolhat.
A korábban megáldott és imával megszentelt sót kis csipetekben kiterítik a kör négy oldalára: délre, nyugatra, északra és keletre a nap irányában. A szintén korábban megszentelt vizet ujjakkal meghintik a kör négy oldalára. Ezután fújja meg a gyertya lángját háromszor ugyanabba az irányba. A megtisztulási folyamatot általában imádság kíséri.
Ne feledd, hogy megtisztítod a szellem házát, hogy a lelki fény leszálljon abba. Ez egy szent cselekedet. Sok szerző a megtisztulást tartja minden rituálé legfontosabb részének. Előkészíti az alapot a további munkához. Ha a tisztítást gondatlanul végzik, minden további munka hiábavaló lesz, mert nincs szilárd alapja.

Elem szimbólumok
Sok mágikus akciót hajtanak végre az okkult elemek meditációinak segítségével: Tűz, Levegő, Víz és Föld. Az elemek határozzák meg a rituáléban részt vevő energia típusát, valamint annak forrását. Éppen ezért a rituálé megfelelő lefolytatásához meg kell érteni ezen elemek jelentését és jelentését. Minden elemet a hozzá tartozó anyagjelkép ábrázol, amelyet az oltáron, a lámpa közelében, az elemének megfelelő helyen helyeznek el. Ha a rituálé csak egy elemet érint, egy szimbólum kerül az oltárra; ha minden elemre vonatkozik, akkor az összes szimbólumot fel kell tüntetni.
A tűz szimbóluma egy körülbelül kilenc centiméter hosszú kis pálca. Az Arany Hajnal varázslatos hagyományában ennek a pálcának nagyon sajátos formája van, de a részletek nem igazán fontosak. A lényeg a pálca formája. A Tűz természete itt ehhez a fallikus szimbólumhoz kapcsolódik.
A levegő szimbóluma a tőr: a penge sebessége, fényessége és mindenhová behatoló képessége miatt. Ez a fontos, és nem az, hogy milyen alakú a fogantyú stb. A pálca és a tőr természetének különbségei a Levegő és a Tűz elemei közötti különbséget tükrözik.
A víz szimbóluma egy csésze vagy kehely. A tálnak kereknek és elég mélynek kell lennie. Nos, ha könnyű vagy legalábbis természetes anyagból készült. Például kékre fújt üveg vagy földes kerámia.
A Földet egy korong vagy egy pentacle jelképezi. Ez egy lapos korong, földszínekkel festve. Ideális esetben agyagból vagy kőből kell készülnie. Általában fából készül. Nem lehet túl nagy ahhoz, hogy kényelmes legyen a kézben tartani; a legjobb méret négy hüvelyk, mert a négy egy anyagszám, a Föld száma.
Tudomásom szerint a mágikus elemek szimbólumait a múlt században kezdték használni, amikor megjelent az Arany Hajnal viktoriánus rendje. A szimbólumok a Minor Arcana Tarot kártyák színein alapulnak. A négy elem speciális szimbólumait azonban a középkorban nem használták, és nem is volt rájuk szükség. A modern mágiában mindenhol használják, és valóban hasznosak lehetnek. Fontos, hogy összhangban legyenek az őket használó személy érzéseivel, bár nem feltétlenül felelnek meg a megállapított "standardoknak".

Szövet
A rituálé végrehajtásához a bűvész általában speciális ruhákat visel, amelyeket csak varázslat során használnak. Ezeket a ruhákat elkülönítve tartják a többitől, és csak azután veszik fel, hogy a bűvész megfürdött és megtisztította a testét. Ezért a bűvész, beöltözve, mintegy tiszta fényű ruhát vesz fel. Ezenkívül a mágikus ruházat segít a tudat magasabb szintjeire emelkedni, és megvédi a bűvészt a diszharmónia érzésétől. A ruházatnak kényelmesnek kell lennie, és ami a legfontosabb, a bűvésznek éreznie kell, hogy ez a ruha megfelel neki. A fehér ruhákat részesítem előnyben, mert ez a szín a tisztasággal és a szentséggel társul. A színek közvetlen hatással vannak érzelmeinkre, és ez nem csak egy általánosan elfogadott jelenség, hanem az emberi érzékelés természetén alapuló tény. Például a piros a düh és a kegyetlenség színe, és nem mindegy, hogy egy agresszív politikus vagy egy francia tervező hogyan akarja ezt megtanítani. A rituális ruha bármilyen bő és kényelmes ruha lehet, amelyet szépen, más dolgoktól elkülönítve tárolnak.

pálca
Sok ember fejében a pálca a fő mágikus eszköz. Szükséges, hogy a mágus koncentrálja az akarat energiáját. Valójában a pálca a varázsló mágikus erejének fizikai megtestesítőjévé válik. A pálca olyan vastag fatörzsből készül, mint a bűvész hüvelykujja, és az ujjai hegyétől a könyökig. Nem minden fafajta alkalmas pálca készítésére, a legelterjedtebb a dió. Használhat tölgyfát is; ez Zeusz fája, ezért úgy tartják, hogy megvilágosodást hoz. Ideális esetben a pálcát maga a bűvész vágja és készítse el, mivel ez egy személyes varázseszköz, amelyet különféle célokra használnak. Egy idő után mágikus töltést halmoz fel, ami jól érezhető, ha kézbe veszi a pálcát.

Kard
A magas mágiában és a teurgiában ritkábban használt, de nélkülözhetetlen eszköz a kard, amely a rituálé során kihúzza a szellemeket a káoszból. Ugyanúgy használják, mint a pálcát, de ha a pálca - természeténél fogva - semleges eszköz, akkor a kard egy agresszív tárgy, amellyel uralni lehet és fájdalmat okozni. Állítólag egy bűvész készíti, de nehéz egyetlen bűvészt is megnevezni, aki valóban saját kezűleg készítene kardot. Használhat rövid kardot vagy hosszú kést, amelyet a rituálé előtt alaposan meg kell tisztítani és meg kell áldani a mágikus munkához. Egy régi angol szuronyot használok, ami kard formájú, és elég hatásosnak tartom - talán katonai rendeltetése miatt.

Rituális tőr (Atam)
A boszorkányok által használt eszközt, amely egyesíti a pálca és a kard funkcióit, athame-nek vagy mágikus késnek nevezik. Ezt a kést rituális figurák faragására, mágikus védelemre és sok más célra használják. Néhány boszorkány főzés közben is használja! Úgy gondolják, hogy mivel a mágia az élet minden területére kiterjed, így a főzés a varázsművészet szerves része, és ez nem trágárság.
A varázskés meglehetősen ősi eszköz. A középkorban két külön tétel létezett: egy fehér nyelű kés, amelyet a mindennapi életben használtak; és egy fekete nyelű kés, amellyel varázskört rajzoltak és szellemeket idéztek meg. Ezt a funkciómegosztást néhány modern boszorkány még mindig megfigyeli. Bizonyos értelemben a fekete-fehér nyelű kések a magas mágia pálcáinak és kardjainak felelnek meg.
Az ilyen kések készítéséről az egyik legrégebbi nyugati varázslatgyűjteményben, a Salamon nagy kulcsában olvashatunk. Az ehhez hasonló könyvek az ártatlan állatok megöléséről beszélnek, ami egy szánalmas módja a spirituális keresés elindításának. Ezt csak azért említem meg, hogy képet adjak a boszorkány tőrének eredetéről, és egyáltalán nem azért, hogy ezt az információt cselekvési útmutatóként használja. Valójában sok ősi varázskönyv, ha legalább néhány hasznos információt tartalmaz, túlságosan zavaros és összetett. A modern időkben a mágia egyszerűbb, és ennek eredményeként praktikusabb is.

Gyűrű
Az utolsó szükséges eszköz, amelyről itt szeretnék beszélni, a gyűrű. A jobb kéz mutatóujján hordják, és egyfajta mágnesként működik, amely növeli a mutatóujjon áthaladó akaraterőt. Ezenkívül a varázskör miniatűr másolataként szolgál, és megvédi a tulajdonost a negatív hatásoktól. Talán a legjobb megoldás a sima arany ill ezüst gyűrű valamivel szélesebb a szokásosnál. Ezzel a gyűrűvel a bűvész eljegyezte magát a varázslat művészetével. Általában mágikus feliratokat alkalmaznak a gyűrűre, például az isteni héber tetragram IHVH.
Néha különböző gyűrűket használnak különböző célokra. Például egy szellemet helyeznek egy gyűrűbe, amelynek ereje akkor aktiválódik, amikor a gyűrűt az ujjra helyezik. Például az ókori görög mágusnak, Tyanai Apollóniosznak hét gyűrűje volt, a hét bolygóról nevezték el, ezeket a gyűrűket a brahmin India feje, Yarkas ajándékozta neki. Apollonius minden nap a hét napjának megfelelő gyűrűt vett fel, és egész nap viselte. A gyűrűk felirataira azonban nincsenek szabályok. A felirat kiválasztása teljes mértékben a gyűrű felhasználási céljától és a készítője személyiségétől függ.

A RITUÁLIS CÉLJA
A rituális mágia feladata a kitűzött cél abszolút elérése. És, mint más abszolútumok esetében, ezt a célt ritkán, ha egyáltalán nem sikerül teljesen elérni. A cél elérésének képessége határozza meg a varázsló mágikus gyakorlatának sikerét. Ha a rituálét rendszeresen és körültekintően hajtják végre, akkor előbb-utóbb sikerrel jár. Néha a mágia csodákra képes, objektív és szubjektív szempontból egyaránt. Javíthatja az egészséget és a megjelenést, növelheti az önbizalmat és az önbecsülést, szellemi újjászületést hozhat, és eltávolíthatja az életútja előtt álló akadályokat.
Bármilyen, még a legkisebb fejlesztés is egyetlen nagy célhoz vezet - egy teljes, önmegvalósító élet megteremtéséhez. A mágikus művészetek minden sikere egyetlen nagy mozaik darabja, amely végső soron az ideális képet alkotja. Egy mágikus csoport újoncának lenyűgözésére, legyen az ősi vagy modern, általában beavatási szertartást hajtanak végre. A beavatás röviden felfedi a mágia legmagasabb feladatát. Ez egy varázslatos rituálé, amely segít felismerni a hónapok és évek munkája mögött meghúzódó célt.
A novícius általában megtapasztalja a szimbolikus halál és újjászületés valamilyen formáját. A halál a régi világból való távozást szimbolizálja, tele tudatlansággal, tudatlansággal és tehetetlenséggel. Az újjászületés felhívás egy új életre, mint egy emberi lélek, aki képes szabad lenni és bármilyen körülmények között megvalósulni. Ezt az átalakulást erősíti, hogy a beavatott új nevet kap.
A beavatási szertartás csak szimbolikus ábrázolása annak, amit a kör tagjai és a beavatott kívánnak. Az, hogy lesz-e valódi átalakulás a bűvész életében, csak azon múlik, hogy hajlandó-e a kemény és kemény munkának szentelni magát. Bár lehetetlen teljes sikert elérni, a változások meglehetősen erőteljesek lehetnek. Ennek eredményeként az ember minden tekintetben jobb lesz.
A nyugaton a lélek ilyen átalakulásának eléréséhez használt egyik technika a rituális kommunikáció azzal, amely hiányában jobb név"Szent Őrangyal" néven. Ez a legmagasabb szellemi entitás, amely minden emberről gondoskodik. Nevezhetjük Felsőbb Énnek vagy „személyes Istennek” is. A tudat az, amelyik törődik az illető boldogságával.
Mindenki a maga módján látja őrangyalát.
A világvallások prófétái gyakran őrangyalként jelennek meg. Alakjaikat az emberek másképp érzékelik, ezért mindenkinél másképp festenek. Az őrangyalok vezetik az embereket az életen és segítenek leküzdeni a nehézségeket. A mágiában tudatosan jön létre velük a kapcsolat; nem csak a fájdalom és a kétség időszakai, és ez a kommunikáció hozzájárul a varázsló lelkének állandó átalakulásához.
És ahogy említettem, ez a mágia fő célja. A varázslat segítségével azonban néha egyszerűbb és pragmatikusabb célokat is elérnek, és ezzel nincs is baj. De meg kell érteni, hogy minden fejlesztés, ha valóban fejlesztések, és nem illúziók, javuláshoz vezet. Azok számára, akik különösen érdeklődnek az őrangyallal való kommunikáció iránt, azt javaslom, hogy olvassák el "Abramelin varázsló szent varázslatának könyvét", amelyet az Arany Hajnal rendjének egyik alapítója, S.L. fordított. MacGregor Mathers (New York, 1975), The Holy Magus by George Chevalier (Suffolk, 1976), amely az Abrameminben leírt mű naplóbejegyzése; és új könyvem, az Új varázsló (Minnesota, 1988) 29. fejezete, amely elméleti és gyakorlati szempontból egyaránt foglalkozik ezzel a témával.

RITUÁLIS A MÁGIA TUDATÁNAK ÉBREDÉSÉRE
Minden készség fejlődik a gyakorlással. A következő rituálé példaértékű példa arra, amit a modern mágia tesz. Tartalmazza a rituálé fő elemeit és azok végrehajtásának sorrendjét. Emellett remélem felébreszti benned a világ varázslatos felfogását, vagyis segít ráébredni, hogy új szemszögből nézheted a világot. Nem valószínű, hogy az összes olvasómnak lesz egy teljes rituális tételkészlete, ezért kidolgoztam egy olyan rituálét, amelynek végrehajtásához nincs szükség más eszközökre, mint a tűzre. Ez a rituálé bármely félreeső helyen elvégezhető, ahol legalább fél órán keresztül teljes csendben tartható.
Viseljen laza, semleges színű ruházatot. Távolítsa el az órákat, ékszereket, cipőket és egyéb olyan tárgyakat, amelyek zavarják a szabad vérkeringést és irritálják a bőrt. Jó, ha a rituálé megkezdése előtt megfürödik, vagy legalább leöblíti a kezét és az arcát. Ne feledd, hogy spirituális tudatosságot hívsz be tested templomába.
Helyezzen egy gyertyát egy kis asztalra, éjjeliszekrényre vagy más támasztó felületre úgy, hogy az körülbelül a dereka magasságában legyen. Gyújts egy gyertyát. Próbáljon megnyugodni néhány percre. Ha belső békét és nyugalmat érzel, állj a gyertya elé déli irányba. Terjessze szét a karját, és emelje fel a fejét a hagyományos invokációs testhelyzetben. Nézz a végtelenbe, és fókuszálj egy képzeletbeli távoli csillagra. Mondj el egy tisztító imát, utalva arra, aki számodra a legmagasabb istenség:
Könyörülj rajtam, Istenem.
Bocsásd meg az igazságtalanságomat.
Mosd le minden vétkemet
Tisztíts meg a bűnöktől.
Tisztíts meg engem, és tiszta leszek;
Moss meg, és fehér leszek, mint a hó.
Teremts nekem tiszta szív,
Elevenítsd fel bennem az igaz lelket.
Te, aki a Koronát csináltad
(Mutatóujjával érintse meg a homlokát
jobb kéz)
És a királyság
(érintse meg az ágyékát)
És Sima
(érintse meg a bal vállát)
És Glory
(érintse meg a jobb vállát)
És az örök törvény

Ámen.
(mutat a lángra)

Miközben ezt a tisztító imát mondod, képzeld el a sugárzó víz zuhatagát, amint lehull, megtisztítja és felfrissíti fejedet és testedet, és elsöpri minden aggodalmadat.
Fordulj meg, jobb kezed mutatóujjával gondolatban rajzolj egy sugárzó fehér fénykört, amely az asztrálisban ég a rituálé elvégzésének helye felett. Próbáld tisztán elképzelni ezt a kört a szív szintjén, vizualizáld az energiát, amely kitölti: a szívközpontodból kiindulva áthalad jobb kézés a mutatóujjból sugárzik. Ügyeljen arra, hogy gondolatban kösse össze a megrajzolt kör elejét és végét. Ha szükséges, bővítse ki a teljes rituális tér befogadására.
A kör rajzolása közben mondja ki a következő szavakat:
Lényem szívéből szülöm ezt a sugárzó tűzkört. Sem a gonosz, sem a káosz nem hatol át rajta, és nem lépi át a határait.
Ismét dél felé nézzen, lábak egyben, karok szélesre tárva oldalra: a test kereszt. Képzelj el egy vörös lángoszlopot, amely a körön kívül emelkedik ki a földből, és a végtelenbe száll. Összpontosítsa rá a figyelmét, és mondja ki a következő szavakat:
Előttem Michael, a Láng ura, a Dél oroszlánja.
Mozgás nélkül képzelj el egy hasonló sárga tűzoszlopot magad mögött északról. Mondja ezeket a szavakat:
Mögöttem Rafael, a levegő ura, észak angyala.
Nyugatról képzelj el egy kék tűzoszlopot. Mondja a következő szavakat:
Tőlem jobbra Gabriel, a Víz ura, a nyugat sasa.
Képzelj el egy zöld tűzoszlopot keleten, és mondd:
Tőlem balra Uriel, a Föld Ura, a keleti bika.

Akkor mondd:
A négy elem körülvesz
(emelje fel a karját alacsonyan a feje fölé)
tűz felülről
(engedje le a kezét a derekára)
víz alatta,
(összefogja a kezét szívmagasságban egy imagesztussal)
Én vagyok a négy elem szíve, én vagyok a világegyetem közepe.
Képzelj el egy ragyogó keresztet a szíved közepén. A kereszt függőleges oszlopa vörös, áthalad a lábad között, és a fejeden keresztül emelkedve eltűnik a végtelenben. A kék vízszintes sáv a vállad alatt található. A másik sáv, amely a tenyered között fut és a hátadból lép ki, sárga. Szívközpontod a legtisztább fehér fénnyel ragyog, amely úgy tölti be az egész testedet, mintha üvegedény lenne.
Ülj le a földre egy gyertya elé, és egy ideig elmélkedj a lángján. Legyen egyenletes és könnyű a légzése. Próbálja felfogni a levegő mozgását, és várja meg, amíg teljesen lecsillapodik, hogy a láng egyenletesen álljon, és ne billegjen. Ülj úgy, hogy a leheleted ne érje a gyertya lángját. Próbáld tisztán érezni a testedet és az egyes angyalok tüzét. Merüljön el bennük. Képzeld el, hogy ez a tűz vesz körül, és ez egyáltalán nem zavar. Úgy tűnik, a napfény repülő cseppjében vagy.
Fokozatosan hosszabbítsa meg a be- és kilégzést, mélyítse el azokat, de próbáljon meg ne erőlködni. "Maradjon ellazult állapotban. Miután teljesen rosszul lett, tartsa vissza a lélegzetét öt vagy tíz másodpercig, és összpontosítsa figyelmét egy pontra, amely közvetlenül a gyertya lángja fölött van - arra a helyre, ahol az eltűnik a végtelenbe.
Kilégzéskor öleld át tudatoddal a gyertya lángját. Lélegezzen be újra, tartsa vissza a lélegzetét néhány másodpercig, és összpontosítson a láng legvégére. Próbáljon minden egyes lélegzetvisszatartással közelebb kerülni az alig észrevehető eltűnési ponthoz.
A technika sikeres végrehajtásához szükséges, hogy ne kényszerítse magát túl mély lélegzésre, és ne tartsa vissza a lélegzetét sokáig. Ha minden figyelmed a légzésre irányul, nem éred el a célt. Lehet, hogy egy ideig gyakorolnia kell, hogy megtanuljon könnyedén és egyenletesen, erőfeszítés nélkül lélegezni. Itt nem határozom meg a lélegzetvisszatartás optimális időtartamát és a légzésvisszatartások számát, mivel ez nem olyan fontos. Fontos megtanulni, hogyan kell ritmikusan átkapcsolni a figyelmet a testről a láng eltűnési pontjára. Minden alkalommal, amikor a láng hegyére koncentrálsz, próbáld meg minden figyelmedet és akaratodat legalább a másodperc töredékére a szélére irányítani, ahol a tűz feloldódik az Univerzumban.
Vegyél egy tucat lélegzetet be- és ki, és mielőtt fáradtnak éreznéd magad, fordulj ismét dél felé. Emelje fel a kezét invokáló mozdulattal, és mondja nyugodtan, de magabiztosan:
Köszönetet mondok a rituálé sikeres befejezéséért, amelynek célja a Spirituális Fény valódi érzékelésének felébresztése volt.
Nyújtsa ki bal keze mutatóujját déli irányba, és az óramutató járásával ellentétes irányba balra forgatva húzza be gondolatban az asztrálláng gyűrűjét a szívközpontjába. Eközben mondja ki a következő szavakat:
Ezt a mágikus erejű kört szívembe veszem, visszaadva a rituális helyet korábbi állapotába.
Forduljon ismét dél felé, és vegye fel ugyanazt a kereszttartást, amellyel megnyitotta a rituálét, mondja:
A fény ereje
Vezet és véd engem
Aki elkészítette a koronát
(érintse meg a homlokát)
És a királyság
(ágyék)
És az erő
(bal váll)
És Glory
(jobb váll)
És az örök törvény
(érintse meg a szív közepét)
Ámen.
(mutat a lángra)
Tapsoljon négyszer a kezeit, és tárja szét karjait oldalra úgy, hogy az ujjait szélesre tárja. Mond:
Ezt a rituálét, amely felébresztette a Fény tudatosságát, hatékonyan és maradéktalanul hajtották végre.
Fújja el a gyertyát, és üljön csendben néhány percig, mielőtt bármilyen munkát végez. Ne próbáljon meg mentálisan visszatérni a rituáléhoz. Csak lazíts, és hagyd, hogy működjön a tudatalattiddal.
Azért választottam ezt a rituálét, mert nem veszélyes, és nem igényli a gonosz szellemek ördögűzését. Az itt használt fő technika a vizualizáció, ezért nincs szükség semmilyen eszközre a rituálé elvégzéséhez. Ez azonban nagyon erős rituálé. Ha több héten keresztül naponta csinálod, egy idő után apró, de észrevehető változásokat fogsz észrevenni a tudatodban. Konkrétan nem említettem ennek a rituálénak a célját, hogy minden gyakorló számára a számára legtermészetesebb módon menjenek végbe az átalakulások. A rituálé cselekvése következtében például élesedhet az érzékelés, vagy megemelkedhet az életenergia szintje. A fennmaradó hatások a rituálét végző személy személyiségétől és képességeitől függenek. A mélyebb változásokhoz a rituálét rendszeresen, több hónapon keresztül kell elvégezni.

A rituális mágia összetevői:

• szeretnék
• időzítés
• kép létrehozása
• irányválasztás
• a helyzet egyensúlyát

Első összetevő a rituálé végrehajtásában - a szándék teljesítésének vágya. Ha őszintén nem akarod a végeredményt, ne is próbálkozz a rituálé végrehajtásával.

Kizárt az olyan, mint a „szokásosan végrehajtott” cselekvés vagy a „mintás végrehajtás”, mert a várt eredmény eléréséhez erős érzelmi igény szükséges a cselekvés végrehajtásához.

Szükséges egy rituálé végrehajtása a vágyak beteljesülésének biztosítása érdekében, és ne vesztegessük az időt, és ne irányítsuk akaratunkat valami nem meggyőző dologra, például arra, hogy megpróbáljunk fel- és kikapcsolni egy villanykörtét kapcsoló vagy valami más használata nélkül. szellem, varázslat segítségével. Például egy teáscsésze levegőbe emeléséhez szükséges energiamennyiség (valódi lift) elegendő lenne ahhoz, hogy ötleteit a világ másik felére vigye át egy egész embercsoport fejében, és cselekvésre késztesse őket. akaratának megfelelően.

Egy kisgyerek megtanulja, hogy ha valamit nagyon kívánnak, akkor az biztosan megvalósul. Ennek nagy jelentősége van. A vágy a vágyat jelzi. Légy olyan, mint egy gyermek, és ne fojtsd el a vágyat, mert így elveszíted a kapcsolatot a mágikus gyakorlat első összetevőjével. Ne feledje, hogy az érzés uralja az elmét, és nem fordítva.

Időzítés

Minden sikeres helyzetben az egyik legfontosabb elem az időzítés. Egy mágikus rituálé végrehajtása során az időzítés még inkább jelenthet sikert vagy kudarcot. A varázslatra, a varázslatokra, a varázslatokra és az átkokra a legjobb idő az, amikor az alany a legfogékonyabb állapotban van. A mágus akaratának való alávetés garantált, ha az alany a lehető legpasszívabb. És bármilyen erős is az ember akarata, alvás közben a passzivitás a természetes állapota; és ezért a legjobb idő mágikus energiát küldeni alanyának, amikor alszik.

Az alvási ciklusban vannak bizonyos időszakok, amelyek a legkedvezőbbek a külső hatásokra. Az a személy, aki egy napos munka után természetes fáradtságba jutott, "alszik, mint a fahasáb", amíg elméje és teste ki nem pihen. A mélyalvásnak ez az időszaka általában körülbelül négy óráig tart, utána kezdődik az „álmodozási” szakasz, amely két-három óráig tart, vagyis ébredésig. Az elme ezekben az álmokban a leginkább fogékony a külső vagy tudattalan hatásokra.

Tegyük fel, hogy egy bűvész meg akar varázsolni egy embert, aki általában este tizenegykor lefekszik, és reggel hétkor felkel.

A rituálé végrehajtásának leghatékonyabb ideje körülbelül 5 óra, két órával azelőtt, hogy az alany felébredne. Hangsúlyozni kell, hogy a bűvésznek bent kell lennie legjobb forma, mert a rituálé végrehajtása során a „küldő” tényezőt személyesíti meg. Hagyományosan a boszorkányok és a varázslók éjszakai emberek, és érthető, hogy miért. Van-e jobb életforma arra, hogy gondolatokat küldjön a gyanútlan alvó embereknek? Ha az emberek tudnák, milyen gondolatok támadnak az elméjükben alvás közben! Az álmodási szakasz az az állapot, amelyben a jövő valójában megszületik. Ébredéskor nagy gondolatok támadnak, és az elme, amely ezeket a gondolatokat éber állapotban tartja, sok teremtésre képes. De akiket öntudatlan gondolatok vezérelnek, azok olyan helyzetekbe kerülnek, amelyeket később „sorsként”, „Isten akarataként” vagy véletlenül értelmeznek. A nap folyamán minden embernek más időintervallumai vannak, amelyek alkalmasak a varázsló akaratának érzékelésére. Ezek az álmodozással, fáradtsággal vagy unalmas idővel jellemezhető időszakok a szuggesztiók termékeny időszakai is.

Ha a varázslat tárgya egy nő, ne felejtse el a menstruációs ciklus fontosságát. Az átlagos nő közvetlenül a menstruáció előtt vagy közvetlenül utána a leginkább elérhető szexuálisan. Ezért az ilyen ciklusok alatti alvási idők a leghatékonyabbak a szexuális jellegű gondolatok vagy késztetések felkeltésére.

A boszorkányoknak és varázslóknak sokkal szélesebb ideje van, hogy megbabonázzák választott emberüket. Mivel egy férfi állandóbb a szexuális vágyában, mint egy nő, az időzítés a mélypontig nem olyan fontos. Bármely férfi, ha a szexuális energiája még nem száradt ki teljesen, csalóka egy tapasztalt boszorkány számára.

A kérdésre: „Tényleg lehetetlen megvédeni magát az ilyen boszorkányságtól?” Csak egy válasz van: „Igen, megvédheti magát. Soha nem szabad aludnod, soha nem szabad álmodnod, az elmédnek soha nem szabad elmennie fontos gondolatokés soha ne tárd fel gondolataidat mások előtt. Akkor védve leszel a mágikus erők hatásaitól.

Kép létrehozása

Egy tinédzser nagy gonddal szívet farag egy fára, melynek belsejében az ő kezdőbetűi és szerelme tárgya; egy gyerek, aki órákat tölt azzal, hogy luxusautókat rajzol, ahogy ő látja őket; egy kislány, aki egy régi kopott babát szorongat a karjában, és egyben gyönyörű gyermekének tekinti - mindezek a tehetséges boszorkányok és varázslók példái, akik született mágusok. Mindegyikben egy „image” néven ismert mágikus elemet használnak, amelytől minden rituálé sikere függ.

Azok a gyerekek, akik nem tudják, hogy rendelkeznek-e művészi képességekkel vagy kreatív tehetséggel, és egyáltalán nem törődnek vele, saját maguk által készített képekkel igyekeznek elérni céljukat, míg a „civilizált” felnőttek kreatív próbálkozásaikra hivatkoznak sokkal kritikusabbak. Ez az oka annak, hogy egy "primitív" varázsló sikeresen használhat agyagbabát vagy nyers rajzot a szertartásaiban. Számára ez a kép meglehetősen pontos. Bármi, ami az érzelmek felfokozását szolgálja a rituálé során, sikeresen lezárja azt. Bármilyen rajz, festmény, szobor, felirat, fénykép, ruhadarab, szag, hang, zene, egy valós vagy elképzelt szituáció dramatizálása – minden, ami egy szertartáson felhasználható, a bűvész hasznára válik.

A kép állandó emlékeztető, a szellemi energia megtakarításának eszköze, egy valódi tárgy működőképes helyettesítője. A kép manipulálható, megkonstruálható, változtatható, létrehozható - s mindez a bűvész akaratának megfelelően történik és maga a kép által alkotott modell valóságra törekvő formulává válik.

Ha a választott személlyel szeretnél szexuális örömöket élvezni, akkor papíron, vászonon stb. kell kialakítani a kívánt helyzetet, minél több túlzást beleépíteni a helyzetbe - és mindez szerves része lesz a ceremónia. Ha a vágyaid az anyagi síkra vonatkoznak, akkor nézd meg az őket ábrázoló képeket – vedd körül magad szagokkal és hangokkal, amelyek vonzzák a megfelelő helyzeteket; hozz létre egy "mágnest", ami magához vonzza a kívánt helyzetet vagy tárgyat! Az ellenség megsemmisítésének garantálásához meg kell semmisíteni a helyettesítőjét! Le kell lőni, meg kell szúrni, megbetegíteni, meg kell fulladni, vagy a lehető legfestőibb és legmeggyőzőbb módon kell megvágni. Könnyen belátható, hogy a jobboldali vallások miért ítélik el a „bálványok” létrehozását. A bűvész által használt kép az anyagi valóság egy működő modellje, ami teljesen ellentétes az ezoterikus spiritualitással.

Irányválasztás

A rituális mágia gyakorlatának egyik leginkább figyelmen kívül hagyott eleme az erő felhalmozása és ezt követő csatornázása a rituálé hatékony befejezéséhez.

Általában túl sok ember, aki boszorkányokká és varázslókká kíván válni, végez egy rituálét, majd alig várja a siker első jelét. Sőt, akár térdre is borulhatnának és imádkoznának, hiszen az eredmény iránti izgatottságuk semmissé teszi a siker valódi lehetőségét. Sőt, kétséges, hogy ilyen hozzáállással elegendő koncentrált energiát tudnának felhalmozni a szertartás megfelelő végrehajtásához is.

A rituáléd alapjául szolgáló helyzetre való gondolkozás vagy állandó panaszkodás csak a rituálisan irányított erő gyengülését, porrá törését, gyengítését fogja garantálni. Ha a vágy már eléggé megerősödött ahhoz, hogy felszabadítsa a varázserőt, minden erőfeszítést meg kell tenni annak érdekében, hogy szimbolikusan felszabadítsa ezeket a vágyakat a rituálé végrehajtásával - de nem előtte vagy utána!

A szertartás célja, hogy megszabadítsa a bűvészt azoktól a gondolatoktól, amelyek elnyelhetik, ha állandóan feléjük fordul. A gondolkodás, az álmodozás és az események továbbfejlesztésének minden lehetséges lehetőségének állandó mérlegelése olyan érzelmi energiát éget, amelyet egy olyan erőre lehetne összpontosítani, amelynek dinamikája hasznosítható. Bármilyen, még a mindennapi tevékenység hatékonysága is jelentősen csökken az ilyen mindent felemésztő aggodalmak miatt.

Egy boszorkány, aki a telefonnál való hosszas várakozások között veti bájait, és hívja azt, akire ezeket a varázslatokat elejtik; varázsló, aki irgalomért kiált a sorstól, majd tűkön és tűkön várja a csekk érkezését; egy férfi kétségbeesett a vele szemben elkövetett sérelmek miatt, átkozza ellenségét, majd hosszú arccal és összeráncolt homlokkal tovább húzza a keresztjét – ezek mind gyakori példái az érzelmi energiával való visszaélésnek.

Nincs mit csodálkozni azon, hogy a „fehér” varázsló retteg a megtorlástól, miután „gonosz” varázslatokat szór! A félelemtől sújtott feladóknak a megtorlást az elfoglalt állapotuk biztosítja!

A helyzet egyensúlya

Egy ilyen összetevő alkalmazása a helyzet kiegyensúlyozásaként a rituális mágia gyakorlatában indokoltabb a szexuális és előnyös rituálékban, mint az átok szórásakor. Jelentősége, látszólagos jelentéktelensége ellenére, meglehetősen nagy.

Ennek a tényezőnek a teljes elsajátítása és tudatosítása olyan képesség, amellyel nagyon kevés boszorkány és varázsló rendelkezik. Leegyszerűsítve ez az egyének és helyzetek típusainak tudatosítása, valamint a megfelelő varázslat kiválasztása a legnagyobb hatás eléréséhez. A saját korlátaink tudatosítása az önfejlesztés furcsa módjának tűnhet egy olyan ember számára, aki a lehetetlenre hivatott, de sok esetben különbséget tehet a siker és a kudarc között.

Az, hogy a vágyaidat összhangba tudod hozni a képességeiddel, már önmagában is figyelemre méltó teljesítmény, de még mindig túl sokan vannak, akik nem tudják belátni, hogy ha nem tudják elérni a maximumot, akkor "egy fél darab még jobb mint a semmi." Nem kevesebb, mint egy krónikus vesztes az, akinek semmije nincs, és nem tud egymillió dollárt keresni, undorral vigyorogva visszautasítja az ötvenezres kereset lehetőségét.

A bűvész egyik legerősebb eszköze az öntudat, az adottságainak, képességeinek, fizikai vonzerejének és taszításának, stb. tudatosítása, valamint az, hogy hol, mikor és KIVEL a legjobb használni. Az az ember, akinek nincs mit kínálnia ahhoz képest, aki grandiózus projektekkel és nagy gazdagság ígéreteivel sikeres, csak nevetséges.

Egy kezdő varázsló, aki abban bízik, hogy egy kellően erős mágikus akció mindig sikeres lesz, a mágikus egyensúlyhiány ellenére, elfelejti az egyik legfontosabb szabályt:

A mágikus hatás a természet része. E fogalmak egymástól való elválasztása nem vezet pozitív eredményhez. A mágia sikeréhez a természettel való harmonikus interakcióra van szükség, nem pedig annak elutasítására.

Mi az a rituális varázslat?

Rituális varázslat- ez a mágikus művészet iránya, amely a Szellemekkel és Istenségekkel való interakció módjának megértésén alapul egy speciális szimbolikus nyelven - rituálén keresztül. A rituális mágia lényegében minden mágikus művészet alapja, mivel az ilyenekhez vonzódik alapkoncepció, ami minden mágikus cselekvés lényege.

Szinte minden mágikus tudomány használja a saját rituáléit. Függetlenül a Bűvész fejlődési irányától, legyen az Spiritualitás (idézés és kommunikáció Szellemekkel), ill. Runic Magic A bűvésznek így vagy úgy dolgoznia kell a rituáléval. Ahhoz pedig, hogy ez hatékony és magas színvonalú legyen, a Ritual Magic és maguk a rituálék ismerete szükséges.

A rituálmágia alapismerete a rituálé és annak szerkezetének ismerete. A rituálé szerkezetének és elemei kölcsönhatási elveinek megértése teszi lehetővé a bűvész számára, hogy a rituálét a különféle feltételekhez igazítsa, és változtassa a céljait. A rituális mágia alapelveinek nem ismerete ahhoz vezet, hogy a mágus „majommá” válik, aki megismétli a cselekvéseket anélkül, hogy megértené azok lényegét. Ez pedig jelentősen csökkenti ezen intézkedések hatékonyságát.

A rituálékról, azok típusairól és típusairól az e témának szentelt órákon lesz szó. Most fontos megjegyezni, hogy a rituálé alatt valami határozottat és konkrétat értünk. Ugyanakkor a rituálé nem egy merev szerkezet, amely nem változtatható. Értelmezésünk szerint egy rituálé olyan elemekből áll, amelyek sorrendje nem változik, amelyek egy része megváltoztatható, így megváltozik az egész rituálé minősége és jellege.

El kell mondanunk a Rituális Varázslatról 2 ellentétes véleményről is, amelyek nem jellemzőek tanításunkra, de jól kiemelik Iskolánk álláspontját. Az 1. vélemény Európa mágikus tanításaira vonatkozik, amelyek a megingathatatlan cselekvés rangját jelentő rituálét produkálják, bármely elemében megsértés vagy pontatlan cselekvés nemcsak a teljes hatást tönkreteheti, hanem teljesen ellentétes eredményhez is vezethet. Amint látjuk, ez a vélemény a rituálé változatlan szerkezetként való felfogásán alapul. A 2. vélemény a modern New Age eso-áramlatokra jellemző, amelyek nagyon komolytalanok a rituáléval kapcsolatban, és minden olyan cselekményt neveznek, amelyet követőik szeszélyből hajtanak végre rögtönzött mágikus eszközök közelében. A rituálénak ez a nézőpontja teljesen kiküszöböli annak jelentőségét.

A Tűzvarázs Iskola Rituális Varázslat alaptanfolyamának elvégzése után a tanuló ismereteket szerez minden olyan rituáléról és típusról, amelyet az Iskolában tanított valamennyi mágikus művészetben alkalmaznak. És további tanfolyamok a gyertyák varázsáról és Holdvarázs bővítse a tanuló megértését a rituális mágiáról, és adjon neki további eszközöket a világgal való interakcióhoz.

Gyakori tévhitek a rituális mágiáról

A kezdő Mágusnak, amikor először közeledik a Ritual Magichez, kissé pontatlan elképzelése lehet róla. A modern mozi, amely a varázsló képét igyekszik megmutatni, sok szempontból túlságosan fényessé teszi azt, és magát a varázslatot arra redukálja, hogy bármilyen cselekvést akarati erőfeszítéssel hajtson végre. Így a mágusok a filmekben és a könyvekben képesek tűzgolyókat dobni jobbra-balra, és villámcsapást mérni a szemükből. Egy ilyen kép egyrészt felkelti a kezdő érdeklődését, másrészt annyira eltorzítja a felfogását, hogy a kezdő számára megnehezíti a valódi Erők munkáját.

Jelentős befolyást gyakorolnak a különféle téveszmék kialakulásának és szaporodásának folyamatára azok az emberek, akik teljesen érthetetlen okokból mágusnak tartják magukat. Utóbbiak hajlamosak átadni töredékes, kétes forrásokból merített, képzeletükkel kevert tudásukat valamiféle kinyilatkoztatásra. Az ilyen figurák Perujának mindenféle gondolata és következtetése van, miszerint veszélyes a rituálék végrehajtása, mert rajtuk keresztül bizonyos entitások energiát nyernek a rituálé résztvevőitől. Vagy a Szellemek megidézése veszélyes, mivel ezek mind kártevők, és bármikor készek megtámadni egy személyt és megenni. Vagy a rituálékhoz minden bizonnyal áldozatokra van szükség, méghozzá véres áldozatokra.

A téveszmék másik kategóriája a bizonytalan Mágusoktól származik, akik megpróbálják megerősíteni rituáléikat és port hinteni az ügyfél szemébe, és elkezdenek néhány nehezen megvalósítható és gyakran teljesen értelmetlen cselekedetet kitalálni. Az egyik ilyen „bűvész”, miközben gyertyákkal tisztított egy embert, annyi papírba csomagolta a gyertyát, hogy 2 ökölnyi golyónak bizonyult. A papírt szorosan összenyomták, ami megnehezítette következő akció- a megtisztított személynek éjszaka egyedül kellett volna mennie 2 kereszteződésen át a 3-ig, ahol ezt a köteget kellett elégetni. Az ilyen „megoldások” apoteózisa azoknak a nőknek az ajánlása, akik szeretnék fokozni férjük szenvedélyét, csendben háromszor engedik át a vizeletüket a férj gyűrűjén anélkül, hogy kivennék azt a kezükből.

Miért nem működik a "könyves" mágia?

Manapság elég nehéz irodalmat találni a mágiáról! És ez annak ellenére, hogy a könyvesboltok tele vannak mindenféle ezoterikus irodalommal. A könyvkiadók pedig egyöntetűen állítják, hogy az ezoterikus irodalom az iskolai tankönyvek után a második helyen áll népszerűségükben. Miért mondjuk azt, hogy nehéz a mágiával foglalkozó irodalmat találni? A tény az, hogy a könyvek 99,99%-át olyan emberek írják, akik távol állnak a mágiától, vagy azért írták, hogy eladják magukat. Az elsők egyszerűen megrendelésre írnak könyveket, információkat gyűjtenek a fórumokon és kicsit feldolgozzák a szöveget. Utóbbiak státuszuk megőrzése érdekében könyveket írnak. Ha az előbbi hülyeségeket ír a tudatlanság miatt, akkor az utóbbi egyszerűen öntsön vizet magának a folyamatnak a kedvéért.

A mágikus művészetek könyvből való tanulásának másik jelentős hátránya, hogy hiányzik a hasonló gondolkodású emberek, a közös gyakorlat és a tanár, akitől megkérdezhető, hogyan lehet az adott helyzetben. Jaj, a könyv soha nem fogja helyettesíteni sem a hasonló gondolkodásúakat, sem a közös gyakorlatot, és még inkább a tanárt.

Mit jelent bűvésznek lenni?

Először is határozzuk meg a fogalmat "Mag" És "egy személy, aki mágikus technikákat használ (csimpánz)" . Iskolánk véleménye szerint ezekben a fogalmakban számos olyan alapvető különbség van, amelyeket csak az érthet teljes mértékben, aki már bűvész lett, vagy magabiztosan halad felé. Az egyik legfontosabb különbséget azonban érdemes elmondani és világosan megindokolni.

Egy mágus számára a mágia egy életforma, a csimpánznak pedig a mindennapi apró problémák megoldásának módja.

Szedjük szét. Mit jelent az, hogy "Egy bűvész számára a mágia életforma..."? Az a tény, hogy a mágus számára a mágia nem technikák és cselekvések összessége, hanem fejlődésének módja, önmaga és az őt körülvevő világ megértése. A varázsló számára a mágia maga az élet, és ez a hozzáállás áthatja a mágus minden cselekedetét. A bűvész nem igyekszik minden alkalomnál és kellemetlenségnél felhasználni mindent, amit tud. A bűvész tudja, hol kell mondania, hol maradjon csendben, hol cselekedjen és hol ne tegyen semmit. A bűvész nem rejti a tudás mögé gyengeségét. Ezzel ellentétes pozíció a csimpánzállás, amely abból áll, hogy az ember megoldja az apró mindennapi problémáit, és szó szerint, jutalom fejében rákényszeríti másokra a „segítséget”. Csimpánz megpróbálja bezárni az övét gyenge oldalai a tanításokból kiszakított tudás, hogy titokban befolyásolni tudja a helyzetet, amikor egyértelműen fél cselekedni. De a tapasztalat azt mutatja, hogy az ilyen próbálkozások mindig gyengék és hatástalanok.

A fentieket összefoglalva megismételjük, hogy a mágus számára a mágia a fejlődés útja. És ezért bűvésznek lenni azt jelenti, hogy ezen az úton haladunk!

Milyen tulajdonságokkal kell rendelkezned ahhoz, hogy elsajátítsd a mágikus erőt?

Az egyik alapvető elemek a varázslatos út az elsajátítás mágikus erő, ami önmagában is nehéz feladat. Az idősebb generáció mágusai a következőket mondták a mágikus erőről:

A varázserő egy "hal", amelyet úgy kell kifogni, hogy nem látják.
A varázserő egy „vadállat”, amelyet meg kell szelídíteni anélkül, hogy megérintené.
A mágikus erő egy „személy”, akit meg kell tanulni megérteni anélkül, hogy beszélnénk vele.

Mindezek a metaforák közvetlenül kapcsolódnak ahhoz, hogy megértsük, mi van Varázserőés milyen eszközökkel lehet elsajátítani.

"Hal"- ez a mi rejtett lehetőségünk, amely természetünk mélyén nyugszik. Egyáltalán nem létezik, mivel addig nem nyilvánul meg, amíg fel nem fedezik. Ahhoz, hogy "halat fogj" - felfedd belső potenciálodat - meg kell tanulnod megfigyelni önmagadat, belsőleg elcsendesedni, koncentrálttá és tudatossá válni, és csak ezután "nem látva", hanem tudva találhatod meg először önmagadat, ami "igazi énnek" hívják.

"Vadállat"- ezek az ösztöneink és a béke, az irányítás és a kényelem vágya, mindaz, ami nem engedi, hogy szabadok legyünk. A „vadállat”, a „hallal” ellentétben, mindig a szemünk előtt van, de nem lehet megérinteni, mivel változékony természete nem teszi lehetővé, hogy minden szükségletét kielégítsük. Miután megkapott egy dolgot, a "vadállat" azonnal másra kezd vágyni. Az egyetlen módja annak, hogy „megszelídítsük a fenevadat”, ha úrrá leszünk a vágyakon és szabaddá válunk – a szabadság megszerzésének magas céljának szenteljük magunkat, égünk érte és olyan erősen vágyunk rá, hogy a nyugtalanság és a béke megkülönböztethetetlenné váljon. Így találhat magának egy másodikat, amelyet "szabad én"-nek hívnak.

"Emberi"- ez az Isteni bölcsesség bennünk, amivel nem vagyunk képesek kommunikálni (valamit cserélni). Az isteni bölcsesség természetének megfelelően csak halk hangjára vagyunk képesek hallgatni, amelyet könnyen elnyomhat minden vágy, hogy ne azt tegyük, ami helyes, hanem a könnyebbet. Ezen cselekedetek mindegyike gyengíti „hallásunkat”, és odáig vezet, hogy teljesen elveszítjük annak lehetőségét, hogy magunkban halljuk Istent. Ahhoz, hogy megtanulja "megérteni az embert" - hallani az isteni bölcsességet -, az embernek tisztává kell válnia gondolataiban, szavaiban és tetteiben. És csak azáltal, hogy a mennyei akarat vezetőjévé válsz a földön, találhatsz magadnak egy harmadikat, akit "tiszta énnek" neveznek.

Hogyan lehet elsajátítani a rituálék művészetét?

Ahhoz, hogy megtanuld, hogyan kell rituálékat vezetni és elsajátítani a rituális mágiát, meg kell tanulnod. De ha csak elméleti anyagot tanulmányozunk, az a tárgy tudatosságához és a készségek hiányához vezethet. Ezért az elmélet mellett gyakorlatot is kell végezni, kezdve a napi és szezonális rituálékkal, egészen a meghatározott céllal végzett rituálékig. A Ritual Magic tanfolyam rituálékat tartalmaz, amelyek végrehajtása nemcsak a szükséges készségek fejlesztését teszi lehetővé, hanem meg is erősít. A kurzus az Elemekhez, a különféle Szellemekhez és Istenségekhez szóló rituálékat biztosít. A kurzus tárgyalja azokat a rituálékat is, amelyek célja különféle hatások biztosítása más emberekre (gyógyítás, védelem, támadás, stb.), valamint olyan rituálékról, amelyek célja a mennyei szellemekkel való kölcsönhatás és a szellemi szövetséges megszerzése.

Az edzés legjobb hatásának elérése érdekében a Magic első lépéseit legjobb hasonló gondolkodású emberek csoportjában és mentorok felügyelete mellett megtenni.

Videó a Ritual Magic bevezető leckéről

Született Az ókori Egyiptom. Itt a papok kasztja mágikus kísérletekkel foglalkozott, hogy közelebb kerüljön az Univerzum anyagának megértéséhez, a szellemek és démonok irányításához. A papok valójában bitorolták Egyiptom felett a hatalmat, és a fáraókat bábokká tették. Ennek során számos képletet és mágikus cselekvést fejlesztettek ki, amelyek a későbbi szertartásmágia alapjává váltak.

Az egyiptomi mágusok évszázadok óta gyűjtötték tudásukat, gondosan feljegyezték és megőrizték elődeik tapasztalatait. Összetett misztériumrituálékat hajtottak végre, amelyek során szellemeket és démonokat idéztek meg. Az egyiptomi mágusok univerzális szimbólumokat és figurákat alkottak, amelyeket a mai napig használnak a szép munkákban.

Jelentős probléma merült fel, amikor a rómaiak Egyiptomba érkeztek, akkoriban hamis értelmezést kaptak a fő misztériumok, amelyek a szertartási mágiát sok évszázadra visszavezették. Ebben az időben sok babona és jel jelent meg, amelyek közül néhány még mindig létezik. Elmondhatjuk, hogy a modern értelemben vett fekete mágia pontosan akkor keletkezett.

A középkorban az egyiptomi mágikus rendszer alapján, amelyet a rómaiak – bár eltorzított formában – hoztak Európába, egy új mágikus rendszer jött létre. Jelentős mértékben hozzájárultak ehhez a kabbalisták, akik életüket a ceremoniális mágiának szentelték, azon a meggyőződésen alapulva, hogy Szent könyvek az okkultizmus közvetlen bátorítása.

A rituális mágia nem igényel komolyabb előképzettséget, személyes tapasztalatokon alapul.

Mindez az ilyen típusú mágia rendkívüli bonyodalmához vezetett. Úgy tartják, hogy egy bűvésznek, aki ilyen erőkhöz akar fordulni, meghatározott időpontban kell megtennie (ez a fellebbezés céljától függ), szigorúan meghatározott ruhában, évszázadok óta csiszolt megfogalmazással, átörökíthető szent tárgyakkal. nemzedékről nemzedékre. A legkisebb hiba a ceremónia során szörnyű következményekhez és akár a bűvész halálához is vezethet.

Úgy tartják, hogy Hitler hatalmas számú bűvészt gyűjtött össze, akik a ceremoniális mágia titkaiba avatták be.

rituális varázslat

A rituális, „alacsony” mágia intuitív mágikus cselekvéseken alapul. Az ilyen varázslatban a bűvész érzelmei a fő hajtóerő. Ez lehet dédelgetett, elszenvedett érzelmek és hirtelen érzelmi kitörés is. A rituális mágia bizonyos műveleteket igényel meglehetősen laza kánonokon belül. Más szóval, a bűvész hozzávetőlegesen tudja, hogy milyen műveleteket kell végrehajtania az eredmény eléréséhez, de a szavak és mozdulatok konkrét halmaza csak tőle függ. A rituális mágia célja a feltételesen mindennapi problémák megoldása, ellentétben a szertartással.