Kto opustil túto modlitbu. Dekrét o tom, kto opustil modlitbu. Modlitba: od teórie k praxi

Poznáme veľa modlitieb, ktoré zložili svätí otcovia. Existujú aj modlitby, v ktorých sa opakujú anjelské chvály. A je tu jedna modlitba, ktorej slovami nám sám Kristus prikázal obrátiť sa k Bohu. Toto je modlitba Pána. Väčšina z nás pozná jeho text naspamäť, no tieto slová treba nielen poznať, ale aj pochopiť. Pretože duchovná veda nie je násobilka, ktorá sa dá naučiť a potom automaticky používať. Vyžaduje si to neustále úsilie, vracanie sa k tomu, čo už poznáme, aby to ožilo v našom vedomí a v našom srdci. Čo sa skrýva za slovami modlitby Otčenáš, hovorí smolensko-vjazemský biskup PANTELEIMON.

Horský Jeruzalem. Fragment ikony Posledný súd 1580-1590, Solvychegodsk

Otče náš, ktorý si na nebesiach! Posväť sa meno Tvoje, príď kráľovstvo Tvoje, buď vôľa Tvoja, ako v nebi i na zemi. Chlieb náš každodenný daj nám dnes; a odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom; a neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého.

tajná modlitba

Okrem textu modlitby „Otče náš“ nám Pán v Kázni na vrchu zanechal náuku o tom, ako sa modliť: „Ale ty, keď sa modlíš, choď do svojej izby a po zatvorení dverí sa modli svojmu Otcovi, ktorý je v skrytosti...“ (Matúš 6:6).

Domáca modlitba by sa mala vykonávať samostatne. Musíš vedieť byť sám s Bohom. Niektorí manželia, ktorí začínajú spoločný život, spolu čítajú večerné a ranné modlitby. A ukázalo sa, že sa zbavujú tajnej modlitby, tej, o ktorej sa hovorí v evanjeliu. Možno si niekedy môžete prečítať pravidlo spolu. Niektoré kláštory majú všeobecné pravidlo, no vždy ho treba doplniť aj súkromnou modlitbou. A ak si človek vo svojom živote nenájde čas modliť sa k Bohu v skrytosti, potom neplní prikázanie, ktoré nám dal Kristus.

Domáca, bunková modlitba môže byť rôzna. Môže to byť čítanie zvyčajného pravidla, môže to byť čítanie kánonov, akatistov, môže to byť čítanie Ježišovej modlitby. Keď sa zhromažďujeme, aby sme sa modlili v chráme, všetci sa spoločne modlíme rovnakými slovami. Ale keď sme sami, môžeme si vybrať modlitbu, ktorá nám pomôže viac sa sústrediť a pamätať na Boha. Moje slová neznamenajú, že by sme vôbec nemali mať modlitebné pravidlo a že dnes večer si môžeme uctiť Veľký komplement a urobiť jednu poklonu a zajtra sa môžeme pokloniť stokrát Ježišovou modlitbou. Nie My, tí, ktorí sa nevieme modliť, stále potrebujeme nejaké pravidlo. Treba ho vybrať spolu so spovedníkom a prísne ho dodržiavať. Pretože len dokonalí, svätí ľudia môžu úplne vynechať pravidlo. Niektorí z nich sú vo všeobecnosti ticho - existuje druh modlitby, keď človek jednoducho mlčí pred Bohom. Potrebujeme však modlitebnú abecedu. Musíme sa naučiť čítať po slabikách – každé ráno a každý večer, aby sme vystúpili modlitebné pravidlo ktoré sme si sami definovali.

O tom, ako sa modliť, sú aj tieto slová v Kázni na vrchu: „Keď sa modlíte, nehovorte priveľa ako pohania, lebo si myslia, že vo svojej výrečnosti budú vypočutí; nebuďte ako oni, lebo váš Otec vie, čo potrebujete, skôr ako ho prosíte“ (Matúš 6:7-8). Pán nám dáva vzor takejto lakonickej modlitby. Toto je modlitba Pána. Slová tejto modlitby nemožno preložiť do ruštiny, aby boli okamžite jasné - majú veľmi hlboký význam, ktorý nie je vždy dostupný pre nás, pozemských, telesných ľudí. Preto musíme o tejto modlitbe rozjímať, aby sme pochopili, ako a o čom nám Pán prikázal modliť sa.

Náš otec

Keď začíname túto modlitbu, vzývame Boha a nazývame ho Otcom. Na liturgii, pred spevom „Otče náš“, kňaz vyhlási: „...a zaruč nás, vladyka, smelo, nebeský boh Otec“ (takto preložené z cirkevná slovančina toto je žiadosť). Týmito slovami prosíme o Božie požehnanie, aby sme Ho nazývali Otcom.

Pokorne, s kajúcnym citom musíme vysloviť tieto prvé slová modlitby Otčenáš. Veď keď prichádzame ku kalichu, nevoláme sa „Boží syn Pavol“ alebo „Božia dcéra Antonina“, hovoríme „Boží služobník Pavol“ a „Božia služobnica Antonina“ a v modlitbe „ Otče náš“ nazývame Boha Otcom.

Ak sa zahĺbite do týchto slov, pochopíte, že Boh nie je len nejaká vzdialená a neprístupná Bytosť, ktorá nerozumie našim ťažkostiam a ktorú neustále o niečo prosíme, akoby na nás zabudol. Pretože to si niekedy myslíme. Ale vo Svätom písme sú také slová, kde Pán hovorí, že ak matka zabudne na svoje dojčiace dieťa, nezabudne ani na nás. To znamená, že nás miluje viac, ako matka miluje svoje dojča.

Slová „Náš nebeský Otče“ hovoria o skutočnom otcovstve. Hovoria o úžasnej Božej láske k nám. Keď si spomeniete na túto lásku, bude ľahšie žiť, bude ľahšie sa modliť. A, samozrejme, je tiež dôležité, že od samého začiatku tejto modlitby nás Pán vyzýva modliť sa nielen za seba, nazývajúc Boha „naším“ Otcom, ale vyzýva nás, aby sme sa obrátili k Nemu „nášmu“ Otcovi – nášmu spoločnému otec. A môj otec a otec Číňana v Číne a Afričana v Afrike a bezdomovca, ktorý chodí po uliciach Moskvy. Náš otec. On je Otcom tých, ktorí ma nemilujú, a tých, ktorých považujem za svojich nepriateľov, a Otcom tých, ktorých vôbec nepoznám.

Ale hoci sa obraciame k Bohu ako k Otcovi, nemalo by to byť drzosť, familiárnosť. Musíme si zachovať úctivý postoj k Bohu. Svätí Otcovia hovoria, že keď sa človek modlí k Bohu, mal by si seba predstaviť ako akúsi „malú pijavicu“, teda nejaký malý hmyz. Nazývať Boha Otcom neznamená, že ho môžeme potľapkať po pleci. Samozrejme, že nie. Úcta, bázeň pred Bohom si treba zachovať. Pamätajúc na to, že On je náš Otec, sa musíme považovať za nehodných tejto Božej lásky. A ak prídeme do určitého triezveho stavu mysle, pochopíme a vycítime, že to tak je.

Tri všeobecné petície

Poradie našich žiadostí adresovaných Bohu je veľmi dôležité. Prvá vec, ktorú prosíme od Boha, je, aby bolo posvätené Jeho meno. Sú to úžasné slová. Meno Boha, ako hovorili niektorí teológovia v 20. storočí, je Boh sám. Boli ľudia, ktorí boli nazývaní „uctievači mien“ a boli iní, ktorí s nimi nesúhlasili. Medzi tými a ostatnými bol taký boj, že to prišlo k boju proti sebe. Na Athos bola vyslaná ruská vojnová loď, aby upokojila rozhorčenie, ktoré tam vzniklo. Pravdepodobne „uctievači mien“ nemali vo všetkom pravdu, no ich odporcovia sa mýlili v ešte väčšej miere. Božie meno znamená veľa. Je to prítomnosť Boha vo svete. Slová, ktoré nazývame Boh: Všemohúci, Sabaoth, Láska, nie sú len slová. Božie meno je to, cez čo sa nám Boh zjavuje. K tomu treba pristupovať s veľkou úctou a žiadať, aby sa zjavila Božia prítomnosť v Jeho mene a posvätila náš svet. Svet, ktorý sa ponáhľal za Adamom, ktorý spáchal hriech. Prosíme, aby sa tento svet neodvrátil od Boha.

Potom sa modlíme, aby prišlo Božie kráľovstvo. Raz som sa spýtal študentov našej školy, či chcú byť práve teraz v Božom kráľovstve? Odpovedali mi: Nie, Vladyko, my ešte chceme žiť! Napriek tomu prosíme v modlitbe „Otče náš“, aby prišlo Božie kráľovstvo. Božie kráľovstvo nie je nevyhnutne smrťou. Počas slávenia liturgie prichádza Božie kráľovstvo. Alebo keď sa stretávame so svätými ľuďmi, prichádza aj k nám Božie kráľovstvo. Objavuje sa v našej duši, keď čítame duchovné knihy. Zrazu môže osvetliť našu dušu, naše srdce zmyslom. Stáva sa to aj tak. A mimo tohto Kráľovstva niet života. Vonku je tma. Mimo Božieho kráľovstva je umierajúci svet, ktorý sa blíži ku koncu, k večnému utrpeniu. Preto prosíme, aby prišlo Kráľovstvo Božie. Netreba dávať do týchto slov taký význam, ako keby sme chceli zajtra zomrieť a ocitnúť sa v Božom kráľovstve. Nie Nezvládneme to, nemôžete tam ísť nepripravení. Ale toto Kráľovstvo musí prísť a priniesť pokoj a mier do našej nepokojnej duše, pretože kde je pokoj, tam je Božie kráľovstvo. Má k nám prísť s radosťou, milosťou. Toto sa pýtame.

Našou ďalšou prosbou je, aby sa vôľa Božia diala na zemi tak, ako je to v nebi. Odvažujeme sa vysloviť tieto slová a vysloviť ich bez horkosti. Aj keď je pre nás zvyčajne ťažké vyrovnať sa s vôľou niekoho iného. Deti, keď sa hádajú, ťažko súhlasia s vôľou druhého. Dokonca aj manželka a manžel, ktorí sa milujú, sa občas hádajú pre nejakú hlúposť. Povedať „dobre, nech je ako chceš“ je veľmi ťažké. Kvôli tomu sa na zemi začínajú vojny, rodiny sa rozpadajú, priateľstvá sa rúcajú – a to všetko preto, že každý chce trvať na svojom. Niekedy je to princíp, niekedy prínos, niekedy vášeň. Je veľmi ťažké vyrovnať sa s vôľou niekoho iného. Ale povedať Bohu „buď vôľa tvoja“ je veľmi jednoduché. Pretože Jeho vôľa je dobrá vôľa. Je to vôľa, ktorá nás chce nezotročiť, nepripraviť o slobodu, ale naopak, dať nám slobodu. Pretože len v Bohu, v Jeho vôli, nachádzame slobodu. Táto vôľa je dobrá a dokonalá. A samozrejme, treba hľadať túto vôľu. Ak sa nesnažíme poznať Božiu vôľu, potom tieto slová hovoríme nadarmo, ukážu sa, že sú pre nás prázdne a falošné.

Tri osobné petície

Až potom, čo sme požiadali o posvätenie Svätého mena Božieho, keď sme požiadali o príchod Kráľovstva Božieho a aby bola vôľa Božia, až potom prosíme o naše svetské potreby. Hoci Pán hovorí, že pozná našu potrebu, predsa nám, ako vidíme, prikazuje, aby sme si každodenne prosili chlieb. Jedzte rôzne interpretácie týchto slov. „Denný chlieb“ môže znamenať všetko, čo k životu potrebujete – strechu nad hlavou, oblečenie, vodu, všetko, čo dnes potrebujete k životu. A pozor - je to dnes, a nie až do staroby pohodlne a pokojne. Prosíme nie o nadbytočné, ale nevyhnutné. Tieto slová by nás mali zahanbiť a pripomenúť nám, že tu na zemi sa nedá žiť luxusne. Čím luxusnejšie žijete na zemi, tým je pravdepodobnejšie, že vás pripraví o nebeskú radosť, ako sa to stalo boháčovi v podobenstve o boháčovi a Lazárovi. Pamätáte si? Bol uvrhnutý do pekelného ohňa. Na zemi žil luxusne, mal nielen potrebné, ale oveľa viac. Tieto slová modlitby by nám mali pripomínať, ako máme žiť. Nemali by nám len pomôcť naučiť sa Boha o niečo prosiť, ale aj navrhnúť, ako si vybudovať svoj život. Existuje aj taký výklad, že „chlieb každodenný“ je prijímanie svätých Kristových tajomstiev. To znamená, že prosíme Boha, aby nám dal tento dar, bez ktorého nemôžeme žiť. Pán odpovedal diablovi slovami zo Svätého písma – nielen chlebom bude človek žiť, ale každým slovom, ktoré vychádza z Božích úst. To znamená, že slová Svätého písma, ktoré sýtia naše srdcia, sú aj pre nás chlebom.

Veľmi dôležitá je aj ďalšia prosba – prosíme Boha, aby nám odpustil naše hriechy, tak ako aj my odpúšťame svojim vinníkom. Často sa pri spovedi stretávam s ľuďmi, ktorí nedokážu niekomu odpustiť. V živote som sa stretol s príbehom o tom, ako jeden svätý zastavil bohoslužbu a nedovolil človeku spievať tieto slová z „Otče náš“, pretože neodpustil svojmu dlžníkovi. A inému človeku, ktorý tiež nechcel odpustiť blížnemu, svätec povedal, aby nečítal tieto slová v „Otče náš“ – preskočil by ich, keby nevedel odpustiť. Veď ako môže dúfať v odpustenie svojich hriechov, ak neodpustí inému? Tieto slová by nás mali zahanbiť, mali by sme sa báť, že ľuďom neodpustíme, čo nám dlhujú. Báť sa neodpustiť tým, ktorí si požičali a nesplácajú, báť sa neodpustiť svojim deťom, ktoré, ako sa nám zdá, nám dlhujú – veď sme ich vychovali a teraz sa o nás nestarajú . Ale rozhodne im musíme odpustiť, ak chceme prijať odpustenie od Boha. A my všetci máme voči Bohu nesplatený dlh. Nikto z nás to nemôže zaplatiť. Pamätáte si podobenstvo o dlžníkovi, ktorý dlhoval stotisíc talentov. Keď mu bol odpustený veľký dlh, začal od svojho dlžníka požadovať sto denárov – teda mizernú sumu – a nechcel mu odpustiť. Potom bol od neho vymáhaný celý ten obrovský dlh, ktorý mu bol predtým odpustený. Takže naše obrovské dlhy voči Bohu, naše hriechy, ktoré nám Boh odpustil, môžu byť od nás opäť vymáhané, ak neodpustíme všetky malé a zdanlivo veľké dlhy iných ľudí.

Na záver prosíme Boha, aby nás neuviedol do pokušenia. To sa týka skúšok, ktoré sú nad naše sily. Samozrejme, Boh nás nikdy neuvádza do skúšok, ktoré sú nad naše sily. Naša pýcha nás vedie do týchto skúšok. Keď to hovoríme, nežiadame Boha, aby nerobil to, čo v žiadnom prípade neurobí, ale pripomíname si, že vo svojej pýche si môžeme vziať na seba viac, ako dokážeme uniesť, a potom, keď sme stratili pokoru, riskujeme vstupuje do nejakého ťažkého a hrozného pokušenia. Niekedy Boh pripúšťa pokušenie na pedagogické účely, chce nás niečo naučiť. Prosíme tu, aby tie smútky, ktoré by mali byť v našich životoch (a bez smútkov nemožno získať bázeň pred Bohom, nemožno sa naučiť pokore), aby boli stále v našej moci a aby nás Pán vyslobodil z moci diabla, vysloboď nás z jeho sietí, ktoré, ako viete, sú roztrúsené po povrchu zeme. Kedy Reverend Anthony Keď videl tieto siete, povedal Bohu: „Kto môže byť spasený? A prišla mu odpoveď, že tieto siete sa pokorného človeka ani nedotknú. Takže v týchto slovách je pre nás pripomenutie, že zbaviť sa toho zlého, z jeho sietí, je možné len pokorou. A pokora je vždy sa modliť k Bohu, vždy ho prosiť o pomoc. V evanjeliu sa modlitba „Otče náš“ končí doxológiou: „Lebo tvoje je kráľovstvo i moc i sláva naveky. Amen“. V modernej praxi kňaz končí modlitbu týmito slovami, ak ju čítame v chráme.

Žiaľ, v našej dobe sa ľudia veľmi často modlia formálne, mechanicky. Nemali by sme však len opakovať slová modlitby „Otče náš“, ako to robia deti, ale zakaždým sa zamyslieť nad ich významom. Po prečítaní tohto článku nebuďte spokojní. Nezabudnite si prečítať výklady svätých, opýtajte sa iných ľudí, ako sa modlia túto modlitbu. Aký význam vkladajú do týchto slov, čo žiadajú. Pretože modlitba nie je vyslovovanie starých magických formuliek, tajných magických zvukových kombinácií, nahlas alebo pre seba. Modlitba je obrátenie mysle a srdca k Bohu pomocou slov, ktoré majú najhlbší význam, ktorý si musí uvedomiť a cítiť ten, kto sa modlí. „Otče náš“ nie je len jednou z najdôležitejších modlitieb, ktoré používa Cirkev. Toto je dokonalý príklad správneho modlitebného rozpoloženia duše, daného Bohom samotným, toto je systém životných priorít prikázaný Kristom, vyjadrený veľkými slovami.

Nahrala Ekaterina ŠTEPANOVÁ

Väčšina Detailný popis: modlitba nášho otca, komu je venovaná – za našich čitateľov a predplatiteľov.

Ahoj otec. Povedz nám, prosím, v modlitbe „Otče náš“, ktorú nám dal sám Ježiš Kristus, na koho sa máme obrátiť, ak je naším bohom sám Ježiš? Odpusť mi moju nevedomosť. S úprimným pozdravom Vladimír.

Ahoj! Najsvätejšej Trojici- Boh, jeden v podstate a trojjediný v Osobách (Hypostázy); Otec, Syn a Duch Svätý. Otec je bez počiatku, nie je stvorený, nie je stvorený, nie je narodený; Syn sa večne (nadčasovo) narodil z Otca; Duch Svätý vždy vychádza z Otca. Pre nás obvyklé pozemské miery, vrátane kategórie čísla, sú pre Boha nepoužiteľné. Vypočítať sa dajú predsa len objekty oddelené priestorom, časom a silami. A medzi osobami Najsvätejšej Trojice nie je žiadna medzera, nič vložené, žiadna sekcia alebo rozdelenie. Božská Trojica je absolútna jednota. Tajomstvo Božej trojice je neprístupné ľudská myseľ. Poznanie Božej Trojice je možné len v mystickom zjavení pôsobením Božej milosti človeku, ktorého srdce je očistené od vášní. Boh ti žehnaj a pomáhaj!

Písmo sv

Blahoslavení milosrdní, lebo oni dostanú milosrdenstvo.

Svätá Matrona Moskva

"Uvidím ťa, počujem a pomôžem ti"

Náš otec. Modlitba Pána

Text modlitby „Otče náš“ by mal poznať a čítať každý pravoslávny veriaci. Podľa evanjelia ho Pán Ježiš Kristus dal svojim učeníkom ako odpoveď na žiadosť, aby ich naučil modliť sa.

Otče náš, Ty si v Nebi! Posväť sa meno tvoje, príď kráľovstvo tvoje, buď vôľa tvoja, ako v nebi i na zemi. Chlieb náš každodenný daj nám dnes; a odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom; a neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého.

Otče náš, ktorý si na nebesiach! Nech je posvätené tvoje meno; Nech príde tvoje kráľovstvo; nech sa stane tvoja vôľa ako v nebi, tak aj na zemi; Chlieb náš každodenný daj nám na tento deň; A odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom; A neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého. Lebo tvoje je kráľovstvo a moc a sláva naveky. Amen. (Matúš 6:9-13)

Po prečítaní modlitby ju treba doplniť znakom kríža a poklonou. Otče náš vyslovujú veriaci napríklad doma pred ikonou, alebo v chráme počas bohoslužby.

Výklad modlitby Otče náš svätého Jána Zlatoústeho

Otče náš, ktorý si na nebesiach! Pozrite sa, ako okamžite povzbudil poslucháča a hneď na začiatku si spomenul na všetky Božie požehnania! V skutočnosti ten, kto nazýva Boha Otcom, už týmto menom vyznáva odpustenie hriechov, oslobodenie od trestu, ospravedlnenie, posvätenie, vykúpenie, ozvučenie, dedičstvo a bratstvo s Jednorodeným, a dar ducha, takže ako ten, kto neprijal všetky tieto požehnania, nemôže nazývať Boha Otcom. Kristus teda inšpiruje svojich poslucháčov dvoma spôsobmi: jednak dôstojnosťou tých, ktorí sú povolaní, a jednak veľkosťou výhod, ktoré dostali.

Kedy hovorí v nebi potom týmto slovom neobsahuje Boha v nebi, ale odvádza pozornosť modliaceho sa od zeme a umiestňuje ho v vysokých krajinách a v horských príbytkoch.

Ďalej nás týmito slovami učí modliť sa za všetkých bratov. Nehovorí: „Otče môj, ktorý si na nebesiach“, ale – Otče náš, a tak prikazuje prednášať modlitby za celé ľudské pokolenie a nikdy nemyslieť na svoje dobro, ale vždy sa snažiť o dobro blížneho. . A týmto spôsobom ničí nepriateľstvo a rúca pýchu a ničí závisť a zavádza lásku – matku všetkých dobrých vecí; ničí nerovnosť ľudských záležitostí a ukazuje úplnú rovnosť medzi kráľom a chudobnými, keďže všetci máme rovnaký podiel na najvyšších a najpotrebnejších záležitostiach.

Samozrejme, titul Boh Otec obsahuje aj dostatočné učenie o každej cnosti: kto nazýval Boha Otcom a Otcom spoločným, musí nevyhnutne žiť tak, aby nebol nehodný tejto šľachty a prejavoval horlivosť rovnú darček. Spasiteľ sa však neuspokojil s týmto menom, ale pridal ďalšie výroky.

Nech je tvoje meno posvätené, On hovorí. Byť svätý znamená byť oslávený. Boh má svoju vlastnú slávu, plnú všetkej majestátnosti a nikdy sa nemení. Ale Spasiteľ prikazuje tomu, kto sa modlí, aby prosil Boha, aby bol oslávený naším životom. O tom predtým povedal: Nech tak svieti vaše svetlo pred ľuďmi, aby videli vaše dobré skutky a oslavovali vášho Otca, ktorý je na nebesiach (Mt 5:16). Zachovaj nás, - akoby nás Spasiteľ učil takto sa modliť, - žiť tak čisto, aby sme Ťa všetci oslavovali. Ukázať pred všetkými bezúhonný život, aby každý z tých, čo to vidia, chválil Pána – to je znak dokonalej múdrosti.

Nech príde tvoje kráľovstvo. A tieto slová sú vhodné pre dobrého syna, ktorý sa neviaže na viditeľné veci a súčasné požehnania nepovažuje za niečo veľké, ale usiluje sa o Otca a túži po budúcich požehnaniach. Takáto modlitba pochádza z dobrého svedomia a duše oslobodenej od všetkého pozemského.

Nech sa stane tvoja vôľa ako v nebi, tak aj na zemi. Vidíte skvelé spojenie? Najprv prikázal priať si budúcnosť a usilovať sa o svoju vlasť, ale kým sa tak nestane, tu žijúci by sa mali snažiť viesť taký život, aký je charakteristický pre nebešťanov.

Takže význam slov Spasiteľa je tento: tak ako v nebi sa všetko deje bez prekážok a nestáva sa, že anjeli v jednej veci poslúchajú a v inej neposlúchajú, ale vo všetkom poslúchajú a podriaďujú sa – tak robíme aj my, ľudia, nie polovica konaj Tvoju vôľu, ale rob všetko, ako chceš.

Chlieb náš každodenný daj nám dnes.Čo je každodenný chlieb? Každý deň. Keďže Kristus povedal: Buď vôľa tvoja ako v nebi aj na zemi, a hovoril s ľuďmi oblečenými v tele, ktorí podliehajú nevyhnutným zákonom prírody a nemôžu mať anjelskú nenávisť, aj keď nám prikazuje plniť prikázania plnia ich rovnako ako anjeli, ale zhovievavo sa prikláňa k slabosti prírody a akoby povedal: „Žiadam od teba rovnakú anjelskú prísnosť života, avšak bez požadovania ľahostajnosti, keďže tvoja povaha to nedovoľuje. toto, čo má nevyhnutnú potrebu potravy.“

Pozrite sa však, ako v tele je veľa duchovna! Spasiteľ nám prikázal, aby sme sa nemodlili za bohatstvo, nie za rozkoše, nie za hodnotné šaty, nie za nič podobné - ale len za chlieb, a navyše za chlieb všedný, aby sme sa nestarali o zajtrajšok, ktorý je prečo dodal: chlieb každodenný, to je každodenný. Ani s týmto slovom nebol spokojný, no pridal ešte jedno: dajte nám dnes aby sme sa nezahltili starosťou o nadchádzajúci deň. Skutočne, ak neviete, či uvidíte zajtrajšok, tak prečo sa tým trápiť?

Ďalej, keďže k hriechu dochádza aj po zdroji znovuzrodenia (to je sviatosť krstu. - Comp.), Spasiteľ, ktorý chce aj v tomto prípade ukázať svoju veľkú lásku k ľudstvu, nám prikazuje priblížiť sa k ľudskému -miluj Boha modlitbou za odpustenie našich hriechov a povedz toto: A odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom.

Vidíš priepasť Božieho milosrdenstva? Po odstránení toľkého zla a po nevýslovne veľkom dare ospravedlnenia opäť ctí hriešnikov odpustením.

Pripomenutím hriechov nás inšpiruje pokorou; príkazom, aby sme iných nechali odísť, v nás ničí nenávisť a prísľubom, že nám za to odpustí, v nás utvrdzuje dobré nádeje a učí nás uvažovať o neopísateľnej Božej láske.

A neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého. Spasiteľ tu jasne ukazuje našu bezvýznamnosť a zhadzuje pýchu, učí nás, aby sme sa nevzdávali hrdinských činov a svojvoľne sa k nim ponáhľali; tak pre nás bude víťazstvo brilantnejšie a pre diabla je porážka citlivejšia. Len čo sme zapojení do boja, musíme odvážne stáť; a ak pre ňu nie je žiadna výzva, potom by mali pokojne počkať na čas vykorisťovania, aby sa ukázali ako nenamyslení a odvážni. Kristus tu nazýva diabla zlým, prikazuje nám viesť proti nemu nezmieriteľný boj a ukazuje, že taký od prírody nie je. Zlo nezávisí od prírody, ale od slobody. A že diabol je prevažne nazývaný zlom, je to kvôli mimoriadnemu množstvu zla, ktoré je v ňom, a pretože ho nič od nás neuráža, vedie proti nám nezmieriteľný boj. Preto Spasiteľ nepovedal: „vysloboď nás od zlých“, ale od zlého, a tým nás učí, aby sme sa nikdy nehnevali na svojich blížnych za urážky, ktoré od nich niekedy znášame, ale aby sme odvrátili všetko svoje nepriateľstvo. proti diablovi ako vinníkovi všetkých nahnevaných Tým, že nám pripomína nepriateľa, urobil nás opatrnejšími a zastavil všetku našu neopatrnosť, inšpiruje nás ďalej, predstavuje nám kráľa, pod ktorého autoritou bojujeme, a ukazuje, že je mocnejší než všetci: Lebo tvoje je kráľovstvo, moc a sláva naveky. amen, hovorí Spasiteľ. Takže, ak je to Jeho Kráľovstvo, potom by sa nikto nemal báť, pretože nikto Mu neodporuje a nikto sa s Ním nedelí o moc.

Výklad modlitby Otče náš je uvedený v skratkách. „Výklad sv. Matúša Evanjelistu stvorenia“ T. 7. Kniha. 1. SP6., 1901. Dotlač: M., 1993. S. 221-226

Ak nájdete chybu, zvýraznite časť textu a kliknite Ctrl+Enter.

Ďalšie sekcie:

120 správ pre „Otče náš. Modlitba Pána"

Navigácia komentárov

Pane, odpusť mi moje hriechy, že som nezachránil môjho syna. Daj mne a mojej sestre zdravie a silu splatiť všetky dlhy. Ďakujem za všetko! Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému! Amen

Bože! Pomoc! Uzdrav ma z chorôb, ktoré ma utláčajú. Postarajte sa o choroby a problémy. nech sú testy dobré. Prosím aj za dcéru Božej služobnice Veroniky. Nájsť dobrého ženícha. Bola šťastná a zdravá. Amen

Pane, drahý Ježišu Kriste, syn Boží, zmiluj sa nado mnou, hriešnikom, zachráň ma Ľudmila, od veľmi veľkých problémov, od zlí ľudia, závistliví a chamtiví, pred ich násilím, pred ich prienikom do nášho bytu s mojou dcérou, zachráň pred krádežou, pred ich zlými činmi, pred mučením, zachráň ma Pane, Pane, ochraňuj ma Lyudmila a moju dcéru Irinu. Zachráň nás Pane. Chrániť. Sláva tebe, Pane, sláva tebe. Aliluja, Pane, Sláva Tebe. POMÁHAJ PÁNE. ZACHRAŇTE ma Ľudmilu a moju dcéru Irinu, zachráňte nás.

Bože! Prosím, pomôžte mojej dcére uzdraviť sa. Prosím, pomôžte mojej dcére nájsť príčinu jej choroby a vyliečiť ju. Aby bola moja dcéra zdravá a šťastná. Amen.

Bože. Ďakujem ti za všetko!! Za jedlo, prácu, prístrešie, za pomoc pri riešení kamarátových problémov. Som rád, že sa mu darí. Počuli ste ma, myslím, že nie nadarmo som ho a svoje deti celú zimu žiadala. Prosím, vypočuj mňa a moju bolesť. Daj mi silu a trpezlivosť ísť ďalej... Amen

Pane, odpusť mi moje hriechy. Pomôž mi splatiť všetky moje dlhy. Takto sa už žiť nedá. Prepáč

Bože! Prosím ťa, pomôž mi dohodnúť sa s mojou dcérou, tvojou slúžkou Elenou, aby chcela dieťa. Pošlite jej vzrušenie túžby stať sa matkou. Neodmietaj moju modlitbu. Pomôž, Pane. V mene Otca i Syna i Ducha Svätého. Amen!

Pane Otče náš!Odpusť mi všetky moje hriechy, prosím ťa, Pane, uzdrav moju dcéru Máriu, zbav sa choroby, Pane, prosím ťa, Otče náš, daj jej zdravie a dlhý život, prosím, neopúšťaj nás, Pane, prosím, dajte mojim deťom zdravie! Pane, zmiluj sa nad svojou otrockou Láskou, pomôž mi v mojej prosbe.

Bože! Odpusť mi moje hriechy, prosím, daj mojim deťom zdravie, aby neochoreli, nech sa všetci dobre zobudia, zdravie mojej mame a sestre zdraviu, šťastie jej deťom a jej rodine. Otec a Syn a Duch Svätý. Amen!

Ďakujem Ti, Otče náš, Pane, že nám pomáhaš! Prosím Ťa, Pane, neopúšťaj moju rodinu, chráň nás moje deti pred všetkými chorobami, smútkami, zbav moju rodinu trápenia, nedovoľ, aby sa nás dotýkali. Náš Pán, viera iba v teba chráni moje deti a mňa pred všetkými problémami.

Bože! Ďakujem za všetko, čo mám. Pomôžte mojej dcére spoznať dobrého, milého, milujúceho, starostlivého, verného a bohatého ženícha. Prosím o zdravie mojej dcéry. A tiež, aby som bol zdravý, som r.b. Irina a všetci moji príbuzní. Boh mi pomáhaj, aby ma manžel miloval a žili sme v blahobyte a vzájomnom porozumení. Amen.

Bože! Ďakujem za všetko, čo mám! Prosím, pomôžte mojej dcére obhájiť diplom a spoznať dobrého ženícha!

Bože! Ďakujem ti za všetko. Pomôž mojej dcére r.b. Veronika si nájde milujúceho, verného a milého ženícha. Prosím o zdravie seba a všetkých mojich príbuzných. Amen.

Pane, ďakujem ti za všetko a prosím ťa, aby si mi odpustil! za všetky moje hriechy a uzdrav ma, prijmi ma medzi svoje, daj mi viac viery v seba, miluj ťa celým srdcom a dušou, patri len tebe a buď pod tvojou ochranou. Sláva tebe Pane naša sláva tebe!

Bože! Pomôž mi uzdraviť sa. Aby choroba ustúpila. Prosím, pomôžte mi vyliečiť sa a zostať zdravý. Amen.

Bože pomôž mi! Pane zachráň! Cítim sa veľmi zle, pomôžte mi.

Bože pomôž mi! Pane zachráň! Pomôžte mi, aby ma tento problém v práci obišiel a aby ma nikam nevolali. Pomôž, Pane.

Pane, pomôž mi zbaviť sa choroby. Zachráň ma, Pane!

Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, pomôž mojej dcére Ekaterine počať dieťa! Prosím, Pane! Pomoc! Amen.

Pane Ježišu Kriste, daj môjmu synovi, dieťatku Kirillovi a Božiemu služobníkovi Alexandrovi zdravie. Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému. Amen.

Pane, pomôž mi porodiť dcéru z milovaného muža!

Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nad nami. Prosím ťa, Ježišu Kriste, odpusť mne a mojej rodine všetky naše hriechy, slobodné aj neslobodné.

Odpusť mi, prosím, viem, že niekedy robím zle. Prepáč. Amen

Boh pomáhaj môjmu otcovi zotaviť sa z ťažkej choroby. Veľmi trpí a trpí. Nikdy v živote nikomu nič zlé neurobil. Dajte mu trochu zdravia a sily, aby žil o niečo dlhšie

Bože pomôž mi. Aby bol Oleg živý a zdravý. Amen

Pane, odpusť mi moje hriechy! Odpusť mi môj hriech. Daj zdravie mojej rodine a priateľom! Prosím o lásku, pokoj, stabilitu! Lebo tvoje je kráľovstvo a moc a sláva na veky vekov. Amen

Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou! Prosím ťa, Ježišu Kriste, odpusť mi moje hriechy, dobrovoľné i nedobrovoľné. Prosím, odpusť mi všetko, čo som urobil zle, povedal a zle myslel, prosím, odpusť mi, prosím

Otče náš, Pane, odpusť mi moje hriechy! Odpustite mojim deťom rodičia! Prosím ťa, Ježišu Kriste, odpusť mi moje hriechy, dobrovoľné i nedobrovoľné, odpusť mi, že niekedy zle rozmýšľam. Daj zdravie mojej rodine a priateľom. Syn Ivan má vôľu nikdy sa nevrátiť do minulosti. Amen.

Bože! Prosím, pomôžte, nech choroba ustúpi od mojej matky, služobnice Božej Valentiny! Amen.

Pane, pomôž mi, nech je lekárske vyšetrenie mojej matky, služobnice Boha Alla, ľahké a bezbolestné. Nech nie sú žiadne hrozné diagnózy. Prosím, Pane, pomôž mi!

Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou! Prosím ťa Pane! pomôž služobníkovi Božiemu Ondrejovi, daj mu silu prekonať chorobu, pomôž mu, nech choroba ustúpi.

Navigácia komentárov

Pridať komentár Zrušiť odpoveď

Správy

Dokončuje sa výstavba chrámu Matrony v Moskve v okrese Dmitrovsky

28. novembra začali pravoslávni kresťania jasličkový pôst

Meniny Svätej Matrony v Moskve sa slávili v kláštore príhovoru

Do Iževska bude doručená archa s časticami relikvií Matrony v Moskve

Otázka odpoveď

Sú všetci jasnovidci od diabla alebo existujú jasnovidci od Boha?

Ako si vybrať manžela alebo manželku? Aké sú kritériá na výber manželského partnera?

Popis lokality

O svätej Matrone

Matrona z Moskvy- pravoslávny svätec, ktorý mal od narodenia dar robiť zázraky.

Celý jej život sa stal príkladom veľkého duchovného počinu lásky, trpezlivosti, sebazaprenia a súcitu. Ľudia prichádzali pre pomoc k matke desiatky kilometrov so svojimi chorobami, úzkosťami, trápeniami.

Tok pútnikov, ktorí si uctievajú jej sväté relikvie, nevysychá ani dnes.

Tajomstvo modlitby Otčenáš

Otče náš, ktorý si na nebesiach!

Nechajte svoje meno svietiť

Nech príde tvoje kráľovstvo

Nech sa stane tvoja vôľa

Ako v nebi aj na zemi

Chlieb náš každodenný daj nám dnes

A nechaj nám naše dlhy

Akoby sme opustili nášho dlžníka.

A neuveď nás do pokušenia

Ale osloboď nás od Zlého.

Prečo je taká populárna?

Ľahko zapamätateľné, zostane vo vašej hlave navždy. Nie nadarmo sa to stalo príslovím „zapamätaj si, ako „Otče náš“.

Rýchlo klepe, odráža sa od zubov. „Otče náš, ktorý si na nebesiach. »

Ak si modlitbu prečítate za 8-12 minút (!) „s citom, so zmyslom, s usporiadaním“, s fixáciou na samotný proces čítania, odhalí sa úplne iný stav.

Čítať 10 krátkych riadkov za 10 minút ! Uistite sa, že zistíte, že niektoré slová okamžite padnú „na dušu“. Iní neležia. Tvrdohlavý, protirečivý, falošný. Toto je cvičenie pre introspekciu. Ak vám niektoré slová modlitby znejú falošne, znamená to.

Naučil som sa o sebe veľa, keď som robil toto jednoduché cvičenie s modlitbou Otčenáš.

Nie, nie slová z modlitby znejú falošne, je to niečo v duši, čo je falošné. Niečo s modlitbou nerezonuje. A slová len pomáhajú odhaliť túto nepravdu. Áno, niekde je to špinavé. Ak chcete byť k sebe úprimní, zistite to až do konca. Úprimne. Pre mňa! Nikto nebude kontrolovať túto domácu úlohu.

Ohodnoťte sa. Prečo niekde nie je hlboká rezonancia s modlitbou? Čo potrebujete na sebe zmeniť? A ako? A možno netreba nič meniť. Zatiaľ nie je dané tento rozpor počuť. Nuž, toto je dané. Zatiaľ neudané.

Takže zatiaľ neexistuje skutočná viera. Môžete ísť do kostola, môžete fajčiť so sviečkami, dokonca si môžete udrieť čelom o podlahu. No veru zatiaľ nie. Hlavná vec v procese modlitby je uvedomenie si úsilia k Nemu. Nie že by nás vypočul a uzdravil, odmenil nás, zdieľal naše starosti atď. Musíme Ho počuť v sebe. Zdieľajte s Ním Jeho pokoj.

Verzia modlitby „Otče náš“ pre zasvätených

Čítal som nový zaujímavý fakt od Vitalija Bogdanoviča vo Veľkej knihe ochranných vecí. Ukazuje sa, že modlitba „Otče náš“ (verzia Pater Noster – latinčina) mala pôvodne dve rôzne formy čítania. Jeden pre zasvätených, druhý pre všetkých ostatných. Chceli by ste sa na chvíľu stať trochu oddanými?

Iniciujte pri tom znamenie kríža, povedal nasledovné.

Zdvihnutie ruky na čelo: "Ty",

Nesenie ruky na hrudi: "Kráľovstvo."

Potom ruku na ľavé rameno: "Spravodlivosť."

Na pravé rameno: "A milosrdenstvo."

Potom sa obe ruky spoja: "Vo všetkých rodiacich sa cykloch."

A toto všetko opäť nie je klebetenie. Vyslovené (=natiahnutie=fixácia) na 20-30 sekúnd.

Snažil som sa urobiť znamenie kríža ako zasvätenec, s citom, s modlitbou. Nepoviem, že som sa rozžiaril, ale stav už nebol rovnaký. Akoby sa chodba otvárala rovno. Odo mňa k Nemu. A stalo sa akosi ticho a pokoj.

Pozrite sa na stránku s modlitba Jána Zlatoústeho. Len 6 slov, ale ako to funguje!

Tiež k téme "Ruská mantra". Toto je už moderné majstrovské dielo, pomocou ktorého sa život stáva jasnejším a jasnejším a vy ste sebavedomejší a silnejší. Mantra, ona sa modlí a tam je.

Páčilo sa: 48 užívateľov

• 48 Príspevok sa mi páčil
• 1001 citované
• 5 Uložené
  • 1001 Pridať do ponuky
  • 5 Uložiť do odkazov

  Na pravé rameno: "A milosrdenstvo." -

  Odkedy je pravoslávny kríž umiestnený zľava doprava?

  A meno nesvieti, ale svieti.

  Bol posvätený. lebo Ježiš v evanjeliu je prirovnaný k Adamovi.

  Ak to nefunguje, nehanbite sa! Upravte po svojom, prispôsobte sa! Ak sa duchovné ašpirácie nedajú použiť v každodennom živote alebo pri výrobe užitočných vecí, potom je to všetko nezmysel.. :))

  Výborne! Hlavná vec je, že všetko, čo je z Ducha, sa snažte urobiť praktickejším. prispôsobiť sa! Ak sa duchovné ašpirácie nedajú použiť v každodennom živote alebo pri výrobe užitočných vecí, potom je to všetko nezmysel.. :))

  tu je príklad jasného zakalenia

  Takto nám reptiliáni naprášili pravdu, rozdelili vonkajší priestor na duchovný priestor, ktorý je niekde oddelený od materiálneho. moja odpoveď bude takáto - áno, všetko je jedno, netreba trhať svet (tento nám daný raj) na časti, sú neoddeliteľné a spievať spolu v harmónii!

  Odpovedať na komentár yaVovka

  čo prosíme, aby nás Pán neuviedol do pokušenia? čo sa dá zadať?

  Alebo vytvorenie hrobu.

  Mola (lat) - prameň v románskych jazykoch

  Mohla alebo hrob - v ruštine a v turečtine

  Príklad: Akmolinsk je „biely hrob“ alebo hrob, z ktorého vstali z mŕtvych.

  Ten, kto sa k sebe modlí, sa dostane do bodu, ktorý sa veľmi účinne sťažuje na svoju pointu a osamelosť v preplnenom svete obvyklého nepodania rúk.

  Sťažnosť je vždy zdrojom odpisovania prekážok, ktoré bránia vyliečeniu situácie. Koniec koncov, stlačením spínača alebo piezo tlačidla robíme presne to isté: žiadame zdroj, aby vstúpil a vykonal odčinenie za chyby (hriech)

  Neexistujú žiadne odmietnutia. Pokiaľ on (sama) modliaci sa k sebe nie je tak oholený a vymazaný vo svojom vnútri, aby sa v ňom (v nej) stretlo svetlo so Sayano-Shushenskaya telom, cez cestu života a veľa šťastia.

  Nedbalosť pri vytváraní modlitby (hrobu) vedie k narušeniu toku a pomoc bez náležitej formalizácie sa neuvoľňuje.

  A tri a štyrikrát v noci anjel ponúka, že si „znova srdečne prečíta“. O 9. hodine ráno je už možné poraziť reptanie lenivosti.

  Keď príde osvietenie, človek, ktorý vstúpil do sveta, už vidí svet šípok a znakov, kruhov a textov, ktoré zabezpečujú jeho snahu preniesť svetlo do miest plaču duše, opraviť telo podľa kresieb človeka. kánon.

  Celý organizmus si zaslúži dôveru od Pána a už môže svojou prítomnosťou uzdravovať svet okolo seba a planétu – vzdialenosti v iných rádoch frekvencií čistoty nehrajú rolu.

  Voda je v Singapure aj v Austrálii okamžite požehnaná. A uzdravenia sú tiež globálne

  Na tom je postavený čin vykúpenia sveta Kristmi: tajne si vymieňajú svetlo so svetom ako krv.

  Len sa musíte stať transparentnými pre Pána a nezasahovať do pochodu víťazstva.

  Alebo len pomaly ťahajte kontrolnú vertikálu od temene hlavy - po chvostovú kosť, pretože odstraňujú prach alebo tuk.

  Alebo načrtnite hlavu imaginárnou svätožiarou, vymažte všetky úľavy od hriechu z mena osoby, ktorá sa prihlásila.

  Kladenie plus na toto mínus je znakom kríža: je to aj prípad, keď zbrknutie vedie k meškaniu.

  Vzývajúc svetlo, pamätajte, že ho odovzdávate, aby ste boli ukrižovaní!

  Preto si najprv urob poriadok v hlave so znalosťou posvätných plánov života: ten, kto potrebuje sám seba, potrebuje zjavenie – jednoducho toho veľa nevie. Pomôžte mu vypracovať sa na vedomého muža! Lasica.

  Toto je tiež základom pre čin vykúpenia sveta Kristom:

  Si ako nad Kristmi? ako by si potom dostal?

  Prečo ju Ježiš, zrejme posledný vodca sekty, odporučil svojim nasledovníkom? Pretože sa v stručnej forme dotýka všetkých problémov židovský ľud za to obdobie.

  Obrátenie sa k Bohu ako Otcovi, samozrejme k duchovnému, je normálny postoj pre Židov, ktorí sa dostali na túto úroveň. Kráľ Dávid to urobil ako prvý, v jeho žalmoch čítame: „Pán mi povedal: Ty si môj Syn; Teraz som ťa splodil; požiadaj ma a dám ti národy do dedičstva a končiny zeme do vlastníctva“ (Ž 2,7-8). Boh je zároveň vnímaný ako starostlivý otec, ktorý v pravý čas pochváli, odmení, prihovára sa, no ak je syn vinný, potrestá. Na tejto úrovni povinné dodržiavanie prikázaní vyplýva z túžby človeka byť hodný svojej hodnosti.

  Kresťania nemôžu nazývať Boha otcom, pretože verte, že všetci ľudia sú jeho otrokmi a iba jeden jediný syn - Ježiš. A prikázania dané Bohom nie sú splnené.

  Keď Ježiš prichádza do jedného mesta, ide k ľuďom posadnutým démonmi, ktorí žijú v hroboch. „Rakvy“ sú pohrebné jaskyne. Nemali kde bývať, všetko im zobrali, tak bývali na cintoríne. Keď hovoria Ježišovi, sme légia, myslia tým: sme légia vydedených. Evanjelisti hovoria, že ich vyliečil. Samozrejme, že sa uzdravil. Povedal, že on je mesiáš, t.j. pomazaný na židovský trón, ktorý vyženie útočníkov a miestnych kráľov.

  Čakanie na Mesiáša je národná myšlienkažidovský ľud.

  „Zlí“ sú všetci tí, ktorých myšlienky a činy pochádzajú z nevedomosti. Nevedomosť je temnota, temnote vládne Satan, ktorý je mimochodom tiež služobníkom Božím. Všetko na tomto svete je podriadené Bohu.

  Kresťanský odpor Satana voči Bohu je priamou urážkou Boha.

  Hlavná nevedomosť, tie. prejav Satana, Ježiš považoval za neznalosť Tóry.

  Takto Židia stručne nazývali „Zákon a Proroci“ prvé dve časti svojich Svätých Písiem. bol proti gréckemu prekladu Písma, ktorý vyplýva z nasledujúcej vety:

  „Lebo veru, hovorím vám, kým sa nepominie nebo a zem, nepominie ani jediné písmeno, ani jediná čiarka zo zákona, kým sa všetko nesplní“ (Matúš 5:18).

  Toto je požiadavka na plnenie Zákona (Tóry) do „posledného riadku a kúskov“, t.j. do posledného písmena a samohlásky hebrejského pravopisu, nie gréčtiny.

  „A tak každý, kto poruší jedno z týchto najmenších prikázaní a bude tak učiť ľudí, bude menovaný za najmenšieho v Kráľovstve nebeskom; ale kto robí a učí, toho budú volať veľkým v nebeskom kráľovstve“ (Mt 5,19).

  Kto neplní aspoň jedno z prikázaní Tóry, a čo je ešte horšie, takto učí iných, je podľa Ježiša „najmenší“, čítaj „najnehodennejší, najhlúpejší“. A hlúposť je najrozsiahlejšou oblasťou hriechu.

Modlitba „Otče náš“ sa považuje za univerzálnu modlitbu, ktorú je možné použiť vo všetkých prípadoch. Málokto však vie, že v modlitbe Otče náš sú chyby. Verím, že chyby boli urobené zámerne, aby bolo čo najviac menej ľudí, mohol dostať do kontaktu s Bohom, a to nielen kvôli nepresnosti prekladu. Toto je môj osobný názor (a nielen môj).

Chyby v modlitbe „Otče náš“. Victan.

Od seba chcem dodať.
Kedysi dávno som o tejto modlitbe hovoril so svojím mentorom viackrát. Poznala ju v detstve, zdá sa, že ju naučila jej stará mama. A keď máme veľa možností, vynára sa otázka - Aká je presnejšia modlitba? Prečo niektoré slová znejú v modlitbe inak?

Ukázalo sa nasledovné:
1. V časoch hladomoru si ľudia pýtali svoj každodenný chlieb, teda doslova – každodenný bochník chleba. Teraz však nemáme nedostatok potravín, kto si chlieb nedopestuje, má možnosť kúpiť. Z toho, že si neustále pýtame chlieb, tvorí podvedomie psychológiu konzumu.
Ale bez duchovného chleba a nedostatku vedomia väčšina ľudí trpí. Preto je správnejšie povedať, ako sa starí rodičia modlili za starých čias - náš chlieb PREVÁDZKOVÝ. Teda to, čo je nad fyzicky existujúcim svetom.

2. Odchádzame dlžníkCOM náš - vedieme dialóg s Bohom, a nie s ľuďmi, ktorí sú zadlžení. Môžeme im odpustiť podľa vlastnej vôle, pochopenia alebo uvedomenia, alebo môžeme prísť a vymáhať dlh. Prečo prosiť Boha o to, čo je v našej sile a moci?
Podstata sa ukázala byť oveľa hlbšia: prosíme Všemohúceho, aby nežiadal od Všemohúceho platiť účty, kým sa nebudeme sťažovať, neukazujte nadarmo otázkami: "Prečo to robím, Bože?!" A žijeme podľa svojho svedomia, uvedomujúc si kauzálne vzťahy – máme to, čo si svojimi činmi, túžbami, emóciami zaslúžime. Sami sme prilákali tú či onú situáciu.

Nedávno som našiel toto video od Victana a všetko sa vyjasnilo.
S nesprávnym „kľúčom“ naše prosby nepresahujú kaplnku náboženského egregoru a nedostanú sa k tomu, komu boli prosby a prosby adresované. V súlade s tým táto energia vo väčšej alebo menšej miere zostáva vyživovať entity kresťanský egregor, ktorí zareagujú a v prípade smrteľného nebezpečenstva pomôžu v rámci možností.

Čítal som modlitbu "Otče náš" v tejto verzii, je to bližšie k veci. Takto sa modlili moje staré mamy.

v cirkevnej slovančine:
Otče náš, ktorý si na nebesiach!
Posväť sa meno tvoje,
nech príde tvoje kráľovstvo,
nech sa stane tvoja vôľa
ako v nebi aj na zemi.
Náš chlieb nadprirodzený daj nám dnes;
a zanechaj nám naše dlhy,
ako keby sme odchádzali dlžníkom náš;
plot nás pred pokušením
a zbav nás od zlého
Amen.

Ale viac ako to, táto modlitba je mi bližšia v aramejčine – jazyku, ktorým hovoril Kristus. Ale nie je pravda, že preklad z aramejčiny do ruštiny je presný, bez chýb.

Výklad modlitby „Otče náš“ z náboženského hľadiska

"Každý počul text modlitby a mnohí ho poznajú od raného detstva. V Rusku neexistuje rodina, kde by stará mama alebo starý otec, alebo možno aj samotní rodičia, nešepkali slová adresované Bohu pred spaním u dieťaťa." posteľ alebo nenaučili, kedy to povedať.Keď sme vyrastali, nezabudli sme na to, ale z nejakého dôvodu to hovoríme nahlas čoraz menej.
„Otče náš“ je akýmsi štandardom a príkladom vernej duchovnej dispenzácie a jednou z najdôležitejších modlitieb Cirkvi, ktorá sa nazýva Pánova.

Málokto vie, že veľký význam životných priorít a všetky pravidlá modlitby sú stanovené v malom texte.
Tri časti modlitby
V tomto jedinečnom texte sú tri sémantické časti: Invokácia, Prosba, Oslava. Skúsme to spoločne pochopiť podrobnejšie.

1. Invokácia
Pamätáte si, ako sa volal váš otec v Rusi? Otec! A to znamená, že vyslovením tohto slova úplne dôverujeme otcovej vôli, veríme v spravodlivosť, prijímame všetko, čo uzná za vhodné. Nemáme tieň pochybností, žiadnu vytrvalosť. Ukazujeme, že sme pripravení byť jeho deťmi na zemi aj v nebi. Tak sa vzdialime od svetských každodenných starostí do neba, kde vidíme Jeho prítomnosť.

1. petícia
Nikto nás neučí, že máme oslavovať Pána slovami. Jeho meno je také posvätné. Ale praví veriaci, pred inými ľuďmi, svojimi skutkami, myšlienkami, skutkami potrebujú šíriť Jeho slávu.

2. petícia
Je to vlastne pokračovanie prvého. My však pridávame prosbu o príchod Božieho kráľovstva, oslobodenia človeka od hriechu, pokušení a smrti.

3. petícia
"Buď vôľa tvoja ako v nebi aj na zemi"
Vieme, že na ceste do Božieho kráľovstva nás čakajú mnohé pokušenia. Preto prosíme Pána, aby posilnil našu silu vo viere, v podriadení sa Jeho vôli.
Tromi prosbami sa oslavovanie Božieho mena vlastne končí.

4. petícia
Táto a nasledujúce tri časti budú obsahovať prosby tých, ktorí sa modlia. Všetko je tu: pýtame sa a hovoríme o duši, duchu a tele bez váhania. Snívame každý deň života, obyčajný, ako väčšina. Žiadosti o jedlo, prístrešie, oblečenie... Tieto prosby by však v rozhovore s Bohom nemali zaujímať hlavné miesto. Obmedzujúce v jednoduchom a telesnom, je lepšie vzbudzovať invokácie o duchovnom chlebe.

5. petícia
Alegória tejto prosby je jednoduchá: žiadame o odpustenie, pretože iným sme už odpustili. Je lepšie najprv neprechovávať hnev na druhých a potom prosiť Pána o odpustenie pre seba.

6. petícia
Hriech nás sprevádza celý život. Niekto sa naučí postaviť si do cesty bariéru. Niektorým sa to vždy nepodarí. Prosíme teda Pána o silu, aby sme ich nespáchali, a až potom sa modlíme za odpustenie tým, ktorí sa dopustili. A ak je hlavným vinníkom všetkých pokušení diabol, zbavte sa ho, prosím.

7. petícia
"Ale zbav nás Zlého" Človek je slabý a bez pomoci Pána je ťažké vyjsť víťazne z boja so Zlým. To je miesto, kde nás Kristus poučuje.
doxológia
Amen vždy znamená pevnú dôveru, že to, o čo sa žiada, sa bezpochyby splní. A triumf moci Pánovej bude svetu opäť zjavený.
Krátka modlitba, pár viet! Ale pozrite sa, aké hlboké posolstvo a zmyté: nie rozmazané, nie nadbytočné, nie zhovorčivé ... Len to najcennejšie a najdôležitejšie.

V mene Otca i Syna i Ducha Svätého. Amen.

Takže pravoslávni kresťania začínajú ráno a večerné modlitby. V tejto modlitbe voláme o pomoc Svätá Trojica, jedna z troch osôb: Otec, Syn a Duch Svätý, prosíme Boha, aby požehnal všetky naše námahy a záväzky, modlitebné aj každodenné. Túto modlitbu je možné prečítať pred začatím akéhokoľvek podnikania.

Slovo "Amen"(hebr. amen - vpravo) na konci modlitby znamená: skutočne áno. Mnoho modlitieb končí týmto slovom, potvrdzuje pravdivosť toho, čo bolo povedané.

Boh žehnaj.

Táto modlitba sa vyslovuje aj pred každým skutkom. Všetky naše činy, skutky a práce budú úspešné, keď budeme Boha volať o pomoc, prosiť Ho o pomoc a požehnanie.

Pane zľutuj sa.

Tieto slová často počujeme počas bohoslužieb. "Pane zľutuj sa!" (grécky "Kyrie eleyson") - starodávna modlitba. Aby sme posilnili náš kajúci postoj, opakujeme to tri, dvanásť a štyridsaťkrát. Všetky tieto tri čísla vo Svätej Biblii symbolizujú plnosť.

Diakon alebo kňaz v mene všetkých, ktorí sa modlia v kostole, prednáša litánie, v ktorých prosí Pána, aby nám odpustil naše hriechy a udelil svoje nebeské a pozemské požehnanie. Zbor odpovedá: "Pane, zmiluj sa!" - akoby v mene všetkých, ktorí sa modlia. Túto modlitbu hovoríme aj sami sebe. Toto je najviac krátke vyznanie, ešte kratší ako pokánie mýtnika, ktorý povedal päť slov z hĺbky skrúšeného srdca. V ňom pokorne prosíme Boha o odpustenie všetkých našich hriechov a modlíme sa o pomoc.

Svätý Bože, Svätý Mocný, Svätý Nesmrteľný, zmiluj sa nad nami.

(Vyslovené trikrát)

Táto modlitba sa volá Trisagion- trikrát zopakuje slovo „Svätý“. Je zameraná na Svätá Trojica. Boha nazývame svätým, pretože je bez hriechu; Silný, pretože je všemohúci, a Nesmrteľný, pretože je večný.

V Konštantínopole v roku 439 došlo k silnému zemetraseniu. Ľudia boli v strachu. Okoloidúci ľudia sprievod mesto, modlili sa k Bohu za ukončenie katastrofy. Kajúcne so slzami zvolali: „Pane, zmiluj sa!“ Počas modlitby jedného chlapca zdvihla neviditeľná sila do vzduchu. Keď klesol na zem, povedal, že videl spievať zbor anjelov: „Svätý Bože, Svätý Mocný, Svätý Nesmrteľný, zmiluj sa nad nami! Len čo tento chorál veriaci zopakovali, zemetrasenie ustalo. Táto posvätná anjelská pieseň sa stala neoddeliteľnou súčasťou uctievania a modlitby medzi pravoslávnymi kresťanmi.

Sláva Tebe, Pane, sláva Tebe.

Boha by sme mali nielen o niečo prosiť, ale aj poďakovať za všetko, čo nám posiela. Ak sa nám prihodilo niečo dobré, mali by sme aspoň krátko poďakovať Bohu touto modlitbou. Všímajme si počas dňa všetko, čo nám Pán dáva, a choďme spať, aby sme Mu poďakovali.

Modlitba Pána

Otče náš, ktorý si na nebesiach. Nech je tvoje meno posvätené. Nech príde Tvoje kráľovstvo, nech sa stane Tvoja vôľa ako v nebi i na zemi. Chlieb náš každodenný daj nám dnes. A odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom. A neuveď nás do pokušenia. Ale osloboď nás od Zlého. Lebo Tvoje je Kráľovstvo i moc i sláva Otca i Syna i Ducha Svätého, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.

Otče náš, ktorý je na nebesiach! Nech je tvoje meno posvätené. Nech príde tvoje kráľovstvo; Nech sa stane Tvoja vôľa ako v nebi, tak aj na zemi. Chlieb náš každodenný daj nám dnes. A odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom. A neuveď nás do pokušenia. Ale osloboď nás od Zlého. Lebo tvoje je kráľovstvo i moc i sláva Otca i Syna i Ducha Svätého, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.

Táto modlitba je zvláštna. Svojim učeníkom-apoštolom ho dal sám Náš Pán Ježiš Kristus, keď ho prosili: "Pane, nauč nás modliť sa." Preto sa táto modlitba volá Otčenáš. Nazýva sa aj modlitba „Otče náš“ – v prvých slovách. Všetci pravoslávni kresťania, aj tí malí, by to mali vedieť naspamäť. Existuje dokonca príslovie: „Poznať ako „Otče náš“, to znamená pamätať si niečo veľmi dobre.

Táto malá modlitba obsahuje prosbu k Bohu o všetko, čo človek potrebuje. Obraciame sa k Bohu so slovami: „Otče náš!“, pretože On stvoril všetkých ľudí, dal nám život, stará sa o nás a sám nás nazýva svojimi deťmi: dal moc byť Božími deťmi(Ján 1:12). My sme Jeho deti a On je náš Otec. Boh je všade, ale Jeho Trón, miesto špeciálnej prítomnosti, je v neprístupných, vysokých ríšach na oblohe, kde prebývajú anjeli.

Nech je posvätené tvoje meno. V prvom rade musí byť Božie meno, Jeho sláva posvätené v Jeho deťoch – ľuďoch. Toto Božie svetlo musí byť videné v nás, ktoré sa prejavuje v dobré skutky, slovami, v čistote srdca, v tom, že máme medzi sebou pokoj a lásku. Pán sám povedal toto: Nech teda svieti vaše svetlo pred ľuďmi, aby videli vaše dobré skutky a oslavovali vášho Otca v nebesiach.(Mt 5,16).

Nech príde tvoje kráľovstvo. Hovorí tiež, že Božie kráľovstvo musí najprv prísť do srdca a duše každého kresťana. My pravoslávni musíme ísť príkladom pre iných ľudí, ako sa Božie kráľovstvo začína v našej rodine, v našej farnosti, ako sa máme navzájom radi a správame sa k ľuďom dobre a láskavo. Budúce Kráľovstvo Božie, ktoré prišlo v moci, sa začne na zemi potom, čo doň Pán Ježiš Kristus príde druhýkrát, aby súdil všetkých ľudí svojím posledným súdom a nastolil na zemi kráľovstvo pokoja, dobra a pravdy.

Nech sa stane tvoja vôľa ako v nebi, tak aj na zemi. Pán chce pre nás len dobro a spásu. Ľudia, žiaľ, nežijú vždy tak, ako Boh chce. Anjeli v nebi sú vždy v poslušnosti Bohu, poznajú a plnia Jeho vôľu. Modlime sa, aby ľudia pochopili, že Boh chce, aby boli všetci spasení a šťastní, a že budú poslúchať Boha. Ale ako poznáš Božiu vôľu pre seba? Koniec koncov, každý sme iný a každý má svoju vlastnú cestu. Ak chcete žiť podľa vôle Božej, musíte si vybudovať svoj život tak, ako vám to Boh prikazuje, to znamená, že sa vo svojom živote riaďte Jeho prikázaniami, tým, čo nám hovorí Božie slovo. Svätá Biblia. Je potrebné ho čítať častejšie, hľadať v ňom odpovede na otázky. Musíme počúvať svoje svedomie, je to Boží hlas v nás. Je potrebné s pokorou a vďačnosťou prijímať všetko, čo sa nám v živote deje, ako poslané od Boha. A vo všetkých ťažkých, ťažkých okolnostiach, keď si nevieme rady, treba prosiť Boha, aby nás osvietil a poradiť sa s duchovne skúsenými ľuďmi. Je žiaduce, aby mal každý svoj vlastný duchovný otec a v prípade potreby ho požiadajte o radu.

Chlieb náš každodenný daj nám dnes. Prosíme Boha, aby nám dal všetko, čo je potrebné pre dušu a pre telo na každý deň nášho života. Chlieb sa tu chápe predovšetkým ako Nebeský chlieb, teda sväté dary, ktoré nám Pán dáva vo sviatosti prijímania.

Ale prosíme aj o pozemskú potravu, oblečenie, prístrešie a všetko potrebné pre život. Preto pravoslávni kresťania čítajú modlitbu „Náš otec“ pred jedlom.

A odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom. Všetci máme pred Nebeským Otcom čo robiť pokánie, máme ho o čo prosiť o odpustenie. A Boh nám vo svojej veľkej láske vždy odpúšťa, ak robíme pokánie. Musíme teda odpustiť našim „dlžníkom“ – ľuďom, ktorí nám spôsobujú smútok a odpor. Ak neodpustíme našim vinníkom, potom nám Boh neodpustí naše hriechy.

A neuveď nás do pokušenia.Čo sú to pokušenia? Sú to životné skúšky a okolnosti, za ktorých môžeme ľahko páchať hriechy. Stávajú sa každému: môže byť ťažké odolať podráždeniu, tvrdým slovám, zlej vôli. Musíme sa modliť, aby nám Boh pomohol zvládnuť pokušenie a nie hriech.

Ale osloboď nás od Zlého. Od koho najčastejšie pochádzajú pokušenia, zlé, hriešne myšlienky, túžby? Od nášho nepriateľa, diabla. On a jeho služobníci nás začínajú inšpirovať zlými myšlienkami, zvádzať nás k hriechu. Klamú nás, nikdy nehovoria pravdu, preto sa diabol a jeho služobníci nazývajú zlí – klamári. Netreba sa ich však báť, Boh nám pridelil anjela strážneho, ktorý nám pomáha v boji proti démonickým pokušeniam. Boh chráni pred zlým diablom všetkých, ktorí sa k Nemu obracajú.

Lebo tvoje je kráľovstvo, moc a sláva naveky. Amen. Modlitba „Otče náš“ končí oslavou Boha, oslavou Ho ako Kráľa a Vládcu sveta. Veríme, že Boh je dokonalá sila, ktorá nám môže pomôcť, ochrániť nás pred všetkým zlom. Na potvrdenie našej viery hovoríme: "Amen" - "naozaj."

Pri vysvetľovaní modlitby „Otče náš“ deťom možno pripomenúť slávnu rozprávku Hansa Christiana Andersena „Snehová kráľovná“ v nej plná verzia. Hrdinka rozprávky, dievča Gerda, čítala „Otče náš“ a modlitba jej veľmi pomohla. Keď sa Gerda priblížila k palácu snežná kráľovná aby zachránila Kai, jej cestu zablokovali strašní sluhovia. „Gerda začala čítať „Otče náš“; bola taká zima, že dych dievčaťa sa okamžite zmenil na hustú hmlu. Táto hmla hustla a hustla, ale potom z nej začali vystupovať malí jasní anjeli, ktorí, keď vstúpili na zem, vyrástli na veľkých impozantných anjelov s prilbami na hlavách a oštepmi a štítmi v rukách. Ich počet sa neustále zvyšoval, a keď Gerda dokončila modlitbu, už sa okolo nej vytvorila celá légia. Anjeli vzali snehové príšery do kopijí a tie sa rozpadli na tisíc kúskov. Gerda už mohla smelo ísť vpred: anjeli ju hladili po rukách a nohách a už nebola taká studená. Nakoniec sa dievča dostalo do sály Snehovej kráľovnej.

Modlitba k Duchu Svätému

Táto modlitba je adresovaná tretej osobe Najsvätejšej Trojice – Duchu Svätému. Duch Svätý je všade, lebo Boh je Duch. Je darcom života a milosti naplnenej pomoci všetkým živým. Je obzvlášť dôležité prečítať si túto modlitbu pred začatím akéhokoľvek dobrého skutku, aby nás milosť Ducha Svätého vštepila, posilnila a poskytla nám pomoc. Pred tréningom je zvykom čítať modlitbu „Kráľovi nebies“.

Modlitba k Presvätej Bohorodičke

("Panna Panna Mária")

Táto modlitba je založená na pozdrav archanjela Gabriela Panne Márii vo chvíli zvestovania keď svätý archanjel priniesol zvesť o narodení od Nej k Matke Božej Spasiteľ sveta(Pozri: Lk 1:28).

Cirkev ctí a oslavuje Bohorodičku nad všetkých svätých, nad všetkých anjelov. Modlitba „Panna Mária, raduj sa“ je stará, objavila sa v prvých storočiach kresťanstva.

Slová požehnaný je plod života tvojho, oslavujúce Krista, narodeného z Panny Márie, sú vzaté z pozdravu spravodlivej Alžbety, keď Svätá Matka Božia po zvestovaní ju chcela navštíviť (Lk 1,42).

Táto modlitba je slávna. Vyvyšujeme, oslavujeme v ňom Božiu Matku ako najhodnejšiu a najspravodlivejšiu zo všetkých ľudí, Pannu, ktorá bola poctená veľkou cťou porodiť samotného Boha.

K Matke Božej sa obraciame aj v krátkej prosebnej modlitbe:

Svätá Matka Božia, zachráň nás.

Prosíme Boha o spásu modlitbami Jemu najbližšej - Jeho Matky. Matka Božia je naša prvá príhovorkyňa a príhovorkyňa pred Bohom.

Chvála Matke Božej

("Oplatí sa jesť")

Presvätá Bohorodička je skutočne hodná úcty, zhovievavosti ako nepoškvrnená Matka Krista Spasiteľa.

Chválime ju predovšetkým Nebeské sily, Cherubov a Serafov a velebte Matku Božiu, ktorá porodila Bohu Slovo, Pána Ježiša Krista, bez pôrodných bolestí a chorôb.

Modlitba „Oplatí sa jesť“ - oslavujúci, pochvalný . „Je hodné jesť“ a „Panna Mária“ sú najznámejšie a dôležité modlitby k Matke Božej. Najčastejšie ich spievajú v chráme všetci veriaci.

Táto modlitba zvyčajne končí niektoré časti bohoslužby. Pri domácej modlitbe sa „Je hodné jesť“ zvyčajne číta na samom konci. Táto modlitba sa číta po štúdiu a práci.

Archangelská pieseň

Modlitba „Oplatí sa jesť“ sa nazýva Archangeľská pieseň. Podľa legendy o hore Athos za vlády Bazila a Konštantína Porfyrogénneho starec Gabriel a jeho novic, nazývaný aj Gabriel, pracovali v cele neďaleko kláštora Karei. V sobotu večer 11. júna 980 starší odišiel do kláštora na celonočné bdenie a nechal novica slúžiť súkromne. V noci na celu zaklopal neznámy mních. Nováčik mu poskytol pohostinnosť. Začali spolu slúžiť. Pri speve „Najctihodnejší cherubín“ hosť povedal, že Matku Božiu oslavujú iným spôsobom. Spieval „Je hodné jesť, ako skutočne požehnaná si ty, Matka Božia, Blahoslavená a Nepoškvrnená a Matka nášho Boha ...“ a potom dodal: „Najčestnejší Cherubín ...“ Ikona Matka Božia„Milosrdní“, pred ktorými sa modlili, žiarili nebeským svetlom. Nováčik požiadal, aby si túto pieseň zapísal, ale v cele nebol žiadny papier. Hosť vzal kameň, ktorý mu zmäkol v rukách, a prstom vpísal túto modlitbu. Hosť si hovoril Gabriel a zmizol. Keď prišiel starší Gabriel, uvedomil si, že prišiel archanjel Gabriel. Kameň s piesňou napísanou archanjelom priviezli do Konštantínopolu.

Modlitba k anjelovi strážnemu

Boží anjel, môj svätý strážca, od Boha mi daný z neba, vrúcne k tebe prosím: osvieť ma dnes a zachráň ma od všetkého zlého, veď ma k dobrému skutku a nasmeruj ma na cestu spásy. Amen.

Každá osoba dostane pri krste anjela strážneho. Chráni nás, zachraňuje nás od všetkého zlého a najmä od úskokov síl démonov.

V tejto modlitbe sa k nemu obraciame a prosíme ho, aby osvietil našu myseľ k poznaniu Boha, zachránil nás od všetkého zlého, nasmeroval nás k spáse a pomohol vo všetkých dobrých skutkoch.

Modlitba za živých

Zachráň, Pane, a zmiluj sa nad mojím duchovným otcom (jeho meno), moji rodičia (ich mená), príbuzní, mentori, dobrodinci a všetci pravoslávni kresťania.

Našou povinnosťou je modliť sa nielen za seba, ale aj za našich najbližších: rodičov, kňaza, s ktorým sa spovedáme, bratov, sestry, učiteľov, všetkých, ktorí nám robia dobro, a za všetkých bratov vo viere – pravoslávnych kresťanov.

Modlitba za zosnulých

Daj odpočinok, Pane, dušiam svojich zosnulých služobníkov: mojim rodičom(ich mená) , príbuzní, dobrodinci(mená) a všetkým pravoslávnym kresťanom a odpusť im všetky hriechy, dobrovoľné i nedobrovoľné, a udeľ im Kráľovstvo nebeské.

Boh nemá mŕtvych, má všetkých živých. Našu modlitebnú pomoc potrebujú nielen tí, ktorí žijú na zemi, ľudia, ktorí sú nám blízki, ale aj tí, ktorí nás opustili, všetci naši zosnulí príbuzní a priatelia.

Modlitba pred štúdiom

Dobrý Pane, zošli nám milosť svojho Ducha Svätého, ktorý nám dáva a posilňuje našu duchovnú silu, aby sme, pozorne poučení, rástli k Tebe, náš Stvoriteľ, do slávy, nášho rodiča na útechu, Cirkvi. a vlasti v prospech.

Pre školákov je ich štúdium a štúdium rovnakou prácou ako pre dospelých každodennou prácou. Preto je potrebné začať s takou dôležitou a zodpovednou činnosťou, akou je vyučovanie modlitbou, aby nám Pán dal silu, pomohol nám osvojiť si vyučované učenie, aby sme neskôr získané vedomosti mohli použiť na Božiu slávu, napr. prospech Cirkvi a našej krajiny. Aby nám práca prinášala radosť a prinášala úžitok ľuďom, musíme sa veľa učiť, tvrdo pracovať.

Modlitba po jedle

Už sme povedali, že pred jedlom sa číta modlitba „Otče náš“. Po jedle čítame aj modlitbu, vzdávajúc vďaku Bohu za poslaný pokrm.

Boh nám zosiela jedlo, ale ľudia ho pripravujú, a tak nezabúdame poďakovať ani tým, ktorí nás kŕmili.

Ježišova modlitba

Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou hriešnym.

Ježišova modlitba je adresovaná nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi. V nej prosíme o to najdôležitejšie: aby nám Spasiteľ odpustil hriechy a spasil nás, zmiloval sa nad nami.

Táto modlitba sa zvyčajne číta v kláštoroch, je zahrnutá do denného modlitebného pravidla. Mnísi – ľudia, ktorí svoj život zasvätili službe Bohu – ju čítajú mnohokrát, niekedy takmer bez prestávky celý deň. Modlitba sa číta na ruženci, aby sa nestratil v počítaní, lebo sa číta určitý počet krát. Ruženec je zvyčajne šnúrka zviazaná uzlami alebo korálkami. Ľudia žijúci mimo kláštora vo svete môžu tiež čítať Ježišovu modlitbu a modliť sa ruženec, ale na to musíte prijať požehnanie od kňaza. Je veľmi dobré robiť Ježišovu modlitbu počas práce, vzývať Boha o pomoc, na cestách a vôbec v akomkoľvek vhodnom čase.

Modlitba má veľkú moc. V Životoch svätých, Paterikonoch, Otcoch a iných duchovných knihách je veľa príkladov zázračného účinku modlitby.

Sila modlitby

Abba Dula, žiak staršieho Vissariona, hovorí: „Abba Vissarion musel prekročiť rieku Chrysoro. Po modlitbe išiel popri rieke ako po suchej zemi a prišiel na druhú stranu. V úžase som sa mu uklonil a spýtal som sa: čo cítili tvoje nohy, keď si kráčal po vode? Starší odpovedal: Moje päty cítil vodu, ale zvyšok bol suchý. Preto viac ako raz prekročil veľkú rieku Níl “(Otechnik).

Všemohúci Alah povedal v Koráne:

فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا

Význam: " Po nich nasledovali generácie, ktoré nevytrvali v modlitbe a utápali sa vo vášňach (hriechoch). Za svoje bludy budú potrestaní v ďalšom živote a v budúci život (Sura Maryam, verš 59).

Modlitba je spojenie so Všemohúcim Alahom, ktoré spája otroka so Stvoriteľom päťkrát denne. Toto je pilier náboženstva, ktorý je na druhom mieste po svedectve monoteizmu. To znamená, že akonáhle človek prijme islam, je povinný študovať metódu správne robiť modlitby a plňte ich.

Moslim je povinný pochopiť, že ak sa nemodlí, jeho viera slabne a jeho náboženstvu zostáva len meno, pretože formálne sa nelíši od ostatných, okrem mena „moslim“.

Opustenie modlitby sa považuje za ťažký hriech. A ako by to mohlo byť inak, pretože Všemohúci nariadil, aby sa to stalo bez problémov, a ľudstvo bolo stvorené na uctievanie, ako povedal Alah v Koráne:

وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون

Význam: " A My (Alah) sme stvorili ľudí a džinov len preto, aby Ma uctievali "("az-Zariyyat", ayat 56).

To znamená, že pôvodným účelom stvorenia človeka je uctievanie Alaha. A uctievanie by malo byť také, ako to naznačuje Korán, Sunna a jednomyseľnosť učencov. Posol Alahov (mier a požehnanie s ním) povedal:

رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة

« Základom vecí je islam a pilierom náboženstva je modlitba (päťkrát viac ako povinná modlitba) "(at-Tirmidhi, Ibn Majah). Ďalší hadís hovorí:

إنَّ أول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة من عمله الصلاة ، فإن تقبلت منه صلاة تقبل منه سائر عمله

« Vskutku, prvá vec, o ktorú bude otrok požiadaný v deň Veľkého súdu, je modlitba, a ak bude modlitba od neho prijatá, potom budú prijaté aj iné skutky. "(at-Tirmidhi v knihe" Sunan ").

Ktokoľvek opustí modlitbu, toho Alah tiež nechá bez pomoci a donesie naňho veľký trest, ako sa hovorí v hadíse:

مَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ مُتَعَمِّدًا فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ ذِمَّةُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ

« Ten, kto opustil modlitbu úmyselne, skutočne, je zbavený starostlivosti Alaha a Jeho posla (Imám Ahmad). To znamená, že Alah zbavuje týchto ľudí milosti od života, od ich majetku a skutkov a v deň súdu nebude mať od Alaha zľutovanie.

V časoch spravodlivých predkov došlo k incidentu s jedným spravodlivým moslimom, ktorého Satan nemohol zviesť z cesty pravdy. Satan sa ho opäť pokúsil vyviesť z omylu tým, že ho prišiel navštíviť pod maskou cestovateľa, ktorý chce s týmto moslimom stráviť noc. Satan zostal cez noc. A vtedy prišiel ten čas ranná modlitba, a že sa moslim chcel postaviť k modlitbe, Iblis ho všetkými možnými spôsobmi rozptyľoval a rannú modlitbu zaspal. Potom príde čas modlitby pri večeri a potom Satan opäť rozptyľuje túto osobu všemožnými skutkami a modlitbu zmešká. A tak to pokračovalo celý deň. Keď už bol čas na nočnú modlitbu, diabol opäť zviedol moslima na scestie. Keď išiel spať, Satan sa kŕčovito začal baliť a odísť, potom veriaci zakričal: „Kam ideš?!“, na čo Satan odpovedal: „Ja, Satan, som raz neposlúchol svojho Stvoriteľa a bol som vyhnaný z Raja a ty som Ho už päťkrát neposlúchol, obávam sa, že trest, ktorý padne na teba, padne aj na mňa, ak budem nablízku, preto od teba utekám “(“ Durratu an-nasykhin ”). Satan zažíva veľké šťastie, keď úspešne vyradí človeka z modlitby.

Posol Alahov (mier a požehnanie s ním) povedal:

بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ تَرْكَ الصَّلَاةِ

« Medzi človekom a neverou a mnohobožstvom – opustenie modlitby “ (moslimský). To znamená, že vonkajším, formálnym rozdielom medzi moslimom a nemoslimom je vykonávanie alebo opustenie modlitby.

Umar ibn al-Khattab (nech je s ním Alah spokojný) povedal:

لا حظ في الإسلام لمن ترك الصلاة

« Pre toho, kto opustil modlitbu, nie je žiadny podiel islamu"(al-Hafiz al-Zhahabiy v" al-Kabair "). To znamená, že z islamu pre človeka nič nie je, pretože nedodržiava pilier islamu, bez ktorého viera v srdci postupne hasne.

Trest za nedbanlivosť a vynechávanie modlitieb

Ak niekto preukáže nedbanlivosť pri päťnásobnej modlitbe, bude potrestaný Alahom pätnástimi druhmi trestu: piatimi na tomto svete, tromi v čase smrti, tromi v hrobe, tromi pri odchode z hrobu (v deň vzkriesenie).

Päť druhov trestov, ktoré padnú v tom istom svete:

1) Milosť bude odstránená z jeho života. To znamená, že v živote nič nevyjde, na človeka padnú neustále problémy, skúšky, skúsenosti.

2) Znak spravodlivých je z jeho tváre vymazaný (nebude jedným z nich).

3) Za jeho skutky ho Alah neodmení, to znamená, že jeho skutky nebudú prijaté.

4) Jeho modlitba nevystúpi do neba, to znamená, že jeho modlitba nebude prijatá.

5) Nedostane sa mu podielu na modlitbách spravodlivých, to znamená, že nedostane milosť modlitieb zbožných služobníkov.

Tri druhy trestu smrti:

1) Zomrie ponížený, čiže hanebnou smrťou, v ohavnom stave alebo v hriechu.

2) Zomrie od hladu, bez ohľadu na to, koľko toho zje, zomrie veľkým hladom.

3) Zomrie od silného smädu, aj keď sa napije z mora vody, nepomôže to.

Tri druhy trestu v hrobe:

1) Hrob sa tak stiesní, že sa jeho rebrá zlomia a zapadnú do seba.

2) Hrob mu bude ako žeravé uhlie, ráno i noc mu bude žiariť ohňom.

3) Bude ho trápiť had (obrovský), ktorý sa nazýva „ash-Shuja' al-Akra“, jeho oči sú vyrobené z ohňa a jeho pazúry sú zo železa a každý pazúr má veľkosť chodiaceho vzdialenosť za jeden deň. Obráti sa k zosnulej: „Ja som ash-Shuja al-Akra“ a jej hlas je ako hrom, „môj Pán mi prikázal, aby som ťa zbil za to, že som opustil rannú modlitbu pred východom slnka a modlitbu pri večeri nechal na popoludnie. , a za odchod z popoludňajšej modlitby - do večera a za odchod z večera - do noci a za odchod z noci - do rána.

Tri druhy trestov v deň vzkriesenia:

1) Ťažký výsluch.

2) Hnev Pána.

3) Vstup do pekla.

4) V niektorých legendách sa hovorí, že bude vzkriesený a na jeho čele budú napísané tri riadky: „1) Ó mrhač dlhov voči Alahovi! 2) Ó oddelený hnevom Alahovým! 3) Tak ako si porušil svoju povinnosť voči Alahovi, tak si stratil nádej v Alahovu milosť “(Imám al-Dhahabiy. Al-Kabair, str. 38).

Zámerne odďaľuje modlitbu

Nie je možné úmyselne odkladať modlitbu. Napríklad, ak by niekto mohol vykonať modlitbu v prvej polovici času tejto modlitby, ale odložil jej vykonanie na konci času, bol by to hriech. Ako povedal Všemohúci v Koráne:

فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون

Význam: " Roklina pekla pre tých, ktorí sa modlia, ale ktorí sú odvedení od svojich modlitieb (ha-latna) "("al-Maun", 4-5). To znamená, že tento verš ani nehovorí o opustení modlitby, ale o odložení, čo je tiež hriech.

Ibn Kathir(nech sa nad ním Alah zmiluje) píše, že Ibn Abbás (nech je s ním Alah spokojný) vo výklade tohto verša povedal: „Myslel tým pokrytcov (munafikov), ktorí fyzicky vykonávali modlitbu, ale neverili vo svojich srdciach a niekedy to nevykonali a niekedy odložili...“.

Od spravodlivých predkov sa traduje, že keď istý človek pochovával sestru svojej matky, omylom vhodil kabelku do hrobu. Keď si to na druhý deň spomenul, vykopal hrob a to, čo videl, ho vydesilo a šokovalo. V hrobe videl plameň ohňa a zo strachu a šoku ho znovu pochoval, išiel k matke a spýtal sa: „Ó, matka! Povedz mi, čo urobila tvoja sestra? Matka odpovedala: "Čo presne ťa zaujíma?" Povedal: „Ach matka! V jej hrobe som videl plápolajúci oheň." Mama plakala a povedala: „Moja sestra nedbala na modlitby, odlož ich“ („al-Kabair“, s. 39-40).

Postavenie toho, kto sa nemodlí

Opustenie modlitby je ťažký hriech jednomyseľný názor medzi vedcami. Medzi učencami panuje nezhoda v tom, či osoba, ktorá sa nemodlí, je neverná, ale nepopiera svoju povinnosť a považuje to v islame za povinnosť.

Imámovia al-Shafi'i, Malik, Abu Hanifa a v jednej z verzií od Imama Ahmada tiež väčšina učencov štyroch madhhabov, ako sú an-Nawawi, Shirbini, Ibn Hajar, ash-Shiraziy, Shurunbululi, Ibn Abidin a iní boli toho názoru, že kto sa nemodlí, upadne do ťažkého hriechu, ale neupadne do nevery.

A niektorí imámovia, ako Ahmad (v inej verzii), Sufyan ibn Uyaina, Ishak ibn Rahuvia, boli toho názoru, že človek, ktorý sa nemodlí, upadá do nevery.

Ako vidíte, drvivá väčšina učencov Sunny sa držala prvého názoru. (al-Hafiz al-Dhahabiy. "Al-Kabair"). Pokiaľ ide o popretie povinnosti modlitby, učenci jednomyseľne rozhodli, že takýto človek upadá do nevery.

Zmeškané modlitby

Ak niekto zmeškal modlitby z nedbanlivosti, lenivosti a pod., je povinný ich nahradiť a sunnastickí učenci štyroch právnických škôl sú v tom jednotní. Sú vedení hadísom, v ktorom Alahov posol (mier a požehnanie s ním) povedal:

فدين الله أحق بالقضاء

"...a dlh voči Alahovi je hodný splatenia (ako dlh voči komukoľvek inému)" (al-Bukhari, č. 1754). Zmeškaná modlitba, pôst, hadž, zakát sú povinnosťou voči Alahovi. To znamená, že ten, kto ich zameškal pre zábudlivosť alebo z iných dôvodov, je povinný ich nahradiť. Ten, kto to zmeškal úmyselne, je ešte viac povinný ich nahradiť.

Každý, kto vynechal modlitbu alebo sa dopustil iných hriechov, bez ohľadu na ich počet, musí činiť pokánie a začať napravovať svoju situáciu. Netreba zabúdať, že vždy je šanca všetko napraviť, kým je človek nažive.

Nech Alah posilní našu vieru!