Katedrála sv. Archanjel Michael a ďalšie netelesné Nebeské sily - sviatok modlitbového oslávenia Nebeských síl. Pri osudnom páde do pýchy najvyššieho anjela Lucifera (v preklade z latinčiny: Svietiaci, resp. Zornička: Dennitsa), ktorý sa stal Satanom (nepriateľom Boha) a odniesol tretinu anjelov, ktorí sa stali démonmi, sv. Archanjel Michael, ktorý zhromaždil všetky rady a armády anjelov, hlasno zvolal:

„Hľa, staňme sa dobrými pred svojím Stvoriteľom a nemyslime na to, čo je v rozpore s Bohom! Pamätajme, čo trpeli tí, ktorí boli stvorení spolu s nami a doteraz spolu s nami boli účastníkmi Božského Svetla! Pozrime sa, ako pre pýchu náhle spadli zo Svetla do temnoty a z výsosti spadli do priepasti! Spomeňme si, ako Dennitsa, ktorá ráno vstala, spala z neba a nariekala na zemi “( Svätý Gregor Dialóg. 4. komentár k evanjeliu).

V boji so Satanom a jeho démonmi zvíťazili anjeli verní Bohu, Satan bol zvrhnutý z neba. Za takúto vernosť sv. Archanjel Michael bol menovaný Bohom archanjelom (v gréčtine - najvyšší veliteľ) vodcom Nebeských síl, ktorý zostal verný Pánovi a ospevoval Jeho slávu. Samotné meno Michael znamená v hebrejčine "Kto je ako Boh". A už len to hovorí, ako veľmi si ho svätá Cirkev ctí. Má mimoriadnu duchovnú silu, s ktorou porazí všetky intrigy diabla.

Pri tejto príležitosti sv. Gregor Veľký píše, že zatiaľ čo sa iní anjeli zjavujú, aby ľuďom priniesli nejaké posolstvo, archanjel Michael je poslaný vždy, keď sa objaví zázračná Božia moc. Takmer všetky významné udalosti biblických dejín sa konajú za účasti archanjela Michala.

Cirkevní otcovia napísali, že sv. Archanjel Michael bol cherubín umiestnený pri bránach Raja, aby strážil cestu k stromu života (1M 3:24), viedol aj Izraelitov počas exodu z Egypta (2M 14:19; 23:20), skrze neho dal Boh desať prikázaní, postavil sa do cesty Balámovi (Nm 22,22) a porazil vojsko asýrskeho kráľa Senacheriba (2Kr 19,35). V knihe čítame: „Ale knieža perzského kráľovstva stálo proti mne dvadsaťjeden dní; ale hľa, Michael, jedno z prvých kniežat, mi prišiel na pomoc a zostal som tam s perzskými kráľmi “(10:13) A ďalej, v kapitole 12:„ A v tom čase Michael, veľký princ, kto stojí za synmi tvojho ľudu, vstane » (12:1). Meno Michala Archanjela sa spomína aj v Zjavení: „A v nebi bola vojna: Michael a jeho anjeli bojovali proti drakovi a drak a jeho anjeli bojovali proti nim ... A bol zvrhnutý veľký drak staroveký had, nazývaný diabol alebo satan, ktorý zvádza celý svet, bol zvrhnutý na zem a anjeli boli zvrhnutí s ním“ (12,7).

Na základe takýchto pasáží Svätého písma sv. Archanjel Michal je v Cirkvi považovaný za patróna a ochrancu Božieho ľudu – najskôr hebrejského ľudu Izraela, v ktorom proroci hlásali vtelenie Spasiteľa. Po tom, čo Židia upadli do služieb svojho nového „otca“ – diabla (Ján 8:44), sv. Archanjel Michael sa stáva strážcom Nového Izraela - všetkých kresťanov a pravoslávna Rus ako najkresťanskejší ľud.

„Od staroveku bol archanjel Michael v Rusku oslavovaný svojimi zázrakmi. Príhovor za ruské mestá Najsvätejšej Kráľovnej nebies sa vždy uskutočňoval jej vystúpeniami s Nebeským zástupom pod vedením Archanjela“ („Menaion“). Takže podľa legendy, keď Batu Khan v roku 1239 smeroval do Novgorodu, sv. Zjavil sa mu archanjel Michael a zakázal mu vstup do mesta. Batu pri vstupe do Kyjeva uvidel nad dverami jedného z kostolov obraz sv. Michael a ukázal na neho a povedal svojim kaganom: "To mi zakázalo ísť do Veľkého Novgorodu."

Uctievanie archanjela Michaela ruskými kniežatami bolo vyjadrené modlitbou o pomoc vo chvíľach nebezpečenstva, pred začiatkom rozhodujúcich bitiek a vo všeobecnosti počas vojny. Naši predkovia vytvorili veľa chrámov na počesť archanjela. V Kyjeve, hneď po krste Ruska, bola vytvorená Archanjelská katedrála, potom takmer vo všetkých ruských mestách kniežatá požiadali o požehnanie v týchto chrámoch pri svadbe s kráľovstvom, pri krste dedičov pred svojou smrťou. Obrazy sv. Archanjel bol umiestnený na kniežacích bojových prilbách, osobných pečatiach, erboch a zástavách. To všetko predurčil osobitný postoj k archanjelovi Michalovi ako obrancovi ruskej štátnosti. Pre ikonu bola namaľovaná „Požehnaná hostia“ ( Pozri nižšie), kde sú vyobrazení svätí bojovníci – ruské kniežatá – pod vedením archanjela Michaela.

V ikonografii je archanjel Michael zobrazovaný s mečom ako obranca bojovníka, alebo s kopijou zasahujúcou hada-Satana. Archanjel Michael, ktorý je sám bojovníkom proti armáde prvého revolucionára - Satana, poskytuje osobitnú pomoc tým, ktorí sa tiež aktívne stavajú proti silám zla a Božím nepriateľom. Preto je považovaný za patróna ruskej armády, ktorá bojuje za spravodlivú vec. Zadržiavajúca sa pravoslávna ríša si viac ako ktokoľvek iný zaslúžila takúto pomoc od sv. Archanjel Božej armády, preto je zobrazený na mnohých ruských vojenských transparentoch.

Vybrali si sv. Archanjela Michaela a ruských čiernych stoviek 20. storočia, ktorí sa vydali cestou rozhodného odporu voči revolučným silám zla, v ktorej sa nezaobídeme bez podpory vodcu anjelského zástupu. Tento deň bol vytvorený v roku 1905 (a). V roku 1921 sa otvoril tento deň, v ktorom sa vytvorila Ruská zahraničná cirkev.

Pre nás je obraz sv. Michal archanjel pošliapajúci satana je symbolom kresťanského optimizmu. Upozorňuje nás, že hoci svet leží v zlom, zlo nie je všemocné. Dá sa a musí sa tomu brániť, to je naša úloha. A my tomu nakoniec veríme a vieme pozemskú históriu zlo bude porazené a ľudia verní Pánovi budú zachránení pre večný život v premenenom svete Božieho kráľovstva. A jedným z najdôležitejších spôsobov spásy je odpor voči zlu.

Preto je naša webová stránka vydavateľstva "Russian Idea" zatienená obrazom archanjela Michaela s takouto modlitbou k nemu:

Buď vodcom a neporaziteľným soratai pre našu armádu milujúcu Krista, korunuj ju slávou a víťazstvami nad protivníkmi, nech všetci tí, ktorí sú proti nám, vedia, že Boh a jeho svätí anjeli sú s nami.

NA NEBESKEJ HIERARCHII

V mene svojom a v mene RNU OOPD blahoželám Michailovi Viktorovičovi ku Dňu anjelov! Som si istý, že po absolvovaní testu vyhráme!

Milý Michail Viktorovič, blahoželám vám k dňu anjelov! Božia pomoc pri pôrode!

Pripájam sa ku gratulácii Júlii. Ďakujem Pánovi, že ste tu vy a vaša stránka, ktorá pomáha žiť v našej ťažkej, falošnej dobe. Čítate, komunikujete – zdá sa, že je to jednoduchšie. Ďakujem vám a všetkým spolupracovníkom. Dávaj na seba pozor, veľmi ťa potrebujeme. Vďaka Bohu za všetko!

Velebíme Ťa, svätý Boží archanjel Michael, a vy, svätí archanjeli, anjeli, princípy, autority, tróny, panstvá, mocnosti, cherubíni a strašní serafíni, oslavujúci Pána!
Denná modlitba k Božiemu archanjelovi Michaelovi: "Boží archanjel Michael, vezmi odo mňa svojím bleskovým mečom ducha toho zlého, ktorý ma pokúša. Ó veľký archanjel Boží Michael, dobyvateľ démonov! Poraz a rozdrvi všetky moje nepriateľov, viditeľných i neviditeľných a prosiť Pána všemohúceho, aby sa zmiloval nad Ruskom a očistil svoj ľud od šialenstva.On obnoví trón pravoslávnych cárov, nech znie krásna symfónia: Patriarcha + cár.Rusko naplní svoj osud, ako napr. Tretí Rím. Odstráňte špinavé jarmo Židov a zničte všetkých nepriateľov svätého Ruska. Zachráňte Rusko pred hladom, vojnou, smrteľnými vredmi, strašnými kataklizmami a márnou smrťou. Amen

Otec Ján, prečo si dal za vyvoleného patriarchu ľudí Božieho pomazaného cára, Krista Pána? A akú symfóniu máš na mysli? Ruskú symfóniu prostredníctvom Božieho pomazaného cára Jána Hrozného nám Boh ukazuje vo Veľkom ruskom erbe. Stále to znie graficky ako ikona! A čo je "nech znie krásna symfónia: patriarcha + cár" nie je jasné?!

Či nepomazali patriarchovia kráľov na tróne? Peter I., ktorý ako prvý prelomil túto symfóniu?
Našim ľuďom nie je veľa jasné, kto dostal sovietske dedičstvo – šialenstvo. Preto modlitba jasne hovorí, že ak sa neobnoví symfónia patriarcha-cára, oslobodenie Ruska od židovského jarma zostane v snoch. Mnohým je ťažké „dávať“ túto modlitbu. No, potom sa na začiatok modlite takto: "Boží archanjel Michael, vytrhni mi svojím bleskovým mečom ducha Zlého, ktorý ma pokúša."

Čierna stovka sa správnejšie nazýva skinheads-1905. Ide o narkomanov, alkanautov, ľudí bez špeciálnej morálky a nie bohatého duševného arzenálu. Mimochodom, hnutie Čierna stovka zasadilo Rusku najsilnejší úder, na rozdiel od iných podobných predrevolučných hnutí. Nie nadarmo Čierna stovka, že skinheadov vo svojich výskumných ústavoch vyvíjali svetoví sionisti už od nepamäti. Samozrejme, pri obhajobe pseudovlastenectva, ktoré je v poslednej dobe v móde, si môžete roztrhnúť hrdlo, zostáva len fakt. Je tam Kainova pečať a trest pre národ-ľudí, ktorí hrešia proti Bohu. KILL THE BLACK Hundred (SKINHEAD) ZACHRAŇTE NÁROD.

Patriarcha ako duchovný splnil svoju povinnosť vo sviatosti birmovania Kráľovstvu a Boh pomazal Kráľa na tróne. Vo Sviatosti mu sám kráľ položil kráľovskú korunu na hlavu. V pravoslávnej cirkvi (vrátane ruskej cirkvi) vždy existoval cár-patriarcha a cisár Peter Veľký nikdy neporušil túto Bohom danú symfóniu autorít. Je to jasné.

Veľkosť moci cára bola vždy podporovaná jeho pomazaním. Teraz, obzvlášť horlivo robiť dôraz na tento tsarebozhniks. Pravoslávni cári sú skutočne pomazaní, ale nie v takom zmysle ako starozákonní. Títo boli pomazaní s absolútnou mocou nad svojím ľudom, civilne aj duchovne. Nový zákon nehovorí nič o pomazaných kráľoch. Toto zaviedla a rozvinula Cirkev a nie bez vedomia cisárov v čase slobody kresťanstva. Autokracia s mocou nad Cirkvou je preto ľudským vynálezom, vytvoreným na to, aby sa páčil všemocnému živiteľovi rodiny. Cisári okamžite preberajú so súhlasom podriadených biskupov právo predsedať koncilu a menovať patriarchov. Na Rusi sa kniežatá snažili zostať v rámci symfónie, ale už prvý cár Ivan Hrozný začal podľa vlastného uváženia menovať metropolitov. Cár Alexej Michajlovič sa usiluje o zosadenie patriarchu Nikona a Peter Veľký si napokon podmaňuje Cirkev, ruší patriarchát a jemu podriadený senát a synoda.

O. John You píše: "Veľkosť moci Kráľa bola vždy podporovaná jeho pomazaním." Teraz, obzvlášť horlivo, to carebozhniki zdôrazňujú. Skutočne, veľkosť moci cára je v jej pravdivosti a legitímnosti. Vo sviatosti birmovania pre Kráľovstvo totiž Kráľ dostáva moc od Boha. Preto Sviatosť dosvedčuje, že sila cára je pravá sila. Ako manžel v rodine, taký je Kráľ v krajine – prirodzený, Bohom daný Pán a Otec, Jeho sila je posvätná a podobná sile Kráľa nebies. Preto každý zákonný manžel v rodine a Boží pomazaný kráľ v štáte Bohom vyvolení ľudia a pravoslávna cirkev – živá ikona Pána a nášho Boha Ježiša Krista. A „králi“ sú, samozrejme, tí, ktorí milujú Otca a prirodzene uznávajú Jeho moc. V tomto zmysle sú pravdepodobne všetci anjeli v Kráľovstve nebeskom králi. O. John, ak „monokracia s mocou nad Cirkvou je ľudským výmyslom, vytvoreným pre potešenie všemocného živiteľa rodiny“, ako potom chápať silu manžela v rodine? Je to tiež výmysel? Ale každý predsa vie, že manžel nepotrebuje preberať moc v rodine, tá je mu daná Bohom prirodzene. Manžel je pánom vo všetkých rodinných záležitostiach a len on je otcom. Otec (a len on) dokáže zhromaždiť rodinu na zodpovedné stretnutie, dokáže pokarhať ktoréhokoľvek člena rodiny a upozorniť ho na chyby. Manžel miluje svoju manželku až do žiarlivosti a nebude od nej tolerovať nielen smilstvo, ale ani nedôstojné flirtovanie. Slovo Otca v rodine je vždy s mocou a láskou. Otec je zároveň garantom všetkých rodinných rozhodnutí. Kde je tu predstavivosť? Kto nemiluje Kráľa, nemiluje Boha. Nikto nemôže zmeniť Bohom daný obraz symfónie autorít (pozri Veľký ruský znak). Všetky zmeny sú lži a lži sú vždy dočasné, t.j. prekrúca Pravdu až do času, ktorý Boh dovolí. Boh žehnaj, svätý Pravoslávna viera!

Symfónia cirkevných a civilných autorít vznikla prijatím kresťanstva cisárom Konštantínom a vyhlásením cirkvi za slobodnú. Cisár Justinián to legitimizoval v 6. poviedke: „Najväčšie Božie dary, ktoré dáva ľuďom najvyššia ľudomilnosť, sú kňazstvo a kráľovstvo. Prvý slúži záležitostiam Božím, druhý sa stará o záležitosti ľudí. Obe pochádzajú z rovnakého zdroja a zdobia ľudský život. Preto sa králi najviac zaujímajú o zbožnosť kléru, ktorý sa za nich neustále modlí k Bohu. Keď bude kňazstvo bezúhonné a kráľovstvo bude vykonávať iba zákonnú moc, bude medzi nimi dobrý súlad a všetko, čo je dobré a užitočné, bude dané ľudstvu. Cisár Ján Komnenos ešte jasnejšie opisuje podstatu symfónie v liste pápežovi Honoriovi v 12. storočí: Božím právom dostali moc zviazať a rozviazať všetkých ľudí. A druhá vec je sila sveta, sila obrátená k časnej podľa božského slova: odovzdajte Caesarovi, čo je Caesarovo, čo mu patrí, silu obsiahnutú v sfére, ktorá k tomu patrí. Tieto dve dominantné mocnosti vo svete, hoci sú oddelené a rozdielne, konajú pre vzájomný prospech v harmonickej kombinácii, navzájom si pomáhajú a dopĺňajú sa. Možno ich prirovnať k dvom sestrám – Marte a Márii, o ktorých hovorí evanjelium. Z konsenzuálneho objavu týchto dvoch autorít vyplýva spoločné dobro a z ich nepriateľských vzťahov je výsledkom veľký hriech“ (A.P. Lebedev, „História Byzancie“, s. 416).

Zvážte viditeľné a pochopte neviditeľné – takto nás učia svätí otcovia pravoslávnej cirkvi – a majte vieru. Boh je vždy a všade a vo všetkom. Všetko plynie pred našimi očami a všetko sa na tomto svete mení, ale pravda Božia vládne navždy a Boží zákon je pilierom a potvrdením celého vesmíru a všetko má svoj čas. Manžel je od manželky a od manželky cez manžela (toto je viditeľné), ale hlavou manželky je manžel (toto je neviditeľný Boží zákon).
Vezmime si príklad zo sviatosti svadby. V tejto sviatosti Pán žehná malé Kráľovstvo prostredníctvom svojho služobníka, duchovného. V tomto malom Kráľovstve manžel dostáva zákonnú autoritu Pána a Otca od Boha, a nie od duchovného. Nepotrebuje túto silu dokazovať, ani ju presadzovať, ani ju získavať späť od svojej manželky a detí, ktoré mu Boh dal. Oprávnená moc manžela je vždy prirodzená a posvätná, t.j. Dané Bohom. V rodine, kde sa Boží zákon neporušuje, Boh vládne prostredníctvom manžela. V takejto rodine vládne Láska a Pravda, Bohom ustanovená hierarchia Moci (od manžela, Pána a Otca až po manželku a deti), nie je v nej boj o moc a členom tejto rodiny sa darí. Pravdepodobne o tom napísal svätý cisár Justinián.

Je jeden Pán, jedna viera a jeden krst. Tak ako Pána nemožno rozdeliť, tak Jeho moc je jedna a nedeliteľná a pozemské Kráľovstvo Bohom vyvoleného ruského ľudu je ikonou Kráľovstva nebeského. Skutočná sila vo svete, duchovná aj panská, je svetlo zo Svetla. Preto svätý apoštol povedal: „Lebo niet moci, ak nie od Boha“, t.j. v malom kráľovstve prostredníctvom svojho manžela a vo veľkom kráľovstve prostredníctvom Božieho pomazaného, ​​autokratického cára, pôsobiaceho. Bez skutočného manžela a bez skutočného cára vládne antiautorita v rodine aj v štáte. Čo nebolo zjavené cisárom druhého Ríma, to Pán Boh zjavil svätým a verným kráľom a cisárom tretieho Ríma. Niektorí sejú a iní žnú, ale siatie a žatva sú od Pána a všetci, ktorí sa namáhali na Božiu slávu, sa budú radovať. Doktrína kráľovskej moci bola dokončená prostredníctvom pomazaného Boha cára Jána Hrozného. Prostredníctvom tohto Kráľa nám Boh ukázal, čo je skutočná sila a čo je skutočná symfónia síl. Naši predkovia to v časoch nepokojov dobre pochopili a zanechali nám ruský testament – ​​Katedrálnu prísahu z roku 1613 pre ruskú rodinu. A všetci cári Ruska verne dodržiavali túto zmluvu – zachovať kráľovskú moc Božích pomazaných z rodu Romanovcov až do druhého a slávneho príchodu Pána a nášho Boha Ježiša Krista!

Ďakujem veľmi pekne za vašu prácu. Tieto informácie sú povinné pre každého Ortodoxná osoba. Robíte skvelú prácu, keďže pre mnohých mladých ľudí je jednoduchšie ísť na internet ako hľadať informácie v knihách.
Zachráň ma, Bože!

Vďaka Bohu za všetko. Veselé sviatky, pravoslávni.

O. John:
-... je mnoho patriarchov, ale Boží pomazaný a ním je Kristus, živá ikona nášho Spasiteľa na zemi... Oplatí sa v takýto sviatok hovoriť o odpadnutí patriarchátu?

ČÍTAŤ
ZBIERKA ČLÁNKOV Zmŕtvychvstanie pravoslávneho KRÁĽOVSTVA
LEN PRE TÝCH BOJOVNÍKOV DUCHOV, KTORÝCH SÁM SÁM SPASITEĽOV NAZÝVAL PREKONÁVANÍM...

BLAHOŽELÁME ÚNIU RUSKÉHO ĽUDU A VŠETKÝM pravoslávnym KRESŤANOM K SVIATKU!

Krásne sviatky všetkým veriacim.

prijať od rodiny Romanovcov cárovu moc Božieho pomazaného bolo a zostáva zločinom. Romanovci nepokrstili Rus, ale je „výber kráľa“ ako novodobé prezidentské voľby? Hrôza ... 400 šikovných kompostových mozgov, toto nemá konca kraja. Štát Rus je formou spolužitia jednej rodiny kniežat Rurikovičov, ktorá je historickým vlastníkom tohto štátu, jeho empirickou personifikáciou, a čo je najdôležitejšie, ideálnou formou bytia tohto štátu. Takže základ, na ktorom je Rus postavený a funguje, sa formuje práve okolo metafory rodiny – ako neoddeliteľného telesa, majetku klanu a jedinej „korporácie“ Rurikovičov.

Kniežacia rodina teda neexistuje len empiricky, je to metafyzická integrita. Ako je súčasnosť akýmsi opakovaním minulosti, tak aj živé kniežatá sú obnovou, „oživením“ mŕtvych predkov.

Kniežacia rodina je mimo obvyklých rozmerov, existuje vo večnosti.

Rusku nevládne žiadne konkrétne knieža, dokonca ani skupina žijúcich príbuzných, ale nekonečná séria generácií rozložených v čase (rovnako ako v minulosti). Metropolita Nikifor Monomachovi pripomenul: „Ty si posledný, kto vládne pri pôrode a pôrode.

Keď je patronát pre zem, štát patrí celému súboru generácií dynastie - minulosti, súčasnosti a budúcnosti, potom kniežacia svätosť automaticky patrí posvätnej rodine rurikových kniežat - baptistov z Ruska.
https://russkiev.wordpress.com/concept-russkiev/

Šťastné sviatky, Michail Viktorovič, všetkým vašim zamestnancom a všetkým pravoslávnym ľuďom!
A ďakujem vám za vašu spravodlivú prácu!

Našou povinnosťou je oslavovať anjelov: oni spievajú Stvoriteľa,
zjaviť svoje milosrdenstvo a dobrú vôľu voči ľuďom.

Svätý Ján Zlatoústy

archanjela Michaela- jeden z najvyšších anjelov, ktorý sa najbližšie podieľa na osude Cirkvi. Svätá Biblia nás učí, že okrem fyzického existuje aj veľký duchovný svet obývaný inteligentnými, láskavými bytosťami nazývanými anjeli. slovo "anjel" grécky znamená posol. Sväté písmo ich tak nazýva preto, lebo Boh prostredníctvom nich často oznamuje ľuďom svoju vôľu. Aký je ich život v duchovnom svete, ktorý obývajú a aká je ich činnosť – nevieme takmer nič, áno, v podstate nie sme schopní pochopiť.

Žijú v podmienkach úplne odlišných od našich materiálnych: tam čas, priestor a všetky životné podmienky majú úplne iný obsah.

Výraz "archanjel Michael" pozostáva z piatich slov: "archanjel mi ka el", kde "anjel", grécky preklad je "malach", to znamená "posol", "posol" a s dodatkom "arch" znamená "hlavný posol" . "Mi ka el" doslova znamená opytovacie "Kto je ako Boh?" čo znamená „nikto nie je rovný Bohu“.

Možnosť „čo je ako e-mail“ je však tiež prijateľná. „El“ alebo „El“ (pozri Elohim), v ruských prekladoch tradične znamená „Boh“, toto slovo však vôbec nie je jednoznačné a jeho význam v histórii prešiel mnohými zmenami. Tie. výraz „archanjel Michael“ môže znamenať: „Hlavný splnomocnený posol El“ alebo „Hlavný splnomocnený posol El“.

Archanjel Michael sa v Písme nazýva „knieža“, „vodca vojska Pána“ a je zobrazený ako hlavný bojovník proti diablovi a všetkým nezákonnostiam medzi ľuďmi. Odtiaľ pochádza jeho cirkevné pomenovanie „archistrategos“, teda vyšší bojovník, vodca.

Tento obraz je prítomný už od apoštolských čias (pozri zmienku o Michaelovom spore o Mojžišovo telo – Júda 1:9):

„Michael archanjel, keď hovoril s diablom a hádal sa o Mojžišovo telo, neodvážil sa vyniesť vyčítavý rozsudok, ale povedal: „Nech ti to Pán zakáže.

Archanjel Michael sa zjavil Jozuovi ako pomocník pri dobývaní Zasľúbenej zeme Izraelitmi.

Zjavil sa prorokovi Danielovi v dňoch pádu babylonského kráľovstva a začiatku stvorenia mesiášskeho kráľovstva. Danielovi bola predpovedaná pomoc Božieho ľudu od archanjela Michaela v období blížiaceho sa prenasledovania za Antikrista.

Podľa tejto tradície vo Veľkom Menaione metropolita Macarius píše:

"Boh postavil ako druh všemocnej zbrane a zachoval archanjela Michaela proti moci diabla."

V knihe Zjavenia sa archanjel Michael objavuje ako hlavný vodca vo vojne proti drakovi-diablovi a iným odbojným anjelom:

„A v nebi bola vojna: Michael a jeho anjeli bojovali proti drakovi a drak a jeho anjeli bojovali proti nim, ale neobstáli a v nebi pre nich nebolo miesta. A bol zvrhnutý veľký drak, prastarý had, nazývaný diabol a Satan. (Zjav. 12:7–9)

V Knihe Daniel sa niekoľkokrát spomína meno anjela Michaela:

„Ale knieža perzského kráľovstva stálo proti mne dvadsaťjeden dní; ale hľa, Michael, jedno z hlavných kniežat, mi prišiel na pomoc, a zostal som tam s perzskými kráľmi“ (Dan 10:13).
„Poviem vám však, čo je napísané v pravom písme; a niet nikoho, kto by ma v tom podporoval, okrem Michaela, tvojho princa“ (Dan. 10:21).

Proroctvo o poslednom súde a úlohe archanjela Michaela v ňom:

„A v tom čase povstane Michael, veľké knieža, ktoré stojí za synmi tvojho ľudu;
a príde čas problémov, aké sa nestali od existencie ľudí až doteraz;
ale v tom čase bude spasený všetok tvoj ľud, ktorý bude nájdený zapísaný v knihe (Dan. 12:1).

Sväté písmo, ktoré hovorí o zjavení sa anjelov rôznym ľuďom, nazýva vlastným menom iba niektorých z nich - zrejme tých, ktorí majú osobitné poslanie pri zakladaní kráľovstva Božieho na zemi. Sú medzi nimi archanjeli Michael a Gabriel, o ktorých sa zmieňujú kanonické knihy Svätého písma, ako aj archanjeli Rafael, Uriel, Salafiel, Yehudiel a Barahiel, spomínaní v nekánonických knihách Písma.

V knihe Tobit o sebe archanjel Rafael hovorí:

„Som Rafael, jeden zo siedmich svätých anjelov, ktorí pozdvihujú modlitby svätých a vystupujú pred slávu Svätého“ (Tov. 12, 15).

Odtiaľ pochádza viera, že v nebi je sedem archanjelov, z ktorých jeden je archanjel Michael.

V duchu Písma niektorí cirkevní otcovia vidia v archanjelovi Michalovi účastníka iných dôležité udalosti v živote Božieho ľudu, kde sa však nevolá menom. Tak je napríklad stotožnený s tajomným ohnivým stĺpom, ktorý kráčal pred Izraelitmi počas ich úteku z Egypta a zabíjal hordy faraónov v mori:

Keď Mojžiš vošiel do svätostánku, potom zostúpil oblakový stĺp a zastal pri vchode do svätostánku a [Pán] prehovoril k Mojžišovi (2M 33:9).

Cirkev si ctí archanjela Michala ako obrancu viery a bojovníka proti herézam a všetkému zlu.

Na ikonách je zobrazený s ohnivým mečom v ruke, či kopijou, ktorá zvrháva diabla. Na začiatku 4. storočia cirkev ustanovila sviatok „koncilu“ (teda celku) svätých anjelov na čele s archanjelom Michalom na 8. novembra.

Kresťanská tradícia tiež stotožňuje nasledujúce odkazy na nemenovaných anjelov s činmi archanjela Michaela:

* Zjavenie sa Balámovi: „A anjel Pánov stál na ceste, aby mu prekážal“ (4. Mojž. 22:22);
* Zjavenie Jozuovi: „a hľa, muž stál pred ním av jeho ruke bol obnažený meč“ a ďalej je nazývaný Vodcom Pánovho vojska (Joz. 5:13-15);
* zničenie 185 tisíc vojakov asýrskeho kráľa Senacheriba (2. Kráľov 19:35);
* spása troch mladíkov v ohnivej peci: „Nech je zvelebený Boh Šadracha, Méšacha a Abednega, ktorý poslal svojho anjela a vyslobodil svojich sluhov“ (Dan. 3:95).

Tento odkaz na Michaelovu úlohu v boji medzi dobrom a zlom ovplyvnil mnohé eschatologické kresťanské spisy. Náboženská tradícia začala Michaelovi pripisovať nielen víťazstvo nad Satanom, ale aj úlohu sudcu pri poslednom súde.

Téma archanjela Michaela, vážiaceho duše hriešnikov pri poslednom súde, sa stala tradičným motívom ikonografie posledného súdu a sám Michal získal úlohu patróna zosnulých.

Táto myšlienka Michaela sa odrazila v jeho hymnografii:

"Svätý archanjel Michal, ochraňuj nás v boji, nenechaj nás zahynúť pri hroznom súde."

V koptskej homílii o archanjelovi Michaelovi (X. storočie) je podrobne podaný príbeh o tom, ako sa Michael zúčastní posledného súdu: bude zvolávať mŕtvych z hrobov hlasom trúby, bude plakať nad osudom hriešnikov a Ježiš Kristus im prostredníctvom svojich modlitieb odpustí.

Archanjela Michaela oslovujú aj modlitby za uzdravenie. Môže za to spomínaná úcta k Michalovi Archanjelovi ako víťazovi zlých duchov, ktorí boli v kresťanstve považovaní za zdroj chorôb. Na mnohých miestach v Malej Ázii vyvierajú liečivé pramene zasvätené svätému Michalovi. V Konštantínopole bol svätý Michal uctievaný aj ako veľký nebeský liečiteľ a jeho hlavná svätyňa Michalion sa nachádzala asi 80 km od hlavného mesta Byzantskej ríše (na tomto mieste sa podľa legendy zjavil cisárovi Konštantínovi).

Archanjel Michael je považovaný za nebeského patróna Kyjeva. V Kyjeve je mu zasvätený Michajlovský kláštor so zlatou kupolou.

V ikonografii je archanjel Michael často zobrazovaný s trstinovou kopijou v jednej ruke a špeciálnym guľovým zrkadlom (symbol predvídavosti, ktorý archanjelovi odovzdal Boh) v druhej ruke. Na neskorších ikonách môže byť Michael zobrazený, ako dupe diabla pod nohami, v ľavej ruke drží datľovú ratolesť a v pravej ruke kopiju s bielou zástavou, na ktorej je napísaný šarlátový kríž, alebo v ruke drží ohnivý meč a štít. jeho ruky. Michael môže byť tiež reprezentovaný ako archanjel Nebeských síl, oblečený vo vojenskom brnení alebo jazdiaci na koni. Archanjel Michal je často zobrazovaný na severných dverách ikonostasu, v deézovej vrstve ikonostasu a ako súčasť takzvaného „anjelského deézu“. Z ikon venovaných Michaelovi si možno všimnúť „Zázrak archanjela Michaela v Khonekhu“, „Zjavenie sa archanjela Michaela Joshuovi“ a „Katedrála archanjela Michaela“.

Archanjel Michael je jedným z držiteľov štítu na erbe Ruskej ríše.

Rad svätého Michala Archanjela je dynastickým vyznamenaním Ruského cisárskeho domu.

21. novembra pravoslávni kresťania slávia katedrálu archanjela Michaela a ďalšie netelesné nebeské mocnosti. Povieme o histórii a tradíciách dovolenky; o tom, kto sú archanjeli a prečo je medzi nimi archanjel Michael.

Čo je to katedrála archanjela Michaela a iných beztelesných nebeských síl

Katedrála archanjela Michaela a iných netelesných nebeských síl - kresťanský sviatok, ktorý v ruštine Pravoslávna cirkev 21. november sa oslavuje v novom štýle (8. novembra - v starom). Sviatok sa oslavuje v novembri - deviaty mesiac od marca (skôr sa rok začínal od marca). Faktom je, že podľa kresťanskej teológie existuje deväť anjelských hodností. A ôsmy deň v mesiaci (podľa starého štýlu) je znakom budúceho koncilu všetkých nebeských mocností, ktorý sa uskutoční dňa Súdny deň. Svätí Otcovia nazvali posledný súd „ôsmym dňom“.

Kedy sa oslavuje katedrála archanjela Michaela?

Oslava Katedrály archanjela Michaela a iných éterických nebeských síl sa koná 21. novembra podľa nového štýlu (8. novembra - podľa starého). Toto je trvalá dovolenka.

Čo môžete jesť v katedrále archanjela Michaela

V tento deň nie je pôst, to znamená, že pravoslávni kresťania môžu jesť akékoľvek jedlo.

Anjelské hodnosti

Rad anjelov má tri hierarchie. Najvyšší je Seraphim, Cherubim a Thrones. Najbližšie Svätá Trojica prichádzajú šesťkrídlové Seraphim (v preklade „Flaming, Fire“). Stredná – Dominancia, Sila a Moc. Najnižšie - Začiatky, Archanjeli a anjeli.

Všetky rady nebeských síl sa nazývajú anjeli. Anjel znamená "posol". To odráža ich účel - sprostredkovať ľuďom Božia vôľa, byť ochrancami a učiteľmi ľudí. Archanjel Michael stojí nad všetkými deviatimi hodnosťami a preto sa nazýva archanjel.

Poznáme aj mená ďalších archanjelov: Gabriel („Božia moc“), Rafael („Božie uzdravenie“), Uriel („Božie svetlo“), Selaphiel („Božia modlitebná kniha“), Yehudiel („chvála Bohu“), Barahiel („Božie požehnanie“), Jeremiel („vyvýšenie k Bohu“).

archanjela Michaela

Archanjel Michael v hebrejčine znamená „kto je ako Boh“ alebo trochu inak, s opytujúcou sa intonáciou – „kto je ako Boh?“. Nazýva sa archanjel, pretože viedol nebeskú armádu, ktorá sa vzbúrila proti anjelom, ktorí odpadli od Boha a ich vodcovi Dennitsovi. Dennitsa poznáme aj ako Lucifera, čo v preklade znamená „ranná hviezda“. Pán obdaril tohto anjela veľkými dokonalosťami, ale pre jeho pýchu a vzburu proti Stvoriteľovi bola Dennitsa vyhodená z neba.

S čím pomáha archanjel Michael, čo sa modlia k archanjelovi Michaelovi

Podľa hierarchie radov anjelov archanjeli kážu ľuďom o Božích tajomstvách, zjavujú nám Božiu vôľu. Historicky sa na Rusi modlil archanjel Michal o pomoc pri zbavení sa smútku, pri vchode do nového domu a pri zakladaní domu, o záštitu kráľovského trónu a vo všeobecnosti štátu, za záchranu a záchranu Ruska.

História osláv Katedrály archanjela Michaela

Sviatok Katedrály archanjela Michala a iných odtelených nebeských mocností bol ustanovený dekrétom Laodiceského koncilu, ktorý sa konal približne v roku 363 – niekoľko rokov pred 1. Ekumenický koncil.

Archanjel Michal v Starom zákone

Tradícia Cirkvi, ktorú veriaci spolu so Svätým písmom uctievajú, hovorí, že archanjel Michal bol účastníkom mnohých starozákonných udalostí. Napríklad ukázal cestu Izraelitom počas exodu z Egypta – v podobe oblačného stĺpa cez deň a ohnivého stĺpa v noci. Okrem toho odhalil Jozuovi vôľu Pána vziať Jericho a previesť proroka Abakuka z Judey do Babylonu, aby dal jedlo Danielovi, uväznenému v jame levovej.

Zázraky spojené s menom archanjela Michaela

S menom archanjela Michaela sa spája veľa zázrakov. Tu je len jeden z príbehov. Archanjel Michael zachránil athoskú mládež. Lupiči chceli mladého muža utopiť: snívali o tom, že dostanú luxusnú pokladnicu, ktorú náhodou našiel. Na pamiatku tohto zázraku postavil bulharský dvoran Dohiar na hore Athos chrám na počesť archanjela Michaela. Zlato, ktoré našla mládež, bolo použité na výzdobu kostola.

Existujú aj zázraky, ktoré sa stali na ruskej pôde. Napríklad vo Volokolamskom paterikone si možno prečítať príbeh mnícha Pafnutyho Borovského o zázračnom spasení Veľkého Novgorodu: Boh a Najčistejšia Matka Božia pokryli nové mesto zjavením Michala Archanjela, ktorý mu to zakázal. ísť k nemu. Išiel do litovských hradov a prišiel do Kyjeva a uvidel veľkého Michala Archanjela napísaného nad dverami kamenného kostola a hovoril so svojím princom a ukázal prstom: „Zakážte mi ísť do Veľkého Novgorodu.

Zázrak archanjela Michaela v Khonekhu

Zázrak archanjela Michaela v Khonekhu sa stal v 4. storočí. Ako hovorí legenda, vo Frýgii (vnútorná oblasť na západe Malej Ázie) bol postavený chrám na počesť archanjela Michaela. Neďaleko tohto chrámu tiekol prameň, v ktorom sa modlitbou k archanjelovi Michalovi uzdravila nemá dcéra jedného z miestnych obyvateľov. Vo vďačnosti nebeský príhovor muž tu postavil chrám. K prameňu sa chodili liečiť nielen kresťania, ale aj pohania, z ktorých sa mnohí zriekli modiel a obrátili sa na vieru Kristovu.

V kostole svätého archanjela Michaela 60 rokov slúžil zbožný Archippus ako čarodejník. Raz sa pohania rozhodli zničiť chrám a zabiť šestonedelia. Aby to urobili, spojili dve horské rieky do jedného kanála a nasmerovali ich tok do chrámu. Svätý Archippus sa vrúcne modlil k archanjelovi Michalovi a archanjel sa mu zjavil, prútom otvoril trhlinu v hore a zaviedol do nej vody zúrivého potoka. Chrám zostal nepoškodený. Miesto, kde sa zázrak stal, dostalo meno Hona, čo znamená „diera“, „štrbina“. Odtiaľ pochádza názov „zázrak archanjela Michaela v Khonekhu“.

Ikona katedrály archanjela Michaela a iných netelesných nebeských síl

Na ikonách sú archanjeli vyobrazení v súlade s povahou ich služby. Michael šliape diablovi pod nohy, v ľavej ruke drží zelenú datľovú vetvu a v pravej ruke kopiju s bielou zástavou (niekedy plamenný meč), na ktorej je napísaný šarlátový kríž. Gabriel sa píše s ratolesťou z raja, ktorú priniesol Panne Márii v deň Zvestovania, alebo so svietiacim lampášom v r. pravá ruka a jaspisové zrkadlo vľavo. Raphael drží v ľavej ruke nádobu s liečivými elixírmi a pravou vedie Tobiasa nesúceho rybu. Uriel drží nahý meč vo zdvihnutej pravej ruke na úrovni hrudníka, v spustenej ľavej ruke - „plameň ohňa“. Selaphiel je zobrazený v modlitebnej polohe, díva sa dolu, s rukami založenými na hrudi. Jehudiel drží v pravej ruke zlatú korunu a v ľavej bič z troch červených (alebo čiernych) povrazov. Barahielovo rúcho je zobrazené s množstvom ružových kvetov a Jeremiel drží v ruke váhu.

Modlitby k archanjelovi Michalovi Božiemu

Prvá modlitba k Božiemu archanjelovi Michaelovi

Svätý a veľký archanjel Boží Michael, nevyspytateľná a podstatná Trojica, prvý primát v anjeloch, druh ľudského strážcu a strážcu, ktorý so svojím hostiteľom drví hlavu pýchy dňa v nebi a vždy zahanbuje svoju zlobu a klamstvo na zemi!

S vierou sa k tebe utiekame a s láskou sa k tebe modlíme: prebuď štít nezničiteľný a pevne ho vezmi Svätá cirkev a našu pravoslávnu vlasť, chrániac ich svojim bleskovým mečom pred všetkými nepriateľmi, viditeľnými i neviditeľnými. Buďte múdrym mentorom a pomocníkom pre všetkých Ortodoxný kresťan nosiť ich z trónu Kráľa kráľov osvietenie a silu, radosť, pokoj a útechu. Buď vodcom a nepremožiteľným spoločníkom našej armády milujúcej Krista, korunuj ju slávou a víťazstvami nad protivníkmi, nech všetci tí, ktorí sú proti nám, vedia, že Boh a Jeho svätí anjeli sú s nami!

Neodchádzajte o archanjelovi Božom, s vašou pomocou a príhovorom, a o nás, oslavujúcich dnes sväté meno tvoj; hľa, ak sme mnohí hriešnici, nechceme obaja zahynúť vo svojich neprávostiach, ale obrátiť sa k Pánovi a byť od Neho oživení pre dobré skutky. Osvieť naše mysle Božím svetlom, aby sme pochopili, že je tu pre nás dobrá a dokonalá Božia vôľa, a viesť všetko, aj keď sa nám to sluší robiť, ba aj pohŕdať a odísť. Posilni milosťou Pána našu slabú vôľu a našu chabú vôľu a utvrdiac sa v zákone Pánovom zastavíme ostatné pozemské myšlienky a žiadostivosti tela a kvôli porušiteľným a pozemským, večné a nebeské šialenstvo zabudnúť. Predovšetkým nás zhora poproste o skutočné pokánie, nepokrytecký smútok podľa Boseho a ľútosť nad našimi hriechmi, dokončite počet dní nášho dočasného života, ktoré nám zostávajú vymazaním zla, ktoré sme spáchali. Keď sa priblíži hodina našej smrti a vyslobodenia z pút tohto smrteľného tela, nenechaj nás, archanjel Boží, bezbranných proti duchom zloby v nebi; stúpajúc k nebesiam, ktoré blokovali duše ľudstva, áno, strážte si vás, bez zakopnutia sa dostaneme do tých slávnych rajských dedín, kde je smútok, žiadne vzdychanie, ale život je nekonečný a my budeme môcť vidieť jasnú tvár Pána všetkého dobrého a nášho Majstra a vzdávajte mu slávu s Otcom a Duchom Svätým na veky vekov. Amen.

Druhá modlitba k Božiemu archanjelovi Michaelovi

Ó, svätý Michal Archanjel, svetlý a impozantný vojvoda Nebeského Kráľa! Pred posledným súdom zoslabni na pokánie zo svojich hriechov, vysloboď moju dušu zo siete, ktorá ma chytá, a priveď ma k Bohu, ktorý ju stvoril, sedím na cherubínoch a usilovne sa za ňu modlím, ale na tvoj príhovor pôjdem miesto zosnulého.

Ó, impozantný vojvod Nebeských Síl, zástupca všetkých na Tróne Pána Krista, strážca, ktorý je pevný vo všetkých ľuďoch a múdry zbrojnoš, silný vojvoda Nebeského Kráľa! Zmiluj sa nado mnou, hriešnikom, ktorý si vyžaduje tvoj príhovor, zachráň ma od všetkých viditeľných i neviditeľných nepriateľov, navyše ma posilni od hrôzy smrti a od hanby diabla a urob ma nehanebne prítomným nášmu Stvoriteľovi v hodine sv. Jeho hrozný a spravodlivý súd. Ó, presvätý veľký Michael Archanjel! Neopovrhuj mnou ako hriešnikom, modliac sa k tebe o pomoc a tvoj príhovor na tomto svete i v budúcnosti, ale urob ma hodným oslavovať Otca i Syna i Ducha Svätého s tebou na veky vekov. Amen.

Tropár Katedrály archanjela Michaela a iných netelesných nebeských síl

Nebeské armády Archistratisi, prosíme vás navždy, nehodné, ale svojimi modlitbami nás chráňte strechou krídel svojej nehmotnej slávy, zachovajte nás, pilne padáte a voláte: zbavte nás problémov, ako úradníci Vyššie sily.

Kondák katedrály archanjela Michaela a iných odtelených Nebeských síl

Boží archanjeli, služobníci Božej slávy, anjeli náčelníka a muži mentorov, vyprosujú nám užitočné a veľké milosrdenstvo, ako bezteloví archanjeli.

Verí sa, že to bol archanjel Michael, ktorý sa objavil a pomohol Johanke z Arku. Archanjel poveril Jeanne, aby vykonala svoje poslanie - korunovať Karola VII v Remeši. Podľa legendy, keď bol Orleans oslobodený od Britov, Michael, obklopený celým zástupom anjelov, sa objavil žiariaci na oblohe a bojoval na strane Francúzov.

Podľa tradície balkánskych kresťanov archanjel Michal naučil mučeníkov Florusa a Laura umeniu riadiť kone. Preto sú Flora a Laurus často zobrazovaní na miestnych ikonách s koňmi, ktorých opraty drží v rukách archanjel.

Koptskí kresťania zasvätili svätému Michalovi hlavnú egyptskú rieku - Níl. Kopti prijali byzantskú tradíciu slávenia na počesť archanjela Michaela, no posunuli jej dátum na 12. novembra. Taktiež 12. dňa v mesiaci sa v koptskom kostole koná špeciálna bohoslužba na pamiatku svätého Michala a 12. júna, keď sa Níl vyleje zo svojich brehov, je Archanjel chválený za záplavu rieky a budúcu úrodu. .

Metropolita Anthony zo Surozhu. O menách a anjeloch. Deň archanjela Michaela.

„Nikto nie je ako Boh“ - to vyjadrovalo všetko poznanie veľkého archanjela jeho Boha. Neopisuje Ho, nevysvetľuje Ho – vstáva a svedčí. Toto je jeho spoločenstvo s božským vyžarovaním a toto je miera, do akej prejavuje toto vyžarovanie a otvára nám cestu k tajomstvu Pána s jeho slovom a tým menom, ktoré vyjadruje celú jeho nepochopiteľnú skúsenosť nepochopiteľného. Bože.

V knihe Zjavenia je miesto, kde nám vidiaci Ján hovorí, že keď príde čas a my všetci budeme v Božom kráľovstve, potom každý dostane tajomné meno, ktoré pozná iba Boh, ktorý ho dáva. ten, kto to prijme, bude vedieť. Toto meno akoby obsahovalo celé tajomstvo človeka; toto meno o ňom hovorí všetko; nikto nemôže poznať toto meno okrem Boha a toho, kto ho prijíma, pretože definuje jediný vzťah, ktorý existuje medzi Bohom a Jeho stvorením – každým a jediným stvorením pre Neho.

Nosíme mená svätých, ktorí žili a naplnili svoje povolanie na zemi; sme im zasvätení, ako sú chrámy zasvätené tomu či onomu svätcovi; a mali by sme sa zamyslieť nad významom jeho mena a nad osobnosťou svätca, ktorú máme k dispozícii z jeho života. Koniec koncov, nie je len naším príhovorom, príhovorom a obrancom, ale do istej miery aj obrazom toho, čím by sme mohli byť. Nie je možné opakovať život kohokoľvek, ale je možné sa zo života toho či onoho človeka, svätca či dokonca hriešnika naučiť žiť hodnejšie seba samého a hodnejšie Boha.

A dnes slávime česť a pamiatku archanjela Michaela, obklopeného anjelmi Pána. Anjeli sú poslovia; Anjel je ten, koho môže Pán poslať s poverením a ktorý ho úplne splní až do konca. Môže sa zdať zvláštne, že celú skupinu Pánových stvorení nazývame menom, ktoré označuje ich postavenie, ich službu, akoby v nich nič iné nebolo. A v skutočnosti je to tak a toto je ich svätosť: očistená, žiariaca Božím svetlom, podľa slova Gregora Palamasa a nášho liturgické knihy, sú to druhé svetlá, odrazy večného svetla Božského. Nemajú tú nepriehľadnosť, tú temnotu, ktorá nám umožňuje byť nazývaní menom, a toto meno je definíciou nášho miesta v tvári Boha a nášho miesta v stvorení Pána. Sú to druhé svetlá. Čo to znamená?

To znamená, že cez ne nerušene, voľne, v širokej rieke prúdi isté božské svetlo; ale nie len ako pozdĺž prázdneho žľabu, nielen ako cez neživé sklo, ale ako sa leje, trblieta a svieti a svetlo sa znásobuje, keď dopadá drahokam, sa dostane k jeho srdcu a odtiaľ s obojstranným vyžarovaním bije do strán, osvetľuje a niekedy oslepuje svojou krásou.

Toto je obraz skutočnej svätosti a v tomto ohľade sú naozaj anjelmi, pretože ich spoznávame, prežívame ich len ako žiaru Božského svetla, žiara sa nezmenšuje, nestmavuje, ale žiara je znásobená a radostná, prináša život - a podstata ich bytia a podstata ich svätosti zostáva tajomstvom medzi nimi a Bohom, ktorý pozná hĺbku svojho stvorenia...

Ale ich osobnú svätosť nám odhaľuje najmä to samostatné meno, ktorým sa každý z nich nazýva. Niektoré z týchto mien vstúpili do Svätého písma, boli zjavené skúsenosti Cirkvi a ukazujú nám, kde leží ich zvláštna svätosť. Archanjel nebeských síl, ktorému sú zasvätení mnohí z nás tu a mnohí v ruskej krajine, sa volá Michael. „Michael“ je hebrejské slovo a znamená „Nikto nie je ako Boh“; a toto slovo vyjadruje celé postavenie veľkého archanjela, keď sa Dennitsa vzbúril proti Bohu, chcel sa usadiť v nejakej, prinajmenšom stvorenej, izolácii a nezávislosti, a keď veľký archanjel Michael vstal a vyslovil toto jediné slovo, ktoré určilo všetko pre neho: „Nikto nie je ako Boh“, a utvrdil ho v takom vzťahu s Bohom, ktorý z neho urobil strážcu brán raja. „Nikto nie je ako Boh“ - to vyjadrovalo všetko poznanie veľkého archanjela jeho Boha. Neopisuje Ho, nevysvetľuje Ho – vstáva a svedčí. Toto je jeho spoločenstvo s božským vyžarovaním a toto je miera, do akej prejavuje toto vyžarovanie a otvára nám cestu k tajomstvu Pána s jeho slovom a tým menom, ktoré vyjadruje celú jeho nepochopiteľnú skúsenosť nepochopiteľného. Bože.

Na ikonách je archanjel Michael zobrazený v brnení s ohnivým mečom v ruke. Pošliape draka, čo znamená zlo; Archanjel stojí pri bránach raja a bráni tým, ktorí na to nie sú pripravení, vstúpiť na toto sväté a posvätné miesto; a je zobrazený aj na tých bránach ikonostasu, ktorými duchovenstvo opúšťa oltár: kňaz s evanjeliom pri Veľkom vchode alebo diakon pri litánii; a toto je brána, ktorou v liturgickom, liturgickom poriadku nikto nevchádza do Najsvätejšej svätyne, na oltár.

Ďalší archanjel, Gabriel, ktorého meno znamená „Božia pevnosť“, je zobrazený na bráne, ktorou diakon počas bohoslužby vchádza späť do oltára. Gabriel je ten, kto nám oznamuje, že dvere sú otvorené, aby sme mohli opäť vstúpiť do Božej prítomnosti; že Božia moc je zjavná, že Boh zvíťazil a my sme spasení. Od evanjelistu Lukáša vieme, že archanjel Gabriel priniesol Zachariášovi správu o narodení Jána Krstiteľa, oznámil aj Panne Márii, že našla milosť u Boha a porodí svetu Spasiteľa; preto ho vidíme na ikonách s olivovou ratolesťou v rukách – znakom Božieho zmierenia so svetom.

O archanjelovi Rafaelovi čítame v knihe Tobit, ako sprevádzal svojho syna Tobiáša a uzdravoval Tobita a jeho nevestu a jeho meno znamená "Uzdravenie Boha"; a Sväté písmo nám hovorí o iných archanjeloch a anjeloch; a viera Cirkvi, kresťanská skúsenosť nám hovoria o anjeloch strážnych.

O dni spomienky na svätca, ktorého meno nesieme, hovoríme, že toto je „deň nášho anjela“. A v istom zmysle, v zmysle nášho zasvätenia sa svätcovi, je to pravda; ale s rôznymi svätými ľuďmi – ako aj s obyčajnými ľuďmi okolo nás – sa naša komunikácia vyvíja rôznymi spôsobmi: niektorí sú nám bližšie osobne, modlitbou a svojím životom, ktorý by sme chceli napodobňovať; obdivujeme druhých akoby z diaľky. S anjelom strážnym je náš vzťah úplne iný: sme mu zverení a on je naším strážcom, bez ohľadu na to, ako ho oslovujeme, či si ho vôbec pamätáme alebo nie, ako naša mama a otec, s ktorými sme nezničiteľní. puto, bez ohľadu na to, čo si myslíme, bez ohľadu na to, ako sa k nim správame, bez ohľadu na to, ako sa správame ...

A ešte jedna vec: jeden človek na zemi bol nazývaný poslom a anjelom viery cirkvi: toto je Krstiteľ Ján a čítame o ňom slová, ktoré sú presne podobné tým, čo som práve povedal o anjeloch. Začiatok Evanjelia podľa Marka o ňom hovorí: On je hlas volajúceho na púšti ... On je hlas, on je len zvuk Pánovho hlasu, on je anjel, pretože cez neho hovorí sám Boh , a sám hovorí, že sa potrebuje zmenšiť, aby sa obraz Pána postavil pred ľudí v plnej miere.

Toto je cesta na zemi; musíme sa zmenšovať, zmenšovať, postupne strácať to, čo sa zdá byť také vzácne, ale v skutočnosti dochádza ku kondenzácii našej viditeľnej povahy. Postupne sa musíme stať priehľadnými, aby sme sa stali akoby neviditeľnými – ako drahokam je neviditeľný a odhalí ho iba svetlo, ktoré naň dopadá a osvetľuje všetko okolo. Potom sa zdá, že strácame niečo zo svojho dočasného bytia, ale len preto, aby sme nadobudli neodcudziteľné poznanie Boha, jediné, ktoré môže mať každý z nás, kto sa nazýva „ja“, a ktoré môže odhaliť všetkým ostatným, pretože spoznávame Boha jedinečným a jedinečným spôsobom. Naša cesta vedie zo zeme do neba, z nášho ťažkého vtelenia do osvietenia a priehľadnosti... Nepravým svedkom je anjel na zemi – Ján Krstiteľ, ktorý je na ceste, a Ten, ktorého Sväté písmo nazýva „Veľký koncil“. Anjel“ - Boh, ktorý prišiel v tele.

Tu sú tie obrazy, tie myšlienky, tie myšlienky z našej úcty k anjelom, z našej lásky k nim, z našej komunikácie s nimi v modlitbe a ich príhovoru za nás, ktoré nám môžu pomôcť nájsť cestu našej vlastnej duše zo zeme na Nebo, od našej vlastnej temnoty k dokonalému osvieteniu. Skrze modlitby svätých anjelov a archanjelov nech nám Pán dá, keď sme sa zriekli seba samých, slobodná vôľa, láska k Bohu sa začala zmenšovať, až kým v každom z nás nezažiari v plnej miere sám Boh. Amen.

Archanjelská katedrála v Kremli

Chrám svätého Michala Archanjela v Kremli bol od pradávna hrobkou veľkých kniežat a ruských cárov. Za starých čias sa nazýval „kostol sv. Michala na námestí“.

História Archanjelskej katedrály siaha až do r XIV storočia. V roku 1333 založil prvý veľký moskovský princ Ivan Kalita kostol z bieleho kameňa v mene svätého Michala Archanjela, ktorého ruský ľud považoval za patróna bojovníkov. V rokoch 1505-1508 na mieste staroveký chrám bola postavená nová majestátna katedrála. Na stavbu dohliadal benátsky architekt Aleviz Novy pozvaný veľkovojvodom.

Od svojho založenia až do 18. storočia slúžila Archanjelská katedrála ako miesto odpočinku moskovských kniežat a cárov. Náhrobné kamene kniežat so slovami modlitieb a epitafmi na bielych kamenných doskách sú umiestnené pod klenbami chrámu v prísnom poradí. Hrobky dynastie Rurik - pozdĺž stien chrámu. Hrobky kráľov z dynastie Romanovcov - pri juhozápadnom a severozápadnom stĺpe. Prvý ruský cár Ivan Hrozný a jeho dvaja synovia boli pochovaní v špeciálnej kráľovskej hrobke umiestnenej v oltári katedrály.

Medzi najuctievanejšie svätyne Archanjelskej katedrály patrili relikvie svätého princa Michaela Černigovského, ktorý zomrel mučeníckou smrťou v Zlatej horde, a svätého Careviča Dmitrija, mladšieho syna Ivana Hrozného. Pozostatky svätých neboli pochované, ale uložené v špeciálnych archách – svätyniach, určených na uctievanie veriacich. Svätyňa s relikviami Careviča Dmitrija je inštalovaná pri juhozápadnom stĺpe pod vyrezávaným kamenným baldachýnom.

Prvýkrát bola katedrála vyzdobená nástennými maľbami za vlády Ivana Hrozného. Z tohto starovekého obrazu sa zachovali len malé fragmenty na stĺpoch chrámu a niekoľko kompozícií v oltári a kráľovskej hrobke. V rokoch 1652-1666 bola katedrála znovu vymaľovaná - pracoval veľký artel ruských majstrov. Na prácu dohliadal známy cársky maliar Simon Ushakov.

Medzi svätcami zobrazenými na stĺpoch chrámu vidíme princeznú Oľgu, veľkovojvodu Vladimíra, ruského baptistu, jeho umučených synov Borisa a Gleba, kniežatá Andreja Bogolyubského, Alexandra Nevského, Daniila z Moskvy. Jedinečná vlastnosť nástenné maľby Archanjelskej katedrály je cyklus náhrobných portrétov: v dolnej vrstve nad pohrebiskami kniežat Rurika sú namaľované ich „imaginárne“ portréty. Túto „portrétnu“ galériu historických osobností otvára obraz moskovského veľkovojvodu Ivana Kalitu a končí obraz Georgija Vasilieviča, mladšieho brata Ivana Hrozného.

Ikonostas katedrály, korunovaný Ukrižovaním, bol postavený za vlády Fjodora Alekseeviča Romanova v rokoch 1679-1681. Všetky ikony sú maľované majstrami cárskej zbrojnice. Len v miestnom, dolnom rade, sa zachovalo niekoľko starovekých ikon. napravo od kráľovské dvere, sa nachádza chrámová ikona katedrály – „Archanjel Michal v skutkoch“, vytvorená okolo roku 1399. Podľa legendy túto ikonu objednala vdova po Dmitrijovi Donskoyovi, mníška Evdokia, na pamiatku veľkovojvodu a jeho víťazstva v bitke na Kulikovom poli.

Michala – ľudové zvyky slávenia Katedrály archanjela Michala

V Rusku bola katedrála archanjela Michala a iných beztelesných nebeských síl jednou z naj šťastné prázdniny. Od toho dňa sa hnal dobytok do maštalí – na zimnú potravu. Usporiadali širokú hostinu, pozvali hostí do koliby. Napiekli koláče, na stôl podávali čerstvý med. Oslavy mohli trvať aj celý týždeň – takto sa roľníci pripravovali na prísny vianočný, čiže Filippovský pôst.
Niekoľko dní pred Katedrálou archanjela Michala kňaz s duchovenstvom išiel do domov farníkov a slúžil modlitby. Majitelia ich z vďačnosti pohostili kobercom chleba alebo peniazmi - od 5 do 15 kopejok z dvora.

Slávenie Radu archanjela Michala Božieho a iných netelesných nebeských síl vzniklo na začiatku 4. storočia na Miestnom koncile v Laodicei, čo bolo niekoľko rokov pred Prvým ekumenickým koncilom. Už v apoštolských časoch sa šírilo falošné učenie o anjeloch. Heretici sa objavili medzi kresťanmi, ktorí uctievali anjelov ako bohov a učili, že viditeľný svet nestvoril Boh, ale anjeli, ktorí ich uctievali nad Kristom. Laodicejský koncil odsúdil a odmietol heretické uctievanie anjelov ako tvorcov a vládcov sveta a schválil ich pravoslávnu úctu ako Božích služobníkov, strážcov ľudského rodu. Bolo nariadené sláviť katedrálu archanjela Michala a iných nebeských síl 8. novembra podľa starého štýlu (21. novembra podľa nového).

Termín oslavy nebol vybraný náhodou. November je 9. mesiac po marci, ktorý sa považuje za prvý mesiac po stvorení sveta. Na pamiatku 9 anjelských hodností je v novembri - 9. mesiaci - ustanovený sviatok anjelov. 8. číslo označuje deň posledného súdu, na ktorom sa anjeli priamo zúčastnia. Práve oni budú na súde svedčiť o našom živote a skutkoch – spravodlivých alebo nespravodlivých. Svätí Otcovia nazývajú Deň posledného súdu ôsmym dňom. Čas sa meria v týždňoch (týždňoch). Ôsmy deň bude posledným dňom sveta, dňom posledného súdu a potom „ príde Syn človeka vo svojej sláve a všetci svätí anjeli s ním» (Matúš 25:31).

anjelský svet

Moderná veda hľadá inteligentné bytosti vo vzdialených galaxiách, zatiaľ čo druhý svet je oveľa bližšie k človeku. Fenomény duchovných bytostí v našom hmotnom svete sú už dlho známe, ale človek vzdialený od Cirkvi spravidla buď úplne odmieta možnosť vplyvu duchovného sveta na náš život, alebo si tento vplyv predstavuje v skreslená forma.

Paralelne s fyzickým svetom existuje duchovný svet. Sú to duchovné bytosti s nezávislou vôľou, inteligenciou a schopnosťami, ktoré sú neporovnateľné so schopnosťami človeka.

Anjeli pre mnohých ľudí už dávno prešli do sveta mýtov a fantázií. Dnes ich obrázky s bucľatými detskými tvárami a malými krídelkami zdobia výklady počas vianočných sviatkov. V mysliach ľudí sa vytvoril nepravdivý obraz anjela, „Amora“. Anjeli sú však skutočné nebeské bytosti, ktoré zohrávajú dôležitú úlohu v našich životoch aj vo svetových dejinách.

Ešte pred stvorením viditeľného sveta a človeka stvoril Boh neviditeľný svet a anjelov. Anjeli sú z pohľadu ľudského vnímania neviditeľné, nehmotné bytosti, no v skutočnosti majú telo „akoby ohňu“ – tenšie ako nám známa hmota. Sú nesmrteľné, nemenné, majú podobu, v akej ich pôvodne stvoril Boh (nemali obdobie detstva). Povaha anjelov je duchovná, nemajú pohlavie a nepotrebujú materiálne jedlo a odpočinok. Pohybujú sa veľkou rýchlosťou a hoci nie sú všadeprítomné, ale obmedzené priestorom (tým, že sú na oblohe, nemôžu byť zároveň na zemi), ich obmedzenosť nemá nič spoločné s pozemskými ľudskými obmedzeniami: steny, dvere, zámky im nemôžu zabrániť. Schopnosti a sila anjelov sú veľmi veľké a výrazne prevyšujú ľudské: je ich veľa viac ľudí vedieť o Bohu, Jeho vôli, Jeho stvoreniach, duchovnom svete, samotných ľuďoch a iných pozemských tvoroch.

Pád rannej hviezdy

Celý anjelský svet bol obdarený veľkými dokonalosťami a darmi. Anjeli, rovnako ako ľudia, majú myseľ a ich myseľ je oveľa dokonalejšia ako ľudská. Anjeli sú veční.

Anjeli, rovnako ako ľudia, mali slobodnú vôľu. Mohli by zneužiť túto slobodnú vôľu a upadnúť do hriechu.

Stalo sa to jednému z najmocnejších, najkrajších, najtalentovanejších a Bohu blízkych najvyšších anjelov – Dennitsovi, ktorý v sebe objavil zdroj zla a pýchy a vzbúril sa proti svojmu Stvoriteľovi. Satana stvoril anjel v hodnosti cheruba; bol „pečaťou dokonalosti, plnosťou múdrosti a korunou krásy“, žil v Edene medzi „ohnivými kameňmi“, no stal sa pyšným (Ez 28:17) a chcel byť rovný Bohu (Iz.14 :13-14). Vzbúril sa proti Bohu a vo svojom šialenstve plánoval zvrhnúť večný Trón a sám vládnuť namiesto Boha.

Duchovný svet sa otriasol a niektorí anjeli nasledovali Dennitsu a zmenili sa na démonov.

Potom vodca nebeských síl, archanjel Michael, zhromaždil okolo seba zástupy anjelov, ktorí zostali verní Bohu, a povedal: „Nikto nie je ako Boh!“, pričom týmto volaním oslovil všetkých anjelov. Týmito slovami ukázal, že pozná iba jedného jediného Boha, Stvoriteľa a Vládcu celého vesmíru.

Boj bol ťažký, pretože Dennitsa bola obdarená veľkými dokonalosťami. Ale sily dobra zvíťazili a Dennitsa bol zvrhnutý z neba so všetkými jeho nasledovníkmi do podsvetia. A archanjel Michael sa ustanovil ako vodca celého anjelského sveta, verný Bohu.

Odvtedy je meč v rukách archanjela, pretože satan vyhnaný z neba sa neupokojuje. Padlým anjelom bolo zabránené preniknúť do vyšších oblastí vesmíru, a preto všetok svoj hnev nasmerovali na ľudí a predovšetkým na tých, ktorí veria v Boha.

Anjelská hierarchia

Počet anjelov je nevyčísliteľný, je ich oveľa viac ako všetkých ľudí a všetci sú rozdelení do radov. Každá hodnosť nesie špeciálnu službu a má svoje meno. Všetky hodnosti Nebeských síl nesú spoločné meno anjelov - v podstate ich služby. Pán zjavuje svoju vôľu k najvyšším anjelom a oni zase osvetľujú ostatných.

Rad anjelov je rozdelený do troch hierarchií - najvyššej, strednej a najnižšej.

Každá hierarchia sa skladá z troch úrovní.

IN vyššia hierarchia sú zahrnuté: Serafíni, cherubíni a tróny.

serafínov(„Plamúce“, „Ohnivé“) (Iz. 6:2-3) – šesťkrídlí anjeli, ktorí sú najbližšie k Najsvätejšej Trojici. Horia láskou k Bohu a podnecujú k nej aj iných.

Cherubín(„príhovorcovia“, „mysli, „šíritelia poznania“ (Gn 3,24; Ez 10; Ž 17,11) sú anjeli so štyrmi krídlami a so štyrmi tvárami. Ich meno znamená: výron múdrosti, osvietenie, oni, žiariaci svetlom poznania Boha a porozumenie Božím tajomstvám, múdrosť a osvietenie sú zoslané k pravému poznaniu Boha.

tróny(Kol. 1:16, Ez 1:15-21; 10:1-17) – anjeli nesúci Boha z milosti. Slúžia Božej spravodlivosti. Pán na nich sedí ako na tróne a vyslovuje svoj súd.

stred anjelská hierarchia tvoria tri hodnosti: Dominions, Forces and Powers.

dominancia(Kol. 1:16) vládnuť nad nasledujúcimi radmi anjelov. Učia pozemských vládcov, ktorých ustanovil Boh, v múdrom hospodárení. Nadvlády sa učia ovládať city, krotiť hriešne túžby, zotročiť telo duchu, ovládať svoju vôľu, prekonávať pokušenia.

sily(1 Pet. 3:22; Rim. 8:38; Ef. 1:21) konajte vôľu Božiu. Robia zázraky a posielajú milosť zázračnosti a jasnozrivosti k Božím svätým. Sily pomáhajú ľuďom znášať poslušnosti, posilňujú ich v trpezlivosti, dodávajú duchovnú silu a odvahu.

orgány(1. Petra 3:22; Kol. 1:16) majú moc skrotiť moc diabla. Odháňajú démonické pokušenia od ľudí, utvrdzujú askétov, chránia ich a pomáhajú ľuďom v boji proti zlým myšlienkam.

Nižšia hierarchia zahŕňa tri úrovne: Počiatky, archanjeli a anjeli.

Začiatky(Rim. 8:38; Ef. 1:21; Kol. 1:16) vládnuť nižším anjelom a viesť ich k plneniu Božích príkazov. Sú poverení riadením vesmíru, ochranou krajín, národov, kmeňov. Princípy nariaďujú ľuďom, aby každému udelili česť podľa jeho hodnosti. Vodcovia sa učia vykonávať úradné povinnosti nie pre osobnú slávu a výhody, ale pre česť Boha a prospech svojich blížnych.

archanjelov(1Tes.4:16) - nebeskí učitelia, učia ľudí, ako konať v živote, hlásajú veľké a slávne evanjelium, odhaľujú tajomstvá viery, proroctva a chápania vôle Božej, posilňujú svätú vieru v ľuďoch, osvetľujú ich mysle svetlom svätého evanjelia.

(1. Petra 3:22) sú ľuďom najbližšie. Ohlasujú Božie úmysly, učia ľudí k cnostnému a svätému životu. Zachovávajú veriacich, bránia pádu, dvíhajú padlých, nikdy nás neopúšťajú a sú vždy pripravení pomôcť, ak si to želáme.

Nad všetkých deväť radov Pán postavil svätého archanjela Michaela (jeho meno v hebrejčine je „ktorý je ako Boh“) (Zj. 12:7) – verného Božieho služobníka, pretože zvrhol z neba pyšný denný deň. s ostatnými padlými duchmi. A na zvyšok Anjelských síl zvolal: „Počujme! Buďme láskaví k svojmu Stvoriteľovi a nemyslime na to, čo sa nepáči Bohu!“

archanjelov

Boh dal mená všetkým anjelom. Hodnosť archanjelov je ľuďom najznámejšia. V preklade z gréčtiny znamená „archanjel“ „hlava anjela“. V pravoslávnej cirkvi je uctievaných osem archanjelov.

Na ikonách sú archanjeli vyobrazení v súlade s povahou ich služby.

Michael(jeho meno znamená „Kto je ako Boh“) - je zobrazený, ako dupe diabla pod nohami, v ľavej ruke drží zelenú datľovú vetvu, v pravej ruke - kopiju s bielou zástavou (niekedy horiaci meč), na ktorej šarlátový kríž je napísaný.

Gabriel("Božia moc") - ohlasovateľ a služobník Božej všemohúcnosti (Dan. 8:16; Lk 1:26); zobrazený s rajskou ratolesťou, ktorú im priniesli panenský, alebo so svietiacim lampášom v pravej ruke a jaspisovým zrkadlom v ľavej.

Raphael("Božia pomoc, uzdravenie") - mocný liečiteľ ľudí aj zvierat (Tov. 3:16; Tov. 12:15); v ľavej ruke drží nádobu s liečivými elixírmi a pravou rukou vedie Tobiáša nesúceho rybu.

Uriel(„Oheň a svetlo Božie“) – ovláda nebeské telá, osvietenec (3 Ezdráš 5:20); v zdvihnutej pravej ruke - nahý meč na úrovni hrudníka, v zníženej ľavej ruke - "ohnivý plameň".

Selaphiel(„Modlitba k Bohu“) - modlitebná kniha Boha, ktorá sa vždy modlí k Bohu za ľudí a povzbudzuje ľudí, aby sa modlili, modlitebná kniha za spásu a zdravie ľudí (3 Ezdráš 5, 16); zobrazený v modlitebnej polohe, dívajúci sa dolu, s rukami založenými na hrudi.

Yehudiel(„Chvála Bohu“) - patrón všetkých, ktorí tvrdo pracujú, je poradcom a ochrancom všetkých, ktorí pracujú na slávu Pána, najmä kráľov, sudcov a iných vedúcich funkcií (jeho meno je známe iba z legendy , v Biblii a v evanjeliu to nie je uvedené); Je zobrazený, ako drží v pravej ruke zlatú korunu ako odmenu od Boha za užitočnú a zbožnú prácu svätým ľuďom a v ľavej ruke bič z troch čiernych povrazov s tromi koncami, ako trest pre hriešnikov za lenivosť. zbožné práce.

Barahiel("Božie požehnanie") - distribútor Božieho požehnania pre dobré skutky, prosiaci ľudí o Božie milosrdenstvo (jeho meno je známe zo zmienky v apokryfnej knihe Enocha (3. Enoch 14:17); na jeho šatách je veľa ružových kvety.

Jeremiel("vyvýšenie k Bohu, Božia výška") - je poslaný človeku, aby uľahčil jeho návrat k Bohu (3 Ezdráš 4, 36); zobrazený, ako drží v ruke váhu.

archanjela Michaela

Archanjel Michael - hlavný archanjel, ktorý je jednou z najuznávanejších biblických postáv.

Podľa cirkevnej tradície, zajatý v službách archanjela Michaela, sa zúčastnil mnohých starozákonných udalostí.

Keď Izraeliti odchádzali z Egypta, viedol ich vo dne v podobe oblakového stĺpa a v noci ako ohnivého stĺpa. Prostredníctvom neho sa zjavila Pánova moc, ktorá zničila Egypťanov a faraóna, ktorí prenasledovali Izraelitov. Archanjel Michael bránil Izrael vo všetkých katastrofách.
Zjavil sa Jozuovi a zjavil vôľu Pána dobyť Jericho (Jozua 5:13-16). Sila veľkého Božieho archanjela sa prejavila v zničení 185 tisíc vojakov asýrskeho kráľa Senacheriba (2. Kráľov 19:35), v porážke zlého vodcu Antiocha Iliodora a v ochrane troch svätých mladíkov pred ohňom - Ananiáš, Azariáš a Misail, ktorí boli hodení do pece, aby boli spálení pre odmietnutie uctievať modlu (Dan. 3, 92 - 95).

Z vôle Božej archanjel preniesol proroka Habakuka z Judey do Babylonu, aby dal jedlo Danielovi, ktorý bol uväznený v jame s levmi (kontakion akatistu, 8). Archanjel Michael zakázal diablovi odhaliť Židom telo svätého proroka Mojžiša na zbožštenie (Júda 1:9).

Svätý archanjel Michael ukázal svoju silu, keď pri pobreží Athos (Paterik of Athos) zázračne zachránil chlapca, ktorého zbojníci hodili do mora s kameňom na krku.

Od staroveku bol archanjel Michael známy svojimi zázrakmi. Toto je svätec, ktorý je v Rusku obzvlášť uctievaný. Archanjel Michael je duchovným ochrancom Ruska, patrónom množstva plukov a lodí. Svätý archanjel Michael bol patrónom takých zbraní, ako sú inžinierske jednotky ruskej armády. Jeho obraz bol na erbe Kyjeva a po ňom bol pomenovaný Archangelsk. Na počesť archanjela Michaela boli v Rusku postavené početné kostoly, vrátane Archanjelskej katedrály moskovského Kremľa, jeho socha korunuje Alexandrijský stĺp v Petrohrade.

Ortodoxní kresťania veria, že archanjel Michael, slávny dobyvateľ diabla („denné svetlo“), neopustí žiadnu kresťanskú dušu, ktorá po svojom odchode z tela prechádza vzdušnými skúškami.

Anjeli strážni

Satan so svojimi služobníkmi berie zbrane proti ľuďom verným Bohu, snažiac sa odtlačiť od Boha a duchovne zničiť každého z veľkého Božieho dedičstva – ľudskú rasu. A na pomoc v tomto krutom boji je každému z nás pridelený láskavý anjel strážny.

Každý kresťan má anjela strážneho, s ktorým sa spája pri sviatosti svätého krstu a ktorý je neviditeľne s človekom po celý jeho život. Úlohou Anjela strážneho je prispieť k záchrane zboru. Chránia naše duše a telá, prihovárajú sa za nich počas ich pozemského života, modlia sa za nich k Bohu, neopúšťajú ich napokon po smrti a vedú duše tých, ktorí absolvovali pozemský život do večnosti. Anjeli strážni sú našimi najbližšími duchovnými sprievodcami a patrónmi.

Anjeli sa zjavili ľuďom v skutočný život v podobe ľudí, v snoch a víziách, boli vnímaní silou vedomia očisteného od vášní v „pravej kontemplácii“.

My, hriešni ľudia, ich nevidíme tak, ako ich vidia svätí. Životopisy svätých hovoria, že mnohí z nich videli anjelov plakať pri vchode do tých domov, kde sa nimi strážený ľud oddával vášni. Ak si spomenieme na to, ako sa v tomto čase smútiaci anjeli so slzami modlia k Bohu o milosť nad tými ľuďmi, za ktorých Kristus prelial svoju krv a ktorí svojimi skutkami opäť ukrižujú Krista, ak sa zamyslíme nad tým, aké nebezpečenstvá nás obklopujú zo všetkých strán, pochopte, ako potom potrebujeme takých úžasných strážcov.

Podľa učenia pravoslávnej cirkvi človek nemôže poznať osobné meno konkrétneho anjela strážneho, pretože anjel je daný človeku Bohom a je pre človeka neviditeľný. Preto pre každého anjela strážneho nie je pridelený samostatný deň jeho verejnej spomienky, ale špeciálne dni ctiť všetky nebeské mocnosti, keď sa spomínajú na všetky anjelské sily. Takýmto spoločným pamätným dňom pre všetkých anjelov je 8. november (juliánsky spôsob) / 21. (gregoriánsky) november - Katedrála archanjela Michaela Božieho a iných netelesných nebeských mocností. Treba si uvedomiť, že meniny, či deň anjela, napriek svojmu názvu, nie je dňom oslavy anjela strážneho, ale je dňom spomienky na svätca, ktorého meno (pokrstený) nesie. . Cirkev vyzýva, aby sa k záštite a ochrane anjelov obrátili súkromne, v domácich modlitbách.

Okrem osobných strážnych anjelov (pridelených každému človeku) existujú anjeli patróni miest a celých štátov. Ale nikdy sa nehádajú, aj keď sú tieto štáty medzi sebou vo vojne, ale modlia sa k Bohu, aby osvietil ľudí a daroval mier na zemi.

Cirkevní otcovia hovoria o anjeloch ako o spolupracovníkoch ľudí. V dejinách a v stáročných skúsenostiach svätej cirkvi ich zjavy zaujímajú veľmi dôležité miesto.

Bojujte za ľudské duše

Každý človek je tiež prenasledovaný démonmi, ktorí chcú zničiť jeho dušu pomocou inšpirovaných strachov, pokušení a pokušení. Duchovia zloby nemajú čo robiť tam, kde ľudia už robia to, po čom títo duchovia tak túžia: zrádzajú Boha. Takíto ľudia sami robia svoju prácu dobrovoľne. Ich účel je iný. Ich cieľom je odpudzovať od Boha ľudí, ktorí k Nemu priťahujú svojou dušou, ľudí, ktorí poznajú sladkosť duchovného života, ľudí, ktorí môžu svojím životom oslavovať Boha a priťahovať ďalšie duše k Bohu. Rozdrviť spravodlivého, priviesť ho k pokušeniu rafinovaným pokušením, skaziť dušu, priviesť ju do zúfalstva – to je cieľom nepriateľa. Veľkí starí otcovia egyptské púšte, náš Reverend Sergius a jeho nasledovníka, veľkého starca Serafima zo Sarova - všetci trpeli prudkými útokmi. Démon sa im zjavoval všelijakými spôsobmi. Zdalo sa im, že sa im rúca cela, počuli strašný smiech, rev a kvílenie: "Vypadnite odtiaľto." Satan zdvihol staršieho Serafima do výšky a zhodil ho.

Kdekoľvek je živý krb viery, horiaci oheň milosti, pripravený vzplanúť, tam sa démon všemožne snaží tento oheň uhasiť. Démoni (ako anjeli) majú rôzne schopnosti: niektorí sa "špecializujú" na chamtivosť, iní podnecujú smilstvo, iní - hnev, štvrtí - márnosť atď.

V srdci každého človeka prebieha „neviditeľný boj“ medzi Bohom a diablom. Ale takmer vždy sa Boh osobne nezjavuje ľuďom, ale dôveruje svojim anjelom (alebo svätým ľuďom), že sprostredkujú Jeho vôľu. Takýto poriadok ustanovil Boh, aby sa väčší počet jednotlivcov zapojil (a teda posvätil) do Božej prozreteľnosti a aby sa neporušila sloboda ľudí, ktorí nie sú schopní odolať osobnému prejavu Boha. v celej Jeho sláve.

Okrem toho pre každého kresťana Cirkev na zemi s nebeských patrónov pozdvihnutia špeciálne modlitby a Boh sa o neho špeciálne stará.

Jedného dňa prišiel k Optine starší Ambróz, ktorý pochyboval o osobnej existencii duchov, ale neodvážil sa vyjadriť svoje pochybnosti staršiemu. Otec Ambróz svojou bystrosťou videl tieto pochybnosti bez slov a rozhodol sa v praxi presvedčiť kňaza o tom, čo bez dôkazov nemôže prijať. Otec Ambrose na niekoľko minút zavrel oči a potom kňaz videl, že celý vzduch v cele bol naplnený až do kŕča strašnými duchmi. Celý sa triasol a prechladol.

Nebol priestor na pochybnosti. Otec Ambróz mu potom povedal:
- Videl?
"Videl som to, otec," odpovedal kňaz.
A všetko bolo povedané.

Slovo biskupa Vasilija Rodzianka

Materiál pripravil Sergey Shulyak

> ručne maľovaná ikona Katedrála archanjela Michaela

Ikona Katedrála archanjela Michaela

Ikona katedrály archanjela (archanjela) Michaela zobrazuje tvár samotného archanjela, obklopeného inými mocnosťami neba, jednomyseľne oslavujúcim Boha.

Ikona katedrály je viacfigurová kompozícia, ktorá obsahuje obrazy „Pánovej armády“. V strede ikony je obraz samotného Ježiša Krista, obklopeného nebeskými mocnosťami. Na ikone vpravo a vľavo od obrazu Spasiteľa sú vyobrazení archanjeli. Archanjeli držia v rukách malé zrkadielka s napísaným menom Ježiša Krista („IC“ a „XC“). Ďalej za chrbtom archanjelov sa anjeli zoradili.

Anjelské hodnosti sú rozdelené do troch hlavných hierarchií: Najvyššia (Serafíni, Cherubíni a Tróny), Stredná (zahŕňa Sily, Autority a Panstvá) a Nižšia (Anjeli, Archanjeli a Počiatky). Každá anjelská hodnosť má svoj vlastný účel a „hrá“ určitú úlohu.

Šesťkrídlový Serafíni (v preklade - „ohnivý, horiaci“) sú najbližšie k Najsvätejšej Trojici. Oni sami horia láskou k Bohu a podnecujú k nej každého. Za Serafínmi sú Mnohookí cherubíni. Ich meno znamená výron múdrosti a osvietenia. Ďalej za cherubínmi nasledujú tróny, ktoré slúžia Božej spravodlivosti.

Panstvá učia ovládať svoju vôľu, prekonávať hriešne pokušenia a prekonávať pokušenia. Sily plnia vôľu Božiu, samy robia zázraky a posielajú dar zázrakov a jasnovidectva Božích svätých a tiež pomáhať pri vykonávaní poslušností. Úrady dokážu skrotiť moc diabla, ochraňujú askétov. Začiatky riadia vesmír, chránia národy a krajiny. Archanjeli kážu evanjelium, posilňujú vieru ľudí a osvecujú ich myseľ svätým svetlom evanjelia. Anjeli sú najbližší k ľuďom, vždy pripravení pomôcť v prípade potreby.

Vo všeobecnosti sa všetky nebeské stupne, bez ohľadu na príslušnosť k hierarchii, zvyčajne nazývajú anjeli - poslovia Boží. Ich cieľom je sprostredkovať ľudstvu Božiu vôľu, byť učiteľmi a ochrancami ľudí.

Archanjel Michael stojí nad všetkými 9 radmi. Meno archanjela je preložené z hebrejčiny „kto je ako Boh“ alebo „rovnaký Bohu“. Archanjel Michael sa nazýva aj archanjel, pretože je to on, kto vedie nebeskú armádu a viedol ju v boji proti anjelom, ktorí odpadli od Pána Boha a ich vodcu Lucifera.

Archanjel je účastníkom rôznych starozákonných udalostí. S menom archanjela je spojených veľa zázrakov. S archanjelom Michaelom a na ruskej zemi sa vyskytli zázračné udalosti.

Mená ďalších archanjelov:

• Gabriel - "Božia moc"
• Uriel - "Božie svetlo"
• Raphael - "uzdravenie Boha",
• Yehudiel - "Oslavovanie Boha",
• Selaphiel - "Kniha Božích modlitieb"
• Varahiel - "Božie požehnanie"
• Jeremiel – „vyvýšenie k Bohu“.

Ikona „Katedrála archanjela Michaela“ je v mnohých chrámoch, katedrálach a kostoloch v Rusku. V priebehu rokov boli ikone zasvätené rôzne kostoly. Obrazy katedrály možno vidieť na nástenných maľbách mnohých starovekých chrámov a kláštorov.

Pred ikonou „Katedrála archanjela Michaela“ sa modlia za zachovanie a spásu sveta. Ikona je adresovaná modlitbou o pomoc pri zbavení sa všetkých druhov smútku a ťažkostí. „Katedrála archanjela“ je obdarená úžasnou silou, ktorá môže pomôcť trpiacim a núdznym prostredníctvom ich modlitbovej výzvy v rôznych potrebách.