Unction kako pripremiti i šta ponijeti. - Kućno pitanje, ako hoćete. Nakon pomazanja ostaje ulje koje je korišteno u ovoj sakramentu. Šta raditi s ovim uljem? I zašto je to uopšte potrebno? Da li nam je na ispovijedi oprošteno ne samo za

Za vrijeme Velikog posta u mnogim crkvama se obavlja sakrament pomazanja. Šta to znači? Kada se trebate sastajati i koliko često? Kako se pripremiti za to? I da li je moguće obaviti ovu sakramentu kod kuće?

„Je li neko od vas bolestan, neka pozove starešine Crkve, neka se pomole nad njim, pomažući ga uljem u ime Gospodnje. I molitva vjere će izliječiti bolesne, i Gospod će ga podići; i ako je počinio grijehe, biće mu oprošteni” (Jakov 5:14-15).

Pomazivanje se ne vrši na bebama jer beba ne može svesno počinili grijehe.

Nijedan drugi sakrament nije povezan s toliko praznovjerja i predrasuda kao s pomazanjem. Kažu da se poslije pomazanja ne treba ženiti, kupati se, meso se ne jede, ponedjeljkom treba postiti; i što je najvažnije, da samo umirući mogu primiti ovu sakramentu. Sve ovo nije istina!

Ovo nije oproštaj od drugog svijeta ali iscjeljenje za ovaj život je u pokajanju. Potiče od apostola, koji su, pošto su primili vlast od Isusa Hrista, “ mnogi bolesnici su bili pomazani uljem i izliječeni” (Mk. VI, 13).

Sakrament pomazanja, jedan od sedam sakramenata Crkve, koji se sastoji u pomaganju bolesnima, nadi ozdravljenju od bolesti tijela i duše, i daje bolesnicima oproštenje zaboravljenih neispovijedanih grijeha (ali ne svjesno skrivenih). Zbog nesavršenosti pamćenja, osoba možda neće priznati sve svoje grijehe, stoga ne vrijedi govoriti kolika je vrijednost pomazanja. Za to u Crkvi postoji Sakrament Pomazanja, da čovjek, počevši liječiti tijelo, ne zaboravi na dušu i uzrok bolesti – grijeh.

Pravoslavni pisac iz 19. veka Jevgenij Poseljanin je napisao: Uopšte se ne kaže da bolest mora biti smrtonosna ili da je osoba u bespomoćnom stanju. Ne smijemo zaboraviti da je i u kršćanstvu duhovna patnja prepoznata kao bolest... Dakle, ako patim duhom od smrti bližnjih, od tuge, ako mi treba neka vrsta blagoslovenog guranja da skupim snagu i skini okove očaja, mogu pribjeći skupštini."

Potvrda se često brka sa pomazanjem. Pomazanje osvećenim uljem, koje se obavlja za vrijeme večernje, nije crkveni sakrament.

Osim toga, pomazanje, kao duhovna medicina, ne eliminira sile i zakone fizičke prirode. Ona duhovno podupire čovjeka, pružajući mu blagodatnu pomoć, u mjeri u kojoj je to, po Božjoj skrbi, potrebno za spasenje bolesnika. Zbog toga unction ne ukida upotrebu lijekovi , od Gospodara podataka, za liječenje naših bolesti.

Ali prije nego što uzmete učešće u ovom Sakramentu, morate to učiniti dodjite ranije i pripremite se. Obavljanje ovog sakramenta se plaća. Ali potrebno je ne samo platiti, već i da UNESITE SVOJE IME na listu sastanaka. Zatim će sveštenik nekoliko puta pročitati ova imena tokom slavljenja sakramenta pomazanja. Stoga prvo morate otići u crkvenu trgovinu.

Takođe potrebno kupiti svijeću, koji ćete držati u rukama tokom čitavog Sakramenta Jeleosvećenja, koji traje oko 1 - 1,5 sat.

Također prije uzmite ili 2 velike maramice ili 2 komada upijajuće tkanine (gaze)- jedan će biti potreban za brisanje viška ulja s ruku i lica, a drugi za fiksiranje na vratu tako da ulje ne kaplje na odjeću.

Žene treba da uzimaju više i marama(s obzirom da će lice biti masno i da će biti jako teško popraviti kosu).

Oni takođe obično donose boca ulja(po vašem nahođenju, veliko i malo, domaće ulje ili iz prodavnice). I stavite na stol za mazanje (u sredini).

Moraš se ovako obući tako da je vrat dobro otvoren i da je moguće otkopčati bluzu na grudima - namazaće se uljem. Vješalice i rese ne bi smjele visjeti s rukava - pomašću će se i stražnja strana dlanova. Čelo mora biti otvoreno za isto.

Ne nosite zlato na vratu i prstima, narukvice će se takođe zaprljati i smetati.

Nakon mazanja, ne zaboravite uzeti svoju bočicu ulja.

Ovo ulje se može dodavati malo po malo u hranu. Osvećenim uljem možete pomazati (unakrsno) bolesne dijelove tijela. Ovo ulje se, kao i žitarice, koristi malo po malo tokom cijele godine - do sljedećeg posta.

Zapalite bocu za iskorišteno ulje. Uradite isto sa maramice i krpe kojom ste obrisali višak ulja na licu za vrijeme pomazanja.

Unction obično se izvode u hramu, ali ako je nemoguće poroditi teško bolesnu osobu, može biti učio kod kuće.

Kada se sakrament obavlja kod kuće, to je potrebno učiniti sledeće pripreme: u bolesničkoj sobi, ispred ikona, staviti sto prekriven čistim stolnjakom. Na stol se stavlja jelo sa zrnom pšenice (u nedostatku, može se zamijeniti drugim žitaricama: raž, proso, pirinač itd.).

U sredinu posude na žito se stavlja posuda u obliku lampe (ili samo čista čaša) da se posveti ulje. U žito se stavlja sedam svijeća. U posebne posude (zdjele ili čaše) na sto se stavlja čisto ulje i malo crnog vina.

Kako se odvija džemat?

U sredini hrama postavljena je govornica sa jevanđeljem. Pored nje je sto na kojem stoji posuda s uljem na tacni pšenice. U žito se stavlja sedam upaljenih svijeća i sedam četkica za pomazanje - prema broju pročitanih odlomaka iz Svetog pisma.

Svi vjernici drže upaljene svijeće u rukama. Ovo je naše svjedočanstvo da je Krist svjetlo u našim životima.

Uz poklič „Blagosloven Bog naš sada, i u vijeke vjekova, i u vijeke vjekova“, molitva počinje nabrajanjem imena okupljenih. Zatim sveštenik ulijeva vino u posudu s uljem i moli se za osvećenje ulja, radi ozdravljenja i čišćenja tijela i duha onih koji će njime biti pomazani.

Vino se toči u ulje u spomen na milosrdnog Samarićanina, o kome je Gospod govorio u svojoj prispodobi: kako se neki Samarićanin sažalio na čoveka koga su razbojnici pretukli i opljačkali, i „ previjao mu rane, polivajući uljem i vinom” (Luka 10:34), a vino koje mu se dodaje u maloj količini simbolizira Otkupna krv Spasitelja. Kombinacija ulja i vina napravljena je po ugledu na lijek koji je Samarićanin koristio za bolesne.

Osim vina i ulja, prilikom obavljanja sakramenta sastanka koriste se zrna pšenice ili prosa. Ova zrna simboliziraju klicu života, a nakon smrti tijela - uskrsnuće.

Dakle, zvuče napjevi, to su molitve upućene Gospodu i svetima, koji su se proslavili čudesnim izlječenjima. Nakon toga slijedi čitanje odlomka iz Apostolskih poslanica i Jevanđelja, koji nam govori o čudesnim izlječenjima od bolesti. Nakon toga sveštenici svakog unakrsno pomazuju čelo, nozdrve, obraze, usne, prsa i ruke s obje strane osvećenim uljem. To je učinjeno kao znak pročišćenja svih naših pet čula, misli, srca i djela naših ruku – svega čime bismo mogli griješiti.

Rečeno u nizu: “ Ti si svetom ulju dao lik Krsta Tvoga” pokazuje da su i same bolesti vjernika tajanstveno sjedinjene sa Hristovim stradanjima, služeći kao bolan, ali blagotvoran podsjetnik na njih, istinsko sažaljenje, i za vrijeme duhovnog podviga i molitve, i pričešćivanja Njegovih stradanja.

Prije svakog miropomazanja, svećenik izlijeva svoju dušu u molitvi pred Gospodom, osjećajući svoju nedostojnost i veličinu sakramenta i potrebe bolesnika, kao ogledalo vlastitih nemoći, i podsjeća na brojne primjere oproštenja grešnika. i iscjeljenje u Starom i Novom zavjetu.

Uz svako pomazanje čita se molitva: “ Oče Sveti, doktoru duša i tijela, šaljući Sina svog jedinorodnog, Gospoda našega Isusa Hrista, koji iscjeljuje svaku bolest i izbavlja od smrti, iscijeli slugu svoga (ili slugu svoga) od zamračivanja (pokrivanja) njegovog (ili njenog) tijela i mentalne slabosti i oživite ga (ili nju) milošću vašeg Hrista”… Nakon toga slijedi molitveni zaziv Sveta Bogorodice, Životvorni krst, Jovana Krstitelja, apostola i svih svetih.

Prilikom miropomazanja, nastojatelj hrama na koljenima čita molitvu za darivanje zdravlja i navodi imena ljudi koji sada učestvuju u sakramentu jeleosvećenja.

Zatim se sveštenici vraćaju na svoja mesta. Ponovo se čitaju molitve, pjevaju posebne himne i ponovo se čitaju odlomci (ali već drugačiji) iz apostola i svetog jevanđelja. Nakon toga sveštenici ponovo pomazuju čelo, nozdrve, obraze, usne, prsa i ruke s obje strane svetim uljem.

I tako samo sedam puta. Svaki put se čitaju različiti odlomci iz apostola i svetog jevanđelja. (Koji odlomci iz Apostola i Svetog Jevanđelja se čitaju, šta je značenje ovih čitanja - pročitajte u nastavku)

Osvećenje se završava polaganjem Jevanđelja na njihove glave, držeći ga dole sa slovima, kao da je isceljujuća ruka samoga Spasitelja - na glavi bolesnika i istovremeno se moli Gospodu za oproštenje svih njegovih grijeha: “ Gospode Isuse Hriste, ja ne stavljam svoju grešnu ruku na glave onih koji dolaze k tebi da traže oproštenje greha; ali je tvoja ruka jaka i jaka, što je u ovom svetom jevanđelju, i molim Te s njima, Spasitelju naš, da sam primi svoje pokajane sluge i daj im oproštenje...”

Od Unctiona se ne može očekivati ​​trenutni oporavak. Jao, ponekad se u glavama ljudi ovaj sakrament pretvara u nešto samodovoljno, vanjsko, gotovo magično. Neki ljudi doživljavaju pomazanje kao medicinski zahvat, ne razmišlja se o njegovom duhovnom aspektu... Posljedice ovdje mogu biti vrlo tužne - nakon što nije dočekao očekivani tjelesni oporavak, čovjek se uvrijedi: kako je, branio sam dugu službu , uradio sve što je trebalo, ali nije bilo rezultata!

Blagodat u svakom slučaju djeluje kroz osvećeno ulje, ali se to djelovanje, prema Božjoj brizi, različito otkriva: jedni su potpuno izliječeni, drugi dobivaju olakšanje, a treći budi snagu za samozadovoljno prenošenje bolesti. Oprost grijeha, zaboravljenih ili nesvjesnih, uvijek se daje onome ko se okuplja.

Healing je besplatan dar od Boga koji voli sve dobro, a ne neizbježan rezultat nekog vanjskog djelovanja. To moraju imati na umu svi koji pristupaju sakramentu pomazanja. Treba razmišljati o svom životu, o svojim grijesima, nastojati da se očistiš od njih. Sakrament pomazanja je dijelom sličan sakramentu pokajanja. Kao poseban slučaj, može se reći i da, osim u vrlo posebnim situacijama, žene u periodu redovne slabosti ne pristupaju maženju, kao ni bilo kojoj drugoj sakramenti.

ČITANJE APOSTOLA I SVETOG JEVANĐELJA NA SJEDINI

Prvo čitanje- Poslanice svetog apostola Jakova o uspostavljanju Tajne Pomazanja (Jak 5, 10-16). Jevanđelje (Luka 10:25-37) o Samarićaninu koji se smilovao svom bližnjem, koga su lopovi ranili. Nakon toga, sjećanje na blagoslove Božije ljudskom rodu, Njime prosvijetljeni i otkupljeni, i blagodat služenja darovanoj prorocima i apostolima.

Drugo čitanje- Rim. 15,1-7, gdje apostol Pavle zapovijeda jakima da podnose slabosti slabih i da po uzoru na Krista ne ugađaju sebi, nego bližnjemu na dobro, prizivajući Boga za strpljenje i utjehu. On nadahnjuje da svi članovi Tijela Kristovog trebaju jednodušno hvaliti Boga.

U drugom jevanđelju (Lk. 19,1-10) govori se o cariniku Zakheju, koji se obratio u vjeru kada ga je posjetio Isus Krist.

Treće čitanje- 1 Kor. 12:27-13, 8, gdje se prvo pobrojavaju različite službe članova Crkve Kristove, a zatim se ljubav uzdiže iznad svega kao glavni cilj i sredstvo kršćanskog života. Treće jevanđelje (Matej 10:1:5-8) govori o slanju učenika da propovijedaju u Judeju, kada im je Gospod dao moć da izgone nečiste duhove, liječe svaku bolest i vaskrsavaju mrtve.

Četvrto čitanje- 2 Kor. 6, 16-7, 1 - Apostol Pavle naziva vjernike hramovima Boga Živoga i poziva ih da se očiste od svake prljavštine tijela i duha, "savršavajući svetost u strahu Božjem".

U kasnijem jevanđelskom čitanju (Mt. 8, 14-23), sam Spasitelj govori o iscjeljenju Petrove tašte, koja je ležala u groznici, kao i mnoge opsjednute, u ispunjenju Izaijino proročanstvo, koje kaže: “On je uzeo na sebe naše slabosti i ponio naše bolesti” (Izaija 53:4).

Peto apostolsko čitanje - 2 Kor. 1,8-11 - apostol Pavle daje kao primer svoje izbavljenje od Gospoda usred progona, kada se više nije nadao da će ostati živ, i zapoveda da se uzda u Boga.

U odgovarajućem jevanđelju (Matej 25,1-13) data je prispodoba Gospodnja o pet mudrih i pet ludih djevica koje nisu pripremile ulje za sastanak Zaručnika i stoga su ostale izvan svadbene gozbe - Carstva Nebeskog. . „Zato bdijte, jer ne znate ni dan ni čas u koji će doći Sin Čovječji“, poziva Gospod na kraju ove parabole.

u šestomčitanje Apostola - Gal. 5, 22-6, 2 - apostol Pavle broji duhovne plodove, nadahnjujući pastire da ispravljaju one koji greše u duhu krotosti. „Nosite bremena jedni drugih i tako ispunite Hristov zakon“, poziva on.

Evanđelje po Mateju (15:21-28), koje se čita kasnije, govori o tome velika vjeraŽena Kanaanka, koja je hrabro tražila zdravlje svoje kćeri.

Niz čitanja iz Poslanica svetog apostola Pavla završava se odlomkom iz 1. Sol. 5:6-19, koji sadrži apostolov poziv vjernicima da tješe slabodušne, da podrže slabe, da oproste zlo. “Uvijek se radujte. Molite se bez prestanka. U svemu zahvaljujte, jer je to volja Božja u Hristu Isusu o vama. Ne gasite Duha“, poziva on u naša srca.

Konačno, sveti jevanđelist Matej(9, 9-13) govori kako ga je Gospod pozvao od carinika i postao apostol, te navodi riječi Isusa Krista farisejima koji su mrmljali protiv Njega: „Zdravi ne trebaju liječnika, nego bolesni. ; idi i nauči šta to znači: želim milost, a ne žrtvu. Jer nisam došao da pozovem pravednike, nego grešnike na pokajanje.”

O SINDIKATU U PITANJIMA I ODGOVORIMA

- U kojim slučajevima osoba treba da se posavjetuje? Do sada je uvriježeno vjerovanje da se pomazanje obavlja samo prije smrti.

- Pomazanje se vrši nad pravoslavnim vjernicima starijim od sedam godina koji boluju od tjelesnih i duševnih bolesti. Ovo posljednje se može shvatiti i kao teško duhovno stanje (malodušnost, tuga, očaj), jer uzrok tome mogu biti (a po pravilu postoje) nepokajani grijesi, možda čak ni neshvaćeni od strane osobe. Shodno tome, sakrament se može vršiti ne samo nad onima koji pate od teških tjelesnih bolesti ili umirući. Osim toga, malo ljudi koji žive u našem vremenu može sebe smatrati apsolutno fizički zdravim čak i bez teških bolesti... Pomazanje se ne vrši na bolesnima koji su u nesvjesnom stanju, kao ni na nasilnim duševnim bolesnicima.

Sakrament se može obaviti i u hramu iu drugim uslovima. Prema ustaljenoj tradiciji, zajednička pomaza u mnogim crkvama obavlja se u dane Velikog posta.

— Koliko često se može pribegavati Tanistriji pomazanja?

—Osvećenje svetoosvećenja, osim ako se radi o posebno teškoj bolesti ili teškim okolnostima, treba obavljati najviše jednom godišnje.

- A kako se treba pripremiti za svetinju?

- Nema potrebe za posebnom pripravom pred Sakramentom, ali će je biti korisno i razumno spojiti sa ispovijedi i sa primanjem Svetih Tajni Hristovih, jer po vjeri Crkve u svetosvećenje, oproštenje grijeha mi zaboravio je takođe dat, i, naravno, osoba koja se ispovedila iskreno je očistila svoju dušu pokajanjem, sakupiće sa većom koristi za sebe. Kao poseban slučaj, može se reći i to da, osim u vrlo posebnim situacijama, žene u periodu redovne slabosti ne pristupaju pomazanju, kao ni bilo kojem drugom sakramentu.

- Da li reči apostola Jakova koje ste citirali: „Ako se neko razboli, neka pozove starešine...“ znače da pravoslavnim hrišćanima lekarska pomoć uopšte nije potrebna? Da li je iscjeljenje moguće samo duhovnim sredstvima, kao što je pomazanje?

- Ne, naravno, osvećenje jeleosvećenja kao duhovnog iscjeljenja ne eliminira zakone i sile fizičke prirode. Ona duhovno podržava čovjeka, pruža mu blagodaću ispunjenu pomoć u mjeri koja je, prema Božjoj brizi, neophodna za spas duše bolesnika. Dakle, Unction ne ukida upotrebu lijekova.

– Kako pravilno koristiti ulje uzeto u hramu nakon pomazanja i šta treba raditi sa zrnima pšenice?

- Ulje se može dodati u kuvanu hranu, ili, u slučaju određenih tegoba, nakon namaza, namazati se poprečno. Mogu ga koristiti i oni koji se nisu pomazili (u povelji nema naznaka da je to zabranjeno), ali samo to ne zamjenjuje sudjelovanje u Sakramentu. Ali dešava se da ljudi zaborave na to, pa se onda pitaju šta da rade sa užeglim uljem. Dakle, sljedeći put nemojte se stidjeti ako će svi uzeti, a nećete imati takvu potrebu - ovo nije potrebno. Zapalite bocu za iskorišteno ulje. Isto postupite i sa maramicama i krpama kojima ste obrisali višak ulja na licu tokom pomazanja.

Zrna pšenice, koja se ipak koriste na svetkovini za zabijanje svijeća u njih, stojeći na centralnom stolu, mogu se koristiti apsolutno po vlastitom zahtjevu. Ako hoćeš - klijati, ako hoćeš - ispeći pitu od njih, ako ih ima dovoljno - nema naznaka crkvene povelje.

– Pomazanje (osvećenje pomazanja) se često miješa sa krimom i pomazanjem za vrijeme Cjelonoćnog bdijenja. Koje su njihove razlike?

- Krizma i pomazanje bolesnika su dva potpuno različita sakramenta. Krizma se obavlja, po pravilu, odmah nakon krštenja. I u njemu se daju darovi Duha Svetoga koji nam pomažu da rastemo i ojačamo u tom novom duhovnom životu u koji smo tek rođeni. U nekim posebnim slučajevima, potvrda se obavlja zasebno; Pretpostavimo da primimo u pravoslavlje osobu iz heterodoksne denominacije (na primjer, iz tradicionalnih protestanata ili iz većine starovjerskih pravaca), čije krštenje priznajemo kao valjano, ali druge sakramente ne smatramo valjanim.

Nesumnjivo, od oba sakramenta treba razlikovati to pomazanje osvećenim uljem, koje se obavlja za vrijeme večernje, a koje ljudi koji su tek prišli ogradi crkve ili su nedavno u nju ušli, ponekad ga uzimaju za neku svetu radnju. To je samo pomazanje svetim uljem, koje je blagoslovljeno prethodnim bdjenjem, kada je obavljena litija - dio službe, tokom koje se blagosilja žito, vino, ulje i hljebovi. Upravo ovim posvećenim uljem vrši se pomazanje na Svenoćnom bdijenju. Ponavljamo, ovo nije sakrament Crkve.

Šta je Sobor?

Pomazanje (ili pomazanje) je sakrament u kojem se pomazanjem posvećenim uljem (uljem) Božja pomoć za liječenje psihičkih i fizičkih tegoba. Sakrament jeleosvećenja naziva se, jer se, po pravilu, okuplja više sveštenika da ga obavi – katedrala.

Zašto je potrebno okupljanje?
- Prema učenju Crkve, izvor bolesti leži u grijehu, a prvo predviđanje o bolestima u ljudskom rodu pojavilo se nakon pada prvih ljudi. Kada je uzetog doveden Spasitelju da ga izliječi od bolesti, On direktno skreće pažnju na izvor bolesti i kaže: „Sine, opraštaju ti se grijesi tvoji“ (Marko 2,3-11). Apostol Jakov stavio je grijeh i tjelesnu slabost u isti tačan odnos, koji, govoreći o iscjeljenju bolesnika kroz pomazanje uljem i molitvom, primjećuje da se u isto vrijeme iscjeljenima opraštaju njegovi grijesi (Jak 5,15). . Ne može se tvrditi da su sve bolesti, bez izuzetka, direktna posljedica grijeha, ali je ipak većina bolesti u kršćanstvu prepoznata kao posljedica grijeha, te su molitve sakramenta pomazanja prožete tom mišlju.

Za oproštenje grijeha postoji sakrament ispovijedi, ali moralni uzroci bolesti nisu uvijek vidljivi čovjeku, naprotiv, mnogi od njih su skriveni od suda njegove savjesti. Pacijent zbog svoje slabosti ne može ispuniti sve uslove istinskog pokajanja. Za vrijeme Tajne jeleosvećenja, za bolesnoga, čitav skup slugu Njegovih stoji pred Gospodom i molitvom vjere, u ime cijele Crkve, moli Boga da čovjeku podari oproštenje grijeha. zajedno sa tjelesnim zdravljem. Vjerujemo da se radi molitve Crkve u Tajni Pomazanja, bolesnicima opraštaju grijesi čije rješenje nije mogao primiti u sakramentu pokore: grijesi stari, zaboravljeni i neispovijedani, pod uvjetom, međutim , opšte pokajnički stav; grijesi počinjeni u neznanju; grijesi koji su bili uzrok bolesti, a za koje pacijent nije znao; grijehe koje bolesna osoba, zbog svoje teške slabosti, trenutno ne može ispričati ispovjedniku ili ne može sada nadoknaditi dobra djela. Svi ovi i slični grijesi se milošću Božjom opraštaju bolesniku sakramentom pomazanja.

Može li pomašćenje približiti nečiju smrt?

Ne mogu. Ali trajanje života bilo koje osobe zavisi samo od volje Oca nebeskog, koji često šalje tjelesnu bolest da prosvijetli i promijeni život. A Gospod može produžiti život umiruće osobe kako bi mu pružio dostojnu pripremu za prelazak u vječnost.

Nažalost, uz Tajnu Pomazanja vezuju se trajne predrasude koje odbijaju malodušne od same mogućnosti da pribjegnu spasonosnom djelovanju Božje milosti. Ljudi koji su podložni praznovjerju plaše se Pomazanja, vjerujući da je ovo „posljednji sakrament i da će ubrzati smrt njih samih ili njihovih bližnjih koji ga prime. Ni u kom slučaju ne treba vjerovati takvim predrasudama da osoba koja se oporavila nakon osvećenja više nikada ne smije jesti mesnu hranu; da je potrebno postiti, osim srijede i petka, i ponedjeljkom; da ne može imati bračne odnose, da ne ide u kupatilo, uzima lekove itd. Ove fantazije potkopavaju vjeru u plodnu moć Sakramenta i uništavaju duhovni život osobe koja te fantazije prihvaća. Osim toga, unose iskušenje u umove "autsajdera", onih koji ne pripadaju Crkvi, ali koji sa njom suosjećaju.

Kako se pripremiti za svetoosvećenje?

Za svećenje je potrebno dobiti blagoslov sveštenika. Saznajte kada se održava, dođite u određeno vrijeme, prijavite se u prodavaonicu svijeća, recite svoje ime, kupite svijeću. Ako je moguće, poželjno je da se prije pomazanja unaprijed ispovjedi ono što se priznaje kao grijeh.

Kada je svetinja?

Pomazanje se obavlja nekoliko puta tokom Velikog posta. Ako je potrebno, to se može učiniti u bilo koje drugo vrijeme.

Pomazanje se obično obavlja kod kuće uz postelju bolesnika, ali se za vrijeme Velikog posta obavlja u crkvama. U ovom slučaju, riječi apostola Jakova: “Da li je neko od vas bolestan” (Jakovljeva 5,14), uzete su u širem smislu, to jest, ne znače samo fizički bolestan, već i duševnu patnju, tugu, malodušnost, težina od grešnih strasti.

Da li je potrebno postiti prije pomazanja?

Ne postoji poseban post prije Pojedinaca. Ali pošto se pomasti u crkvama obično slavi u odličan post, onda je njegovo poštovanje dužnost svakog pravoslavnog hrišćanina.

Ko se može okupljati?

Svaka krštena osoba se može okupiti pravoslavni hrišćanin imajući za to blagoslov sveštenika. Djeca mlađa od 7 godina, po pravilu, ne mazuju.

Postoji nerazumijevanje suštine sakramenta pomazanja, izraženo u činjenici da je ona navodno potrebna samo umirućima i samo za oproštenje grijeha. Ovaj sakrament ustanovila je Sveta Crkva prema riječima svetog apostola Jakova: „Bole li ko od vas, neka pozove prezbitere Crkve, i neka se mole nad njim, pomazujući ga uljem u ime Gospod. I molitva vjere će izliječiti bolesne, i Gospod će ga podići; i ako je počinio grijehe, biće mu oprošteni” (Jakov 5:14-15). Molitve obreda pomazanja ne govore o smrti, već o povratku u život, ali o životu obnovljenom, očišćenom od grijeha.

Da li je moguće odvezati pacijenta kada je bez svijesti?

Učešće u svim sakramentima mora biti svjesno i dobrovoljno.

Ako je bolesna osoba, koja je u nesvjesnom stanju, ranije učestvovala u crkvenim sakramentima i izrazila svjesnu želju da se pomasti u vrijeme kada bi mogla dati račun za svoje postupke, onda postoji mogućnost obavljanja sakramenta pomazanja nad njim. treba se konsultovati sa sveštenikom.

Da li je moguće ujediniti bebe?

Na dojenčadi mlađoj od sedam godina, sakrament jeleosvećenja se ne obavlja na osnovu riječi apostola Jakova: „neka pozove starce... i ako je počinio grijehe, oprostit će mu se“ ( Jakovljeva 5:14-15), sugerirajući kod bolesnika snagu vjere, prisustvo duha i svijest o svojim grijesima.

Šta učiniti ako se pacijent ne može predati na pomazanje u hramu?

Moramo pozvati sveštenika u kuću.

Ako se nakon pomazanja sjete grijeha, da li je potrebno o tome govoriti na ispovijedi?

Pomazanje ne poništava niti zamjenjuje sakrament pokore. Ako se nakon pomazanja sjete grijeha, onda se mora ispovjediti.

Šta učiniti s uljem koje je ostalo od prošlogodišnjeg pomazanja?

Ulje koje ostane nakon pomazanja može se pomazati - nanijeti unakrsno na bolna mjesta, možete dodati u hranu. Ako ga koristite s poštovanjem i vjerom, onda će svako korištenje "katedralnog" ulja poslužiti kao blagoslov od Boga.

Može li se bolesna nepristojna mjesta namazati svetim uljem?

Bog je stvorio čovjeka i u njemu nema ničeg lošeg, stoga je dozvoljeno mazati bilo koje mjesto kada ga boli. Ali obično se svetim uljem uz molitvu pomazuju sljedeći dijelovi tijela: čelo, obrazi, prsa, dlanovi i ruke, potkoljenice.

Šta raditi nakon Sobora?

Nakon Jeleosvećenja potrebno je pričestiti se Svetim Tajnama Hristovim.

sveštenik Aleksandar Bogdan

Sastanak po pravilima

Za vrijeme posta u mnogim crkvama, prema predanju, vrši se pomašćenje, ili se na drugi način naziva i Sveta tajna. O samom Sakramentu, o njegovom značenju i značaju već je napisano mnogo pamfleta i članaka. Želio bih govoriti o praktičnoj strani Sakramenta.

I zašto zaista trebate da se okupljate?

Protojerej se veoma dobro izrazio na ovu temu: „Ali znamo“, piše on, „da je svaki sakrament uvek prelaz i preobražaj... Hristos je zamoljen za isceljenje, i On je oprostio grehe. Tražili su od Njega “pomoć” za naš zemaljski život, a On ga je preobrazio, stavio u zajednicu sa Bogom. Da, On je isceljivao bolesne i vaskrsavao mrtve, ali oni koji su isceljeni i vaskrsli od njega ostali su podvrgnuti neumoljivom zakonu umiranja i smrti... Pravo isceljenje čoveka ne sastoji se u obnavljanju – neko vreme! - njegovog fizičkog zdravlja, već u promjeni, istinski transformaciji svoje percepcije bolesti, patnje i same smrti... Svrha sakramenta je promijeniti samo razumijevanje, samo prihvaćanje patnje i bolesti, da ih prihvati kao dar patnje Hristove, koje je On preveo u pobedu. Drugim riječima, pomazanje je neophodno da bi se čovjek u bolesti ojačao, da bi se duhovno podržao.

Da li se zaboravljeni grijesi opraštaju u Tajni Pomazanja?

Iz nekog razloga, ovo mišljenje je sada vrlo uobičajeno. Ispada da ako osoba zaboravi da na ispovijedi navede neki grijeh, onda će mu biti oprošteno za vrijeme drugog sakramenta. Neki ljudi su uglavnom počeli da misle da je čak moguće sakriti se tokom ispovesti, odnosno sakriti svoje grehe: „U svakom slučaju, onda ću otići da se okupimo i sve će biti oprošteno“. Oni koji tako misle veoma se varaju.

Zar nam se na ispovijedi ne opraštaju samo gore navedeni grijesi?

Razmislite sami, možemo li nabrojati sve naše grijehe (obično se nazivaju sa posljednje ispovijedi)? Ponekad je teško zadržati sve u sjećanju. U tom slučaju možete sve zapisati na komad papira i pročitati na ispovijedi. Međutim, kada napravimo listu svojih grijeha, još uvijek se nećemo sjetiti svega. Čak i ako vodimo dnevnik i sve detaljno zapisujemo, u svakom slučaju postoje grijesi na koje možda ne obraćamo pažnju ili ih smatramo grijehom. Ispostavilo se da koliko god se trudili, na ispovijedi ne možete navesti sve grijehe.

Šta se onda dešava sa neimenovanim gresima?

Aktuelni mitropolit je rekao da je tokom predavanja u Moskovskoj Bogosloviji izneo ideju da se svi gresi opraštaju na ispovesti pokajniku. Jedan student se usprotivio i rekao da će podići tvorevine svetih otaca i dokazati suprotno. Nakon šest meseci rada u biblioteci, ovaj student je prišao vladiki Ilarionu i rekao: „Bio si u pravu, svi gresi su oprošteni. Ako se osoba iskreno pokaje, tada dobija oproštenje za sve svoje grijehe. Ako neki neimenovani zaboravljeni grijeh predstavlja veliku zabrinutost, onda ga ljudi obično imenuju na sljedećoj ispovijedi.

Radi veće sigurnosti, navedimo riječi otpustne molitve koju svećenik čita nakon ispovijedi. „Gospod i Bog naš Isus Hristos, milošću i blagodati Njegovog čovekoljublja, neka ti oprosti [ti] dete (ime) sve tvoji gresi. A ja sam [ja] nedostojan sveštenik, Njegovom moći koja mi je data, opraštam i dozvoljavam vam da od sve tvoji gresi."

Šta se dešava sa grijesima koje krijemo iz vlastite sramote?

Prije početka ispovijedi, svećenik obično čita posebne molitve. Jedna od njih zvuči ovako: „Braćo i sestre, Hristos je nevidljivo prisutan, prihvatajući vašu ispovest. Ne stidi se i ne plaši se i ne skrivaj se ništa u ispovesti. Sveštenik je samo svedok, svedoči o svemu što kažete. Ako nešto sakriješ dvostruki grijeh ostaje na tebi….»

Pa da li je onda potrebno, prije pomazanja, ispovijedati se?

Nemoguće je nedvosmisleno odgovoriti na ovo pitanje. Tradicionalno, ljudi se obično ispovijedaju, iako niko ne zabranjuje pomazivanje bez ispovijedi dan ranije. Ako ste crkvenjak, onda ćete se redovno ispovijedati i uspjeti ćete sami. Ako još niste potpuno crkveni, možete se ispovjediti prije ili odmah nakon pomazanja. Isto je i sa pričešću.

Treba li doći na prazan želudac?

Uopšte nije potrebno. Vrlo često se sakrament jeleosvećenja obavlja uveče. Stoga pazite da se ne onesvijestite od iscrpljenosti. Na prazan želudac uobičajeno je da se pristupi samo sakramentu pričešća. Možete čak i na ispovijed nakon doručka. Tek nakon takve ispovijedi ne idite da se pričestite.

Šta ponijeti sa sobom?

Morate imati strpljenja sa sobom, jer sama ceremonija traje najmanje sat, pa čak i cijela dva sata. Možete, na primjer, ponijeti sa sobom tekst obreda i slijediti ga kako biste bili dublje prožeti značenjem sakramenta. Na internetu postoje prijevodi na ruski, na primjer, na web stranici u odjeljku možete pronaći sav niz. Neki ljudi donose posude biljnog ulja (ulja). Po mogućnosti sa maslinom, jer je tokom Potopa golubica Noi donijela maslinovu grančicu, a ulje simbolizira pomirenje sa Bogom. Ali kako naše maslinovo ulje nije jeftino, možete koristiti bilo koje drugo, na primjer, suncokretovo. Sveštenik sipa vino u osvećeno ulje. U spomen na činjenicu da je milosrdni Samarićanin polijevao uljem i vinom ranjenike (). Stoga, ne nosite boce sa roletnama. Na kraju, možete ponijeti svoje ulje kući i njime pomazati bolna mjesta.

Da biste izbjegli masne mrlje na odjeći, mogu vam dobro doći papirnate salvete ili možete utrljati ulje u kožu.

U hramu se može kupiti svijeća koja se drži u ruci za vrijeme sakramenta. Stoga je potrebno ne samo da ne kasnite, već da dođete ranije. Također je potrebno prijaviti se, jer se tokom molitve svi koji se okupe obilježavaju poimenično.

Šta obući?

Morate se obući u udobnu odjeću. Čelo, nozdrve, obrazi, usta, gornji dio grudi i dlanovi se namažu uljem s obje strane. Naravno, ne bi bilo mudro nositi džemper s dolčevicom. Ponavljam još jednom da je gornji deo grudi namazan, tako da žene ne moraju da dolaze sa dubokim dekolteom. Osim toga, maramicu treba vezati tako da ne ometa mazanje.

Mogu li se djeca okupiti?

Ako je dijete već u svjesnom dobu, spremno saslušati objašnjenja i shvatiti zašto je potrebno pomazivanje, zašto ne. Samo se uvjerite da ne morate stalno biti ometani od molitve i dajte primjedbu svojoj bebi da se loše ponaša. Nemaju sva djeca dovoljno izdržljivosti da stanu tačno sat i po do dva.

I nekršteni se mogu pomaziti?

U svim misterijama i obredima Pravoslavna crkva mogu učestvovati samo oni koji pripadaju pravoslavnoj crkvi. Nekrštena osoba ne spada u ovu kategoriju, kao ni katolik ili pripadnik bilo koje druge vjere.

Šta je najvažnije u pomazanju?

Nemoguće je u Sakramentu izdvojiti nešto veliko, a nešto sporedno. Netačno se svađaju oni koji misle da je glavno "pomazati" uljem. Ulje samo po sebi nema magic power. Ako čovjek nema vjere, ako se za vrijeme pomazanja ne moli, a sve što pročita prolazi mu kroz uši, tada za njega Sakrament postaje besmislen. Pomazanju, kao i svakom sakramentu, treba pristupiti sa strahom Božjim i vjerom.

Da biste se pravilno pripremili za Pomazanje, važno je ne toliko da se užasavate nad svojim tjelesnim bolestima, već da obratite pažnju na svoju dušu. Neophodna je duhovna revnost i jasna predstava o tome šta se služi u Tajni Pomazanja. Nažalost, čak ni teško bolesni ljudi ne razumiju uvijek da im je ovaj Sakrament prijeko potreban. Mnogi ljudi prilaze na opelo jer je to uobičajeno, jer su rođaci insistirali na tome ili je u hramu bio određen dan sveopćeg sabora, a sada idemo sa svima, kao za svaki slučaj, po principu: “ Nikad se ne zna, odjednom, nešto što će pomoći." U ovom slučaju, osoba nema dovoljno vjere ili usrdne molitve da prihvati dar koji se nudi u Pomazanju.

Iz Jevanđelja znamo da Gospod Isus Hristos često nije činio čuda zbog neverovanja ljudi (Mt. 13,58; Mk. 6,5-6). I upravo je snaga vjere bila ta koja je često izdvajala pojedince od mnogih koji su Mu prilazili. Dakle, kada je gomila ljudi okružila i pritisnula Hrista, žena koja je dvanaest godina patila od krvarenja, sa verom je dotakla ivicu Njegove haljine i odmah dobila isceljenje. Spasitelj je bio tlačen od mnogih ljudi, a samo je jedan dobio iscjeljenje, onaj kome je On sam rekao: Vaša vjera vas je spasila; idi u miru(Luka 8:48). Slepi Vartimej, koji je sedeo u Jerihonu, saznavši da Hristos prolazi, poče glasno da viče: Isuse, sine Davidov! smiluj mi se. I iako su ga mnogi prisiljavali da ućuti, on nije prestajao da traži milost, a na kraju ga je Gospod izliječio govoreći: Idi, tvoja vjera te spasila(Marko 10:46-52).

Dakle, Spasitelj je izliječio tokom svog zemaljskog života, kada je vidio čvrstu vjeru i upornu molitvu. Ista stvar se dešava i sada kada osoba traži iscjeljenje učestvujući u Misteriji Pomazanja. Sveto pismo kaže: Isus Krist isti juče i danas i zauvijek(Jevrejima 13:8). To znači da On daje iste darove, iscjeljuje na isti način. Ali od nas se, pak, traži, kao što se od ljudi tada tražilo, - iskrena vjera i gorljivi zahtjev. Stoga je važno precizno spoznati ličnu potrebu za Tajnom Pomazanja. I, kako je rekao apostol Jakov, molitva vjere(tj. pun duboke vjere) liječiti bolesne.

Dakle, važno je imati ispravan unutrašnji stav. Ovdje postoji nekoliko komponenti. Prvo, kao što smo već rekli, treba imati žarku vjeru i uzdizanje iskrena molitva. U pripremi za Svetosvećenje dobro je čitati akatiste Spasitelju, Majka boga i sveci koji su postali poznati po čudesnom iscjeljenju bolesti, na primjer, velikomučenik Pantelejmon i, općenito, oni sveci čije nam je sjećanje posebno blisko. Dakle, duša je unapred raspoložena da prihvati dar isceljenja dat u Tajni Pomazanja.

Drugo, moramo se iskreno pokajati zbog svoje grešnosti. Dobro je ispovjediti se prije svete. A u sakramentu pomazanja biće nam oprošteni grijesi zaboravljeni ili učinjeni iz neznanja, stoga, osoba koja sakupi pomazanje treba da ima pokajničko raspoloženje duše: vrijedi se sjetiti cijelog života, učinjenih nepravdi i uvrede nanesene vašim bližnjima i molitvu Bogu za oproštenje grijeha. Onaj koji se okuplja mora sam da oprosti svom komšiji ako ga je neko na neki način uvredio. Jer Gospod je rekao: Ako oprostite ljudima njihove grijehe, tada će vam oprostiti i vaš Nebeski Otac, ali ako ne oprostite ljudima njihove grijehe, onda vam vaš Otac neće oprostiti vaše grijehe.(Matej 6:14-15). Kako želimo dobiti oproštenje grijeha na osvećenju bolesnika ako ne opraštamo bližnjima?

Treće, važno je naučiti da budete budniji prema sebi, svom unutrašnjem svijetu, kako biste pobijedili grijeh na njegovom prvom pojavljivanju – u mislima ili osjećajima. Uzrok naših nevolja često leži u nama, pa je potrebno neprestano čistiti svoje srce. Za to, Sveti Oci zapovijedaju da se izgovara češće kratke molitve kao Isusova molitva: Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj me grešnog, carinikova dova: Bože, milostiv budi meni grešnom, ili njegov ekvivalent: Bože, očisti me grešnog, ili ukratko: Gospodaru imaj milosti, i Bogorodice: Presveta Bogorodice, spasi me grešnog; Bogorodice, raduj se i drugi. Važno je naučiti pobijediti grijeh u korijenu, prepoznati prvu grešnu želju. Neprestano obraćanje duše Bogu, budno čuvanje sebe od grešnih misli i osećanja, zajedno sa strpljivim nošenjem životnog krsta, postat će dostojna priprema vjernika za Tajnu Jeleosvećenja.

I četvrto, svako od nas će imati, možda, i najtežu stvar - sve sebe, svoje živote i zdravlje povjeriti u ruke Božje. Duhovni život je nemoguć sa potrošačkim odnosom prema Božjim darovima. Za hrišćanina je glavno zajedništvo sa Bogom i zajedništvo sa Njegovim večnim Carstvom, a svoje zemaljsko blagostanje poveravamo svetoj volji Božjoj. Stoga, pripremajući se za Jelezenje, s vjerom i usrdnom molitvom tražeći ozdravljenje, predajemo se u ruke Božje, sigurni da će Bog iskrenom kršćaninu dati mnogo više od običnog tjelesnog ozdravljenja, a fizičko zdravlje samo po sebi nije cilj sam po sebi.

Moć tri sakramenta

Postoji divna tradicija prema kojoj vjerni kršćanin sudjeluje u tri sakramenta zaredom: ispovijedi, pomazanju i pričešću.

Svaka teška bolest je svojevrsni znak, poziv da se pogleda sa vremenskog na večno. Na kraju krajeva, tokom bolesti, naša žudnja za zemaljskim zadovoljstvima slabi, i što je najvažnije, počinjemo jasno uviđati svu krhkost, krhkost materijalnih dobara i vrijednosti ovog svijeta. Ali da bi stekli vječne vrijednosti, potrebno je osloboditi se bremena grijeha – to se događa u sakramentu ispovijedi. Prema tumačima Sveto pismo, ispovijedanje grijeha zapovijeda sveti apostol Jakov u direktnoj vezi s bolesničkim pomazanjem: Priznajte jedni drugima nedjela i molite se jedni za druge da ozdravimo(Jakovljeva 5:16).

Koje je značenje ispovijedi pred svetinjama? Već smo rekli da se u Sakramentu Pomazanja čovjeku opraštaju grijesi zaboravljeni i počinjeni od njega iz neznanja. Ali kako Gospod može oprostiti grijehe ako u duši nema pokajničkog raspoloženja? Oni koji priznaju svoje grijehe prije osvećenja pomazanja dobro rade. U ovom slučaju čovjek postupa iskreno i iskreno - pokušava da prizna sve što je zgriješio, ali ako se nečega nije mogao sjetiti, to će biti izbrisano milošću pomazanja.

Međutim, ako nismo imali vremena za ispovijed prije osvećenja, možemo to učiniti poslije. Samo nemojte to dugo odlagati "kasnije", ne zaboravite da je u duhovnom životu odugovlačenje doslovno kao smrt, a ova smrt je, nažalost, već vječna. Pokušajmo da ne postanemo kao jedan predrevolucionarni poduzetnik koji se jednom opasno razbolio. Njegovi rođaci, vidjevši da možda neće preživjeti bolest, nagovorili su ga da pozove sveštenika na rastanak sa Svetim Darovima. Batiushka je došao, ali u istom trenutku pacijent je dobio telegram, prema kojem su njegove naredbe bile potrebne za komercijalna pitanja. Tada je pacijent uklonio svećenika, uključio se u trgovačke narudžbe i iznenada umro. Dakle, dugogodišnja navika nije dozvoljavala čovjeku da se obrati Bogu ni prije same smrti.

I u našem životu se često pokaže da kada smo zdravi, nemamo vremena da učestvujemo u sakramentima Crkve, a kada se razbolimo, onda jednostavno nema snage za duhovni život. Važno je savladati svoju inerciju, prekinuti ovaj začarani krug, a da biste to učinili, uložite unutrašnji napor, prisjećajući se riječi Spasitelja: Kraljevstvo Nebeska moć je zauzeto, a oni koji koriste silu tome se dive(Matej 11:12). Gospodin milostivo prima osobu koja se sa svom svojom slabošću trudila za duhovni život.

U sakramentu ispovijedi kršćanin se čisti od prljavštine počinjenih grijeha, a u sakramentu pomazanja oslobađa se od njihovih posljedica: prima iscjeljenje od nemoći duše i tijela, kao i oproštenje grijeha. zaboravljeni ili počinjeni iz neznanja.

A u sakramentu pričešća čovjek stječe najveće blago – sjedinjuje se sa Kristom u vječni život. I kao što se tama noći raspršuje sa pojavom prvih sunčevih zraka, tako nestaju misli koje tište dušu kada dostojno primimo Svete Tajne. Nakon svetog pričešća, osjetljiva duša osjeća divan mir, čistotu, istinsko oslobođenje od okova grijeha i zemaljske taštine. Hrišćanin koji dostojno učestvuje stječe razboritost i mudrost.

Kada je autor ovih redova studirao na Moskovskoj bogosloviji, često je posjećivao staricu, časnu sestru Ninu, koja je već imala preko osamdeset godina. Bolovala je od mnogih bolesti, noge su joj bile prekrivene čirevima, tako da je jedva hodala. Od bola i usamljenog života, ponekad su je savladali žamor, sumnje, strepnje. Ali kada je otišla na ispovijed i pričestila Svete Tajne - i pričestila se kod kuće - u tom trenutku joj je uvijek padala na pamet nevjerovatna promjena. Neposredno pre nego što si bila stara, umorna osoba, a nakon što se ispovedila, prihvatila Svete Tajne, iz njenih očiju je izbijala neverovatna svetlost i u ovoj mirnoj i prosvetljenoj duši više nije bilo ni senke stida, gunđanja, strepnje. Ovo svjetlo je sada grijalo druge, a njena riječ nakon pričesti postala je sasvim posebna, tako da je sada ojačala svoje susjede.

Dakle, Duh Sveti u sakramentima Crkve daruje čovjeku čistoću, a čistoća je nezamućena, jasna vizija svega i svakoga, čista percepcija života. Čak i posjedujući sva blaga svijeta, čovjek ne može postati srećan i neće postati srećan ako ne stekne blaga unutrašnjeg, ako nije prožet blagodaću Duha Svetoga. Ovaj neizrecivi dar sveta Crkva nudi čovjeku u tri gore navedena sakramenta.

Poslije pomazanja

Na samom početku slavlja sakramenta osvešta se ulje kojim svećenici potom sedam puta pomazuju vjernike. Nakon pomazanja, sveto ulje obično ostaje u dovoljnoj količini i dijeli se svima. Sveto ulje se sipa u male bočice, koje se, kada se donesu kući, moraju čuvati na dostojnom mestu, pored svete vodice i drugih svetinja. Zašto nam treba? Katedralno ulje, kako ga još nazivaju, može se pomazati u slučaju bolesti, obraćajući se s vjerom Bogu i moleći za oporavak. Možete jednostavno pomazati svoje čelo (tj. čelo) svetim uljem svako jutro nakon čitanja jutarnje molitve, sa riječima: U ime Oca i Sina i Svetoga Duha. amin, tražeći od Boga blagoslov za dan koji dolazi.

Dakle, iako je Sakrament „preminuo“, posvećeno ulje ostaje, može se njime pomazati, i stoga Posvećenje Pomazanja nastavlja da donosi plodove.

U ljeto 2005. jeromonah Jovan je pomazio više od deset komandosa koji su odlazili u Čečeniju. Na rastanku im je dao osvećeno ulje, a svakog jutra, prije odlaska u borbene zadatke, komandant grupe je pomazivao vojsku svetim uljem. Vojnici su ovaj put upamtili kao poseban – kao da ih je neko nevidljiv štitio i pomagao, a komandant je kasnije rekao: „Sve ovo vreme bili smo kao u krilima Hristovim“.

Dakle, Sakrament Pomazanja ne samo da oslobađa od prijašnjih bolesti, nego kroz posvećeno ulje, kojim se kršćani pomazuju vjerom, štiti od mogućih iskušenja, štiti od bolesti i tjelesnih povreda.

U prva četiri danaVeliki postujutro (osim ponedjeljka) u hramovima se obavljajuposebne velikoposne jutarnje službe, čitaju se sati.Veče - gotovoodlično čitanje pokajnički kanon Sveti Andrija Kritski.Kombinovani događaji starozavetne i novozavetne istorije predstavljeni su sa dubokom srdačnom skrušenošću, nudeći hrišćanima spasonosne lekcije pokajanja i aktivnog obraćenja Bogu...

_____________________

KARAKTER KOMASACIJE KOLIVA

Prvog petka Velikog posta, Liturgija pređeosvećenih darova služi se na neobičan način. Kanon sv. Velikomučenika Teodora Tirona, nakon čega se na sredinu hrama donosi kolivo - mješavina prokuvanog žita i meda, koju sveštenik blagosilja posebnom molitvom, a potom se kolivo dijeli vjernicima.

Molitva prije čudotvorna ikona Bogorodica "Semipalatinska-Abalatska" se ne služi ovog dana

______

OPĆA ISPOVEST - na kraju večernje velikoposne službe

_________

NA OVAJ DAN MNOGI KOJI SU SE JUČE PRIZNALI POKUŠAVAJU KOMUNICIRATI

Subota prvi Veliki post. Sjećanje na Teodora Tajrona

i počinio on čudo: pagani su namjerno oskvrnili hranu na pijacama u Carigradu, ali zahvaljujući upozorenju Velikomučenika, vjernicibili u mogućnosti da nabave zalihe i ne kupujuoskvrnjena hrana. Zato je dan ranije, u petak uveče, osveštan koliv u znak sećanja na čudo.

__________

Prva nedjelja Velikog posta

Naziv prve nedjelje Velikog posta zvuči tako lijepo da čak i osoba koja nije upućena u istoriju praznika osjeti dašak velikog značenja - Trijumfa Pravoslavlja.

Ovo je prva svečana služba Velikog posta, kada čujete kako zvona zvone „svakako ozbiljno“ u zvoniku... i postane tako radosno da je naše pravoslavlje tako moćno i prostrano. I u potpunosti osećate šta znači „Trijumf Pravoslavlja“...

_________

Liturgija se ne služi radnim danima, Pričestiti se samo srijedom i petkom uz prethodno osvećene darove.

Ako za vrijeme Velikog posta idete samo na nedjeljne službe, tada nećete osjetiti post, uprkos uzdržavanju u hrani. Takođe je potrebno prisustvovati posebnim posnim službama kako bi se osjetio kontrast ovih svetih dana sa ostalim danima u godini, kako bi se duboko udahnuo ljekoviti zrak Fortecosta. Glavna među posebnim službama je Liturgija pređeosvećenih darova

(na takvoj Liturgiji se ne pričešćuju odojčad)

Pomaleosvećenje - sakrament koji iscjeljuje dušu i tijelo

Za vrijeme Velikog posta u mnogim crkvama se obavlja sakrament pomazanja. Šta to znači? Kada se trebate sastajati i koliko često? Kako se pripremiti za to? I da li je moguće obaviti ovu sakramentu kod kuće?

„Je li neko od vas bolestan, neka pozove starešine Crkve, neka se pomole nad njim, pomažući ga uljem u ime Gospodnje. I molitva vjere će izliječiti bolesne, i Gospod će ga podići; i ako je počinio grijehe, biće mu oprošteni” (Jakov 5:14-15).

Pomazivanje se ne vrši na bebama jer beba ne može svjesno činiti grijehe.

Nijedan drugi sakrament nije povezan s toliko praznovjerja i predrasuda kao s pomazanjem. Kažu da se poslije pomazanja ne treba ženiti, kupati se, meso se ne jede, ponedjeljkom treba postiti; i što je najvažnije, da samo umirući mogu primiti ovu sakramentu. Sve ovo nije istina!

Ovo nije oproštaj od drugog svijeta ali iscjeljenje za ovaj život je u pokajanju. Potiče od apostola, koji su, primivši moć od Isusa Hrista, „mnoge bolesne mazali uljem i isceljivali“ (Mk. VI, 13).

Sakrament pomazanja, jedan od sedam sakramenata Crkve, koji se sastoji u pomaganju bolesnima, nadi ozdravljenju od fizičkih i psihičkih bolesti i davanju oproštenja bolesnicima zaboravljenih neispovijedanih grijeha(ali ne namjerno skriveno). Zbog nesavršenosti pamćenja, osoba možda neće priznati sve svoje grijehe, stoga ne vrijedi govoriti kolika je vrijednost pomazanja. Sakrament jeleosvećenja postoji u Crkvi radi toga, da čovjek, počevši liječiti tijelo, ne zaboravi na dušu i uzrok bolesti – grijeh.

Pravoslavni pisac iz 19. veka Jevgenij Poseljanin je napisao: „Uopšte se ne kaže da bolest mora biti fatalna ili da čovek treba da bude u bespomoćnom stanju. Ne smijemo zaboraviti da je u kršćanstvu i duhovna patnja prepoznata kao bolest... Dakle, ako patim duhom od smrti voljenih, od tuge, ako mi treba neka vrsta blagoslovenog guranja da skupim snagu i skinem okove očaja, mogu pribjeći pomazanju”.

Potvrda se često brka sa pomazanjem. Pomazanje osvećenim uljem, koje se obavlja za vrijeme večernje, nije crkveni sakrament.

Osim toga, pomazanje, kao duhovna medicina, ne eliminira sile i zakone fizičke prirode. Ona duhovno podupire čovjeka, pružajući mu blagodatnu pomoć, u mjeri u kojoj je to, po Božjoj skrbi, potrebno za spasenje bolesnika. Zbog toga Umiranje ne ukida upotrebu droga, od Gospodara podataka, za liječenje naših bolesti.

PRAKTIČNI SAVJETI:

kako se pripremiti za sastanak?

Pomazanje u našoj crkvi počinje u 8:30.

Ali prije nego što uzmete učešće u ovom Sakramentu, morate to učiniti dodjite ranije i pripremite se. Obavljanje ovog sakramenta se plaća. Ali potrebno je ne samo platiti, nego i SVOJE IME UNESTI u spisak onih koji se okupljaju. Zatim će svećenik pročitati ova imena nekoliko puta tokom izvođenja Tanze pomazanja.

Stoga prvo morate otići u crkvenu trgovinu.

Takođe potrebno kupiti svijeću, koju ćete držati u svojim rukama za vrijeme cijelog sakramenta pomazanja. Traje oko 1 - 1,5 sat. Ako ćete ovu svijeću ponijeti sa sobom (nakon sakramenta), onda je preporučljivo kupiti veliku svijeću.

Također prije uzmite ili 2 velike maramice ili 2 komada visoko upijajuće tkanine (gaze) - jedan će biti potreban za brisanje viška ulja s ruku i lica, a drugi za fiksiranje na vratu tako da ulje ne kaplje na odjeću.

Žene takođe moraju da ponesu maramu (s obzirom da će lice biti masno i da će biti veoma teško popraviti kosu).

Sa sobom obično ponesu i flašu ulja (po vašem nahođenju, veliko i malo, domaće ulje ili iz prodavnice).

Glavna stvar je da ga prvo otvorite (poklopac, preporučljivo je sakriti ga u džepu). I stavite na sto za pomazivanje (u sredini). Bilo bi lijepo da svoju bocu potpišete kako biste je lakše pronašli među ostalima.

Moraš se ovako obući tako da je vrat dobro otvoren i da je moguće otkopčati bluzu na grudima - namazaće se uljem. Vješalice i rese ne bi smjele visjeti s rukava - pomašću će se i stražnja strana dlanova. Čelo mora biti otvoreno za isto.

Ne nosite zlato na vratu i prstima, narukvice će se takođe zaprljati i smetati.

Nakon mazanja, ne zaboravite uzeti svoju bočicu ulja.

Ovo ulje se može dodavati malo po malo u hranu. Osvećenim uljem možete pomazati (unakrsno) bolesne dijelove tijela. Ovo ulje se, kao i žitarice, koristi malo po malo tokom cijele godine - do sljedećeg posta.

Candle nakon pomazanja treba da odnesem kuci i osvijetlite sebe (i svoje najmilije) u slučaju bolesti ili druge ozbiljne potrebe molitvom.

Zapalite bocu za iskorišteno ulje.

Također uradite i sa maramicama i krpama, kojom ste obrisali višak ulja na licu za vrijeme pomazanja.

Prvo, molitve ovog sakramenta mogu izliječiti bolesne, ako jeste Božija volja. Drugo, i ne manje važno, u sakramentu pomazanja čovjek dobiva oproštenje grijeha.

Ali koji gresi? Ne one koje treba ispovjediti u sakramentu pokore, kojih smo svjesni i nastojimo ih pobijediti. Ali svako od nas ima mnogo grijeha koji prolaze pored naše svijesti, zbog naše duhovne slabosti, grubosti osjećaja. Ili mi, sagrešivši, odmah zaboravimo, ili to uopšte ne smatramo grehom, ne primećujemo. Međutim, nesvjesni grijesi su i dalje grijesi, oni opterećuju dušu, i potrebno ih je očistiti od njih - što se i događa u sakramentu Unctions

Kako se odvija džemat?

U sredini hrama postavljena je govornica sa jevanđeljem. Pored nje je sto na kojem stoji posuda s uljem na tacni pšenice. U žito se stavlja sedam upaljenih svijeća i sedam četkica za pomazanje - prema broju pročitanih odlomaka iz Svetog pisma.

Svi vjernici drže upaljene svijeće u rukama. Ovo je naše svjedočanstvo da je Krist svjetlo u našim životima.

Uzvikom „Blagosloven Bog naš sada, i u vijeke vjekova, i u vijeke vjekova“, molitva počinje nabrajanjem imena okupljenih. Zatim sveštenik ulijeva vino u posudu s uljem i moli se za osvećenje ulja, radi ozdravljenja i čišćenja tijela i duha onih koji će njime biti pomazani.

Pomazanje se obično vrši u hramu, ali ako je nemoguće izneti teško bolesnu osobu, može se podučavati kod kuće.

Kada se sakrament obavlja kod kuće, to je potrebno učiniti sledeće pripreme: u bolesničkoj sobi, ispred ikona, stavite sto prekriven čistim stolnjakom. Na stol se stavlja jelo sa zrnom pšenice (u nedostatku, može se zamijeniti drugim žitaricama: raž, proso, pirinač itd.).

U sredinu posude na žito se stavlja posuda u obliku lampe (ili samo čista čaša) da se posveti ulje. U žito se stavlja sedam svijeća. U posebne posude (zdjele ili čaše) na sto se stavlja čisto ulje i malo crnog vina.

Vino se toči u ulje u spomen na milosrdnog Samarićanina, o kome je Gospod govorio u svojoj prispodobi: kako se neki Samarićanin sažalio na čovjeka kojeg su razbojnici pretukli i opljačkali, i „previjao mu rane, polivajući uljem i vinom“ (Luka 10). :34), a vino koje mu se dodaje u maloj količini simbolizira Otkupnu Krv Spasitelja. Kombinacija ulja i vina napravljena je po ugledu na lijek koji je Samarićanin koristio za bolesne.

Osim vina i ulja, prilikom obavljanja sakramenta sastanka koriste se zrna pšenice ili prosa. Ova zrna simboliziraju klicu života, a nakon smrti tijela - uskrsnuće.

Dakle, zvuče napjevi, to su molitve upućene Gospodu i svetima, koji su se proslavili čudesnim izlječenjima. Nakon toga slijedi čitanje odlomka iz Apostolskih poslanica i Jevanđelja, koji nam govori o čudesnim izlječenjima od bolesti. Nakon toga sveštenici svakog unakrsno pomazuju čelo, nozdrve, obraze, usne, prsa i ruke s obje strane osvećenim uljem. Ovo je učinjeno kao znak pročišćenja svih naših pet čula, misli, srca i djela naših ruku – svega čime bismo mogli griješiti.

Ono što se kaže u nizu: „Svetom ulju dao si lik Krsta Tvoga“ pokazuje da su same bolesti vjernika tajanstveno sjedinjene sa Hristovim stradanjima, služeći kao bolan, ali blagotvoran podsjetnik na njih, istinsko sažaljenje , i tokom duhovnog podviga i molitve i pričešća Njegovih stradanja.

Prije svakog miropomazanja, svećenik izlijeva svoju dušu u molitvi pred Gospodom, osjećajući svoju nedostojnost i veličinu sakramenta i potrebe bolesnika, kao ogledalo vlastitih nemoći, i podsjeća na brojne primjere oproštenja grešnika. i iscjeljenje u Starom i Novom zavjetu.

Pri svakom pomazanju čita se molitva: „Oče sveti, ljekaru duša i tijela, šalješ Sina svoga Jedinorodnog, Gospoda našega Isusa Krista, koji liječi svaku bolest i izbavlja od smrti, iscijeli i slugu svoga (ili slugu svoga) od pomračenja. (pokrivajući) njega (njene) telesne i duhovne nemoći i oživi ga (ili nju) milošću Hrista Tvoga "... Zatim sledi molitveni priziv Presvete Bogorodice, Krsta Životvornog, Jovana Krstitelja, apostoli i svi sveci.

Prilikom miropomazanja, nastojatelj hrama na koljenima čita molitvu za darivanje zdravlja i navodi imena ljudi koji sada učestvuju u sakramentu jeleosvećenja.

Zatim se sveštenici vraćaju na svoja mesta. Ponovo se čitaju molitve, pjevaju posebne himne i ponovo se čitaju odlomci (ali već drugačiji) iz apostola i svetog jevanđelja. Nakon toga sveštenici ponovo pomazuju čelo, nozdrve, obraze, usne, prsa i ruke s obje strane svetim uljem.

I tako samo sedam puta. Svaki put se čitaju različiti odlomci iz apostola i svetog jevanđelja. (Koji odlomci iz Apostola i Svetog Jevanđelja se čitaju, šta je značenje ovih čitanja - pročitajte u nastavku)

Posvećenje se završava polaganjem Jevanđelja na njihove glave, držeći ga dole sa slovima, kao da je isceljujuća ruka samog Spasitelja na glavi bolesnika i istovremeno se moli Gospodu za oproštenje svih njegovih grijeha: „Gospode Isuse Kriste, ne stavljam svoju grešnu ruku na glave onih koji dolaze k tebi da traže oproštenje grijeha; nego je tvoja ruka jaka i jaka, što je u ovom svetom jevanđelju, i ja moli Te s njima, Spasitelju naš, primi i sam svoje pokajane sluge i daj im oproštenje..."

Od Unctiona se ne može očekivati ​​trenutni oporavak. Jao, ponekad se u glavama ljudi ovaj sakrament pretvara u nešto samodovoljno, vanjsko, gotovo magično. Neki ljudi doživljavaju pomazanje kao medicinski zahvat, ne razmišlja se o njegovom duhovnom aspektu... Posljedice ovdje mogu biti vrlo tužne - nakon što nije dočekao očekivani tjelesni oporavak, čovjek se uvrijedi: kako je, branio sam dugu službu , uradio sve što je trebalo, a bez rezultata!

Blagodat u svakom slučaju djeluje kroz osvećeno ulje, ali se to djelovanje, prema Božjoj brizi, različito otkriva: jedni su potpuno izliječeni, drugi dobivaju olakšanje, a treći budi snagu za samozadovoljno prenošenje bolesti. Oprost grijeha, zaboravljenih ili nesvjesnih, uvijek se daje onome ko se okuplja.

Iscjeljenje je besplatan dar od Boga koji voli sve dobro, a ne neizbježan rezultat nekog vanjskog djelovanja. To moraju imati na umu svi koji pristupaju sakramentu pomazanja. Treba razmišljati o svom životu, o svojim grijesima, nastojati da se očistiš od njih. Sakrament pomazanja je dijelom sličan sakramentu pokajanja. Kao poseban slučaj, može se reći i da, osim u vrlo posebnim situacijama, žene u periodu redovne slabosti ne pristupaju maženju, kao ni bilo kojoj drugoj sakramenti.

ČITANJE APOSTOLA I SVETOG JEVANĐELJA NA SJEDINI

Prvo čitanje- Poslanice svetog apostola Jakova o uspostavljanju Tajne Pomazanja (Jak 5, 10-16). Jevanđelje (Luka 10:25-37) o Samarićaninu koji se smilovao svom bližnjem, koga su lopovi ranili. Nakon toga, sjećanje na blagoslove Božije ljudskom rodu, Njime prosvijetljeni i otkupljeni, i blagodat služenja darovanoj prorocima i apostolima.

Drugo čitanje- Rim. 15,1-7, gdje apostol Pavle zapovijeda jakima da podnose slabosti slabih i da po uzoru na Krista ne ugađaju sebi, nego bližnjemu na dobro, prizivajući Boga za strpljenje i utjehu. On nadahnjuje da svi članovi Tijela Kristovog trebaju jednodušno hvaliti Boga.

U drugom jevanđelju (Lk. 19,1-10) govori se o cariniku Zakheju, koji se obratio u vjeru kada ga je posjetio Isus Krist.

Treće čitanje- 1 Kor. 12:27-13, 8, gdje se prvo pobrojavaju različite službe članova Crkve Kristove, a zatim se ljubav uzdiže iznad svega kao glavni cilj i sredstvo kršćanskog života. Treće jevanđelje (Matej 10:1:5-8) govori o slanju učenika da propovijedaju u Judeju, kada im je Gospod dao moć da izgone nečiste duhove, liječe svaku bolest i vaskrsavaju mrtve.

Četvrto čitanje- 2 Kor. 6, 16-7, 1 - Apostol Pavle naziva vjernike hramovima Boga Živoga i poziva ih da se očiste od svake prljavštine tijela i duha, "savršavajući svetost u strahu Božjem".

U kasnijem jevanđelskom čitanju (Mt. 8, 14-23), sam Spasitelj govori o iscjeljenju Petrove tašte, koja je ležala u groznici, kao i mnoge opsjednute, u ispunjenju Izaijino proročanstvo, koje kaže: "On je uzeo na sebe naše slabosti i ponio našu bolest" (Izaija 53:4).

Peto apostolsko čitanje - 2 Kor. 1,8-11 - apostol Pavle daje kao primer svoje izbavljenje od Gospoda usred progona, kada se više nije nadao da će ostati živ, i zapoveda da se uzda u Boga.

U odgovarajućem jevanđelju (Matej 25,1-13) data je prispodoba Gospodnja o pet mudrih i pet ludih djevica koje nisu pripremile ulje za sastanak Zaručnika i stoga su ostale izvan svadbene gozbe - Kraljevstva Nebo. „Zato bdijte, jer ne znate dan ni čas u koji će doći Sin Čovječji“, poziva Gospod na kraju ove parabole.

u šestomčitanje Apostola - Gal. 5, 22-6, 2 - apostol Pavle broji duhovne plodove, nadahnjujući pastire da ispravljaju grešnike u duhu krotosti. „Nosite bremena jedni drugih i tako ispunite Hristov zakon“, poziva on.

Jevanđelje po Mateju (15,21-28), koje se kasnije čita, govori o velikoj vjeri žene Kanaanke, koja je hrabro tražila zdravlje svoje kćeri.

Niz čitanja iz Poslanica svetog apostola Pavla završava se odlomkom iz 1. Sol. 5:6-19, koji sadrži apostolov poziv vjernicima da tješe slabodušne, da podrže slabe, da oproste zlo. "Uvijek se radujte. Molite se bez prestanka. Zahvaljujte na svemu, jer ovo je za vas volja Božja u Kristu Isusu. Ne gasite Duha", poziva u naša srca.

Konačno, sveti jevanđelist Matej(9, 9-13) govori kako ga je Gospod pozvao od carinika i postao apostol, te citira riječi Isusa Krista farisejima koji su negodovali na Njega: „Zdravi ne trebaju doktora, nego bolesni. ; idi, nauči šta znači: milost hoću, a ne žrtvu, jer nisam došao da pozovem pravednike, nego grešnike na pokajanje."

O SINDIKATU U PITANJIMA I ODGOVORIMA

U kojim slučajevima osoba treba da se posavjetuje? Do sada je uvriježeno vjerovanje da se pomazanje obavlja samo prije smrti.

Pomazanje se vrši nad pravoslavnim vjernicima starijim od sedam godina koji boluju od tjelesnih i duševnih bolesti. Ovo posljednje se može shvatiti i kao teško duhovno stanje (malodušnost, tuga, očaj), jer uzrok tome mogu biti (a po pravilu postoje) nepokajani grijesi, možda čak ni neshvaćeni od strane osobe. Shodno tome, sakrament se može vršiti ne samo nad onima koji pate od teških tjelesnih bolesti ili umirući. Osim toga, malo ljudi koji žive u našem vremenu može sebe smatrati apsolutno fizički zdravim čak i bez teških bolesti... Pomazanje se ne vrši na bolesnima koji su u nesvjesnom stanju, kao ni na nasilnim duševnim bolesnicima.

Sakrament se može obaviti i u hramu iu drugim uslovima. Prema ustaljenoj tradiciji, zajednička pomaza u mnogim crkvama obavlja se u dane Velikog posta.

Koliko često se može pribegavati Tanistriji pomazanja?

Osvećenje svetoosvećenja, osim ako se radi o posebno teškoj bolesti ili teškim okolnostima, treba obavljati najviše jednom godišnje.

I kako se treba pripremiti za Sveštenje?

Nema potrebe za posebnom pripravom pred sakramentom, ali će je biti korisno i razumno spojiti sa ispovijedi i prihvatanjem svetih tajni Hristovih, jer po vjeri Crkve u svetoosvećenje, oproštenje grijeha imamo zaboravljen je takođe dat, i, naravno, osoba koja je priznala iskreno je očistila svoju dušu pokajanjem, sakupiće se sa većom koristi za sebe. Kao poseban slučaj, može se reći i to da, osim u vrlo posebnim situacijama, žene u periodu redovne slabosti ne pristupaju pomazanju, kao ni bilo kojem drugom sakramentu.

Da li riječi apostola Jakova koje ste citirali: „Ako se neko razboli, neka pozove starce...“ znače da pravoslavnim hrišćanima nije potrebna medicinska pomoć? Da li je iscjeljenje moguće samo duhovnim sredstvima, kao što je pomazanje?

Ne, naravno, posvećenje Pomazanja kao duhovnog iscjeljenja ne eliminira zakone i sile fizičke prirode. Ona duhovno podržava čovjeka, pruža mu blagodaću ispunjenu pomoć u mjeri koja je, prema Božjoj brizi, neophodna za spas duše bolesnika. Dakle, Unction ne ukida upotrebu lijekova.

– Kako pravilno koristiti ulje uzeto u hramu nakon pomazanja i šta treba raditi sa zrnima pšenice?

Ulje se može dodati u kuvanu hranu, ili, u slučaju određenih tegoba, nakon namaza, namazati se poprečno. Mogu ga koristiti i oni koji se nisu pomazili (u povelji nema naznaka da je to zabranjeno), ali samo to ne zamjenjuje sudjelovanje u Sakramentu. Ali dešava se da ljudi zaborave na to, pa se onda pitaju šta da rade sa užeglim uljem. Dakle, sljedeći put nemojte se stidjeti ako će svi uzeti, a nećete imati takvu potrebu - ovo nije potrebno. Zapalite bocu za iskorišteno ulje. Isto postupite i sa maramicama i krpama kojima ste obrisali višak ulja na licu tokom pomazanja.

Zrna pšenice, koja se ipak koriste na svetkovini za zabijanje svijeća u njih, stojeći na centralnom stolu, mogu se koristiti apsolutno po vlastitom zahtjevu. Ako hoćeš - klijati, ako hoćeš - ispeći pitu od njih, ako ih ima dovoljno - nema naznaka crkvene povelje.

– Pomazanje (osvećenje pomazanja) se često miješa sa krimom i pomazanjem za vrijeme Cjelonoćnog bdijenja. Koje su njihove razlike?

Krizma i pomazanje su dva potpuno različita sakramenta. Krizma se obavlja, po pravilu, odmah nakon krštenja. I u njemu se daju darovi Duha Svetoga koji nam pomažu da rastemo i ojačamo u tom novom duhovnom životu u koji smo tek rođeni. U nekim posebnim slučajevima, potvrda se obavlja zasebno; Pretpostavimo da primimo u pravoslavlje osobu iz heterodoksne denominacije (na primjer, iz tradicionalnih protestanata ili iz većine starovjerskih pravaca), čije krštenje priznajemo kao valjano, ali druge sakramente ne smatramo valjanim.
Nesumnjivo, od oba sakramenta treba razlikovati to pomazanje osvećenim uljem, koje se obavlja za vrijeme večernje, a koje ljudi koji su tek prišli ogradi crkve ili su nedavno u nju ušli, ponekad ga uzimaju za neku svetu radnju. To je samo pomazanje svetim uljem, koje je blagoslovljeno prethodnim bdjenjem, kada je obavljena litija - dio službe, tokom koje se blagosilja žito, vino, ulje i hljebovi. Upravo ovim posvećenim uljem vrši se pomazanje na Svenoćnom bdijenju. Ponavljamo, ovo nije sakrament Crkve.

________________________

Sve zavisi od vas. Hvala i sretno. Voronjež

________________________

Veoma zanimljiv sajt! Sjećam se hrama iz djetinjstva... U ovom hramu sam kršten i moja djeca. A 09. godine otac Teodor je krstio njenog muža. Veoma sam mu zahvalan ... Publikacije su zanimljive i informativne. Sada sam čest gost ... Magadan

___________________

Post, nedjelja popodne, putovanje u Betlehem. Šta je još potrebno za dušu? Molitva. Gospode, oče Fjodore, sačuvaj tebe i osoblje sajta tvoje brige za naše duše, srca i umove. Svetlana

____________________

Zdravo! Danas sam u hramu vidio oglas da postoji web stranica u blizini naše Katedrale Vaskrsenja. Tako je radosno i ugodno posjetiti stranicu, svaki dan ću ići na stranicu našeg hrama i čitati duhovnu literaturu. Bože sačuvaj sve radnike u hramu! Hvala vam puno na brizi i trudu! Julia

______________________

Dobar dizajn, kvalitetni artikli. Svidjela mi se vaša stranica. Sretno! Lipetsk