Dmitrij Sysoev, ha mindegy meghalt. Útmutató halhatatlanoknak. A túlvilág, a megpróbáltatások, a szentek példái

BAN BEN modern világ Nehéz az embernek segítség és támogatás nélkül élni. Számos kérdés és tanácstalanság merül fel: ki fog válaszolni rájuk? Félelem és csüggedtség gyötri a lelket, amelyet a bűnök és a hiúság gyötör: ki fog meggyógyulni?

Mert ortodox személy minden nehézség megoldásához vezető út Isten templomába vezet a paphoz, aki segítségre és gyógyításra hivatott. Daniil Sysoev pap az egyik ilyen asszisztens, aki élénk képek és élő példák segítségével mindenki számára hozzáférhető formában fogalmazza meg az alapvető szempontokat. Keresztény világnézet, a modern élet etikája és erkölcse.

Ebben a halál témájának szentelt prédikációban fokozatosan feltárul a téma minden, mindenkit érintő legfájdalmasabb kérdése, leírják a poklot és a megpróbáltatásokat, a paradicsomot és a boldogságot, tanácsokat és útmutatást adnak arról, hogy mennyire érdemes, keresztény módon, hogy felkészülj az örökkévalósággal való találkozásra

Honlapunkon letöltheti az "Útmutató a halhatatlanoknak, vagy mit tegyünk, ha mégis meghalt..." című könyvet Daniil Sysoev pap ingyenesen és regisztráció nélkül letöltheti epub, fb2, pdf formátumban, online könyvet olvashat, vagy könyvet vásárolhat egy online áruház.

Elhatároztam, hogy elmesélem ezt a történetet, bár szentnek tartottam, amikor apámtól olvastam, vagyis róla fog szólni, arról a gondolatról, hogy erődhöz mérten kell prédikálni, beszélni az embereknek Isten gondviseléséről, a csodáról.

Daniel atyát élete során soha nem láttam, nem olvastam a könyveit és csak halála után tudtam meg róla. Találkozásunk azonban megtörtént. Késő ősszel, 2009. november végén. A gyilkosság története nagyon megérintett, olyan erős érzelmi kitörés volt, keserűség, elnehezedés volt a lelkemben. „Ez egy mártír” – gondoltam döbbenten. Aztán elkezdett emlékezni a papra az imáiban.

A következő vasárnap a liturgián szokás szerint Tatyana Pavlovna mellett álltam. Ez a mi plébánosunk, gyermekkora óta gyülekezetben, jóból Ortodox család Most már több mint 90 éves. A templomban találkoztunk.

Nyugalmi megemlékezés volt. Imádkoztam elhunyt ortodox rokonaimért és jótevőimért, és természetesen Daniel atyáért – a teher nem engedett. És hirtelen, abban a pillanatban Tatyana Pavlovna kezembe ad egy könyvet. Egyszerűen elakadt a szavam, mert a borítóra ez volt írva: Daniil Sysoev pap "Utasítás halhatatlanoknak, vagy mit tegyél, ha mégis meghaltál...". Váratlan és megnyugtató volt számomra, hogy kapcsolatot éreztem minden élővel és holtakkal, minden emberrel, mert ugyanabban az egyházban vagyunk. Sem előtte, sem utána Tatyana Pavlovna nem hozott nekem olvasnivalót.

Így a barátomon keresztül ajándékot kaptam egy paptól, akit nem ismertem, de akiért még mindig imádkozom.

Valentina Szergejeva, Rjazan

Felkészítő: Svetlana Richter

Daniil Sysoev pap

Útmutató a halhatatlanoknak, vagy mit tegyél, ha mégis meghaltál...

Bevezetés

A téma, mint érti, abszolút aktuális mindenki számára, mert ha tetszik, ha nem, akkor is meg kell halni. Ádám és Éva kora óta sajnos a halál minden ember sorsa lett, bár szomorú, bár nem normális, bár természetellenes, bár nem összhangban van Isten emberrel kapcsolatos tervével, de mégis úgymond azzá vált. , valamiféle második természetünk, amelyet az Úr legyőzött feltámadásával. De most nem halhatatlan életet adott nekünk, romlandó testben, ami kegyetlenség lenne, hanem a feltámadást halhatatlan testben. Ebben nagyon, de halhatatlan. Világos, hogy az Úr miért nem adott nekünk most halhatatlan életet: képzeljétek el, itt vagytok - nagymamák, szeretnétek soha nem halni és állandóan betegek lenni?

Képzeld el, amikor az emberek azt mondják, hogy mindig élni akarnak, nem arra gondolva, hogy élni mindig jó, hanem nagyon kívánatos lenne betegségek nélkül élni. Egyetértek, igaz?

És természetesen, amikor a halálról beszélünk, először meg kell értenünk az Univerzum szerkezetét, hogy megértsük, mi történik velünk az életben.

A bukás és a pokol felemelkedésének története

Meg kell értenünk, hogy az univerzum szerkezete folyamatosan radikálisan változik. Kezdetben nem volt univerzum, csak az Úristen. Az Úr két világot teremtett – két univerzumot, amelyek egymással kapcsolatban állnak – a láthatatlan és a látható világot. Minden nap hallunk erről az esti istentiszteleten a 103. zsoltár felolvasása közben. A látható és láthatatlan világ pedig kettéválik a bukás következtében: az első - Dennitsa és az őt követő angyalok, a második - az első emberek, Ádám és Éva bukása révén. A bűnnel együtt a betegség, a romlottság és a halál is megjelent a látható világban. Az Úr így szólt Ádámhoz: "...te vagy a föld, és visszatérsz a földre"(1Móz 3:19). Ez nem csak azt jelenti, hogy az ember a testével a földre megy, hanem azt is, hogy az emberi lélek a pokol földalatti szakadékaiba kerül.

Ez folytatódott Isten Fiának megváltó feltámadásáig.

A Biblia világosan és részletesen leírja számunkra a pokol felépítését. A pokol Isten igéje szerint egyfajta hatalmas földalatti hely (Iz. 14, 15), persze nem a szó szó szerinti értelmében. Bár sokan, tévedve és szó szerint értve a Biblia szavait, a föld mélyén keresték őt.

Körülbelül öt-hét évvel ezelőtt voltak olyan kiadványok, amelyekről állítólag a fúrók a föld alatt találták a poklot. Érdekes azonban, hogy azok, akik ezeket a kiadványokat újranyomták, nem figyeltek az újság lapszámára, ami a tévhiteket elindította. Az újság április elsején jelent meg, és az emberek egyszerűen bedőltek ennek a viccnek. Valóban, a földalatti valamilyen módon kapcsolódik a pokolhoz. Ezt bizonyos szentek életében és az Egyházhagyomány egyéb forrásaiban kijelentik. De ez a kapcsolat nem földrajzi, nem jelenti azt, hogy a pokol földrajzilag lent van. A pokol bizonyos értelemben lent van, de egy másik dimenzióban. Világunknak van egy másik dimenziója a tér és idő három dimenziója mellett. Ezt szerintem mindannyian értjük abból az okból, hogy meg tudjuk jósolni az eseményeket, tudatában lehetünk az időnek, mint olyannak. Ha csak három dimenzióban élnénk, akkor ezt nyilván nem tudnánk megérteni, megvalósítani. Valójában a lelkünk is a láthatatlan világhoz tartozik, amely valamiféle járulékos dimenzióként kapcsolódik ehhez a világhoz.

Tehát Isten szava szerint a pokol, amely az első emberek lázadása következtében jelent meg, a lelkek börtöne, ahogy Péter apostol mondja. Olyan ez, mint egy börtöncella (előzetes zárka), de nem a gyötrelem, nem a büntetés helye, hanem egy olyan hely, ahol a lelkek mintegy örök álomban vannak, ahogy a Biblia mondja. Milyen értelemben az álom? Itt világosan meg kell értenünk, mi a baj Jehova Tanúival, akik azt hiszik, hogy a lélek elalszik. Jehova Tanúi számára a halál egy álom nélküli alvás. Lehet, hogy Jehova Tanúi nem látnak álmokat, de mindannyian tudjuk, hogy az alvás nem kóma. Alvás közben a tudatunk működik, de különleges módon. Vagyis még önmagunkkal is tisztában lehetünk. De magát az álmot nem tudjuk befolyásolni. Érted mi a baj? Látok valamit, de nem tudom befolyásolni. Érzek valamit, érzek valamit, de lehetetlen bármin változtatni. Látod, az alvással való összehasonlítás helyénvaló. Mint egy hétköznapi álomban, úgy az alvilágban is ugyanerre a sorsra jut egy ember, aki a lelkek földalatti börtönébe került.

A pokol egy olyan hely, amelynek van valamilyen szerkezete. Attól függően, hogy az ember milyen gonoszságot követett el, magasabb vagy alacsonyabb ezen a helyen. Az Úr eljövetele előtt külön részleg volt a pokolban az igazak számára. Egy bizonyos szakadék választotta el az egész pokoltól, de ennek ellenére a pokolban volt. Ábrahám kebelének hívták. Ne feledje, a gazdag emberről és Lázárról szóló példázatban egyértelműen le van írva egy bizonyos sheol, vagyis egy láthatatlan hely, és valójában a pokol föld alatti helyet jelent (hades - görögül az alvilág). A Sheol láthatatlan hely, mert sötétség van.

Itt ebben a seolban külön hely volt a Krisztusban reménykedő igazaknak, Isten eljövetelében, Isten beavatkozásában a történelemben, akik életében találkoztak Krisztus Istennel. És ez a találkozási élmény gazdagabbá tette az életüket, a remény pedig sűrűbbé tette az életüket, ha úgy tetszik, mint a pokol többi lakójának az életét.

De most nincsenek ott, mert amikor a mi Urunk Jézus Krisztus alászállt a pokolba, mit csinált? Megszabadított minden igazat. Megszabadította azokat a bűnösöket is, akik életük során megbánták bűneiket, az egyedüli Istent szolgálták, és megpróbáltak hozzá jönni. Őket is elvitte az Úr, mert hittek benne, és eljöttek hozzá.

Miután az Úr lerombolta a pokol kapuit, volt lehetőség kijutni onnan, majd azok az emberek, akik élni akartak ezzel a lehetőséggel. És azok, akik életük során Istent akarták keresni, mert ha valaki élete során nem kereste Istent, akkor nem kell elhagynia a poklot, mert a halál után nincs bűnbánat.

A pokolból való kilépés lehetősége megmaradt azoknak, akik megkapták a Szent Keresztséget. Erre épül például egy csodálatos és titokzatos szertartás, amelyet minden pünkösdkor elvégeznek, amikor a második, a Megváltó Krisztushoz intézett imánál a pokolban lévő lelkekért kérünk, abban reménykedve, hogy kegyelmet és segítséget kapnak. , megkönnyebbülés állapotukon.

A pokol elpusztult, és a Sátánt megfosztották a hatalomtól. Most a pokolban van. Azelőtt nem volt ott. Tudnod kell, hogy a Sátán a pokolba jött, hogy kigúnyolja a foglyokat, de semmi esetre sem élt ott. Sátán ereje máshol volt. A levegőben volt, ezért is hívják a légi régió hercegének. Ezt nagyon fontos tudnunk. Miért? Mert az az elképzelés, hogy a démonok a pokolban élnek, gyakorlati megfontolások miatt rendkívül veszélyes számunkra.

Ezékiel próféta könyve szerint a pokol úgy van berendezve, hogy általában az emberek lelke az ősök lelke mellett volt egészen egy bizonyos nép ősatyjáig. Tehát az első népek összes őse úgy feküdt, mintha koporsóban feküdt, racionális lélek, tudattal rendelkezik, de nem tudott semmit megváltoztatni. Koporsókban feküdtek, utódaik pedig körülöttük hevertek. Ebből adódik egyébként az ősök kultuszának fogalma. Ebből is adódik egy olyan felfogás, hogy a következő világban nagyon fontos, hogy hova temettek el, és kivel temettek el. Innen származik az a temetőkkel kapcsolatos attitűd, amivel az orosz nép nem csak az oroszok, hanem bolygónk többi népe körében is olyan különleges helyekre vonatkozik, amelyek valamilyen módon kapcsolódnak a túlvilághoz. Valóban össze voltak kötve, de korábban.

De most az ember teljesen közömbös a lelke iránt, hol lesz a teste. Még ha meg is égetik az emberi testet, ha maga az ember nem akarta, akkor nem lesz bűne számára, és nem lesz kár a testében, lelkében. Amikor a szent vértanúkat megégették, ez valamilyen módon hibássá tette őket? Nem. Érted? Ezt nagyon fontos megjegyezni, mert néha az emberek nem értik megfelelően.

A föld, amelyen élünk, sok tekintetben a szív szeretetének helye számunkra. Ahogy az Úr mondta: "Mert ahol a kincsed van, ott lesz a szíved is"(Máté 6:21). És az ember a legszorosabb kapcsolatban áll a földdel. Itt az ember szereti a földet, szeret néhány dolgot ezen a földön, szeret néhány testi dolgot. Mindezek a dolgok a lélek számára nem múlnak el hiába. Minél jobban szereti az ember a földet, minél jobban kötődik hozzá, annál nehezebb megválni tőle. Beszélni fogunk a sorsról, a lélek haldoklásának természetéről, arról, hogy mi történik, ha az ember meghal.

Hová megyünk, ha elhagyjuk a testet? A testből nem a pokolba jutunk, hanem a levegőbe. És itt felmerül a kérdés: ki lakik ott? Ezt kell világosan megérteni.

Bevezetés

A téma, mint érted, abszolút mindenki számára aktuális, mert akár akarod, akár nem, akkor is meg kell halnod. Ádám és Éva kora óta sajnos a halál minden ember sorsa lett. Bár szomorú, bár abnormális, természetellenes és nem egyeztethető össze Istennek az emberrel kapcsolatos tervével, mintegy második természetünkké vált, amelyet az Úr a feltámadásával győzött le. De Isten nem halhatatlanságot adott nekünk ebben az életben romlandó testben, ami kegyetlenség lenne, hanem a feltámadást halhatatlan testben, testünkben, de halhatatlanban. Meg lehet érteni, hogy az Úr miért nem adott nekünk most halhatatlan életet: képzeljétek el, itt vagytok, nagymamák, szeretnétek-e soha nem halni meg, és ezzel együtt egyre többet megbetegedni?
- Nem.
– Képzeld, az emberek azt mondják, hogy örökké a földön akarnak élni, nem gondolva arra, hogy élni mindig jó, de nagyon kívánatos betegségek nélkül élni. Egyetértek, igaz?
És természetesen a halálról szóló beszélgetés megkezdésekor először tisztáznunk kell néhány kérdést a Szent Történelem jól ismert eseményeivel, és ennek eredményeként az Univerzum felépítésével kapcsolatban, hogy megértsük, mi történik velünk élet.

A bukás és a pokol felemelkedésének története

Tudnunk kell, hogy az Univerzum szerkezete gyökeresen megváltozott, az angyalok, majd az emberek lelkivilágában lezajlott események függvényében.
Kezdetben egyáltalán nem létezett univerzum, csak az Úristen. Az Úr két világot teremtett: két összekapcsolt univerzumot - a láthatatlan világot és a látható világot. Minden nap hallunk erről az esti istentiszteleten a 103. zsoltár olvasásakor. A láthatatlan és a látható világ szétvált a bukás következtében: az első - Dennitsa és az őt követő angyalok bukása révén, a második - az első emberek, Ádám és Éva bukása miatt. A bűnnel együtt a betegség, a romlottság és a halál is megjelent a látható világban. Az Úr azt mondta Ádámnak: „Te vagy a föld, és a földre térsz vissza” (1Móz 3:19), ami arra utal, hogy a halál által az ember nemcsak testben tér vissza a földre, ahonnan elvitték, hanem azt is. az emberi lélek a pokol földalatti szakadékaiba fog követni. És így folytatódott Isten Fiának engesztelő feltámadásáig.
A Biblia világosan és részletesen leírja a pokol felépítését. A pokol Isten igéje szerint egyfajta hatalmas földalatti hely, „az alvilág mélységei” (Iz. 14, 15), de természetesen nem a szó szó szerinti értelmében, bár sokan, lévén tévedtek és szó szerint megértették a Biblia szavait, a poklot keresték a föld belsejében.
Körülbelül öt-hét évvel ezelőtt megjelentek publikációk a fúrókról, akik állítólag a föld alatt találták meg a poklot. Érdekes azonban, hogy akik ezeket a cikkeket újranyomták, nem figyeltek a híreszteléseket elindító lap megjelenési dátumára, az újság április elsején jelent meg.
Valójában a tömlöc valamilyen módon a pokolhoz kapcsolódik. Ezt bizonyos szentek életében és az Egyházhagyomány egyéb forrásaiban kijelentik. De ez a kapcsolat nem földrajzi. A pokol „lent van”, de egy másik dimenzióban. A tér és idő három dimenziója mellett világunknak van még egy dimenziója, és ezt mindannyian megértjük, hiszen meg tudjuk jósolni az eseményeket, tudatában lehetünk az időnek, mint olyannak. Ha csak három dimenzióban élnénk, akkor ezt nyilván nem tudnánk megérteni, megvalósítani. Valójában a lelkünk is a láthatatlan világhoz tartozik, amely a látható világhoz, mint valamiféle járulékos dimenzióhoz kapcsolódik.
Tehát Isten szava szerint a pokol, amely az első emberek lázadása következtében jelent meg, a lelkek börtöne, ahogy Péter apostol mondja. Egyfajta előzetes letartóztatási zárka, de nem a gyötrelem, nem a büntetés helye, hanem egy hely, ahol a lelkek örök álomban vannak, ahogy a Biblia mondja.
Milyen értelemben? Itt világosan meg kell értenünk, mi a baj Jehova Tanúival, akik azt hiszik, hogy a lélek elalszik az ember fizikai halála után. Jehova Tanúi számára a halál egy álom nélküli alvás. Lehet, hogy Jehova Tanúi nem álmodnak, de te és én mindannyian tudjuk, hogy az alvás nem kóma. Alvásban a tudatunk működik, de sajátos módon, így a lélek tudatában van önmagának, de magát az álmot nem tudja befolyásolni. Érted mi a baj? Látok valamit, de nem tudom befolyásolni. Érzek valamit, érzek valamit, de lehetetlen bármin változtatni. És ebben az értelemben a lélek halál utáni állapotának az alvással való összehasonlítása helyes. Ilyen sors vár egy emberre, aki a lelkek földalatti börtönébe került.
Aztán néhány szó a pokolról. A pokol egyfajta földalatti, amelybe az emberek a bukás után esnek, és mindeddig a kereszteletlenek a pokolba, kivétel nélkül.
A pokol határozott szerkezetű hely. Az ember által elkövetett gonosz mértékétől függően a pokol egyik vagy másik mélységébe esik, magasabb vagy alacsonyabb.
Az Úr eljövetele előtt különleges hely volt a pokolban az igazak számára. Egy bizonyos szakadék választotta el az egész pokoltól, de ennek ellenére a pokolban volt. Ábrahám kebelének hívták. Ne feledje, a gazdag emberről és Lázárról szóló példázatban világosan le van írva egy bizonyos sheol, vagyis egy „láthatatlan hely”, és valójában a pokol jelentése „földalatti hely”. Itt, ebben a seolban külön hely volt a Krisztusban reménykedő igazaknak, Isten eljövetelében, Isten beavatkozásában a történelemben, akik életében találkoztak Krisztus Istennel. És ez a várakozás és Krisztussal való találkozás élménye gazdagabbá tette az életüket, a remény pedig sűrűbbé tette az életüket, ha úgy tetszik, mint a pokol többi lakójának.
De most nincsenek igazak a pokolban, mert amikor a mi Urunk Jézus Krisztus alászállt a pokolba, mit tett? Megszabadított minden igazat, Krisztus megszabadította azokat a bűnösöket is, akik életük során megbánták bűneiket, az egyedüli Istent szolgálták és megpróbáltak hozzá menni, az Úr őket is elvitte, mert hittek benne és hozzá jöttek.
Miután az Úr lerombolta a pokol kapuit, lehetőség nyílt onnan kijutni, és a pokolból szabadulni vágyó emberek éltek ezzel a lehetőséggel. És csak azok akarták, akik életük során Istent keresték, mert ha valaki élete során nem kereste Istent, akkor nincs oka arra, hogy el akarja hagyni a poklot: a halál után nincs bűnbánat.
A pokolból való kilépés lehetősége megmaradt azoknak, akik megkapták a Szent Keresztséget. Erre épül például egy elképesztő és titokzatos rítus, amelyet minden pünkösdön végeznek, amikor a második, a Megváltó Krisztushoz intézett imánál a pokolban lévő lelkeket kérjük, abban reménykedve, hogy kegyelmet és segítséget kapnak, enyhítve. állapotukat.
A pokol elpusztult, és a Sátán elvesztette hatalmát, most a pokolban van, de korábban Krisztus feltámadása nem volt sátán a pokolban. Tudnod kell, hogy Krisztus feltámadása előtt a Sátán a pokolba jött, hogy kigúnyolja a foglyokat, de semmi esetre sem maradt ott végleg. Sátán ereje a levegőben van, ezért is hívják a levegős vidék fejedelmének. Ennek ismerete nagyon fontos. Miért? Mert az az elképzelés, hogy a démonok a pokolban élnek, gyakorlati okokból rendkívül veszélyes.
Ezékiel próféta könyve szerint a poklot úgy rendezték be, hogy az emberek lelke az őseik lelke mellett volt egészen egy bizonyos nép ősatyjáig. Tehát az első népek összes őse úgy feküdt, mintha koporsóban feküdt - racionális lelkek, akik tudattal rendelkeznek, de nem tudtak semmit megváltoztatni. Koporsókban feküdtek, utódaik pedig körülöttük hevertek. Innen származik egyébként az ősök kultuszának fogalma, valamint az a gondolat, hogy a következő világban nagyon fontos, hogy hol és kivel temessék el. Innen ered az orosz és bolygónk más népeinek temetőkkel kapcsolatos attitűdje, mint néhány különleges helyhez, amelyek valamilyen módon kapcsolódnak a túlvilághoz. Valóban kapcsolatban voltak, de csak korábban.
Most az ember lelke számára teljesen közömbös, hol lesz a teste. Még ha meg is égetik az emberi testet, bár maga az ember nem akarta, nem lesz bűne számára, és nem lesz kár a testében, nem lesz lélek. Amikor a szent vértanúkat elégették, ez valamiképpen hibássá tette őket? Nem. Érted? Ezt nagyon fontos megjegyezni, mert az emberek gyakran nem értik megfelelően.
A föld, amelyen élünk, sok tekintetben a szív szeretetének helye számunkra. Ahogy az Úr mondta: „Mert ahol a te kincsed van, ott lesz a te szíved is” (Máté 6:21).
És az ember a legszorosabb kapcsolatban áll a földdel: íme, az ember szereti a földet, szeret néhány dolgot ezen a földön, szeret néhány testi dolgot. Minden emberi kötődésnek megvan nagyon fontos a léleknek. Minél jobban szereti az ember a földet, minél jobban kötődik hozzá, annál nehezebb megválni tőle.
Beszélni fogunk a sorsról, a lélek haldoklásának természetéről, arról, hogy mi történik, ha az ember meghal.
Hova megyünk először, ha elhagyjuk a testet? A testből nem a pokolba jutunk, hanem a levegőbe. És itt felmerül a kérdés: ki él a levegőben?... Ezt világosan meg kell érteni.

A föld felett van a Sátán birodalma - a szellemek vidéke a mennyei helyeken, ahol az ördög uralkodik, a Szentírás közvetlenül beszél erről. Így hívják Sátánt: "A gonoszság lelke a magaslatokon" (Ef. 6:12), a levegős vidék fejedelme, a földközeli birodalomban uralkodik. Mihez kapcsolódik? Az Ezékiel próféta olvasmányán alapuló ősi írások szerint kezdetben egy Lucifer nevű kerubot nevezték ki a Föld bolygó őrangyalának, amikor még hűséges volt Istenhez (Ez 28, 13-16).
Isten terve szerint a Föld a világ magja. Lucifert az első angyalként hozták létre, ezért az angyalok közül a legmagasabbra bízták az anyagi univerzum magja feletti uralkodással. De amikor a lázadó kerub fellázadt Isten ellen, és ebben a lázadásban az ember támogatta, Lucifer meg tudta teremteni a saját sötét birodalmát a mennyekben - a föld felett. Sötét abban az értelemben, hogy nincs benne Isteni fény. A földön minden legszennyezettebb hely a tisztaság oázisa a világfölötti birodalom tisztátalanságához képest, ez a hely gyakran tele van hamis fénnyel, mert ahogy Pál apostol mondja: „Maga a Sátán a világosság angyalának formáját ölti” ( 2 Kor. 11, 14).
Az ördög más formában is megjelenhet az emberek előtt, mintha álarcokban lenne, amelyeket azért vesz fel, hogy elrejtse magát; egyfajta saját fénnyel ragyog – Luciferic. Ezt a fényt látják az okkultisták, varázslók és mágusok, nagyon pontosan nevezik meg azt a helyet, ahol az ördög él: asztrális - a görög "aszter" szóból, csillag. Ez az ég, más módon - a tér. Ez nem az anyagi kozmoszra vonatkozik, mert a kozmosz a Teremtőnek van alárendelve, hanem az emberek és angyalok összességére, akik a gonosz törvényei szerint élnek. És most a Sátán uralkodik felettük. Ezért amikor a kozmikus elmét említik, az a Sátánról szól. Ha felajánlják, hogy kommunikálj a kozmikus elmével, akkor meg kell értened, hogy Luciferrel személyesen, de semmiképpen sem Istennel.
Az egek alá vannak rendelve Istennek, áldott szellemek lakják őket.

Az Univerzum szerkezete

A Bibliának három mennyországa van. Pál apostol a korinthusiakhoz írt második levelében ezt írja: „Ismerek egy embert Krisztusban, aki tizennégy évvel ezelőtt (a testben-e, nem tudom, hogy a testen kívül volt-e, nem tudom, Isten tudja) felkapott a harmadik mennyországba. És egy ilyen emberről tudom ([csak] nem tudom - testben vagy testen kívül: Isten tudja), hogy a paradicsomba került, és olyan kimondhatatlan szavakat hallott, amelyeket az ember nem tud elmesélni. dicsekedhetek ilyen [egy emberrel]; Nem dicsekedek magammal, csak az én erőtlenségeimmel” (2Kor 12:2-5).
Pál apostol ebben a részben önmagáról beszél, de harmadik személyben.
Tehát az első mennyország a légkör, a második mennyország a világűr, és a harmadik menny a láthatatlan világ. Pál apostol a láthatatlan világ határai közé került, ahol Istent szemlélte. A paradicsomba is elragadtatott, amelyet a föld legmagasabb része lévén tüzes kard választ el tőle. De ennek ellenére a föld legmagasabb és legszebb részéről beszélünk. Szó szerint Szent Efraim Sirina, ő az, és még a testben élő emberek számára is elérhető. De ez a paradicsom a lelkek előzetes székhelye. Aranyszájú Szent János azt mondta, hogy többet kaptunk, mint amennyit elveszítettünk: elvesztettük a paradicsomot, de Isten országát ígérik nekünk. De Isten Királysága még nem elérhető, és nincs egyetlen lakója sem az Új Jeruzsálemnek. Isten teremtette, de még nem lakott, de benépesül, amikor az Úr mennyei tűzzel leszáll a Földre, a világ végén.
És végül minden világ felett Isten uralkodik az Ő végtelen Királyságában, aki betölt, megtart, vezet, aki mindenen áthatol, és aki a legnagyobb mindenek között. Ő maga a helye mindennek, és a helye önmagának. Isten mindenhol ott van. Van Isten a pokolban? A Biblia egyenesen azt mondja, hogy van Isten a pokolban: „Felmegyek-e ott a mennybe? mondja Dávid király: „Ha lemegyek a pokolba, és ott vagy” (Zsolt. 139:8).
Isten ereje abszolút mindent betölt, és minden Isten akaratából létezik.
Ez az univerzum felépítése, amelyben élünk.

A lélekről

Nos, ami a lelkünket illeti. Mi az a lélek? Sokan azt hiszik, hogy valami külön kis ember lakik bennünk, és nem akarnak hinni magában a lélekben.
De ne feledd, hogy a lélek az elme, amelynek van akarata és érzései. Nyilvánvaló, hogy ha valaki nem hiszi el, hogy van esze, akkor őrültnek nevezik, ez logikus. Az ilyen emberrel nincs miről beszélni, mert miről lehet beszélni egy őrült és akaratgyenge dumával? Valójában a lélek egy elme, amelynek van akarata és érzései, ugyanakkor van valamiféle létfontosságú képessége, amely élteti a testet.
János tiszteletes Damaszkán különbséget tesz lelkünk ésszerű és ésszerűtlen része között. A racionális rész, ahogy mondtam, a lélek legmagasabb része. A lélekben a legmagasabb az elme, amit szellemnek is neveznek, mert ebbe lép be a Szentlélek. Az elmén keresztül a Szentlélek megszenteli az egész embert, így az ember hit által kerül az Egyházba, amely először az elmét alakítja át, majd leigázza az akaratot és az érzéseket.
Lelkünk ésszerűtlen része az észnek alávetettekre és nem alávetettekre oszlik. Az elme alárendelt része például a harag. Isten teremtette és fektette belénk, hogy felhasználhassuk magunktól a bűnök elűzésére. És vannak olyan képességek, amelyek nem az eszünknek vannak alárendelve, de a lélekhez is kapcsolódnak. Például az az erő, amely lehetőséget ad a növekedésre, fejlődésre, amely fenntartja az életet a testünkben, ez az erő nincs alávetve a testnek, és ez a lelkünk megnyilvánulása, amiben van akarat és érzés.
Azok az elképzelések, hogy a lélek egy bennünk élő különálló személy, részben logikusak, mert a léleknek mintegy más, spirituális mechanizmusa van a test irányítására. Van ilyen: fantomfájdalom. Például az embernek levágják a lábát, de az nem szűnik meg neki a „fájdalom”, ez a fájdalomérzet abból fakad, hogy a lélek alsó része, az értelemnek nem alávetve, tovább „keresi” a hiányzó szerv. Ahogy Nyssai Gergely mondja, a lélek az általa szeretett test lenyomatát viseli magán, mivel természetellenes, hogy az ember testetlen lény. Ezért hiszünk a test feltámadásában, és nem csak a lelkek feltámadásában. Az a személy, aki hisz a lélek halhatatlanságában, de hisz abban, hogy halála után azonnal belép a mennyek országába, és elnyeri a boldogság teljességét, nem keresztény.
A halál, mint korábban említettük, nem normális állapot, de a keresztény halála alapvetően különbözik a megkereszteletlen ember halálától. A halál után a keresztény személyisége nem pusztul el, hanem a megkereszteletlen, mert az ember személyisége nemcsak a lelke, hanem a lelke és a teste. „Beteg vagyok” – mondja a férfi, bár a teste fáj, a lelke teljesen egészséges. Amikor egy kereszteletlen ember meghal, a lélek és a test elválik, az őket összekötő erő elvész. A test a sírban marad, a lélek pedig a föld alatti szakadékokba száll az Ítélet napjára várva.
Egy keresztény számára a lélek és a test kapcsolata megmarad, mert Isten mindenütt jelen van, és a testet és a lelket Isten pecsételte meg a keresztségben, amikor az ember a krizmáció során pecsétet kap - a Szentlélek pecsétjét. Ezt a pecsétet a testre helyezik, és a lélek is megszentelődik. Amikor egy keresztény elfogadja az Úr testét és vérét, testtársává válik Krisztussal, Krisztus vére szó szerint folyik az ereiben, és az ember teste Krisztus testévé válik, ezért hívnak minket a Krisztus testébe. Krisztus teste.
Így a keresztény test és a lélek közötti kapcsolat nem rombolható le. A halál elválasztja a lelket és a testet, de Isten által megmarad a kapcsolat közöttük, ezért imádkozunk a szentek ereklyéi előtt, mert az igazaknak ez a kapcsolat sértetlen. A Megváltó megváltó bravúrja előtt a lélek és a test posztumusz kapcsolata megsemmisült, ezért az elhunyt igazak testénél nem imádkoztak.

A halál okai.
Az igazak, bűnösök és "aljas emberek"

Szóval most a halálról. Nagyon fontos tudni, hogy a halál Isten kezében van. Isten azt mondja: „Ölök és életet adok, ütök és gyógyítok, és senki sem szabadít meg kezemből” (5Móz 32, 39), Krisztus pedig az Apokalipszisben ezt mondja: „Kezemben vannak a pokol kulcsai és a halál” (Jel. 1, 18).
A Megváltó kezében lévő kulcsok az „Alászállás a pokolba” ikonon annak a ténynek a szimbóluma, hogy az Úr uralkodik a pokol és a halál felett. Jegyezd meg, hogy nincs nála a paradicsom kulcsa. Őket az apostolok és utódaik tartják meg, vagyis a papok, akik felmentik az embereket bűneik alól.
Milyen okok miatt hív el Isten egy személyt egy adott pillanatban? Általában nem ismerjük Isten minden sorsát, de vannak bizonyos elképzelések, általános fogalmak, amelyek különleges magyarázatot igényelnek. Az ember gyakran akkor hal meg, amikor megérett az örökkévalóságra. Ahogy az evangélium mondja: „Olyan az Isten országa, mint ha az ember magot vet a földbe, és alszik, és felkel éjjel-nappal; és nem tudja, hogyan csírázik és növekszik a mag, mert maga a föld terem először füvet, aztán kalászt, aztán teli szemeket a kalászban. Amikor a gyümölcs beérik, azonnal kiküldi a sarlót, mert megérkezett az aratás” (Márk 4:26-29).
Isten országa az emberben fejlődik ki. Amikor az ember az örökkévalóságig érik, azonnal elviszik, és az érés sebességének semmi köze a hétköznapi időhöz. Salamon király bölcsessége könyve így meséli el: „Az igazak lelke Isten kezében van, és nem éri őket gyötrelem. Az ostobák szemében halottnak tűntek, kivonulásukat pedig halálnak tekintették, tőlünk való távozásuk pedig pusztulást jelentett; de a világon vannak. Mert bár az emberek szemében büntetésben részesülnek, reményük tele van halhatatlansággal. És egy kicsit megbüntetik őket, nagy előnyben részesülnek, mert Isten próbára tette őket, és méltónak találta őket magához. Úgy tesztelte őket, mint az aranyat a kemencében, és tökéletes áldozatnak fogadta őket. Megtorlásuk idején ragyogni fognak, mint a száron futó szikrák. A nemzetek ítélnek és uralkodnak a nemzeteken, és az Úr uralkodik rajtuk mindörökké. Akik benne reménykednek, megismerik az igazságot, és akik hisznek a szeretetben, vele maradnak; mert kegyelem és irgalom van az ő szentjeinél, és gondoskodás az ő választottairól” (Bölcsesség 3:1-9).
És tovább mondja az Úr: „Az igaz, ha korán meghal is, nyugalomban lesz, mert a becsületes öregség nem a hosszú életben mérhető, és nem az évek számában mérhető: a bölcsesség ősz haj az embereknek, és a feddhetetlen élet az öregség kora. Mint aki tetszett Istennek, szeretett, és mint aki a bűnösök között élt, megnyugszik, felmagasztaltatik, hogy a rosszindulat ne változtassa meg a véleményét, és a csalás meg ne csalja lelkét. Mert a gonoszságra való nevelés elsötétíti a jót, és a vágy izgalma megrontja az ártalmatlan elmét. A kiválóság elérése egy kis idő hosszú nyarat lépett fel; mert lelke kedves volt az Úrnak, ezért sietett ki a gonoszság közepéből. De az emberek ezt látták, és nem értették, nem is gondolták, hogy a kegyelem és az irgalom az Ő szentjeivel van, és gondviselés az Ő választottjairól. Az igazak, akik haldoklik, elítélik az élő gonoszokat és a fiatalságot, amely hamarosan elérte a tökéletességet - az igazságtalanok hosszú öregségét ”(Bölcsesség 4, 7-16).
Látod, mi az érettség kérdése Isten szemében? Előfordul, hogy az Úr egy már érett igaz embert hagy egy időre a földön. Ez azért történik, hogy egy személy így tanúskodjon az örökkévalóságról az emberek szeme előtt. Az igaz ember már érett, már itt a földön él az örök életben, de az Úr megőrzi, hogy valakit magához hozzon általa, az Úr az Ő akarata szerint cselekszik.
Nos, ami a bűnösöket illeti. Az Úr magához veszi a bűnösöket, amikor elérik a gonosz határait. Ezt is tudjuk. A férfi felháborító volt, és az Úr vitte felfelé, amikor megérett a gonoszra, bár itt is vannak kivételek. Például a fáraó, Egyiptom királya elérte a gonosz határait, de az Úr megengedte neki, hogy a földön maradjon. Miért? Aztán, hogy megmutassa felette hatalmát és dicsőségét, hogy Isten neve félelmetes legyen minden nemzet előtt. Isten világosan megmutatta, hogyan ne tegyük, és mi lesz azokkal, akik rosszul viselkednek. Az Úr konkrétan azt mondta, hogy az Ő szemében a fáraó már az halott, de azért maradt meg, hogy megmutassa az összes isteni erőt: a vizuális agitáció állványa, ha úgy tetszik. Pontosan ezzel kapcsolódnak össze azok az esetek, amikor szélsőséges törvénytelen emberek maradnak a földön. Az Úr szándékosan hagyja el őket, hogy megmutassa dicsőségét, és emlékeztesse az embereket, hogy ne ragaszkodjanak a földhöz. A föld nem Isten Királysága, abban az értelemben, hogy nem olyan hely, ahol az emberek örökké élni fognak.
Boldog Ágoston alkotásaiban felveti a kérdést: miért kapnak igaz népek néha gonosz uralkodókat? Hiszen tudjuk, hogy az uralkodókat nem ember, hanem Isten jelöli ki. Királyokat állít fel és dönt meg, ahogy akar. Isten pedig gondoskodik arról, hogy az emberek ne szokják meg, ne gondolják, hogy minden reményüket az ország földi sikereihez kell kötni. Ezért gonosz uralkodókat küld, hogy az ember elterelje a figyelmét a világi felhajtásról, és az Isteni Királyságot keresse, amely romolhatatlan. Úgy gondolom, hogy egy ilyen uralkodó alatt, mint például Borisz Nyikolajevics Jelcin, nem lehet erősen kötődni a földhöz. Így az Úr végzi a munkáját.
De térjünk vissza témánkhoz. Sőt, vannak az úgynevezett "átlagemberek", akiket az Úr elvesz, mert tudja: eljön az idő, és az ember valami súlyos bűnbe eshet, akkor Isten előbbre viszi az embert.
Nos, ezek azok az alapállapotok, amelyekben az emberek vannak, amikor eljön a halál. Természetesen a dátumot nem ismerjük. Vannak esetek, amikor az Úr kijelenti a halál időpontját, de ez ritka. Miért? Mert különben az ember azt mondaná: "Nem halok meg egyhamar, szóval most teljes szívemből sétálok, aztán megbánom." A bűnbánat azonban nem működne, mert a bűn hajlamos a második természetté válni, és az ember elveszíti a lehetőséget, hogy belépjen az örökkévalóságba. Az Úr elrejti a halál idejét, hogy mindig emlékezzünk rá.
Létrás Jánosnak van egy ragyogó szabálya, amelyet megosztott egy pappal, pásztorral: "Soha nem hagysz ki egyetlen alkalmat sem, hogy emlékeztess arra, hogy egy ember meghal." BAN BEN modern társadalom fordított kultúra jött létre. Mindig azt mondják nekünk: "Megpróbálunk nem beszélni a halálról." Például hogyan hordták a koporsókat? A faluban egy tekintélyes ember koporsóját vitték a karjukban. Igen? Aztán elkezdtek autóval utazni, zenekarral bejárták az egész várost. Most pedig bevitték a "pazikba", bezárták a függönyöket, hogy senki ne lássa, és indultunk.
Kötelességem során gyakran foglalkozom haldoklókkal. Érdekes, hogy az emberek milyen gyakran próbálnak a lehető leggyorsabban megszabadulni elhunyt szeretteiktől! Ez pontosan annak a ténynek köszönhető, hogy az ember fél a halálra gondolni - teljesen rossz megközelítés! Egy normális kereszténynek arra kell törekednie, ahogy Salamon király mondja, hogy „gyakrabban menjen a halottak gyászházába, mint a lakoma házába” (Préd 7, 2). Nagyon hasznos a temetőbe menni.
Amikor a szemináriumban tanultam, a különböző kurzusok szemináriusai nagyon szerettek hullaházba járni. Emlékszem sétálni is. Nagyon kijózanító érzés, gyorsan észhez térsz. Néhány szentnek koponya, koporsó és más halálemlékeztető volt a cellájában, sokan még életük során saját sírjukat is megásták.
Miért halnak meg a babák?
- Ugyan azért az okért. Az Úr látja, hogy ha egy csecsemő megkeresztelkedik, akkor most bejuthat Isten országába, és ha a földön marad, rabló lesz.
Itt, híres történelem: Egy angyal elvitte egy baba életét. Egy szerzetes meg akarta ismerni Isten sorsát, és kiderült számára, hogy a baba korával egy rablóbanda feje lett volna, de most Isten Királyságában kötött ki. A csecsemők halálát az is magyarázza, hogy az ember nagyon gyorsan elérheti az igazságosság magasságát. Tessék, Kirik. Hány éves volt Kirik? Kirik mártír három éves volt - a nagy igaz ember a mennyben. És a betlehemi babák? Az Úr ismeri az ember útjait. Az Úr tudja, hogyan kell számolni, ahogy mondják. Isten látja az ember szabad akaratát, bár nem ő határozza meg. Mind a gyilkosok, mind a többi ember szabad akaratát használja fel döntésének végrehajtására. A gyilkos vétkezik azzal, hogy megszegi Isten parancsát, de nem szegheti meg Isten akaratát. Érthető, igaz? Mert ha az Úr nem akar gyilkosságot, akkor nem engedi, gyújtáskimaradás történik, robbanószerkezet eltörik, erre van rá példa bőven. Egyébként a hírekből: terrortámadás történt Indiában, 65-en haltak meg, míg két használható robbanóanyag nem robbant fel. Az Úr azt akarta, hogy egyesek meghaljanak, mások pedig ne. A statisztikák szerint a szokásosnál harmadával több utas késik a lezuhant gépről, vagy ad fel jegyet. Látod, minden Isten akarata szerint történik, bár a rosszat ez nem igazolja. Az ember gonosz akaratát az Úr jóakaratának megvalósítására használják fel, de a rossz nem igazolható. Ez minden.

Tökéletes halál. Szörnyű halál

Tehát melyik halál a jobb? Egy keresztény számára a legjobb halál természetesen a Megváltó Krisztusért való vértanúság. Ez a legtöbb legjobb halál, ami elvileg lehetséges az ember számára. Sokan részvétüket fejezték ki az Optina Ermitázsnak három szerzetes meggyilkolása után, de valójában egy keresztény számára a mártíromság a legnagyobb öröm. BAN BEN ősi templom soha nem küldött részvétnyilvánítást, minden egyház azonnal gratulált. Gratulálok, hogy új védelmeződ van a mennyországban! A mártíromság minden bűnt lemos, kivéve az eretnekséget és a szakadást. Minden más bűn – paráznaság, gyilkosság, házasságtörés – elmosódik. Az eretnekség az Egyház tanításának nem tudatlanságból, hanem tudatos elferdítése, ami ellenkezik Isten akaratával. Így? A szakadás az egyház elleni lázadás szervezete. Emlékezz Bonifác mártírra!
Egy időben a szlávok a görög "tanú" szót "mártírnak" fordították, azóta nem egészen értjük ezt a szót. Általánosságban elmondható, hogy a „mártír” szót nem lehet úgy értelmezni, hogy „akit gyötörnek”. A mártír a tanú. Itt az araboknak van mártírjuk, csak nekik van tanújuk, hogy Allah szelleme gonosz, nekünk pedig arról, hogy Krisztus jó és legyőzte a halált. Ezért a mártír az, aki halálával bizonyságot tett arról, hogy Krisztus legyőzte a halált, hogy feltámadt a halálból. Ez a mártíromság lényege – a bizonyságtételben, de nem magában a gyötrelemben. Az ortodoxiában vannak mártírok, akik általában természetes halállal haltak meg. Például az első vértanú Thekla, aki természetes halált halt, vagy például a mártír Golindukh, vagy Szent Shushanika. Ismeretes, hogy bár kínzáson, zaklatáson mentek keresztül, természetes halált haltak, miközben mártírok, mert életükkel és halálukkal is tanúságot tettek Isten igéjéről.
Úgy gondolom, hogy mindannyian őszinte szívvel teszünk keresztet és meghajolunk, amikor imádkozunk „hasunk keresztény haláláért, fájdalommentesen, szégyentelenül, békésen, és jó választ kérünk a szörnyű ítéletre. Krisztus." Remélem, mindannyian őszintén vágyunk erre. Ha már az élet végéről beszélünk, érdekes, hogy minden természetes halálozás közül az a legjobb, amelyről sejteni lehet, ezért gyakran tartják a rákról, hogy Isten kegyelme, mert az ember tudja, hogy néhány hónap múlva meg fog halni. Fel tud készülni, meg tud békülni
emberek, valahogy kijavíthatja magát, felkészítve magát az örökkévalóságra.
És a legszörnyűbb halál, ami egy keresztény számára lehetséges, a hirtelen halál, mert az ilyen ember összerakva megy az örökkévalóságba.
- Miért nem kell kezelés?
- Kezelni kell.
Ki mondta, hogy nem kell kezelni? A jelenlegi jogszabályok szerint az az orvos, aki eltitkol egy diagnózist, bűnöző, és véleményem szerint három évig terjedő szabadságvesztéssel büntetik, és ez igazságos. Az orvos nem a hozzátartozónak, hanem magának a betegnek köteles elmondani a lehetséges eredményt. Ez a cikk, úgy tűnik, 1995-ben jelent meg a Nyugat mintájára.
- Mi a teendő, ha a rokonok nem hallgatják el a diagnózist?
- Ők bűnözők.
Ha valaki tud egy személy közelgő haláláról, és elrejtőzik, akkor az bűnöző, ijesztő ember. A hazudozás nem jó, és ilyen esetekben még inkább.
Az AIDS Isten büntetése, amely egy személy korrekciójához vezethet. Mi az AIDS oka az esetek 90%-ában? Drog, homoszexualitás. A fertőzött gyermekek az AIDS-betegek mindössze 3%-át teszik ki; 90%, egyes források szerint 95% a kábítószer-függőség és a kicsapongás, Isten büntetése itt nyilvánvaló. De vissza a témához.

Felkészülés a halálra, kísértésekre és erényekre

Hogyan kell felkészülni a halálra? Mit kell tenni, ha beteg?
„Ha valaki közületek beteg, hívja magához az Egyház véneit, és imádkozzanak érte, olajjal megkenve az Úr nevében. És a hitből fakadó imádság meggyógyítja a betegeket, és az Úr feltámasztja őt; és ha bűnöket követett el, megbocsáttatnak neki” (Jakab 5:14-15).
Betegségünkben a kenőcshöz folyamodunk, de még mindig létezik egy mítosz, amely a római katolikus tanításra nyúlik vissza, miszerint a kenőcs az utolsó kenet. Ez tévedés. A kenőcsöt csak gyógyulásra adják, és nagyon gyakran válik gyógyító, gyógyító szentséggé. Sok gyógyulás ment végbe a szemem előtt. Ismerek papokat, akik maguk is több száz, ezer gyógyulásról tettek tanúbizonyságot a kenőcs után. Miért? Mert az Úr, meggyógyítva egy beteget, megmutatja neki, hogy a test fel fog támadni. Érted, miért adatik meg a gyógyulás? Meggyőzni a test feltámadásáról, mert ha a testnek nincs értéke, ha a sírban elrohad, akkor nincs értelme meggyógyítani, ezért minden betegségben a kenőszentséghez kell folyamodni. .
Ha olyan diagnózisa van, amely halálhoz vezethet (onkológia vagy egyéb halálos betegségek), akkor a következőképpen kell felkészülnie.
Először is minimálisra kell csökkentenie minden világi ügyét, el kell búcsúznia a földi ügyektől, ki kell fizetnie adósságait, hogy ne ruházza át őket másokra. BAN BEN hibátlanul ki kell békülnie minden szomszédjával, ügyelnie kell arra, hogy sok szabadideje legyen. Az ördög a büntető életre vezet, hiúságba próbál taszítani, hogy ne kapjunk levegőt, erről már a Biblia is beszél. Amikor Mózes odament a fáraóhoz, és azt mondta: "Engedd el népemet" (2Móz 5:1). Mit mondott a fáraó? „Te tétlen vagy, tétlen vagy, ezért azt mondod: Gyere, áldozzunk az Úrnak” (2Móz 5, 17).
Az ördög még mindig így működik (ezért hívják spirituális fáraónak), felhajtásra készteti az embereket, és elfelejti a fő dolgot.
Ha megtud egy kiábrándító diagnózist, próbáljon több szabadidőt szerezni. Vegye figyelembe, hogy társadalmunkban ennek az ellenkezőjét javasolják. Az emberek, miután megismerték a betegséget, megpróbálják jobban megterhelni magukat munkával, hogy ne gondoljanak a halálra. Ez butaság. Gondolni kell a halálra, bele kell nézni a lelkébe, és meg kell keresni, ami ott hiányzik, sürgősen jót tenni, amennyire csak lehetséges.
A lényeg az, hogy a haldokló esetedtől függ, hogy melyik pályán fogsz eljutni az örökkévalóságba. Az összehasonlítás a következő: mennyit gyorsul a sík, milyen meredeken fog emelkedni, vagyis minél inkább törekszel a halál előtti isteni életre, annál magasabbra emelkedsz Isten Királyságában.
Ne felejtsd el, hogy a feladatunk nem csak az, hogy a mennybe jussunk, hanem hogy minél magasabbra jussunk, minél több ajándékot kapjunk. Isten azt akarja, hogy gyermekei többet akarjanak, ne kevesebbet.
A halál előtti kísértés a levertség kísértése. Szörnyű vágy támad az emberre, és azt mondja: "Hogyan, miért, miért halok meg most?"
Ennek a kérdésnek nincs értelme. Másképp kell feltennünk a kérdést: „Most mit tegyek?” Ne feledje, hogy a vágyakozás szótlan; nem Istentől van. Krisztust Istennek, az Igének nevezik. „Kezdetben volt az Ige, és az Ige Istennél volt, és az Ige Isten volt” (János 1:1).
A mi Istenünk Krisztus, Ő a Logosz, ezért a keresztény teljesen logikus, és minden szótlan vágy Isten ellenségétől származik. Ki akar megfosztani minket az észtől? Csak Isten ellensége. Semmiféle levertség, teher nem Istentől származik. Hogyan kezelik őket? Remény. A kétségbeesést a remény gyógyítja. Ha valaki azt látja, hogy halálos veszély fenyegeti, mire számítson?
A Hitvallás ezt mondja: "Várom a halottak feltámadását és az eljövendő kor életét." Ez a legjobb gyógyszer a vágyakozásra és a csüggedésre. Kevés az idő, köszönetet kell mondanod az Úrnak, hogy felfedte a közelgő halált, ezért ideje összepakolni a csomagokat. A hülye emberek azt mondják: "Mielőtt meghalok, leszállok." Minek? Jobb, ha tényleg összepakolod a csomagjaidat. Például vett egy jegyet, és egy másik országba ment pihenni egy üdülőhelyre. Ott kell vásárolnia valamit, és rubelt dollárra vagy euróra válthat. Ugyanígy a következő világba menve sürgős a megtérés, amennyire csak lehet egy nagy mennyiség hogy legyen miből élni.
Alamizsnával, szó szerinti értelemben, a mennyei kincstárban gyűjtünk tulajdont magunknak. Az Úr azt mondja: „Add el vagyonodat, és adj alamizsnát. Készítsetek magatoknak el nem múló hüvelyeket, elévülhetetlen kincset a mennyben, ahol tolvaj nem közeledik, és ahol a moly nem eszik, mert ahol a ti kincsetek van, ott lesz a ti szívetek is.” (Lk 12,33-34)
Mi a feladatunk? Sürgősen vegyen fel minél több tőkét. De ha jó tőkével, de meztelenül megyek egy másik országba, az kellemetlen lesz, kezdődhetnek a problémák, nem? Ezért ellenőrizni kell a ruháit, nem szakadt-e el? Hogy elkerüljük a zavarba ejtést a külföldiek előtt.
Ugyanígy, amikor elhagyjuk ezt a világot, meg kell néznünk, milyen a lelkünk ruhája. A laodiceai gyülekezetről ezt mondja az Úr: „Mert azt mondod: „Gazdag vagyok, meggazdagodtam, és nincs szükségem semmire”; de nem tudod, hogy boldogtalan vagy, és nyomorult, és szegény, és vak és mezítelen. Azt tanácsolom, vegyél tőlem tűzzel megtisztított aranyat, hogy meggazdagodj, és fehér ruhát, hogy felöltözz, hogy mezítelenséged szégyene ne legyen látható, és kend be szemedet szemkenőccsel, hogy lásd” (Jel 3:17-18). Ez a mi feladatunk – meglátni, mi van a lélekkel, a ruháival.
És mit viseljen a lélek? Az erényben. Látnunk kell, mi hiányzik, hogy elkezdhessük a javítást.
Ne feledd, hogy minden szenvedély, amely ellen nem harcolsz, felemészt, mert a halál után minden szenvedély kitör. Vegye figyelembe, hogy ez nem jelenti azt, hogy foglalkoznia kell vele. Ez természetesen nagyon klassz – megbirkózni és érzelemmentesnek lenni.
Mi a legtöbb legjobb kilátás halál? Amikor a Szentlélek közvetlenül azt mondja neked, hogy már üdvözült vagy. Létezik olyan, hogy „biztosság” – a spirituális élet magaslatait elért ember különleges állapota, amikor maga a Szentlélek mondja az embernek: belépsz a Mennyek Királyságába. Itt Pál apostol ezt mondta ebből az alkalomból: „Jó harcot vívtam, pályámat befejeztem, hitemet megtartottam; és most készül nekem az igazság koronája, amelyet az Úr, az igaz Bíró ad nékem azon a napon; és nemcsak nekem, hanem mindenkinek, aki szereti megjelenését” (2Tim. 4:7-8).
Pál apostol biztosan tudta, hogy üdvözül. Ugyanígy érdekes például, hogy Nagy Antal örvendezett a halála előtt, mert biztos volt benne, hogy az Úr megmenti, hiszen ő maga mesélt neki erről. Ne feledje, Sarov Szerafim azt mondta: "Gyere a síromhoz, imádkozni fogok érted Istenhez." És az áldott Matrona ugyanezt mondta. Miért? Mert annyira magabiztosak voltak? Nem, mert a Szentlélektől a biztosítékot kapták, hogy üdvözülnek. Maga nem teheti meg, itt van Isten döntése, ahogy Ő mondja, de erre törekedni kell, mert valójában Isten szava a legjobb bizonyíték arra, hogy üdvözült vagy.
- Vagy talán az ördög összezavar?
- Nem. Bes nem tud összetéveszteni. Amikor Isten beszél, nem lehet összetéveszteni semmivel. Ha kétségek merülnek fel, akkor inkább az ige nem Istentől származik. Isten Igéje Közvetlenül a következőképpen nyilvánul meg: először a Lélek gyümölcsei jönnek, majd Isten szól az emberhez. A Galatákhoz írt levél ezt mondja: „A Lélek gyümölcse: szeretet, öröm, békesség, hosszútűrés, kedvesség, jóság, hit, szelídség, mértékletesség” (Gal. 5:22-23).
Tudjuk, hogy a test elhagyása után az embernek először nagyon kedvezőtlen környezetbe kell kerülnie, vagyis gonosz szellemekkel kell találkoznia.
És ezekkel a szellemekkel, remélem, rossz a viszonyunk (nagyon nem akarom, hogy jók legyenek), így ha gonosz szellemekkel találkozol, harcolnod kell. Ehhez nem csak a ruhákat kell ellenőrizni, amelyeknek rajtunk kell lenniük, hanem a csatához szükséges fegyvereket is.
És mi legyen ez a fegyver? Pál apostol az Efézusiakhoz írt levél hatodik fejezetében részletesen leírja az erre a szörnyű napra való felkészülés technológiáját. „Öltsétek fel Isten teljes fegyverzetét, hogy megállhassatok az ördög ravaszsága ellen, mert a mi harcunk nem a vér és a test ellen folyik, hanem a fejedelemségek ellen, a hatalmasságok ellen, a világ sötétségének uralkodói ellen, a szellemek ellen. a gonoszság magas helyeken. Vegyétek hát fel az Isten minden fegyverét, hogy ellenállhassatok a gonosz napon, és mindent legyőzve megállhassatok” (Ef. 6:11-13). Egy heves nap a halál napja, a sötét hercegekkel való találkozás napja, ezért el kell venned az összes fegyvert, ellenőrizni kell az állapotukat. Mi legyen az "összfegyver"?
„Álljatok hát fel, és övezzék fel derekatokat igazsággal” – folytatja Pál apostol. Az elme ágyékát igazsággal kell felövezni. Mindenekelőtt a testnek tisztának kell lennie, meg kell szüntetni a paráznaságot, a kicsapongást és hasonló dolgokat. Az elmének el kell merülnie Isten dogmáinak elmélkedésében. A halál előtt ellenőrizni kell magát a dogmatikus teológiában, mert a paradicsomba belépő embertől jelszót kérnek. Tudod? Jelszó nélkül nem engednek be. A Hit Szimbóluma Isten Királyságának jelszava, enélkül lehetetlen. Maga a "szimbólum" szó pedig a jelszót jelenti.
– Nem felejthetjük el őt?
- Ha nem gondoltál rá, akkor természetesen elfelejted, de ha érdekes volt számodra, akkor nem felejted el. Tehát először teszteld magad a hited tartalma alapján. Ezután fel kell venni az „igazság fegyverzetét”, ellenőrizni kell, hogy mindannyian teljesítjük-e a parancsolatokat vagy sem. Következő - patkolt „láb készen az evangélium hirdetésére”, vagyis meg kell patkolni a lábát, de miben? Készen állva követni az evangéliumot Isten világába. Mindig készen állsz arra, hogy „járj”, mint az evangélium? Ezen a ponton ellenőriznie kell magát.
„Mindenekelőtt vedd fel a hit pajzsát, amellyel el tudod oltani a gonosz minden tüzes nyilát.”
Nézd meg, mennyire bízol Istenben. Tedd próbára magad a csüggedéssel vagy kétségbeeséssel, hogyan kezeled őket. És ha nem könnyű, kérd Istentől a hit növekedését.
További. – És vedd az üdvösség sisakját. Az üdvösség sisakja az Istentől való megváltás szilárd reménye. "És a Lélek kardja, ami az Isten beszéde." Először is olvasd el Isten szavát. Úgy gondolom, hogy ha valaki megbetegszik valamilyen súlyos betegségben, ami halálhoz vezethet, akkor az elejétől a végéig teljesen újra kell olvasnia a teljes Szentírást, vagy legalább elkezdeni olvasni.
Ne feledje, kérem, hogy Isten szavát nemcsak szövegként használjuk, hanem az imádság legmagasabb formájaként is. Végül is mi a különbség Ortodox ima szektásból? A szektások saját szavaikkal imádkoznak, míg az ortodoxok a Bibliával imádkoznak. Ezért, amikor azt mondják, hogy az ortodox nem bibliai, az ostobaság. Itt a szektások nem bibliaiak. Kihúztak darabokat a Bibliából, és hiába piszkálták, semmit sem tudtak. Én személyesen vitatkoztam a protestánsokkal. Egyáltalán nem ismerik a Bibliát. Ha megmutatsz nekik egy helyet, azt mondják: "Ó, nem tudtuk." Megjegyzik az idézeteket, de nem tekintik a Bibliát szervesnek. Mi, keresztények Isten igéjét imádkozzuk, élünk vele. Észrevetted, hogy mennyi bibliaolvasás van az istentiszteleten? Igen, szinte az egész szolgáltatás. Például Krétai András kánonja tele van a Bibliával. Ezért hallgatunk Isten szavára és imádkozunk hozzá (szó). Ez egyértelmű? Folyamatos imádkozásra képezzük magunkat. Isten parancsolata arra szólít fel, hogy szüntelenül imádkozzunk: „Vigyázzatok tehát mindenkor és imádkozzatok” (Lk. 21,36), és szüntelenül ellenőriznünk kell magunkat, akár imádkozunk, akár nem.
Imádságosságunk különösen jól jön ki, amikor félelemrohamok támadnak. E mögött a sötétség fejedelme áll, és őt csak az ima űzi el, és erre nem vagyunk készek. Mit kell tenni? Minden gondolatot ki kell kapcsolni. Szoktassa magát ehhez, és feltétlenül emlékezzen a technológiára. Kapcsold ki gondolataidat, és minden figyelmedet csak az ima szavaira összpontosítsd: „Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj rajtam, bűnösön. Istennek szent Anyja, segíts. Uram, védj meg engem a Szent Kereszt erejével. Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek, most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen".
Dobj el minden indokot, bár a legmeggyőzőbb gondolatok özönlenek majd, de ezek a Sátán gondolatai, amelyekkel kétségbeesésbe akarnak kergetni és elpusztítani.
Ez egy próbatámadás, és közvetlenül a halál után lesz a legerősebb, ezért fel kell készülnie erre.
Nos, ami a csatát illeti.
Ne felejtsd el, hogy fegyvereket kaptál a harchoz: a sisak az üdvösség reménye, a kard Isten igéje a démonok elleni küzdelemhez, az imádság pedig, hogy kiűzze őket. A dogmák szilárd ismerete szükséges ahhoz, hogy egyetlen démon se vezessen félre, és hogy minden készen álljon az igazságosságra.
Szomszédaink segíthetnek nekünk? Meg kell kérnünk őket, ha mi magunk nem tudunk bemenni Isten templomába, minél gyakrabban hozzanak papot az otthonunkba. És különösen fontos, hogy a halál napján próbáljunk meg úrvacsorát venni, mert a legősibb, gyakorlat által is megerősített hagyomány szerint, aki méltóképpen vesz az Úr Testéből és Véréből, nem áll a Sátán támadására. halál. Az ilyen emberben Krisztus van.
Ahogy Pál apostol mondja, aki az Úrral közösséget vállal, az egy lélek lesz az Úrral (1Kor 10:16-17). Érted? Ezért az ördögnek nagyon nagy problémái vannak egy ilyen keresztyénnel. Nagyon jó Szent Borbálához imádkozni, hogy ne következzen be hirtelen halál. Ne felejtsd el Szent Borbálát.

A halál közeledése.a halál pillanata

Most beszéljünk a halálról. Mik a szakaszok? A diagnózis megismerése után az ember először nem hisz, majd felháborodik, tiltakozik, megnyugszik, és ekkor kezdődik az „alázat”. Ez történik a hitetlenekkel.
A hívőknek viszont meg kell kezdeniük a megnyugvást, hogy minden ügyüket sürgősen befejezzék. Észrevetted, hogy már nincs sok időd? Hála Istennek, tudod, hogy az időd korlátozott, így felkészülhetsz. Már beszéltem az adósságokról, beszéltem már Isten igéjéről, beszéltem már az erényekről, amelyeket az embernek el kell kezdenie teljesíteni, a próbáról, amelyet az embernek el kell intéznie, mondtam már. Ha teheted, próbálj meg menni Isten templomába, még a liturgikus időn kívül is. Ülhetsz egy könyvvel: Isten szavával, a szentatyákkal. Tedd az elméd, hogy többet gondolj Istenre. Próbálj meg a lehető legkevesebbet tévézni. Szórakoztat, és nincs rá szüksége. Főleg ilyen pillanatban teljesen felesleges számodra a szórakozás. Beszélgess a rokonokkal, beszélgess velük, mindenképpen adj végrendeletet a gyerekeidnek. Milyen végrendelet? Nemcsak anyagi, hanem szellemi is; irányítsd őket Isten fényére, mert te vagy értük felelős. Őseink nem féltek a haláltól, azelőtt a fejedelmek nagy végrendeleteket írtak, ahol pénzügyeket, földeket írtak le, és ami a legfontosabb, lelki végrendeletet adtak: mit tegyünk, mit ne. És nem estek pánikba, jelenleg hisztéria alakult ki.
- Nem volt hisztéria, de mindig mindenki félt a haláltól.
- Nem igaz! Nem mindenki félt a haláltól. A keresztények nem féltek a haláltól. Azok, akik komolyan vették a hitet, nem féltek a haláltól.
Itt kezd közeledni a halál. Hogyan definiálható? Először is emlékeznünk kell arra, hogy a rák esetében gyakran a halál előtti napon megszűnik a fájdalom, mert a test feladja – ez Isten utolsó nagy irgalma. Ahogy mondtam, részesedned kell az Úr testéből és véréből. Természetesen össze kell gyűjteni rokonait és barátait, hogy beszélgessünk velük, majd egyedül maradjanak, hogy imában Istennel lehessenek. Ugyanakkor egy szeretett személy leülhet melléd, csendben lehet. Megkérheti a személyt, hogy olvasson fel hangosan szent evangélium amelynek a leghatalmasabb ereje van. Megfelelő módon beállítja a lelket is a halál pillanatában. Ezért próbálja meg ne hagyja szomszédait hospice-ban, ne rakja ki őket kórházba, jobb, ha otthon hal meg. Hála Istennek, sok ortodox kórház van, de jobb, ha ezt nem tesszük.
Gyakran a halál előtt az ember lelki szemei ​​fokozatosan kezdenek kissé kinyílni. Egy másik világot kezd látni. Jönnek a halott rokonok, jönnek Isten angyalai, vagy fordítva, gonosz szellemek. Erre fel kell készülni, mert az ember fokozatosan elvékonyítja azt a takarót, ami a bukás pillanatától minden ember szemére hever, és egy másik valóság tárul fel az ember előtt. Itt emlékeznünk kell arra, hogy a Sátán beszélő. Sokkal kevesebb hatalma van, mint amilyennek látszik. Ahogy a Szentírásban is elhangzik, "a fegyverek szűkösek az ellenségnek" (Zsolt 9,7), vagyis az ellenség Jézus Krisztus keresztre feszítésének pillanatától kezdve teljesen elvesztette fegyvereit. Ezért, ha néhány szellem, démon hirtelen megjelenik ott, ne felejtsd el, hogy a feladatuk az, hogy megfélemlítsenek. Nincs valódi hatalmuk.
Emlékszel, egyszer azt mondtam, hogyan került egy démon Nagy Antalhoz? Egy hatalmas besyara, egy óriás a felhőkig, vörös szemekkel, ilyen fekete. Anthony csak nevetett rajta: „Nos, miért jöttél hozzám” – mondja Nagy Antal. - Ha akarod - itt vagyok, Antony, ha hatalmat kaptál felettem Istentől - vedd el, kérlek. És ha nem, mi jött rám? Szóval keresztbe teszek, és tűnj el innen.
Antony keresztbe tett neki, és a démon elmenekült.
Isten angyala, amikor az ő Istene elküldte az asszírokat ölni, nem mutatott be előttük, elment, elpusztította őket és elment. Amikor Isten angyalokat küldött, hogy elpusztítsák Egyiptom elsőszülöttjét, vajon valami bonyolult tervet hajtottak végre? Nem, csak jöttek, elvégezték a dolgukat és elmentek. Tudod, nincsenek fenntartások. És így bántak a szentek Isten akaratával, és ezért bánsz vele így. Ez egyértelmű? a kereszt jele, egy imafelhívás Istenhez, de csak büszkeség nélkül.
Ne feledje, hogy a kereszt ereje velünk van, de azzal a feltétellel, hogy imádkozunk Istenhez. Ezért azt mondjuk: „Védj meg minket, Urunk, becsületes és éltető kereszted erejével, és ments meg minket minden rossztól.” Megkereszteljük magunkat. Ezekkel a szavakkal, ahogy John Chrysostomos mondta, a Sátán egyetlen ereje sem árthat nekünk.
Ha azt látjuk, hogy közeleg a halál ideje, akkor természetesen el kell olvasni a 118. „Boldogok a Szeplőtelenek” zsoltárt, és megkérni a papot, ha ő, vagy a szomszédunkat, olvassa el a kánont. a lélek a testből. Jobb, ha a pap olvas, hiszen vannak speciális papi imák, amelyek sokat segítenek. Ha súlyos gyötrelem kezdődik, külön imát olvasnak fel; ha egy személy sokáig szenved, ismét fel kell hívnia a papot, még ha nem is tud jönni, otthon olvashat imákat. Az Úr meghallgatja ezt az imát.
Egyszer egy haldokló nőhöz hívtak. Körülbelül másfél hónappal korábban bevallottam, amikor Jaszenevóban szolgáltam. Este kilenckor jöttem hozzá, és tudod, hogy a halál előtt az ember úrvacsorát vesz, függetlenül attól, hogy evett-e vagy sem, teljesen mindegy, halál előtt mindenképpen úrvacsorát vesznek. Ez az első szabálya Ökumenikus Tanács. Ha az ember megtartja ortodox hit kommunikálni kell vele. Jövök és olyan szörnyű látványt látok: fekszik az ágyon, a szemei ​​szó szerint kipattantak a üregéből, a szemhéja egyáltalán nem látszik. És leküzd valakit jobbra, balra a kezével, és azt kiabálja: "Félek, félek, félek." Azt mondom: "Remény, akarsz úrvacsorát venni?" – Akarom – mondja, és a beszéde azonnal eltűnt. Ez volt az utolsó, amit mondott. Beszéltem vele az Úr Testével és Vérével, és azonnal megnyugodott, elmosolyodott és meghalt. Ez csak a megpróbáltatások támadása, ami volt – és Isten irgalma. Imádkoznunk kell ezért.
Mi van, ha az ember eszméletlen?
- Amikor az ember eszméletlen, imádkozni kell érte, elolvasni a kánont a lélek testből való távozásáról, de a szentségeket öntudatlan emberen nem adják ki, kivéve a keresztség szentségét, ha az illető korábban kifejezte vágyát. Sem az áldozást, sem a beavatást nem végeznek eszméletlen emberek felett. A szélütés nem jelent eszméletvesztést, előfordulhat beszédvesztés, de ha van eszméletem, akkor lehet kommunikálni az embert, feltéve, hogy a szemével egyetért, bármivel, de még egyszer, ha megpróbált úgy élni. Istennek, ahogy mondom. Megtiszteltetést kap Istentől, hogy közösséget vállalhat. Ha valaki fékek nélkül élt, akkor az Úr általában nem ad neki lehetőséget az úrvacsora fogadására. A nő eszméletlen volt, és a pap úgy döntött, hogy felszenteli. A közgyűlés megkezdődött. Amint elkezdték olvasni az evangéliumot, kijött a kómából, és azt mondta: „Bűnbánatot tartok”, úrvacsorát vett, és másnap meghalt.
Ez azt jelenti, hogy az Egyház szabályai szerint az ilyen személy nem lehet unió. Mit kell tenni ilyen esetekben? magam csináltam. Általában elkezdesz szolgálni egy imaszolgálatot az egészségért. Van ilyen ima. Ha az Úr úgy tetszik, az ember visszanyeri az eszméletét, de a kómában lévőket nem engedik a szentségekhez, kivéve a keresztséget. A keresztelést szintén nem minden esetben hajtják végre, hanem akkor, amikor egy személy előre megkeresztelkedett, de valamilyen okból nem volt ideje. Ebben az esetben hármas zuhanyozáson keresztül keresztelkedik meg.
Most a halál pillanatáról. Amikor az ember közeledik a halálhoz, feltárul a különbség a különböző spirituális szintű emberek között. Ahogy a Szentírás mondja, „a bűnös halála kegyetlen” (Zsolt. 33:22).
Az Úr, emlékezz, ezt mondta az őrült gazdag emberről: „Őrült! még ezen az éjszakán elveszik tőled a lelkedet."
Szó szerint lefordítva kínzással fogják kirángatni őket. – Ki kapja meg, amit elkészített? (Lk 12:20).
Valóban, egy bizonyos szellem valóban abban a formában jut el az emberekhez, ahogy ábrázolják: a kaszával való halál formájában, más eszközökkel. Ez egy bizonyos szellem - a halál angyala, amely elpusztítja az embereket, megfosztja őket életüktől. Miért van szükség ezekre a dolgokra? A földhöz való kötődés levágásához. Ha valaki nem kötődik a földhöz, ha hisz a Megváltó Krisztusban, akkor nem látja a halált a szó legigazibb értelmében. Az Úr azt mondta: „Aki hallja az én igémet és hisz abban, aki elküldött engem, annak örök élete van, és nem megy ítéletre, hanem átment a halálból az életbe” (János 5:24).
Ezt szó szerint kell érteni – nem közvetve, nem allegorikusan. Érted? Ezért azok, akik igazságosan halnak meg, nem látják a halált. Látják Isten angyalait, sőt magát a Megváltó Krisztust is. Tudod, egy jól ismert történet, amikor egy ember Alexandriába érkezett, és ott haldoklott egy remete, akit az emberek aszkétának tartottak. És odajöttek hozzá a démonok, gyötrődve kirángatták a lelkét a testből, és Isten hangja azt mondta, hogy ez az ember egy percig sem hagyta nyugodni magában. Bár külsőleg igaznak tartották.
Ekkor a közelben egy hajléktalan haldoklott. Egy árokban feküdt, és Isten elküldte Mihály arkangyalt, hogy vegye el a lelkét. Megjön Mihály arkangyal, és a hajléktalan azt mondja: "Nem akarom." Ekkor az arkangyal Istenhez megy, és azt mondja: "Uram, nem akarja." Az Úr így válaszol: „Jó”, és így szólítja Dávidot: „Menj, énekelj, és hadd jöjjön ki.” És Dávid énekelni kezd egy angyali éneket - olyan gyönyörűt, hogy a lélek örömmel elhagyja a testet, és felszáll a mennybe. Valójában ez az, amit imádkozunk és kérünk. Az Úr beszélt róla. Emlékezik? Azt mondta: „Én vagyok az ajtó: aki rajtam megy be, üdvözül, ki-be jár, és legelőt talál” (János 10:9).
Hová fog menni? Templomban. És Krisztusként jön ki ebből a világból, és örök legelőre talál a paradicsomban - azon a helyen, amelyet a növényzet helyének neveznek. Milyen értelemben gonosz? A "gabona" ​​szó jelentése sok zöld, gabonafélék. Ezért, aki megfelelően felkészült, nem igazán látja a halált, és a halál könnyű számára. Ezért az ilyen halált nem is nevezik halálnak. Hogy hívják a Szentírásban? Engedély. Pál apostol ezt mondta: „Vágyam arra, hogy elhatározzam magam és Krisztussal legyek, mert ez összehasonlíthatatlanul jobb; de sokkal fontosabb, hogy a testben maradjatok” (Filippi 1:23-24).
Az az álmunk, hogy így haljunk meg, vagyis Krisztuson keresztül, Krisztus jelenlétében hagyjuk el ezt a világot, hogy a halál pillanatában eluralkodjon rajtunk Isten szeretete, hogy az ima Istenhez vezessen.
A halál előtt különböző állapotok lehetnek. Itt Nagy Sysa szerzetes, amikor az angyalok érte jöttek, arra kérte őket, hogy adjanak neki időt a megtérésre, bár már azt mondták neki, hogy tökéletes. Azt hitte, hogy még nem kezdett el megtérni. Aztán hirtelen felragyogott, és így szólt: "Itt jön Krisztus, hozd el nekem a sivatag kiválasztott edényét." Ezekkel a szavakkal elhagyta testét, és Krisztus kezei a mennybe vitték. Mások éppen ellenkezőleg, örültek. Egy aszkéta, Apollóniosz örvendezett és örvendezett halála előtt. Megkérdezik tőle: "Mivel szórakozol?" Ő pedig így válaszol: „Én szelíd voltam, mint Mózes, buzgó, mint Áron, bátor, mint Józsué, jámbor, mint Dávid, bölcs, mint Salamon. Ha az Úristen ezt nekem adta, nem adja-e nekem a mennyek országát?” Nagyon érdekes, igaz? Mondhatni szerénytelenül beszélt. Pontosan ez az alázatosság. Az Úr adta, az Úr adott mindent, hát nem adja-e a mennyek országát?
Ne feledjük, hogy reményünk (és ezt különösen fontos, hogy a halál pillanatában ne felejtsük el) nem a mi jócselekedeteinken alapul, hanem az Úr Jézus Krisztus halálán és feltámadásán. Ezért próbáld meg keresztben tartani a kezed, nyomd magadhoz a keresztet. Kérd, hogy akassd a szemed elé Megváltó Krisztus kereszthalálát, hogy az Ő emléke kísérjen el, amikor elhagyod ezt a világot, hogy egy életre elhagyjuk ezt a világot. És aki megfelelően felkészült, az számíthat rá. Ismerek példákat, amikor az emberek ilyen nyugodtan távoztak. A fizikai fájdalom teljesen lényegtelen. Palamas Szent Gergely bélrákban halt meg. Szörnyű fájdalmak. De ugyanakkor, e fájdalmak ellenére, mit mondott? A mellette ülő személy leendő pátriárka Philotheus - hallotta ezeket a szavakat: "A hegyekben, a hegyekben a fény felé." Elmosolyodott, és mosolyogva elhagyta a testet. Ugyanakkor az egész szoba megtelt illattal és fénnyel, bár a fájdalmak testiek voltak, de ez olyan, mint a mártírok kínzása. A mártír testét kínozzák, de nem törődik vele. Érted? A lelket földöntúli öröm ragadja el, ami egyáltalán nem kapcsolódik a testhez. Ez az az állapot, amely ma elérhető számunkra: amikor a keresztényt már annyira átöleli a mennyei gravitáció, hogy a testi gyötrelem nem fontos számára.
Ha az ember nincs felkészülve, hogyan hal meg? Általában az élet fokozatosan "folyni" kezd, mintha elszállna. A halál a lábujjak és a kezek hegyénél kezdődik. És először az ujjaktól megy, majd élesen átmegy az ízületeken. Valójában az áldott Theodora, mint tudod, látta, hogyan vágott le, vett el ízületet a közös halál után. Gyakran még az egyszerű ember is látja ezt. Ekkor úgy tűnik, hogy az élet két pontra összpontosul: a szívben és a homlokban. És akkor, ha az ember látja a halált, akkor úgy tűnik, hogy úgy érzi, hogy iszik egy italt, vagy hogy a halál elvágja az utolsó fonalat, vagy csak egy éles ütés, fájdalommentesen. Különféle érzések vannak. Egy pillanatra elveszti az eszméletét, mintha átesne, aztán sokan meglátják az alagutat.
Mi ez? Ez a tudat visszatérése. Ez akkor történik, amikor az ember nem veszi észre azonnal, hogy meghalt. Ez elég gyakran megesik, különösen akkor, ha nem a halálra készült. És itt nagyon fontos tudni, hogy a halál után az emberek a hitük mellett maradnak. A Szentírás sehol nem mondja, hogy az emberek a halál után megváltoznak, ellenkezőleg, azt mondják, hogy Istent nem vallják meg a pokolban: „A halálban nem emlékeznek meg rólad: a sírban ki dicsér téged?” (Zsolt. 6, 6) – az ember még mindig babonája hatalmában van. Sőt, ahogy mondtam, a halál után előtörnek a meg nem vívott szenvedélyek.

Érzések a halál után

És most az ember egy új világban találja magát. Eleinte nagyon könnyűvé válik, ha korábban beteg volt, és ha nem is volt beteg, akkor is nagyon könnyűvé válik. Miért? Mert ahogy Gergely teológus mondta, a bukás után a lelkünk hullahordozóvá, vagyis hullát hordozóvá vált. A test beleavatkozik a lélekbe. Nos, valószínűleg észrevetted. Ha gondolkodni akarsz, imádkozni, fáj a fejed, korog a gyomrod, fáj a szíved, aludni akarsz. Igen? Akárhány ilyen eset. A lélek minden tevékenysége a testhez kapcsolódik. És itt a lélek úgy érzi, hogy természetesebb állapotban van. Bár még mindig nem tudja, hogy az egyik legfontosabb feladatot - a test animálását - már nem tudja ellátni. Aztán általában néhány perc van, amikor az ember megpróbál kapcsolatot teremteni másokkal, amíg meg nem győződik arról, hogy meghalt. De, ha az ember felkészült, az számára természetes, már várja ezt a pillanatot. Mit kell ilyenkor tenni? Ebben a pillanatban nem kell megpróbálnod különböző irányokba rándulni, hanem meg kell halnod egy imával az ajkadon. Milyen imát?
„A te kezedbe adom, Uram, lelkemet”, ahogy az Úr mondta a kereszten. Elalvás előtt mondjuk ezt, és amikor elhagyjuk ezt a testet, szükséges a Szentháromság dicsőítése, hogy ez a dicsőítés tovább folytatódjon.
Emlékszel, milyen áldott Macrina halt meg? Szeretek erről beszélni. Halála előtt súlyos beteg volt, és itt már olyan gyenge volt, hogy azt hitték, haldoklik. Eljött az este, lámpákat, meggyújtott lámpásokat hoztak a szobába. Ő, mint minden normális keresztény… És mit csinálnak este, amikor behozzák a lámpákat? Elkezdte énekelni a „Quiet Light”-t, és halkan énekelt. Az esti himnuszt a következőképpen énekelte: „A csendes, szent dicsőség fénye, halhatatlan mennyei Atya, szent, áldott, Jézus Krisztus: napnyugtához érve, az est fényét látva énekeljük az Atyát és a Fiú és a Szentlélek, Isten. Mindenkor méltó vagy arra, hogy ne légy a tiszteletes hangja. És ezekkel a szavakkal elhagyta a testet, majd így folytatta: "Isten fia, adj életet, ugyanaz a világ dicsőít téged." Ez egy gyönyörű halál. Így jobb? Valóban nemes halál. Ezért jó, ha a halál előtt elkezdünk énekelni Istennek szóló himnuszokat, egy hálaadó éneket azért, hogy Isten kihozott minket a testből, hogy később újra feléleszthessünk.
Emlékezz a halál előtt, hogy újra találkozunk a testtel a feltámadás napján. Ezzel a testtel fogja megtisztítani Isten. És aki Isten iránti hálával távozik, általában azonnal megpróbál felemelkedni Hozzá. Ahogy a Prédikátor könyve mondja, „az ember lelke Istenhez megy, aki adta őt” (Prédikátor 12:7).
Egy közönséges legendából tudjuk, hogy egy hétköznapi életet élő ember három napig járja a földet. Elmehet azokra a helyekre, amelyek a legközelebb voltak hozzá. Azt javaslom, menjen el a Szent Sírhoz. Által Ortodox tanítás, a holtak lelke számára nincsenek távolságok. Sokszor előfordult, hogy a lélekhalál idején az emberek rokonok voltak, halált jelentettek, eljöttek búcsúzni.
Azt javaslom, hogy jusson el a Szent Sírhoz vagy a legközelebbihez Isteni Liturgia.
Ne feledje, hogy részt vehetünk a közös imán, mert áldozatot hoznak élőkért és holtakért egyaránt. Ezért azt mondják, hogy „imádkozunk Hozzád, Urunk, hogy ez az áldozat, amelyet a halottakért mutatnak be, legyen értük engesztelés, megtisztulás, hogy Életadó Véred kielégítse őket” (Milánói Ambrus imája). ). Mire kell tehát törekednünk? Isten kegyelmének élő forrásához - Krisztus szent titkaihoz. Sajnos sokan vágynak földi dolgokra. Természetesen mindenki dönt a maga módján, nem leszel kénytelen kedveskedni.
Így az első három napban a földön futnak, de többet nem, senki sem ad tovább. Amit az ember megélt a halála előtt, arra törekszik, ezért mondják: amit találok, abban ítélek. Ha valakinek sok a földhöz ragaszkodó szokása, hova fog törekedni? A földre és törekedni fog. Ez egyértelmű?
Szükséges ebben a pillanatban imádkozni?
- De ha megszoktad magad, akkor jön az ima, ha pedig nem szoktad, akkor nem jön. Érted? Az ellenség azonnal elviszi – és ennyi.
– Atyám, de ez a szerzetes, akiről azt mondta Isten: „Egy napot sem adott, hogy magamban megpihenjek”, hogy is van ez?
- Nagyon egyszerű. Egyáltalán nem hagyta nyugodni. Mindent a hiúság és a büszkeség kedvéért tett. úrvacsorát vett, de nem adott nyugalmat a lelkének. Isten nem adott nyugalmat.
Tehát a tanácsom: menj ki egy imával. Ha szeretnél egy kis időt a földön tölteni, ha még mindig vonz, akkor menj a templomba.
Ne felejtsd el, hogy egy nagyszerű lehetőség jelenik meg számodra: a Föld bolygó bármely templomába bejuthatsz, bármelyikbe bejuthatsz Szent hely. A keresztény pedig, ha akar, eljuthat a Golgotára vagy a Szent Sírhoz, hogy meghajoljon, mielőtt elhagyja ezt a földet. De három nap elég hosszú idő. Már ezzel együtt is gyakran támadnak ellenségek, és az ellenség többféleképpen cselekszik: megfélemlíthet, vagy elcsábíthat.

Ima halottakért, temetés, szarkák

Mikor jön utoljára valaki a földre? Amikor eltemetik. Ezért minden levelező temetés rendkívül abnormális dolog. Érted? Az embernek szüksége van a szent titkok által megszentelt testre, hogy Isten templomában legyen, hogy utoljára imádkozhasson. Sőt, jobb a testet a Liturgia elé vinni, hogy az elhunyt lelke álljon az utolsó liturgián, hallgassa, hogyan búcsúznak el tőle, mert mindent hall. Hiszen a búcsúra azért van szükség, mert az ember valóban hall. Érted?
Megcsókoljuk a testet, és a közeli lélek meghallja, és meg kell bocsátania.
Ne felejtsd el, hogy ha megbocsátás nélkül halsz meg, az út egyenesen a pokolba vezet, fenntartások nélkül, ezért tanulj meg megbocsátani, amíg élsz. Aki halála után sem bocsát meg, az nem bocsát meg, és az is világos, hogy hová megy.
– Az elhunyttól is bocsánatot kell kérnünk?
– Kellene, és őszintén. Ez az utolsó pillanat, amikor kibékülhetsz vele, így akik megpróbálják lerázni a testet, csúnyán cselekszenek, hogy ne legyen temetésük. Feltétlenül kérjen személyes temetést. távollévők temetése csak akkor fogadható el, ha nincs temetési lehetőség: egy ember belefulladt a tengerbe, meghalt a háború alatt, senki sem tudja, hol. Másoknál ez nem normális. Ez nagyon fontos. Életed során ügyelj arra, hogy ahol eltemetnek, ne csökkenjen a szolgálatod. Ne habozzon felkeresni a papot, és ha beszél magával, nyugodtan biztosíthatom, hogy egyetlen pap sem rövidíti meg az istentiszteletet, csak a legszélsőségesebb helyzetekben - például, ha a temetés Nagypéntek.
- Melyik napon temetnek?
- A harmadik napon. Mint tudják, a temetési szertartások különbözőek: csecsemők, szerzetesek, világiak, papok, püspökök, diakónusok. És van egy különleges temetési szertartás húsvétra, amikor szinte semmi nincs a nyugalomra, csak litániák, ez Húsvéti istentisztelet.
Hol maradjon az ember három napig?
- Más, ahogy mondtam.
- Hol hagyjuk a testet?
- Hol adnak.
- Lehetséges a házban?
- Természetesen.
A keresztényeknek, a szomszédoknak jó értelemben segíteniük kell maguknak a tisztálkodásban. Mégis jobb, ha a szomszéd megmutatja becsületét az elhunytnak. A laikusokat megmossák, a papokat megszentelt olajjal, a szerzetesek ajkát, kezét és lábát megtörlik. A szerzeteseket nem mossák meg.
Ne feledje, hogy az elhunytnak nyújtott kitüntetések erények a keresztények számára, amelyekért jutalmat kapnak a mennyben. És a nagy jutalom, amelyet az emberek temetéséért kapnak, különösen azoké, akiknek nincs kit eltemetniük, Dávid könyve mondja. Ez valóban nagy jutalom, amelyet az Úr megad, amikor a test feltámad az utolsó napon.
Mit kell tenni élve a szomszéd halála után? Azonnal kezdjen el minél több szarkalábat szolgálni, hogy az emberek a lehető legtöbbet imádkozzanak különböző helyeken. Nagyon jó feljegyzést benyújtani az Athos-hegyhez az Athos-együttesben. Az első naptól kezdve ki kell szolgálni. Lehetséges - és Jeruzsálem szent városába a jeruzsálemi településen. Nagyon egyszerű: eljössz a jeruzsálemi épületegyütteshez, és beküldöd, hogy a Szent Sírnál emlékezzenek rá. A moszkoviták nagyon kényelmesek. Az Arbaton található a jeruzsálemi épületegyüttes, az Ige feltámadásának temploma (Fülöp apostol). A hozzátartozókat meg kell kérni, hogy negyven napig egymás után olvassák el a Zsoltárt, legalább egy kathizmát. Ha vannak közeli barátaid, kérd meg őket, hogy imádkozzanak érted, állíts be napi imákat. Vannak esetek, amikor az embereket kifejezetten arra kérik fel, hogy éjjel-nappal olvassák a Zsoltárt. Ez azért is nagy hasznot hoz, mert a Zsoltár véd a démonok támadásaitól. Ez az ima mintegy körülveszi az embert.
Miért van szükség temetésre? Annak érdekében, hogy az ember a harmadik napon, amikor felmegy a mennybe, védve legyen, az Egyház imáiba burkolva, hogy ezen a napon a liturgiát szolgálják, ha a Charta lehetővé teszi (például böjt előtt nem szabad). .

Utóvilág, megpróbáltatások, szentek példái

Az őrangyal természetesen a halál után találkozik az emberrel. A keresztényt két angyal köszönti: egy őrangyal és egy vezető angyal. Elvezetik az embert a túlvilágra. Legalább két gonosz szellem is találkozik vele: egy angyal-kísértő és egy angyal-levezető. Ez általában a harmadik napon vagy a legelső napon történik, ha az ember valóban a mennybe akar jutni. Tehát a szentek általában nem késlekedtek, nem vártak semmit, azonnal a Mennybe mentek, és ennyi.
„Ahol a kincsed, ott lesz a szíved is” (Máté 6:21).
Ha valakinek nagy vagyona van a mennyben, mire számíthat? Talán a lehető leghamarabb be akar lépni a törvénybe. És ha ott van egy szeretett vőlegénye, mit tegyen a földön?
Amikor az ember a levegőbe emelkedik, találkozik a sötétség fejedelmeinek előőrseivel, amelyeket megpróbáltatásoknak szoktak nevezni. Még az Istenanya is, amikor Fiához ment, az elalvás előtt imádkozott Hozzá, hogy óvja meg őt a légi megpróbáltatásoktól. Eustratius szent vértanú pedig, akinek imáját szombaton éjféli hivatalban olvassuk fel velünk, szintén imádkozott Istenhez, hogy méltózzon elmenni a megpróbáltatások előőrsei mellett. Ezért imádkoznunk kell Istenhez, hogy védjen meg minket.
A megpróbáltatások az utolsó kísérlet az ember kísértésére. A megpróbáltatások az utolsó kísérlet egy ember elcsábítására és elpusztítására. A megpróbáltatások elkerülhetetlenek az emberek számára, ezért mindenkinek át kell mennie ezen a területen. Kérdés: mennyire elkerülhetetlen? Ahogy mondtam, aki úrvacsorát vesz, azonnal a mennybe emelkedik, és átvészeli a megpróbáltatást – a démonok különböző irányokba szóródnak szét.
Olvassa el Tyihon Agrikov atya „A Szentháromság ihlette” című könyvét – mindenkinek ajánlom, remek könyv a kortárs aszkétákról. Tyihon Agrikov atya, Panteleimon Schema-archimandrita, egy ideig a Lavra gyóntatója volt, majd kaukázusi vén, majd a csecsen háború alatt a Kárpátokban, majd ismét a Kaukázusban élt, és meghalt, az Úrban nyugodott. Malakhovkában. Íme napjaink híres öregje! Még egy kicsit személyesen is ismertem. Valóban Isten aszkétája volt, emlékezzen rá a jegyzeteiben: Schema-Archimandrita Panteleimon.
Eladó a könyve. Unokaöccse pedig jelenleg a moszkvai pátriárka, Alekszandr Dmitrovszkij püspökének vikáriusa, aki Cserkizovóban szolgál.
A Trinity-Sergius Lavrában volt egy jól ismert hierodeacon, ő 1960-ban halt meg. Tikhon atya elmondta, hogy ez a hierodeákus szolgálta a liturgiát, úrvacsorát vett, elfogyasztotta a szent ajándékokat és elment a cellájába pihenni. Elaludt és nem ébredt fel. És akkor, közvetlenül a cellájában, Tikhon atya imádkozott Istenhez, hogy az elhunyt utóélete feltáruljon. A negyvenedik napon boldogan, örömtől izzóan jelent meg neki. És akkor Tikhon atya megkérdezi: „Hogy sikerült a megpróbáltatás?” Azt mondja: „Tudod, a szentáldozás erejével elrepültem”, a démonok különböző irányokba menekültek, mert közösséget vállalt az Úr Testével és Vérével. Érted? Ez a legjobb védekezés.
És ugyanakkor ájtatos ima démon támadásokat okoz. A spirituális életet folytató aszkétákat folyamatosan démonok támadják. És akik nem élnek szellemi életet, azokat nem félemlítik meg. Ha nem akarod, hogy a démonok megrémítsenek a megpróbáltatások során, rossz életet éljenek, akkor egyszerűen becsapnak.
Ahogy Szent Teofán, a visszahúzódó mondta, a démonok megtévesztik a falánksághoz szokott embert: ha a lélek elhagyta a testet, és az ember megszokta, hogy a gyomráért él, mit fog látni? Theophan a Remete azt mondja, hogy látni fog egy luxus asztalt, és ott - fekete kaviár, vörös kaviár, lazac, sütemények, bor és így tovább. Mit fog tenni a lélek? Hol fog eltörni? És akkor elkapnák – ő maga ment, érted? Innen erednek ezek a történetek az asztrális világokról, az asztrális boldog lakóhelyekről – ez Sátán csapdáinak leírása, amelyeket a túlvilágra állít. Az itt leírtak egy jól szervezett valóság. Az emberek csapdába ejtésére készített csapdák valósága. És mi több, meg vagyok győződve arról, hogy a muszlimok még a muszlim paradicsomot is látják. Érthető, igaz? Akkor viszont egyáltalán nem örülnek annak, hogy odakerültek.
Az emberek biztosan beleesnek ezekbe a csapdákba, kivéve azokat, akik vallottak. Boldog Theodora megpróbáltatásaiban húsz megpróbáltatást írnak le, más forrásokban - számuk eltérő. A megpróbáltatások lényege a következő: ellenőrizni minden bűnt. Hogyan? Gonosz szellemek ebben a pillanatban emlékeznek, előveszik az összes feljegyzésüket, amivel rendelkeztek, és az illető bűnei alapján megpróbálják elpusztítani a lelket, joggal elvegyék azt maguknak.
De ne feledd, hogy egyetlen bevallott bűnt sem találnak majd feljegyzéseikben. Lehet, hogy emlékeznek rá, de nincs tárgyi bizonyítékuk, ezért a lehető leggyakrabban kell gyónniuk.

A szentségek jelentése

Azt javaslom, hetente kétszer-háromszor gyónni. Erre nem kell felkészülni. Csak megtettem, ne adj isten, micsoda bűn – jöttem, megbántam. Ennyi, nagyon könnyű ilyen esetben élni. Szóval, most szenvedek, míg nincs másodpap, ritkán járok gyónni, ez nagyon kellemetlen. Amikor máshol szolgáltam, ott jó volt, most viszont mennem kell valahova, de nincs idő.
Hét éves koruktól megvallják a bűneiket. Imádkozz a kenőcsön, hogy az Úr állítsa helyre az elmét, előfordul, hogy a kenés után gyakran eszébe jutnak az elfelejtett bűnök. Mellesleg, az Unction ima nem mond semmit az elfelejtett bűnök bocsánatáról, ezért ne áltassa magát.
– Akkor miért van rá szükség?
- Meggyógyítani a testet.
– És miben különbözik a felszentelés a gyónástól és az áldozástól?
– A gyónáskor a bűnök bocsánatot nyernek, az Eucharisztiában egyesülnek Krisztussal. És kifejezetten a test gyógyítására vagy a mentális betegségek gyógyítására, például a testi tevékenység megsértésével járó depresszióra, az Unctiont adják, ezért szükséges az eltávolítás.
Nyisd meg a Szentírást, Jakab apostol üzenetét – nincs szó az elfelejtett bűnök bocsánatáról. Milyen módon bocsátják meg a bűnöket? A bűnök következményei betegségek. A következményt, a bûn büntetését az Unction megszünteti, de magát a bûnt csak a bûnbánat távolítja el. BAN BEN Szentírásés az egyházatyák egy szót sem szóltak a bûnök bocsánatáról a feloldáskor. Emlékszem, még a szemináriumban szándékosan vettem fel, nem voltam lusta, végignéztem az egyházatyákat, akik a kenetről írtak – sehol egy szót sem mond az elfeledett bűnök bocsánatáról. A bűnök következményei megtisztulnak, de az elfeledett bűnök bocsánatáról nem esik szó. És az a tény, hogy a bűnökre emlékeznek, ismert. Bizonyára tapasztalatból tudja, hogy a kenőcs után hirtelen, egy hosszú-hosszú elfeledett idő – és eszébe jutott. Pontosan ez az Unction cselekedete: az elme helyreáll, hogy az ember megbánja bűnét, megbánja azt, és az Úr megtisztítja.
Ha emlékszel az áldott Theodora életére, tudod, hogy ő a túlvilágon lévén, mintegy aranyat látott, ami nála volt, néhány imát. Imái segítettek neki lelki apa, Tiszteletes Bazil Új. Emlékeztetni kell arra, hogy az ima sokat segít - mind az igazlelkű, mind a hétköznapi embereknek. Miért kérünk valójában imát? Az ima segít megtisztítani az embert. Az ima lényege valójában az, hogy a bűn megszokása megtisztul, de természetesen jobb, ha megpróbálunk nem vétkezni, hanem ha vétkeztünk, azonnal megtisztítjuk a szívünket. Képezze magát gyónásra, amilyen gyakran csak lehetséges. Ha bármilyen bűnt követett el, azonnal kérjen bocsánatot Istentől, és ne igazolja a bűnt.
Ne feledje, hogy az Úr meg tud bocsátani bűnöket gyónás nélkül is, ha nincs mód rá. Ismerünk ilyen példákat, amikor az Úr maga tisztított meg egy embert. Nem fosztotta meg magát a bűnök megbocsátásának jogától? Így jobb? Itt egy példát tudok hozni, egy ember parázna volt, és azután mindig a templomba ment megtérni. Egyszer vétkezett, elment a templomba bűnbánatot tartani, és útközben meghalt. Az ördög azt követelte, hogy vigye magához, és az Úr ezt mondta: „A halál ideje az én hatalmamban van, és a bűnbánat az övében van. Elment, hogy megtérjen Hozzám, ezért elfogadom őt.” Ezt nem azért mondják, hogy igazolja a tékozló életet, hanem hogy hozzászoktasson a bűnbánathoz. Megbotlott - azonnal kérjen bocsánatot. Az Egyház erre az esti bûngyónást hozta létre. Ne egy meggondolatlan felsorolás legyen, ahogy egyesek mondják: „vétkezett... egerek befogásával”, az „egerek csapdába ejtésére” gondolva (a rontás a felesleges dolgok felhalmozódása), hanem az általad elkövetett valódi bűnök megvallása. ezen a napon.
Az ember különböző sebességgel emelkedik a Mennybe, nincsenek Általános szabályok. Például Nagy Macarius néhány percre felment a mennybe, és abban a pillanatban a démonok azt kiabálták: „Makarius, legyőztél minket”, hiúságot akartak kelteni benne. Macarius azt mondta: „Még nem”, és feljebb emelkedik. A démonok ismét kiabáltak: "Legyőztél minket, nézd, milyen erős vagy." Azt válaszolta: "Még nem." És akkor, amikor a paradicsom kapujában állt, így szólt: "Igen, legyőztelek benneteket Jézus Krisztus erejével."
Mit tegyél, ha haldoklik, és nincs melletted pap? Le kell írnia a bűneit papírra, és meg kell kérnie bárkit, hogy vigye át ezeket a bűnöket a papnak, ő feltétlenül elolvassa a megengedő imát és megbocsátja a bűnöket, mert megtartja a kulcsok hatalmát. Ahogy a papok is megtartják hatalmukat, és haláluk után megmaradnak papok. Tudod? Ezért nagyon fontos tudni, mit kell tenni ilyen esetben, ha nincs a közelben senki. De ugyanakkor mi magunk is kérjük Istent, hogy bocsássa meg bűneinket.

Út a mennyországba

Tehát, miközben felemelkedsz az egekbe, szüntelenül imádkozz Istenhez. Próbálj meg ne beszélni a démonokkal, hagyd, hogy az Őrangyal beszéljen helyetted, és te kérj bocsánatot. Láss valami bűnt, kérj bocsánatot.
Ne felejtsd el, hogy nem minden bűn, amit megneveznek, a tiéd. Ne felejtsd el, hogy a démonok hazugok. Megpróbálnak valaki mást betudni neked.
Ebben a pillanatban az emlékezet helyreáll, és kérned kell Istent, hogy újítsa meg, és mondd: „Uram, bocsáss meg, benned reméltem, menedékedben reménykedem, Uram, reményedben, reménykedem benned, Lord." Mert Isten irgalmának reménysége segít. Még mindig jó emlékezni egy bizonyos leányzóra, akit úgy hívnak Elpusztíthatatlan fal. Tudod, hogy hívják? Szűz Mária Szűzanya.
Emlékezz arra Istennek szent anyja, sőt, az embereket védő Elpusztíthatatlan Fal.
Van egy nagyszerű könyv "Sokak számára hihetetlen, de igaz esemény". Talán néhányan olvastátok. Egy bizonyos Ikskul K. - volt ilyen ember - meghalt és harminchat órát töltött a következő világban, az Istenanya megvédte és visszaadta. Ezért itt, a földön ne felejts el Istenhez és a legtisztább Istenszülőhöz, az őrangyalhoz fordulni, és az őrangyal mellett élni.
Ne feledje, mára már létre kellett hoznia egy jó kapcsolatőrangyallal. Remélem már javítva. Ne felejtsen el köszönetet mondani neki, gratulálni neki az ünnephez. És mikor van az őrangyal ünnepe? November huszonegyedikén. – Köszönöm, őrangyal, nagyon köszönöm, hogy segítettél.
- Lehet-e imádkozni csak az Úr Jézus Krisztusnak?
- Miért, megteheti és az őrangyal.
Az imaszolgáltatások is lehetnek szentek, például így van írva: „Imaszolgálat a pétervári Xeniaért”, és ennyi. A hálaadó imákat csak Istennek szolgálják fel, de ha meg akarsz köszönni egy szentnek, csak rendelj egy imaszolgálatot a szentnek.
És akkor mit kell tenni? Itt vagy a levegőben. Mi történik azzal az emberrel, aki nem ment át a megpróbáltatásokon? Fehér karok alá veszik, és az általam leírt pokolba küldik, az örök árnyékok földjére. Ott az ember nem szenved abban az értelemben, hogy nem kap tüzes megtorlást, hanem büntetés vár. És van kínja, de a gyötrelem nem jövőbeli büntetés, hanem a kielégítetlen vágyak gyötrelme. Emlékszel a gazdag emberről és Lázárról szóló példázatra, mi kínozta a gazdagot? Melyik tagja szenvedett a legtöbbet? Nyelv. És miért? Hozzá volt szokva, hogy örömét a nyelvtől kapja, ezért a nyelve gyötrődött. Érted? Akkor miért szenvednek az emberek? kielégítetlen vágyak. A szenvedélyek felfalják az embereket, pontosan ez a pokoli gyötrelem lényege: az embereket felemésztik a szenvedélyek.
Ne feledje, hogy a pokol a büntetés célpontja, nem maga a büntetés. A tűz, amit az emberek a pokolban látnak, a jövő lángjának tükörképe, amely a világvége utáni tüzes napon lesz, mert a pokolban még mindig nincs megtorlás, ahogy a paradicsomban még mindig nincs teljes jutalom.
Ha valaki megpróbáltatásokon ment keresztül, a paradicsom kapujához érkezik. Találkozik vele természetesen Péter apostol, akinél a paradicsom kulcsai vannak (Mt 16, 19). Levelében megígérte, hogy halála után továbbra is gondoskodni fog arról, hogy tanításait ne felejtsük el: „Igyekszem, hogy távozásom után is mindig ezt emlékeztesd” (2Pét 1, 15). . Tehát teljesíti ígéretét, kérdezd meg, honnan ismered a tanítását.
Tehát hogyan tesztelik az embereket, akik belépnek a mennybe? Akár olyanok, mint Krisztus, akár nem. Ahogy Simeon, a teológus mondja, ha valaki olyan, mint Krisztus a lelkében, akkor a mennybe kerül. A paradicsom a legszebb kert, a zöldellő hely, az örök tavasz. Ez egy igazi fizikai kert, de minden fűszál tele van jelentéssel. Azt lehet mondani, hogy a menny valóságosabb, mint a föld. Sűrűbb, mint a föld. Ha a pokol kevésbé sűrű tér, mint a föld, kevésbé valóságos, akkor a mennyország valóságosabb. A paradicsom a várakozás és a lélek növekedésének helye.
Most az utolsót mondom a megpróbáltatásokról. Gyakran előfordul, hogy az emberek megpróbáltatásokon keresztül emelkednek fel, és a Sátán megpróbálja becsapni őket. Hogyan? A fény angyala formájában jelenik meg, és próbál úgy tenni, mintha jó angyal lenne. Ezért, ha egy őrangyalt látsz, először mondd: „Gyere, dicsőítsd Jézus Krisztust, és keresztet vess magadnak!” Feltétlenül kérdezz, nehogy egy angyal leple alatt valami szarvas lény elkapjon. „Minden lélek, amely nem vallja, hogy Jézus Krisztus testben jött el, nem Istentől van” (1János 4:3).
Egy napon Eufémia, a Mindenek dicsérete megjelent Paisius atyának, a Szent Hegymászónak, és azt mondta: „Gyere, tedd keresztbe magad, és hajolj meg a föld előtt.” Keresztet vetett, és meghajolt vele. Azt mondja: "Rendben, örülök, hogy eljöttél." Látod, ez a helyes megközelítés. Tehát meghaltál, láttál egy szent angyalt, és azonnal határozottan meg kell mondanod: „Ki vagy? Dicsőíted Jézus Krisztust? És akkor rossz mancsokba kerülsz, ez rendkívül veszélyes dolog, nem játszanak ilyenekkel.
Milyen hosszú a leghosszabb mászás?
– Ismeretlen. Mark Fracheskyt hiúságból egy órára letartóztatták, de gyakran, ha megpróbáltatásokon tartják fogva, akkor nem sokáig, általában akkor lerángatják.
Ha valakit megpróbáltatások tartanak fogva, akkor Istenhez kell imádkozni, és fontos, hogy legyenek olyan emberek, akik istenkáromlásban részesülnek a mennyben.
És hogyan kell csinálni? Van egy önző út, közvetlenül megemlíti a Megváltó Krisztus csodálatos példázata, ne feledjük, a szent evangélium legbotrányosabb példázata, amelyre mindenki kísértésbe esik, a hűtlen sáfárról szól. De a példázat egyenesen ezt mondja: „Legyetek barátokká hamis vagyonnal, hogy amikor elszegényedtek, befogadjanak titeket örök hajlékba” (Lk 16,9), más szóval vesztegessétek meg az embereket, hogy imádkozzanak értetek abban a pillanatban, amikor egyedül nem tudsz mit csinálni. Hogyan kezeljük a halál előtti időt? Ugyan, a pénzt mindenkinek kiosztották: „Mindent, hogy imádkozz értem! Megértetted? Később eljövök hozzád, ha nem imádkozol. Minden este eljövök hozzád, hogy ne legyen szokás nem imádkozni.
Ismét méltatlanul jó cselekedeteket kell tennie másokkal. Valami csúnya dolgot csináltak veled, és te... jó cselekedet válaszolta. Így veszel magadnak egy örök menedéket, szó szerint. Erről szól a példázat: biztos vannak olyan emberek, akik tartoznak neked. Próbálj meg a lehető legjobb lenni több ember köteles neked - abban az értelemben, köteles imádkozni érted. Ehhez használja a pénzügyeket és a jó cselekedeteket - bármit. Ez egyértelmű? Fogadjon el egy szót mindenkitől, hogy imádkozni fog, esküt tesz, és ne habozzon jó támogatást kapni.
Emlékszel, hogy a rossz uralkodó? Ha unatkozol, mit fogsz csinálni? - „Nem tudok ásni, szégyellem kérni” (Lk 16,3) - gyűjteni és parancsolni. Ezért tulajdonképpen miért építek templomot? Valójában önző érdekem van: a nagy bejáratnál minden alkalommal kire emlékeznek? A templom szervezői, „e szent templom áldott és örökké emlékezetes alkotói”. Minden litánián emlékeznek. Pontosan ezek az önző érdekek kellenek. Érted? Próbáljon ne csak jegyzeteket rendelni, hanem téglákat készíteni és lerakni stb.
Azt mondják, hogy a kapzsiság nem szükséges. Nem igaz, jól jöhet, csak a megfelelő helyen, hogy az örökkévalóságban is segítségünkre legyen, a megpróbáltatásokban egyébként nagyon sokat segít.
Most arról, hogy mi történik azután, hogy az ember megpróbáltatásokba emelkedik: átmegy rajtuk, remélem, te is épségben átmentél. Ha nem biztonságosan, ne feledje: a pokolba esett személyt lehet koldulni, feltéve, hogy sértetlenül megőrzi az Atyába, a Fiúba és a Szentlélekbe vetett hitét. Ha nem hitt a Szentháromságban, akkor lehetetlen könyörögni neki.
- Honnan fogjuk tudni?
– Van, amikor az Úr megengedi a látomásokat, vagy amikor imádkozik, az ember úgy érzi, valami nincs rendben, mert imádság közben a lelkünk Krisztuson keresztül kommunikál. Ezért egyébként szerintem nagyon jó úrvacsorát venni a napon szülő szombatok amikor különösen megemlékeznek az elhunytakról.
Csak az egyetlen dolog, hogy előre gyónnia kell, nem magán a napon, hanem péntek előestéjén, mert szombaton nagyon sokan jönnek a templomba, és magán a napon lehetetlen gyónni. .

Elérkeztél a paradicsomba, de emlékezned kell arra, hogyan írják le a paradicsomba vezető utat a megpróbáltatásokon keresztül. Szent Perpetua ebben a formában látta a megpróbáltatásokat: van egy aranylépcső a földről az égbe, de szörnyű, ennek a lépcsőnek az oldalain kések vannak, de nincs alsó lépcsőfok. Az alsó lépcső helyett egy sárkány tombol ott. És látta, hogy cellatársa, Satyr volt az első, aki megközelítette ezt a lépcsőt, és rejtélyes táblát tett a sárkányra. Melyik? Kereszt, természetesen. A sárkány azonnal megnyugodott és elhallgatott. A szatír ráállt, és feljebb ment a lépcsőn, de csak felnézett. Miért kések? Aki oldalra néz, az meg van vágva, ezért a megpróbáltatások során csak felfelé kell nézni. Aztán követte őt, késztetett titkos jel egy sárkányon, felment, majd belépett a paradicsomba. Ott találkozott vele egy bizonyos Nagy Pásztor, aki körül tüzes szellemek repültek, és elénekelték Neki a csodálatos himnuszt - Jézus Krisztust. Megcsókolta, és így szólt: „Tisztelettel köszöntelek. Te, lányom, végre hazajöttél. Így az ember a paradicsomba érkezik, és általában legfeljebb kilenc napig, amennyire csak tudja, megvizsgálja a paradicsomot. Ha nem voltak elég magas gondolataid, akkor nem láthatod az egész paradicsomot. Próbálj meg jobban felkészülni a halál előtt, hogy magasabbra emelkedhess, mert a paradicsomban különböző helyek vannak.
A kilencediktől a negyvenedik napig általában megmutatják a kínzóhelyeket a pokolban, hogy tudd, mi vár ránk a pokolban. És végül, a negyvenedik napon egy személy megjelenik Isten színe előtt, imádja őt, és jelzést kap arról, hogy hol kell lennie az ítélet pillanatáig.
Ha életük során az emberek nem küzdöttek szenvedélyekkel, akkor a pokolban a szenvedélyek tovább fejlődnek, az emberek még jobban lebomlanak. De ha az akaratuk még mindig valamilyen módon semleges, Isten felé hajlik, akkor Isten ki tudja húzni az ilyen embereket a pokolból.
A paradicsomban az emberek is tovább fejlődnek. Vannak, akik azt gondolják: „Mit csináljunk a paradicsomban?” A lélek tovább növekszik azon a helyen, ahová került. A paradicsomban az emberek először vannak békében.
Emlékezzetek vissza, az Apokalipszisben ezt olvastuk veletek múlt csütörtökön: „Láttam az oltár alatt azoknak a lelkét, akiket megöltek Isten igéjéért és a tanúságtételükért. És hangosan kiáltoztak, mondván: Uram, szent és igaz, meddig nem ítélsz és nem állsz bosszút a mi vérünkért a földön élőkön? És mindegyiküknek fehér ruhát adtak, és azt mondták nekik, hogy pihenjenek még egy kicsit, amíg munkatársaik és testvéreik, akiket meg kell ölni, mint ők, be nem fejezik a számot.” Jel 6:9-11).
A mennyben az emberek felnőnek, gondozzák a földet, tudják, mi történik itt, és az életük erősebb lesz, mint a mi életünk. Érdekes, hogyan derül ki: a szent lelke valóságosabb, mint a test, valósággal telítettebb. Érted? A Paradicsom sűrűbb valóság, mint a föld, és lakói jobban telítettek a valósággal, bár ott is testtelenek. De test nélkül lévén még nem részesülhetnek teljes örömben. Jutalmat csak annyiban kapnak, amennyit test nélkül kaphatnak. Az emberek pihennek, tanulják Isten titkait.
Van néhány játék a paradicsomban. Lehet, hogy nem tudsz róla? De Perpetua életében egyenesen kimondják, hogy vannak lelki játszmák, lelki örömök. Az emberek fokozatosan hozzászoknak Isten Fényéhez. Az ember, aki mennyei gyümölcsökből eszik, fokozatosan kezdi megszokni az isteni fényt. A Paradicsom mondjuk egy intézmény. Miért a föld része? Ha a föld egy iskola, akkor csak a vizsgák letétele után jutsz a mennybe. Mik azok a vámházak? Ezek a felvételi vizsgák az intézetbe, amikor az ember megtanul a Teremtő jelenlétében élni.
Sok különböző hely van a paradicsomban. Íme egy érdekes leírás: Andrei Krisztus, a szent bolond kedvéért elragadtatott a paradicsomba, és látta, hogy a paradicsom közepén egy hatalmas fénylő kereszt van, amelyet angyalok imádtak. Az ember, aki felemelkedik, meglátja ezt a keresztet, és végül elér egy bizonyos fátylat, amely mögött maga Isten Országa van, amely minden menny felett áll.
Egy napon egy ember, Aranyszájú Szent János tanítványa a paradicsomba került, és nem találta ott Krizosztomot. Rettenetesen ideges volt. Az angyal megkérdezte tőle: "Miért vagy szomorú, soha senki nem ment el innen szomorúan." Ez a férfi így válaszolt neki: „Álmodtam, hogy látom Johnt, de nincs itt.” Erre az angyal ezt mondta: „Jánost keresed, az Isten igéjének hirdetőjét? Nem láthatod, ott van, ahol Isten van."
Vannak emberek, akik annyira felkészültek a földön, hogy a paradicsom fölé emelkednek. Például Pál apostol, ő már Krisztussal van, ahogy ő maga is megjövendölte a Filippiekhez írt levelében. A testben élő paradicsomban Illés próféta és Énok. A szent Pál apostol és néhány más szent egyre magasabbra emelkedik a mennybe.
Van egy szentünk, aki már megkapta a boldogság teljességét. Az egyetlen szent, aki korábban megkapta a jutalom teljességét utolsó ítélet, - Istennek szent anyja. Miért? Mert feltámadt testben. Miért olyan nagyszerű ünnep a Dormition? Mert ez a második nép megdicsőülésének napja, aki már elérte a teljes, abszolút megdicsőülést, amely mindannyiunk számára csak az Ítélet Napján fog bekövetkezni. De nem gyakran jön a mennybe, az emberek azt mondják, hogy ott nem tudják elkapni, Nagyon gyakran megjelenik a földön.
Van egy nagyon ősi hagyomány, amely szerint a Legszentebb Theotokos a „Lelkem magasztalja az Urat” című dalát énekelve jön a földre, ezért minden nap ezt az éneket adják elő a templomban, ami az Istenszülő láthatatlan megjelenését jelenti. Elmegy mellette, és nézi az emberek énekét. Azoknak, akik nem énekelnek, nem adnak semmit; akik énekelnek, annak néz: szívükkel vagy automatikusan énekelnek. És most, ennek függvényében, a Legszentebb Theotokos jutalmat ad, ő valóban sürgős segítőtárs mindenkinek.

Általános feltámadás

Tehát az emberek gyarapodása fokozatosan megy végbe, ez az Ítélet Napjáig tart. Amikor az üdvözültek száma véget ér, akkor felgördül a mennyország, mint egy tekercs, és Krisztus eljön a földre minden angyallal és minden szenttel együtt, a pokol üres lesz, mert minden embert elhívnak, és a nap Jön a feltámadás. Újra visszatérünk a sírokhoz, kinyílnak, és testünket Isten feltámasztja.
Emlékszel Ezékiel próféta szörnyű napjára, amikor látta, hogy a csontok egymás között csúsznak, bőrrel és izmokkal borítva? És akkor a szellem behatolt a csontokba (Ez 37:7-10).
Pontosan ez fog történni: sírjaink felvirágoznak az élettől, és harminchárom évesen húsban emelkedünk ki a sírból szemüveg, ütő nélkül, mankó nélkül, genetikai hibák nélkül, és testünk pontosan tükrözi majd. a lelkünket.
- Honnan lehet tudni, apám, hogy harminchárom évesen?
– Pál apostol azt mondja: amíg mindannyian el nem érjük Krisztus korát (Ef 4,13).
Ilyenkor jön a legrosszabb, és azt mondod, hogy megpróbáltatások! A megpróbáltatás csak a kezdet.
Hogy van elég hely mindenkinek?
- Új ég lesz új Föld, új univerzum. Földünk égni fog, meghal és feltámad. És most, majd eljön való élet, eljön a nagy Ítélet Napja, amikor mindannyian Isten színe elé állunk és választ adunk tetteinkre. Teljesen jogosan idézzük fel ezt a nagyszerű választ, maga Isten Igéje sokkal inkább összpontosít erre a nagy Ítéletnapra, mint a megpróbáltatásokra. Így? És miért? Mert ez a legfontosabb. A megpróbáltatások csak felvételi vizsgák az intézetbe. Az Ítélet napja pedig már abszolút és örökké a sors döntése, fellebbezési jog nélkül. Akkor nagy megosztottság lesz: ezután minden bűnös testben az örök tűzbe, az Istenen kívüli külső sötétségbe kerül, és a halhatatlan féreg mindig felemészti őket, és kínjuk soha nem ér véget. Ahogy a teológus János Jelenése mondja: „Kínjaik füstje felszáll örökkön-örökké, és nem lesz nyugalmuk sem éjjel, sem nappal…” (Jel 14:11).
Az igazak belépnek örök élet az új univerzumban fog élni, a Krisztussal való Királyságban. Kegyelemből istenek lesznek. Megistenülnek, elérik a boldogság magasságát.
- Nem fognak felháborodni a rokonaik miatt?
- A rokoni kapcsolatok a halál pillanatától megszűnnek, és a házasság minden kapcsolat véget ér, és testi is. Ha rokonok jönnek a szomszédokhoz, akkor nem rokoni, hanem lelki kapcsolat útján, ha pedig nem volt, akkor nem jönnek. Érted? „Ketten lesznek ugyanazon az ágyon: az egyiket felveszik, a másikat otthagyják” (Lk 17,34).
Az Úr azt mondta, hogy mindenki csak önmagáért felelős (vö. Ezék. 18. fej.). És ismét, ha a házastársak között lelki és lelki kapcsolat, akkor marad, de nem úgy, mint férj és feleség között, hanem mint Isten két gyermeke között, és ha nem volt, akkor nem lesz.
Az emberek pontosan abban a testben fognak feltámadni, amelyben most vagyunk. És így, akkor jön a megtorlás a bűnökért, és akkor teljes jutalom jár, akkor jön el a nagy Királyság, ahol nem lesz többé halál vagy romlás. Ahogy mondani szokás, örök öröm lesz rajtuk, elmúlik a betegség, a bánat és a sóhaj.
– És milyen lesz az ember állapota a pokolban az eljövetel előtt?
– Ez a levertség és a jövőbeli gyötrelmek várakozása. Természetesen kellemetlen érintkezés a démonokkal, ebben a kommunikációban nincs semmi jó. A Szent Egyház meséknek nevez minden, a serpenyőkről szóló beszédet. Van némi igazság ezekben a mesékben. Melyik? Minél többet vétkezik valaki, annál jobban megbüntetik. Milyen értelemben?
Emlékezz, a gazdag emberről beszéltünk: nyelve hozzászokott az élvezetekhez, ezért megégett: csak ebben az értelemben, de abban nem, hogy a pokolban vannak valamiféle kínzókamrák. Az Ítélet után pedig nem kell aggódnod: az ördög nem kínoz. Az ördög, mint minden bűnös, kézzel-lábbal meg lesz kötve. Állandó örök magányban lesz. Isten ments, hogy ott vesszünk ki, ebben az örök magányban, az abszolút magányban.
Nagy Macarius, amikor meséltek neki a kínról, a következőket hallotta: „Nagy öröm számunkra, hogy egy másik ember arcát látjuk” (ima közben) Macarius tiszteletes a halottakról – a szerk.), a pokolban pedig senkit sem fogunk látni jövőbeli gyötrelmekre, pokolra, kínra várva.
Nincsenek hamis emberek a Paradicsomban, és az igazságosság meglehetősen hozzáférhető, ismétlem: a szentség, az igazság elérhető azok számára, akik hisznek a Szentháromságban és megkeresztelkednek.

Mi a teendő, ha meghal? Sajnos a legtöbb ember megpróbálja elkerülni a halál kérdését. De akár akarod, akár nem, akkor is meg kell halnod. Isten Kinyilatkoztatása és az Egyház tapasztalata szerint Dániel atya teljesen logikus képet tár fel az emberi személy földi életből az örökkévalóságba való átmenetével kapcsolatban. A szerző tanácsokat ad, hogyan viselkedjünk helyesen egy minden emberi lélek számára fontos pillanatban, hogyan ne féljünk, hogyan éljük át a megpróbáltatásokat, mesél arról, hogy mi vár ránk a halál küszöbén túl, részletesen feltárja az emberi lélek tanítását. Egyház a pokolról és a mennyről. Ez a kiadás egy új, második résszel egészül ki, amely a lélek posztumusz sorsát meséli el. A könyv hasznos lesz mindazoknak, akik tétováznak és kételkednek a lélek halhatatlanságában, valamint azoknak, akiket egyszerűen csak a túlvilág kérdései érdekelnek.