katedrális Szent Mihály arkangyal és más éteri mennyei erők - a Mennyei Erők imádságos dicsőítésének ünnepe. A katasztrofális bukás során a legmagasabb angyal, Lucifer büszkeségébe (latinul: fényhozó, ill. Hajnalcsillag: Dennitsa), aki a Sátánná (Isten ellenségévé) vált, és magával vitte a démonokká vált angyalok egyharmadát, St. Mihály arkangyal, miután összeszedte az angyalok minden sorát és seregét, hangosan felkiáltott:

„Bízzunk, legyünk jók Teremtőnk előtt, és ne gondoljunk arra, ami Istennel ellentétes! Emlékezzünk arra, hogy mit szenvedtek velünk együtt azok, akik velünk együtt születtek, és akik eddig részesei voltak az Isteni Fénynek! Emlékezzünk arra, hogy a büszkeség kedvéért hogyan zuhantak hirtelen a Fényből a sötétségbe és zuhantak a magasból a mélységbe! Emlékezzünk arra, hogy a felkelő reggel Dennitsa hogyan esett le az égből és zúdult a földre." ( Szent Gergely Dvoeslov. 4. kommentár az evangéliumhoz).

A Sátánnal és démonaival vívott csatában az Istenhez hű angyalok győztek, a Sátánt kiűzték a mennyből. Ilyen hűségért St. Mihály arkangyalt Isten kinevezte arkangyalnak (görögül - a legfelsőbb katonai vezetőnek) a Mennyei Erők vezetőjévé, aki hűséges maradt az Úrhoz és énekelte dicsőségét. Maga Michael név héberül azt jelenti "Ki olyan, mint Isten". És ez már önmagában is mutatja, hogy a Szent Egyház mennyire tiszteli. Rendkívüli szellemi erővel rendelkezik, amellyel legyőzi az ördög minden cselét.

Ebből az alkalomból St. Nagy Gergely azt írja, hogy míg úgy tűnik, hogy más angyalok valamilyen üzenetet közvetítenek az emberekhez, Mihály arkangyalt mindig elküldik, amikor Isten csodálatos ereje megjelenik. Szinte minden fontosabb esemény bibliai történelem Mihály arkangyal részvételével történik.

Az egyházatyák azt írták, hogy ez a Szent István. Mihály arkangyal a paradicsom kapujában elhelyezett kerub volt, hogy őrizze az élet fájához vezető utat (1Móz 3,24), ő vezette az izraelitákat az Egyiptomból való kivonuláskor is (2Móz 14:19; 23:20), rajta keresztül Isten tíz parancsolatot adott, Bálám útjába állt (4Móz 22:22), és legyőzte Szanherib asszír király seregét (2Kir 19:35). A könyvben ezt olvashatjuk: „De a perzsa királyság fejedelme huszonegy napig állt ellenem; de íme, Mihály, az első fejedelmek egyike, eljött a segítségemre, és én ott maradtam a perzsa királyokkal” (10,13) És tovább, a 12. fejezetben: „És abban az időben fel fog támadni Mihály, a nagy herceg aki kiáll a te néped fiaiért” (12:1). Mihály arkangyal neve is szerepel a Jelenések könyvében: „És háború volt a mennyben: Mihály és angyalai harcoltak a sárkány ellen, és a sárkány és angyalai harcoltak ellenük... És kiűzték. nagy sárkány, az ördögnek vagy sátánnak nevezett ősi kígyót, aki az egész világot megtéveszti, kivetették a földre, és vele együtt az angyalokat is kiűzték” (12:7).

A Szentírás ilyen szakaszai alapján St. Mihály arkangyalt az egyházban Isten népének védőszentjének és védelmezőjének tekintik - először Izrael ősi zsidó népének, amelyben a próféták bejelentették a Megváltó megtestesülését. Miután a zsidók új „atyjuk” – az ördög – szolgálatába estek (János 8:44), St. Mihály arkangyal lesz az Új Izrael gyámja – minden keresztény és ortodox orosz mint a legkeresztényebb nép.

„Mihály arkangyalt ősidők óta dicsőítik Oroszországban csodáiért. Az orosz városok számára a Mennyek Legszentebb Királynője képviseletét mindig az arkangyal ("Minea") vezetésével a Mennyei Sereggel való megjelenése végezte. Tehát a legenda szerint, amikor Batu kán 1239-ben Novgorodba tartott, St. Mihály arkangyal megjelent neki, és megtiltotta, hogy belépjen a városba. Kijevbe belépve Batu az egyik templom ajtaja fölött megpillantotta a St. képét. Mihail, és rámutatva azt mondta a kagánjainak: "Ez megtiltotta, hogy Veliky Novgorodba menjek."

Az orosz fejedelmek Mihály arkangyal tiszteletét a veszély pillanataiban, a döntő csaták kezdete előtt és általában a háború alatti segítségért való imában fejezték ki. Őseink számos templomot hoztak létre az arkangyal tiszteletére. Kijevben közvetlenül Rusz megkeresztelkedése után létrehozták az arkangyali székesegyházat, majd szinte minden orosz városban a királyság esküvőjén, örököseik megkeresztelkedésekor, haláluk előtt kértek áldást ezekben a templomokban. Képek a St. Az arkangyalokat fejedelmi katonai sisakokra, személyes pecsétekre, címerekre és transzparensekre helyezték. Mindezt a Mihály arkangyalhoz, mint az orosz államiság védelmezőjéhez való különleges hozzáállás határozta meg. A "Boldog Sereg" ikont erre festették lásd alább), ahol a szent harcosokat - orosz hercegeket - Mihály arkangyal vezetésével ábrázolják.

Az ikonográfiában Mihály arkangyalt karddal ábrázolják, mint harcos-védőt, vagy lándzsával, amely a Sátán kígyóját üti meg. Mivel maga is harcos az első forradalmár - Sátán - serege ellen, Mihály arkangyal különleges segítséget nyújt azoknak, akik aktívan ellenállnak a gonosz erőinek és Isten ellenségeinek. Ezért őt tekintik az igazságos ügyért harcoló orosz hadsereg védőszentjének. A birtokon lévő Ortodox Birodalom mindenkinél jobban megérdemelte Szentpétervár ilyen segítségét. Isten hadseregének arkangyala, ezért sok orosz katonai zászlón ábrázolják.

Patrónusuknak Szent. Mihály arkangyal és a 20. század orosz fekete százasai, akik a gonosz forradalmi erőivel való döntő ellenállás útjára léptek, amelyben nem nélkülözhetjük az angyali hadsereg vezetőjének támogatását. Ezt a napot 1905-ben (és) hozták létre. 1921-ben ez a nap nyílt meg, amelyen megalakult a Külföldi Orosz Egyház.

Számunkra Szent képe. A Sátánt taposó Mihály arkangyal a keresztény optimizmus szimbóluma. Rámutat nekünk, hogy bár a világ a gonoszságban rejlik, a gonosz nem mindenható. Ellen lehet és kell is állni, ez a mi feladatunk. És ezt a végén hisszük és tudjuk földi történelem a gonoszt legyőzik, és az Úrhoz hű emberek megmenekülnek az örök életre Isten Királyságának átalakult világában. Az üdvösség egyik legfontosabb módja pedig a gonosszal szembeni ellenállás.

Ezért az "Orosz Idea" kiadó honlapját beárnyékolja Mihály arkangyal képe, a következő imával:

Légy Krisztus-szerető seregünk vezetője és legyőzhetetlen társa, koronázva meg dicsőséggel és az ellenségeink felett aratott győzelmekkel, hogy mindazok, akik szembeszállnak velünk, megtudják, hogy Isten és az Ő szent angyalai velünk vannak.

AZ ÉGI HIERARCHIÁRÓL

A magam és az RNE OOPD nevében gratulálok Mikhail Viktorovicsnak az angyalok napjához! Biztos vagyok benne, hogy a tesztek sikeres teljesítése után nyerni fogunk!

Gratulálunk kedves Mikhail Viktorovicsnak az angyalok napján! Isten segítsége a munkádban!

Csatlakozom Juliának a gratulációhoz. Hálát adok az Úrnak, hogy te és az oldalad létezel, ami segít megélni nehéz, álnok időket. Ha olvasol, beszélsz, könnyebbnek tűnik. Köszönöm, és minden hasonló gondolkodású embernek. Vigyázz magadra, nagy szükségünk van rád. Köszönet Istenem, mindenért!

Magasztalunk Téged, Mihály Isten szent Arkangyala, és titeket szent arkangyalok, angyalok, fejedelemségek, hatalmak, trónok, uradalmak, hatalmak, kerubok és félelmetes szeráfok, dicsőítve az Urat!
Napi imádság Mihály Isten arkangyalához: „Mihály Isten arkangyala, űzd el tőlem villámkardoddal a gonosz szellemet, amely megkísért, ó, Isten nagy arkangyala, démonok legyőzője Győzd le és törd össze minden ellenségemet, látható és láthatatlan, és könyörög a Mindenható Úrnak, hogy könyörüljön meg Oroszországon, és megtisztítja népét az őrülettől, helyreállítja az ortodox királyok trónját, és megszólal a gyönyörű szimfónia: a pátriárka + a cár, mint a A harmadik Róma elveszi a zsidók igáját, és elpusztítja a szent orosz csapásokat, szörnyű kataklizmákat és hiábavaló halált.

János atya, miért nevezte ki Isten felkent Királyát, Krisztus Urat az emberek választott pátriárkájának? És milyen szimfóniáról beszélsz? Az orosz szimfóniát Rettegett Iván cáron keresztül Isten mutatja meg nekünk az orosz nagy címerben. Grafikailag még mindig úgy hangzik, mint egy ikon! Nem értem, mit jelent a „hangzik a szép szimfónia: pátriárka + cár”?!

Nem a pátriárkák kenték fel a királyokat a trónra? I. Péter, az első, aki megtörte ezt a szimfóniát?
Sok minden van, amit a szovjet örökséget átvevő népünk nem ért – őrület. Ezért az ima egyértelműen kimondja, hogy ha a pátriárka-cár szimfóniát nem állítják helyre, akkor Oroszország felszabadulása a zsidó iga alól álmokban marad. Sokan nehéznek találják ezt az imát. Nos, akkor először így imádkozz: „Mihály arkangyal, űzd el tőlem villámkardoddal azt a gonosz lelket, amely megkísért.”

Helyesebb a Fekete Százakat skinheadeknek nevezni – 1905. Ezek drogosok, alkanauták, erkölcstelen és szegényes szellemi arzenálú emberek. Egyébként a Fekete Száz mozgalom mérte a legerősebb csapást Oroszországra, ellentétben más hasonló forradalom előtti mozgalmakkal. A világcionisták nem ok nélkül fejlesztették ki kutatóintézeteikben a feketeszázasokat és a skinheadeket is időtlen idők óta. Az utóbbi időben divatossá vált álhazaszeretet védelmével persze ki lehet tépni a torkát, de a tény tény marad. Van Káin pecsétje és büntetés az Isten ellen vétkező nemzet-nép számára. ÖLJÖK MEG A FEKETE SZÁZT (BŐRFEJŰ) Mentsétek meg A NEMZETT.

A pátriárka, mint klerikus, teljesítette kötelességét a Királyság bérmálásának szentségében, és Isten felkente a cárt a trónra. Az úrvacsorában maga a cár tette fejére a királyi koronát. Az ortodox egyházban (és az oroszokban is) mindig is volt cár-pátriárka és ez az Isten ezt a szimfóniát Nagy Péter császár soha nem sértette meg a hatóságokat. Nyilvánvaló.

A király hatalmának nagyságát mindig alátámasztotta kenete. Most a cárimádók ezt különösen buzgón hangsúlyozzák. Valóban, az ortodox cárok felkentek, de nem abban az értelemben, mint az ószövetségiek. Polgárilag és lelkileg abszolút hatalommal voltak felkentve népük felett. Az Újszövetség semmit sem mond a királyok felkenéséről. Ezt az egyház vezette be és fejlesztette ki, nem a császárok tudta nélkül a keresztény szabadság idején. Ezért az Egyház feletti hatalommal rendelkező autokrácia emberi találmány, amelyet azért hoztak létre, hogy a teljhatalmú kenyérkereső kedvében járjanak. A császárok azonnal magukra vették, alárendelt püspökeik beleegyezésével, a Tanács elnöki tisztét és a pátriárkák kinevezését. Ruszban a hercegek igyekeztek a szimfónián belül maradni, de már az első cár, Rettegett Iván saját belátása szerint kezdett metropolitákat kinevezni. Alekszej Mihajlovics cár Nikon pátriárka letételére törekszik, Nagy Péter pedig végre maga alá rendeli az Egyházat, megszüntetve a patriarchátust, és létrehozva a maga alárendelt szenátust és zsinatot.

O. John You azt írja: „A király hatalmának nagyságát mindig alátámasztotta felkenése.” Most a cárimádók különösen buzgón hangsúlyozzák ezt.” Valójában a király hatalmának nagysága igazságában és törvényességében rejlik. Valóban, a Királyság bérmálásának szentségében a király Istentől kap hatalmat. Ezért a Szentség arról tanúskodik, hogy a király ereje az igazi hatalom. Ahogy a férj a családban, úgy a király egy országban természetes, Istentől kapott Mester és Atya, Ereje szent és hasonló a Mennyek Királyának Hatalmához. Ezért a családban minden törvényes férj és Isten Felkentje a király az államban Isten választott népeés az ortodox egyház - Urunk és Istenünk, Jézus Krisztus élő ikonja. A „királyok” pedig nyilvánvalóan azok, akik szeretik az Atyát, és természetesen elismerik az Ő hatalmát. Ebben az értelemben valószínűleg minden angyal a Mennyek Királyságában király. O. John, ha „az Egyház feletti hatalommal rendelkező egyedi hatalom emberi találmány, amelyet a mindenható kenyérkereső kedvéért alkottak meg”, akkor hogyan értsük meg a férj hatalmát a családban? Ez is kitaláció? De mindenki tudja, hogy a férjnek nem kell átvennie a hatalmat a családban, ezt természetesen Isten adta neki. Minden családi ügyben a férj az ura, és csak ő az apa. Az apa (és csak ő) össze tudja gyűjteni a családot egy fontos találkozóra, bármelyik családtagot leleplezheti és rámutathat a hibáira. A férj a féltékenységig szereti feleségét, és nem tűri el tőle nemcsak a paráznaságot, de még a méltatlan flörtölést sem. Az Atya szava a családban mindig erővel és szeretettel szól. Az apa a kezes minden családi döntésre is. Hol vannak itt a kitalációk? Aki nem szereti a királyt, nem szereti Istent. Senki sem változtathatja meg a tekintélyek szimfóniájának istenadta képét (lásd az orosz nagy címert). Bármilyen változás hazugság, a hazugság pedig mindig átmeneti, pl. elferdíti az Igazságot, amíg Isten meg nem engedi. Isten erősítse meg, szent Ortodox hit!

Az egyházi és polgári hatalom szimfóniája a kereszténység Konstantin császár általi felvételével és az egyház szabadlá nyilvánításával jött létre. Justinianus császár legitimálta ezt a 6. novellában: „Isten legnagyobb ajándékai, amelyeket az emberiség iránti legnagyobb szeretet adta az embereknek, a papság és a királyság. Az első az isteni, a második az emberi ügyeket szolgálja. Mindkettő ugyanabból a forrásból származik, és díszítik emberi élet. Ezért a királyok leginkább a papság jámborságával törődnek, akik a maguk részéről folyamatosan imádkoznak értük Istenhez. Amikor a papság feddhetetlen, és a királyság csak törvényes hatalmat gyakorol, jó egyetértés lesz közöttük, és minden, ami jó és hasznos, megadatik az emberiségnek.” A szimfónia lényegét még világosabban körvonalazza Comnenus János császár a 12. században, Honorius pápához írt levelében: „Uralkodásom folytatásában két témát ismertem fel egymástól teljesen eltérőnek: az egyik a szellemi hatalom, amely a Nagy és Legfőbb Főpaptól, a Béke Fejedelmétől, aki isteni joguk szerint megkapta a minden ember megkötésére és döntésére hatalmat. A másik téma pedig a világi hatalom, az isteni szó szerint a mulandóhoz címzett hatalom: add át a császárnak azokat a dolgokat, amelyek a császáré, a hozzá tartozó szférában rejlő erőt. Ez a két, a világot uraló hatalom, bár különálló és különböző, a kölcsönös előnyök érdekében harmonikus kombinációban hat, segítik és pótolják egymást. A két nővérhez – Mártához és Máriához – hasonlíthatók, akikről az evangélium beszél. E két hatalom harmonikus felfedezéséből származik a közjó, ellenséges kapcsolataikból pedig nagy bűn” (A.P. Lebedev, „Bizánc története”, 416. o.).

Tekintsd a láthatót és értsd meg a láthatatlant – erre tanítanak bennünket az ortodox egyház szentatyái – és legyen hited. Isten mindig, mindenhol és mindenben ott van. Minden a szemünk előtt folyik, és minden megváltozik ezen a világon, de Isten Igazsága örökké uralkodik, és Isten Törvénye az egész Univerzum oszlopa és alapja, és mindennek megvan a maga ideje. Férj feleségtől és feleségtől férjen keresztül (ez látható), de a feleség feje a férj (ez Isten láthatatlan törvénye).
Vegyünk egy példát a Házasság szentségéből. Ebben az úrvacsorában az Úr megáldja a kis Királyságot szolgáján, a papnöven keresztül. Ebben a kis Királyságban a férj a Mester és az Atya törvényes felhatalmazását Istentől kapja, nem pedig a paptól. Nem kell bizonyítania, állítania vagy elnyernie ezt az Erőt a feleségtől és a gyermekektől, akiket Isten adott neki. A férj törvényes Ereje mindig természetes és szent, i.e. Istenadta. Egy családban, ahol nem sértik meg Isten törvényét, Isten a férjen keresztül uralkodik. Egy ilyen családban a Szeretet és az Igazság uralkodik, Isten által felállított Erőhierarchia van (a férjtől, Mestertől és Atyától a feleségig és a gyerekekig), nincs hatalomharc, és ennek a családnak a tagjai boldogulnak. Valószínűleg erről írt a szent Justinianus császár.

Egy az Úr, egy a hit és egy a keresztség. Ahogy az Úr nem osztható, úgy az Ő Hatalma is egy és oszthatatlan, és Isten kiválasztott orosz népének földi királysága a Mennyek Királyságának ikonja. Az igazi hatalom a világban, mind a szellemi, mind az úri hatalom a Fényből fakad. Ezért mondta a Szent Apostol: „Nincs hatalom, csak Istentől van”, azaz. a kis Királyságban férje révén, a nagy Királyságban pedig Isten Felkentje, az Autokrata Király révén. Igazi férj és igazi király nélkül a hatalomellenesség uralkodik a családban és az államban egyaránt. Ami nem jelent meg a második Róma császárainak, azt az Úristen kinyilatkoztatta a Harmadik Róma szentjeinek és hűséges királyainak és császárainak. Egyesek vetnek, mások aratnak, de mind a vetés, mind az aratás az Úrtól van, és mindazok örülni fognak, akik Isten dicsőségére fáradoznak. A királyi hatalom tana az Isten Felkentje, Rettegett Iván cár révén fejeződött be. Isten ezen a Királyon keresztül mutatta meg nekünk, mi az igazi Erő, és mi az erők valódi szimfóniája. Őseink ezt jól megértették a bajok idején, és ránk hagyták az Orosz Testamentumot - az orosz család 1613-as tanácsi esküjét. És az összes orosz cár szentül betartotta ezt a szövetséget - hogy megőrizze Isten Felkentjének királyi hatalmát a Romanov családtól Urunk és Istenünk, Jézus Krisztus második és dicsőséges eljöveteléig!

Köszönöm szépen a munkáját. Ez az információ mindenki számára szükséges Ortodox ember. Remek munkát végez, mivel sok fiatal könnyebben internetezik, mint a könyvekben keresni.
Ments meg, Istenem!

Köszönet Istenem, mindenért. Boldog ünnepet, ortodox keresztények.

O. John:
-...sok pátriárka van, de Isten felkentje egy és ő Krisztus, Megváltónk élő ikonja a földön...Érdemes ilyen ünnepen beszélni a pátriárka hitehagyásáról?

OLVAS
CIKKGYŰJTEMÉNY AZ ORTODOX KIRÁLYSÁG FELTÁMADÁSA
AZ EGYHÁZBÓL ÉS A TÁRSADALMI DEADLAME-BŐL CSAK A SZELLEM IGAZI HARCOSAI SZÁMÁRA, AKIKET A MEGVÁLTÓ GYŐZŐSEKNEK NEVETT...

GRATULÁLUNK AZ OROSZ NÉPEK UNIÓJA ÉS AZ ÖSSZES ORTODOX KERESZTÉNY TÁRSA AZ ÜNNEPEN!

Kellemes ünnepeket minden hívőnek.

Isten Felkentjének Királyi Hatalmának elfogadása a Romanov családtól bűncselekmény volt és az is marad. Romanovok nem keresztelték meg Ruszt, de a „cárválasztás” olyan, mint a modern elnökválasztás? Szörnyű... 400 ügyesen komposztálj agyvelőt, nincs vége. A Rus állam a Rurik hercegek egyik családjának együttélési formája, amely ennek az államnak a történelmi tulajdonosa, empirikus megszemélyesítése, és ami a legfontosabb, ennek az államnak az ideális létformája. Tehát az alap, amelyre épül, és a Rus funkciói pontosan a család metaforája körül alakulnak ki - mint oszthatatlan test, a klán tulajdona és a Rurikovicsok egyetlen „vállalata”.

A fejedelmi család tehát nemcsak empirikusan létezik, hanem metafizikai integritása is van. Ahogy a jelen idők a múlt egyfajta megismétlődése, úgy az élő fejedelmek a halott ősök helyreállítása, „újjáélesztése”.

A hercegi család túlmutat a hétköznapi méreteken, az örökkévalóságban létezik.

Oroszországot nem egy konkrét fejedelem, még csak nem is élő rokonok gyűjteménye, hanem nemzedékek végtelen sorozata uralja az idők során (akárcsak a múltban). Ahogy Nikephoros metropolita emlékeztette Monomakhot: „Nemzedékeken át fogsz uralkodni továbbra is.”

Amikor a földet pártfogolja, az állam a dinasztia teljes nemzedékéhez tartozik - a múlthoz, a jelenhez és a jövőhöz, majd a fejedelmi szentség automatikusan a Rurik fejedelmek - a rusz keresztelői - szent családjához tartozik.
https://russkiev.wordpress.com/concept-russkiev/

Boldog ünnepet neked, Mikhail Viktorovich, minden alkalmazottodnak és az összes ortodox embernek!
És köszönöm az igazságos munkádat!

Kötelességünk dicsőíteni az angyalokat: ők dicsérik a Teremtőt,
feltárja irgalmát és kegyelmét az emberek iránt.

Aranyszájú Szent János

Mihály arkangyal- az egyik legmagasabb angyal, aki a legszorosabb szerepet vállalja az Egyház sorsában. Szent Biblia megtanítja nekünk, hogy a fizikai mellett van egy nagyszerű spirituális világ is, amelyben intelligens, jó lények, angyalok laknak. Az "angyal" szó görög hírnököt jelent. A Szentírás azért nevezi őket így, mert Isten gyakran rajtuk keresztül közli akaratát az emberekkel. Mi az életük a szellemi világban, amelyben élnek, és mi a tevékenységük – szinte semmit sem tudunk, és lényegében nem is érthetjük meg.

Teljesen más körülmények között élnek, mint a mi anyagiak: ott az idő, a tér és minden életkörülmény teljesen más tartalommal bír.

A „Mikáél arkangyal” kifejezés öt szóból áll: „arch angyal mi ka el”, ahol az „angyal” a „malakh”, azaz „hírvivő”, „hírvivő” görög fordítása, és az „archívum” hozzáadásával. " jelentése "vezető hírnök" . A "Mi ka el" szó szerint azt jelenti, hogy "Ki olyan, mint Isten?" jelentése: „Senki sem egyenlő Istennel”.

Azonban az „ami olyan, mint az el” opció is elfogadható. Az „El” vagy „El” (lásd Elohim) az orosz fordításokban hagyományosan „Istent” jelent, azonban ez a szó egyáltalán nem egyértelmű, és jelentése történelmileg sok változáson ment keresztül. Azok. a "Mihály arkangyal" kifejezés jelentheti: "El által felhatalmazott vezető hírnök", vagy "El felhatalmazott rangidős hírnöke".

Mihály arkangyalt a Szentírásban „fejedelemnek”, „az Úr seregének vezetőjének” nevezik, és az ördög és az emberek közti minden törvénytelenség elleni fő harcosként ábrázolják. Innen származik egyházi neve „archistratig”, azaz rangidős harcos, vezető.

Ez a kép az apostoli idők óta jelen van (lásd Mihály vitájának említését Mózes testéről – Júdás 1:9):

„Mikor Mihály arkangyal az ördöggel beszélt, Mózes testéről vitatkozva, nem mert szemrehányó ítéletet mondani, hanem így szólt: „Dorjon meg téged az Úr!”

Mihály arkangyal segédként jelent meg Józsuénak az Ígéret Földjének izraeli meghódítása során.

Megjelent Dániel prófétának a babiloni királyság bukásának és a messiási királyság teremtésének kezdetekor. Dánielről azt jósolták, hogy segítséget kap majd Mihály arkangyaltól Isten népének az Antikrisztus uralma alatti üldöztetés időszakában.

Ezt a hagyományt követve írja Macarius metropolita a Great Menaionsban:

„Isten Mihály arkangyal megőrzését egyfajta mindenható fegyvernek tekintette az ördög hatalma ellen.”

A Jelenések könyvében Mihály arkangyal a sárkányördög és más lázadó angyalok elleni háború fő vezetőjeként jelenik meg:

„És háború volt a mennyben: Mihály és angyalai harcoltak a sárkány ellen, és a sárkány és angyalai harcoltak ellenük, de nem álltak meg, és nem találtak nekik helyet a mennyben. És kiűzték a nagy sárkányt, az ősi kígyót, akit ördögnek és sátánnak neveznek." (Jel. 12:7-9)

Mihály angyal neve többször szerepel Dániel próféta könyvében:

„De a perzsa királyság fejedelme huszonegy napig állt ellenem; de íme, Mihály, az egyik első fejedelem, eljött a segítségemre, és ott maradtam Perzsia királyainál” (Dán 10:13).
„Mindazonáltal elmondom nektek, mi van megírva az igaz Írásban; és nincs más, aki támogatna ebben, csak Mihály, a te fejedelem” (Dán 10:21).

A jóslat az utolsó ítéletről és Mihály arkangyal szerepéről:

„És abban az időben feltámad Mihály, a nagy fejedelem, aki néped fiaiért áll;
és eljön a nyomorúság ideje, amilyen nem történt, mióta az emberek léteznek mostanáig;
De abban az időben minden néped, akit a könyvbe írva találunk, üdvözül (Dán 12:1).

A Szentírás, amely az angyalok megjelenéséről szól a különböző emberek számára, csak néhányat nevez meg saját nevükön – nyilvánvalóan azokat, akiknek különleges küldetése van Isten országának megteremtésében a földön. Köztük van Mihály és Gábriel arkangyal, akiket a Szentírás kanonikus könyvei említenek, valamint Rafael, Uriel, Salafiel, Jehudiel és Barachiel arkangyalok, akiket a Szentírás nem kanonikus könyvei említenek.

Tóbit könyvében Rafael arkangyal ezt mondja magáról:

„Rafael vagyok, egyike annak a hét szent angyalnak, akik felajánlják a szentek imáit, és felmennek a Szent dicsősége elé” (Tó 12:15).

Innen eredt az a hiedelem, hogy hét arkangyal van a mennyben, ezek közül az egyik Mihály arkangyal.

A Szentírás szellemében egyes egyházatyák úgy látják, hogy Mihály arkangyal másokban résztvevő fontos események Isten népének életében, ahol azonban nem nevezik nevén. Például azzal a titokzatos tűzoszloppal azonosítják, amely az izraeliták előtt járt Egyiptomból való menekülésük során, és elpusztította a fáraó hordáit a tengeren:

Amikor Mózes belépett a hajlékba, akkor egy felhőoszlop ereszkedett le és állt a hajlék bejáratánál, és [az Úr] beszélt Mózeshez (2Móz 33:9).

Az Egyház Mihály arkangyalt a hit védelmezőjeként, valamint az eretnekségek és minden rossz ellen harcolóként tiszteli.

Az ikonokon tüzes karddal a kezében, vagy az ördögöt lelő lándzsával ábrázolják. A 4. század elején az Egyház november 8-án állapította meg a Szent angyalok „zsinatának” (azaz a gyülekezetnek) az ünnepét, amelyet Mihály arkangyal vezetett.

A keresztény hagyomány a következő, meg nem nevezett angyalokra való hivatkozásokat is azonosítja Mihály arkangyal cselekedeteivel:

* megjelenés Bálámnak: „és az Úr angyala megállt az úton, hogy megakadályozza” (4Móz 22,22);
* megjelenés Józsuénak: „és íme, egy ember állt előtte, és kezében meztelen kard volt” és a továbbiakban az Úr seregének parancsnokának nevezik (Józsué 5:13-15);
* Szanherib asszír király 185 ezer katonájának megsemmisítése (2Kir 19:35);
* a három ifjú üdvössége a tüzes kemencében: „Áldott Sidrák, Misák és Abednégó Istene, aki elküldte angyalát és megszabadította szolgáit” (Dán.3:95).

Ez az utalás Mihály szerepére a jó és a rossz harcában számos eszkatologikus keresztény műre hatással volt. A vallási hagyomány nemcsak a Sátán feletti győzelmet kezdte Mihálynak tulajdonítani, hanem a bíró szerepét is az utolsó ítéleten.

Az utolsó ítéletkor a bűnösök lelkét mérlegelő Mihály arkangyal témája hagyományos motívummá vált az utolsó ítélet ikonográfiájában, és maga Mihály is elnyerte a halottak patrónusa szerepét.

Mikhail gondolata tükröződik himnográfiájában:

„Szent Mihály arkangyal, oltalmazz minket a küzdelemben, ne hagyd, hogy meghaljunk az utolsó ítéletkor.”

A Mihály arkangyalról szóló kopt homília (10. század) részletesen beszámol arról, hogyan vesz részt Mihály az utolsó ítéletben: trombitaszóval hívja elő a halottakat sírjaikból, sír a bűnösök sorsáért és Jézus Krisztusért. imái által megbocsát nekik.

Mihály arkangyalt is megkeresik a gyógyulásért való imákkal. Ez annak köszönhető, hogy a fent említett Mihály arkangyalt a gonosz szellemek legyőzőjeként tisztelik, akiket a kereszténységben a betegségek forrásának tartottak. Kis-Ázsiában sok helyen vannak Szent Mihály tiszteletére szentelt gyógyforrások. Konstantinápolyban Szent Mihályt nagy mennyei gyógyítóként is tisztelték, és fő szentélye, Michaelion a Bizánci Birodalom fővárosától mintegy 80 km-re volt (ezen a helyen jelent meg a legenda szerint Konstantin császárnak).

Mihály arkangyalt Kijev mennyei védőszentjének tartják. Kijevben a Szent Mihály aranykupolás kolostort szentelték neki.

Az ikonfestészetben Mihály arkangyalt gyakran ábrázolják lándzsabottal az egyik kezében, a másikban pedig egy speciális tükörgömbbel (az előrelátás jelképe, amelyet Isten adott az arkangyalnak). A későbbi ikonokon Michael az ördöget taposva, bal kezében datolyaágat tart, jobb kezében pedig egy lándzsát fehér zászlóval, amelyre skarlátvörös kereszt van felírva, vagy lángoló kardot és pajzsot tart a kezében. kezek. Mihály a Mennyei Erők arkangyalaként is bemutatható katonai páncélba öltözve, vagy lovon ülve. Mihály arkangyalt gyakran ábrázolják az ikonosztáz északi ajtaján, az ikonosztáz deézis rangjában és az úgynevezett „angyali deézis” részeként. A Mihálynak szentelt ikonok közül kiemelhető „Mihály arkangyal csodája Khonehban”, „Mihály arkangyal megjelenése Józsuénak” és „Mihály arkangyal tanácsa”.

Mihály arkangyal az Orosz Birodalom címerének egyik pajzstartója.

A Szent Mihály arkangyal rend az Orosz Császári Ház dinasztikus kitüntetése.

November 21-én az ortodox keresztények Mihály arkangyal és más éteri mennyei hatalmak zsinatát ünneplik. Mesélünk az ünnep történetéről, hagyományairól; arról, hogy kik az arkangyalok, és miért Mihály arkangyal közöttük.

Mi a Mihály arkangyal és más éteri mennyei hatalmak tanácsa

Mihály arkangyal és más éteri mennyei erők székesegyháza - keresztény ünnep, ami oroszul van ortodox templom november 21-én ünnepelték az új stílus szerint (november 8-án - a régi stílus szerint). Az ünnepet novemberben ünneplik - márciustól a kilencedik hónapban (korábban az év márciussal kezdődött). A helyzet az, hogy a keresztény teológia szerint az angyaloknak kilenc fokozata van. A hónap nyolcadik napja pedig (a régi stílus szerint) jelzi az összes mennyei hatalmak jövőbeli tanácsát, amely azon a napon lesz. Utolsó ítélet. A szentatyák az utolsó ítéletet „nyolcadik napnak” nevezték.

Mikor ünneplik Mihály arkangyal zsinatát?

Mihály arkangyal és más testetlen égi hatalmak zsinatának ünneplésére az új stílus szerint november 21-én kerül sor (november 8-án - a régi stílus szerint). Ez egy örök ünnep.

Mit lehet enni a Mihály arkangyal székesegyházban?

Ezen a napon nincs böjt, vagyis az ortodox keresztények bármilyen ételt ehetnek.

Angyali rangok

Az angyalok rangja három hierarchiában oszlik meg. A legmagasabb a Szeráfok, Kerubok és Trónok. Legközelebb Szentháromság Jönnek a hatszárnyú szeráfok (fordítva: „Lángoló, Tüzes”). Közép – Dominancia, Erő és Hatalom. A legalacsonyabb - a kezdetek, az arkangyalok és az angyalok.

Az összes mennyei hatalmat angyalnak nevezik. Az angyal azt jelenti, hogy "hírvivő". Ez tükrözi céljukat - közvetíteni az emberekhez Isten akarata, hogy védelmezői és tanítói legyenek az embereknek. Mihály arkangyal mind a kilenc rang felett áll, ezért arkangyalnak hívják.

Ismerjük más arkangyalok nevét is: Gábriel („Isten ereje”), Raphael („Isten gyógyulása”), Uriel („Isten fénye”), Selaphiel („Isten imakönyve”), Jehudiel ("aki dicsőíti Istent"), Barachiel ("Isten áldása"), Jeremiel ("Istennek való felmagasztalás").

Mihály arkangyal

Mihály arkangyal héberül azt jelenti, hogy „ki olyan, mint Isten”, vagy kicsit másképpen, kérdő hanglejtéssel – „ki olyan, mint Isten?” Arkangyalnak hívják, mert ő vezette a mennyei sereget, amely fellázadt az Istentől elszakadt angyalok és vezetőjük, Dennitsa ellen. Dennitsát Luciferként is ismerjük, ami lefordítva azt jelenti: „hajnalcsillag”. Az Úr nagyszerű tökéletességekkel ruházta fel ezt az angyalt, de büszkesége és a Teremtő elleni lázadása miatt Dennitsát kiűzték a mennyből.

Miben segít Mihály arkangyal, miért imádkoznak Mihály arkangyalhoz?

Az angyali rangok hierarchiája szerint az arkangyalok hirdetik az embereknek a jó hírt Isten titkairól, és felfedik nekünk Isten akaratát. Történelmileg Rusban imádkoztak Mihály arkangyalhoz, hogy segítsen megszabadulni a gyásztól, új házba lépéskor és egy ház alapításakor, a királyi trón és általában az állam védelméért, az üdvösségért és Oroszország megőrzése.

Mihály arkangyal zsinatának ünneplésének története

Mihály arkangyal és más éteri mennyei hatalmak zsinatának ünnepét a laodiceai zsinat határozata hozta létre, amelyre 363 körül került sor – több évvel az első Ökumenikus Tanács.

Mihály arkangyal az Ószövetségben

Az Egyház hagyománya, amelyet a hívők a Szentírással együtt tisztelnek, azt mondja, hogy Mihály arkangyal számos ószövetségi esemény résztvevője volt. Például utat mutatott az izraelitáknak az Egyiptomból való kivonuláskor – nappal felhőoszlop, éjjel tűzoszlop formájában. Ezenkívül kinyilatkoztatta Józsuénak az Úr akaratát Jerikó elfoglalására, és Habakuk prófétát Júdeából Babilonba vitte, hogy élelmet adjon Dánielnek, aki az oroszlánok barlangjában raboskodik.

Mihály arkangyal nevéhez fűződő csodák

Mihály arkangyal nevéhez sok csoda fűződik. Itt csak az egyik történet. Mihály arkangyal megmentette az athonita fiatalokat. A rablók meg akarták fojtani a fiatalembert: arról álmodoztak, hogy megkapják a véletlenül megtalált luxuskincstárat. E csoda emlékére Dokhiar bolgár udvarmester templomot épített az Athos-hegyen Mihály arkangyal tiszteletére. A fiú által talált aranyat a templom díszítésére használták fel.

Vannak csodák is, amelyek orosz földön történtek. Például a Volokolamszki Patericonban olvasható Paphnutius Borovsky szerzetes története Nagy Novgorod csodálatos megmentéséről: „És mivel Velikij Novgradot soha nem vették el a hagaroktól... néha Isten engedélyével ez bűn volt. kedvünkért az istentelen Hagaryan király, Batu elfoglalta a Rosi földet, felgyújtotta és elment az új városba, és Isten és a legtisztább Istenanya Mihály arkangyal megjelenésével takarta el, aki megtiltotta neki, hogy ellene menjen. Elment a litván városokba, és Kijevbe érkezett, és látta, hogy a nagy Mihály arkangyal a kőtemplom ajtaja fölé volt írva, és a herceg az ujjával mutatott: „Tiltsd meg, hogy Velikij Novgorodba menjek.”

Mihály arkangyal csodája Khonehban

Mihály arkangyal khoneh-i csodája a 4. században történt. A legenda szerint Frígiában (Kis-Ázsia nyugati részén fekvő szárazföldi régió) Mihály arkangyal tiszteletére épült templom. A templom közelében egy forrás folyt, amelyben a Mihály arkangyalhoz intézett imán keresztül az egyik helyi lakos néma lánya meggyógyult. Hálában égi közbenjáró egy ember templomot épített itt. Nemcsak keresztények, hanem pogányok is gyógyulásért mentek a forráshoz, akik közül sokan lemondtak a bálványokról, és Krisztus hitéhez fordultak.

A Szent Mihály arkangyal templomában a jámbor Archippusz 60 évig volt apáca. Egy napon a pogányok úgy döntöttek, hogy lerombolják a templomot és megölik a sextont. Ennek érdekében két hegyi folyót kapcsoltak egy csatornába, és áramlásukat a templomba irányították. Szent Arkhippus buzgón imádkozott Mihály arkangyalhoz, és megjelent neki az arkangyal, aki rúdjával egy hasadékot nyitott a hegyen, és belevezette a háborgó patak vizét. A templom sértetlen maradt. A hely, ahol a csoda történt, a Khona nevet kapta, ami „lyukat”, „hasadékot” jelent. Innen származik a „Mihály arkangyal csodája Khonehban” elnevezés.

A Mihály arkangyal és más éteri mennyei erők székesegyházának ikonja

Az ikonokon az arkangyalokat szolgálatuk típusának megfelelően ábrázolják. Mihály lábbal tiporja az ördögöt, bal kezében zöld datolyaágat, jobbjában fehér zászlós lándzsát (néha lángoló kardot) tart, amelyre skarlátvörös kereszt van felírva. Gábriel egy paradicsomi ággal van írva, amelyet az Angyali üdvözlet napján hozott Szűz Máriának, vagy egy világító lámpással jobb kéz balra pedig jáspis tükör. Raphael bal kezében egy edényt tart gyógyító bájitalokkal, jobbjával pedig Tóbiást vezeti, aki halat cipel. Uriel felemelt jobb kezében egy meztelen kardot tart a mellkas szintjén, és egy „tűzlángot” a leeresztett bal kezében. Selaphielt imádkozó helyzetben ábrázolják, lefelé nézve, kezét a mellén összekulcsolva. Jehudiel jobb kezében arany koronát tart, baljában pedig három piros (vagy fekete) kötélből álló ostort. Barachiel ruházata sokakat ábrázol rózsaszín virágok, Jeremiel pedig mérleget tart a kezében.

Imádságok Isten Mihály arkangyalához

Első ima Isten Mihály arkangyalához

Isten szent és nagy arkangyala, Mihály, a kifürkészhetetlen és mindennél fontosabb Szentháromság, az angyalok első főemlőse, az emberi faj őrzője és őrzője, aki seregével legyűri a menny büszke csillagának fejét, és mindig megszégyeníti a maga életét. rosszindulat és árulás a földön!

Hittel folyamodunk hozzád és szeretettel imádkozunk hozzád: tedd elpusztíthatatlanná pajzsodat és szilárd szemellenződ Szent templomés ortodox hazánkat, villámkardoddal védve őket minden látható és láthatatlan ellenségtől. Légy bölcs mentor és társa mindenkinek ortodox keresztény, elhozva nekik az uralkodók királyának trónjáról a megvilágosodást és az erőt, az örömöt, a békét és a vigasztalást. Légy Krisztus-szerető seregünk vezére és legyőzhetetlen társa, koronázd meg dicsőséggel és ellenségeink felett aratott győzelmekkel, hogy mindazok, akik szembeszállnak velünk, megtudják, hogy Isten és az Ő szent angyalai velünk vannak!

Ne hagyj el minket, ó, Isten arkangyala, segítségeddel és közbenjárásoddal, aki ma dicsőítesz minket szent név a te; Íme, noha sokan vagyunk bűnösök, nem akarunk elveszni bűneinkben, hanem az Úrhoz fordulunk, és megelevenít minket a jó cselekedetekre. Világítsd meg elménket Isten fényével, hogy megértsük, hogy Isten akarata jó és tökéletes, és mindent tudni fogunk, hogy mit kell tennünk, amit meg kell vetnünk és elhagynunk. Erősítsd meg gyenge akaratunkat és gyenge akaratunkat az Úr kegyelmével, hogy az Úr törvényében megszilárdultunk, ne uralkodjanak rajtunk a földi gondolatok és a test kívánságai, és a romlandók kedvéért. és a földi, az örök és a mennyei, nem felejtjük el. Mindezekért kérj tőlünk felülről igaz megbánást, színlelt bánatot Isten iránt és bűnbánatot, hogy ideiglenes életünk hátralévő napjait az elkövetett gonoszságok eltörlésével tölthessük. Amikor közeledik halálunk és e halandó test kötelékeiből való megszabadulásunk órája, ne hagyj minket, Isten Arkangyala, védtelenül a mennyben lévő gonosz szellemeivel szemben; az emberiség lelkének szokásos akadályai a mennyekbe való felemelkedésben, és általad védve, botlás nélkül elérjük a paradicsomi dicső falvakat, ahol nincs bánat, nincs sóhaj, hanem végtelen élet, és megtiszteltetés lesz számunkra lássuk minden jó Urunk és Mesterünk Legáldottabb Arcát, és dicsőítsd Őt az Atyával és a Szentlélekkel örökkön-örökké. Ámen.

Második ima Isten Mihály arkangyalához

Ó, Szent Mihály arkangyal, a mennyei király fényes és félelmetes parancsnoka! Az Utolsó Ítélet előtt gyengíts meg, hogy megbánjam bűneimet, szabadíts meg lelkemet a hálótól, amely elkap, és vezess az engem teremtő Istenhez, aki a kerubokon ül, és szorgalmasan imádkozz érte, és közbenjárásodra küldje el egy pihenőhelyre.

Ó, a mennyei hatalmak félelmetes parancsnoka, mindenki képviselője az Úr Krisztus trónján, az erős ember őrzője és bölcs páncélos, a Mennyei Király erős parancsnoka! Könyörülj rajtam, a bűnösön, aki közbenjárásodra van szükséged, ments meg minden látható és láthatatlan ellenségtől, és erősíts meg a halál borzalmától és az ördög zavarától, és add meg nekem azt a megtiszteltetést, hogy szégyentelenül bemutatkozhatok Teremtő szörnyű és igaz ítéletének óráján. Ó, mindenszent, nagy Mihály arkangyal! Ne vess meg engem, bűnöst, aki segítségedért és közbenjárásodért imádkozom ezen a világon és a jövőben, hanem add, hogy ott veled együtt dicsőítsem az Atyát, a Fiút és a Szentlelket örökkön-örökké. Ámen.

Mihály arkangyal tanácsának tropáriuma és más éteri mennyei hatalmak

Az arkangyalok mennyei seregei, mindig imádkozunk hozzátok, méltatlanok, és imáitokkal oltalmazzatok minket anyagtalan dicsőségetek szárnyainak menedékével, megőrizve, szorgalmasan esve és kiáltva: szabadíts meg minket a bajoktól, mint a titkok uralkodóit. a Legfelsőbb Hatalmak.

Mihály arkangyal és más éteri mennyei hatalmak tanácsának Kontakionja

Isten arkangyalai, az isteni dicsőség szolgái, az angyalok uralkodói és az emberi mentorok a Testnélküli Arkangyalokhoz hasonlóan azt kérik, ami hasznos számunkra, és nagy irgalmat.

Úgy tartják, hogy Mihály arkangyal jelent meg és segített Joan of Arcnak. Az arkangyal utasította Joan-t, hogy hajtsa végre küldetését – koronázza meg VII. Károlyt Reimsben. A legenda szerint Orleans britek alóli felszabadulása során Michael angyalok egész sorával körülvéve ragyogva jelent meg az égen, és a franciák oldalán harcolt.

A balkáni keresztények legendája szerint Mihály arkangyal megtanította Florus és Laurus mártírokat a lovak hajtásának művészetére. Ezért a helyi ikonokon Flórát és Laurust gyakran lovakkal ábrázolják, amelyek gyeplőjét az arkangyal tartja.

A kopt keresztények Egyiptom fő folyóját, a Nílust szentelték Szent Mihálynak. A koptok átvették a Mihály arkangyal ünneplésének bizánci hagyományát, de ennek dátumát november 12-re helyezték át. Szintén minden hónap 12-én különleges istentiszteletet tartanak a kopt templomban Szent Mihály emlékére, június 12-én pedig, amikor a Nílus kiárad a partjain, az Arkangyalt dicsőítik a folyó áradásáért és a jövőért. aratás.

Antal Sourozh metropolita. A nevekről és az angyalokról. Mihály arkangyal napja.

„Senki sem olyan, mint Isten” - ez kifejezte Istene nagy arkangyalának minden tudását. Nem írja le Őt, nem magyarázza el Őt – feláll és tanúskodik. Ez az ő részvétele az isteni kisugárzásában, és ilyen mértékben tárja fel ezt a ragyogást, és igéjével és a felfoghatatlan Istenről alkotott teljes felfoghatatlan tapasztalatát kifejező névvel nyitja meg az utat az Úr misztériumához.

Van egy hely a Jelenések könyvében, ahol János látnok azt mondja nekünk, hogy amikor eljön az idő, és mindannyian Isten Királyságában leszünk, akkor mindenki kap egy titokzatos nevet, amelyet csak Isten tud, aki adja, és az egyetlen aki megkapja, tudni fogja. Úgy tűnik, ez a név egy személy teljes titkát tartalmazza; ez a név mindent elmond róla; Senki sem ismerheti ezt a nevet, csak Isten és az, aki kapja, mert ez határozza meg azt az egyedülálló, egyedi kapcsolatot, amely Isten és az Ő teremtménye között létezik – minden egyes teremtmény között.

Olyan szentek nevét viseljük, akik a földön éltek és teljesítették hivatásukat; nekik szenteljük magunkat, mint ahogy a templomokat is ennek vagy annak a szentnek szentelik; és el kell gondolkodnunk mind nevének jelentésén, mind a szent személyiségén, amely az ő életéből elérhető számunkra. Hiszen ő nemcsak imakönyvünk, közbenjárónk és védelmezőnk, hanem bizonyos mértékig képe is annak, hogy mik lehetnénk. Lehetetlen megismételni senki életét, de lehet tanulni ennek vagy annak az embernek, egy szentnek vagy akár egy bűnösnek az életéből, hogy önmagunkhoz és Istenhez méltóbban éljünk.

Ma pedig Mihály arkangyal tiszteletét és emlékét ünnepeljük, az Úr angyalai által körülvéve. Az angyalok hírvivők; Az angyal az, akit az Úr küldhet küldetésre, és aki teljesen és maradéktalanul teljesíti azt. Furcsának tűnhet, hogy az Úr teremtményeinek egy egész csoportját olyan néven nevezzük, amely hivatalukat, szolgálatukat jelzi, mintha semmi más nem lenne bennük. És valójában ez így van, és ez az ő szentségük: megtisztulva, Isten fényétől ragyogva, Palamas Gregory és a mi szavaink szerint liturgikus könyvek, ezek második fények, az isteni örök fény visszaverődései. Nincs meg bennük az az átláthatatlanság, az a sötétség, amely lehetővé teszi, hogy nevén nevezzünk, és ez a név a mi helyünk meghatározása Isten előtt, és helyünk az Úr teremtésében. Ők a második lámpák. Mit jelent ez?

Ez azt jelenti, hogy valami isteni fény akadálytalanul, szabadon áramlik át rajtuk, mint egy széles folyón; de nem úgy, mint egy üres csúszdán keresztül, nem úgy, mint élettelen üvegen keresztül, hanem ahogy a fény ömlik, és szikrázik, ragyog és sokasodik, amikor ráesik drágakő, eléri a szívét, és onnan válaszként sugárzik, megvilágosít, néha pedig elvakít szépségével.

Ez az igazi szentség képe, s ebből a szempontból valóban angyalok, mert felismerjük, csak az isteni fény ragyogásaként éljük meg őket, nem csökkent, nem elsötétült ragyogásként, hanem megnövekedett és örömteli, életet hozó ragyogásként. és lényük lényege és szentségük lényege titok marad közöttük és Isten között, aki ismeri teremtésének mélységeit...

De személyes szentségüket különösen az a külön név tárja elénk, amellyel mindegyiküket elnevezték. E nevek némelyike ​​bekerült a Szentírásba, feltárult az Egyház tapasztalata előtt, és megmutatja nekünk, mi a különleges szentségük. A mennyei hatalmak arkangyalát, akinek itthon és az orosz országban is sokan áldoznak, Mihály nevet kaptak. A "Michael" héber szó, jelentése: "Senki sem olyan, mint Isten"; és ez a szó kifejezi a nagy arkangyal teljes álláspontját, amikor Dennitsa fellázadt Isten ellen, meg akart erősödni valami, legalábbis teremtett elszigeteltségben és függetlenségben, és amikor a nagy Mihály arkangyal felállt és kimondta ezt az egyetlen szót, amely mindent meghatározott. számára: „Senki sem olyan, mint Isten”, és olyan kapcsolatba hozta őt Istennel, hogy ő lett a mennyország kapuinak őrzője. „Senki sem olyan, mint Isten” - ez kifejezte Istene nagy arkangyalának minden tudását. Nem írja le Őt, nem magyarázza meg - feláll és tanúskodik. Ez az ő részvétele az isteni kisugárzásában, és ilyen mértékben tárja fel ezt a ragyogást, és igéjével és a felfoghatatlan Istenről alkotott teljes felfoghatatlan tapasztalatát kifejező névvel nyitja meg az utat az Úr misztériumához.

Az ikonokon Mihály arkangyal páncélban, lángoló karddal a kezében látható. Letaposja a sárkányt, ami rosszat jelent; Az arkangyal a mennyország kapujában áll, és nem engedi be azokat, akik nem állnak készen erre a szent és szent helyre; és az ikonosztáz azon kapuin is ábrázolják, amelyeken keresztül a papság kilép az oltárból: pap az evangéliummal a nagy bejáratnál, vagy diakónus a litániánál; és ezek azok a kapuk, amelyeken a liturgikus, liturgikus rendben senki sem lép be a szentek szentjére, az oltárra.

Egy másik arkangyal, Gábriel, akinek neve „Isten erődítménye” van ábrázolva azon a kapun, amelyen keresztül a diakónus visszamegy az oltárba az istentisztelet során. Gábriel az, aki bejelenti nekünk, hogy az ajtó nyitva áll előttünk, hogy újra beléphessünk Isten színe elé; hogy Isten ereje megmutatkozott, hogy Isten győzött, és mi üdvözültünk. Lukács evangélistától tudjuk, hogy Gábriel arkangyal hozta Zakariás hírét Keresztelő János születéséről, és Szűz Máriának is bejelentette, hogy kegyelmet talált Istentől, és megszüli a világnak a Megváltót; Ezért látjuk őt az ikonokon olajággal a kezében – Istennek a világgal való megbékélésének jele.

Rafael arkangyalról olvashatunk Tóbit könyvében, hogyan kísérte el fiát, Tóbiást és meggyógyította Tóbit és menyét, neve pedig azt jelenti, hogy „Isten gyógyulása”; és a Szentírás más arkangyalokról és angyalokról beszél; és az Egyház hite, a keresztény tapasztalatok mesélnek az őrangyalokról.

A nevét viselő szent emléknapjáról azt mondjuk, hogy ez „angyalunk napja”. És bizonyos értelemben, a szent iránti elkötelezettségünk értelmében ez igaz; de a különböző szent emberekkel - csakúgy, mint a körülöttünk élő hétköznapi emberekkel - kommunikációnk különböző módon fejlődik: vannak, akik személyesen is közelebb állnak hozzánk, az ima és az életük által, amit szeretnénk utánozni; másokat mintha messziről csodálnánk. Teljesen más a kapcsolatunk az őrangyallal: rá vagyunk bízva, ő pedig a mi Őrzőnk, mintha feléje fordulnánk, akár emlékszünk rá, akár nem - mint anyánk és apánk, akikkel elpusztíthatatlan kapcsolatunk van. kapcsolat, nem számít, mit gondolunk, nem számít, hogyan viselkedünk velük szemben, nem számít, hogyan viselkedünk...

És még valami: egy embert hívtak a földön a gyülekezeti hit hírnökének és angyalának: ez a Keresztelő János, és róla pontosan hasonló szavakat olvashatunk, mint amit az imént az angyalokról mondtam. Márk evangéliumának eleje ezt mondja róla: Kiáltó hangja a pusztában... Hang ő, csak az Úr hangjának hangja, ő egy angyal, mert maga Isten szól rajta keresztül. , és ő maga azt mondja magáról, hogy csökkennie kell ahhoz, hogy az Úr képmása teljes mértékben az emberek elé álljon.

Ez az út a földön; csökkennünk kell, csökkentenünk kell, fokozatosan elveszítenünk azt, ami oly értékesnek tűnik, de valójában látható természetünk összesűrűsödése. Fokozatosan átlátszóvá kell válnunk, hogy mintegy láthatatlanná legyünk – ahogy a drágakő is láthatatlan, és csak a fény fedi fel, amely rácsapva mindent megvilágít körülöttünk. Akkor úgy tűnik, hogy elveszítünk valamit ideiglenes lényünkből, de csak azért, hogy megszerezzük Isten elidegeníthetetlen tudását, az egyetlen tudást, amellyel mindannyian, akik „én”-nek nevezzük, rendelkezhetünk, és amelyet fel tud tárni a többieknek, mert minden egyedi és egyedi módon tapasztaljuk meg Istent. Utunk a földtől a mennybe vezet, nehéz megtestesülésünktől a megvilágosodás és az átlátszóság felé... A földi angyal a hamis tanú - Keresztelő János, aki úton van, és Akit a Szentírás „Nagy Tanácsnak” nevez. Angyal” – Isten, aki testben jött.

Ezek azok a képek, ezek a gondolatok, azok a gondolatok az angyalok iránti tiszteletünkből, az irántuk érzett szeretetünkből, a velük imában való kommunikációnkból és értünk való közbenjárásukból, amelyek segíthetnek megtalálni saját lelkünk útját a földről a földre. Mennyország, saját sötétségünktől a tökéletes megvilágosodásig. Adja az Úr, hogy a szent angyalok és arkangyalok imái által, miután lemondtunk önmagunkról, szabad akaratból, Isten iránti szeretetből, kezdjünk hanyatlásnak indulni mindaddig, amíg maga Isten teljes mértékben fel nem ragyog mindannyiunkban. Ámen.

Arkangyal-székesegyház a Kremlben

A Kremlben található Szent Mihály arkangyal székesegyház ősidők óta a nagy hercegek és orosz cárok sírja. A régi időkben „Téri Szent Mihály-templomnak” hívták.

Az Arkangyal-székesegyház története idáig nyúlik vissza XIV század. 1333-ban Moszkva első nagyhercege, Ivan Kalita fehér kőtemplomot alapított Szent Mihály arkangyal nevében, akit az orosz nép a harcosok védőszentjének tartott. 1505-1508-ban a helyszínen ősi templomúj fenséges székesegyházat emeltek. Az építkezést Aleviz Novy velencei építész vezette a nagyherceg meghívására.

Az Arkangyal-székesegyház alapításától a 18. századig a moszkvai hercegek és cárok nyughelyéül szolgált. A templom ívei alatt szigorú sorrendben helyezkednek el a hercegek sírkövek imaszavakkal és sírfeliratokkal fehér kőlapokon. A templom falai mellett a Rurik-dinasztia sírjai vannak. A délnyugati és északnyugati oszlopoknál a Romanov-dinasztia királyainak síremlékei találhatók. Rettegett Iván első orosz cárt és két fiát a székesegyház oltárrészében épített különleges királysírba temették el.

Az Arkangyal-székesegyház legtiszteltebb szentélyei közé tartozott az Aranyhordában mártírhalált halt Csernyigovi Szent Mihály herceg és Szent Tsarevics Dmitrij, Rettegett Iván legfiatalabb fia ereklyéi. A szentek maradványait nem temették el, hanem speciális bárkákba helyezték - rákba, amelyet a hívők imádatára szántak. A délnyugati pillérnél, egy faragott kőtető alatt van felállítva az ereklyetartó Dmitrij Tsarevics ereklyéivel.

A katedrálist először Rettegett Iván uralkodása alatt díszítették freskókkal. Ebből az ősi festményből a templom pillérein csak apró töredékek, valamint az oltárban és a királysírban több kompozíció maradt fenn. 1652-1666-ban a katedrálist újra festették - orosz kézművesek nagy csapata dolgozott. A munkát a híres királyi festő, Simon Ushakov felügyelte.

A templom oszlopain ábrázolt szentek között láthatjuk Olga hercegnőt, Vlagyimir nagyherceget, Rusz keresztelőjét, fiait, Boriszt és Glebet, akik mártírhalált haltak, Andrej Bogoljubszkij, Alekszandr Nyevszkij, Moszkvai Daniil hercegek. Egyedi funkció Az Arkangyal-székesegyház festménye temetési portrék ciklusa: a Rurik hercegek temetkezései feletti alsó szinten „képzeletbeli” portréikat festik. A történelmi személyiségek „portré” galériája Ivan Kalita moszkvai nagyherceg képével kezdődik, és Georgij Vasziljevics, Rettegett Iván öccse képével zárul.

A székesegyház ikonosztáza, amelyet a keresztre feszítés koronáztak meg, Fjodor Alekszejevics Romanov uralkodása alatt épült 1679-1681 között. Az összes ikont a cári fegyvertár mesterei festették. Csak a helyi, alsó sorban több ősi ikon maradt fenn. -tól jobbra Királyi ajtók, a katedrális templomikonja látható - „Mihály arkangyal az ApCselekben”, amelyet 1399 körül készítettek. A legenda szerint ezt az ikont Dmitrij Donskoy özvegye, Evdokia apáca parancsára festették a nagyherceg és a Kulikovo-mezői csatában aratott győzelme emlékére.

Mihály napja - Mihály arkangyal tanácsának ünneplésének népszokásai

Ruszban Mihály arkangyal és más éteri mennyei hatalmak tanácsa volt az egyik legfontosabb kellemes Ünnepeket. Ettől a naptól kezdve a jószágokat istállóba hajtották téli takarmányozásra. Széles lakomát rendeztek és vendégeket hívtak a kunyhóba. Pitéket sütöttek és friss mézzel tálalták. Az ünnepség akár egy egész hétig is eltarthat – így készültek a parasztok a szigorú betlehemes, vagyis Filippov böjtre.
Néhány nappal Mihály arkangyal zsinata előtt a pap és a papság a plébánosok házaiba ment, és imádságos szolgálatot teljesített. Hálaképpen a tulajdonosok egy vekni kenyérrel vagy pénzzel kedveskedtek nekik - 5-15 kopejkával az udvarról.

Mihály arkangyal Isten és más testetlen mennyei hatalmak zsinatának ünneplését a 4. század elején a Laodiceai Helyi Tanácsban hozták létre, amelyre több évvel az Első Ökumenikus Zsinat előtt került sor. Még az apostoli időkben is széles körben elterjedt az angyalokról szóló hamis tanítás. A keresztények között megjelentek az eretnekek, akik istenként imádták az angyalokat, és azt tanították, hogy a látható világot nem Isten, hanem az angyalok teremtették, magasabbnak tekintve őket Krisztusnál. A Laodiceai Zsinat 35. kánonjával elítélte és elutasította az angyalok mint a világ teremtői és uralkodói eretnek imádatát, és jóváhagyta ortodox tiszteletüket, mint Isten szolgái, az emberi faj őrzői. Azt rendelték el, hogy a régi stílus szerint (november 21-én - az új stílus szerint) november 8-án ünnepeljék Mihály arkangyal és más mennyei hatalmak zsinatát.

Az ünneplés időpontját nem véletlenül választották ki. November a március utáni 9. hónap, amelyet a világ teremtése utáni első hónapnak tekintenek. A 9 angyali rangra emlékezve novemberben - a 9. hónapban - létrehozták az Angyalok Ünnepét. A 8. az utolsó ítélet napját jelzi, amelyen az angyalok közvetlenül részt vesznek. Ők fognak bizonyságot tenni az Ítéletkor életünkről és tetteinkről – igazakról vagy igazságtalanokról. A szentatyák az utolsó ítélet napját a nyolcadik napnak nevezik. Az időt hetekben (hetekben) mérjük. A nyolcadik nap lesz a világ utolsó napja, az utolsó ítélet napja, majd „ Az Emberfia eljön dicsőségében, és minden szent angyal vele"(Mt 25:31).

Angyali világ

A modern tudomány intelligens lényeket keres távoli galaxisok, míg a másik világ sokkal közelebb áll az emberhez. A szellemi lények jelenségei anyagi világunkban már régóta ismertek, de általában az egyháztól távol lévő személy vagy teljesen elutasítja a szellemi világ életünkre gyakorolt ​​hatásának lehetőségét, vagy ezt a hatást az életünkben képzeli el. torz forma.

A fizikai világgal párhuzamosan létezik egy spirituális világ. Ezek olyan szellemi lények, akiknek független akarata, intelligenciája és képességei összehasonlíthatatlanok az emberekével.

Sok ember számára az angyalok már régóta átmentek a mítoszok és a fantáziák világába. Ma pufók babaarcukkal és kis szárnyukkal készült képek díszítik a kirakatokat a karácsonyi ünnepek idején. Az emberek fejében egy Angyal - "Ámor" kép alakult ki, amely nem felel meg a valóságnak. Az angyalok azonban igazi mennyei lények, akik fontos szerepet játszanak mind életünkben, mind a világtörténelemben.

Még a teremtés előtt látható világés Isten megteremtette az embert, a láthatatlan világot és az angyalokat. Az emberi érzékelés szempontjából az angyalok láthatatlan, testetlen lények, valójában azonban „tűzszerű” testük van – finomabb, mint az általunk ismert anyag. Halhatatlanok, megváltoztathatatlanok, és ugyanolyan formájúak, ahogyan eredetileg Isten teremtette őket (nem volt csecsemőkoruk). Az angyalok természete spirituális, nincs nemük, nincs szükségük anyagi táplálékra és pihenésre. Óriási sebességgel mozognak, és bár nem mindenütt jelenlévők, hanem a tér korlátozza őket (az égen lévén, nem lehetnek egyszerre a földön), korlátaiknak semmi közük a földi emberi korlátokhoz: falak, ajtók, zárak. nem akadályozhatja meg őket. Az angyalok képességei és ereje nagyon nagyok, és jelentősen meghaladják az emberi képességeket: sok több ember tudnak Istenről, akaratáról, teremtményeiről, a szellemi világról, magukról az emberekről és más földi teremtményekről.

Lucifer bukása

Az egész angyali világ nagy tökéletességekkel és ajándékokkal volt felruházva. Az angyaloknak, akárcsak az embereknek, van elméjük, és az elméjük sokkal tökéletesebb, mint az emberi. Az angyalok örökkévalóak.

Az angyaloknak, akárcsak az embereknek, szabad akarata volt. Visszaélhetnek ezzel a szabad akarattal, és bűnbe eshetnek.

Ez történt az egyik leghatalmasabb, legszebb, legtehetségesebb és Istenhez közel álló legfelsőbb angyallal - Dennitsával, aki felfedezte magában a gonoszság és a büszkeség forrását, és fellázadt Teremtője ellen. Sátán angyalként lett teremtve kerub rangban; ő volt „a tökéletesség pecsétje, a bölcsesség teljessége és a szépség koronája”, Édenben élt a „tüzes kövek” között, de büszke lett (Ez 28:17), és egyenlő akart lenni Istennel (Iz 14). :13-14). Lázadt Isten ellen, és őrültségében azt tervezte, hogy megdönti az örök trónt, és maga uralkodik Isten helyén.

A spirituális világ megrendült, és néhány angyal követte Dennitsát, démonokká változva.

Ezután a Mennyei Erők vezetője, Mihály arkangyal maga köré gyűjtötte az Istenhez hűséges angyalok légióit, és így szólt: „Senki sem olyan, mint Isten!” – ezzel a felhívással minden angyalhoz fordult. Ezekkel a szavakkal megmutatta, hogy csak egy Istent ismer el, az egész világegyetem Teremtőjét és Uralkodóját.

A küzdelem nehéz volt, hiszen Dennitsa nagyszerű tökéletességekkel volt felruházva. De a jó erői győztek, és Dennitsa minden követőjével együtt kiűzetett a mennyből az alvilágba. Mihály arkangyal pedig az egész angyali világ vezetőjévé tette magát, hűségesen Istenhez.

Azóta kard van az arkangyal kezében, mert a mennyből kiűzetett Sátán nem nyugszik meg. A bukott angyalok nem tudtak behatolni az univerzum magasabb régióiba, ezért minden haragjukat az emberekre, elsősorban az Istenben hívőkre irányították.

Angyali hierarchia

Az Angyalok száma megszámlálhatatlan, lényegesen több van belőlük, mint az összes ember, és mindannyian rangokra oszlanak. Minden rang különleges szolgálatot végez, és saját neve van. A Mennyei Erők minden rangja az Angyalok általános nevet viseli – szolgálatuk lényegében. Az Úr kinyilatkoztatja akaratát a legmagasabb Angyalokhoz, és ők pedig felvilágosítanak másokat.

Az angyali rangok három hierarchiára oszlanak - legmagasabb, középső és legalacsonyabb.

Minden hierarchia három rangból áll.

BAN BEN a legmagasabb hierarchia beleértve: Szeráfok, Kerubok és Trónok.

Szerafim("Lángoló", "Tüzes") (Iz. 6:2-3) - hatszárnyú angyalok, akik a legközelebb állnak a Szentháromsághoz. Isten iránti szeretetben égnek, és erre buzdítanak másokat is.

Kerubok(„ közbenjárók”, ​​„elmék, „tudás terjesztői” (1Móz 3,24; Ez 10; Zsolt 17,11) - négyszárnyú és négyarcú angyalok. Nevük jelentése: bölcsesség kiáradása, megvilágosodás, mert rajtuk keresztül Isten megismerésének fényében ragyogva és Isten titkainak megértésében, a bölcsesség és a megvilágosodás Isten igaz ismeretére küldik le.

Trónok(Kol.1:16, Ezékiel 1:15-21; 10:1-17) – Istent kegyelemből hordozó angyalok. Isten igazságosságát szolgálják. Az Úr úgy ül rajtuk, mint egy trónon, és kihirdeti Ítéletét.

Az átlagos angyali hierarchia három fokozatból áll: Dominancia, Erő és tekintély.

Dominációk(Kol.1:16) uralkodjanak a későbbi angyalrendek felett. Bölcs kormányzásra oktatják az Isten által kijelölt földi uralkodókat. Az uralmak arra tanítják az embert, hogy uralkodjon érzésein, szelídítse meg a bűnös vágyakat, tegye a testet a szellem rabszolgájába, uralja akaratát, és győzze le a kísértéseket.

Hatalom(1Pét. 3:22; Róm. 8:38; Ef. 1:21) tedd Isten akaratát. Csodákat tesznek, és leküldik a csodák és a tisztánlátás kegyelmét Isten szentjeinek. Az erők segítik az embereket az engedelmességben, megerősítik őket a türelemben, és lelki erőt és bátorságot adnak.

Hatóság(1Pét.3:22; Kol.1:16) hatalmuk van az ördög hatalmának leigázására. Elhárítják a démoni kísértéseket az emberektől, megerősítik az aszkétákat, megvédik őket, és segítenek az embereknek a gonosz gondolatok elleni küzdelemben.

Az alsó hierarchia három fokozatot foglal magában: Kezdetek, arkangyalok és angyalok.

Kezdetek(Róm. 8:38; Ef. 1:21; Kol. 1:16) uralkodnak az alsóbbrendű angyalok felett, és az isteni parancsok teljesítésére irányítják őket. Rájuk bízták az univerzum irányítását, országok, népek, törzsek védelmét. Elkezdték utasítani az embereket, hogy mindenkinek adják meg a rangjukból fakadó kitüntetést. Arra tanítják a feletteseket, hogy hivatali kötelességeiket ne a személyes dicsőség és előnyök érdekében végezzék, hanem Isten becsületéért és felebarátaik javára.

Arkangyalok(1Thessz. 4:16) - mennyei tanítók, tanítsák meg az embereket, hogyan cselekedjenek az életben, hirdessék a nagy és dicsőséges evangéliumot, feltárják a hit titkait, próféciát és Isten akaratának megértését, erősítsék a szent hitet az emberekben, megvilágosítsák elméjüket a Szent Evangélium fényével.

(1Pét.3:22) vannak a legközelebb az emberekhez. Isten szándékait hirdetik, és erényes és szent életre tanítják az embereket. Megvédik a hívőket, megóvják őket az eleséstől, felemelik az elesetteket, soha nem hagynak el minket, és mindig készek segíteni, ha akarjuk.

Mind a kilenc rangra az Úr a szent Mihály arkangyalt helyezte (a neve héberül "aki olyan, mint az Isten") (Jel 12:7), aki Isten hűséges szolgája volt, mert ledobta a mennyből a büszke csillagot. más bukott szellemek. A többi angyali erőnek pedig felkiáltott: „Vegyük észre! Legyünk jók Teremtőnk előtt, és ne gondoljunk semmi olyat, ami nem tetszik Istennek!”

Arkangyalok

Isten nevet adott minden angyalnak. Az arkangyalok rangját leginkább az emberek ismerik. Görögről fordítva az „arkangyal” „főangyalt” jelent. Nyolc arkangyalt tisztelnek az ortodox egyházban.

Az ikonokon az arkangyalok szolgálatuk típusának megfelelően vannak ábrázolva.

Michael(a neve azt jelenti: „Ki az Isten”) – az ördögöt taposó ábrázolása, bal kezében egy zöld datolyaágat tart, és egy lándzsát tart fehér zászlóval (néha lángoló karddal), amelyre skarlátvörös kereszt van felírva. jobb kéz.

Gabriel(„Isten ereje”) – az isteni mindenhatóság hírnöke és szolgája (Dán 8:16; Lukács 1:26); az általa hozott paradicsomággal ábrázolva Szent Szűz, vagy jobb kézben világító lámpával, balban jáspis tükörrel.

Raphael(„Segítség, Isten gyógyulása”) – mind az emberek, mind az állatok erőteljes gyógyítója (Tó 3:16; Tó 12:15); bal kezében egy edényt tart gyógyító bájitalokkal, jobbjával pedig a halat hordozó Tóbiást vezeti.

Uriel(„Isten tüze és fénye”) - uralkodik az égitesteken, megvilágosító (3 Ezsdrás 5:20); a felemelt jobb kézben meztelen kard a mellkas magasságában, a leeresztett bal kézben „tűzláng”.

Selaphiel(„Istenhez intézett ima”) - Isten imakönyve, amely mindig Istenhez imádkozik az emberekért, és imára buzdítja az embereket, imakönyv az emberek üdvösségéért és egészségéért (3 Ezsdrás 5:16); imádkozó helyzetben, lefelé nézve, mellkasra font kézzel ábrázolva.

Yehudiel("Dicséret az Istennek") - mindazok védőszentje, akik keményen dolgoznak, tanácsadója és védelmezője mindazoknak, akik az Úr dicsőségére dolgoznak, különösen a királyok, bírák és más vezető pozíciók (a neve csak a hagyomány, a Bibliában és az evangéliumban ez nem felel meg); Jobb kezében arany koronát tartva, mint Isten jutalmát a szent embereknek végzett hasznos és jámbor munkákért, bal kezében pedig három végű fekete kötél ostorát, a bûnösök büntetésül a jámborság lustaságáért. művek.

Barachiel("Isten áldása") - Isten áldásának kiosztója a jó cselekedetekre, Isten irgalmát kérve (a neve Henok apokrif könyvében található említésből ismert (3 Énok 14:17); sok rózsaszín virág van rajta a ruhái.

Jeremiel(„Istenhez való felmagasztosulás, Isten magassága”) – elküldik egy személynek, hogy megkönnyítse az Istenhez való visszatérését (3 Ezsdrás 4, 36); mérleget tart a kezében ábrázolva.

Mihály arkangyal

Mihály arkangyal – főarkangyal, aki az egyik legelismertebb bibliai szereplő.

A Mihály arkangyal szolgálatában feljegyzett egyházi hagyomány szerint számos ószövetségi eseményen vett részt.

Amikor az izraeliták kivonultak Egyiptomból, nappal felhőoszlop, éjjel tűzoszlop formájában vezette őket. Általa megjelent az Úr ereje, elpusztítva az egyiptomiakat és a fáraót, akik üldözték az izraelitákat. Mihály arkangyal védelmezte Izraelt minden katasztrófában.
Megjelent Józsuénak, és kinyilatkoztatta az Úr akaratát Jerikó elfoglalására (Józsué 5:13-16). Isten nagy arkangyalának ereje megjelent Szanherib asszír király 185 ezer katonájának megsemmisítésében (2Kir 19:35), Antiochus Iliodor gonosz vezérének legyőzésében és a három szent ifjú megvédésében a tűztől - Anániás, Azaria és Misael, akiket a kemencébe dobtak, hogy megégessék, meghajolnak a bálvány előtt (Dán 3, 92–95).

Isten akaratából az arkangyal Habakuk prófétát Júdeából Babilonba szállította, hogy táplálékot adjon Dánielnek, akit az oroszlánok barlangjába zártak (kontakion akathist, 8). Mihály arkangyal megtiltotta az ördögnek, hogy megmutassa a szent Mózes próféta testét a zsidóknak istenítés céljából (Júdás 1:9).

Szent Mihály arkangyal megmutatta hatalmát, amikor Athos (Athos Patericon) partjainál kővel a nyakában csodával határos módon megmentett egy rablók által tengerbe dobott fiatalt.

Mihály arkangyal ősidők óta ismert csodáiról. Ez egy különösen tisztelt szent Oroszországban. Mihály arkangyal Oroszország lelki védőszentje, számos ezred és hajó védnöke. A Szent Mihály arkangyal az olyan fegyverek védőszentje volt, mint az orosz hadsereg mérnöki csapatai. Képe Kijev címerén volt, Arhangelszket róla nevezték el. Mihály arkangyal tiszteletére számos templom épült szerte Oroszországban, köztük a moszkvai Kreml arkangyali székesegyháza, amely a szentpétervári Alexandria oszlopot koronázza meg.

Az ortodox keresztények úgy vélik, hogy Mihály arkangyal, az ördög dicsőséges legyőzője ("Hajnal") nem hagy el minden keresztény lelket, amely a test elhagyása után légies megpróbáltatásokon megy keresztül.

őrangyalok

Sátán és szolgái fegyvert ragadnak az Istenhez hű emberek ellen, megpróbálnak elrugaszkodni Istentől, és szellemileg elpusztítani mindenkit Isten nagy örökségétől – az emberi fajtól. És hogy segítsen ebben a heves küzdelemben, mindannyiunknak van kijelölve egy jó őrangyal.

Minden kereszténynek van egy őrangyala, akivel a keresztség szentsége alatt egyesül, és aki egész életében láthatatlanul együtt van az emberrel. Az őrangyal feladata, hogy hozzájáruljon az egyházközség megmentéséhez. Védik lelkünket és testünket, közbenjárnak értük földi életük során, imádkoznak értük Istenhez, nem hagyják el őket, végül a halál után és elveszik a végzettek lelkét földi élet az örökkévalóságba. Az őrangyalok a legközelebbi lelki vezetőink és pártfogóink.

Angyalok jelentek meg az embereknek való élet emberek alakjában, álmokban és látomásokban a szenvedélyektől megtisztított tudat ereje észlelte őket az „igazi szemlélődésben”.

Mi, bűnös emberek, nem úgy látjuk őket, ahogy a szentek látják őket. A szentek életrajza szerint sokan angyalokat láttak sírni azoknak a házaknak a bejáratánál, ahol az általuk védett emberek a szenvedélyek őrjöngésében voltak. Ha arra emlékezünk, hogy ebben az időben a szomorú angyalok könnyekkel imádkoznak Istenhez azoknak az embereknek irgalmáért, akikért Krisztus vérét ontotta, és akik tetteikkel Krisztust ismét keresztre feszítik, ha belegondolunk, milyen veszélyek vesznek körül minket minden oldalról, meg fogja érteni, hogyan Akkor ilyen csodálatos Őrzőkre van szükségünk.

Az ortodox egyház tanításai szerint egy személy nem tudhatja egy adott őrangyal személynevét, mivel az angyalt Isten adta az embernek, és láthatatlan az ember számára. Ezért minden őrangyal számára nem külön nyilvános emléknap van kijelölve, hanem különleges napok minden mennyei hatalom tisztelete, amikor minden angyali erőre emlékeznek. Az összes angyal ilyen közös emléknapja a november 8-a (Julianus módra)/21-e (gregorián módra) - Mihály arkangyal és más éteri mennyei hatalmak zsinata. Tudni kell, hogy a névnap, vagy az angyalnap a neve ellenére nem az őrangyal ünnepe, hanem annak a szentnek az emléknapja, akinek nevét a (megkeresztelt) személy viseli. Az Egyház arra biztatja az embereket, hogy személyesen, otthoni imákban forduljanak az angyalok pártfogásához és védelméhez.

A személyes őrangyalokon kívül (minden személyhez hozzárendelve) vannak városok és egész államok védőangyalai. De soha nem veszekednek, még akkor sem, ha ezek az államok harcolnak egymás között, hanem imádkoznak Istenhez, hogy intse az embereket és adjon békét a földön.

Az egyházatyák úgy beszélnek az angyalokról, mint az emberek munkatársairól. Megjelenésük nagyon fontos helyet foglal el a Szent Egyház történetében és évszázados tapasztalatában.

Harc az emberi lelkekért

Minden emberre démonok is vadásznak, akik elpusztítani akarják a lelkét a beleoltott félelmek, kísértések és csábítások segítségével. A gonosz szellemeinek semmi közük ott, ahol az emberek már azt teszik, amire ezek a szellemek annyira vágynak: elárulják Istent. Az ilyen emberek önként végzik munkájukat. Más a céljuk. Céljuk, hogy eltaszítsák Istentől azokat az embereket, akiknek lelke Hozzá vonzódik, akik ismerik a lelki élet édességét, akik életükkel dicsőíthetik Istent, és más lelkeket vonzanak Istenhez. Az igazat összetörni, finom kísértésekkel kísértésbe hozni, a lelket megrontani, kétségbeejteni - ez az ellenség célja. Nagy Ősi Atyák Egyiptomi sivatagok, a miénk Tiszteletreméltó Sergiusés követője, a nagy idős szárovi Szerafim – mindannyian heves támadásokat szenvedtek el. A démon mindenféle formában megjelent előttük. Úgy tűnt nekik, hogy a cellájuk összedől, szörnyű nevetést, ordítást és üvöltést hallottak: „Tűnj innen!” Sátán felemelte Szerafimot a magasba, és ledobta.

Ahol a hit élő kandallója, a kegyelem lángoló tüze készen áll fellobbanni, ott a démon minden erőfeszítést megtesz, hogy eloltassa ezt a tüzet. A démonok (mint az angyalok) különböző képességekkel rendelkeznek: egyesek a kapzsiságra „specializálódnak”, mások kéjes szenvedélyeket szítanak, mások dühre, mások hiúságra stb.

Minden ember szívében „láthatatlan háború” folyik Isten és az ördög között. De Isten szinte mindig nem személyesen jelenik meg az emberek előtt, hanem az ő angyalaira (vagy szent emberekre) bízza akaratát. Ezt a rendet Isten azért hozta létre, hogy minél több egyén vegyen részt (és ezáltal legyen megszentelve) Isten gondviselésében, és hogy ne sértse meg azoknak az embereknek a szabadságát, akik nem képesek ellenállni Isten személyes megjelenésének mindenben. dicsőség.

Sőt, minden keresztény számára a földi Egyház mennyei mecénások felmagasztalja különleges imákat, és Isten különös gondot fordít rá.

Egy nap egy pap érkezett az optinai vén Ambrosehoz, aki kételkedett a szellemek személyes létezésében, de nem merte kétségeit kifejezni a vénnek. Előrelátásában Ambrose atya szavak nélkül látta ezeket a kétségeket, és úgy döntött, hogy valóban meggyőzi a papot arról, amit bizonyíték nélkül nem fogadhat el. Ambrose atya néhány percre lehunyta a szemét, majd a pap látta, hogy a cella levegője színültig tele van szörnyű kísértetekkel. Egész testében remegett és fázott.

Nem volt helye kétségnek. Ambrose atya ezt mondta neki:
- Fűrész?
- Láttam, apám - felelte a pap.
És minden elhangzott.

Vaszilij Rodzianko püspök szava

Az anyagot Sergey Shulyak készítette

> Mihály arkangyal székesegyházának kézzel írott ikonja

A Mihály arkangyal székesegyházának ikonja

A Mihály arkangyal (Archistratigus) székesegyház ikonján magának az arkangyalnak az arca látható, akit más mennyei hatalmak vesznek körül, egyöntetűen Istent dicsőítve.

A székesegyház ikonja egy többalakú kompozíció, amely az „Úr seregének” képeit tartalmazza. Az ikon közepén maga Jézus Krisztus képe látható, akit mennyei erők vesznek körül. Az ikonon a Megváltó képétől jobbra és balra arkangyalok vannak ábrázolva. Az arkangyalok kezükben kis tükröket tartanak, amelyekre Jézus Krisztus neve („IC” és „XC”) van felírva. A továbbiakban az arkangyalok háta mögött angyalok sorakoztak fel.

Az angyali rangok három fő hierarchiára oszlanak: Magasabb (szeráfok, kerubok és trónok), középső (beleértve a hatalmakat, hatalmakat és uradalmakat) és a legalacsonyabb (angyalok, arkangyalok és fejedelemségek). Minden angyali rang megvan a maga célja és „játszik” egy bizonyos szerepet.

A Szentháromsághoz legközelebb a hatszárnyú szeráfok állnak (fordítva „tüzes, lángoló”). Ők maguk is égnek az Isten iránti szeretettől, és erre buzdítanak mindenkit. A szeráfok mögött jönnek a sokszemű kerubok. Nevük a bölcsesség és a megvilágosodás kiáradását jelenti. Ezután a kerubokat követik a trónok, amelyek Isten igazságosságát szolgálják.

Az uralom arra tanítja az embert, hogy uralja akaratát, győzze le a bűnös kísértéseket és győzze le a kísértéseket. Az erők teljesítik Isten akaratát, ők maguk tesznek csodát és küldik a csodák és a tisztánlátás ajándékát Isten szentjei, és segít az engedelmességek végrehajtásában is. A hatóságok képesek megszelídíteni az ördög hatalmát, megvédik az aszkétákat. Az alapelvek irányítják az univerzumot, védik a népeket és országokat. Az arkangyalok hirdetik az evangéliumot, erősítik az emberek hitét és megvilágosítják elméjüket az evangélium szent fényével. Az angyalok állnak a legközelebb az emberekhez, mindig készek segíteni, ha szükséges.

Általánosságban elmondható, hogy a menny minden rangját, függetlenül a hierarchiától, angyaloknak nevezik - Isten hírnökeinek. Céljuk, hogy közvetítsék Isten akaratát az emberiség felé, hogy tanítói és védelmezői legyenek az embereknek.

Mihály arkangyal mind a 9 rang felett áll. Az arkangyal nevét héberről fordítják: „aki olyan, mint Isten” vagy „egyenlő Istennel”. Mihály arkangyalt arkangyalnak is nevezik, mert ő vezette a mennyei sereget, és ő vezette azt az Úristentől elszakadó angyalok és vezetőjük, Lucifer elleni harcban.

Az arkangyal különböző ószövetségi események résztvevője. Sok csoda fűződik az arkangyal nevéhez. A Mihály arkangyalhoz kapcsolódó csodás események szintén orosz földön történtek.

Más arkangyalok nevei:

• Gabriel - "Isten ereje"
• Uriel - "Isten fénye"
• Raphael - "Isten gyógyulása"
• Yehudiel - "Aki dicsőíti Istent"
• Selaphiel – „Isten imakönyve”
• Barachiel - "Isten áldása"
• Jeremiel – „Istennek való felmagasztosulás”.

A „Mihály arkangyal székesegyháza” ikon Oroszország számos templomában, katedrálisában és templomában található. Az évek során különféle templomokat szenteltek az ikonnak. A székesegyház képei számos ókori templom és kolostor falfestményein láthatók.

A „Mihály arkangyal székesegyháza” ikon előtt imádkoznak a világ megőrzéséért és megmentéséért. Az emberek imával fordulnak az ikonhoz, hogy segítsenek megszabadulni mindenféle bánattól és viszontagságtól. Az „Arkangyal-székesegyház” csodálatos erővel rendelkezik, képes segíteni a szenvedőkön és a rászorulókon, imádságos felhívásukkal különféle szükségletekben.