Rozvrh kostola Eliáša proroka v Čerkizove. Kostol proroka Eliáša (Povýšenie svätého kríža) v Čerkizove. Stavba kamenného kostola

Čo je čo v kostole

Pokrstený Tatár Iľja Ozakov bol blízkym spolupracovníkom metropolitu Alexyho, a tak odkázal Čerkizovo kláštoru Chudov. Malebná poloha dediny sa metropolitovi páčila a z chrámu urobil letné sídlo moskovských patriarchov.

Kamenný kostol bol postavený v rokoch 1689-1690 a dvakrát prestavaný: v rokoch 1821-1825 sa chrám zmenil na päť kopulí a koncom 90. rokov 19. storočia bol prestavaný podľa Jegorovovho návrhu a doplnený o zvonicu.

Eliášov kostol obklopuje najstarší cintorín v Moskve. Táto nekropola sa zachovala aj v sovietskych časoch.

V roku 1861 tu bol pochovaný slávny moskovský svätý blázon Ivan Koreysha. Bol uctievaný ako svätý a dokonca zachytený na stránkach kníh „Malá chyba“ od N.S. Leskov a "Démoni" od F.M. Dostojevského.

Počas Veľkej vlasteneckej vojny veriaci a duchovenstvo cirkvi Eliáša proroka v Čerkizove vyzbierali 1 milión rubľov na stavbu lietadiel a poslali ich Stalinovi. Odpovedal ďakovným listom. Možno aj preto chrám nezatvorili, hoci sa pod ním plánovalo viesť metro. Stavitelia metra priznali, že tunel sa už stavia, ale prišiel príkaz „zhora“ a odbočka sa musela otočiť nabok. Preto vlaky metra v polovici cesty zo stanice „Preobraženskaja Ploshchad“ do „Čerkizovskaja“ prudko zabrzdia.

A v polovici 20. storočia boli do kostola proroka Eliáša v Čerkizove privezené ikony z rozobratých kostolov.

Prvý drevený chrám na počesť proroka Eliáša sa tu objavil v druhej polovici 14. storočia. Postavil ho pokrstený Tatar Iľja Ozakov, ktorému vtedy patrila dedina Čerkizovo pri Moskve. Od konca 14. storočia sa Čerkizovo stalo dedičstvom moskovského chudovského kláštora. Kamenný kostol s kaplnkou sv. Alexisa, refektárom a zvonicou bol postavený v rokoch 1689-1690. a vysvätený 18. júna 1690. V 19. stor Eliášov kostol dvakrát prestavaný. Po prvej reštrukturalizácii v rokoch 1821-1825. chrám sa na nejaký čas stal päť kupolovým. K vážnejšej rekonštrukcii došlo na konci 19. storočia z iniciatívy rektora kostola otca Pavla a kostolníka, obchodníka Alexandra Zelenjajeva, ktorý vo výzve diecéznym úradom napísal: „Chrám sv. svätého proroka Boží Eliášže v obci Čerkizovo nezodpovedá dosť významnému počtu farníkov...“. Plán na rekonštrukciu kostola a výstavbu novej zvonice podľa návrhu architekta Egorova bol schválený v roku 1888. Po ukončení prác bola dokončená koncom 90. rokov 19. storočia, kostol bol znovu vysvätený a po otvorení je na cintoríne pri kostole pochovaný známy moskovský svätý blázon Ivan Jakovlevič Korejša, spomínaný v dielach Leskova a Dostojevského.

Podľa knihy: Weintraub L.R., Dubovenko B.B. Historické a archívne materiály o kostole proroka Eliáša, chudobinci a biskupskej dači v Čerkizove v Moskve. - M., 1993, zverejnené na stránke Centrálneho knižničného systému č. 1 VAO

Prvá zmienka o obci Cherkizovo sa týka XIV storočia. Je pomenovaný po svojom majiteľovi, bojarovi Andrejovi Serkizovovi, synovi slúžiaceho tatárskeho princa Serkiza (Serkiz-bey), pri krste Ivana, guvernéra Kolomny. Ako guvernér Perejaslavského pluku zomrel Andrej Ivanovič Serkizov ako hrdina v roku 1380 na poli Kulikovo. Je zrejmé, že táto dedina nepatrila Serkizovcom dlho, pretože v knihe „Preobrazhenskoe a okolité miesta, ich minulosť a súčasnosť“, ktorú zostavil a vydal v roku 1895 P.V. Sinitsyn, ďalšia osoba, Iľja Ozakov (Azakov), bol v 14. storočí menovaný prvým majiteľom starobylej dediny Čerkizovo neďaleko Moskvy. Bol tiež rodákom zo Zlatej hordy, Tatárom, ktorý dobrovoľne prestúpil na pravoslávie.

Meno Ozakovcov sa nachádza aj v súvislosti s metropolitom Michailom Kyjeva. Takže medzi tými, ktorí sprevádzali vymenovanie metropolitu Michaila (Mityai) do Konštantínopolu v rokoch 1377-1379, bol Sergej Ozakov, brat majiteľa Cherkizova Ilya Ozakov. Je tiež známe, že v 60. rokoch 14. storočia Iľja Ozakov predal svoje dediny a dediny neďaleko Moskvy sv. Aleximu, metropolitovi Moskvy, vynikajúcemu ruskému hierarchovi. Medzi nimi je dedina Cherkizovskoye, ktorá bola podľa duchovného testamentu metropolitu venovaná „kláštoru svätého archanjela Chuda“ v roku 1378 a „Alymovo tozh“, ktorá od 16. storočia patrí k kláštoru Chudov. Je možné, že tento nositeľ Tatárske meno dedina Alymovo, neskôr nazývaná dedinou Bogorodskij podľa chrámu, ktorý v nej postavili v mene Nanebovzatia Panny Márie Svätá Matka Božia, v tých rokoch patril Čerkizovovi. Dedina Čerkizovo na rieke Sosenka sa tak stáva jedným z hlavných panstiev katedrály Moskovského Čudovského kláštora s rozsiahlym kláštorným (majstrovským) dvorom a rozvinutým kláštorným hospodárstvom.

Práve Iljovi Ozakovovi vďačíme za súčasný Čerkizovského kostol, ktorý nikdy nebol zatvorený, hoci v sovietskych časoch bolo mnoho kostolov po celom Rusku barbarsky zrovnaných so zemou. A chrám Iliinsky prežil. Od staroveku až po súčasnosť svojim zvonením ohlasuje východné okolie hlavného mesta. Pôvodne ho na vysokom kopci umiestnil Iľja Ozakov v jeho mene nebeský patrón Kostol proroka Eliáša bol drevený. Podobne ako súčasnú budovu z bieleho kameňa postavenú oveľa neskôr, bolo ju vidieť ďaleko naokolo. A cez sviatky i vo všedné dni sem prúdil Boží ľud po cestičkách vyšliapaných zo všetkých strán kopca. Nielen z blízkych dedín pri Moskve, ale aj zo samotnej Moskvy chodili pravoslávni kresťania do Čerkizova na púť. Najmä tento nazbieral veľa staroveký chrám v Ilyin deň, v jeho patrónsky sviatok, aby si hostia nemohli vydýchnuť.

Pravdepodobne sa miesto modlilo po stáročia a príhovor svätého proroka Eliáša pred Bohom priniesol ovocie: chrám prežil vojny a revolúcie, roky ťažkých časov a ateizmu. Veď, mimochodom, ďalší moskovský kostol, tiež pomenovaný po Božom prorokovi Eliášovi, ktorý sa nachádza v centre hlavného mesta, v Obydensky Lane, tiež nebol nikdy zatvorený. Niekto to môže považovať za obyčajnú náhodu alebo šťastnú náhodu, ale veriaci majú na túto vec svoj vlastný, veľmi jasný názor. Moskovský metropolita svätý Alexis, ktorý vládol v rokoch 1354 až 1378, kúpil túto dedinu od Iľju Ozakova za peniaze z cely. Neskôr bola táto kúpa potvrdená pochvalným listom od kniežaťa Vasilija Temného (1425-1462). Nie je náhoda, že v knihách sčítania ľudu zo 17. storočia sa obec Čerkizovo nazýva „dedičstvom divotvorcu Alexyho“. „Odvtedy samozrejme viac ako jeden kostol striedal druhý, až napokon v roku 1690 postavili kamenný kostol s kaplnkou v mene sv. Alexisa, metropolitu Moskvy. Nedávno bola postavená kaplnka v mene Povýšenia svätého kríža Pána a bola postavená nová zvonica, “hovorí P.V. Sinitsyn. Podľa rovnakých informácií sa Čerkizovo prvýkrát objavuje v duchovnej listine svätého Alexisa, ktorú našiel metropolita Platon v zázračnom kláštore v roku 1779, kde sa hovorí, že „dedinu kúpili za moje striebro“.

V tých vzdialených rokoch bolo Čerkizovo veľmi vzdialeným okrajom od hlučnej Moskvy. Všetko tu prialo samote a rekreácii vonku, obklopené lesnými dubovými lesmi pozdĺž malebnej rieky Sosenka, prítoku Yauzy. Pre metropolitu Alexyho bola postavená biskupská dača, kam zvyčajne prichádzal v teplom období. Toto miesto slúžilo ako letný pobyt jemu a neskôr aj jeho nástupcom. "Cár Ján Vasilievič s kniežatami odišiel do Čerkizova na lov v roku 1564," P.V. Sinitsyn. Pripomeňme, že metropolita Alexy od začiatku svoju dedinu odkázal Chudovskému kláštoru, ktorý mu zostal až do roku 1764.

Od roku 1764 kostol v mene svätého Božieho proroka Eliáša opustil areál a stal sa farským kostolom. Výstavba kamenného chrámu Cherkizovsky sa datuje do obdobia vlády vždy pamätného patriarchu Adriana, posledného patriarchu predpetrovskej éry. Pod jeho múdrym vedením boli prestavané všetky kláštorné budovy, bolo postavených niekoľko kostolov, a keďže sa Cherkizovo v tých rokoch považovalo za dedičstvo tohto moskovského kláštora, pravdepodobne sa mu venovala primeraná pozornosť. S najväčšou pravdepodobnosťou stavba chrámu Iliinsky pripadá na roky 1689-1690. Takže podľa slávneho ruského spisovateľa 17.-18. storočia Kariona Istomina 18. júna 1690 novopostavený kostol svätého proroka Eliáša v Čerkizove vysvätil opát kláštora Chudovskaja, archimandrita Joasaph a pivnica Herman. Lutokhin, zmierlivým spôsobom a „ozdobený všemožnou krásou“. Kroniky z tohto obdobia spomínajú aj farský cintorín, kde stála drevená kaplnka.

Treba povedať, že od konca 17. - začiatku 18. storočia v obci Čerkizovo narastá počet obyvateľov, v súvislosti s ktorým sa zvyšuje počet farníkov a samotný chrám sa stáva veľkolepejším. Podľa súpisu z roku 1701 kostol v Čerkizove vyzerá asi takto: „... kamenný v mene proroka Eliáša a v uličke metropolitu Alexeja s jedlom... sú dve okná v oltár a jedno sklenené okno v kostole... a jedlo v oknách tri sklenené okná, murovaná pec a kamenná zvonica na stene refektára a na nej päť zvonov.

Dekrétom cisárovnej Elizavety Petrovny a rozhodnutím Najsvätejšej riadiacej synody sa kláštor Zázrak svätého archanjela Michala v Kolosách zo stauropegického metropolitného kláštora so zriadením oddelenia moskovského metropolitu v ňom mení na katedrálu. Moskovský zázračný kláštor s rezidenciou moskovského metropolitu. V tomto smere narastá aj význam obce Čerkizova. V neskorších dobách podľa toho istého bádateľa P.V. Sinitsyn, obec Čerkizovo si obľúbili najmä moskovskí metropoliti Timofey (Shcherbatsky) a Platon (Levshin).

Počas svojej dlhej histórie bol chrám Cherkizovsky postavený a niekoľkokrát prestavaný. V roku 1821 bol zrekonštruovaný za účasti slávneho moskovského architekta Matveja Fedoroviča Kazakova. K jeho centrálnej kupole boli pripojené štyri bočné kupole. Do roku 1825 bola rozšírená severná kaplnka, ktorú posvätil moskovský metropolita Filaret (Drozdov) v mene moskovského metropolitu Alexyho.

V tých dávnych dobách sa reštrukturalizácia vykonávala s mimoriadnou opatrnosťou, pričom sa brala do úvahy skutočnosť, že tento kostol je najstaršou pamiatkou ruskej architektúry. Svedčí o tom najmä archívny spis z roku 1879, ktorý sa zachoval dodnes. Pred „zdvihnutím zvonice o dva sazheny“ bolo potrebné zozbierať všetky potrebné papiere na takúto prestavbu. Za túto otázku bola vtedy zodpovedná Moskovská archeologická spoločnosť, ktorej bol adresovaný list Moskovského cirkevného konzistória, napísaný v mene duchovenstva, cirkevného dozorcu a farníkov iliinského kostola v obci Čerkizovo pri Moskve, ktorá oficiálne patrila do moskovského okresu. O niekoľko mesiacov neskôr prišla odpoveď podpísaná dvoma architektmi (podpisy sú, žiaľ, nečitateľné). Citujeme: „V mene Moskovskej archeologickej spoločnosti sme preskúmali kostol proroka Eliáša v obci Čerkizovo pri Moskve a zistili sme, že jeho hlavná stredná časť patrí k najstarším pamiatkam moskovskej architektúry a že kostol bol prestavaný najmenej dvakrát, pričom posledná prestavba by sa mala nazvať skreslením.“

Pôvodná stavba, ako vyplýva z revíznej správy, zahŕňa štyri steny námestia kostola. Ale takzvané skreslenie sa dotklo jeho severnej strany. „Tento kostol v čase svojej výstavby patrí XVI storočia a jej pozostatky, ktoré prežili do našich čias, by mali byť chránené pred ďalšími deformáciami, - napísali architekti v domnení, že na konci 17. starobylý kostol bola pristavaná kaplnka na severnej strane a refektár po celej šírke tejto kaplnky a starobylého kostola. Zároveň bol oltár prestavaný na súčasný trojdielny, pričom dva polkruhy tvoria oltár starobylého kostola a jeden, severný, oltár kaplnky. Na vyvýšenom mieste hlavného oltára je v stene medzi oboma polkruhmi vytvorená dutina pre biskupské sídlo.

Rekonštrukcia oltára sa podľa nich realizovala súčasne s rekonštrukciou kaplnky a refektára za účelom rozšírenia, keďže oltár sa značne zväčšil, z okien boli odstránené oblúkové prepojky, ktoré sa následne zväčšili. , nadobúdajúci obdĺžnikový tvar. Medzi najnovšie deformácie patrí reštrukturalizácia hornej časti a stanu zvonice. „Aj neskôr, súdiac podľa štýlu, bola severná stena chrámu zdeformovaná – bolo v nej prerazené široké rozpätie, rozdelené na 3 časti dórskymi stĺpmi; k rovnakej dobe treba pripísať aj úpravu strechy, v ktorej boli vyrobené štyri drevené štíty s drevenými rímsami, “uvádza sa v dokumente. Architekti zároveň pripomienkovali výkresy novej úpravy kostola. Takže podľa ich výpočtov nie je možné pripustiť rekonštrukciu južnej steny chrámu, kde sa malo urobiť veľké rozpätie s dórskymi stĺpmi, podobné rozpätiu severnej strany, odstránením dverí a okna, pretože v dôsledku toho by mohlo dôjsť ku konečnému zničeniu starovekej pamiatky. Podľa nich by nemalo dôjsť k „lámaniu a prestavbe“ neskorších prístavieb - severnej lode a refektára zo 17. storočia. Tieto štruktúry musia byť obnovené do pôvodnej podoby.

Napriek všetkým pripomienkam však vo všeobecnosti nadchádzajúcu prácu na zvýšení zvonice architekti podporili. Hoci s ich špecifickými, bez akéhokoľvek pátosu, želaniami, v ktorých cítiť mimoriadnu osobnosť týchto ľudí, ktorým nie sú ľahostajné národné dejiny, a ich nefalšovaný patriotizmus: „Je žiaduce, aby v jeho nových podobách autor projektu vo výzdobe rozpätí a v iných architektonických dekoráciách, vzal detaily ako vzorku existujúci kostol ako reprezentujúce dobré príklady starodávnej ruskej architektúry, hodné napodobňovania a prevyšujúce moderné vynálezy vo svojich umeleckých zásluhách; je tiež žiaduce, aby boli zničené drevené štíty a nadstavby nad hrdlami kapitúl a obnovený niekdajší vzhľad, aspoň ten, ktorý mal kostol pred posledným skreslením. Neskôr, v roku 1888 aj v roku 1894, bol chrám opäť opravený, opravený, zmenený, o čom svedčí dodnes zachovaná korešpondencia, ktorá sa zachovala v Ústrednom štátnom historickom archíve v Moskve.

V prvom desaťročí po októbrovej revolúcii tu bolo všetko ako predtým. Na verandu chrámu pod zvonicou sa spúšťalo lano z jedného zo stredných zvonov. Do roku 1929, až do zákazu zvonenie zvončeka, počas bohoslužby tento zvon priamo z verandy odbíjal v správnych chvíľach podľa cirkevnej listiny. Na jednej z veľkonočných slávností sa pri najväčšom zvone, ktorý zaberal takmer celý priestor strednej časti zvonice, zlomil a spadol jazyk, svojou váhou prerazil podlahu a tam sa zasekol.

V tridsiatych rokoch bol stiahnutý celý doterajší výber zvonov. Ale v roku 2006 boli zvony odliate v závode ZIL darované čerkizovskému kostolu, takže dnes zvonenie opäť zvoláva pravoslávnych obyvateľov východného okresu Moskvy na bohoslužby. V sovietskych časoch sa do chrámovej budovy, ako sa patrí, vstupovalo západnými dverami smerujúcimi k oltáru, ale do oplotenia chrámu sa dalo vstúpiť len južnou bránou, zo strany Stromynskej cesty. Teraz ten istý vchod, z juhu. V sovietskych rokoch sa Cherkizovský chrám opakovane zatváral, jedna z takýchto hrozieb visela v druhej polovici minulého storočia, keď bola na východný okraj Moskvy vytiahnutá linka metra. Ale zázračne chrám Boží a tentoraz prežil.

Keďže kostol mal byť každú chvíľu zatvorený, dlho bol bez opravy. Keď však jej stav dosiahol takmer kritický stav, úrady si konečne spomenuli na túto starobylú architektonickú pamiatku, ktorá je, ako vidno z tabule pripevnenej na fasáde budovy, chránená štátom. V roku 1982 sa snahou farského spoločenstva pod vedením rektora kostola pokosového veľkňaza Alexeja Glušakova začala vnútorná obnova kostola Čerkizovského, jeho nástenných malieb a ikon, ako aj výstavba duchovného domu vedľa. kostol. Namiesto schátraných drevených budov z roku 1912 bola prestavaná nová murovaná budova. Od roku 1996 je v ňom krstiteľnica s krstiteľnicou pre dospelých. Súčasťou územia chrámu bola dlažba žulovými dlažobnými kockami. Mimochodom, pri demontáži starých budov sa našla ikona svätého proroka Boha Eliáša, ktorá sa stratila skôr.

Reštaurovanie hlavného ikonostasu centrálnej kaplnky Svätého Kríža vykonali reštaurátor Venedikt Stepanovič Suvorov z Petrohradu a výtvarník Sergej Leonidovič Zacharenkov (+2004). Tri roky, počnúc rokom 1986, bol ikonostas úplne, rad za radom, demontovaný. Ukázalo sa, že sa úplne zachoval v pôvodnej podobe. S požehnaním Archimandrita Innokentyho (Prosvirnin), ktorý bol v tomto období poslaný na pomoc rektorovi kostola Eliáša Proroka, boli kupolové klenby starovekého štvoruholníka premaľované technikou nástenných fresiek z konca 17. storočia. Začiatkom nového tisícročia bol chrám obohnaný kovaným plotom na tehlových stĺpoch s dvoma bránami, ktorý tu bol koncom 19. storočia.

Obec Cherkizovo v XIV storočí. patril sv. Metropolita Alexy, ním kúpený „za vzlyky striebro“ od Iľju Ozakova, ktorý postavil pôvodný kostol v obci Čerkizovo v mene sv. proroka Eliáša na počesť svojho anjela. Potom bolo Čerkizovo v dedičstve Chudovského kláštora podľa duchovného testamentu sv. Metropolita Alexis. Podľa pisárskych kníh z rokov 1573-74. Moskovský okres, Vasilcov Stan, zdá sa: „dedičstvo Čudovského kláštora, obec Čerkizovo, na rieke Sosenka, orná pôda strednej pôdy kláštora 15 štyri a roľnícka orná pôda 106 štyri na poli, seno 140 kopejok. , háje medzi dedinami a dedinami 30 jutár, a cirkevná orná pôda zlá pôda 12 štyri na poli, sena 10 sena, a mlyn pod dedinou.

Na začiatku XVII storočia. kostol sv. Prorok Eliáš v dedine Čerkizovo bol zničený. V knihách pisárov z rokov 1623-24. píše sa v ňom: „Dedičstvom čudovského kláštora je obec Čerkizovo a v dedine bol kostol proroka Eliáša a v tej istej obci kláštorný dvor a v ňom žijú kláštorné mláďatá, 4 sedliacke a bobylové dvory. , je v nich 7 ľudí.“

V došlej platovej knihe patriarchálneho štátneho rádu za rok 1678 sa píše: „v minulosti 1677 bol podľa poznámky k výpisu pisára Perfilija Semenikova kostol sv. prorok Eliáš v moskovskom okrese, vo Vasilcove budem táboriť, na dedičstve Chudovského kláštora, v dedine Čerkizovo, a na tento kostol bol uvalený hold ... podľa dekrétu článok 18 altyn 4 peniaze, príchody hrivny ; a podľa toho platu bolo nariadené brať tie peniaze od roku 1657 do roku 1678.

Podľa hodiniek Romana Ivanoviča Vladykina z roku 1680 a podľa rozprávky o kostole proroka Eliáša, kňaza Ivana s pisármi, „ten kostol bol postavený od pradávna a k tomu kostolu cirkevnej pôdy bolo 6 orných pozemkov. na poli sena 10 kôp ťahaného, ​​nemeraného; zvyšok ornej pôdy a kosných lúk sú vo vlastníctve správy Chudovského kláštora.

Ilyinskaya Church v knihe sčítania ľudu z roku 1701 je opísaná takto: „v obci Čerkizovo, kamenný kostol v mene proroka Eliáša a v kaplnke metropolitu Alexeja s jedlom; a v kostole proroka Eliáša sú kráľovské dvere namaľované farbami, rám a strieborné koruny sú pozlátené ... v refektári v oknách sú tri sklenené okná, muramovaná pec a na stene refektára kamenná zvonica a na nej päť zvonov.

Kholmogorov V. I., Kholmogorov G. I. "Historické materiály o kostoloch a dedinách 16. - 18. storočia" Vydanie 5, Radonežský desiatok moskovského okresu. Publikácia Imperiálnej spoločnosti ruských dejín a starožitností na Moskovskej univerzite. Moskva, v Univerzitnej tlačiarni (M. Katkov), na Strastnoy Boulevard, 1886

Hromadná erekcia Pravoslávne kostoly vždy hovorí, že náboženstvo je skutočne nevyhnutným duchovným „liekom“ pre ľudí. Toto tvrdenie nemožno vyvrátiť, pretože v skutočnosti je to tak. V náboženstve sa dá nájsť určitý druh pokoja a mieru a človek môže získať aj vysvetlenie toho, čo v iných oblastiach nebolo dostupné.

História založenia kostola

História stavby chrámu je priamo spätá so vznikom obce, v ktorej sa nachádza. Obec Cherkizovo bola obývaná v XIV storočí. Za svoje meno vďačí majiteľovi, no, žiaľ, po čase bola obec predaná inej osobe. Ukázalo sa, že ide o zástupcu Zlatej hordy. Druhý majiteľ bol zbožný, práve s jeho patronátom vznikol kostol pomenovaný po Eliášovi. Miesto kostola proroka Eliáša v Čerkizove bolo vybrané celkom dobre: ​​malebná oblasť dediny na brehu rieky Sosenka. Je pravostranným prítokom Chapilovky.

Dnes je väčšina rieky uväznená v potrubí, okrem krásnej nádrže. Teraz sa nazýva Čerkizovský rybník, na pobreží ktorého sa nachádza krásny kostol, ktorý je skutočnou ozdobou tohto miesta a pripomína obyvateľom náboženský život. Majiteľ obce mal brata, obaja boli jedným z blízkych spolupracovníkov metropolitu Alexyho.

Aj samotnému metropolitovi sa neskutočne krásna poloha kostola veľmi páčila, podľa jeho rozhodnutia sa kláštor stal letným sídlom moskovského patriarchátu. Postupom času tu začali pribúdať nové budovy, sídlo sa rozširovalo a získavalo nové farby.

kamenný kostol

Postupom času sa rozhodlo postaviť na mieste starej drevenej chrámovej budovy veľkolepý kamenný kostol. Toto rozhodnutie sa stalo skutočnosťou v rokoch 1689 až 1690. Chrám bol postavený v najkratšom možnom čase a už v júni 1690 tu bol osvetlený. Okrem chrámu bol postavený aj refektár a zvonica.

Ale už v roku 1821 sa uskutočnila ďalšia reštrukturalizácia a chrám sa stal päť kupolovým, ale netrvalo to dlho. Následne prešiel chrám proroka Eliáša v Čerkizove pôsobivejšími rekonštrukciami. A tak bol v 19. storočí rozhodnutím mentora chrámu, otca Pavla, vypracovaný plán na výstavbu novej zvonice podľa projektu slávneho architekta Yegorova a už v roku 1888 bol tento projekt plne rozbehnutý. schválené. Práce boli ukončené v roku 1890 a kláštor bol opäť osvetlený.

Chrám je prekvapivo obklopený cintorínom, ktorý je jedným z najstarších v celom meste Moskva. Práve tu sú pochovaní ľudia, ktorí mali významný historický význam. Tento cintorín nebol vydrancovaný za sovietskej éry, ako tomu bolo pri mnohých iných. Telá tu odpočívajú slávni ľudia, napríklad v roku 1861 tu bol pochovaný moskovský svätý blázon, ktorý bol kanonizovaný za svätého. O jeho schopnostiach svedčia mnohé fakty. Koreysha, ktorý bol zachytený v prózach Leskova a Dostojevského, je obraz skopírovaný od tejto osoby.

V čase, keď sa rozvinula Veľká vlastenecká vojna, zbožní ľudia a vedenie tohto chrámu vyzbierali asi 1 milión rubľov, ktoré poslali Stalinovi na stavbu lietadiel. Na čo vedúci poslal odpoveďový telegram s vďakou. Práve vďaka tomuto činu sa chrámu podarilo prežiť ťažké sovietske roky bez poškodenia či zničenia. Už v polovici 20. storočia sa začali do chrámu prinášať sväté obrázky zo susedných kostolov, práve tieto ikony museli byť zničené, no vďaka svätým múrom boli zachránené.

Zostaň dnes

V súčasnosti je chrám proroka Eliáša v Čerkizove plne funkčný. Rozpis bohoslužieb si môžete preštudovať pri vstupe do kláštora. Bohoslužby sa konajú denne, ráno o 9.00 a večer o 17.00.

30. decembra 2011 bol archimandrita Savva vymenovaný za duchovného mentora chrámu. Je jedným z archimandritov Ruskej pravoslávnej cirkvi.

Cintorín Cherkizovskoe

Cintorín, ktorý sa nachádza pri kostole, patrí k najmenším v celom meste. Jeho názov sa zhoduje s názvom obce, v ktorej sa nachádzal. V roku 1904 bol tento cintorín pridaný k zloženiu pohrebísk mesta Moskva. Od roku 1998 je tu vedený archív evidencie všetkých pochovaných. Na cintoríne je zriadená špeciálna požičovňa potrebných vecí pre starostlivosť o hroby. Doteraz sa na území konajú iba súvisiace pohreby, cintorín je otvorený každý deň a môžete ho navštíviť.

ikony

Svätyne kostola proroka Eliáša v Čerkizove denne pomáhajú mnohým farníkom v rôznych potrebách. Medzi hlavné svätyne patria:

• Svätý obraz Matky Božej "Nanebovzatie".
• „Životodarný zdroj“.
• „Uzdravenie sv. Alexy Tandula.

Je tu mnoho ďalších svätýň, kvôli ktorým ľudia chodia do týchto končín v nádeji na Božiu milosť.

Ako sa tam dostať

Kláštor sa nachádza na adrese: Moskva, ulica B. Čerkizovskaja 17. Najjednoduchšie sa tam dostanete metrom, ul. "Cherkizovskaya" alebo "Preobrazhenskaya Square". Dostať sa do chrámu nie je ťažké. Ak sa ale náhodou ocitnete v Čerkizove, určite navštívte toto jedinečné miesto. Aj vzduch je tu presýtený históriou a dobrotou.

"Dedičstvo zázračného pracovníka Alexyho"

Prvá zmienka o obci Čerkizovo pochádza zo 14. storočia. Je pomenovaný po svojom majiteľovi, bojarovi Andrejovi Serkizovovi, synovi slúžiaceho tatárskeho princa Serkiza (Serkiz-bey), pri krste Ivana, guvernéra Kolomny. Ako guvernér Perejaslavského pluku zomrel Andrej Ivanovič Serkizov ako hrdina v roku 1380 na poli Kulikovo. Je zrejmé, že táto dedina nepatrila Serkizovcom dlho, pretože v knihe „Preobrazhenskoe a okolité miesta, ich minulosť a súčasnosť“, ktorú zostavil a vydal v roku 1895 P.V. Sinitsyn, ďalšia osoba, Iľja Ozakov (Azakov), bol v 14. storočí menovaný prvým majiteľom starobylej dediny Čerkizovo neďaleko Moskvy. Bol tiež rodákom zo Zlatej hordy, Tatárom, ktorý dobrovoľne prestúpil na pravoslávie.

Meno Ozakovcov sa nachádza aj v súvislosti s metropolitom Michailom Kyjeva. Takže medzi tými, ktorí sprevádzali vymenovanie metropolitu Michaila (Mityai) do Konštantínopolu v rokoch 1377-1379, bol Sergej Ozakov, brat majiteľa Cherkizova Ilya Ozakov. Je tiež známe, že v 60. rokoch 14. storočia Iľja Ozakov predal svoje dediny a dediny neďaleko Moskvy sv. Aleximu, metropolitovi Moskvy, vynikajúcemu ruskému hierarchovi. Medzi nimi je dedina Cherkizovskoye, ktorá bola podľa duchovného testamentu metropolitu venovaná „kláštoru svätého archanjela Chuda“ v roku 1378 a „Alymovo tozh“, ktorá od 16. storočia patrí k kláštoru Chudov. Je možné, že táto obec nesúca tatárske meno Alymovo, neskôr nazývaná dedinou Bogorodskoe podľa kostola, ktorý v nej bol postavený v mene Nanebovzatia Panny Márie, v tých rokoch patrila k Čerkizovu. Dedina Čerkizovo na rieke Sosenka sa tak stáva jedným z hlavných panstiev katedrály Moskovského Čudovského kláštora s rozsiahlym kláštorným (majstrovským) dvorom a rozvinutým kláštorným hospodárstvom.

Ikona „Uzdravenie od metropolity Alexy Khansha Taidula“

Práve Iljovi Ozakovovi vďačíme za súčasný Čerkizovského kostol, ktorý nikdy nebol zatvorený, hoci v sovietskych časoch bolo mnoho kostolov po celom Rusku barbarsky zrovnaných so zemou. A chrám Iliinsky prežil. Od staroveku až po súčasnosť svojim zvonením ohlasuje východné okolie hlavného mesta.

Kostol, ktorý pôvodne postavil na vysokom kopci Iľja Ozakov v mene svojho nebeského patróna, proroka Eliáša, bol drevený. Podobne ako súčasnú budovu z bieleho kameňa postavenú oveľa neskôr, bolo ju vidieť ďaleko naokolo. A cez sviatky i vo všedné dni sem prúdil Boží ľud po cestičkách vyšliapaných zo všetkých strán kopca. Nielen z blízkych dedín pri Moskve, ale aj zo samotnej Moskvy chodili pravoslávni kresťania do Čerkizova na púť. Tento staroveký chrám sa zhromaždil obzvlášť veľa v Ilyin deň, na jeho patrónsky sviatok, takže hostia nemohli dýchať.

Pravdepodobne sa miesto modlilo po stáročia a príhovor svätého proroka Eliáša pred Bohom priniesol ovocie: chrám prežil vojny a revolúcie, roky ťažkých časov a ateizmu. Veď, mimochodom, ďalší moskovský kostol, tiež pomenovaný po Božom prorokovi Eliášovi, ktorý sa nachádza v centre hlavného mesta, v Obydensky Lane, tiež nebol nikdy zatvorený. Niekto to môže považovať za obyčajnú náhodu alebo šťastnú náhodu, ale veriaci majú na túto vec svoj vlastný, veľmi jasný názor.

Moskovský metropolita svätý Alexis, ktorý vládol v rokoch 1354 až 1378, kúpil túto dedinu od Iľju Ozakova za peniaze z cely. Neskôr túto kúpu zabezpečila listina udelená kniežaťom Vasilijom Temným (1425–1462). Nie je náhoda, že v knihách sčítania ľudu zo 17. storočia sa obec Čerkizovo nazýva „dedičstvom divotvorcu Alexyho“. „Odvtedy samozrejme viac ako jeden kostol striedal druhý, až napokon v roku 1690 postavili kamenný kostol s kaplnkou v mene sv. Alexisa, metropolitu Moskvy. Nedávno bola postavená kaplnka v mene Povýšenia svätého kríža Pána a bola postavená nová zvonica, “hovorí P.V. Sinitsyn. Podľa rovnakých informácií sa Čerkizovo prvýkrát objavuje v duchovnej listine svätého Alexisa, ktorú našiel metropolita Platon v zázračnom kláštore v roku 1779, kde sa hovorí, že „dedinu kúpili za moje striebro“.

V tých vzdialených rokoch bolo Čerkizovo veľmi vzdialeným okrajom od hlučnej Moskvy. Všetko tu prialo samote a rekreácii vonku, obklopené lesnými dubovými lesmi pozdĺž malebnej rieky Sosenka, prítoku Yauzy. Pre metropolitu Alexyho bola postavená biskupská dača, kam zvyčajne prichádzal v teplom období. Toto miesto slúžilo ako letný pobyt jemu a neskôr aj jeho nástupcom. "Cár Ján Vasilyevič s princami odišiel do Čerkizova na lov v roku 1564," P.V. Sinitsyn. Pripomeňme, že metropolita Alexy od začiatku svoju dedinu odkázal Chudovskému kláštoru, ktorý mu zostal až do roku 1764.

Od roku 1764 kostol v mene svätého Božieho proroka Eliáša opustil areál a stal sa farským kostolom. Stavba kamenného chrámu Cherkizovsky sa datuje do obdobia vlády vždy pamätného patriarchu Adriana, posledného patriarchu predpetrinskej éry. Pod jeho múdrym vedením boli prestavané všetky kláštorné budovy, bolo postavených niekoľko kostolov, a keďže sa Cherkizovo v tých rokoch považovalo za dedičstvo tohto moskovského kláštora, pravdepodobne sa mu venovala primeraná pozornosť. S najväčšou pravdepodobnosťou stavba chrámu Iliinsky pripadá na roky 1689-1690. Takže podľa slávneho ruského spisovateľa 17.-18. storočia Kariona Istomina 18. júna 1690 novopostavený kostol svätého proroka Eliáša v Čerkizove vysvätil opát kláštora Chudovskaja, archimandrita Joasaph a pivnica Herman. Lutokhin, zmierlivým spôsobom a „ozdobený všemožnou krásou“. Kroniky z tohto obdobia spomínajú aj farský cintorín, kde stála drevená kaplnka.

Treba povedať, že od konca 17. - začiatku 18. storočia v obci Čerkizovo narastá počet obyvateľov, v súvislosti s ktorým sa zvyšuje počet farníkov a samotný chrám sa stáva veľkolepejším. Podľa súpisu z roku 1701 kostol v Čerkizove vyzerá asi takto: „... kamenný v mene proroka Eliáša a v uličke metropolitu Alexeja s jedlom... sú dve okná v oltár a jedno sklenené okno v kostole... a jedlo v oknách tri sklenené okná, murovaná pec a kamenná zvonica na stene refektára a na nej päť zvonov.

Dekrétom cisárovnej Elizavety Petrovny a rozhodnutím Najsvätejšej riadiacej synody sa kláštor Zázrak svätého archanjela Michala v Kolosách zo stauropegického metropolitného kláštora so zriadením oddelenia moskovského metropolitu v ňom mení na katedrálu. Moskovský zázračný kláštor s rezidenciou moskovského metropolitu. V tomto smere narastá aj význam obce Čerkizova.

V neskorších dobách podľa toho istého bádateľa P.V. Sinitsyn, obec Čerkizovo si obľúbili najmä moskovskí metropoliti Timofey (Shcherbatsky) a Platon (Levshin).

Počas svojej dlhej histórie bol chrám Cherkizovsky postavený a niekoľkokrát prestavaný. V roku 1821 bol zrekonštruovaný za účasti slávneho moskovského architekta Matveja Fedoroviča Kazakova. K jeho centrálnej kupole boli pripojené štyri bočné kupole. Do roku 1825 bola rozšírená severná kaplnka, ktorú posvätil moskovský metropolita Filaret (Drozdov) v mene moskovského metropolitu Alexyho.

V tých dávnych dobách sa reštrukturalizácia vykonávala s mimoriadnou opatrnosťou, pričom sa brala do úvahy skutočnosť, že tento kostol je najstaršou pamiatkou ruskej architektúry. Svedčí o tom najmä archívny spis z roku 1879, ktorý sa zachoval dodnes. Pred „zdvihnutím zvonice o dva sazheny“ bolo potrebné zozbierať všetky potrebné papiere na takúto prestavbu. Za túto otázku bola vtedy zodpovedná Moskovská archeologická spoločnosť, ktorej bol adresovaný list Moskovského cirkevného konzistória, napísaný v mene duchovenstva, cirkevného dozorcu a farníkov iliinského kostola v obci Čerkizovo pri Moskve, ktorá oficiálne patrila do moskovského okresu. O niekoľko mesiacov neskôr prišla odpoveď podpísaná dvoma architektmi (podpisy sú, žiaľ, nečitateľné). Citujeme: „V mene Moskovskej archeologickej spoločnosti sme preskúmali kostol proroka Eliáša v obci Čerkizovo pri Moskve a zistili sme, že jeho hlavná stredná časť patrí k najstarším pamiatkam moskovskej architektúry a že kostol bol prestavaný najmenej dvakrát, pričom posledná prestavba by sa mala nazvať skreslením.“

Pôvodná stavba, ako vyplýva z revíznej správy, zahŕňa štyri steny námestia kostola. Ale takzvané skreslenie sa dotklo jeho severnej strany. „Tento kostol v čase svojej výstavby pochádza zo 16. storočia a jeho pozostatky, ktoré prežili až do našich čias, musia byť chránené pred ďalším skreslením,“ napísali architekti a verili, že na konci 17. , bola k starobylému kostolu na severnej strane pristavaná loď a refektár v celej šírke tejto kaplnky a starobylého kostola. Zároveň bol oltár prestavaný na súčasný trojdielny, pričom dva polkruhy tvoria oltár starobylého kostola a jeden, severný, oltár kaplnky. Na vyvýšenom mieste hlavného oltára je v stene medzi oboma polkruhmi vytvorená dutina pre biskupské sídlo.

Rekonštrukcia oltára sa podľa nich realizovala súčasne s rekonštrukciou kaplnky a refektára za účelom rozšírenia, keďže oltár sa značne zväčšil, z okien boli odstránené oblúkové prepojky, ktoré sa následne zväčšili. , nadobúdajúci obdĺžnikový tvar. Medzi najnovšie deformácie patrí reštrukturalizácia hornej časti a stanu zvonice. „Aj neskôr, súdiac podľa štýlu, bola severná stena chrámu zdeformovaná – bolo v nej prerazené široké rozpätie, rozdelené na 3 časti dórskymi stĺpmi; k rovnakej dobe treba pripísať aj úpravu strechy, v ktorej boli vyrobené štyri drevené štíty s drevenými rímsami, “uvádza sa v dokumente.

Architekti zároveň pripomienkovali výkresy novej úpravy kostola. Takže podľa ich výpočtov nie je možné pripustiť rekonštrukciu južnej steny chrámu, kde sa malo urobiť veľké rozpätie s dórskymi stĺpmi, podobné rozpätiu severnej strany, odstránením dverí a okna, pretože v dôsledku toho by mohlo dôjsť ku konečnému zničeniu starovekej pamiatky. Podľa nich by nemalo dôjsť k „lámaniu a prestavbe“ neskorších prístavieb - severnej lode a refektára zo 17. storočia. Tieto štruktúry musia byť obnovené do pôvodnej podoby.

Napriek všetkým pripomienkam však vo všeobecnosti nadchádzajúcu prácu na zvýšení zvonice architekti podporili. Hoci s ich špecifickými, bez akéhokoľvek pátosu, želaniami, v ktorých cítiť mimoriadnu osobnosť týchto ľudí, ktorým nie sú ľahostajné národné dejiny, a ich nefalšovaný patriotizmus: „Je žiaduce, aby v jeho nových podobách autor projektu vo výzdobe klenieb a v iných architektonických dekoráciách si vzal za vzor detaily existujúceho kostola, ktoré predstavujú dobré príklady staroruskej architektúry, hodné napodobňovania a prevyšujúce moderné vynálezy vo svojej umeleckej hodnote; je tiež žiaduce, aby boli zničené drevené štíty a nadstavby nad hrdlami kapitúl a obnovený niekdajší vzhľad, aspoň ten, ktorý mal kostol pred posledným skreslením.

Neskôr, v roku 1888 aj v roku 1894, bol chrám opäť opravený, opravený, zmenený, o čom svedčí dodnes zachovaná korešpondencia, ktorá sa zachovala v Ústrednom štátnom historickom archíve v Moskve.

V prvom desaťročí po októbrovej revolúcii tu bolo všetko ako predtým. Na verandu chrámu pod zvonicou sa spúšťalo lano z jedného zo stredných zvonov. Do roku 1929, kým nebolo zvonenie zakázané, počas bohoslužieb tento zvon podľa cirkevnej listiny v správnych chvíľach udieral priamo z verandy. Na jednej z veľkonočných slávností sa pri najväčšom zvone, ktorý zaberal takmer celý priestor strednej časti zvonice, zlomil a spadol jazyk, svojou váhou prerazil podlahu a tam sa zasekol.

V tridsiatych rokoch bol stiahnutý celý doterajší výber zvonov. Ale v roku 2006 boli zvony odliate v závode ZIL darované čerkizovskému kostolu, takže dnes zvonenie opäť zvoláva pravoslávnych obyvateľov východného okresu Moskvy na bohoslužby. V sovietskych časoch sa do chrámovej budovy, ako sa patrí, vstupovalo západnými dverami smerujúcimi k oltáru, ale do oplotenia chrámu sa dalo vstúpiť len južnou bránou, zo strany Stromynskej cesty. Teraz ten istý vchod, z juhu. V sovietskych rokoch sa Cherkizovský chrám opakovane zatváral, jedna z takýchto hrozieb visela v druhej polovici minulého storočia, keď bola na východný okraj Moskvy vytiahnutá linka metra. Ale Božím zázrakom chrám tentoraz prežil.

Keďže kostol mal byť každú chvíľu zatvorený, dlho bol bez opravy. Keď však jej stav dosiahol takmer kritický stav, úrady si konečne spomenuli na túto starobylú architektonickú pamiatku, ktorá je, ako vidno z tabule pripevnenej na fasáde budovy, chránená štátom. V roku 1982 sa snahou farského spoločenstva pod vedením rektora kostola pokosového veľkňaza Alexeja Glušakova začala vnútorná obnova kostola Čerkizovského, jeho nástenných malieb a ikon, ako aj výstavba duchovného domu vedľa. kostol. Namiesto schátraných drevených budov z roku 1912 bola prestavaná nová murovaná budova. Od roku 1996 je v ňom krstiteľnica s krstiteľnicou pre dospelých. Súčasťou územia chrámu bola dlažba žulovými dlažobnými kockami. Mimochodom, pri demontáži starých budov sa našla ikona svätého proroka Boha Eliáša, ktorá sa stratila skôr.

Reštaurovanie hlavného ikonostasu centrálnej kaplnky Svätého Kríža vykonali reštaurátor Venedikt Stepanovič Suvorov z Petrohradu a výtvarník Sergej Leonidovič Zacharenkov (+2004). Tri roky, počnúc rokom 1986, bol ikonostas úplne, rad za radom, demontovaný. Ukázalo sa, že sa úplne zachoval v pôvodnej podobe. S požehnaním Archimandrita Innokentyho (Prosvirnin), ktorý bol v tomto období poslaný na pomoc rektorovi kostola Eliáša Proroka, boli kupolové klenby starovekého štvoruholníka premaľované technikou nástenných fresiek z konca 17. storočia.

Začiatkom nového tisícročia bol chrám obohnaný kovaným plotom na tehlových stĺpoch s dvoma bránami, ktorý tu bol koncom 19. storočia.

© Fotografie z archívu farnosti Iliinsky