Kláštory Ruska. Kláštor Trinity-Sergius - nedobytná pevnosť zo 16. storočia v Rus' Slide prehliadka jedného z ruských kláštorov

Na výlete do kláštora, k prameňu duchovnej a morálnej čistoty, mnohí akoby znovu objavili svet. Každý kláštor má svoju históriu, nie podobnú iným. Novospasský kláštor Danilovský kláštor Kláštor Narodenia Pána. Andronevský kláštor

Téma exkurzie: „VäZNI MOSKVSKÝCH KLÁŠTOROV“ Kláštorné legendy a legendy, história ich vzniku, tajomné osudy, záhady ukryté za hrubými múrmi ženských kláštorov. Pohľad na kláštor Narodenia Pána Múzeum umelca Alexandra Kosničeva Novodevičijský kláštor

Saburova Solomonia Yuryevna (asi december 1542), prvá manželka veľkovojvodu Vasilija III. Dcéra šľachtica Jurija Ivanoviča Saburova. Predčasne stratila matku, vychovávala ju jej teta Evdokia Ivanovna (otcova sestra). Vyznačovala sa láskavosťou a zbožnosťou. V roku 1505 sa Vasilij Ioannovič oženil so Solomonia. Bola vybraná z 1500 dievčat predvedených na súd za týmto účelom z celej krajiny. Manželstvo bolo bezdetné. Po 20 rokoch manželstva sa Vasily III rozviedol so Solomonia. V roku 1525 bola Šalamúnia násilne privedená do moskovského kláštora Narodenia Pána a tonsurovaná pod menom Sophia a neskôr bola uväznená v kláštore príhovoru v Suzdale. Existuje legenda, že Solomonia bola tehotná počas svojej tonzúry a už v kláštore porodila chlapca, ktorého odovzdala do bezpečných rúk a sama oznámila, že novorodenec zomrel. Podľa legendy sa dospelým synom Solomonia stal slávny lupič Kudeyar, o ktorom bola zložená „Pieseň dvanástich zlodejov“. Ivan Hrozný sa o tento príbeh veľmi zaujímal, požadoval všetky archívy týkajúce sa prípadu Šalamúna. Tak hovorí legenda. Pri rekonštrukcii kláštora v roku 1934 bol však objavený tajný pohreb, na ktorom bola handrová bábika oblečená vo vestách vyšívaných perlami. Vasilij III Ivanovič

Anna Ivanovna Koltovskaya - Carina, 4. manželka Ivana Hrozného, ​​dcéra moskovského šľachtica I. A. Koltovského. Ivan Hrozný sa oženil s 18-ročnou Annou a žil s ňou 3 roky. Keďže sa Anna vo vzťahu k cárovmu bezprostrednému sprievodu oprichniny správala veľmi nezávisle a mnohí gardisti boli za jej asistencie popravení, oprichninská elita bola na príkaz cára Ivana Hrozného v roku 1575 uväznená v kláštore Narodenia Pána. Tam bola kráľovná násilne tonsurovaná pod menom Daria; obrad tonzúry viedla Malyuta Skuratov-Belsky. Ivan však nezostal len pri tom a ešte v ten istý deň bola tonzúrou ako mníška schema obliekla si na svoju schému čierne hrubé rúcho s bielou lebkou na hrudi, čo znamenalo pre tonzurovanú ženu smrť všetkých pozemských radostí. osamelosť až posledný deňživota. Schema-mníška Daria bola odvezená do podzemnej cely, kde zostala sama dlhé roky. Po Ivanovej smrti ju z žalára prepustili, no naďalej zostala v kláštore a zomrela v auguste 1626, čím prežila svojho korunovaného manžela o viac ako štyridsať rokov. Ivan Hrozný

Kláštorná brána. Katedrála svätého Jána Krstiteľa (gg.) Kláštor Ivanovo - jeden z najzáhadnejších a najzáhadnejších kláštorov v Moskve. Tajomná mníška Dosifeya je legendárna princezná Tarakanova. Kto je podvodníčka alebo dedička ruského trónu? "Zabijak a pijan krvi" - Saltychikha. Khlystovskaya "Panna Mária" - Anastasia. Tajomná jasnovidka Marta. Manželky Tsarevicha Ivana - syna Ivana Hrozného.

Saltykova Daria Nikolaevna (alebo 1801, Moskva), známa pod názvom „Saltychikha“ a „kanibali“. Majiteľka podolského okresu Moskovskej provincie 7 rokov umučila na smrť 139 duší, väčšinou žien, vrátane niekoľkých dievčat. hlavný dôvod jej hnev bolo nečisté umývanie šiat alebo podlahy. V roku 1768 bola odsúdená na trest smrti, ktoré bolo nahradené doživotným väzením v kláštornom väzení. V Moskve bola usporiadaná demonštračná občianska poprava, Saltychikha bola postavená na lešenie, pripútaná reťazou k tyči a na krk jej zavesili plachtu s nápisom: „Mučiteľ a vrah“ a po hodine státia bola uväznená. v podzemnom väzení v Ivanovskom moskovskom dievčenskom kláštore, kde sedela do roku 1779 pod klenbami kostola a potom až do svojej smrti v kobke pripojenej k stene chrámu. Ani raz neprejavila ľútosť. Saltyková Daria Nikolaevna

Schema-mníška Martha bola pochovaná v kláštore, ktorý bol známy svojím zbožným životom, skrytým pod rúškom hlúposti. Jej popol spočíva pod kostolom, pri západnom stĺpe, kde bol na príkaz metropolitu Filareta obložený jej hrob. Schema-mníška Martha je známa ako tvorkyňa vzorov. Tehotné ženy prichádzali k jej hrobu slúžiť rekviem a prijímať pomoc. O jej pôvode ani o spôsobe života nie je nič známe. Na hornú dosku jej hrobu bol vyrytý tento nápis: „7146 (1638) marca, prvého dňa na pamiatku svätej mučeníčky Evdokie, služobnice Božej, panny Darie, u mníšok, chemičky Marty sv. blázon, oddýchnutý." Kláštor Jána Krstiteľa

K. Flavitsky.“ Princezná Tarakanova v Pevnosť Petra a Pavla pri povodni "g. Koncom 18. - začiatkom 19. storočia bola v kláštore podľa legendy držaná ďalšia záhadná samotárka - dcéra cisárovnej Alžbety Petrovny z tajného morganatického manželstva s grófom Alexejom Grigorjevičom Razumovským. Do r. na príkaz Kataríny II v roku 1785 bola dcéra Alžbety Petrovna dodaná zo zahraničia, predstavená cisárovnej a „pre dobro Ruska“ bol tonzúrovaný mních s menom Dosithea.Kráľovskú mníšku držali v najprísnejšom ústraní asi 25. rokov Svoj nedobrovoľný ústranie premenila na spásu svojej duše a duší svojich blízkych, ktorí k nej prišli po smrti Kataríny II., ľudia začali ľuďom dovoľovať vidieť starenku Dosifeu Tarakanovovú, potom dary sv. modlitba a jasnozrivosť boli zjavené svetu, ktorými Pán štedro obdaril pokornú mníšku, ktorá prijala svoj kríž z Božej ruky.

Novodevichy kláštor je najkrajší a aristokratický kláštor v Moskve. Tajomstvá života a smrti kláštorných väzňov, bývalých kráľovských manželiek, dcér a neviest, ktoré boli násilne privezené do tohto prestížneho kláštora. (Evdokia Lopukhina, Sofya Miloslavskaja, Irina Godunova) a i. Amvrosievskaja kostol s komnatami Iriny Godunovej (XVI.-XVII. storočie) Kostol Premenenia Pána (gg.) Smolenská katedrála (gg.) Oplotenie kláštora (južná stena).

Sofya Aleksejevna, vládkyňa Ruska, dcéra cára Alexeja Michajloviča z manželstva s M. I. Miloslavskaja. Za „prvého“ cára bol vyhlásený Ivan V. Aleksejevič a regentkou za oboch cárov sa 29. mája stala Peter I. Sofia. Sophia v skutočnosti stála na čele vlády. V roku 1689 došlo k priepasti medzi Sophiou a skupinou bojarovských šľachticov, ktorá podporovala Petra I. Vyhrala strana Petra I. Sofya Alekseevna bola uväznená v kláštore Novodevichy. Počas Streltsyho povstania v roku 1698 mali Sophiini priaznivci v úmysle ju „prekričať“ do kráľovstva. Po potlačení povstania bola Sofya Alekseevna tonsurovaná pod menom Susanna. Pred oknami jej cely prikázal Peter zvesiť niekoľko mŕtvol popravených lukostrelcov. Sofia zostala v Novodevičskom kláštore, bola tam držaná pod najprísnejším dohľadom. Sophia zomrela v roku 1704. Sofya Alekseevna, Tsarevna Tsarevna Sofya. Umelec I.E. Repin

Irina Fjodorovna Godunova je sestra Borisa Godunova a manželka cára Fiodora Ioannoviča. Jej manželstvo s Fjodorom Ioannovičom sa uskutočnilo na príkaz Hrozného v roku 1580 a slúžilo ako nový krok vo vzostupe Godunova, ktorého vplyv na Fjodora Ioannoviča bol do značnej miery založený na jeho láske k Irine. Napriek tomu sa Godunovovi odporcovia, Shuiskyovci, rozhodli Irinu zlikvidovať a podkopať tak Borisov vplyv: rozhodli sa požiadať cára Fjodora, aby sa s Irinou rozviedol pre jej neplodnosť, Godunov sa však o ňom vopred dozvedel a rozrušil ho. Po smrti Fjodora Ivanoviča (7. januára 1598) sa bojari v obavách z medzivládnych katastrof rozhodli prisahať vernosť Irine, ale na deviaty deň po smrti svojho manžela sa odobrala do Novodevičského kláštora a vzala tonzúra, ktorá prijala meno Alexandra; až do zvolenia Borisa za cára bojarská duma vydávala dekréty v mene „kráľovnej Alexandry“. Zomrel v kostole sv. Ambróza, refektár, komora Iriny Godunovej, XVI - XVII storočia.

Evdokia Fedorovna (Praskovja Illarionovna), cisárovná, prvá manželka (od 27. januára 1689) Petra I., dcéra bojara Lopukhina. Z tohto manželstva sa narodili traja synovia: dvaja zomreli v detstve, v roku 1690 porodila Tsareviča Alexeja. Peter rýchlo stratil záujem o Evdokiu, nemal rád jej príbuzných, prívržencov staroveku a čoskoro sa zblížil s krásou nemeckej osady Anna Mons. V roku 1696 Peter z Londýna nariadil L. Naryshkinovi, aby presvedčil Evdokiu, aby sa dala ostrihať. Evdokia nesúhlasila; pevne stála za svojimi právami, ale v roku 1698 bola násilne tonzúrovaná v kláštore Suzdal-Pokrovsky pod menom Elena, o šesť mesiacov neskôr si vyzliekla sutanu a začala žiť ako laička; bol v spojení s majorom Glebovom. S nástupom Petra II. sa presťahovala do Moskvy a žila v Novodevičskom kláštore. Existujú dôkazy, že Evdokia Feodorovna, ktorá prežila Petra II., odmietla trón, ktorý jej ponúkli členovia Najvyššej tajnej rady. Zomrela v roku 1731 za vlády cisárovnej obklopená cťou. Pochovali ju v katedrálnom kostole Novodevičského kláštora. Evdokia Fedorovna

Referencie. 1. M.A. Ilyin. MOSKVA. "Umenie", Moskva, MOSKVA. Atlas turistu. GUGK pod Radou ministrov ZSSR, Moskva, 1989. 3. KLÁŠTOR L. V. Tsyurika NOVODEVIČA, "Sovietske Rusko", Moskva, 1970. 5. Gadamer H.-G. Pravda a metóda. - M., Eliade M. Posvätné a všedné. - M, S Novalis G. von O. Fragmenty. Študenti v Sais. - SPb., S Encyklopédiou symbolov, znakov, emblémov. - M., Florenský P. A. Ikonostas. - M., Shikman A.P. Postavy národných dejín. Biografický sprievodca. Moskva, 1997. 11. Encyklopedický slovník F.A. Brockhaus a I.A. Efron. T. 31 (61). - Petrohrad, 1900.

Gerasimov Michail

Drahí priatelia! Vašej pozornosti sa ponúka úžasná príležitosť navštíviť kláštor Donskoy online, zoznámiť sa s históriou kláštora a jeho svätyní. Prezentáciu pripravil Michail Gerasimov, študent strednej školy č. 922, pod vedením učiteľky ruského jazyka a literatúry Anastasie Valentinovny Bogačevovej.

Stiahnuť ▼:

Náhľad:

Ak chcete použiť ukážku prezentácií, vytvorte si Google účet (účet) a prihláste sa: https://accounts.google.com

Popisy snímok:

Virtuálna exkurzia "Kláštor Donskoy"

Kláštor Donskoy v minulosti a súčasnosti V lete roku 1591 sa z juhu prirútil do Moskvy prefíkaný a krutý chán Kazy-Girey. V tom čase Rus viedol ťažkú ​​vojnu so Švédmi a hlavná ruská armáda bola na severozápade krajiny. Krymský chán, ktorý vykonal prieskumnú bitku, stál pri Vrabčích vrchoch a pripravoval sa na útok. Lukostrelci, ktorí zostali v hlavnom meste, postavili medzi cestami Tula a Kaluga mobilnú drevenú pevnosť Gulyai-gorod. Rozbili tábor a postavili plátenný pochodový kostol v mene sv. Sergia Radoneža. Cár Fiodor Ivanovič do nej umiestnil donskú ikonu Matky Božej, uctievanej ako patrónky ruských vojakov. Predtým zázračne celú noc sa so slzami v očiach modlili a robili náboženské procesie.

Záložka Kláštor Donskoy Ráno sa stal zázrak, chán utiekol bez boja a nechal ranených a vozíky s korisťou. Na pamiatku vďačnosti za príhovor Matky Božej nariadil cár Fiodor Ioannovič postaviť kláštor v mene Panny Márie z Donu na mieste, kde stál táborový kostol.

Ikona Don a jej zoznam. Ikona Don dostala svoje meno na pamiatku víťazstva ruských vojakov na poli Kulikovo. Objavujú sa z nej zoznamy. Jedna z nich, ktorú napísal Theophanes Grék, je umiestnená v táborovom kostole sv. Sergius z Radoneža. originál ( Tretiakovská galéria) Zoznam (Veľká katedrála kláštora) Autor - Theophanes grécky autor - Simeon Ushakov (16. storočie) 1. september - prenesenie ikony na 1 deň do kláštora Donskoy

Chrámy a katedrály kláštora Donskoy: Malá (stará) katedrála. Jednou z najstarších budov je malá katedrála na počesť ikony Don B.M. Katedrála bola založená v roku 1593. V nepokojných časoch kláštor spustošili Poliaci. Až so súhlasom dynastie Romanovcov na tróne bola obnovená starostlivosť panovníka o kláštor. V malej katedrále sa obrad krstenia tradične vykonáva v prvý týždeň Veľkého pôstu (raz za štyri roky).

Veľká (nová) katedrála Takmer 100 rokov po postavení malej katedrály sa stavia veľká katedrála, aj na počesť donskej ikony B.M. Stavia sa na náklady sestry Petra 1, Ekateriny Alekseevnej. Chrám bol postavený v moskovskom barokovom štýle s kupolami orientovanými na štyri svetové strany. Pod oltárom veľkej katedrály bola postavená krypta - pohrebisko gruzínskych kráľov. Cár Alexej Michajlovič udelil politický azyl gruzínskej kráľovskej rodine - Bagrationi. V krypte veľkej katedrály bol na počesť Obetovania Pána postavený chrám, ktorý sa stal ich pohrebiskom.

Vnútorná výzdoba veľkej katedrály Zachoval sa sedemradový ikonostas zo 17. storočia. Jeden z autorov ikonostasu Karp Zolotarev. Obrazy chrámu od talianskeho architekta Claudiho. Hlavnými svätyňami katedrály sú Donská ikona Matka Božia a relikvie patriarchu Tichona.

Múry a veže Súčasne s veľkou katedrálou sa začínajú stavať múry kláštora s 12 vežami a dvoma priechodnými bránami. Rohové veže sú okrúhle, ostatné sú hranaté. Veže majú strieľne pre nižší a stredný boj. Vrch stien dotvárajú bojové zuby v podobe rybiny. Boli postavené na náklady Jakova Kirilova, syna úradníka Dumy, budúceho mnícha kláštora Donskoy.

Bráne kostoly Nad vstupnými bránami boli v 18. storočí postavené zvonice s bránovými kostolmi: Západnú bránu dopĺňa trojposchodová zvonica v štýle alžbetínskeho baroka. Zvonicu stavali asi 25 rokov podľa projektu talianskeho architekta Trezziniho. V dolnom poschodí je kostol spravodlivého Zachariáša a Alžbety.

Morové nepokoje V roku 1771 vypukla v Moskve morová epidémia. Moskovčania, ktorí sa uchýlili k príhovoru Matky Božej, sa modlili pred jej zázračným obrazom umiestneným na barbarských bránach Kitay-Gorod. Arcibiskup Ambróz odstránil ikonu z brány, želal si zastaviť nebezpečné zhromažďovanie ľudí a šírenie infekcie. Sám sa uchýlil do kláštora Donskoy. Rozzúrený dav sa vrútil do kláštora, vtrhol do kostola, arcibiskupa vyviedol z múrov kláštora a roztrhal ho na kusy. Roztrhaný biskup ležal celé dni pri severnej bráne. Bol pochovaný v malej katedrále kláštora Donskoy.

Kostoly nad bránou Nad serverovňami bola postavená elegantná štvorposchodová zvonica v štýle naryškinského baroka s kostolom Tichvinskej Matky Božej „pod zvonmi“. Architekt - Ivan Zárudný. Vedľa zvonice sa nachádza 2-poschodová budova - bývalá kancelária, teraz sú tam patriarchálne cely, kde bol patriarcha Tikhon držaný vo väzbe od roku 1922 do roku 1925. Teraz je tam múzeum.

Svätý Tikhon Budúci patriarcha sa narodil v roku 1865 v provincii Pskov v rodine kňaza. Chlapec sa volal Vasilij, v rodine boli štyri deti. Absolvoval seminár a Petrohradskú teologickú akadémiu. V roku 1891 mu dali meno Tikhon (na počesť Tichona zo Zadonska). Ako 33-ročný sa stal biskupom. Takmer 10 rokov stál na čele Pravoslávna cirkev v Amerike. 18. novembra 1917 bol v Katedrále Krista Spasiteľa zvolený za patriarchu celej Rusi. Od mája 1922 bol svätec v kláštore Donskoy, takmer v úplnej izolácii a pod najprísnejšou strážou Červenej armády. 9. decembra 1924 bol dvoma výstrelmi priamo zabitý Jakov Polozov, sprievodca cely sv. Tichona. Je celkom zrejmé, že zábery boli určené pre samotného patriarchu. Vrahovia však omylom zastrelili obsluhu cely. Svätec bol hlboko zarmútený jeho smrťou a jeho zdravotný stav sa prudko zhoršil. 7. apríla 1925 v deň Zvestovania Svätá Matka Božia išiel k Pánovi. Kostol osirel.

Odkrývanie relikvií Svätý Tikhon bol pochovaný v malej katedrále kláštora. 18. novembra 1991 došlo v malej katedrále k úmyselnému podpáleniu, zázračne sa podarilo zastaviť požiar. Počas obnovy chrámu boli vo veľkej hĺbke objavené relikvie patriarchu Tichona, ktoré boľševici v sovietskych časoch nemohli nájsť. Svätý Tichon bol kanonizovaný a jeho sväté relikvie boli prenesené do veľkej katedrály kláštora Donskoy, kde odpočívajú dodnes.

Perla Moskvy

snímka 2


Turistické trasy „Zlatého prsteňa“ prechádzajú cez staroveké ruské mestá, kde unikátne pamiatky histórie a kultúry Ruska, ktoré sú centrom ľudových remesiel. Zlatý prsteň zahŕňa osem hlavných miest - Sergiev Posad, Pereslavl-Zalessky, Rostov, Jaroslavľ, Kostroma, Ivanovo, Suzdal a Vladimir.

snímka 3


snímka 4


SERGIEV POSAD

Pomenovaný po Reverend Sergius Radonezh, ktorý založil Kláštor Najsvätejšej Trojice. Ivan Hrozný bol pokrstený v kláštore.

Súbor kláštora je vyrobený z tehál a je klasickým príkladom pskovskej architektúry vrátane viac ako 50 rôznych budov.

snímka 5

Trojica Sergius Lavra

V rokoch 1919 až 1946 bol kláštor zatvorený. Dnes je Lavra aktívna kláštor, duchovné centrum Pravoslávne Rusko. Na území kláštora sa nachádza Teologická akadémia a seminár a múzejná rezervácia.

snímka 6

• Eliášov kostol
• kostol Nanebovstúpenia
• Kostol Nanebovzatia Panny Márie

• Snímka 7
  

  Snímka 8

  Pereslavl-Zalessky

  Mesto založil v roku 1152 na križovatke obchodných ciest knieža Jurij Dolgorukij. Názov mesta je preložený zo starej ruštiny ako „prijatá sláva“.

  Najslávnejším princom z Pereslavlu bol Alexander Nevsky.

  snímka 11
  

  snímka 13
  

  Rostovská zvonica

  Je dedičstvom svetovej kultúry. Pozostáva z 13 zvončekov, ktoré majú svoj osobitý zvuk.

  Najväčší zvon váži 32 ton.

  Snímka 14
  

  Kláštor Spaso-Jakovlevskij

  Nachádza sa na západnom okraji mesta, na brehu jazera Nero. Panoráma kláštora s kombináciou architektonických foriem rôznych štýlov pôsobí dojmom rozprávkového zázračného mesta, dokonale integrovaného do krajiny pri jazere.

  snímka 15
  

  snímka 16

  Jaroslavľ

  Mesto je staršie ako Moskva a nesie meno Jaroslava Múdreho. Podľa legendy knieža zabil v rokline medveďa, ktorý uctievalo miestne pohanské obyvateľstvo, a postavil na tomto mieste prvé drevené mesto a medveď so sekerou sa stal emblémom mesta.

  Snímka 17
  

  Spasský kláštor

  V súbore kláštora vynikajú: plot a veže, Sväté brány, Katedrála Premenenia Spasiteľa, Kostol Jaroslavľských divotvorcov, refektár a rektorské komnaty, zvonica, sakristia, budova kláštora bunky.

  Snímka 19
  

  Snímka 20
  

  Kostroma

  Založil ju v roku 1152 Jurij Dolgorukij. Podľa legendy sa v nepreniknuteľných lesoch ukrývali lupiči, od ktorých „nevedelo vôbec cesty“. Jurij Dolgorukij sa vysporiadal s lupičmi. A na spálenej zemi sa objavilo mesto Kostroma.

  snímka 21

  Kláštor Ipatiev.

  Územie kláštora tvoria dve časti: Staré a Nové mesto. Obe lokality sú obklopené vysokými kamennými múrmi. Staré mesto má tvar nepravidelného päťuholníka. V strede kláštora sa nachádza katedrála Najsvätejšej Trojice s piatimi kupolami a zvonica.

  snímka 22
  

  V roku 1773 Pri požiari zhoreli všetky drevené budovy. Catherine II chcela vidieť Kostromu ako svojho rozvinutého fanúšika.

  Obchodné riadky

  snímka 23
  

  snímka 24

  Ivanovo

  Ivanovo vzniklo v roku 1871 zlúčením obce Ivanovo a Voznesensky Posad. Mesto je známe priemyslom, vzdelávacími inštitúciami a revolučnou históriou.

  Snímka 25

  • Shudrovskaya stan
  • kláštor
  • Drevený kostol Nanebovzatia Panny Márie
  • domáca loď

• snímka 26
  

  Snímka 27
  

  Mesto má šťastný a viditeľný osud v histórii krajiny. Bolo zničené viac ako raz, trpelo požiarmi a epidémiami, ale znovu sa narodilo k životu. Nebol tam ani jeden veľký historickej udalosti, na ktorom by sa Suzdal ani jeho občania nezúčastnili.

  Symbolom mesta je kláštor Spaso-Evfimievskiy.

  Snímka 28

  Suzdalský Kremeľ

  Nachádza sa v ohybe rieky Kamenka. Zachoval zemné valy a priekopy starobylej pevnosti, niekoľko kostolov a súbor biskupského dvora s Chrámom narodenia.

  Dnes je v budove Zlatej brány jedna z expozícií Vladimírsko-Suzdalského historického, architektonického a umeleckého múzea-rezervácie.

  Snímka 33

  Katedrála Demetrius

  Zdobia ho rezbárske práce a sochy, ktorých hlavnou témou je oslava múdrej moci.

  Je zobrazených veľa symbolických postáv, prevládajú levy a gryfovia. Pracovali ruskí a byzantskí majstri.

  snímka 34
  

  Zlatý prsteň Ruska je nadčasová, vždy aktuálna trasa, ktorá vypovedá o

  histórie ruského štátu, ukazuje jedinečné pamiatky histórie a architektúry. Zlatý prsteň je úložiskom kultúrneho dedičstva Ruska, ktoré treba zachovať.

Zobraziť všetky snímky

Ciele lekcie:

Zoznámte študentov s úžasnými pamiatkami Staroveká Rus- kláštory;

Prezentovať mníšstvo ako dobrovoľnú voľbu človeka na cestu služby Bohu;

Ukážte úlohu kláštorov a mníšstva v štátnej a kultúrnej výstavbe Ruska.

Ciele lekcie.

Vzdelávacie: oboznámiť študentov s pravoslávnymi tradíciami mníšsky život, s kláštornými sľubmi, s kláštorným rúchom.

Rozvíjať: chápať mníšstvo ako stelesnenie jedného z možných povolaní človeka; rozširovať obzory žiakov, schopnosť pracovať s učebnicou, pracovať v skupinách, schopnosť analyzovať a vyvodzovať závery, rozvíjať súvislú reč.

Výchovné: uvedomiť si rozdiel v prejavoch životného povolania a náhodnej túžby, pestovať si úctivý postoj k mníchom, k pravidlám mníšskeho života.

Aktivity:

Učiteľská prednáška;

Sebaprezentácie sprievodcov – študentov;

Práca s historickými prameňmi;

Rozbor historického materiálu.

Základné pojmy a pojmy:

Mních (mníška) je človek, ktorý sa pre svoje náboženské presvedčenie rozhodol žiť bez rodiny. Sám verí, že ani tak neodmietol, ako súhlasil: súhlasil s istým „volaním“ – Božím volaním, ktoré ho nasmerovalo na jeho povolanie.

Kláštor – znamená kláštor (od slovesa „prebývať“), v ktorom žijú ľudia, ktorí sa stiahli zo spoločnosti a venovali sa službe Bohu – mnísi, alebo mnísi. Mnísi dávajú sľuby poslušnosti, pokory, čistoty, vykonávajú skutky pôstu a modlitby. Kláštory sú mužské a ženské. Mních, novic – až do svojej tonzúry do „malej schémy“ (podmienenej definitívnym prijatím mníšskych sľubov a pomenovaním nového mena). I. - akoby „novicový mních“; okrem sutany dostáva aj kamilavku. I. si ponecháva svetské meno a môže kedykoľvek prestať s poslušnosťou a vrátiť sa k svojmu bývalému životu, ktorý pre mnícha podľa pravoslávia. zákonov, to už nie je možné

Modlitba je dôležitou súčasťou duchovného života veriaceho človeka, výzva „človeka k Bohu, bohom, svätým, anjelom, duchom, zosobneným prírodným silám, vo všeobecnosti k Najvyššej bytosti alebo jej sprostredkovateľom“, najdôležitejšia prejav verejného a súkromného náboženského života vo verbálnej alebo duševnej forme, je rozdelený „na chvály, prosby a vďakyvzdania“.

Poslušnosť - ľudské správanie, charakterizované dobrovoľným podriadením sa autorite. V mnohých tradičných kultúrach sa to považuje za cnosť.

Rúcha - odevy duchovenstva, duchovenstva a mníchov. Podľa významu sa rúcha delia na: a) neliturgické rúcha duchovných;

b) liturgické rúcha duchovenstva; v kláštornom odeve.

Typ lekcie: formou exkurzie prebieha lekcia formovania nových poznatkov.

Potrebné technické vybavenie.

• Multimediálny projektor.
• Počítač na prehrávanie disku s učebnými materiálmi.
• Disk s učebnými materiálmi. (Prezentácia).
• Individuálne rozdávanie.

Počas vyučovania

1. Odhalenie vnímania, motivácie

Každá z predchádzajúcich generácií, či to chcela alebo nie, zanechala stopy v našej ruskej kultúre. Niečo pre nás zostáva menej nápadné a niečo môže zostať v pamäti ľudí ešte dlho. Nepochybne Pravoslávne kláštory po dlhých storočiach vyvolávajú obdiv a prekvapenie po celom svete nielen obyčajných ľudí, ale aj profesionálnych staviteľov. Architektonické pamiatky nie sú len ozdobou každého mesta a obce, ale sú aj národným pokladom a svätyňami každého štátu. Úloha kláštora a kláštorné listiny sú významné v živote spoločnosti a štátu.

2. Učenie sa nového materiálu. učiteľská prednáška

Kláštor je na jednej strane forma organizácie komunity mníchov žijúcich podľa určitej charty a dodržiavajúcich rehoľné sľuby, na druhej strane komplex liturgických, obytných, domácich a iných budov, zvyčajne uzavretých múrom. . V definícii kláštora nás skôr zaujíma jeho druhá časť. Pri analýze konceptov je zrejmé, že kostol a chrám sú takmer rovnaké, ale koncept kláštora je objemovo oveľa väčší a zahŕňa prvé dva, pretože okrem priestorov na bohoslužby obsahuje aj množstvo iných štruktúr. Historici a výskumníci poznamenávajú, že prvé kláštory vznikli po zavedení kresťanstva v Rusku v roku 988 princom Vladimírom. V tomto čase sa začali objavovať pustovníci, ktorí si odmietli svetské statky a stanovili si za cieľ spásu duše. Na nejaký čas, vyčerpaný hladom a zimou, sa pustovník stáva obrazom pravého kresťana. Je jasné, že spomedzi nich majú napodobiteľov Obyčajní ľudia ktorí sa usadili v blízkosti obydlí pustovníkov. Tak začali vznikať odľahlé osady – kláštory. Ich obyvatelia, mnísi, boli považovaní za bratov a poslúchali staršieho, opáta, ctili si ho ako otca. Tradícia hovorí, že prvý metropolita Michal založil prvý kláštor a kostol v mene archanjela Michaela na jednom z vrchov Kyjeva, neďaleko miesta, kde stál Perún. Kláštory boli po prvý raz za roky svojej existencie poľnohospodárskymi usadlosťami, hoci nevyzerali ako obyčajné roľnícke usadlosti. Mnísi vyčistili les, založili ornú pôdu, vysadili zeleninové záhrady a polia so senom. V blízkosti vytvorených kláštorov vznikali dediny a dediny. V mnohých známych prípadoch boli okolo nich postavené mestá. Takže v hladných a krutých rokoch nasýtili stovky hladujúcich ľudí, počas vojnových rokov často v kláštoroch vznikali nemocnice, hotely, chudobince a kláštory boli aj centrami vzdelanosti a misijná činnosť, kláštor zostal útočiskom a úkrytom v prípade staroby a invalidity. Po získaní štátneho významu kláštory slúžili vojenskej obrane Ruska pred nepriateľmi. Majúc ľudské, materiálne, duchovné zdroje, znásobené osvedčenými manažérskymi a organizačnými princípmi, stali sa akoby „vlnolamami“ na ceste nepriateľských húf. História teda svedčí o tom, ako na začiatku 17. storočia obrancovia kláštora Kirillo-Belozersky pri Vologde viac ako šesť rokov odolávali obliehaniu poľsko-litovských útočníkov.

3. Vedúca úloha

Vyjadrite svoj názor na to, kedy v Rusku vznikli kláštory a na čo sú povolaní ľudia, ktorí si zvolili cestu kláštornej služby?

Tatárske jarmo viedlo k zničeniu niektorých kláštorov, prispelo však k výstavbe nových. XIV. storočie bolo obdobím mimoriadne silného rozvoja kláštorov v Rusku. Do polovice 15. storočia, za jeden a pol storočia, bolo založených až 180 nových kláštorov. K zvýšeniu počtu kláštorov prispeli na jednej strane výhody, ktoré požívali ruskí duchovní od Tatárov. Na druhej strane sa posilnilo náboženské cítenie ľudí. Stalo sa tak pod vplyvom nedávnych hrôz tatárskeho vpádu. Mimoriadny význam má Kláštor Najsvätejšej Trojice, ktorý založil v polovici XIV. storočia Sergius Radonežský. Po celom severe Ruska sa z nej rozišli mnísi, ktorí zakladali nové kláštory. V Tveri bolo založených jedenásť kláštorov a v Nižnom Novgorode štyri. Dionýz zo Suzdalu v XIV storočí založený na brehoch Volhy Jaskynný kláštor. Jeho žiak Evfimy založil kláštor Spaso-Evfimiev. Macarius Unzhensky, ktorý sa presťahoval z jedného miesta na druhé, založil v Kostrome tri kláštory.

V niektorých kláštoroch bolo až 300 mníchov, v iných len pár mníchov. Malé kláštory väčšinou neboli samostatné. Boli závislí od veľkých. V niektorých kláštoroch žili spolu mnísi a mníšky. Niekedy boli ženské kláštory pridelené mužským kláštorom a spravovali ich opáti. Každý mních mal svoju domácnosť, žil oddelene. Mnísi sa zišli len na bohoslužby. Týmto charakterom sa vyznačovali severné malé kláštory, ktoré mali od 2 do 10 mníchov. V XV-XVI storočí tu bolo až 300 novozaložených kláštorov. Mních mohol slobodne opustiť kláštor bez toho, aby niekoho požiadal o súhlas. Vybral si pre seba odľahlé miesto, postavil celu, zhromaždil niekoľko duší bratov. V dôsledku toho vznikol kláštor. Bohatí a vznešení ľudia si niekedy zakladali vlastné kláštory, ktoré boli od nich úplne závislé. Veľké kláštory tvorili zo seba kláštory-kolónie. Teda pridružené kláštory, ktoré zostali pod ich jurisdikciou. Niekedy boli niektoré kláštory pridelené iným na príkaz ich zakladateľa alebo vlády.

V období od XV do XVII storočia. boli založené okrem iného aj nasledujúce kláštory. V Moskve a jej okolí boli založené Novospasskij, Nikolajevskij na Ugreši a Novodevičijský kláštor. V Tveri: Kaljazinskij, Troitsky Selizharov. V Smolensku Najsvätejšia Trojica Boldinskij. Kláštor Nanebovzatia Panny Márie v Kazani. V krajine Novgorod-Pskov: Troitsky Alexander-Svirsky, Tikhvin Uspensky, Pskov-Pechersky. V regióne Dvina, kláštor Antoniev Siysky. Na území Belozersk, Nilova púšte a ďalšie. Takmer všetky kláštory, okrem severných, boli cenobitické. To znamená, že v nich bývali muži a ženy. Niektoré kláštory slúžili ako farské kostoly. V roku 1528 sa Macarius, neskorší moskovský metropolita, ako arcibiskup Novgorodu snažil zaviesť ubytovňu v severoruských kláštoroch. Čiastočne sa mu to podarilo. Niektorí zakladatelia kláštorov, podľa vzoru Theodosia of the Caves, Kirill Belozersky, Euphrosynus z Pskova, sami spísali listiny pre svoje kláštory. Mohli by sem patriť Joseph Volotsky, Nil Sorsky, Gerasim Boldinsky a ďalší. Všeobecné základy starovekého ruského mníšskeho života však rozvinul sám život, bez ohľadu na tieto listiny.

Na čele mníšskej komunity stál opát a v r kláštory abatyše. Rektorov zvyčajne volila kláštorná katedrála, no mohol ich menovať aj diecézny biskup, ak od neho kláštor závisel. Opáti najvznešenejších kláštorov boli potvrdzovaní vo svojich funkciách a niekedy ich menoval sám cár. Bez požehnania opáta nemohol kláštor nič urobiť, ale opát sa musel poradiť s katedrálou. Hospodárska časť bola sústredená v rukách pivnice, ktorá mala na starosti kláštorné majetky. Počítal všetky príjmy, výdavky a odvody. Na to mal veľa pomocníkov. Pokladník mal na starosti pokladnicu kláštora.

Všetkých úradníkov volila mníšska komunita. Písomné záležitosti kláštora spravoval pisár alebo pisár. Právny zástupca sa prihováral v súdnych sporoch kláštora. Vstup do kláštorov bol bezplatný, no žiadateľ musel prispieť peniazmi alebo iným majetkom. Iba jednotlivci, ktorí prispeli, boli považovaní za riadnych členov kláštornej komunity. Prijatý bez príspevku, „preboha“, sa nezúčastnil mníšskeho života. Predstavovali ten putujúci kláštorný prvok, ktorý bol taký silný v starovekej Rusi. Duchovná autorita s ním tvrdohlavo a márne zápasila. Stoglav (cirkevný dokument) predpisoval prijímať do kláštorov aj bez príspevku „tých, ktorí prichádzajú s vierou a bázňou Božou“.

4. Sebaprezentácie - exkurzie žiakov. Najväčšie kláštory v Rusku.

Prezentácia 1. Kláštor Alexandra Nevského Safroni

Prezentácia 2. Kláštor Verchoturského Mikuláša

Prezentácia 3. Kláštor svätého Mikuláša

Prezentácia 4. Kláštor Pskov-Jaskyne

Prezentácia 5. Odigitrievsky kláštor

Prezentácia 6. Svätý kláštor Vvedensky Tolga

Prezentácia 7. Kláštor sv. Serafím-Sarov

Prezentácia 8. Solovecký kláštor

Prezentácia 9. Kláštor svätého Danilova

Prezentácia 10. Sväté usnutie Sarov Ermitáž

Prezentácia 11. Novodevičijský kláštor

Prezentácia 12. Kyjevsko-pečerská lavra

Prezentácia 13. Bogolyubský kláštor

4. Zhrnutie

Kláštor je cirkevná inštitúcia, v ktorej žije a pôsobí mužská alebo ženská komunita pozostávajúca z pravoslávnych kresťanov, ktorí si dobrovoľne zvolili mníšsky spôsob života pre duchovnú a morálnu dokonalosť a spoločnú spoveď Pravoslávna viera. Rozhodnutie o otvorení kláštorov patrí patriarchovi Moskvy a celej Rusi a Svätej synode na návrh diecézneho biskupa. Kláštory sa delia podľa svojej podriadenosti na stauropegálne a diecézne. Stauropegiálne kláštory sú pod veliteľským dohľadom a kánonickou správou patriarchu Moskvy a celej Rusi alebo tých synodálnych inštitúcií, ktorým patriarcha Moskvy a celej Rusi žehná takýto dozor a správu. Diecézne kláštory sú pod dohľadom a kánonickou správou diecéznych biskupov. Teraz sa robí veľa pre oživenie najlepších pravoslávnych tradícií a svätýň, a to sa týka predovšetkým obnovy kláštorov a kostolov. Faktom je, že to nie sú len inštitúcie na uctievanie veriacich, ale „duchovné a historické centrá“, boli to akoby kamene pri základoch stavby ruského štátu.

"Zimný palác" - záver. Počas 1. svetovej vojny bol palác využívaný ako vojenská nemocnica. A v roku 1725 cisár zomrel v paláci. historickú hodnotu. V budove bolo asi 1500 izieb. Po jedálni nasledovala Predná spálňa, z ktorej sa o rok neskôr stala Diamantová komora. Zimný palác má pre našu krajinu veľkú hodnotu.

"Zázraky Ruska" - 16, 9, 6, 18, 16 - 2, 1, 11, 12, 1, 13 4, 16, 18, 1 - 31, 13, 30, 2, 18, 21, 19 17, 6, 20, 6, 18, 4, 16, 22 5, 16, 13, 10, 15, 1 – 4, 6, 11, 9, 6, 18, 16, 3 19, 20, 16, 13, 2, 29 - 3, 29, 3, 6, 20, 18, 10, 3, 1, 15, 10, 33 23, 18, 1, 14 - 3, 1, 19, 10, 13, 10, 33 - 2, 13 , 1, 8, 6, 15, 15, 16, 4, 16 14, 1, 14, 1, 6, 3 - 12, 21, 18, 4, 1, 15 - 10 - 18, 16, 5, 10, 15, 1 – 14, 1, 20, 30.

"Veže Kremľa v Nižnom Novgorode" - A tak sa stalo. Ivanovská veža. Strmý severný svah brehu Volhy bol opakovane vystavený zosuvom pôdy. Posun základov kremeľských múrov dosiahol 14 metrov. Ako poplach znel aj zvuk hodinových zvonov. Nie preto sa veža volá Koromyslova. Koromyslovská veža. Katedrála Archanjela.

"Architektúra XVIII" - 4. Admiralita, arch. Zimný palác, arch. Vyplnil: Študent gr.OS-91 Egorov Stepan Skontroloval: Sokolova Alexandra Grigoryevna. Čo viedlo ku kríze barokového štýlu a uprednostňovaniu realistickejšej architektúry. 7. Baroková architektúra polovice XVIII storočia. D. Trezzini. 5. V Peterhofe sa budujú palácové a parkové súbory.

"Architektúra 14.-16. storočia" - Moskovská architektúra 16. storočia Kostoly: stanový štýl. príklady svetskej architektúry. Maľovanie. Theophanes Grék. Katedrála Archanjela. Kamenná budova. Kostol bol založený v roku 1360 dekrétom novgorodského posadnika Semjona Andreeviča. Ruská maľba v XIV - XVI storočí. Architektúra v 14. storočí. Katedrála Nanebovzatia Panny Márie v rokoch 1326-1327 bola prvým kamenným kostolom v Moskve.