1:502 1:512

Slávi sa Zvestovanie Panny Márie kresťanské kostoly väčšina denominácií: pravoslávni, katolíci a mnohé protestantské cirkvi.

1:809 1:821

História a význam sviatku Zvestovania Panny Márie

1:951

Zvestovanie znamená zvestovať ľuďom správu, že Spasiteľ prichádza, predpoveď sa začína napĺňať, už je blízko. Autor: cirkevný kalendár. Zvestovanie sa začalo sláviť podľa rozhodnutia cirkvi od 4. storočia nášho letopočtu. e. Tento deň pripadá vždy 9 mesiacov pred Vianocami. .

1:1478 1:1490

Prorok Izaiáš, ktorý žil 700 rokov pred narodením Krista, tvrdil, že Mesiáš je Boh v podobe človeka; narodí sa z nepoškvrnenej Panny, bude robiť zázraky a trpieť, zomrie za ľudské hriechy a vstane z mŕtvych. Väčšina veriacich verila, že príde, aby vyhnal cudzincov z ich zeme, dobyl celý svet a navždy zostal pozemským kráľom. Veci však takto nefungovali. Prišiel nepozorovane a poznala ho len mama a otec.

1:2279 1:11

Až do svojich šestnástich rokov žila v chráme Mária, budúca matka Krista a bol veľmi zbožný. Potom, keď dosiahla plnoletosť, musela sa buď vrátiť k rodičom, alebo sa vydať. Mária oznámila svoju prísahu Bohu – zostať navždy Pannou.

1:478 1:490

Potom bola zasnúbená so vzdialeným príbuzným, 80-ročným starším tesárom Jozefom, ktorý bol známy svojou zbožnosťou, aby sa o ňu postaral.

1:756 1:768

Štyri mesiace po zasnúbení sa Panne Márii zjavil anjel, poslal Pán, ktorý jej priniesol dobrú (t. j. radostnú) správu: pre svoju spravodlivosť bola vyvolená, aby sa stala Matkou Božou, nepoškvrnene počala z Ducha Svätého. Anjel tiež povedal dievčaťu, že syn, ktorý sa mu narodil, by sa mal volať Ježiš.

1:1343 1:1355

2:1862 2:11

Keď sa Jozef dozvedel, že Mária nosí pod prsiami plod, chcel ju tajne prepustiť. Ale anjel Pánov sa mu zjavil vo sne a povedal: „Jozef, neboj sa prijať Máriu za svoju manželku; lebo to, čo sa v ňom rodí, je z Ducha Svätého. On zachráni ľudí od ich hriechov." A Jozef urobil, ako mu anjel povedal – prijal svoju manželku. Mali syna a dali mu meno Ježiš . Všetko podľa predpovede.

2:697 2:709

Pre každého z kresťanov je tento deň začiatkom oslobodenia ľudstva spod moci hriechu a s ním spojenej nevyhnutnej smrti. Toto je jeden z najdôležitejších (dvanástych) sviatkov v pravoslávnej cirkvi, stojaci na rovnakej úrovni ako Veľká noc, Vianoce a Premenenie Pána.

2:1191 2:1203

Cirkev považuje udalosť, ktorá sa odohrala v deň zvestovania, za prvý skutok zmiernej obete, ktorú neskôr priniesol Ježiš.

2:1446 2:1458

Ako hriech vstúpil do sveta skrze Evu, tak ho premohla miernosť Panny Márie, ktorá anjelovi odpovedala: „Nech sa mi stane podľa tvojho slova, podriaďujúc sa Božej vôli.

2:1754 2:11

3:518 3:530

Kedy sa slávi Zvestovanie Pána?

Zvestovanie sa vzťahuje na kresťanské sviatky, ktoré nezávisia od lunárny kalendár. Oslavuje sa každoročne 7. apríla (v starom štýle 25. marca) , t.j. presne 9 mesiacov pred Vianocami, ktoré sa oslavujú 7. januára (25.12.).

3:1022

Dátum sviatku schválila Konštantínopolská cirkev v šiestom storočí. Z Byzancie sa zvyk slávenia Zvestovania rozšíril do krajín Európy a po prijatí kresťanstva sa dostal aj na Rus.

3:1415 3:1427

Krásne tradície zvestovania.

Prečo sú vtáky vypustené na Zvestovanie?

3:1567 3:11

4:518 4:530

V mnohých dedinách sa v predvečer sviatku „volala jar“: zapaľovali sa vatry, okolo nich sa tancovalo a spievali kamenné muchy, z cesta sa piekli figúrky vtákov (škovránok, brodivý vták); dievčatá a deti s nimi vyliezali na strechy alebo stromy a vykrikovali výzvy adresované vtákom.

4:1057 4:1067

V deň sviatku Zvestovania Pána bola krásna tradícia vypúšťania vtákov do voľnej prírody. V mestách boli usporiadané celé vtáčie trhy, kde si obyvatelia mohli kúpiť vtáka a dať mu slobodu vlastnými rukami.

4:1422 4:1432

Ak to dnes robia najmä kňazi, tak pred revolúciou v roku 1917 si mnohí veriaci, ktorí prišli na sviatočnú bohoslužbu, priniesli so sebou klietky s malými vtákmi, ktoré boli vypustené do voľnej prírody.

4:1821

4:9

Táto akcia symbolizuje ľudskú dušu, ktorá chradne v klietke hriechu. ale prostredníctvom dobrej zvesti dostali nádej na slobodu.

4:250 4:262

Zvyk robí zvláštnu radosť deťom, ktoré si rady myslia, že vtáčik vypustený z klietky priletí domov.

4:490 4:500

Niekedy ho používajú milovníci ľahkých peňazí, ktorí špeciálne na sviatok chytajú malé vtáky a predávajú ich veriacim s deťmi.

4:758 4:770

Ak holuby vypustené kňazom spravidla žijú v najbližšom holubníku, kam sa vrátia po slobode, potom môžu chytené vtáky žiť dosť ďaleko od miesta, kde boli vypustené. Často sú v zlom stave, vychudnuté a vystrašené z držania v klietke, takže len málo z nich sa dostane do svojho biotopu.

5:1909

Nepodporujte takéto zárobky a kúpiť vtáky na Zvestovanie od náhodných ľudí.

5:174 5:186

6:693 6:705

Čo robiť v deň Zvestovania.

Jarný sviatok Zvestovania Pána sprevádzajú početné ľudové znamenia.

6:943 6:953

Verí sa, že je to správne želania k Zvestovaniu sa vždy splnia.

6:1108 6:1118

Aby prilákali zdravie, umývali sa roztopenou vodou

6:1213 6:1223

Gazdinky zohrievali soľ na panvici a pridávať do jedál.

6:1340 6:1350

Za starých čias skákali cez oheň.

6:1418 6:1428

Aby prilákali bohatstvo, nosili so sebou mince. Za najväčšie šťastie sa považovalo zazvoniť im počas volania kukučky.

6:1660

6:9

Na Zvestovanie konajú ženské rituály a obrady spojené s plodením.

6:172 6:182

Soľ a voda sú tiež posvätené.

6:242 6:254

V tento deň sa veriaci zúčastňujú slávnostnej bohoslužby, a zapáliť sviečku k Presvätej Bohorodičke, po ktorej trávi čas so svojou rodinou.

6:521 6:531

Verí sa, že popol zvestovania, ktorý sa na konci tohto dňa vyhrabáva z pece, má tú vlastnosť, že zvyšuje úrodu zeleniny.Preto v domoch s kachľovým kúrením na dedinách aj dnes skladujú popol zo zapálenia piecky v deň sviatku. s cieľom rozsypať ho na hriadky pred výsadbou zeleniny.

6:1072 6:1082

Navyše v tento deň včelári vynášajú úle so včelami.

6:1212 6:1224

Čo sa nedá urobiť pri Zvestovaní?

So zvestovaním sa medzi ľudom spájajú niektoré starodávne ľudové zvyky.

6:1429 6:1439

7:1946 7:11

Existuje názor, že v tento deň tak všetka práca je zakázaná že aj hriešnici v pekle prestanú byť mučení a dajú im odpočinok a slobodu.

7:257 7:269

Považuje sa za hriech dokonca odísť alebo ísť na cestu za zárobkom. . Povedali: „Vták si nestavia hniezdo na zvestovaní, dievča nepletie vrkoče,“ to znamená, že každá práca sa považuje za hriech. Verilo sa, že ak si vták na Zvestovaní skrúti hniezdo, jeho krídla zoslabnú a potom nebude môcť lietať ani trepotať.

7:838 7:848

Ak však musíte ísť do práce, nedá sa s tým nič robiť a takáto práca sa nepovažuje za hriech, keďže to znamená len prácu doma v domácnosti.

7:1147 7:1157

Dobrovoľné domáce práce však môžu priniesť problémy. . Všetky vysadené sadenice nebudú prijaté a zasiate zrno nevyklíči.

7:1412

Nepracujte tvrdo a nerobte domáce práce.

7:1544 7:11

Ak je to možné, je vhodné v tento deň nikam nevychádzať z domu. odložením cesty aspoň o jeden deň.

7:208 7:218

Nemal by ísť na lov a zabíjať nevinné Božie stvorenia.

7:352

Jeden z populárnych zákazov je spojený s ženskými vlasmi: Predpokladá sa, že v tento deň nemôžete splietať vrkôčiky a robiť zložité účesy.

7:604

Cirkev však nepodporuje tento názor: Samozrejme, môžete si učesať vlasy a zapletať vrkoč, len by ste nemali venovať veľa úsilia starostlivosti o svoj vzhľad. Je lepšie starať sa o čistotu svojej duše a venovať trochu viac času modlitbe.

7:1056 7:1068

8:1575 8:11

Znamenia na sviatok Zvestovania Pána

Mnohé znamenia sa zachovali a prešli až do našej doby.

8:185 8:195

Najdôležitejšie z nich - nemôžete robiť nič doma , sú zakázané všetky zemné práce.

8:363 8:373

Deň v týždni, na ktorý tento rok pripadlo Zvestovanie, považované za nepriaznivé pre siatie a výsadbu, ako aj zakladanie nových podnikov. Ale deň po ňom sa naopak považuje za veľmi úspešný a priaznivý.

8:766 8:778

Je zvykom nenosiť Zvestovanie prvýkrát nové oblečenie , inak sa rýchlo míňa.

8:944 8:956

Odo dňa Zvestovania sa presťahovali zdraví roľníci v chladnej časti chaty - začiatok leta.

8:1132 8:1144

Za hriech sa považovalo aj pokračovanie práce po večeroch pri sviečke. Tým, ktorí pravidlá nedodržali, vraj hrozila neúroda a iné nešťastia.

8:1412 8:1424

V predvečer Zvestovania bolo zvykom, že roľníci siali hrach.

8:1542 8:11

9:518 9:530

Znamenia o počasí a úrode v deň Zvestovania

• Ak je na Zvestovanie sneh na strechách, potom bude ležať aj pred Yegory (6. mája).
• Ak je v tento deň mráz, očakáva sa ešte niekoľko mrazivých matiné, na severe sa ich počíta do štyridsať.
• Teplo na Zvestovanie - veľa mrazov pred nami.
• Na Zvestovanie bez lastovičiek - studená jar.
• Zimná cesta končí buď týždeň pred Zvestovaním, alebo týždeň po Zvestovaní.
• V predvečer noci tmavá obloha bez hviezd - k zlému znášaniu vajec kurčatami.
• Slnko na sviatok Zvestovania je na úrodu pšenice.
• Dažďová dovolenka - na dobrú rybačku, na hubársku jeseň.
• Ak na dovolenke zahrmela búrka, môžete očakávať teplé leto s výbornou úrodou orechov.
• A mráz v ten deň mohol priniesť dobré predpovede pre úrodu uhoriek a jarných plodín.

10:2500 10:11

Znamenia s prosforou na deň Zvestovania

Aby bol rok pokojný a úspešný, dobré zdravie, prosperujúca rodina, bolo potrebné určite zjedzte prosforu zasvätenú v kostole.

10:353

Upieklo sa pre každého člena rodiny alebo sa kúpilo, potom sa rozmrvilo a zjedlo.

10:488 10:498

Často omrvinky tohto cirkevného chleba boli zmiešané so semenami, aby sa získali lepšia úroda, zmiešané s krmivom pre hospodárske zvieratá a vtáky. Dokonca aj pre včely sa miešal s medom a kŕmil ich včelín. Roľníci verili, že to prinesie zdravie všetkým živým tvorom.

10:956 10:968

Za hlavnú ikonu sviatku možno považovať majstrovské dielo Andreja Rubleva:

Anjel zostupuje k Panne, aby jej zvestoval „dobrú zvesť“.

10:1207 10:1219

11:1738

Archanjel Gabriel priniesol Panne Márii najväčšiu novinu – Boží Syn sa stáva Synom človeka. Proroctvo Izaiáša sa napĺňa, Matka Božia odpovedá súhlasne na anjelovo posolstvo: "Nech sa mi stane podľa tvojho slova." Bez tohto dobrovoľného súhlasu by sa Boh nemohol stať človekom. Nemohol sa inkarnovať, keďže Boh nekoná nasilu, do ničoho nás nenúti. Človek má úplnú slobodu odpovedať Bohu so súhlasom a láskou.

11:796 11:806

Zvestovaniu je venovaný aj ďalší slávny obraz od Sandra Botticelliho.

11:951 11:961

12:1468 12:1480

Oslava Zvestovania sa neodkladá ani na Veľkú noc, ak sa tieto sviatky zhodujú, a ak táto slávnosť pripadne na dni pôstu, tak pôst je oslabený. Podľa cirkevnej charty je tento deň požehnaný jesť ryby a olej.

12:1909

12:9

Požehnanie priatelia

12:59

Chcem vám zablahoželať!

12:106

Prajem vám trpezlivosť

12:152

Viera v Boha a odpustenie

12:200

A pokoj v duši

12:240

Raj v srdci, v chatrči,

12:287

A nádej a pokora

12:332

A láska a inšpirácia!

12:380

A teplo, požehnanie a svetlo,

12:429

Slnko, radosť a leto!

12:477

Plány pre všetky implementácie

12:532

A sny sa plnia!

12:581 12:593 12:599 12:611

Zvestovanie je jedným z najdôležitejších a najradostnejších sviatkov v pravoslávnom kalendári. Tento rok pripadá Deň dobrých správ na týždeň – 4. týždeň Veľkého pôstu. Hovoríme o histórii sviatku a o tom, ako ho osláviť.

Dátum oslavy

Dátum Zvestovania je 25. marec podľa gregoriánskeho kalendára a 7. apríl podľa juliánskeho. Od 25. decembra (7. januára), ktorý sa od 4. storočia považuje za deň narodenia Krista, delí tento dátum presne deväť mesiacov.

V pravoslávnej cirkvi je Zvestovanie zaradené do zoznamu dvanástich najdôležitejších sviatkov po Veľkej noci. Oslavuje sa každý rok v rovnaký deň. V pravoslávnej cirkvi, ktorá vedie chronológiu podľa juliánskeho kalendára, je to 7. apríl. Tento rok pripadá Zvestovanie na skvelý príspevok a pripadá na Bielu sobotu. To znamená, že vo sviatok sa nebudú jesť ryby. Podľa kláštornej listiny je počas Veľkého pôstu povolená rybačka iba dvakrát - na Zvestovanie a na Kvetnú nedeľu. Ale zmysel Dobrý piatok, ako aj každý deň Veľkého týždňa ruší tieto odpustky.

Význam a história

Udalosti Zvestovania opisuje iba jeden evanjelista, Lukáš, a nachádzajú sa aj v niektorých apokryfoch.

Archanjel Gabriel sa zjavil Panne Márii a vyhlásil: "Raduj sa, milosti plná! Pán s tebou! Požehnaná si medzi ženami," povedal, že našla najväčšiu milosť od Boha - byť Matkou Božieho Syna. . V kresťanskej tradícii sa verí, že táto správa bola prvá dobré správy ktoré ľudstvo dostalo od pádu Adama a Evy.

Názov dovolenky

Samotný názov „Zvestovanie“ (v gréčtine „Evangelismos“) pochádza zo slova „Evanjelium“. „Evanjelium“ znamená „evanjelium“, „dobrá správa“.

Názov sviatku sa začal používať až od 7. storočia. Predtým boli v spisoch autorov tých rokov mená: „Deň pozdravu“, „Zvestovanie“, „Pozdrav Mária“, „Počatie Krista“, „Začiatok vykúpenia“ atď. Celý názov sviatku v pravoslávnej cirkvi znie takto: „Zvestovanie Presvätej Bohorodičky našej Matke Božej a večnej Panne Márii“.

Hoci sa samotný sviatok objavil skôr: väčšina historikov verí, že tradície slávenia Zvestovania boli založené najskôr v 4. storočí.

Kto slávi Zvestovanie 7. apríla

Jeruzalemská, ruská, gruzínska, srbská pravoslávna cirkev, ukrajinská gréckokatolícka cirkev (v rámci Ukrajiny), ako aj staroverci slávia Zvestovanie podľa juliánskeho kalendára - 7. apríla.

Sviatočné tradície

Podľa tradície sa po liturgii v mnohých kostoloch vypúšťajú biele vtáky. Tento zvyk sa vracia k ľudovej tradícii vítania jari. Tak ako mnoho iných, aj tento pohanský zvyk bol s príchodom kresťanstva prispôsobený kresťanským hodnotám. Z evanjelia sa dozvedáme, že Duch Svätý zostúpil na Pána počas jeho krstu v rieke Jordán v podobe holubice. Archanjel Gabriel tiež vysvetľuje Nepoškvrnené počatie Panny Márie Ježiša Krista pôsobením Ducha Svätého : Duch Svätý zostúpi na teba a moc Najvyššieho ťa zatieni (Lukáš 1:35). Od sútoku ľudový zvyk, objavil sa obraz Ducha Svätého a slová evanjelia a táto tradícia.

Cirkev hovorí, že v deň Zvestovania, ako v iných veľkých cirkevné sviatky, každý veriaci kresťan sa musí snažiť odložiť svoje záležitosti, aby mohol byť v chráme a modliť sa.

V tento deň sa nevykonávajú pohrebné obrady a modlitby, v kostole sa v tento deň taktiež nekonajú sobáše. Tí, ktorí sa chcú oženiť bez konfliktu s Ortodoxné tradície, to môže robiť od prvej nedele po Veľkej noci.

Jeden z dvanástych sviatkov v pravoslávnom kalendári. Zvestovanie – „dobrá“ alebo „dobrá“ správa. V tento deň sa archanjel Gabriel zjavil Panne Márii a oznámil jej narodenie Ježiša Krista, Božieho Syna a Spasiteľa sveta. Sviatok Zvestovania Presvätej Bohorodičky sa slávi 7. apríla (v novom štýle alebo 25. marca podľa starého štýlu). Zvestovanie je presne 9 mesiacov od dátumu slávenia Narodenia Krista, má jeden deň predsviatku a jeden deň posviatku, v ktorý sa slávi Katedrála archanjela Gabriela. Predsviatok a pohostenie sa odkladajú, ak sa zvestovanie koná na Veľký týždeň Veľký pôst alebo svetlý týždeň.

Video zo zvestovania Panny Márie zo série "Leto Pána"

História sviatku Zvestovania Pána

Preblahoslavená Panna Mária bola vychovávaná v jeruzalemskom chráme do 14 rokov a potom podľa zákona musela opustiť chrám, keďže dosiahla plnoletosť, a buď sa vrátiť k rodičom, alebo sa vydať. . Klérus sa s ňou chcel oženiť, no Mária im oznámila svoj sľub Bohu – zostať navždy Pannou. Potom Ju kňazi zasnúbili so vzdialeným príbuzným, 80 staršiemu Jozefovi Snúbencovi, aby sa o ňu staral a chránil Jej panenstvo. Preblahoslavená Panna Mária, ktorá žila v galilejskom meste Nazaret, v dome Jozefa, viedla rovnako skromný a odlúčený život ako v chráme.

Po zasnúbení, o 4 mesiace neskôr, sa archanjel Gabriel zjavil Márii a keď do nej vstúpil, povedal: „Zdravas, blahoslavená! Pán je s vami! Požehnaná si medzi ženami." Archanjel Gabriel jej oznámil, že dostala od Boha najväčšiu milosť – byť Matkou Božieho Syna. Mária sa zmätená pýtala anjela, ako sa mohol narodiť syn tej, ktorá nepozná jej manžela. A potom Jej archanjel zjavil pravdu, ktorú priniesol od Všemohúceho Boha: „Duch Svätý nájde na tebe a moc Najvyššieho ťa zatieni; Preto sa ten Svätý, ktorý sa narodí, bude volať Syn Boží. Najsvätejšia Panna, ktorá pochopila Božiu vôľu a úplne sa jej odovzdala, odpovedala: „Hľa, služobnica Pána; nech sa mi stane podľa tvojho slova."

Prvýkrát sa Zvestovanie objavuje v spisoch západných autorov 3. storočia Tertulliana a hieromučeníka Hipolyta Rímskeho ako deň Ukrižovania Spasiteľa podľa rímskeho kalendára (ešte v 6. storočí sv. Martin sv. z Bragy napísal, že mnohí galskí biskupi považovali Veľkú noc za pevný sviatok). Zároveň schmch. Hippolytos na základe porovnania množstva biblických veršov a ich doslovného výkladu tvrdil, že Narodenie Krista nastalo 5500 rokov po stvorení sveta. Viera o 5 500-ročnom veku stvorenia v čase príchodu Spasiteľa na svet a o zhode dátumov stvorenia sveta a príchodu Krista v tele prešla do alexandrijskej tradície, tu však rozhodujúcim dátumom nebolo Narodenie Krista, ale Zvestovanie: sv. Atanáz Veľký napísal, že Kristus sa vtelil do lona Panny 25. marca (starý štýl), pretože v tento deň Boh pôvodne stvoril človeka.

Od 5. storočia dátum zmŕtvychvstania nahradil dátum ukrižovania a čas pozemskej služby Spasiteľa od vtelenia po zmŕtvychvstanie sa začal považovať za násobok celého čísla rokov. V byzantskej tradícii má veľký význam dátum 25. marec – je to deň nielen zvestovania, ale aj stvorenia sveta a zmŕtvychvstania Krista; od neho sa počítajú dátumy ďalších sviatkov: Narodenia Krista, Počatia a Narodenia sv. Jána Krstiteľa.

Deň Zvestovania sa často považoval za deň začiatku cirkevného alebo dokonca občianskeho roka tak na Východe, ako aj na Západe. Viera, že historický dátum zmŕtvychvstania Krista sa zhoduje s 25. marcom, viedla k tomu, že tento deň sa nazýval „Kyriopaskha“ (Kyriopaskha - Pánova Veľká noc; niekedy existuje nesprávna etymológia - Pánova Veľká noc). Teraz sa Kyriopaskha nazýva zhoda veľkonočných sviatkov a zvestovania, ktoré sa deje každých niekoľko rokov. V Rusku v súvislosti s používaním juliánskeho kalendára Cirkvou pripadá 25. marec na 7. apríla. v gregoriánskom jazyku.

Prvé obrazy Zvestovania sú už prítomné medzi nástennými maľbami katakomb 2. polovice II - 1. poschodia. III storočia však možno s vysokou mierou pravdepodobnosti tvrdiť, že zriadenie špeciálny sviatok Zvestovanie sa uskutočnilo najskôr v 4. storočí. Otvorenie sv. Helena Rovná apoštolom na začiatku 4. storočia. sväté miesta pozemského života Pána Ježiša Krista a ňou začaté stavby kostolov na týchto miestach spôsobili nárast záujmu o udalosť Narodenia Krista a tajomstvo vtelenia; Možno to súvisí s ustanovením Zvestovania ako samostatného sviatku. Na začiatku 8. stor Arménsky autor Grigor Asharuni napísal, že sviatok Zvestovania ustanovil sv. Cyrila Jeruzalemského, teda v 3. štvrtine 4. stor.

Keďže informácie o uctievaní Konštantínopolu v 5.-6. nie početné, o slávení Zvestovania v tomto období v Konštantínopole nemožno povedať nič definitívne, ale do konca 7. stor. toto je jeden z najuznávanejších sviatkov tu. Všetky byzantské pamiatky 8. a nasledujúcich storočí uvádzajú Zvestovanie medzi najvýznamnejšie sviatky; bohoslužba Zvestovania sa vždy slávi 25. marca.

V predrevolučnom Rusku bol zvyk, najmä v Moskve, v Deň Zvestovania, ako v deň vyhlásenia slobody celému svetu, vypúšťať vtáky z klietok do voľnej prírody.

Ikony Zvestovania Panny Márie

Ikona Zvestovania Presvätej Bohorodičky zobrazuje Pannu Máriu a archanjela Gabriela. Príbeh udalosti zobrazenej na ikone je uvedený v 1. kapitole Evanjelia podľa Lukáša.

Archanjel Gabriel bol poslaný od Boha do mesta Nazaret k Presvätej Bohorodičke s radostnou správou, že si Ju Pán vyvolil za Matku Spasiteľa sveta: „Našla si milosť u Boha a hľa, budeš počneš v lone a porodíš Syna a dáš mu meno Ježiš. Bude veľký a bude sa volať Synom Najvyššieho a Jeho Kráľovstvu nebude konca." Zvestovanie znamenalo začiatok spásy ľudského pokolenia, ale v osobe Najsvätejšej Bohorodičky kresťania našli za nich milosrdnú príhovorkyňu pred Jej Božským Synom. Slávnostné slávenie Zvestovania sa síce zaviedlo už v 4. storočí, no ikony znázorňujúce tieto udalosti sa v Cirkvi objavili oveľa skôr.

Chrámy Zvestovania Presvätej Bohorodičky v Kašine

V Kašine bol v rokoch 1686-1688 kamenný Nikolsko- Kostol Zvestovania na Zborivskej hore na mieste dreveného kostolíka. Neďaleko je osemhranná zvonica.

V roku 1929 bol kostol zničený, v roku 1932 prišiel o zvonicu a v roku 1935 bol úplne zničený.

Ďalší kostol Zvestovania sa nachádza neďaleko Kašinu v dedine Apraksino. Kostol Zvestovania Panny Márie v Apraksine bol postavený v roku 1695, v 18.-19. storočí bol opakovane prestavaný a prestavaný v štýle klasicizmu.

Kostol Zvestovania v dedine Apraksino neďaleko Kašinu

V roku 1930 bol chrám zatvorený a bol v ňom umiestnený sklad zemiakov, pre ktorý bol vykopaný suterén. V dôsledku takýchto nedomyslených akcií dostali steny a klenba početné trhliny, v roku 1990 budovu zachvátil požiar, po ktorom bola definitívne opustená. Až v roku 2007 sa uskutočnil prevod kostola Tverskej diecézy a opravárenské práce ktorá je, žiaľ, momentálne pozastavená na dobu neurčitú.

Básne na sviatok Zvestovania Pána

Zvestovanie, veľkňaz Nikolaj Guryanov

Sväté zvestovanie -

Veľký deň v Rusku

S ním sa cítite mladí

Vzkriesiť v tvrdom srdci;

Odpovedzte duši, ako mládež,

S mojimi plnými prsiami

Pre žiarivú radosť

Do úsmevu jarných dní.

Prísne dodržiavať sviatok,

V tento deň hovoria ľudia

Že aj vták chváli Boha

A nestavia si hniezdo pre seba;

V tento sviatok ísť do terénu

S hrsťou plnou obilia,

Dobromyseľné vtáky podľa ľubovôle

Prepustený starý.

Blíži sa Veľká noc

Zruší zamračenie

Z mimozemských strán

Na návštevu lietajú lastovičky.

A inšpirujúc myšlienku bratstva,

O daroch dobrej lásky,

Akoby sa hádali o bohatstvo

Nebo s hriešnou zemou.

Všetci počúvajú bystrým uchom

Hymna zlatých úsvitov,

Zabalené v jemnom páperí

Mladé vŕbové konáre.

A žiari na nás

Neprístupnosť zázrakov,

Táto večnosť je modrá

Triumfálne nebo.

Zvestovanie, Valery Bryusov

Bol si jedným z nás

Počas dňa bol tvoj sen vo vlastníctve priadze,

Ale Tebe, svätý, vo večernú hodinu

Prišla anjelská stráž.

Ó, kráľovná všetkých svetských kráľovien,

Panna, predpovedaná prorokom.

Gabriel, ktorý vstúpil, sa uklonil

Pred Tebou v hlbokej pokore.

Pozor na nepochopiteľnú myseľ,

Pokorne si sklopil oči.

Zobuď ma podľa svojho slova,

Zvestovanie, Konstantin Balmont

požehnanie a svetlo,

Vŕby zbeleli.

Alebo určite neexistuje smútok,

Naozaj?

Požehnanie a smiech

Obličky začervenané.

A v uliciach pre všetkých

Modré kvety.

Koľko modrých kvetov

Vybraté zo snehu

Svet je opäť čerstvý a nový,

A blaženosť je všade.

Vidím starú Moskvu

V mladistvom oblečení.

Smejem sa a žijem

Slnko v každom pohľade.

Zo starovekého Kremľa

Zvuk sa vznáša ako vlna.

A zem žije v priekopách

Mladá tráva.

V mierne rozbitej tráve

Sen o jari a lete.

Zvestovanie v Moskve

Je to sviatok svetla!

Tropár k Zvestovaniu Preblahoslavenej Panne Márii

Deň našej spásy je hlavná vec a prejavom je ježko z veku tajomstva: Syn Boží Syn Sú panny a Gabriel káže evanjelium. Tak isto budeme spolu s ním volať k Theotokos: Raduj sa, milosti plná, Pán s tebou.

Kondák Zvestovania Preblahoslavenej Panne Márii

Vyvolenému vojvodu, víťaznému, ako keby sme sa zbavili zlých, s vďakou opíšeme Teba, Tvojich služobníkov, Theotokos, ale ako keby sme mali nepremožiteľnú moc, osloboď nás od všetkých problémov, volajme Teba : raduj sa, Nevesta nevesty.

Zväčšenie Zvestovania Preblahoslavenej Panne Márii

Archanjelský hlas, ktorý k Tebe volá, Čistý: Raduj sa, milostivý, Pán je s Tebou.

Referencie:

1. Archpriest Seraphim Slobodskoy, Zákon Boží.

"Kashin ortodoxný", od roku 2010 od R.Kh.

V dávnych dobách mal sviatok Zvestovania rôzne mená: počatie Krista, Zvestovanie Krista, Počiatok vykúpenia, Zvestovanie Anjelovi Márie. O tom, kde a ako sa prvýkrát objavil sviatok Zvestovania, nie je nič známe. Je známe len to, že v roku 560 cisár Justinián uviedol dátum slávenia Zvestovania - 25. marec (7. apríla podľa nového štýlu).

Názov sviatku - Zvestovanie - vyjadruje hlavný význam udalosti, ktorá je s ním spojená: oznámenie Panne Márii o radostnej zvesti o jej počatí a narodení Božieho Dieťaťa Krista. Tento sviatok patrí k dvanástym nemenným sviatkom a oslavuje sa každoročne v rovnaký aprílový deň.
Hlavnú ikonu sviatku možno považovať za majstrovské dielo Andreja Rubleva: anjel zostupuje k Panne, aby jej oznámil „dobrú správu“. Archanjel Gabriel priniesol Panne Márii najväčšiu novinu – Boží Syn sa stáva Synom človeka. Proroctvo Izaiáša sa napĺňa, Matka Božia odpovedá súhlasne na anjelovo posolstvo: "Nech sa mi stane podľa tvojho slova." Bez tohto dobrovoľného súhlasu by sa Boh nemohol stať človekom. Nemohol sa inkarnovať, keďže Boh nekoná nasilu, do ničoho nás nenúti. Človek má úplnú slobodu odpovedať Bohu so súhlasom a láskou.

Cirkevná tradícia hovorí, že v momente, keď sa archanjel Gabriel zjavil Panne Márii, čítala knihu proroka Izaiáša, práve tie slová o narodení Mesiáša. „Som pripravená stať sa poslednou služobníčkou toho, kto bude poctený porodiť Mesiáša,“ pomyslela si.

Niektoré starodávne zvyky sa medzi ľuďmi spájajú so zvestovaním. Hovorí sa, že na Zvestovanie „vták nehniezdi, panna nepletie vrkoče“, to znamená, že každá práca sa považuje za hriech.

Zvestovanie Preblahoslavenej Panne Márii

Zvestovanie je jedným z náboženských dvanástych sviatkov spojených s kresťanskou tradíciou archanjela Gabriela, ktorý ohlasoval budúce narodenie Panny Márie Ježiša Krista. Veriaci ho slávia 25. marca podľa nového štýlu (7. apríla).
Zvestovanie Panny Márie sa v polovici 7. storočia stalo samostatným sviatkom a slúžilo ako stály námet pre náboženskú maľbu.
Zvestovanie je vždy sviatkom v jednotnom čísle, čiže sa ustanovuje podľa Pravoslávny kalendár v pevne stanovený deň. V tento deň archanjel Gabriel zvestoval Panne Márii nepoškvrnené počatie a narodenie syna Ježiša Krista – Božieho Syna a Spasiteľa sveta.
Do 14 rokov bola presvätá Bohorodička vychovávaná v chráme a potom musela podľa zákona, keďže dosiahla plnoletosť, chrám opustiť a buď sa vrátiť k rodičom, alebo sa vydať. Kňazi sa s ňou chceli oženiť, no Mária im oznámila svoj sľub Bohu – zostať navždy Pannou. Potom kňazi zasnúbili Jej vzdialeného príbuzného, ​​80-ročného staršieho Jozefa, aby sa o ňu postaral a ochránil Jej panenstvo. Preblahoslavená Panna Mária, ktorá žila v galilejskom meste Nazaret, v dome Jozefa, viedla rovnako skromný a odlúčený život ako v chráme.
Keď prišiel čas, aby sa Boží Syn stal človekom, nebolo na celom svete nič svätejšie a hodnejšie ako Panna Mária. Krátko pred zvestovaním, podľa legendy, asi štyri mesiace, bola Mária zasnúbená s Jozefom a žila v Nazarete v jeho dome. Do tohto domu bol poslaný archanjel Gabriel, ktorý jej oznámil tajomstvo vtelenia Boha z nej. Gabriel jej povedal slová, ktoré Cirkev denne opakuje v modlitbe:
„Raduj sa, milostivý, Pán je s tebou! Požehnaný si v ženách! - povedal sv. Archanjel Panne, ktorý sa Jej zjavil v Nazarete, v dome Jozefa, ktorému bola zasnúbená, aby si zachovala panenstvo. Našiel si milosť u Boha. A teraz počneš a porodíš Syna a dáš Mu meno Ježiš (Spasiteľ). Bude veľký a bude sa volať Synom Najvyššieho." Mária si spomenula na svoj sľub, že sa nevydá, a povedala archanjelovi: „Ako to bude, keď nebudem vydatá? Archanjel odpovedal: „Duch Svätý zostúpi na teba a moc Najvyššieho ťa zatieni; preto aj narodený z teba bude svätý a bude sa volať Božím Synom.“ "Som služobník Pána, nech sa mi stane podľa tvojho slova!" Mária potom odpovedala archanjelovi. A archanjel od nej odišiel.
Keď sa Jozef dozvedel, že Mária čaká dieťa, chcel ju prepustiť, ale vo sne sa mu zjavil Pánov anjel a povedal: „Jozef, syn Dávidov! Neboj sa prijať Máriu za manželku; lebo to, čo sa v nej rodí, je z Ducha Svätého. Porodí Syna a dáš mu meno: Ježiš; lebo on zachráni svoj ľud od jeho hriechov.“
Žiadne slovo nie je u Pána bezmocné a Mária čoskoro porodila Ježiška. Evanjelium podľa Lukáša 1:26-35

Bol to deň ako deň, celkom obyčajný:
Všade naokolo vrela márnosť,
Ale s nepočuteľnou chôdzou
Išiel som k Mary Angel do domu.
Zvolal: „Zdravas, Mária!
Pán ťa požehnal! —
A o narodení Mesiáša
Posol Boží vyhlásil:
„Bude sa volať Syn Boží
A bude vládnuť navždy.
Kto uverí, bude spasený.
Nech je muž šťastný!"

Zvestovanie je počatím Ježiša Krista. Pôsobením milosti Božej v lone Márie nový ľudský život. Kresťania poznajú zákony biológie, preto hovoria o zázraku. Zázrak nespočíva ani tak v tom, že Panna, ktorá nepoznala svojho manžela, začala rodiť, ale v tom, že sám Boh sa stotožnil s týmto dieťaťom a so všetkým, čo sa stane v Jeho živote. Boh neobýva len Pannu. Prostredníctvom archanjela Gabriela si Všemohúci, Pán a Pán žiada Máriu o súhlas. A až po jej súhlase sa Slovo telom stáva.
Pri zvestovaní je oslávená Panna Mária, vzdáva sa vďakyvzdanie Pánu Bohu a vzdáva sa úcta jeho poslovi archanjelovi Gabrielovi, ktorý vysluhoval sviatosť spásy.
Sviatok Zvestovania oslavuje nerozlučné a neoddeliteľné spojenie dvoch prirodzeností v Ježišovi Kristovi – Božstvo s ľudstvom.
Kráľ Šalamún, ktorý dostal od Boha všetko svetlo múdrosti, aby preskúmal tajomstvá prírody, po preskúmaní všetkého, čo je na nebi a na zemi – minulé, súčasné i budúce – rozhodol, že na svete pod slnkom nie je nič nové. Ale v Zvestovaní Panne Márii Boh stvoril úplne nové dielo, ktoré sa v minulých storočiach nikdy nestalo a ani sa nestane v budúcnosti.
Ľudstvo čakalo na tento deň viac ako päťtisíc rokov. Božské a prorocké knihy hovorili o príchode Spasiteľa na svet. A prišla dlho očakávaná hodina. Stalo sa tak v marci, v rovnakom čase, keď nastalo stvorenie sveta. Z vôle nebies radostná zvesť o narodení Syna Božieho neprišla k učenej šľachte, ale do skromného mestečka Nazaret, do chudobného domu tesára Jozefa. Kňazi otcovsky poučili tohto dôstojného muža, aby chránil Pannu Máriu, vychovanú v chráme, ktorá sa zaviazala zachovať svoje panenstvo. Obaja patrili do chudobnej kráľovskej rodiny.
Podľa legendy Mária jedného dňa premýšľala o predpovedi starovekého proroka Izaiáša, že Spasiteľ by mal zázračne narodiť sa z Nepoškvrnenej Panny, ktorá nepoznala manžela. Akoby odpoveď na myšlienky presvätej Bohorodičky, archanjel Gabriel sa pred ňou potichu zjavil a povedal: „Raduj sa, blahoslavená!

VÝZNAM A ZMYSEL SVIATKU

„Zvestovanie“ znamená dobrú, radostnú, dobrú správu. V skutočnosti je to to isté ako „evanjelium“, pretože toto slovo je z gréčtiny preložené ako „dobrá správa“.

Sviatok Zvestovania Pána je zasvätený pamiatke dňa, keď sa, ako hovorí Biblia, archanjel Gabriel zjavil Panne Márii a oznámil príchod Ježiša Krista, Božieho Syna, ktorý na seba vezme hriechy celý svet.
Od 7. apríla (25. marca O.S.) do 7. januára (25. decembra O.S.), t.j. pred Vianocami – presne deväť mesiacov.
Spomínaná udalosť sa stala podľa Písma štyri mesiace po Máriinom zasnúbení so vzdialeným príbuzným, osemdesiatročným starším Jozefom (Mária, ktorá oznámila svoju túžbu zostať Pannou a oddať sa Bohu, bola zverená do jeho starostlivosti ).
Mária žila v dome Jozefa v meste Nazaret, kde viedla skromný a zbožný život, rovnako ako v kostole, kde bola vychovaná predtým. A potom jedného dňa, keď Panna čítala Svätá Biblia, zjavil sa jej anjel a oslovil ju týmito slovami: „Raduj sa, milosti plná, Pán s tebou; Požehnaná si medzi ženami." Archanjel Gabriel jej oznámil, že našla najväčšiu milosť – stať sa matkou Božieho Syna. Mary bola pri týchto slovách v rozpakoch a pýtala sa, ako sa môže narodiť syn tomu, kto nepozná manžela. Gabriel odpovedal: „Duch Svätý zostúpi na teba a moc Najvyššieho ťa zatieni; Preto sa ten Svätý, ktorý sa narodí, bude volať Syn Boží.

Je pozoruhodné, že keď Panna Mária spoznala Božiu vôľu, prejavila hlbokú vieru a pokoru a odpovedala: „Hľa, služobnica Pána; Nech sa mi stane podľa tvojho slova“ (Lk 1,28-38).
Cirkev verí, že v tento deň sa začína evanjeliový príbeh: spolu s dobrou správou bol položený začiatok spásy ľudského pokolenia.
Cirkev začala sláviť Zvestovanie najneskôr v 4. storočí. Spočiatku sa sviatok nazýval inak („Počatie Krista“, „Začiatok vykúpenia“, „Zvestovanie anjela Márie“), v 7. storočí dostal názov „Zvestovanie Najsvätejšej Bohorodičky“.

Prečo sa na Zvestovanie spúšťajú biele holubice?

Biela holubica je odpradávna symbolom pokoja a dobrých správ. Okrem toho je holubica symbolom milosti naplneného pôsobenia Ducha Svätého a snehobiele krídla sú zároveň symbolom čistoty samotnej Panny Márie. Cirkev podľa tradície prináša Matke Božej „ako dar“ bezbranné vtáky.
V postsovietskej histórii Ruskej pravoslávnej cirkvi bol tento zvyk obnovený v roku 1995 a dnes v mnohých kostoloch po liturgii vypúšťajú biele holubice na oblohu.
Zaujímavosťou je, že pred revolúciou v roku 1917 boli na Ochotnom Ryade kúpené vtáky, ktoré patriarcha vypustil na oblohu nad kremeľskou katedrálou Zvestovania. Dnes tie holuby, ktoré Patriarcha spúšťa, chová Federácia športového chovu holubov. Keď sa tieto holuby vznesú do neba, po nejakom čase sa zhromaždia v skupinách a potom sa vrátia do svojich škôlok v hlavnom meste a Moskovskej oblasti.

Pôstne odpustky

Upozorňujeme, že cirkevná charta umožňuje pôst na sviatok Zvestovania Najsvätejšej Bohorodičky jesť ryby.

Boli použité materiály stránok Patriarchia.ru, Pravmir.ru.

Pre pravoslávnych kresťanov je 7. apríl Zvestovaním Najsvätejšej Bohorodičky. Pečieme figúrky škovránka

Zvestovanie je dobrý deň, keď archanjel Gabriel priniesol Panne Márii radostnú zvesť o prichádzajúcom narodení Syna. Boží Ježiš Krista a že bola vyvolená, aby sa stala matkou Syna Božieho.

Preblahoslavená Panna Mária bola daná starým rodičom, spravodlivý Joachim a Anne (Comm. 9 September) za ich neutíchajúce a plačlivé modlitby. Po dosiahnutí 14 rokov, keď sa podľa židovského zákona mal skončiť jej pobyt v chráme, Svätá Mária bola zasnúbená so spravodlivým osemdesiatročným starším Jozefom, chudobným tesárom z Dávidovej rodiny, ktorý bol poverený zachovávať Jej panenstvo.

Bohom poslaný archanjel Gabriel sa jej zjavil a pozdravil ju slovami: „Raduj sa, milosti plná, Pán s tebou; Požehnaná si medzi ženami." (Lukáš 1:28)

A anjel jej povedal: „Neboj sa, Mária, lebo si našla milosť u Boha; a hľa, počneš v lone a porodíš Syna a dáš mu meno Ježiš. Bude veľký a bude sa volať Synom Najvyššieho... a Jeho Kráľovstvu nebude konca. - povedala Mária anjelovi; aké to bude, keď manžela nepoznám? Anjel jej odpovedal: Duch Svätý zostúpi na teba a moc Najvyššieho ťa zatieni; preto sa Svätý, ktorý sa narodí, bude volať Syn Boží... Vtedy Mária povedala: Hľa, služobnica Pána; nech sa mi stane podľa tvojho slova. A anjel od nej odišiel“ (Lk 1,28-38).

Tak v útrobách Preblahoslavenej Panny Márie povstalo požehnané ovocie - Bohočlovek Ježiš Kristus, Baránok Boží, ktorý vzal na seba hriechy celého sveta.
Ak hovoríte o ľudové tradície, potom na sviatok Zvestovania bolo zvykom vypúšťať vtáky z klietok do voľnej prírody. V tomto smere bolo pred sviatkom na vtáčích trhoch husto. Rodičia tam chodili s deťmi nakupovať vtáčiky a potom cez prázdniny Božská liturgia, uvoľnite ich.

Do dnešného dňa sa piekli figúrky škovránkov z pôstneho cesta, papierové figúrky anjelov sa vystrihovali a lepili na počesť archanjela Gabriela.

Pripomeňme si, že 28. apríla pravoslávni ľudia nazývajú vstup Pána Ježiša Krista do Jeruzalema. Kvetná nedeľa“, Veľká Veľká noc sa tento rok oslavuje 5. mája.

Zvestovanie Matky Božej

(Materiál z Wikipédie – voľnej encyklopédie)

"Zvestovanie", Fra Beato Angelico, 1430-1432, Prado. V pozadí - archanjel Michael vyháňa Adama a Evu z raja po páde (z následkov ktorého v tej chvíli počatý Ježiš zachráni ľudstvo). Mária je interpretovaná ako „nová Eva“

Zvestovanie (sláva kostola. Zvestovanie; pauzovací papier grécky. Εὐαγγελισμός [τῆς Θεοτόκου]; lat. Annuntiatio - oznámenie) - evanjeliové podujatie a jemu venovaná kresťanský sviatok; zvestovanie archanjela Gabriela Panne Márii o budúcom narodení v tele z nej Ježiša Krista.
Oslavoval sa 25. marec. Ruská pravoslávna cirkev a ďalšie cirkvi používajúce juliánsky kalendár oslavujú Zvestovanie 7. apríla v gregoriánskom kalendári (v 20.-21. storočí). V pravoslávnej cirkvi je to jeden z dvanástich sviatkov.

PODĽA KANONICKÝCH EVANJELIÁT

Udalosti zvestovania opisuje jediný evanjelista – apoštol Lukáš. Vo svojom evanjeliu uvádza, že v šiestom mesiaci po počatí svätého Jána Krstiteľa spravodlivou Alžbetou bol Gabriel poslaný Bohom do Nazareta k Panne Márii so správou o blížiacom sa narodení Spasiteľa sveta od nej. :
Anjel k nej vošiel a povedal: Raduj sa, Blahoslavená! Pán je s vami; Požehnaná si medzi ženami. Keď ho uvidela, bola z jeho slov v rozpakoch a premýšľala, aký by to bol pozdrav. A anjel jej povedal: Neboj sa, Mária, lebo si našla milosť u Boha; a hľa, počneš v lone a porodíš Syna a dáš mu meno: Ježiš. Bude veľký a bude sa volať Synom Najvyššieho a Pán Boh mu dá trón Dávida, jeho otca; a bude kraľovať nad domom Jakobovým naveky a jeho kráľovstvu nebude konca.
(Lukáš 1:28-33)

Podľa viacerých teológov sa slová archanjela Gabriela – „Raduj sa, milosti plný“ – stali prvou „dobrou“ správou pre ľudstvo po jeho páde do hriechu. Theofylakt Bulharska vo svojom výklade Evanjelia podľa Lukáša píše: „Keďže Pán povedal Eve: „V chorobe budeš rodiť deti“ (1 Moj 3,16), teraz je táto choroba vyriešená radosťou, že Anjel privádza Pannu a hovorí: Raduj sa, milosti plná! Pretože Eva bola prekliata, Mária teraz počuje: Požehnaná si."
Mária pochybujúc (podľa Gregora Neocaesarea, obávajúceho sa porušenia svojho panenstva) položila anjelovi otázku: „Ako to bude, keď nepoznám svojho manžela? Anjel, ktorému anjel sľúbil bezsemenné, tajomné počatie – „Duch Svätý nájde na tebe a moc Najvyššieho ťa zatieni“ a potom na potvrdenie, „že žiadne slovo nezostane bezmocné u Boha,“ uviedla príklad svojej príbuznej Alžbety.
Mária, vidiac vôľu Božiu v slovách anjela, vyslovuje veľmi významné slová: „Hľa, služobnica Pána; nech sa mi stane podľa tvojho slova." Verí sa, že vo chvíli, keď Panna Mária vyslovila tieto slová, došlo k nepoškvrnenému počatiu Ježiša Krista. Nicholas Cabasilas komentuje tieto slová:
Vtelenie nebolo len dielom Otca, Jeho Moci a Jeho Ducha, ale aj dielom vôle a viery Presvätej Bohorodičky. Bez súhlasu Nepoškvrnenej, bez pomoci Jej viery by tento plán zostal nenaplnený, rovnako ako bez konania samotných Troch osôb Božskej Trojice. Až potom, čo Boh dal Svätú Pannu pokyn a presvedčenie, prijíma Ju v Matke a požičiava si z Jej tela, ktoré Mu s radosťou poskytuje. Tak ako sa dobrovoľne inkarnoval, potešilo ho aj to, že Ho aj Jeho Matka porodila slobodne a zo svojej dobrej vôle.
Mária svojou pokorou a súhlasom podľa Atanáza Veľkého vyjadrila svoje vyznanie viery. Prirovnáva to k tabuľke, „na ktorú Pisár píše, čo sa Mu páči. Nech Pán všetkých píše a robí, čo chce."

Podľa apokryfných zdrojov

História Zvestovania sa odráža aj v apokryfných textoch. Je opísaná v nasledujúcich apokryfoch z 2. storočia: „Proto-Evanjelium Jakuba“ a „Kniha Narodenia Presvätej Bohorodičky a Detstvo Spasiteľa“ (známe aj ako „Evanjelium podľa Pseudo-Matúja“ “). Apokryfné texty nemenia všeobecný príbeh o zjavení sa archanjela Gabriela Márii so správou o narodení Spasiteľa od nej, ale pridávajú do tohto príbehu množstvo detailov, ktoré tvorili ikonografiu tohto sviatku.
Podľa apokryfu pripadlo Márii žrebom utkať nový purpurový závoj pre jeruzalemský chrám. Išla po vodu a pri studni počula hlas, ktorý jej hovoril: „Raduj sa, blahoslavená! Pán je s vami; Požehnaná si medzi ženami." Keďže nikoho nablízku nevidela, vystrašená sa vrátila domov (táto zápletka sa niekedy nazýva aj „predobraz“ – teda prípravná fáza na samotné zvestovanie.) Mária sedela pri kolovrate a uvidela anjela, ktorý ju upokojoval slovami: "Neboj sa, Mária, lebo si našla milosť u Boha a počneš na Jeho slávu." (Prototyp scény pri studni je príbeh starozákonnej Rebeky, ktorá opila Eliezera, ktorého poslal jej budúci ženích Izák).
Apokryfy tiež zdôrazňujú tajomnú formu počatia a na otázku Márie: „Je možné, že počnem zo živého Boha a porodím ako každá žena? anjel odpovedá: "Nie tak, Mária, ale moc Najvyššieho ťa zatieni." Keď anjel odišiel, Mária dokončila spriadanie vlny a odniesla ju veľkňazovi, ktorý ju požehnal slovami: „Boh vyvýšil tvoje meno a budeš požehnaný vo všetkých národoch zeme.“
Cirkevná tradícia hovorí aj o tom, že Panna Mária vo chvíli, keď sa jej zjavil anjel, prečítala úryvok z knihy proroka Izaiáša s jeho prorockými slovami: „Hľa, Panna prijme do lona a porodí syna. .“ Z tohto dôvodu je na scéne Zvestovania niekedy Panna Mária zobrazená s otvorenou knihou.
Zvestovanie sa spomína aj v Koráne (3:45-51, 19:16-26), kde táto zápletka nemá taký význam, keďže v islame Ježiš nie je Boh, ale prorok.
[upraviť] Súvisiace pozemky

Stretnutie Márie a Alžbety

Epizóde Zvestovania Panne Márii archanjelom Gabrielom podľa Lukášovho evanjelia predchádzala návšteva Gabriela u neplodného Zachariáša, ktorý bol ženatý s príbuznou Márie, Alžbetou, počas ktorej posol sľúbil starší pár narodenie budúceho Jána Krstiteľa. A po zvestovaní išla Božia Matka navštíviť svoju sesternicu Alžbetu, ktorá sa v súvislosti s tehotenstvom pripravovala na zanechanie domácich prác. Medzi Máriou a Alžbetou došlo k stretnutiu, počas ktorého sa Alžbeta stala druhou po anjelovi a prvou z ľudí, ktorí Márii povedali o budúcom podiele na jej dieťatku a vyslovili slová, ktoré sa stali súčasťou mnohých modlitieb: „blahoslavení ty medzi ženami a požehnaný je plod tvojho lona! » (pozri Zdravas Mária, Pieseň Presvätej Bohorodičky).

Jozef zasnúbený:

Podľa Evanjelia podľa Matúša (Mt 1,19-24) sa archanjel Gabriel zjavil vo sne Jozefovi Snúbencovi, manželovi Panny Márie, ktorý sa dozvedel, že pred ich zasnúbením otehotnela a chcel „tajne prepustiť Jej." Gabriel ubezpečil Jozefa: „Neboj sa prijať Máriu, svoju manželku, lebo čo sa v nej narodilo, je z Ducha Svätého; porodí Syna a dáš mu meno Ježiš, lebo vyslobodí svoj ľud z hriechov." Potom, ako hovorí evanjelista, "Jozef si vzal svoju ženu a nepoznal ju."

Symbolický význam

Prinajmenšom od druhého storočia bolo Zvestovanie považované za prvý akt v r kresťanské dejiny zmierenie, v ktorom poslušnosť Panny Márie vyvažuje neposlušnosť Evy (výklad Ireneja Lyonského). Mária sa stáva „novou Evou“. Text slávneho hymnu Ave maris stella (9. storočie) hovorí, že meno Eva je anagramom slova Ave, ktorým Gabriel oslovil „novú Evu“. Inými slovami, menovať Evu znamenalo spomenúť Máriu. Hieronym vyvodil výstižnú formulku: "smrť - skrze Evu, život - skrze Máriu." Augustín napísal: „skrze ženu smrť a cez ženu život“.
Verí sa, že Boh poslal archanjela s radostnou zvesťou v ten istý deň, 25. marca, kedy došlo k stvoreniu sveta (podrobnejšie o čísle pozri nižšie) – ľudstvo tak dostalo druhú šancu.
Tajomné počatie Panny Márie podľa učenia pravoslávnej cirkvi odkazuje na veľké tajomstvo zbožnosti: v nej ľudstvo prinieslo ako dar Bohu svoje najčistejšie stvorenie - Pannu, schopnú stať sa matkou Syna. Boha, a keď Boh prijal dar, odpovedal mu darom milosti Ducha Svätého.

Sviatok Zvestovania

Moderný názov sviatku – Εὐαγγελισμός („Zvestovanie“) – sa začal používať najskôr v 7. storočí. staroveký kostol nazval to rôznymi názvami:
grécky: ἡμέρα ἀσπασμοῦ (deň pozdravu), ἀγγελισμός (zvestovanie), ἡμέρα / ἑορτή τοῦ εύαγγορfürdőσχοεΦationρ ετ ισμός (od začiatku anjelského pozdravu χαῖρε, κέχαριτωμένη - „raduj sa, milosti plný“ (Lukáš 1:28));
v latinčine: annuntiatio angeli ad beatam Mariam Virginem (Zvestovanie Anjela Panne Márii), Mariae salutatio (Pozdravenie Márie), annuntiatio sanctae Mariae de conceptione (Zvestovanie P. Márii od Počatia), annuntiatio Christi (Zvestovanie sv. Kristus), conceptio Christi (Počatie Krista), initium redemptionis (začiatok vykúpenia), festum incarnationis (sviatok vtelenia).
Celý názov sviatku Zvestovania v Ruskej pravoslávnej cirkvi je definovaný v menaion: "Zvestovanie Panny Márie Bohorodičky a večnej Panny Márie." Treba poznamenať, že v gréčtine a cirkevnej slovančine slovo „Zvestovanie“ vyžaduje za sebou pád genitívu, zatiaľ čo pri preklade do ruštiny sú možné genitívne aj datívne pády, teda „Zvestovanie Panne Márii Theotokos a Ever- Panna Mária“. V moderných vydaniach sa zvyčajne používa prvá možnosť, ktorá samozrejme nie je bez vplyvu cirkevná slovančina, známe je však aj použitie druhého.
Moderný oficiálny názov tohto sviatku v r rímskokatolícky kostol- Annuntiatio Domini Iesu Christi („Zvestovanie Pána Ježiša Krista“) – bolo prijaté po Druhom vatikánskom koncile. Predtým sa používal variant: Annuntiatio beatae Mariae Virginis („Zvestovanie Blahoslavenej Panne Márii“

Určenie dátumu a histórie vzniku dovolenky

Prvýkrát sa v spisoch západných autorov 3. storočia objavuje dátum 25. marec – Tertulián a hieromučeník Hipolyt Rímsky ako deň ukrižovania Ježiša Krista podľa rímskeho kalendára. Táto okolnosť tvorila základ alexandrijských a neskôr byzantských chronologických systémov identifikujúcich dátum Zvestovania a Paschy.
Existujú dva prístupy k určeniu dátumu Zvestovania:
Súvislosť s dátumom Narodenia Krista: 25. marec je presne 9 mesiacov od 25. decembra, čo najneskôr v 4. storočí bolo všeobecne akceptované ako dátum Narodenia Krista.
Súvislosť s dátumom stvorenia človeka: viacerí cirkevní autori (Atanáz Veľký, Anastáz Antiochijský) sa domnievajú, že Zvestovanie a počatie Ježiša Krista sa odohralo 25. marca, keďže v tento deň sa podľa jednej skupiny tzv. legendy, Boh stvoril človeka a človek, zaťažený prvotným hriechom, musí byť znovu stvorený v čase, v ktorom bol stvorený (to znamená, že sa začalo vykúpenie).

Založenie tohto sviatku v Konštantínopole sa pripisuje približne polovici 6. storočia ako výsledok procesu „historizácie“ evanjeliových slávení v liturgickom kalendári, no istota v tejto otázke neexistuje. Takže Gregor Neocaesarea (3. storočie) má „Rozpravu o zvestovaní Najsvätejšej Bohorodičky“ a Ján Zlatoústy vo svojich spisoch nazýva zvestovanie „prvým sviatkom“ a „koreňom sviatkov“; Dá sa predpokladať, že Cirkev už v tomto čase slávila Zvestovanie. O slávení Zvestovania svedčí budova v Nazarete, na mieste, kde sa predpokladá, že sa Zvestovanie konalo, od cisárovnej Heleny rovných apoštolom na začiatku 4. storočia v Bazilike Zvestovania. . Zároveň na začiatku 8. storočia arménsky autor Grigor Arsharuni napísal, že sviatok ustanovil svätý Cyril I., jeruzalemský biskup v polovici 4. storočia. Biskup Abrahám z Efezu (v rokoch 530 až 553) však dosvedčuje, že pred ním nebola napísaná ani jedna kázeň venovaná zvestovaniu. V 7. storočí sa v Ríme a Španielsku začalo sláviť Zvestovanie; Galia to prijala až v 8. storočí.
V 6. storočí Roman Melodista napísal kondák (v ranom zmysle slova) Zvestovania. Hymnografiu sviatku doplnili v 8. storočí diela Jána z Damasku a Theofana, metropolitu Nikajského, ktorí zostavili kánon sviatku vo forme dialógu medzi Pannou Máriou a archanjelom Gabrielom.

Ďalšie termíny slávnosti Zvestovania Pána

Slávnosť Zvestovania Pána v deň 25. marca je bežná, ale nie všeobecne akceptovaná. Existuje niekoľko liturgických obradov, v ktorých tento sviatok, ktorý svojím významom predchádza Narodeniu Krista, patrí do predvianočného obdobia:
V Ambrózovom obrade sa Zvestovanie Panny Márie slávi v poslednú (šiestu) adventnú nedeľu, teda v nedeľu medzi 18. a 24. decembrom.
V španielsko-mozarábskom obrade je podľa niektorých zdrojov Zvestovanie predpísané sláviť dvakrát – okrem 25. marca je sviatok s rovnakým názvom (Zvestovanie P. Márie) označený aj na 18. december, tj. , presne týždeň pred Narodením Krista. Tento dátum je hlavný, slávenie v tento deň oficiálne potvrdil v roku 656 desiaty koncil v Tolede, keďže tradičný dátum pre kresťanský svet, 25. marec, pripadol na Veľký pôst alebo veľkonočné obdobie. Slávnosť Zvestovania 25. marca nie je uvedená v žiadnom zo známych rukopisných mozarabských prameňov, avšak v Liber Ordinum Episcopal de Santo Domingo de Silos (XI. storočie) je predpísané pripomínať si v tento deň Počatie Pána. . V prvom tlačenom misáli kardinála Jimeneza (1500) je na 18. december aj na 25. marec naznačené slávenie „Zvestovania P. Márie“, ktoré sa pravdepodobne dialo pod vplyvom rímskeho obradu. V novom (reformovanom) Španielskom misáli nie je dátum 25. marec označený žiadnou spomienkou a slávnosť „svätej Márie“ je priradená k 18. decembru. Obsahovo je tento sviatok akýmsi predsviatkom Narodenia Krista, témou zvestovania anjelovi sv. Panna nie je vyvinutá a hlavnou témou modlitieb a chválospevov v tento deň je Vtelenie.
Vo východosýrskom obrade je celé šesťtýždňové obdobie zvestovania, ktoré zahŕňa štyri nedele pred a dve po Kristovom narodení. Druhá z nedieľ pred Vianocami je venovaná samotnému zvestovaniu.

oslava

V pravoslávnej cirkvi

Cirkev na východe v rôznych dobách považovala zvestovanie za Matku Božiu aj za Pánov sviatok. V súčasnosti je to jeden z dvanástich veľkých sviatkov a zvyčajne sa vzťahuje na sviatky Bohorodičky, preto sa k nemu priraďujú modré liturgické rúcha.
V Jeruzalemskej regule, ktorá je v súčasnosti prijatá v gréckej a ruskej cirkvi, má Zvestovanie jeden deň predsviatku a jeden deň po sviatku, v ktorý sa slávi Katedrála archanjela Gabriela. Predsviatok a pohostenie sa odložia, ak sa Zvestovanie stane na vášeň alebo Svetlý týždeň.
Dátum sviatku spadá do štvrtku 3. týždňa Veľkého pôstu a Stredu Svetlého týždňa vrátane, teda do obdobia spievania Pôstneho alebo Farebného triódia.
Množstvo liturgických čŕt pre obdobie spievania Pôstneho triódia približuje sviatok Narodenia Krista a Krstu Pána. Ak teda sviatok Zvestovania pripadne v utorok, stredu, štvrtok, piatok alebo sobotu ktoréhokoľvek veľkonočného týždňa (časť Veľkého pôstu do piatku šiesteho týždňa, predvečer Lazárovej soboty), a tiež v utorok, stredu , alebo štvrtok Veľkého týždňa, potom celonočné bdenie začína Veľkým komplinátom a nie vešperami, ako zvyčajne; ak sviatok pripadne na Týždeň (nedeľu) alebo pondelok Forteost alebo ktorýkoľvek deň Svetlého týždňa, potom sa celonočné bdenie vykonáva obvyklým spôsobom, to znamená, že sa začínajú veľké vešpery; Vešpery sa začínajú o matutínoch, ak je zvestovanie na Veľkej päte (piatok Veľkého týždňa), resp. Skvelá sobota. Na matutinách sa Veľká doxológia spieva, keď sviatok pripadá na sobotu alebo v Pôstny týždeň; v ostatné dni sa číta; sa na Bright Week vôbec nespolieha.
Keď sa Zvestovanie stane na Veľkú noc, neexistuje polyeleos, ale kánon Zvestovania sa spája s Veľkonočný kánon a po šiestej óde kánonu sa čítajú evanjeliové čítania o zvestovaní (v Matins Lk 1:39-49, na liturgii Lk. 1:24-38).
Osobitný význam sviatku Zvestovania zvýrazňuje skutočnosť, že 52. kánon 6. Ekumenický koncil bolo ustanovené, že v deň zvestovania sa má napriek veľkému pôstu konať celá liturgia. Podľa Typiconu, všeobecné pravidlo slúžiť liturgiu svätého Jána Zlatoústeho a ak sviatok pripadne na Pôstnu nedeľu (Týždeň), ako aj štvrtok alebo sobotu pašiového týždňa, tak liturgiu Bazila Veľkého. Ak je zvestovanie na Veľký piatok, potom ako jedinú výnimku pre tento deň treba vykonať liturgiu (podľa Typikonu sa slúži liturgia Jána Zlatoústeho).
Na Zvestovanie (ak nepadne na Svätý týždeň), spolu so sviatkom Pánovho vstupu do Jeruzalema, charta povoľuje konzumáciu rýb, vína a oleja. Podľa gréckeho typikonu sa slávenie Zvestovania, ak pripadne na Veľký piatok alebo sobotu, prenáša na prvý veľkonočný deň.
Liturgické texty okrem opisu samotnej udalosti Zvestovania Panne Márii hovoria aj o nezrozumiteľnosti Narodenia Spasiteľa od Božej Matky a samotná Mária je porovnávaná s „dokom“ a „rebríkom“ z videnia Jakuba. Cirkev prostredníctvom sviatočných chválospevov sprostredkúva veriacim tieto dogmatické ustanovenia: vďaka narodeniu Spasiteľa z Matky Božej sa nebo opäť spája so zemou, Adam sa obnovuje, Eva je oslobodená a všetci ľudia sa zapájajú do Božský. Kánon sviatku ospevuje veľkosť Najsvätejšej Bohorodičky, ktorá prijala Boha do seba, a obsahuje aj náznaky starozákonných proroctiev o vtelení Božieho Syna.

hymnografia

Zvestovanie, 18. storočie, Patmos. Gabriel dáva Panne Márii zvitok so slovami pozdravu, hore je viditeľný Boh Otec a z neho vychádzajúci Duch Svätý v podobe holubice
Moderná hymnografická formula bohoslužieb sviatku Zvestovania do značnej miery siaha až k Studiánskej regule a má spoločnú črtu s vysluhovaním soboty akatistu (sobota 5. týždňa Veľkého pôstu).
Grécky pôvodný novodobý cirkevnoslovanský preklad
Tropár sviatku φανέρωσις· ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ, Υἱὸς τῆς Παρθέτνου γβνεατανδλίκεται, λίνεαταν χ άριν εὐαγγελίζεται. Διὸ καὶ ἡμεῖς σὺν αὐτῷ, τῇ Θεοτόκῳ βοήσωμεν· Χαῖρε ΚεχΚαριτρηωμέαριτωμέαριτωμέαριτωμέαριτωμέαριτωμέαριτωμέαριτωμχαριτῷ ὰ σοῦ. Dnes je naša spása hlavnou vecou a už od veku sviatosti je prejavom; Boží Syn je synom Panny a Gabriel ohlasuje milosť. Tak isto budeme s ním volať k Theotokos: Raduj sa, milosti plná, Pán s tebou!
Kontakion sviatku ἀναγράφω σοιἡ Πόλις σου, Θεοτόκε. Ἀλλ’ ὡς ἔχουσα τὸ κράτος ἀπροσμάχητον ἐκ παντοίων με σσενδύνων με σσνδύνων νδύνων δύνων ḭϭνρ να κράζω σοι· Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε. Víťazstvo nad vyvoleným vojvodom, akoby sme sa zbavili zlých, vďačne opíšeme Tvojich služobníkov, ó Theotokos, ale ako keby sme mali nepremožiteľnú moc, osloboď nás od všetkých problémov, ale voláme Ťa: Raduj sa, požehnaná nevesta!
Kontakion sviatku sa často pripisuje Romanovi Melodistovi, ale v skutočnosti je moderný text neskorším textom (hoci si zachováva pôvodnú koncovku Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε) a je proimium (prvý kontakion) Najsvätejšieho Akatistu. Theotokos. Podľa starodávneho zvyku ruskej cirkvi je v kostoloch ruskej liturgickej tradície tiež zvykom spievať ju na prvej hodine prostredníctvom modlitby „Kristus, pravé svetlo“, hoci to nie je v zákonnom poriadku.
Evanjeliové slová archanjela Gabriela a spravodlivej Alžbety tvorili známu modlitbu – Pieseň presvätej Bohorodičky: „Panna Matka Božia, raduj sa, blahoslavená Mária, Pán s tebou; Požehnaný si v ženách a požehnaný je plod tvojho lona, ​​akoby Spasiteľ zrodil naše duše. Táto modlitba je súčasťou celových (domácich) modlitieb veriacich a je aj tropárom nedeľných vešpier.

7. apríla (25. marca starým štýlom) pravoslávna cirkev slávi jeden z 12 hlavných (dvanástych) sviatkov – deň Zvestovania Najsvätejšej Bohorodičky.

Zvestovanie, teda „dobrá“ alebo „dobrá“ správa, patrí do kategórie nemenných sviatkov a je venované pripomenutiu si a osláveniu udalosti opísanej v Evanjeliu podľa Lukáša. V tento deň sa podľa evanjelia archanjel Gabriel zjavil Panne Márii a oznámil jej narodenie Ježiša Krista, Božieho Syna a Spasiteľa sveta.

Tento sviatok vznikol v staroveku. Jeho oslava bola známa už v 3. storočí. U starých kresťanov mal tento sviatok iný názov: Počatie Krista, Zvestovanie Krista, Počiatok vykúpenia, Zvestovanie Anjelovi Márie a až v 7. storočí dostal názov Zvestovanie najv. Svätá Bohorodička na Východe a Západe.

IN Ortodoxný svet Sviatok Zvestovania Pána sa slávnostne slávi od polovice 7. storočia. Zároveň bol definitívne stanovený dátum Zvestovania – 7. apríla (25. marca podľa starého kalendára).

V 8. stor St. Ján z Damasku a Theophanes, metropolita Nikaea, zložili sviatočné kánony, ktoré teraz spieva Cirkev.

IN Pravoslávna cirkev V tento deň sa koná liturgia sv. Jána Zlatoústeho, potom Celonočnú vigíliu, ktorá začína Veľkým komplementom.

Sviatok Zvestovania Panny Márie patrí v Rusku už dlho k obľúbeným sviatkom. V tento deň sa počas sviatočnej bohoslužby konal zvláštny obrad lámania chleba, po ktorom sa rozdával farníkom požehnaný „milostivý“ chlieb a víno. Moskovský patriarcha priniesol chlieb samotnému panovníkovi, ktorý bol v tento sviatok vždy prítomný na bohoslužbe v katedrále domu Kremľa.

Podľa starodávnej ruskej tradície ľudia v deň Zvestovania vypúšťali vtáky z klietok a sietí. Tento zvyk bol obnovený v roku 1995 a teraz sa vykonáva v mnohých chrámoch. Po liturgii v katedrále Zvestovania v Kremli patriarcha, duchovenstvo a deti vypúšťajú vtáky do voľnej prírody.

V Rusi sa na Zvestovanie Matky Božej medzi ľuďmi rozvinuli rôzne zvyky, povery a tradície.

Zvestovanie ľudia vnímali ako začiatok a sviatok jari, začiatok nového poľnohospodárskeho roka, verilo sa, že na zvestovanie sa príroda prebúdza. Ľudia posväcovali obilie pred sejbou umiestnením ikony Zvestovania vedľa obilia.

Na Zvestovanie sa považuje za veľký hriech niečo robiť, pracovať.

Na Zvestovanie veriaci pečú takzvanú prosforu a prinášajú ich do kostola na posvätenie. Potom prinesú prosforu Zvestovania a položia ju vedľa ikon. A za starých čias roľníci drvili prosforu na osivo, aby ochránili pole pred škodcami a zožali dobrú úrodu.

Materiál bol pripravený na základe informácií z otvorených zdrojov