Celé meno Paracelsus. Legenda o doktorovi Paracelsovi (je zaujímavé vedieť). Význam slova paracelsus

Paracelsus (Paracelsus) (vlastným menom Philipp Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim, von Hohenheim) (17. december 1493, Einsiedeln, kantón Schwyz - 24. september 1541, Salzburg), slávny lekár, prírodovedec, prírodný filozof a renesančný alchymista. zo zakladateľov iatrochémie.
Narodil sa v rodine lekára, ktorý pochádzal zo starej, no schudobnenej šľachtickej rodiny. Prvým učiteľom Paracelsa bol jeho otec, ktorý ho zasvätil do základov lekárskeho umenia. Jedným z Paracelsových mentorov bol Johannes Trithemius, známy svojimi prejavmi na obranu „prírodnej mágie“. Paracelsus získal vysokoškolské vzdelanie v talianskom meste Ferrara, kde mu bol udelený titul doktora medicíny.
Od roku 1517 vykonal Paracelsus početné cesty, navštívil rôzne univerzity v Európe, zúčastnil sa ako lekár vojenských kampaní, navštívil cisárske krajiny, Francúzsko, Anglicko, Škótsko, Španielsko, Portugalsko, škandinávske krajiny.

Navštívil Poľsko, Litvu, Prusko, Uhorsko, Sedmohradsko, Valašsko, štáty Apeninského polostrova (šuškalo sa, že bol v severnej Afrike, Palestíne, Konštantínopole, Moskovskom a v tatárskom zajatí). V roku 1526 získal Paracelsus v Štrasburgu meštianske právo a v roku 1527 sa pod patronátom slávneho vydavateľa kníh Johanna Frobena stal mestským lekárom Bazileja. Na univerzite v Bazileji namiesto tradičnej latinčiny prednášal v nemčine, čo bola vtedy neslýchaná drzosť. Jeho prednášky zaujali mnohých poslucháčov a stali sa všeobecne známymi; Paracelsus si zároveň narobil veľa nepriateľov medzi lekármi a lekárnikmi, keďže vo svojich prednáškach ostro vystupoval proti školskej medicíne a slepej úcte k autorite Galéna; verejne spálil učebnicu medicíny, napísanú na základe myšlienok starovekých vedcov. V roku 1528 sa Paracelsus v dôsledku konfliktu s mestskými úradmi presťahoval do Colmaru.

V nasledujúcich rokoch Paracelsus veľa cestoval po mestách a krajinách Svätej ríše rímskej a Švajčiarska, písal, kázal, liečil, bádal, robil alchymistické experimenty a vykonával astrologické pozorovania. V roku 1530 na zámku Beratzhausen dokončil Paragranum (1565). Po krátkom pobyte v Augsburgu a Regensburgu sa presťahoval do St. Gallen a začiatkom roku 1531 dokončil dlhoročnú prácu o vzniku a priebehu chorôb - traktát Paramirum (1562). V roku 1533 sa zdržiaval v meste svojho detstva, Villachu, kde napísal Labyrint pomýlených lekárov (1553) a Kroniku Korutánska (1575).

IN posledné rokyživota, traktáty „Filozofia“ (1564), „Tajná filozofia“ (prvé vydanie bolo preložené do flámčiny, 1553), „Veľká astronómia“ (1571) a množstvo malých prírodných filozofických diel, vrátane „Knihy nýmf“, sylfy, trpaslíci, mloci, obri a iní duchovia“ (1566). V roku 1541 sa Paracelsus usadil v Salzburgu a našiel patróna v arcibiskupovi; tu čoskoro zomrel.
Paracelsus, ktorý spojil chémiu a medicínu, považoval fungovanie živého organizmu za chemický proces a povolanie alchymistu nenašiel v ťažbe zlata a striebra, ale vo výrobe liekov, ktoré dávajú ľuďom uzdravenie. Učil, že živé organizmy sú zložené z rovnakých látok – ortuti, síry, soli – ktoré tvoria všetky ostatné prírodné telá; keď je človek zdravý, tieto látky sú vo vzájomnej rovnováhe; choroba znamená prevahu alebo naopak nedostatok jedného z nich.

Paracelsus vychádzal z myšlienky jednoty vesmíru, úzkeho spojenia a príbuznosti človeka a sveta, človeka a Boha. Nazval človeka nielen „mikrokozmom“, malým svetom, ktorý obsahuje vlastnosti a povahu všetkých vecí, ale aj „kvintesenciou“ alebo piatou, pravou podstatou sveta. Podľa Paracelsa je človek vyrobený Bohom z „extrakcie“ celého sveta, akoby v grandióznom alchymistickom laboratóriu, a nesie obraz Stvoriteľa. Pre človeka nie je zakázané žiadne poznanie, je schopný a podľa Paracelsa dokonca povinný preskúmať všetky entity, ktoré existujú nielen v prírode, ale aj mimo nej. Nemali by ho zastaviť ani zahanbiť ich nezvyčajnosťou, pretože Bohu nie je nič nemožné a tieto entity sú dôkazom jeho všemohúcnosti, ako sú nymfy, sylfy, gnómovia, mloci, sirény, obri, trpaslíci a iné stvorenia obývajúce štyri živly.

Literatúra
Veľká sovietska encyklopédia.
Encyklopedický slovník. Brockhaus F.A., Efron I.A.

Meno švajčiarskeho liečiteľa, alchymistu, filozofa a prírodovedca je mnohým známe. Nie každý však vie, kto je Paracelsus a čím sa presne preslávil. V tomto článku budeme hovoriť o biografii tohto lekára, čo presne získal celosvetovú slávu.

Paracelsus v mladosti

Slávny vedec sa narodil 21. septembra 1493 neďaleko Zürichu v malej dedinke Einsiedeln. Jeho celé meno bol Philip Avreol Theophrastus Bombast von Hohenheim na počesť Theophasta, ktorý bol žiakom Aristotela. Alchymistova matka pracovala ako zdravotná sestra a jeho otec bol praktický lekár. Phillipova rodina bola šľachtického pôvodu, ale finančná a materiálna situácia zanechávala veľa želaní.

Už s skoré roky Otec Wilhelm vštepil chlapcovi vede a medicíne. Bol to Wilhelm, ktorý mal silný vplyv na formovanie budúceho alchymistu, učil svojho syna lekárske vedy vrátane chirurgie, chémie, biológie a tiež filozofie.

Keďže dom mal pomerne bohatú knižnicu s mnohými užitočnými knihami, do veku 16 rokov sa Philip naučil všetky potrebné základy anatómie a terapie, po čom vstúpil na univerzitu v Bazileji.

Štúdium a vzdelanie liečiteľa

Po štúdiu na univerzite sa Paracelsus vo Würzburgu vyučil a študoval alchýmiu, základy astrológie pod vedením opáta I. Trethemia. Von Hohenheim, ktorý nazbieral stále viac vedomostí, pochopil všetky jemnosti fyziky a chémie, v roku 1515 promoval na univerzite vo Ferrare v Taliansku a potom získal doktorát z medicíny. Podľa samotného lekára mu však všetky v tom čase už dostupné vedomosti nestačili a už v roku 1517 lekár začína cestu cez množstvo krajín. Účelom takejto cesty bolo hlboké štúdium a zdokonalenie zručností a vedomostí z mágie, fyziky a anatómie.

Od začiatku putovania doktora Paracelsa uplynulo viac ako desať rokov, keď stihol navštíviť takmer všetky kúty európskych krajín a ich najznámejšie univerzity a zúčastnil sa aj bojových akcií ako poľný lekár.

Okrem vysokých škôl, ale aj vedcov a lekárov bola pre lekára veľmi významným a významným prínosom k obohateniu vedomostí komunikácia s liečiteľmi, cigánmi, tradičnými liečiteľmi, ale aj katmi. Nepohrdol ani stretnutiami s bosorkami či bosorkami. To umožnilo vedcovi vytvoriť a zostaviť jedinečnú zbierku receptov, pretože iní lekári sa neuchýlili k takým metódam poznania ako alchymista.

Jedným z takýchto príkladov bola kniha, ktorá zbierala opis a liečbu chorôb u žien. Práve vďaka čarodejniciam a čarodejniciam sa vedcovi podarilo zistiť všetky tajomstvá a tajomstvá ženského tela. Keďže v tom čase iní lekári a lekári nepraktizovali komunikáciu s liečiteľmi, kniha Paracelsus bola jedinečná. Napriek tomu však mnohí kritici hovorili o Filipovi negatívne a považovali jeho spojenie s čarodejníkmi za seriózny prístup k štúdiu medicíny.

Lekárska prax lekára

Cestovanie po svete sa skončilo až v roku 1526, keď sa Paracelsus vrátil do Štrasburgu a pokračoval vo svojej kariére lekára. Už o rok neskôr, keď sa presťahoval do Bazileja, sa o ňom začalo rozprávať ako o skúsenom dobrom lekárovi, pretože postavil na nohy viacerých ťažko chorých. Potom začal svoju pedagogickú kariéru na univerzite.

Po získaní pozície profesora sa alchymista pustil do inovácií vo vyučovaní. Začal vyučovať v nemčine a na prednáškach učil študentov všetko, čomu sám porozumel a študoval, pričom k teoretickej látke pridával aj svoje poznatky nazbierané na svojich potulkách.

Takýto zápal pre vzdelávací proces a inovácie veľmi dráždil kolegov aj vedenie vedca. Neustále konflikty priviedli k tomu, že lekár opäť raz ide okolo sveta – do Colmaru. Kvôli ostrým rozporom v oblasti anatómie a biológie nemohol profesor vždy nájsť spoločnú reč so svojimi kolegami, a tak sa na svojich potulkách zdržiaval len zriedka.

Napriek neustálemu cestovaniu, lekárskej praxi si vždy našiel čas na sebarozvoj, písal články a knihy o filozofii, alchýmii, botanike, astrológii a venoval sa farmakologickému výskumu. Podujal sa na liečenie najvážnejších chorôb, keď iní krčili plecami, na počudovanie všetkých, vedec vyliečil chorých. To veľmi často rozhnevalo miestnych lekárov, čo viedlo k ďalším ťahom slávneho alchymistu.

Inkvizícia ho viackrát prenasledovala, pričom jeho prostriedky považovala z náboženského hľadiska za neprijateľné.

Po mnohých rokoch úsilia a usilovnosti bola konečne vytlačená kniha „Veľká chirurgia“, ktorá sa rýchlo rozšírila medzi lekárov a vedcov. Mnohí lekári začali s von Hohenheimom zaobchádzať s rešpektom, nevideli ho ako tuláka, ale ako skúseného praktizujúceho.

Posledné roky: ako zomrel Paracelsus?

Až koncom 30. rokov 16. storočia sa lekár usadil na predmestí Salzburgu ako miesto trvalého pobytu. Našťastie, mestský arcibiskup sa profesora neustále zastával a bráni tomu, aby sa o ňom šírili zlé reči po meste. Doktor Paracelsus sa ponoril do vedecká práca, zaoberajúca sa výskumom, experimentmi, ako aj liečbou pacientov.

Počas jeho potuliek po kontinentoch bolo zdravie alchymistu citeľne otrasené. Presnú chorobu a diagnózu nebolo možné stanoviť. Samoliečba nepriniesla pozitívne výsledky a 24. septembra 1541 lekár zomrel. Ale stále existujú legendy o možná vražda veľký guru.

Video s názorom na doktora Paracelsa

V tomto videu excentrický ruský obchodník German Sterligov vyjadrí svoj názor na liečiteľa Paracelsa:

Za dvadsaťpäť storočí prešla európska kultúra mnohými zmenami vo vývoji medicíny. Pravidlá a princípy, postoje a hodnoty - to všetko nebolo konštantné, najmä v renesancii, ktorá ako náhly chaos nahradila éru konzervativizmu a zavedeného svetonázoru. Toto historické obdobie, skutočne bola považovaná za jednu z najťažších. Práve v tom čase geniálny Paracelsus, filozof a lekár, predstavil ľudstvu svoje učenie a diela, ktorých morálna medicína a etika pevne vstúpili do svetovej vedy a majú veľkú hodnotu aj pre modernú dobu.

Stručne o histórii života filozofa

Philip Aureol Theophrastus Bombast je celé skutočné meno, ktoré dostal pri narodení. Paracelsus v gréčtine znamená „osvietený“ alebo „vznešený“ – tak ho nazývali jeho nasledovníci a vedci tej doby. Veľký vedec sa narodil v roku 1493 neďaleko moderného mesta Zürich vo švajčiarskej dedine v rodine slávneho lekára. Wilhelm – otec budúceho génia – odmalička učil svojho syna alchýmii, základom terapie a základom chirurgie. V skutočnosti bol jeho otec jeho hlavným mentorom a priateľom.

Vo veku 16 rokov bol mladý začínajúci vedec poslaný študovať na univerzitu do mesta Bazilej. Potom sa Johann Trithemius, známy opát v kláštore svätého Jakuba, začal vzdelávať. Práve tam Paracelsus prejavil osobitnú príťažlivosť pre štúdium okultných vied a medicíny. Za znalosti a pochopenie mnohých základov alchýmie vďačil slávnemu vedcovi Fuggerovi, ktorý ho vpustil do svojej dielne a odovzdal cenné tajomstvá. Vo všeobecnosti sa na dopĺňaní vedomostnej schránky budúceho lekára podieľal pomerne veľký počet lekárov, alchymistov a dokonca aj veštcov, pôrodných asistentiek a cigánov. Už v mladom veku mu závideli mnohí kolegovia a obdivovali ho bežní ľudia, pretože vyliečil tých, s ktorými dlhodobo a neúspešne pracovali najtalentovanejší lekári. Paracelsova túžba a schopnosť poskytnúť ľuďom bezplatnú lekársku starostlivosť vyvolala zvláštnu nenávisť a hnev. No napriek všetkému sa svojich zvykov nemienil vzdať.

Bolo ťažké nazvať túto osobu sofistikovanou. Od známych dokonca dostával množstvo rôznych prezývok a najčastejšie pre svoju neupravenosť vzhľad. Navyše nepociťoval túžbu po získavaní nových vedomostí čítaním – táto činnosť bola pre lekára jednou z najneobľúbenejších. Nezanedbal však žiadny zo zdrojov získavania nových vedomostí a využíval každú najmenšiu príležitosť naučiť sa niečo nové.

V roku 1525 bol pozvaný vynikajúci vedec pracovať na univerzite v Bazileji, kde viedol profesorské oddelenie. Zároveň neúnavne pomáhal obyčajným ľuďom a naďalej rozvíjal pokrokové názory, ktoré sa niekedy končili aj škandálmi. Nerád sa staral o krásu štýlu, no jeho aktivity denne priťahovali pozornosť desiatok študentov, ktorých k nemu ťahali vedomosti a skúsenosti. Jedným z najškandalóznejších činov Paracelsa bolo spálenie zväzku Avicenna, ktorý šokoval všetkých univerzitných profesorov.

Nezvyčajné prednášky a potlesk obdivujúcich študentov, prestížne postavenie hlavného lekára v mestskej nemocnici a právo navštevovať všetky lekárne so šekom, aby sa predišlo podvodom s liekmi – to všetko viedlo k tomu, že veľký lekár mal veľa prívržencov aj nepriateľov.

Paracelsova lekárska etika

Paracelsus sa nezaoberal štúdiom biomedicíny a chémie. Venoval pozornosť mnohým vedám a jeho diela sa vyznačovali jasnosťou, ostrosťou a jasným vyjadrením myšlienok. Všetky svoje argumenty a presvedčenia podporil biblickými citátmi, keďže bol pravý kresťan. Paracelsovi sa podarilo vybudovať špeciálny model morálneho lekárstva. O jeho význame ďalej na www.site...

Morálna medicína Paracelsus

Podľa tohto modelu by morálne vzťahy mali tvoriť základ terapeutickej stratégie každého lekára. Trval na tom, že medzi lekárom a pacientom by sa mal vytvoriť dôverný vzťah, mali by sa nadviazať duchovné kontakty. Bez toho nevidel úspešnosť liečby. Vďaka tomuto modelu morálnej medicíny bol veľký vedec a filozof považovaný za zakladateľa duševnej liečby na empirickej úrovni.

Základná zásada, ktorou sa riadil lekár pri svojej práci, bola: "Dobro konaj, milosrdenstvo." Vedec založil svoju psychoterapeutickú prax na vysokej etike lekára. Vzťah medzi lekárom a pacientom bol teda prirovnaný k dialógu medzi duchovným mentorom a novicom a morálny stav pacienta si podľa jeho názoru vyžadoval veľkú pozornosť.

Paracelsus používal pri liečbe ľudí lieky, ktoré v skutočnosti dnes nazývame homeopatikami. Bol si istý, že ich treba prijať s pochopením účelu a s ochotou podieľať sa na jeho uzdravení. Asimilovať nielen bylinnú časť liekov, ale aj ich „informačný bioshell“ - na tom trval filozof a snažil sa liečiť pacientov na mentálnej úrovni. Prostredníctvom rozhovorov sa snažil ľudí priviesť k jasným myšlienkam. Od čias Paracelsa prešli storočia...

Je teda spojená takmer celá jedna éra morálne zásady veľký filozof a vedec. V osemnástom storočí sú jeho názory a presvedčenia o liečebných procesoch nahradené iným modelom, ktorý nie je založený na morálke, ale na pocite úspechu lekára voči pacientovi. Sám Paracelsus sa zapísal do dejín nielen vďaka svojej etike, ale aj vďaka množstvu vývojov v oblasti chémie, ktoré dali impulz rozvoju a formovaniu modernej farmakológie.

Dnes je ťažké si predstaviť, ako sa starí lekári zaobišli bez moderných prístrojov a liekov. Ale úspešne vyliečili ľudí z mnohých chorôb. O Paracelsovi kolovali legendy už za jeho života. Vedci sa stále hádajú, kto to vlastne bol: skvelý lekár, úspešný šarlatán alebo ... mimozemšťan z inej planéty, ktorý vlastnil tajomstvo tajomného „kameňa mudrcov"? Philip Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim sa narodil 10. novembra 1493 vo Švajčiarsku, v malej dedinke Maria Einsiedeln, dve hodiny chôdze od Zürichu, v rodine lekára a dozorcu almužny benediktínskeho kláštora. Nič nenaznačovalo, že toto dieťa oslávi rodinu Hohenheimovcov, no medzitým to bol on, kto sa zapísal do dejín medicíny pod menom veľkého lekára Paracelsa (Paracelsus v latinčine znamená „nadradený Celsovi“). V stredoveku bolo veľmi riskantné zvoliť si takýto pseudonym, pretože autorita jedného zo zakladateľov medicíny - Aulus Cornelius Celsus - bola vo vedeckých kruhoch neotrasiteľná. Nie však pre Filipa, ktorý vo veku 22 rokov získal doktorát z medicíny na univerzite vo Ferrare v Taliansku a prvá vec, ktorú urobil na svojej prednáške pre študentov, bolo spálenie diel Hippokrata, Galena a Avicennu so slovami, že „dokonca kravaty jeho topánok vedia viac ako títo starodávni spúta.

Samozrejme, kolegovia lekári ho nemali radi. Niektorí mu jeho talent otvorene závideli, iní hovorili, že sa stýkal so samotným diablom, že mu pomohol nájsť „kameň mudrcov“ – látku, ktorej sa v stredoveku pripisovala schopnosť premieňať jednoduché kovy na zlato a slúžiť ako univerzálna medicína. (Napríklad jeho roztok, zriedený na koncentráciu tzv. aurum potabile – „zlatý nápoj“, dokázal vyliečiť akúkoľvek chorobu a dať nesmrteľnosť). Podľa inej verzie skutočne celý život neúspešne hľadal bájny kameň mudrcov, no s úplne iným cieľom: vyliečiť z nepríčetnosti dievča z rodnej dediny, ktoré vášnivo miloval. Tak či onak, ale Paracelsus sa nikdy v živote neoženil ... Medicínu obohatil o nové poznatky na sto rokov. Paracelsus, ktorý cestoval po svete, spísal tajomstvá liečiteľského umenia rôzne národy, a skúsenosti si osvojil nielen od lekárov, ale aj od holičov, liečiteľov, pôrodných asistentiek. Moderná homeopatia ho považuje za jedného zo svojich prvých predchodcov: najprv začal používať ako lieky meď, ortuť, arzén a ďalšie chemické prvky. Paracelsus povedal: „Všetko je jed a nič nezoberie jed. Samotná dávka robí jed neviditeľným.“ A ním vynájdená tinktúra ópia bola niekoľko sto rokov považovaná za najlepší prostriedok proti bolesti.

Paracelsus ako prvý dokázal, že šialenstvo je choroba a nie posadnutie diablom. Tak boli položené základy budúcej psychiatrie. Metódu oživil aj umelo

¬tý dych „z úst do úst“, opísaný v antickej literatúry, no vylepšili ho používaním ohnivých mechov a špeciálneho nosohltanového vzduchovodu na umelú ventiláciu pľúc.

Dávno pred príchodom genetického inžinierstva a umelého počatia hovoril Paracelsus o možnosti vzniku „človeka zo skúmavky“. Niektorí historici sa domnievajú, že to bol Goethe, ktorý slúžil ako prototyp na vytvorenie obrazu Fausta.

Paracelsa si počas svojho života obľúbila pozornosť mnohých šľachticov, no pre svoju slobodu milujúcu povahu nedokázal dlho s nikým vychádzať. Ošetril tatárskeho chána a potom sprevádzal svojho syna do Konštantínopolu. V Taliansku pôsobil ako hlavný vojenský chirurg v cisárskej armáde. Dlhý čas bol osobným lekárom kráľa Ferdinanda. Ale napriek blízkosti mocných tohto sveta sa mu len zriedka dostávalo obyčajnej ľudskej vďačnosti. Napríklad v meste Sterzing zastavil Paracelsus morovú epidémiu aplikáciou vlastných metód liečby. Potom ho však odtiaľ vyhnali a obvinili ho, že je sám čarodejník a nakazil mesto morom.

Bohužiaľ, nekonečné putovanie vážne podkopalo zdravie Veľkého doktora. Vo veku 48 rokov po krátkej chorobe zomrel, no okolnosti jeho smrti sú historikom dodnes neznáme. Podľa archivára salzburskej nemocnice majetok Paracelsusa po jeho smrti tvorili dve zlaté retiazky, niekoľko prsteňov a medailí, niekoľko škatúľ s práškami, mastičkami a chemikáliami a strieborný pohár, ktorý odkázal kláštoru vo Švajčiarsku. kde žila jeho matka. (Pohár sa v tomto kláštore uchováva dodnes. Predpokladá sa, že kov, z ktorého je vyrobený, vytvoril sám Paracelsus).

Paracelsus bol pochovaný na cintoríne sv. Sebastián. Na náhrobnom kameni sú vytesané slová: „Tu leží Filip Theophrastus, titul doktor medicíny, že zázračným umením vyliečil mnohé vredy, malomocenstvo, dnu, vodnatieľku a niektoré nevyliečiteľné nákazlivé choroby tela a poctil chudobných distribúciou a odovzdanie svojho majetku. V roku 1541, 24. septembra, zmenil život za smrť.

Vo Švajčiarsku však existuje krásna legenda, že duch Paracelsus sa ešte počas života oslobodil od tela, čo znamená, že momentálne žije niekde v horách spolu s ďalšími prívržencami jedného tajného rádu. Stúpenci Paracelsovho učenia veria, že aj v našej dobe naďalej ovplyvňuje najlepšie mysle ľudstva a zachraňuje svet pred univerzálnou katastrofou. Kto vie, kto vie...

Paracelsus (vlastným menom Philip Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim, von Hohenheim) (1493-1541), lekár a prírodovedec, jeden zo zakladateľov iatrochémie. Podlieha kritickej revízii myšlienok starovekej medicíny. Prispel k zavedeniu chemikálií do medicíny. Písal a učil nie v latinčine, ale v nemčine.

Paracelsus, vlastným menom - Philip Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim (1493-1541) - lekár a alchymista. Švajčiarsky pôvod. Ako praktizujúci lekár sa túlal takmer po celej Európe, komunikoval s ľudom, študoval liečivé pramene, bylinky a minerály. P. písal svoje diela nie v latinčine, ale v pestrej nemčine. Historickým významom P. práce bola konvergencia medicíny a chémie, tendencia prekonávať alchýmiu zvnútra. Sam P. uviedol do praxe množstvo chemických liekov.

Filozofický slovník / ed.-comp. S. Ya. Podoprigora, A. S. Podoprigora. - Ed. 2., sr. - Rostov n/a: Phoenix, 2013, s. 307-308.

Paracelsus (Philip Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim) (1493-1541) – lekár a prírodovedec renesancie, pôvodom zo Švajčiarska. Svet založený na prvotnej hmote stvorenej Bohom je podľa Paracelsa samorozvíjajúca sa integrita. Človek (mikrokozmos) ako súčasť prírody (makrokozmos) je v princípe schopný poznať. Paracelsus bol jedným z prvých, ktorí vyhlásili myšlienku experimentálneho poznania za základ všetkých vedeckých poznatkov. Veriac v silu rozumu, Paracelsus naliehal na lekárov a vedcov, aby neštudovali „ sväté knihy“, ale samotná príroda ostro kritizovala stredoveké autority, scholastiky, náboženstvo. Paracelsus, zviazaný v tom čase prevládajúcimi protivedeckými koncepciami, zotrvával pri vysvetľovaní sveta na pozíciách antropocentrizmu a panpsychizmu, veril, že všetko na svete je preniknuté tajomným „archaeom“ (duchom). V snahe premeniť medicínu a chémiu na vedu zároveň veril v silu alchýmie a mágie.

Filozofický slovník. Ed. I.T. Frolovej. M., 1991, str. 332-333.

aka Philip Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim

Paracelsus (lat. Paracelsus - "väčší ako Celsus") Aureol Theophrastus, vlastným menom - Philip Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim (Hohenheim) (1493-1541) - švajčiarsky filozof, prírodovedec, lekár, ktorý bol počas svojho života nazývaný "Luther v medicíne" ". Jednu z najúplnejších a najsystematizovanejších prezentácií takzvanej „okultnej pneumatológie“ (smer mystickej filozofie zameranej na pochopenie podstaty duchovných substancií) uskutočnil P. Hlavné diela: „Okultná filozofia“, „Interpretácia 30 magických postáv“ atď. Opakovane vystavený prenasledovaniu z filozofických dôvodov. P. - autor chápania prírody ako živého celku, preniknutého „hviezdnou dušou“ („astrálne telá“, ktoré umožňujú ovládať mystické predmety prírody prostredníctvom tajných nástrojov zasvätencov). Príroda sa podľa P. skladá zo zeme, vody, vzduchu a nebeského ohňa ako prvých princípov, ktoré sú zase tvorené jemným plynným prvkom a hrubohmotnou telesnou substanciou. Všeobecným pojmom „elementy“ P. považoval za správne označovať fyzické, nižšie hypostázy štyroch východiskových princípov, pojem „elementárne podstaty“ (elementárne esencie) P. nazval ich neviditeľnými duchovnými zložkami.

V rovnakej miere, v akej je viditeľná Príroda obývaná nespočetnými živými jedincami, v rovnakej miere je jej duchovný náprotivok (tvorený riedkymi zložkami viditeľného sveta) naplnený zástupmi „éterických“ „prírodných duchov“ („prvkov“), vrátane "gnómovia, undíny, sylfy a mloky". Všetky sú pre ľudí nepochopiteľné a neznáme kvôli primitívnej organizácii zmyslových orgánov. Elementárni duchovia podľa P. nie sú len duchovia, pretože majú mäso, krv a kosti, žijú a rodia potomstvo, jedia a rozprávajú, spia a bdia atď., a preto ich nemožno nazvať jednoducho duchmi. . Zaberajú strednú pozíciu medzi ľuďmi a duchmi, podobajú sa mužom a ženám organizáciou a formou a duchom rýchlosťou pohybu. Formuloval chápanie medicíny ako univerzálnej vedy, syntetizoval úspechy fyziky, chémie, fyziológie, spolu so spoliehaním sa na hodnoty a princípy teológie a filozofie. („... Počet chorôb, ktoré vznikajú z nejakej neznámej príčiny, vysoko prevyšuje tie choroby, ktoré vznikajú z medicínskych príčin... Najlepší lekári sú tí, ktorí robia najmenšie zlo... Sú lekári, u ktorých veľa učenia nahradí každý bežný zmysel... Lekár musí byť služobníkom Prírody a nie jej nepriateľom. „hermetická terapia“ tej doby: vyvolávanie duchov; „vibrácia“ – farebná terapia, hudba, spev a kúzla; s pomocou talizmanov, amuletov a kúziel; bylinky; modlitba; strava a správny životný štýl; prekrvenie a rôzne spôsoby očisty organizmu. P. - autor dynamicko-funkčnej interpretácie životných procesov. Poznanie ľudstva vo všetkých jeho prejavoch je podľa P. výsledkom procesu sebaodhaľovania. Potenciál človeka je určený povahou jeho vzťahu k prírode - stvorenia Božej prozreteľnosti: "...kto chce poznať cesty Prírody, musí postupovať vlastnými nohami. Čo je napísané v knihe Prírody je napísané písmenami.Ale listy tejto knihy sú rôzne krajiny. A ak sú toto Prírodné zákony, potom tieto listy treba obrátiť.“ Vedec má právo hľadať pravdu vo všetkých krajinách a medzi všetkými ľuďmi.

Človek („mikrokozmos“) – má božskú dušu – zdroj poznania, morálky a blaženosti. Nepriateľmi duše sú podľa P. upíri - spravidla astrálne telá, mŕtvy ľudia. V snahe predĺžiť svoju vlastnú existenciu vo fyzickej rovine upíri berú životnú energiu živým ľuďom a používajú ju na svoje účely. Podľa P. "zdravý a čistý človek nimi nemôže byť posadnutý... môžu pôsobiť len na ľudí, ktorí majú pre nich v mysli priestor. Zdravá myseľ je zámok, ktorý nemožno vziať, ak nie je túžba majiteľa, ale ak je dovolené vniknúť, prebúdzajú vášne mužov a žien, prebúdzajú v nich túžby, poháňajú ich k zlým myšlienkam, pôsobia deštruktívne na mozog, zostrujú zvieraciu myseľ a dusia mravný zmysel. Diabolskí duchovia sa zmocňujú iba tých ľudí, u ktorých je dominantná živočíšna prirodzenosť. Mysle osvietené duchom pravdy nemožno posadnúť...“. Liečba pacienta by sa preto mala podľa P. uskutočňovať v jednote troch úrovní – telesnej, duševnej a duchovnej.

A.A. Gritsanov

Najnovší filozofický slovník. Comp. Gritsanov A.A. Minsk, 1998.

Paracelsus Theophrastus

Philip Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim, prezývaný Paracelsus, sa narodil 10. novembra 1493 neďaleko obce Einsiedeln (kantón Schwyz, Švajčiarsko). Paracelsus začal podľa vzoru svojho otca pomerne skoro študovať medicínu v Nemecku, Francúzsku a Taliansku.

Už v rokoch vyučovania sa Paracelsus začal zaujímať o chémiu. V tom čase sa chémia ako samostatný odbor na vysokých školách nevyučovala. Teoretické predstavy o chemických javoch sa uvažovali v priebehu filozofie. Lekárnici a alchymisti sa zaoberali experimentálnymi prácami v oblasti chémie.

V roku 1515 získal Theophrastus titul doktora medicíny vo Florencii.

Podľa jeho slov počúval prednášky medicínskych osobností na veľkých univerzitách, na lekárskych fakultách v Paríži a Montpellier, navštívil Taliansko a Španielsko. Bol v Lisabone, potom odišiel do Anglicka, zmenil kurz na Litvu, skončil v Poľsku, Maďarsku, Valašsku, Chorvátsku. A všade sa pýtal a zapamätal si tajomstvá umenia liečiť. Nielen lekári, ale aj holiči, kúpeľníci, liečitelia. Potom Paracelsus cvičil všetko, čo sa naučil počas hľadania. Istý čas slúžil ako lekár v armáde dánskeho kráľa Christiana, zúčastňoval sa jeho ťažení, pracoval ako zdravotník v holandskej armáde. Armádna prax mu dala najbohatší materiál.

Vedec strávil rok 1526 v Štrasburgu a nasledujúci rok bol pozvaný na miesto mestského lekára vo veľkom švajčiarskom obchodnom meste Bazilej. Bol pozvaný, aby sa stal predsedom medicíny na univerzite v Bazileji. Hneď na prvej prednáške spálil pred očami študentov diela Galena a Avicennu a vyhlásil, že aj kravaty jeho topánok vedia viac ako títo starodávni spúťari.

Filozofické názory Paracelsus, ktorý uviedol v mnohých dielach, sa zúžil na nasledovné: medzi prírodou a človekom musí byť harmónia. Nevyhnutnou podmienkou vytvorenia racionálneho sociálneho systému je spoločná práca ľudí a ich rovnocenná účasť na využívaní materiálnych statkov. V roku 1528 musel Paracelsus tajne opustiť Bazilej, kde mu hrozil súd za voľnomyšlienkárstvo.

V Colmare sa mu podarilo prebudiť pacientov, ktorých iní lekári považovali za beznádejných. Jeho popularita rástla. Nie každému sa však páčilo jeho nezávislé správanie, tvrdé súdy o svojich spolupracovníkoch. Okrem toho sa Paracelsus zaoberal alchýmiou, usilovne študoval diela východných kúzelníkov a mystikov. Začali sa šíriť chýry, že Paracelsus mal styk s diablom. Paracelsus mohol byť kedykoľvek obvinený z kacírstva a zmasakrovaný proti nemu.

V Norimbergu sa mu podarilo vydať štyri knihy. Potom však prišlo rozhodnutie mestského magistrátu zakázať ďalšiu tlač jeho diel. Dôvodom bola požiadavka profesorov lekárskej fakulty univerzity v Lipsku, ktorí boli rozhorčení nad spismi Paracelsa.

Keď sa Paracelsus dozvedel, že v Sterzingu je epidémia moru, ide do tohto mesta. Ale keď epidémia skončila, Paracelsus nebol potrebný ani v Sterzingu. Bol nútený opäť sa túlať po cestách a meniť mesto za mestom.

V Ulme a potom v Augsburgu vyšlo jeho dielo „Veľká chirurgia“. A táto kniha dokázala to, o čo sa Paracelsus usiloval dlhé roky. Prinútila ľudí hovoriť o ňom ako o vynikajúcom lekárovi.

Paracelsus veril, že človek je tvorený duchom, dušou a telom. Porušenie vzájomnej rovnováhy hlavných prvkov vedie k chorobe. Úlohou lekára je zistiť vzťah medzi hlavnými prvkami v tele pacienta a obnoviť ich rovnováhu.

Preto je možné túto narušenú rovnováhu obnoviť pomocou určitých chemikálií. Preto za prvoradú úlohu chémie Paracelsus považoval hľadanie látok, ktoré by sa dali použiť ako lieky. Za týmto účelom testoval na ľudí účinok rôznych zlúčenín medi, olova, ortuti, antimónu, arzénu. Paracelsus sa preslávil najmä úspešným používaním ortuťových prípravkov na liečbu syfilisu, ktorý bol v tom čase bežný.

Po vydaní knihy sa postavenie doktora Paracelsa zmenilo. Je prijatý do najlepšie domy, obracajú sa naňho šľachtici.

Jeho posledným útočiskom je Salzburg. Tu sa venuje lekárskej praxi. 24. septembra 1541 Paracelsus zomrel.

Pretlačené z http://100top.ru/encyclopedia/

Lekársky alchymista

PARACELSUS (pseudonym, význam - nad Celsom, starorímsky encyklopedista a znalec medicíny 1. storočia pred Kristom), vlastným menom Philip Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim (von Hohenheim) (1493, Einsiedeln, kantón Schwyz - 24. september 1541, Salzburg ) - lekár a filozof, lekársky alchymista, či iatrochemik (z gréckeho ἰατρός - lekár), študoval medicínu v Nemecku, Taliansku a Francúzsku. Od roku 1526 bol chirurg v Štrasburgu, profesor medicíny v Bazileji, nútený o dva roky neskôr Bazilej opustiť a na dlhý čas cestovať. Nemecká prírodná filozofia pochádza z Paracelsa. Paracelsovo učenie má korene v platónsko-pytagorejskej tradícii a v hermetizme. V prvom rade ide o chápanie prírody ako živého celku, s neviditeľnou „hviezdnou dušou“ (astrálne telo), ktorá je synonymom pre svetovú dušu (spiritus mundi), aktívny princíp prírody, blízky aristotelovcom. éter a kvintesencia v alchymickej tradícii. Na základe paralelnosti mikrokozmu a makrokozmu je osoba, ktorá vlastní „laso“ (tajné prostriedky), schopná magicky ovplyvňovať prírodu. Sebapoznanie je prirodzenému poznaniu blízke, pomáha si podmaniť prírodné sily a podriadiť ich človeku. Predstavivosť podľa učenia Paracelsa magicky zhmotňuje myšlienku ako vôľu duše. Hlavnou vecou v jeho činnosti je však medicínsko-alchymický (iatrochemický) výskum súvisiaci s novými myšlienkami o hlavnej úlohe liečiteľstva – obnoviť harmonický poriadok v chorom organizme, narušenom inváziou cudzích duchov do zdravého organizmu. V zdravom stave tento poriadok zabezpečuje archaea – najvyšší životný duch. Lekár je liečiteľom tela, duše a ducha zároveň.

Človek sa podľa Paracelsa, rovnako ako kovy, skladá zo síry, ortuti a soli. Pod vplyvom lekárskej a medicínskej praxe sa alchymistická triáda mení na „päťku“: Paracelsus hovorí o piatich základných látkach, čiže „najbližšej a prírodné princípy“: síra, ortuť, soľ, hlien a mŕtva hlava. Hlien a mŕtva hlava sú hrubé látky nízkej spirituality. Odtiaľ pochádza ďalšia definícia alchýmie, ako umenie oddeľovať čisté od nečistého rozpustením zmesí. Paracelsus mieša bez delenia aristotelovské prvky-elementy s prvkami-kvalitami a pridáva k nim piatu esenciu - kvintesenciu, ktorá určuje zdravé látky (= telá). Hlavným technologickým pátosom jeho chémie je produkcia liečivých „arkánov“ špecifických liečivých látok, korelujúcich s časťami tela, zatiaľ čo planetárno-zverokruhové tekutiny zduchovňujú materiálny svet „arkánov“. V tomto ohľade sa rozvíja myšlienka „sympatickej afinity“ látok; navrhuje sa organochemický systém, ktorý zabezpečuje pôsobenie na postihnuté časti tela pomocou chemikálií. Paracelsus ako iatrochemik rozvíja „chemickú“ teóriu funkcií živého organizmu – na rozdiel od Galena, ktorý liečil rastlinnými šťavami. Kvintesenciu nájdeme v Paracelsovi ako zázračný liek extrahovaný z rastlín alebo minerálnych prípravkov antimónu, arzénu a ortuti. Transmutácia kovov je u neho odsúvaná do úzadia.

IN ďalší vplyv Paracelsove myšlienky možno vystopovať u prírodných filozofov 17.-18. (J.B. van Helmont, O. Tahenia a ďalší), J. Boehme, nemeckí romantici (Schelling, Novalis).

V.L. Rabinovič

Nový filozofická encyklopédia. V štyroch zväzkoch. / Ústav filozofie RAS. Vedecké vyd. rada: V.S. Stepin, A.A. Huseynov, G.Yu. Semigin. M., Myšlienka, 2010, zväzok III, N - S, s. 200.

Paracelsus (Paracelsus) (pseudo; skutočné meno a priezvisko Philipp Aureol Theophrast Bombast von Hohenheim, von Hohenheim) (1493, Einsiedeln, kantón Schwyz, - 24.09.1541, Salzburg), filozof, prírodovedec, lekár. Paracelsovo učenie možno charakterizovať ako akýsi teozofický naturalizmus, sformovaný pod vplyvom platónsko-pytagorejskej tradície a hermetizmu. V jej strede stojí koncepcia prírody ako živého celku, presiaknutého jedinou svetovou dušou (Gestirn – „hviezdna duša“, takzvané astrálne telo v okultizme, ktoré nie je viditeľné a nie je spojené so žiadnym konkrétnym priestorom, schopné ovplyvňovanie akéhokoľvek iného astrálneho tela, t.j. magického princípu duše). Tento koncept svetovej duše (spiritus mundi), ktorý v prírode pôsobí ako univerzálny činiteľ, sa spája s pojmom éter, čiže „piata esencia“ (pozri Kvintesencia), pochádzajúcou od Aristotela, ako aj s novoplatónskym pojmom priestoru - prostredník medzi mysľou (cus) a hmotou. Paracelizmus mikrokozmu a makrokozmu vytvára podľa Paracelsa možnosť magický vplyvčloveka k prírode tajnými prostriedkami. Poznanie duše človeka je spôsob, ako pochopiť prírodu a ovládnuť jej sily. Imaginácia, na rozdiel od fantázie, je magické vytváranie obrazu ako skutočného tela našej myšlienky, ktoré Paracelsus chápe práve ako prakticko-vôľovú ašpiráciu duše (v tomto anticipuje nemecký idealizmus konca 18. a 19. storočia). ).

Hlavnými prvkami, ktoré tvoria kozmické telo Paracelsa, sú zem, voda, vzduch a obloha; okrem nich Paracelsus uznával tri princípy: ortuť (ortuť), síru a soľ – nie ako empirické látky, ale ako zvláštny spôsob pôsobenia telies. Ortuť je teda nemenný duch (spiritus vitalis), ktorý zabezpečuje premenlivosť všetkého živého; síra spôsobuje rast všetkého živého a skôr zodpovedá pojmu duša; soľ dodáva telám silu, je základom telesnosti.

Keďže celú prírodu podľa Paracelsa obývajú duchovia a démoni, úlohou medicíny je obnoviť poriadok narušený inváziou cudzieho ducha, ktorý v zdravom stave zabezpečuje archaea – najvyšší životný duch každého stvorenia; teda lekár musí liečiť aj telo, aj dušu a ducha pacienta.

Paracelsus mal silný vplyv na J. Boehma, W. Weigela (1533-1588), lekára, chemika a prírodného filozofa J. V. Helmonta (staršieho) (1579-1644), F. M. Helmonta (junior) (1614-1699), ktorý pravdepodobne ovplyvnil Leibniz s jeho doktrínou monád („životných duchov“). Niektoré motívy Paracelsovho učenia rozvinul nemecký romantizmus (Schelling, Novalis), ako aj filozofia života (Klages).

Filozofický encyklopedický slovník. - M.: Sovietska encyklopédia. Ch. redaktori: L. F. Iľjičev, P. N. Fedosejev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983.

Diela: Sämtliche Werke, Bd 1-14, Munch.-B., 1922-36; Sämt-Ae Werke, Bd 1-4, Jena, 1926-32.

Literatúra: Proskuryakov V., P., M., 1935; Leven V. G., Theophrastus P.'s problem of material, "FN", 1959, č. 3; Gundolf F., Paracelsus, B., 19282; Sudhoff K., Paracelsus, Lpz., 1936; Vogt A., Th. Paracelsus als Arzt und Philosoph, Stuttg., 1956; Sudhoff K., Bibliographie Paracelslca, Gras, 1958; Weimann K.-H., Paracelsus-Bibliographie 1932-1960, Wiesbaden, 1960.

Čítajte ďalej:

Filozofi, milovníci múdrosti (životopisný register).

Svetoznámi vedci (životopisný index).

Kompozície:

Hermetické a alchymistické spisy, v. 1. Hermetická chémia. L., 1894, v ruštine. pruh: O okultnej filozofii. - V knihe: Hermetizmus. Mágia. Naturfilozofia v európskej kultúre 13.–19. storočia M., 1999, s. 130-167.

Literatúra:

Proskuryakov V. Paracelsus. M., 1935;

Rabinovič V.L. Alchýmia ako fenomén stredoveká kultúra. M., 1979;

Koire A. Mystici, spiritualisti, alchymisti Nemecka v 16. storočí. M., 1994;

Spunda F. Das Weltbild des Paracelsus. Viedeň, 1941.