egyptský boh sokol. Egyptská mytológia: Boh Horus Horus sa stáva úplným egyptským kráľom

Horus, Horus (ḥr, "výška", "obloha") je boh v staroegyptskej mytológii, syn Isis a Osiris. Jeho manželkou je Hathor. Jeho hlavným protivníkom je Seth. Horus - boh neba, kráľovská hodnosť; žijúci staroegyptský kráľ bol predstavovaný ako inkarnácia boha Hora. Anubis na príkaz boha Ra zhromaždil rozptýlených (a v inej verzii - nasekaných Setom) členov Osirisa, zabalzamoval telo a zavial ho. Isis v podobe sokola klesla na mŕtvolu Osirisa a zázračne počala z neho a porodila syna Hora. Horus je počatý aj narodený, aby konal ako prirodzený pomstiteľ za smrť svojho otca. Zároveň sa považuje za jediného legitímneho dediča toho posledného. Tajne ho vychovávala a vychovávala jeho matka v močiaroch Delty, Gore prichádza, „obutý do bielych sandálov“, na súboj so Setom, požadujúcim pred súdom bohov odsúdenie previnilca a vrátenie Osirisovho dedičstva jemu, jedinému synovi zosnulého kráľa. Po dlhom súdnom spore, ktorý podľa jednej verzie mýtu trval osemdesiat rokov, je Hor uznaný za oprávneného (v egyptskom „pravorukom“) dediča Osirisa a dostáva kráľovstvo; boh Thoth zaznamenáva rozhodnutie súdu bohov. Potom Horus vzkriesi svojho otca Osirisa tak, že ho nechá prehltnúť oko (pozri Wadjet). Osiris sa však nevráti na zem a zostáva kráľom mŕtvych, ponechávajúc Hora vládnuť kráľovstvu živých. Mýtus o Horovi spomína viacero gréckych autorov. Syn Osirisa, egyptského božstva. V Herodotovi bol stotožnený s Apollom. Gréci nazývali súhvezdie Horus Orion. Legendárny Boh svetla. V staroveku bol tiež bohom nebies. Bol tiež bohom slnka. Zobrazovaný ako muž s hlavou sokola. Alebo v podobe samotného sokola. V egyptskej mytológii sokolí boh, osobitný patrón kráľovského domu a kráľ osobne. Meno Horus bolo zahrnuté v kráľovskom titule a slovo „Horus“ pred menom znamenalo to isté ako „kráľ“. A znak „sokol“ označoval výraz „boh“. Náboženstvo uctievačov slnka, ktorí uctievali Hora, vzniklo v časoch preddynastických Egypťanov, ktorí sa presťahovali na sever a zjednotili krajinu prostredníctvom výbojov. Existovalo niekoľko podôb boha Hora. Tento kult absorboval mnoho presvedčení. Jeden Horus bol bratom Osirisa, syna nebeskej kravy Hathor. Druhý Horus je synom boha Osirisa a bohyne Isis. Synovec boha Seta. Ra v súlade s náboženským synkretizmom bol tiež porovnávaný s miestnymi božstvami svetla: Amon (v Thébach), pod menom Amon-Ra, Khnum (v Elefantine) - vo forme Khnum-Ra, Horus - v podobe Ra-Horakhti. Posledné porovnanie bolo obzvlášť bežné. Horus bol uctievaný v Letopolise, meste, ktoré sa nachádzalo neďaleko Memphisu. Horus bol v Edfu uctievaný. Hora dvoch očí bola uctievaná v Shedenu (východná delta). V niektorých mýtoch sa bohyňa škorpióna menom Selkit objavuje ako manželka boha Hora. Spojenie obrazu Hóra s inými bohmi: Boh Hóra Dve oči, ktoré predstavovali Slnko a Mesiac, boli v Egypte veľmi obľúbené. Boh Horus bol spájaný s bohom Harati (Gorakhuti alebo Gormakhis) a nazýval sa Horus dvoch horizontov. Tento Horus bol zjednotený s Ra, ako slnečný boh Heliopolis, a stal sa známym ako Ra-Harati. Výsledkom bolo, že symbolom boha Hora nebol sokol, ale slnečný kotúč. Ako zlatý Horus sa stal bohom úsvitu

Obraz sokola v mytológii, kultúre, náboženstve

IN Staroveký Egypt niekoľko tisícročí pred novou dobou už bolo rozšírené uctievanie zvieracích bohov (vo vede sa táto forma náboženstva nazývala „zoolatria“). Spočiatku existovali bohovia, ktorých uctievali obyvatelia jednotlivých miest alebo územných celkov starovekého Egypta – nómovia: baran, mačka, krokodíl, mungus atď. bohovia (okrem hlavných existovali aj a vedľajší). Postupom času sa Egypťania stali tolerantnejšími voči miestnym bohom a mnohí z bohov sa stali národnými. Boli to zvieratá a vtáky, obojživelníky a plazy, domáce zvieratá a dokonca aj hmyz.

Najmocnejším božstvom v Egypte bol sokol. Vedci kedysi verili, že jedným z dôvodov, prečo si Egypťania vybrali sokola na túto úlohu, bolo, že sa mohol bez mihnutia oka pozerať na Slnko. Podľa predstáv staroveku sa na svoj druh mohli bez mihnutia oka pozerať len bohovia. A keďže Slnko je boh, znamená to, že sokol je boh.

V egyptskej mytológii bol boh Slnka - Ra, rovnako ako mnoho iných slnečných božstiev, stelesnený v podobe sokola. Bol tiež zobrazovaný ako muž so sokolou hlavou korunovanou slnečným diskom. Ra zosobňuje božskú Univerzálnu Dušu v jej prejavenom aspekte – ako stále horiace svetlo. Centrom kultu Ra v starovekom Egypte bolo mesto Heliopolis. Už v XXV-XXVI storočí pred naším letopočtom. e. Ra sa stal hlavným bohom panteónu a jeho kult nadobudol všeobecný egyptský charakter. Starovekí Gréci tiež stotožňovali Ra s Héliom (Slnkom).

sokol vták amulet pohanstvo

Teraz oficiálna veda vysvetľuje „božstvo“ sokola inak. Kedysi bol tento vták totemom ľudí, ktorí žili na území jedného z nómov. Úcta k sokolovi-predkovi sa postupne rozvinula do jej zbožštenia. Nome podriadil svojmu vplyvu ostatných nómov a dal im svojho boha – sokola. Postupne sa kult tohto vtáka rozšíril takmer po celom Dolnom Egypte. V Hornom Egypte však sokol nebol uznaný za boha, bol tam jeho vlastný - v maske hada.

Boj vládcov nómov na severe a juhu v takzvanom ranom období (3050 – 2715 pred n. l.) o nadvládu nad celým Egyptom sa odrážal v početných legendách, mýtoch rozprávajúcich o nepriateľstve medzi dvoma božstvami – a. sokolí vták, ktorý sa volal Horus alebo Horus (podľa iných zdrojov je Horus so sokolou hlavou synom Osirisa a Isis) a had menom Set (boh vojny a zla). Nakoniec sa obe kráľovstvá spojili a Hór sa stal hlavným božstvom, veľkým bohom ranného (vychádzajúceho) Slnka, vládcom celého Egypta. Bol zobrazený na sarkofágoch a erboch, postavených na jeho počesť veľkolepé chrámy a prinášali sa obete. V niektorých mestách sa v chrámoch chovali živé vtáky, ktorým slúžili kňazi. Vo voľnej prírode boli tieto vtáky starostlivo strážené, zabitie sokola sa trestalo smrťou.

Sokol, ušľachtilý dravý vták, je symbolom slnka a svetla, víťazstva a nadradenosti, ochrany a slobody. Slávny bojovník bol často porovnávaný s nebojácnym dravým vtákom, čo zahŕňalo také vlastnosti ako rytierstvo, odvaha, sila, obratnosť, inteligencia a odvážna krása. Príkladom toho je hrdina ruských rozprávok, hrdina Finist Yasny Sokol, alebo neporaziteľný bojovník s červenou kožou Zorkiy Sokol, ktorého vznešený obraz na plátne bravúrne stelesnil herec Goiko Mitich. S ešte väčším rozumom sa statočné sovietske esá pilotov, ktorí porazili fašistických supov na impozantnom nebi Veľkej vlasteneckej vojny, nazývali sokolmi.

Emblematika odhaľuje ďalšie symbolické nuansy súvisiace s obrazom vtáka. Sokol naháňajúci zajaca (zosobnenie žiadostivosti) je symbolom víťazstva ducha nad nízkymi vášňami. Sokol, ktorý zaútočil na bezbrannú volavku, je alegorickým obrazom krvavého tyrana, ktorý brutálne utláča obyčajných ľudí, ale dravý vták, ktorý svojmu majiteľovi nesie v pazúroch korisť, je emblémom vernosti a príkladného plnenia povinností. Sokol, ktorý odmietol prenasledovať vrabca, je symbolom štedrého bojovníka, ktorý zanedbáva ľahkú korisť.

Voľný vták vznášajúci sa na oblohe s roztiahnutými krídlami je živým vyjadrením slobody; sediaci s čiapkou na hlave - znak nádeje na získanie slobody. S podobnou symbolikou sa stretávame aj v romanticko-revolučnom žánri literatúry, napríklad v Piesni o sokolovi Maxima Gorkého, ktorá znie ako slávnostný hymnus na slobodu.

V mytológii je postavenie ušľachtilého dravého vtáka nezvyčajne vysoké. Iba najvýznamnejší bohovia-vládcovia (nemecký Wodan a hinduistický hromovládca Indra), bohovia ohňa (škandinávsky Loki a západoslovanský Rarog) a bojovníci (iránsky Bepetragna a malajský Singalang Burong), ako aj veľkí vlkodlačí hrdinovia (Finist, Volch Vseslavich a pod.).

IN kresťanské náboženstvo, kde sa nectí násilie, operený dravec zosobňoval zlo, krutosť a bezbožnosť, ale skrotený sokol zosobňoval obráteného pohana.

Ryža. 4

Vo východných náboženstvách je postoj k tomuto vtákovi zásadne odlišný: starí Egypťania, Peržania a Arabi zdvihli sokola na vrchol symbolického podstavca, čím sa stal znakom kráľovskej moci.

V staroegyptskej ikonografii je toľko bohov v podobe sokola alebo s hlavou sokola, že by mohli tvoriť samostatný sokolí panteón. Na čele tohto brilantného zhromaždenia mal byť umiestnený žiarivý Ra, zobrazený so zlatým diskom slnka nad hlavou. Na pravej a ľavej strane jeho slnečného trónu by bol boh oblohy Horus a boh vojny Montu (v korune zdobenej dvoma modrými pierkami) a o niečo ďalej, pri úpätí trónu, a všetky ostatné božské sokoly: vládca 12. nómu Najvyššieho Egypta Nemti; patrón mesta Athribis Khentikheti; obranca východných hraníc štátu Sopdu; boh Líbyjskej púšte Ash a pán mŕtvych Sokar. Mužská spoločnosť by mohla byť mierne preriedená dvoma rozkošnými sokolmi: bohyňou vody a vetra Isis, ruka v ruke so svojou podivnou sestrou Nephthys, bohyňou bez pevného bydliska a jasne definovaných funkcií. Pod vysokými klenbami siene z bieleho kameňa by sa v podobe sokolov s ľudskými hlavami určite vznášali tisíce spravodlivých duší (bau), ktorým by bolo dovolené vidieť všetky vyššie uvedené posvätno-božské osoby.

V kresťanskej ikonografii nie je ani tieň egyptskej nádhery. Sokol je tu považovaný len za dravého vtáka sprevádzajúceho svätých – patrónov sokoliarstva: Bava, Huberta a Juliana Hospitalita.

V histórii Japonska je sokol úzko spojený s cisárskou dynastiou, ktorú založil staroveký vodca Jimmu Tenno. Stará legenda hovorí, že mocný princ Nagasune veľmi prekážal budúcemu cisárovi v zjednotení krajiny. Hneď v prvej bitke s ním bol Tenno porazený, ale bohovia mu poslali posla v podobe zlatého sokola, ktorý mu odporučil, aby za úsvitu zasiahol Nagasunovu armádu z východu. Cisár poslúchol božskú radu a zaútočil na nepriateľa, len čo vyšlo slnko. Nepriateľských vojakov oslepila žiara zlatého sokola, ktorý rozprestrel svoje krídla nad zástavami Jimmu Tenno, a bitka sa skončila jeho úplným a konečným víťazstvom. Dva a pol tisíc rokov po udalostiach opísaných v tejto legende, v roku 1890, bol v Japonsku založený Rád zlatého sokola. Toto vysoké vyznamenanie sa udeľovalo za vynikajúce vojenské služby vykonané na slávu cisára, no po porážke Japonska v druhej svetovej vojne bol rád zrušený.

V modernej štátnej heraldike sa pôvabná postava sokola ako majestátny emblém najvyššej moci vychvaľuje v náručí niekoľkých arabských krajín: Egypta, Líbye, Kuvajtu, Jemenu, Iraku a Sýrie. V európskych erboch charakterizuje mocenský znak v podobe sokola sediaceho na ruke rytiera urodzené titulované osoby (vojvodov, grófov a markgrófov) a korunovaného sokola v erbe starovekého ruského Suzdalu. pripomína moc veľkovojvodu z Vladimíra-Suzdalu v nepokojnej dobe feudálnej fragmentácie.

Ryža. 7

Sokol, podobne ako orol, je slnečným symbolom víťazstva. Zosobnenie nadradenosti, silného ducha, svetla, slobody. V starovekom Egypte bol sokol posvätným symbolom Slnka, boli mu zasvätené chrámy, uvažovalo sa o zabití sokola ťažký hriech. V západnej tradícii je sokol symbolom lovu. Sokol s čiapkou na hlave je symbolom nádeje na svetlo a slobodu. Sokol ako symbol agresie je vzácny. Medzi Slovanmi je tento vták symbolom sily, odvahy, dobrého človeka. Sokol je na rozdiel od vrany (ako stelesnenie zlé sily): "Kam sokoly lietajú, tam vranu nepustia."

Gore- jeden zo slnečných bohov, jeho meno znamená "výška", "obloha". Horus bol zobrazovaný s hlavou sokola a jeho symbolom bolo slnko s rozprestretými krídlami.

Horus, syn Osirisa a Isis, sa narodil po smrti svojho otca. V tom čase sa moci nad Egyptom zmocnil zákerný Set, ktorý zabil Osirisa. Isis utiekla pred jeho hnevom do delty Nílu a tam, medzi močiarmi, v samote a tajnosti, začala vzdelávať Hora. Keď Horus dozrel, zjavil sa mu sám Osiris z ríše mŕtvych a požehnal svojho syna, aby bojoval so Setom.

V prvom súboji bol Horus porazený – Seth mu vytrhol oko. "Hórovo oko" - jeden z najdôležitejších symbolov egyptskej mytológie, ohnisko božskej sily. Po dlhom boji Horus získal svoje Oko a použil ho na oživenie Osirisa. Ale Osiris radšej zostal vládcom kráľovstva mŕtvych, takže sa Horus stal kráľom živých.

Niektoré verzie mýtu končia tým, že sa Horus stal kráľom Egypta a Set Ra vzal so sebou do neba a urobil z neho pána búrky. V ďalších verziách sa zápletka vyvíja ďalej: Set ponúka Horovi rôzne skúšky – premeniť sa na hrochov, sedieť tri mesiace pod vodou, plaviť sa po rieke na kamenných člnoch, pokúšať sa zdiskreditovať Hora pred bohmi, pohádať sa s Isis atď.

Napokon sa medzi nimi odohrá rozhodujúca bitka, Horus porazí Seta a hodí ho pod nohy Osirisovi. Svetlý Osiris víťazí nad temným Sethom.

Horus sa nám môže zdať povedomý, pretože si všetci pamätáme jeho slávny obraz muža so sokoliou hlavou. V skutočnosti je božská podstata Horusa komplikovanejšia.

Horus prijal mnoho inkarnácií a bol identifikovaný s inými bohmi, takže v egyptskom umení sa pred nami objavuje v rôznych podobách a pod rôznymi menami.

Horus je najdôležitejšou postavou egyptského panteónu, takže jeho vzhľad, mytológiu a najmä kult je ťažké opísať. Všetci Egypťania vedeli, že Hor bol boh, ktorý sa stal vládcom zeme, boh, z ktorého pochádza faraón, boh, ktorého pozemský život v mnohých ohľadoch bol veľmi ľudský: milostné aféry, rivalita... V jeho príbehu si každý mohol nájsť niečo, čo je mu blízke.

Obrazy Horusa

Najznámejšou (a v umení najbežnejšou) inkarnáciou Hóra je muž s hlavou sokola. Tento boh je zobrazený stojaci alebo kľačiaci; na hlave môže mať jednu z troch egyptských korún (bielu, červenú alebo pshent), korunu atef (korunuje aj Osirisa, otca Hóra) alebo korunu hemhemet.

Najstarší obraz Hora v podobe muža s hlavou sokola je uložený v múzeu Louvre: je to stéla faraóna Kahejeta (III. dynastia, Stará ríša).

Existujú aj iné kresby, niektoré veľmi staré, pochádzajúce zo začiatku histórie kráľovského majestátnosti: sokol s korunou (alebo bez nej), okrídlený slnečný kotúč a pred ním uraeus a napokon dieťa.

Mýty o Gorovi

Horus, jeden z najväčších a najstarších bohov egyptského panteónu, sa vyznačuje aj množstvom svojich obrazov. V skutočnosti by sme nemali hovoriť o jednej Hore, ale o niekoľkých! Každá z jeho inkarnácií alebo božstiev stotožnených s ním mala svoje meno a dokonca aj vzhľad.

Viaceré inkarnácie však nemusia nevyhnutne znamenať viacero mýtov. A hoci sa Horus spomína v pôsobivom množstve mytologických cyklov, je v nich veľa náhod, čo slúži ako dôkaz prítomnosti spoločných koreňov. Jedným z týchto spoločných miest je legenda o Horovi, synovi Osirisa a Isis, priamom potomkovi boha kráľovskej moci Ra, vzdialeného božského predka faraónov. Epos o Horovi je jedným z kľúčových v staroegyptskej mytológii.

Goreho ťažké rodinné zázemie

Goreova história je neoddeliteľne spojená so zvrátenou históriou jeho rodiny. Je plná rivality, nenávisti a vrážd! Samozrejme, ide o legendu o bohoch, no zároveň nám pripomína slabiny ľudskej rasy.

Horus sa narodil za dramatických okolností. Mladý boh stratil svojho otca dávno pred jeho narodením. Veľký Osiris, priamy potomok Ra, bol zradne zabitý vlastným bratom Setom. Manželka Osirisa a matka Hora, Isis, neúnavne chránila svoje dieťa, aj keď bolo ešte v jej lone. Vrahovi tajne porodila syna. Márne opatrenie – Seth sa o všetkom dozvedel. Keď sa tento boh zbavil svojho brata, aby namiesto toho prevzal egyptský trón, očakával, že urobí to isté so svojím malým synovcom. Mladý sokol bol predsa novým – a legitímnym – uchádzačom o moc nad egyptským kráľovstvom!

Seth to vedel. Isis tiež. Horus tiež vedel: „Som Horus, veľký sokol... Ďaleko je moje miesto od Seta, nepriateľa môjho otca... Idem do vojny proti jeho vrahovi, v mene svojho hnevu si ho dám pod sandále. Lebo ja som Hor a moje miesto je ďaleko od ľudí a od bohov. Som Horus, syn Isis,“ povedal takto a pripomenul sa tým, ktorí ho chceli počúvať. Ale Boh bol ešte veľmi mladý, nehovoriac o krehkom stave.

Celkom normálne decko...

Hoci bol Hor boh, syn, vnuk a pravnuk boha, jeho detstvo bolo rovnaké ako u každého malého Egypťana. Hral sa, naučil sa čítať a počítať, dokonca ochorel! Z tohto nešťastia trpel obzvlášť často. Choroby a nehody sa neustále striedali. Bohovia sa však pozerali a v prvom rade jeho matka. Stojí za zmienku, že miesto, kde žili Isis a Horus, bolo veľmi nezvyčajné. A skutočne, bohyňa sa rozhodla vychovávať svoje dieťa preč od Seta – v močiari Hemmis. Vedela, že sa nikdy neodváži vyliezť na takéto miesta. Ale nie je veľmi príjemné a užitočné žiť v močiari! Neustále horúčky a črevné choroby často spôsobovali Isis starosti.

...ale obklopený starostlivosťou

Jedného večera, keď sa Isis vracala domov, našla svojho syna bez života. Nemohol sa ani prisať na matkin prsník. A potom bohyňa objavila stopu po uhryznutí: pravdepodobne Horusa uštipol škorpión. Chlapec bol na pokraji smrti a Isis zavolala na pomoc iných bohov. Nephthys, jej sestra a Selket, bohyňa škorpióna, okamžite odpovedali na volanie a prišli k nej. "Ra musí zasiahnuť," rozhodli sa. "Musí zastaviť svoj beh za každú cenu a zastaviť čas." Povedal "čas" - obrátil sa k Thothovi! Boh múdrosti prišiel k Isis a uistil ju: „Nič sa neboj, Isis! Prišiel som k tebe vyzbrojený dychom života, ktorý uzdraví dieťa." Obrátil sa k chlapcovi a povedal: „Poď von, jed! Ra vás bude môcť exorcizovať. Jeho čln prerušil svoju cestu a nepohne sa, kým sa náš pacient nevylieči. Vyschnú studne, uschne úroda na viniči, ľudia zostanú bez chleba, kým sa Horovi nevráti zdravie. Ale veci nezašli do takých extrémov. Horus sa rýchlo zotavil. To bol však len jeden z malých problémov, ktoré Hora na jeho neľahkej životnej ceste čakali.

Sandále na pošliapanie svojho nepriateľa

"Ďaleko je moje miesto od Seta," povedal Horus. "Idem do vojny proti jeho vrahovi, v mene svojej zúrivosti si ho dám pod sandále." Tento zvláštny výraz svedčí o rozšírenom zvyku starovekého Egypta. Skutočne bolo zvykom napísať meno alebo dokonca nakresliť portrét svojho najväčšieho nepriateľa na podrážky sandálov. Takto sa dalo ľahko, bez najmenších ťažkostí, šliapať nohami.

očný prístroj

Oko wadgetu, jeden z najbežnejších egyptských amuletov, odkazuje na jedno zo zmrzačení, ktoré Horus dostal počas svojho života. Stalo sa to takto: počas bitky Set vytrhol oko svojho protivníka Horusa a rozrezal ho na veľa kúskov. Dobrý boh Thoth ich zhromaždil, obnovil oko a urobil ho zdravým (wadjet). Toto lunárne oko sa stalo ochranným amuletom, ktorý Egypťania nosili na tele na ochranu a boli pochovaní spolu s múmiami.

Existencia otrávená Setom

Set otrávil, doslova aj obrazne, existenciu Horusa. Zákernému bohu nestačilo zabiť Osirisa: bol naplnený strašnou nenávisťou voči Horovi, ktorý sa zo zákona stal dedičom jeho otca a vládol nad celým Egyptom. Seth, brat Osirisa a strýko Horusa, to nechcel akceptovať. Mala sa mu vrátiť sila! Na prostriedkoch nezáleží, hlavné je dosiahnuť cieľ. Bohovia pobúrení tým, čo sa deje, zvolali božský súd. Nie vždy sa však záujmy niektorých zhodujú so záujmami iných: hlasy na súde sa okamžite rozdelili. Situácia, ktorá sa každým dňom zhoršovala, sa vymykala spod kontroly! Set a Horus medzi sebou neľútostne bojovali a nastražili jednu pascu za druhou. Zdalo sa, že ich konfrontácia nikdy neskončí a bude trvať večne.

V tomto smere Sethova fantázia nikdy nedošla! Horusovi navrhol šport. Jednou z nich bola súťaž vo vode: dvaja bohovia, ktorí sa zmenili na hrochy, sa museli ponoriť pod vodu a zadržať dych. Kto vydrží dlhšie, získa Egyptské kráľovstvo! Ale Isis, pozorne sledujúca nešťastia svojho syna, zabránila svojim súperom, čo spôsobilo nespokojnosť medzi oboma! Medzi tromi božstvami nastal zúrivý spor. Ra, zúfalý v čakaní na zmierenie, pozval oponentov, aby usporiadali hostinu. Slávnosť však netrvala dlho: čoskoro bol súdny proces obnovený s nemenej horkosťou. Isis ponáhľal súd, zasahoval do jeho stretnutí a protestoval proti pasivite bohov. Všetky zásluhy v tejto veci však patria Osirisovi: bol to on, kto dokázal vyriešiť situáciu.

Do súdneho sporu sa vložil Pán Kráľovstva mŕtvych, ktorý doteraz mlčal a obvinil sudcov z nečinnosti. Ako pán vegetácie sa Osiris vyhrážal, že opustí Egypt bez jedla! Bohovia sa sklonili pred jeho mocou a starostlivo prezreli prípad. Ale keďže sa nemohli definitívne rozhodnúť, v spore medzi súpermi bola vyhlásená remíza. Horus sa samozrejme stal egyptským kráľom; v budúcnosti prenesie svoje právo na trón na faraónov. Ale ani Seth neprehral: bol vymenovaný za herolda a ochrancu Ra. Odteraz je to on, kto stojac na prove loďky boha slnka svojim strašným výkrikom oznámi celému svetu blížiace sa úsvity. Zdá sa, že Ra vždy choval k Setovi zvláštnu náklonnosť!

Horus, mrzák... a ochromujúci boh

Zmrzačenie bolo tiež súčasťou Horovej existencie. Tento boh si vytrpel dosť... A nie vždy v rukách svojich nepriateľov. V tomto ohľade je najmä množstvo epizód spojených s okom a rukami Hora indikatívne.

Raz Seth opäť vynašiel pascu pre Hora: v dôsledku toho boli jeho ruky poškvrnené semenom jeho strýka. Isis, šialená od hnusu, odsekla synovi ruky a hodila ich do najhlbších močiarov. Horus, zdesený takouto nepriazňou, sa obrátil na krokodílieho boha Sebeka, ktorý s veľkými ťažkosťami našiel jeho ruky. Aby sa vyhol hnevu neústupnej Isis, vzal Sebek za ruky Hora k bohu Ra a vytvoril presne to isté: jeden pár sa stal relikviou vo svätyni Nekhena (grécky: Hierakonpolis) a druhý bol vrátený Horovi. .

Zdá sa, že Gore po matke zdedil nespútaný temperament. Ešte ako tínedžer z nekontrolovateľných pohnútok znásilnil Isis. Je zrejmé, že práve s touto epizódou je spojená identifikácia Hora a Mina, boha plodnosti. Pri inej príležitosti Isis na svoje nešťastie súcitila so Sethom a Horus odrezal hlavu svojej vlastnej matke! Podľa legendy bohyňa vystúpila do neba a zmenila sa na bezhlavé súhvezdie. Z tých najhnusnejších činov sa teda niekedy rodia krásne mýty!

Synovia Horusa

Horus Starší a bohyňa Isis (matka veľkého Hora, syna Osirisa) mali štyroch synov: nazývali sa Gormesut, čo v staroegyptčine znamená „Hórove deti“. Všetky štyri vyzerali ako múmie, ale líšili sa menami a hlavami: prvé božstvo, Amset, malo ľudskú hlavu; druhá - Hapi - hlava paviána; tretí - Duamutef - hlava psa; a nakoniec - Kebeksenuf - hlava sokola. Týmto tvorom, ktoré nemali ani svätyne, ani samostatné kulty, nebol v starovekom Egypte venovaný ani jeden mýtus. Napriek tomu sú známe tým, že strážia vnútorné orgány mŕtvych. Kanopické cievy, v ktorých bola uložená pečeň, žalúdok, pľúca a črevá zosnulého po jeho balzamovaní, boli vytvarované do podoby Hórových detí, ktoré boli právom považované za ochrancov mŕtvych.

Takže synovia Horusa zachránili zosnulého pred utrpením, napríklad od hladu alebo smädu. Legenda hovorí, že na príkaz dobrého boha Anubisa deti Hóra strážili Osirisa. Práve oni pomohli budúcemu vládcovi Kráľovstva mŕtvych vystúpiť do neba. Tam sa premenili na hviezdy a usadili sa neďaleko súhvezdia Ursa Major (Nohy Seta), aby ho neúnavne nasledovali: považovalo sa to za mimoriadne nepriaznivé, pretože sa spájalo so Setom... Ako by to bez neho mohlo byť!

Kult Horus

Hora uctieval celý Egypt, počnúc faraónom, ktorý sa tešil záštite sokolieho boha. Tomuto božstvu zostal verný aj ľud. Ale každé mesto alebo región malo svojho Hóra: v rôznych častiach krajiny sa mená a sviatky, ktoré sa mu pripisovali, výrazne líšili.

Viera v sokolieho boha sa vysvetľuje veľkým počtom dravých vtákov, ktoré žili v Egypte, ako aj obdivom, ktorý medzi ľuďmi vzbudzovali. Falcon je držiteľom mnohých rekordov a predovšetkým rýchlostného: viac ako dvesto kilometrov za hodinu pri potápaní! Zdá sa, že sokol sťahovavý, pomerne vzácny vták v modernom Egypte, bol v staroveku oveľa bežnejší.

Pri počiatkoch viery

Horus sa bezpochyby zrodil z obdivu, ktorý starí Egypťania chovali k majestátnemu a úžasnému letu sokola na oblohe Hierakonpolisu („mesto sokola“, ako ho Gréci v neskoršom období nazývali). Rýchly posun vpred k najstarším dynastiám egyptského kráľovstva. Hegemónia vládcov mesta Hora sa postupne rozšírila do celého Egypta a začal sa proces zjednocovania. Postupne sa pod krídlom sokola z Hierakonpolisu ukázala celá krajina, vrátane samotného faraóna, ktorého patrónom a božským predkom sa stal Horus. Socha faraóna Khafreho zo 4. dynastie, uchovávaná v Egyptskom múzeu v Káhire, zvečnila tieto vzťahy do kameňa: slávny vládca sedí na tróne s rukami na kolenách a za ním rozprestiera krídla ochranného sokola. Zdá sa, že človek a vták sú jedna bytosť. Odteraz sú slávny Hor a veľký faraón zviazaní neoddeliteľnými putami.

Horus a faraón

Záštita Hora, vernosť Horovi, identifikácia s Horom, faraónom a sokolim bohom sú vždy spojené. Horus ochraňujúci faraóna je ikonografická zápletka, ktorá sa nachádza v mnohých dielach venovaných vládcovi Egypta! Na basreliéfe zobrazujúcom faraóna Sakhura (dynastia V) a objavenom v jeho pyramíde (Berlínske múzeum) môžeme čítať meno kráľa. Hieroglyf je vpísaný do kartuše ako mapa mesta obklopeného pevnosťou. Na stene sedí sokol Horus, ktorý stráži meno faraóna. Unas, ďalší kráľ z 5. dynastie, k nám prišiel s alabastrovou vázou s kartušou, ktorú strážil Horus, zobrazenú so široko roztiahnutými krídlami (Louvre).

Vernosť Horovi v Egypte bola napísaná doslova na všetkom, čo súviselo s faraónom. Dôkazom toho je nosáľ kráľovnej Hetepheres, matky Cheopsa (IV. dynastia). Nápis na ňom znie: "Matka kráľa Horného a Dolného Egypta, verná Horovi, poučujúca pána, milosrdná, tá, ktorej príkazy sa vždy plnili, dcéra Božieho tela Hetepheres."

Horus a meno faraóna

A napokon, identifikácia s Bohom je zrejmá pri čítaní celého mena pána. Meno faraóna je v skutočnosti zložitejšie, ako by sa z jeho gréckeho prepisu mohlo zdať. „Veľké meno“, ako sa zvyčajne nazýva, pozostáva z piatich titulných mien (opakovaných medzi rôznymi faraónmi), ktoré sú doplnené piatimi prezývkami (ktoré počas korunovácie sformuloval pisár z Domu života). Celé meno Ramzes I. vlastne znie takto: „Hór, mocný býk, spravodlivosťou milovaný, dve milenky, ochraňujúce Egypt a dobývajúce cudzie územia, zlatý Horus, bohatý na roky, veľký vo svojich víťazstvách, pán Horného a Dolného Egypta, Ra, silný s pravdou, ktorú si vybral Ra, syn Ra, Ramesse, milovaný Amúnom, ktorý, ako jeho otec Ra, dostáva každý deň nesmrteľný život". Faraón sa dvakrát volá Horus, je s ním stotožnený. Takto to ľudia pochopili. Všetci ľudia, od jednoduchého chlapíka po chrámového kňaza, od palácového sluhu po vznešeného vezíra, videli v mene božskú podstatu faraóna.

Kult Haroiris

Jedna z prvých, najskorších inkarnácií božského sokola, Haroeris – Horus Starší – bola predmetom veľmi zložitého kultu, obzvlášť silného v Kom Ombo a Letopolis. Tento boh bol uctievaný predovšetkým v druhý epagomenálny deň - v deň jeho narodenia.

Uskutočnili sa bujné slávnosti, na ktorých si uctili „Toho, ktorý sa po pobyte v severnej krajine (Letopol) vracia do svojho mesta (Kom-Ombo). Ulicami mesta Gora prešiel slávnostný sprievod. Ďalšie sviatky boli zasvätené Sokolovi – dvadsiaty deň mesiaca Tibi (november – december) a štvrtý mesiac Pakhon (marec – apríl). Príbuzenstvo (a navyše veľmi blízke) s Ra ho spájalo s božským okom, preto sa verilo, že Haroeris lieči očné choroby. Takže v Letopole boli znalosti lekárov v oftalmológii (uznávané modernými odborníkmi) zjavne často vnímané ako zázraky sokolieho boha.

Edfu – mesto Horus

Edfu, jedno z veľkých miest starovekého Egypta, bolo zasvätené Horovi. Vrch Edfu sa tiež nazýva Mount Behdet.

Tu uctievali boha-sokola v inkarnácii Horusa Bekhdetského, Hora z trónu. Poslední egyptskí faraóni, Ptolemaios Euergetes, tu postavili veľkolepý obrovský chrám. Táto svätyňa bola založená v roku 237 pred Kristom. e., rástli až do roku 57 n.l. e. Komplex svedčí o význame, ktorý mal Hórov kult aj po veľkej ére faraónov. Chrám Edfu - bezchybný príklad egyptský chrám: pylóny, nádvoria, hypostylové siene, kaplnky, svätyňa... Všetky budovy, až po naos (stred chrámu) a nilometer, prežili, aby nám povedali o obradoch minulosti, zatiaľ čo z iných zostali len ruiny. chrámov.

Na vnútornej stene ľavého pylónu môže návštevník dodnes obdivovať reliéfy zobrazujúce deň „svätého spojenia“, sviatok, počas ktorého Egypt oslavoval spojenie manželov: Hora z Edfu a Hathor z Dendery.

Sviatok svätej únie

Reliéfy chrámu umožňujú precítiť atmosféru jedného z najznámejších sviatkov v Egypte. veľká bohyňa, Eye of Ra, navštevovala svojho manžela Hora každý rok v mesiaci Epiphi (máj – jún); pre ňu to bola príležitosť opustiť svätyňu v Dendere na celé tri týždne, kým trvali oslavy. Socha bola ponorená do veľkej lode „Beautiful Love“ špeciálne na to určenej, ktorá stúpala pozdĺž Nílu takmer stošesťdesiat kilometrov do mesta Edfu, kde žil manžel bohyne. Medzitým kňazi Horusa v Edfu robili všetky potrebné prípravy, aby Horus a jeho chrám mohli primerane privítať Hathor.

Keď prišiel dlho očakávaný deň, na ceste, po ktorej Horus kráčal od chrámu k brehom Nílu, sa zhromaždil obrovský dav. Stretnutie manželov sa uskutočnilo v malom chráme postavenom na sever od mesta, trochu ďalej. Zaujímavé je, že Egypťania vypočítali moment stretnutia s neuveriteľnou presnosťou! Presne o ôsmej hodine novu jedenásteho mesiaca každého roka, ani skôr, ani neskôr, Horus znovu získal svoju božskú manželku. Radostný dav veriacich sprevádzal sochy, ktoré sa každá na svojom člne pomaly plavili po rieke do hlavnej svätyne mesta. Keď sa lode konečne priblížili k chrámu, vytiahli ich z vody a v rukách ich preniesli k posvätným múrom chrámu.

Pri príležitosti tohto stretnutia sa každý rok nanovo slávilo „posvätné spojenie“ dvoch veľkých božstiev; potom bola svadobná noc. Od tej chvíle, štrnásť dní, kým mesiac na oblohe stále rástol, v Edfu pokračovali nekonečné oslavy sprevádzané náboženskými obradmi. Dvojica navštívila aj ďalšie jej zasvätené chrámy v okolí mesta. Po dvoch týždňoch, po veľkej hostine, ktorá ukončila prázdniny, sa Horus vrátil do svojej svätyne a Hathor sa vydala na cestu späť po Níle do Dendery. Božských manželov čakal ďalší rok odlúčenia.

Identifikácia hôr

Synkretizmus je fenomén veľmi charakteristický pre staroegyptskú vieru a Horus nie je výnimkou. Horakhty bol teda veľmi odlišný od Hora. Mal rovnaký vzhľad a podobné meno, ale bol spojený s Ra, jednou z inkarnácií, za ktorú bol považovaný. Horakhti je Ra. Je to boh slnka, ktorý ľahko prechádza oblohou. Jeho ďalšie meno je „Hory bohov“. Khorakhty bol uctievaný v On (biblický názov starovekého Heliopolu). Gor-Nedjitef, „Hór-ochranca svojho otca“, bol v Abydose obzvlášť uctievaný a v meste Khent-Min bol prirovnaný k Minovi a stal sa známym ako Gor-Min-Akht, „Hor-Min mocný“.

Považovaný za patróna poľovníkov. Tradície o ňom sa zachovali ešte z čias, keď hlavným zamestnaním mužov bolo získavanie potravín. Spočiatku bol Horus uctievaný bojovnými lovcami, ktorí si nakoniec vybudovali nadvládu nad ostatnými kmeňmi. Bol považovaný za mocného boha neba a slnka. Sokol-boh Horus bol často zobrazovaný s hlavou tohto vtáka. Verilo sa, že to symbolizuje víťazstvo a veľkú moc. V neskorších obdobiach bol zobrazovaný ako slnečný kotúč s roztiahnutými sokolími krídlami.

Počatie a narodenie Hóra

Boh Horus v starovekom Egypte má o svojom počatí samostatný mýtický príbeh. Jeho otec a matka boli Osiris a Isis. V tých časoch bol boj o moc dosť tvrdý. Osiris mal brata - Setha, ktorý ho zabil ešte pred počatím Hóra, aby sa zmocnil krajiny. Aj keď podľa jednej z legiend nebol Set považovaný za strýka, ale za brata Horusa. Ale Isis svojou mágiou priviedla manžela späť k životu, aby mala čas počať dieťa. Ale Seth sa v tom neupokojil a po druhýkrát krvilačne zabil Osirisa a rozštvrtil jeho telo. Očakával teda, že ho už nebude možné vzkriesiť. Isis sa musela schovať v papyrusových močiaroch Nílu, aby vydržala a porodila Hora, keďže Set sníval o tom, že ju zabije spolu s dieťaťom.

Podľa legendy, keď sa narodil staroveký boh Horus, v tom čase na východe zachvátil požiar jasná hviezda. Isis chránila svojho syna svojou mágiou, kým nedosiahol pubertu. Počas tejto doby nielenže úspešne študoval sám seba, ale pomáhal aj iným získavať vedomosti. Vo veku 30 rokov dostal Hor od Anubisa duchovné zasvätenie. Podľa legiend mal mladý boh 12 učeníkov, s ktorými spoločne liečil chorých.

Horus sa stáva plnohodnotným egyptským kráľom

Najprv bojoval Horus v súboji so Sethom. Takto pomstil smrť svojho otca. Horovo oko bolo počas bitky poškodené. Set vyhral malé víťazstvo vytrhnutím božského oka mladému bohu. Ale Horus sa v súboji nevzdal a vzal si oko späť a zároveň uchopil mužskú povahu nepriateľa. Jeho okom sa Bohu podarilo oživiť jeho otca. Potom na neho Osiris mohol preniesť svoj trón. Horus potom dobyl celý Egypt. Po víťazstve nad Sethom bol uznaný za plnohodnotného kráľa. V dôsledku toho sa mladý faraón stal zosobnením víťazstva, sily a spravodlivosti.

Horus a Set

Podľa jednej z legiend Seth zosobňoval noc a tmu a Horus - slnko a svetlo. Podľa legendy nebol ich zápas jediný, no trval neustále. Pobili sa, rozišli sa a po chvíli opäť bojovali. Boj sa zvyčajne začínal pri východe slnka, keď Horus zvíťazil. A skončilo to večer, keď začala moc Seta a ten poslal boha do podsvetia. Obaja zosobňovali boj svetla a tmy, dobra a zla.

Jasnovidné Horovo oko

Horus bol zobrazený s hlavou sokola a veľkým (neporušeným) okom. Gore - egyptský boh- mal jasnozrivé oko, ktoré mu pomáhalo vidieť pravdu. Egypťania verili, že dokáže upriamiť pozornosť na človeka a on získal jasnú víziu a víziu najťažších situácií. Tiež otvoril všetky spôsoby, ako napraviť aj tú najhoršiu situáciu. Verilo sa, že kúzlo Horusa spočívalo v schopnosti „vidieť očami lásky“ - pozerať sa na ostatných s čistými myšlienkami a jasným srdcom.

Horusove mená a hypostázy

Boh Horus mal mnoho mien. Volali ho Horus, Garendot, Garoyres, Gar, Harmakhet, Harpocrates, Horus, Gar-pa-Neb-Tauy, Ra-Hamkte a Garseisis.

Boh Horus mal niekoľko hypostáz. Bol kráľom bohov aj pánom nebies. Jeho meno bolo slnečný boh a pozemský faraón. Horus bol považovaný za pastiera Božieho, za pravdu, za baránka Pána. Ide o akúsi egyptskú trojicu, ktorá pozostáva zo sokola, pozemského faraóna a pána nebies. Horus bol zobrazený ako boh svetla, ktorý vstupuje do boja proti silám zla. V chráme mesta Edfu bol zobrazený stojaci na lodi Ra s harpúnou, ktorá zasiahla všetkých zlých duchov. Niekedy sa obrazy Hora a Ra spojili do jedného.

Vychovávanie Horusa

Kým Hor vyrastal, bol pod záštitou takmer všetkých bohov. Najviac ho favorizoval Thoth. Bol považovaný za boha mágie, múdrosti a písma. Mladý kráľ tak mohol získať vynikajúcu výchovu. Následne Horus získal veľkú moc v Egypte. Ale riadiť krajinu bez štátneho aparátu bolo ťažké.

Moc v Egypte

Spočiatku boli všetkou mocou obdarené iba kráľovské osoby. Tak to bolo v čase Cheopsa av budúcnosti - za jeho nástupcov. Ale s nástupom piatej dynastie začali vládne posty obsadzovať ľudia, ktorí nie kráľovská rodina. V dôsledku toho sa postavenie faraónov zmenilo. V dôsledku toho bol koncept Hora ako najvyššieho boha odsunutý do úzadia. Namiesto toho sa slnko (Ra) začalo považovať za božstvo a kráľom bol jednoducho jeho syn Re.

V krajine sa začali diať veľké zmeny, predstavy o bohoch začali strácať na dôležitosti. Mýty a legendy boli zarastené novými vynájdenými doplnkami. Bol im vnútený nový svetonázor. A interpretovali to inak.

Nesmrteľný Boh Horus

Podľa jednej verzie bol Horus kedysi zradený Tefónom. Tu sa názory líšia. Niektorí opisujú Tephona ako jedného z Horových učeníkov. Väčšina moderných egyptológov sa prikláňa k tomuto názoru. A existuje teória, že Set sa volal Tephon. Po zrade bol Horus ukrižovaný. Potom ho pochovali a tri dni bol mŕtvy. Potom boh Horus opäť vstal z mŕtvych. Tento príbeh pripomína Bibliu, ktorá hovorí o ukrižovaní a zmŕtvychvstaní Ježiša Krista. Existuje názor, že v rôznych vierach a mytológiách často hovoríme o tej istej postave.

Jeden z staroveké božstvá, ktorý zahŕňa egyptskú mytológiu – Horus (Horus). Prvá zmienka o ňom pochádza z roku 3000 pred Kristom. Horus predstavoval nebeské kráľovstvo a bol patrónom vládcov v starovekom Egypte. Všetci faraóni boli považovaní za jeho pozemské inkarnácie.

sokol rýchly

Horus, ako by sa dalo predpokladať, bol pôvodne kmeňovým božstvom. Patronizoval poľovníkov a často bol zobrazovaný ako sokol alebo muž so sokolou hlavou. Dravý vták bol často nazývaný kráľovnou nebies a boli s ním identifikovaní impozantní vodcovia, rovnako ako Horus. Mytológia opisujúca nebeskú vládu Hóra podľa vedcov hovorí o víťazstve Horného Egypta, kde bolo toto božstvo uctievané, nad nepriateľmi. Po dobytí obrovského územia sa sokolský náčelník stal prvým faraónom. Horus je odvtedy uctievaný ako patrón kráľovskej moci, vládca zjednoteného Egypta.

Boh slnka

Boh Horus v mytológiách národov, ktoré obývali Egypt, nebol vždy prezentovaný ako patrón lovcov. Často bol zobrazovaný, ako sa plaví po oblohe na solárnom člne. V niektorých verziách mýtu sa Horus nazýva synom slnka. Stelesňuje sily svetla, neustále bojuje s temnotou a víťazí. Podľa inej verzie je otcom Boha Osiris. Horus bojuje so svojím vrahom Sethom, zosobnením temnoty, noci a chaosu. V tejto bitke nie je víťazstvo vždy na strane syna Osirisa. Prvý úspech prichádza k Sethovi, ale nakoniec je to vždy Horus, kto vyhrá. Mytológia (dobre to ilustrujú fotografie starovekých obrazov božstva) ho opisuje ako neúnavného bojovníka proti silám zla.

Na reliéfe, ktorý zdobí chrám syna Osirisa v meste Edfu (možnosť čítania - Idfu, staroveké meno je Behdet), je Horus zobrazený na prove lode, ovládaný bohom slnka Ra. Čistí cestu, odháňa aligátory a hrochy predstavujúce temnotu. Neustály boj so Setom je podľa výskumníkov alegorickým opisom zmeny dňa a noci. V mytológii sa obraz Ra a Horusa často spája. Na stenách chrámu Edfu môžete nájsť obraz Hora vo forme okrídleného slnečného disku.

Vzkriesenie Osirisa

V jednom z najviac slávnych príbehov, ktorý egyptská mytológia ubytováva, Horus vystupuje ako syn Osirisa a Isis. Seth v tejto verzii je jeho strýko. Zradný zabil vlastného brata Osirisa, ktorý chcel získať neobmedzenú moc. Isis našla telo svojho manžela a zázračne počala syna. Porodila a vychovala Hora, ktorý sa skrýval v delte Nílu. Dospelý syn Osiris musel preukázať právo na egyptské kráľovstvo.

Potom, čo iní bohovia uznali spravodlivosť Horových nárokov, musel bojovať s hlavným protivníkom Setom. Tento zápas pravdepodobne opisuje vojnu medzi Horným a Dolným Egyptom. Počas boja Set vytrhol, po nejakom čase bol však porazený. Horus dal oko Osirisovi, v dôsledku čoho bol vzkriesený. Od tej chvíle začal oživený boh vládnuť krajine mŕtvych. Horus bol vyhlásený za kráľa zjednoteného Egypta.

Oko, ktoré vzkriesilo Osirisa, je dodnes jedným z najznámejších bezpečnostné symboly. V mytológii často niesol meno „Eye of Ra“. V dávnych dobách mu bola pripísaná schopnosť chrániť majiteľa pred zranením.

Staroveký a mocný

Dva obrazy boha, ktoré egyptská mytológia obsahuje (Horus – syn ​​Osirisa a Horus – syn ​​Ra), dominovali v rôznych historické obdobia. Gore ako najvyššie božstvo uctievaný až do roku 2550 pred Kr. Potom sa častejšie spomínal ako syn Ra, zosobňujúci slnko. Tieto zmeny odrážajú spoločensko-politické charakteristiky doby. Do začiatku 5. dynastie najvýznamnejšie posty vo vláde zastávali členovia kráľovskej rodiny. Potom sa situácia zmenila, zrejme pre nespokojnosť verejnosti s vládou. Ra prevzal úlohu najvyššieho boha. Jeho dominantné postavenie posilnili znalosti astronómie. A Horus, ktorého inkarnáciou bol faraón, začal mať menší význam – získal status syna najvyššieho božstva.

Napriek týmto zmenám a možno práve vďaka nim bol jedným z „najstabilnejších“ práve Chorus. Mytológia a história staroveký štát sokola kráľovského pozná už tisícročia. V egyptskom panteóne je niekoľko stoviek bohov a nie všetci sa môžu pochváliť stálym postavením na vyšších úrovniach hierarchie.