Koja je bila pretposljednja od 10 egipatskih pošasti. Zanimljive činjenice o deset egipatskih zala. Tumačenje frazeološke jedinice "egipatske egzekucije"

“... vrijedilo bi napisati poseban članak o pogledu modernih naučnika na racionalne prirodne uzroke... deset pogubljenja... Recimo samo: ovo je pitanje budućnosti...”
moje obećanje, koje ću sada ispuniti

"tematska" stranica iz Moravske Hagade, 1737
U jednoj od mojih distribucija smiješnih slika, obećao sam da ću napisati poseban članak o zaista jedinstvenom fenomenu Božanske moći i Pravde - o čuvenim deset pošasti Egipta!
Pritom, ni na koji način ne želim da prepričavam Vaskršnju Hagadu: ko je pismen, sam će je pročitati, pogotovo što je ova ista Hagada prevedena na sve jezike svijeta, uključujući i ruski.
Ovaj članak će se fokusirati na činjenicu da Tora sadrži mnogo povijesno pouzdanih činjenica. To je također činjenica i o njoj se pisalo više puta. Međutim, do sada su istoričari i arheolozi, kao i ja, zavirivali uglavnom u Knjigu nad knjigama (pa čak i jeretici i agnostici da opovrgnu sve što je tamo zapisano, ali sada ne govorimo o njima). Ali nedavno su doktori i mikrobiolozi ozbiljno shvatili Toru.
Epidemiolozi sa Univerziteta u Konektikatu (SAD) uvjereni su da su otkrili prilično naučno objašnjenječuvenih deset zala koje je Bog spustio na stari Egipat zbog odbijanja faraona da pusti jevrejske robove na slobodu.
Naučnici se dugo nisu usuđivali da upoznaju javnost sa svojim istraživanjima, ali su nedaće koje su u posljednje vrijeme zadesile čovječanstvo promijenile njihovu odluku. Procijenite sami: niko ne zna odakle je došao virus afričke ebole, krave su oboljele od bjesnila u Britaniji, duh "nove kuge" ispuzao je iz dubina Kine - SARS, američka pšenica je pokupila podmuklu gljivicu (tamo o problemu AIDS-a u svjetlu gore navedenog uopće nema govora!) ... „Sve ovo, - sugerira profesor Mar, koji je ovo istraživanje vodio zajedno sa kolegama, - je kao dvije kapi vode slično biblijskom desetercu. pošasti Egipta. Jer oba su istog, prirodnog, ali nikako božanskog porijekla.
U knjizi "Egzodus", smatraju naučnici, događaji su predstavljeni tačno i apsolutno dosledno. Potrebno ih je samo ispravno protumačiti, postavljajući sebe, savremeni čovek, naoružani modernim znanjem, umjesto poludivljih bivših nomadskih Izraelaca i civiliziranih Egipćana koji nisu otišli predaleko.
Dakle, prvo pogubljenje: prema Božjoj naredbi, Aron podiže štap svog brata Mojsija i udara njime o vodu Nila. Voda u rijeci se pretvara u krv. "I riba u rijeci je izumrla, i rijeka je zaudarala, i Egipćani nisu mogli piti vodu iz rijeke, i krv je bila po svoj zemlji egipatskoj." Faraon, koji je intuitivno osjetio trik, nije bio impresioniran ovim pogubljenjem, pa su Mojsijevi zahtjevi ostali bez odgovora. Tada je B-g poslao drugu pošast na Egipćane - cijela rijeka je vrvjela od žaba, koje su počele ulaziti u kuće, u krevet, u pećnicu i u kiselo tijesto.
Naravno, uostalom, oba pogubljenja (tačnije, nesreće) su u direktnoj vezi jedno s drugim, jer drugo proizlazi iz prvog, smatraju istraživači. I jedno i drugo je lako objasniti sasvim prirodnim razlogom: krv u rijeci su mikroalge (tzv. "crvena patka"), koje su zaista vrlo opasne, jer isisavaju kisik iz vode i oslobađaju, kao produkt metabolizma. , otrov koji ubija sva živa bića. Ribe nemaju kuda - uginule su i "smrdile" (jednostavno su se pokvarile, a kako smrdi trula riba...).
Inače, u Tori nema ni riječi o krokodilima koji su rasprostranjeni u Nilu, što znači da su uspjeli napustiti vodu kontaminiranu crvenom patkicom i pronaći drugi zaklon. Uostalom, za faraona je ubrzo pronađena čista voda. To, naravno, nije bio bunar, kako piše u Tori, već rezervoar, moguće jezero, koje nije kontaminirano algama koje su se iznenada pojavile. Tamo bi mogli migrirati i krokodili.
Ali žabe nisu te sreće. U potrazi za čistom vodom, bez koje su i oni osuđeni na propast, ispuzali su iz ugodnog i hranom bogatog mulja u kojem su živjeli i raširili se po okolini. Malo je vjerovatno da su se toliko povećali, samo Egipćani ranije nisu obraćali pažnju na njih i nisu znali njihov pravi broj (odakle Drevni Egipat uzeti prirodnjake, posebno naučnike za životnu sredinu!?)
Prevarivši Jevreje po drugi put, faraon je navodno pozvao novu egzekuciju na svoju zemlju - B-g je poslao bezbroj mušica u Egipat. "Ovo je bilo za očekivati, jer faraon uopšte nije kriv", kažu istraživači. - Mušice su se namnožile među raspadnutim leševima krastača...". Štoviše, u Tori postoji jedan detalj po kojem možete točno odrediti kakve su mušice bile. Kada je Aron ponovo udario u zemlju svojim štapom, prašina koja se podigla pretvorila se u mušice. To znači da govorimo više nego jasno o kulikoidima. To su neobično agresivni mali komarci koji polažu jaja u prašinu, a njihove ličinke se hrane mineralnim ostacima organizama koji se raspadaju. Dakle, ne govorimo ni o kakvim mušicama, a još više o vaškama.
Kako je faraon nastavio da istrajava, u Egipat je stigla nova pošast: kuga koja je ubila svu stoku. Doktor Mar je opširno kopao u referentnim knjigama kako bi potražio bolesti koje bi mogli da prenose kulikoidni komarci. A otkrio je čak dva: afričku bolest konja i "plavi jezik" - ozbiljnu virusnu bolest koja pogađa krvožilni sistem ovaca i goveda. Egipatska stoka je od njih uginula, dok je izraelska stoka, naprotiv, preživjela, jer je pasla u „zemlji Gošen“, udaljenoj 150 km. iz zemalja faraona, tako da je komarcima jednostavno bilo nemoguće preći toliku udaljenost na svojim malim krilima.
Faraon je, međutim, još uvijek bio tvrdoglav, pa je šesta pošast napala njegovo stanje - upala s apscesima, slična obilatoj furunkulozi, ali još uvijek nije takva, jer je pogodila preostalu stoku, a zatim se proširila na ljude. "To je bio najobičniji, dobro poznati saz", ​​ne bez razloga vjeruju istraživači. - Ova infekcija se može dobiti od muva, prenosilaca mikroba, te od prljave, nedezinficirane (naročito u starom Egiptu) hrane i vode. Sakav je prvi put opisao Aristotel 330. godine prije nove ere, koji je posebno upozorio na smrtnu opasnost da osoba jede meso životinje sa sažom. Bolest je ranije bila poznata na Bliskom istoku iu zemljama sjevernoafričkog Mediterana.
Istina, sedmo pogubljenje nije povezano s prethodnim, ali ni u njemu nema ničeg natprirodnog. Grad koji je uništio useve pada i danas, i to ne samo u Egiptu. Štaviše, u Tori je dat jedan zanimljiv detalj - samo su rani, koji su uspjeli uzgojiti klasje, tukli grad. Potonje, koje su tek izlegle iz zemlje, nije dirao.
Dakle, ni ovdje se ne krše zakoni prirode, kao u narednoj - devetoj pošasti. Do danas, skakavci haraju južnim zemljama Egipta, donoseći ogromne gubitke zemljoposednicima. Štaviše, tuča je mogla izazvati najezdu skakavaca! Kao što znate, u Egiptu nema kiše, pa je tako oštra i nagla promjena klime, koja je izazvala tuču, izazvala nepredviđenu migraciju skakavaca koji su bježali iz nepovoljnih područja Egipta u mjesta sa poznatijom klimom. Razlog za tuču može biti bilo koja vremenska anomalija nad vodama Sredozemnog mora, međutim, prilično rijetka.
Devetu pošast - gusti mrak koji je trajao tri dana širom egipatske zemlje, naučnici objašnjavaju grandioznom vulkanskom erupcijom negde u blizini, recimo, na ostrvu Santorini u Egejskom moru. Takva se erupcija zaista dogodila prije 3500 godina i prekrila je cijeli istočni Mediteran pepelom. Međutim, sam Mar predlaže drugačije objašnjenje - super-jaku pješčanu oluju. Upravo se ta vrsta tame – zapravo, radije crvene nego crne – spominje u drevnim papirusima iz tog vremena. Inače, ovo je sasvim u skladu s hipotezom o iznenadnoj klimatskoj promjeni na nebu iznad Egipta. Nepotrebno je reći da se "tama", bez obzira na njihovu boju, proširila cijelom zemljom, a ne samo među Egipćanima, kako tora insistira.
I, konačno, ostaje da se objasni samo deseta pošast - smrt sve prvorođene djece, od sina faraona do sina roba - i sve prvorođene stoke. Istraživači također preuzimaju ovaj izazov. Prisjećaju se iznenadne smrti osamnaestoro djece u Klivlendu prije nekoliko godina. Uzrok smrti je crna gljiva koja se pojavila u podrumu njihovih kuća. Sličan incident se mogao dogoditi u starom Egiptu. Procijenite sami: ljudi izgladnjeli tri dana mraka probijali su se do štala, a tamo ih je već čekala gljiva koja se za to vrijeme proširila u mraku. Prije svega, udario je najslabije - bebe i djecu, i, naravno, ne samo prvorođene. Dakle, cijela ova priča sa prolaskom duha smrti kroz Egipat, sa obilježavanjem dovratnika krvlju i tako dalje, kasnija je legenda, glasina, folklor, degenerisana u tradiciju, kažu istraživači.
Međutim, može li toliko nevolja zadesiti jednu državu u relativno kratkom vremenskom periodu? drevni Ruska reč"fad" direktno ukazuje na vezu između prirodnih katastrofa i epidemije. Vjetrovi su ti koji prenose mikrobe i, kao rezultat, izvore zaraze, s jednog mjesta na drugo. Za to postoje istorijski dokazi. Recimo, u 5. veku. BC. pošast je bjesnila u Africi, praćena zemljotresima, poplavama i sušama. “Sve sile svijeta tada su se ujedinile protiv čovjeka”, napisao je antički istoričar Fogedit. 427. pne je bila posebno teška, kada su vulkani oživjeli u Egejskom moru, uzrokujući cijene i poplavljajući cijelu obalu Helade...
Naučnici sve više naučno objašnjavaju Toru i događaje opisane u njoj. I ovo je dobro. Ali možda nije vrijedno koristiti nauku za objašnjavanje natprirodnih stvari? Na kraju krajeva, postoji nešto što nije predmet ljudski um: kako je nastao ovaj svijet, šta je smisao života (i ima li ga uopće), da li je Univerzum beskonačan?
Možda i deset egipatskih zala pripada ovoj kategoriji?

PRVO IZVRŠENJE: VODA SE PRETVORILA U KRV

Izlazak 7:19-25 Aron je podigao štap i udario u vodu rijeke pred faraonovim i pred očima njegovih slugu, i sva se voda u rijeci pretvorila u krv, i ribe u rijeci su izumrle, a rijeka je zasmrdila , a Egipćani nisu mogli piti vodu iz rijeke; i krv je bila po svoj zemlji egipatskoj. I egipatski magi su učinili isto sa svojim čarima. I faraonovo srce je otvrdnulo...

Protiv čega je bila usmjerena ova egzekucija?

Rijeka Nil se smatrala jednim od božanstava Egipta, kojem je Egipat dugovao svoje rođenje, postojanje i prosperitet.
„U starom Egiptu, Nil, „velika reka“, oduvek je bio izvor života, zajedničko vlasništvo dviju zemalja – Gornjeg i Donjeg Egipta. Nadaleko je poznata Herodotova izreka: "Egipat je dar Nila". Mnogi tekstovi naglašavaju kosmičku prirodu Nila, njegov podzemni i nebeski karakter.

Bilo je nastupa prema kojoj čamac Sunca plovi nebeskim Nilom danju. Tu je i podzemlje Nila, po kojem Sunce, spustivši se iza horizonta, putuje noću. Slika podzemnog Nila bila je usko povezana sa smrću, sa dušama mrtvih i njihovom presudom u zagrobni život. Okrećući se Bogu, Egipćanin je rekao: „Stvorio si Nil u podzemlju i doneo ga na zemlju po svojoj volji, da bi produžio život ljudima, kao što si im dao život stvarajući ih“.

Bog Hapi (koji je bio prikazan kao debeo čovjek sa posudama u rukama iz kojih teče voda) bio je slika Nila koji teče zemljom. Bio je poštovan kao "visoki Nil, koji svojom hranom daje život cijeloj zemlji", kao davalac vlage i žetve. Prema legendi, pećina odakle je bog bdio nad rijekom koja mu je podložna nalazila se malo južnije od Asuana, na ostrvu Biga na prvom pragu. Sam Nil je bio naseljen dobrim i zlim božanstvima u obliku životinja: krokodila, nilskih konja, žaba, škorpiona, zmija. Xapijev otac bio je prvobitna okeanska časna sestra. Praznik posvećen Khapiju bio je tempiran tako da se poklopi s početkom poplave Nila. Na ovaj dan su mu prinesene žrtve, svici papirusa sa popisima darova bačeni su u rijeku.

Drugo božanstvo Nila, Khnum (kojeg su Egipćani poštovali kao boga stvoritelja koji je stvorio čovjeka na grnčarskom kolu) također se smatralo čuvarom izvora Nila i prikazivan je kao čovjek sa ovnujskom glavom sa spiralno twisted rogovi. Drugo božanstvo– Šebek – u Egipatska mitologija smatran je bogom vode i poplava Nila. Budući da je njegova sveta životinja bio krokodil, najčešće se prikazivao kao čovjek krokodil ili čovjek s glavom krokodila.

Egipćani su obožavali ne samo Nil već i idole zaštitnike Nila, ali i pojedinim jedinkama riba koje su pronađene u ovoj rijeci.
Kako bi posramio sva ova egipatska božanstva, Gospod Bog je vodu Nila pretvorio u krv, i kao rezultat toga, voda je postala neprikladna za piće i navodnjavanje zemlje, a sve ribe su izumrle.

Treba obratiti pažnju na činjenicu da su egipatski čarobnjaci uspjeli ponoviti ovo čudo sa svojim vještičarskim moćima, što je doprinijelo otvrdnjavanju faraonovog srca i udvostručilo težinu ovog pogubljenja.

DRUGO IZVRŠENJE: ŽABE

Izlazak 8:1-14“I reče Gospod Mojsiju: ​​Idi faraonu i reci mu: Ovako govori Gospod: Pusti moj narod da mi služi; ako ne pristaješ da pustiš, onda evo, Zarazio sam ti cijelo područje žabama; i reka će nabujati od žaba, i one će izaći i ući u tvoju kuću, i u tvoju spavaću sobu, i u tvoj krevet, i u kuće tvojih slugu, i u tvoj narod, i u tvoje peći, i u tvoje gnječilice, i na tebe, i na tvoj narod, i žabe će naići na sve tvoje sluge. I reče Gospod Mojsiju: ​​Reci Aronu: Pruži ruku svoju sa svojim štapom nad rijekama, preko potoka i nad jezerima, i izvedi žabe u zemlju egipatsku. Aron je pružio svoju ruku nad vodama Egipta; a žabe su izašle i prekrile zemlju egipatsku.

„U starom Egiptu, sa glavom žabe (ili b) prikazao muška primarna božanstva germanske Ogdoade - velikih osam originalnih božanstava. Silama primordijalnog haosa suprotstavile su se kreativne sile - četiri para božanstava, personificirajući elemente. Muška božanstva osmice - Huk (Beskonačnost), Nun (Voda), Kuk (Tama) i Amon ("Nevidljivi", odnosno Vazduh) - imala su izgled ljudi sa glavama žaba. Oni su odgovarali ženskim božanstvima sa zmijskim glavama.

Žabama se pripisuje moć nad izlivanjem Nila, od kojeg je zavisila žetva. Male žabe pojavile su se u rijeci nekoliko dana prije njene poplave i stoga su se smatrale vjesnicima plodnosti. Osim toga, u Egiptu je postojalo vjerovanje da žaba ima sposobnost spontanog generiranja, pa se povezivala sa zagrobnim kultom i uskrsnućem nakon smrti. Smatrana je svetom životinjom staroegipatske božice plodnosti Heket, jednog od simbola besmrtnosti. [Pošto je njena sveta životinja žaba, prikazivana je kao žaba ili žena sa žabom na glavi.]. Boginja žaba pomagala je ženama pri porođaju, a u zagrobnom životu - uskrsnuću mrtvih.

Gospod Bog se nasmijao praznovjerju Egipćani i nad njihovim božanstvima, šaljući horde žaba i žaba po čitavom Egiptu. Na Mojsijevu riječ, žabe su izašle iz rijeke Nil i ispunile sve nastambe Egipćana.

Čarobnjaci su takođe bili u stanju da imitiraju ovo čudo, ali pošto nisu mogli da oslobode zemlju od invazije žaba, faraon se uverio u Božju superiornost i čak je zamolio Mojsija i Arona da se mole za njega i čak je obećao Mojsiju da će pustiti narod Izraela na neko vreme u pustinju: 8. stih „I faraon dozva Mojsija i Arona i reče: Molite se Gospodu da ukloni žabe od mene i od mog naroda, i pustiću narod Izraelov da ide na žrtvu Gospodu. Ali onda je otvrdnuo srce i predomislio se.

TREĆE IZVRŠENJE: MOSHKI

Izlazak 8:15-19 « I faraon je video da je došlo do olakšanja, i otvrdnuo njegovo srce, i nije ih poslušao, kao što je Gospod rekao. I reče Gospod Mojsiju: ​​Reci Aronu: Ispruži svoj štap i udari u prah zemaljski, i prah će postati komar po svoj zemlji egipatskoj. Tako su i učinili: Aron ispruži ruku sa svojim štapom i udari u prah zemaljski, a mušice se pojaviše na ljudima i na stoci. Sav prah zemaljski postao je mušice širom egipatske zemlje. Mađioničari su pokušali da proizvedu mušice sa svojim čarima, ali nisu uspjeli. I bilo je mušica na ljudima i na stoci. I mudraci rekoše faraonu: Ovo je prst Božji. Ali faraonovo srce je otvrdnulo i on ih nije poslušao, kao što je Gospod rekao."

Šta su bile ove mušice? Teolozi su podijeljeni. Prema prevodu Septuaginte (prevod na grčki Stari zavjet), udarcem štapića iz zemlje su se pojavili mnogi "snipovi". Ovako je zapisano u Psalmu 104:31: "Reče, i dođoše razni insekti, krhotine u svim svojim granicama." U starim danima, uši su se u Rusiji zvale snips. Bio je to prijevod iz biblijskog originala, gdje se koristi riječ "kinnim".

Drevni grčki filozofi Filon i Origen vjerovali su da su to mušice i komarci - uobičajena pošast Egipta tokom perioda poplava Nila. Drugi filozofi i istraživači (kao što je Josephus Flavius) drže se drugačijeg gledišta, shvaćajući riječ "kinnim" kao vaške ili buhe. Ovako se ova riječ prevodi sa sirijskog i arapski.

U skladu sa Lopuhinovim objašnjenjima,“Kinnimi, prema biblijskoj priči, izvučeni su iz praha zemaljskog, dok se komarci pojavljuju “iz vode” u pogledu komaraca, ne može se reći da su se “pojavili na ljudima i na stoci” (stih 17); konačno, u Talmudu riječ "kinna" znači "uš". Čitanje LXX - “sknifeV” nije u suprotnosti sa takvim shvatanjem. Upotreba ovog izraza od strane starogrčkih autora - Teofrasta, Aecija, Aristofana pokazuje da ovaj izraz označava i uš, i crve i buhe.

u svakom slučaju, ovo pogubljenje je imalo za cilj da se osramoti egipatska božanstva zemlje, neba, vazduha i zdravlja, koja nisu bila u stanju da zaštite narod i stoku Egipta od invazije mušica.

Čarobnjaci nisu mogli da reproduciraju ovo čudo i potpisali su svoju nemoć, priznajući ovo pogubljenje kao "prst Božji". Prestali su da se takmiče sa Mojsijem, prepoznali su Božju moć i stoga počeli da savetuju faraona da pusti Jevreje na Mojsijevu reč.

ČETVRTO IZVRŠENJE: DOG FLY

Izlazak 8:20-32“I reče Gospod Mojsiju: ​​Ustani sutra rano i pojavi se pred faraonom. Gle, on će otići do vode, a ti ćeš mu reći: Ovako govori Gospod: Pusti moj narod da mi služi. ali ako ne pustite moj narod, onda ću, gle, poslati muhe na vas i na vaše sluge i na vaš narod i na vaše kuće, a kuće Egipćana će se napuniti muhama i sama zemlja na kojoj oni žive; I u taj dan odvojit ću zemlju Gošen, u kojoj živi moj narod, i neće biti muva, da znate da sam ja Gospod usred zemlje; Napraviću podelu između svog i vašeg naroda.

Sutra će biti znak. I tako je Gospod učinio: mnoštvo psećih muha doletjelo je u dom faraonov i u kuće njegovih slugu, i po svoj zemlji egipatskoj: zemlja je nestala od pasjih muha. I faraon je pozvao Mojsija i Arona i rekao: "Idite, prinesite žrtvu svome Bogu u ovoj zemlji." Ali Mojsije je rekao: to se ne može učiniti, jer je naša žrtva Gospodu Bogu našem odvratna za Egipćane: ako počnemo prinositi žrtvu odvratnu Egipćanima u njihovim očima, neće li nas kamenovati? otići ćemo u pustinju, tri dana puta, i prinijeti žrtvu Gospodu Bogu našem, kako će nam reći.

A faraon reče: Pustit ću te da prineseš žrtvu Gospodu Bogu svome u pustinji, ali ne idi daleko; moli se za mene. Mojsije reče: Evo, ja ću izaći od tebe i pomoliti se Gospodu, i pseće muhe će sutra biti uklonjene od faraona, od njegovih slugu i od njegovog naroda, samo neka faraon prestane da obmanjuje, ne dajući narodu da prinese žrtvu Gospodu. I Mojsije iziđe od faraona i pomoli se Gospodu. I učini Gospod po Mojsijevoj riječi i ukloni muhe od faraona, od njegovih slugu i od njegovog naroda: nijedna nije ostala. Ali faraon je otvrdnuo svoje srce i ovoga puta nije pustio ljude da odu.

Oblaci ovih muha prekrili su ljude i ispunili kuće Egipćana.„Prema Filonu, insekt koji je služio kao oruđe četvrtog pogubljenja kombinovao je svojstva muva i pasa, odlikovao se žestinom i upornošću. Iz daleka, poput strijele, jurila je na osobu ili životinju i, brzo napadajući, ubodom zarila tijelo i, takoreći, zalijepila se za njega "(Lopukhinova objašnjavajuća Biblija). Najvjerovatnije, pseće mušice znače gadure koji su proganjali Egipćane i njihova krda životinja.

Glavna pouka ovog pogubljenja bila je da je Bog otvoreno otkrio faraonu i svim Egipćanima razliku između njih i Jevreja. Pasje muhe su bile posvuda, osim u oblasti Gošen, u kojoj su živjeli Jevreji; bili su u svakoj kući osim u kućama Izraelaca: stihovi 22-23 „...toga ću dana odvojiti zemlju Gošen, u kojoj živi moj narod, i neće biti muva, da znate da sam ja Gospod usred zemlje; Napraviću podelu između svog i vašeg naroda."

Takva podjela između dva naroda i područja njihovog boravka u Egiptu pokazala je faraonu da je Bog Izraela Gospod koji je poslao egipatske egzekucije, i da je on taj koji je Bog nad Egiptom, nadmašujući sva egipatska božanstva i idole u snagu i moć.

PETO IZVRŠENJE: PETITION PULSE

Izlazak 9:1-7 " I reče Gospod Mojsiju: ​​Idi faraonu i reci mu: Ovako govori Gospod, Bog Židovski: Pusti moj narod da mi služi; jer ako ne želiš pustiti i još ga se držati, onda će, gle, ruka Gospodnja biti na tvojoj stoci koja je u polju, na konjima, na magarcima, na kamilama, na volovima i ovcama : bit će vrlo teška pošast; i Gospod će podijeliti između stoke Izraelove i stoke egipatske, i od sve stoke sinova Izraelovih niko neće umrijeti.

I Gospod je odredio vreme govoreći: Sutra će Gospod to učiniti u ovoj zemlji. I Jahve je to učinio sljedećeg dana, i sva stoka egipatska je izumrla; nijedna stoka sinova Izraelovih nije umrla. Faraon je poslao da sazna, i gle, nijedna stoka Izraela nije umrla. Ali faraonovo srce je otvrdnulo i on nije puštao ljude da odu."

Pomor je bolest životinja. Veliki udarac za egipatske bogove. Bik i krava smatrani su glavnim božanstvima Egipćana i bili su svete životinje Egipta. Prinosili su žrtve i tamjan. U mnogima je bik držan u luksuzu Egipatski hramovi. Nakon smrti takvog bika, balzamirali su ga i sa ceremonijom koja dolikuje samo kralju, zakopali su ga u veličanstveni sarkofag.

Osim toga, mnoga egipatska božanstva su prikazivana s glavom ili tijelom teleta ili krave. Dakle, Apis se smatrao bogom plodnosti; bio je prikazan kao bik sa solarnim diskom. Amon, kao zaštitnik grada Tebe, bio je i bog vazduha i žetve, tvorac sveta; prikazan sa glavom čovjeka, a ponekad i bika ili ovna, sa dvokrakom krunom i dugim žezlom u ruci. Boginja Izida je često prikazivana kao žena sa rogovima krave i solarnim diskom na čelu, koja u ruci drži stabljiku papirusa.

Hator - boginja ljubavi i sudbine boginja neba; dojilja faraona i vladar dalekih zemalja. Prikazana kao krava ili žena sa kravljim rogovima, ponekad sa samo jednim uhom. Općenito, Egipćani su mnoge svoje bogove prikazivali s glavama ili tijelima životinja. Protiv vjere u ove bogove, bila je usmjerena peta egzekucija.

dakle,životinje u Egiptu su pretrpjele kugu, ali među Izraelcima nijedna životinja nije umrla: Izlazak 9:7 "Faraon je poslao da sazna, i gle, nijedna stoka Izraelova nije umrla." Vrijedi imati na umu da izraz "sva stoka Egipta je izumrla" ne znači da je doslovno sva stoka izumrla u Egiptu. Uostalom, sljedeća šesta pošast dotakla je i životinje (stihovi 8-9). Pod izrazom "sva stoka Egipta je izumrla" misli se na svu stoku koja je bila na poljima. Umro je od kuge. Mojsije je upozorio faraona na to u 3. stihu: „Ruka Gospodnja bit će na tvojoj stoci koja je u polju.”

ŠESTI KAZNE: OPEKOTINE

Izlazak 9:8-12“I reče Gospod Mojsiju i Aronu: Uzmite punu šaku pepela iz peći i neka je Mojsije baci na nebo u oči faraonove; i podići će se prah po svoj zemlji egipatskoj, i bit će zapaljenja na ljudima i na stoci, s čirevima, po svoj zemlji egipatskoj. Uzeli su pepeo iz peći i stali pred faraona. Mojsije ju je bacio u nebo, i došlo je do upale sa čirevima na ljudima i stoci. I magi nisu mogli stati pred Mojsijem zbog upale, jer je upala bila na magovima i na svim Egipćanima. Ali Gospod je otvrdnuo faraonovo srce, i on ih nije poslušao, kao što je Gospod rekao Mojsiju."

Mnogi teolozi vjerujem da je to bilo nešto od crnih boginja. Ovo pogubljenje je pogodilo i ljude i životinje, pa čak i čarobnjake nakon što je Mojsije bacio pepeo u nebo na riječ Gospoda Boga.

Naredba za bacanje pepela iz peći vezana je za jedan od drevnih vjerskih običaja Egipta. Pepeo razneseno na vjetru od žrtava u čast boga Seta (boga zla i neuspjeha), prema vjerovanju Egipćana, spriječilo je zlo, urokljiv pogled ili štetu sa svih onih granica na koje je pao. Ali sada ga je Mojsije napustio na nebo se pepeo širio, osuđujući egipatsko praznovjerje, ne blagostanje i prosperitet, već prokletstvo od Boga Izraela, i izazvao čireve na tijelima ljudi i stoke.

Između ostalog i činjenica da čarobnjaci nisu mogli zaštititi sebe i faraona od apscesa na tijelu bio je dokaz nemoći egipatskih bogova iscjeljenja, predvođenih Izidom, koji nisu mogli spriječiti šestu pošast koju je u Egipat poslao Bog Izraela.

SEDMO IZVRŠENJE: GRAD

Treba napomenuti da nije bila samo tuča, već vrlo velika tuča: vjerovatno veličine narandže. Osim toga, ovaj grad je bio praćen i gromovima. O munji se govori kao o vatri u Izlasku 9:23-25 ​​“I Mojsije ispruži svoj štap do neba, i Gospod izvede gromove i grad, i oganj se razli na zemlju; i Gospod posla tuču u zemlju egipatsku; a između tuče bijaše tuča i vatra, vrlo jaka, kakva nije bila u cijeloj egipatskoj zemlji od vremena njenih stanovnika.

Na drugom mestu direktno piše, da je tuča bila praćena munjom: Psalam 77:47-49 predadoše svoju stoku tuči i svoja stada munjama; Poslao je na njih plamen svog gnjeva, gnjeva, bijesa i katastrofe, ambasadu zlih anđela.

Prije nego je prošla tuča Bog je Egipćanima dao vrlo milosrdno upozorenje da sakupe svoja stada i odvedu ih u skrovište. I tako je tuča pala po cijelom Egiptu i potukla sve: stih 25 "od čovjeka do stoke, i tuča je pobila svu travu u polju, i polomila sva stabla u polju", i u oblasti \u200b\ u200b Gošen (ili Gošen), gdje su živjeli Jevreji, tuče nije bilo.

Zadivljujuća stvar u vezi s ovim pogubljenjem bila je da su oni Egipćani „koji su se bojali riječi Gospodnje, na brzinu okupili svoje sluge i svoja stada u svoje kuće“ (stih 20), i tako spasili i svoje sluge i stoku od uništenja. Time Gospod Bog je pokazao faraonu i cijelom Egiptu da život čeka one koji se pokoravaju Bogu, a smrt čeka one koji se protive Bogu.

između ostalog, ovo pogubljenje je bilo usmjereno protiv bogova neba, zraka, kiše i plodnosti, koje su Egipćani, predvođeni faraonom, fanatično obožavali, a koji nisu bili u stanju da zaštite svoj narod od ovog pogubljenja. Međutim, faraon je oklevao i nastavio da otvrdne svoje srce.

OSMI PENAL: LOCUST

Kazna za skakavce bila je jedna od najgorih. Skakavci su navalili u velikim oblacima i pojeli sve zelenilo koje je preživjelo sedmu pošast. A na kraju dana skakavci su smradom prekrili tlo debljine 12 cm.

Ova egzekucija je prvenstveno bila usmjerena protiv bogova zemlje, žetve i plodnosti. Evo samo nekih od njih: Oziris - bog vitalnih sila prirode i plodnosti, gospodar podzemnog svijeta; Ptah (Pta) - bog plodnosti zemlje; Apis - simbol plodnosti; Ming je bog plodnosti, proizvođač useva; Nehebkau je bog vremena, plodnosti i davalac hrane. Egipćani su vidjeli da sva ova brojna božanstva nisu u stanju zaštititi svoj narod od sljedećeg pogubljenja Boga Izraela, zbog čega je cijela zemlja ostala bez žetve i praktički osuđena na strašnu glad.

Nakon toga, čak i faraonove sluge uvjeren da je potrebno pustiti Jevreje: Izlazak 10:7 „Tada su mu faraonove sluge rekle: Dokle će nas mučiti? pusti ove ljude, neka služe Gospodu Bogu svome; zar još ne vidite da Egipat propada?” Iznenadna pojava i nestanak pošasti tako velikih razmjera, prema Mojsijevoj riječi, poslužio je kao dokaz moći i moći Božje.

Zapanjujuće postignuće ovog pogubljenja bilo je priznanje od strane faraona vlastite nemoći i grešnosti pred Bogom Izraela, kao i nemoći egipatskih bogova da zaštite svoje vrtove i polja od najezde skakavaca: “ Faraon je na brzinu pozvao Mojsija i Arona i reče: Sagriješih Gospodu, Bogu tvome, i tebi; Sada još jednom oprosti moj grijeh i moli se Gospodu Bogu svome da samo odvrati ovu smrt od mene” (Imhod 10:16-17).

DEVETO IZVRŠENJE: GUSTA DARKNESS

Izlazak 10:21-27„I reče Gospod Mojsiju: ​​Pruži ruku svoju ka nebu, i biće tama u zemlji egipatskoj, tama opipljiva. Mojsije je pružio svoju ruku prema nebu, i bila je gusta tama po svoj zemlji egipatskoj tri dana; nisu se videli, i niko nije ustajao sa svog mesta tri dana; ali svi sinovi Izraelovi imali su svjetlo u svojim stanovima. Faraon je pozvao Mojsija i rekao: idi, služi Gospodu, neka ostanu samo tvoja stada i stoka, i neka tvoja djeca idu s tobom.

Ali Mojsije je rekao: također dajte u naše ruke naše žrtve i žrtve paljenice da ih prinesemo Gospodu Bogu našem; neka naša stada idu s nama, ni kopita neće ostati; jer ćemo ih uzeti kao žrtvu Gospodu Bogu našem; ali dok ne stignemo tamo, ne znamo šta da prinesemo kao žrtvu Gospodu. I Gospod je otvrdnuo faraonovo srce, i on ih nije pustio."

Pošto je Egipat kaznio tamom, Bog je omalovažio i nasmijao egipatsko božanstvo Ra, boga sunca. Ponoćni mrak nad Egiptom trajao je tri dana. A tamo gde je Izrael živeo, bilo je svetlo. „Tri dana tame koja je obavila Egipat poslužila su kao očigledan dokaz nemoći vrhovnog bog Ra, bog sunca, koji je sada poslušao volju Svemogućeg i nije mogao svojim obožavateljima dati barem česticu svjetlosti ” (Lopukhinova objašnjavajuća Biblija).

Pored vrhovnog boga Ra, Osramoćeni su i drugi bogovi sunca i svjetlosti, kao na primjer: Aton - bog sunca, prikazan je kao solarni disk, čiji su zraci završavali otvorenim dlanovima. Horus (Horus) je djelovao u dva obličja: kao gospodar neba, kralj bogova, bog Sunca, a također i kao zemaljski kralj, faraon. Prikazivan je kao sokol, čovjek sa sokolovom glavom, krilatim suncem. Njegov simbol je solarni disk sa raširenim krilima.

Atum je bog večernjeg zalazećeg sunca. Khepri je bog jutra, izlazećeg sunca (za razliku od Ra - danju i Atuma - večeri). Mnevis - božanstvo u obliku crnog bika - cijenjeno je kao živo oličenje boga sunca i prikazano je sa solarnim diskom između rogova.

DESETO IZVRŠENJE: SMRT PRVOROĐENOG

Ovo je bila najgora kazna za Egipćane. Ali da nije bilo ovog pogubljenja, onda bi Jevreji do danas bili robovi u Egiptu.
Deseta pošast bila je usmjerena najprije na faraonove bogove zaštitnike (kao što su bog Horus i boginje Satis, Sikhmet i Uto), kao i na posljednje božanstvo Egipta - faraona.

“Faraoni su bili “Horusove sluge”, nasljednici njegove vlasti nad Egiptom. Horus štiti kralja svojim krilima (na kipu faraona Khafrea prikazan je sokol na potiljku, koji mu pokriva glavu krilima). Ime Horus je uključeno kao obavezna komponenta u petočlanu titulu faraona"

Od davnina su faraoni bili cijenjeni kao bogovi. I mnoge Egipatski bogovi smatrani su u prošlosti kao faraoni (kao što su Ming i Horus).

Ali Gospod je odbacio praznovjerje da faraoni jesu ili postaju bogovi. Neuspjeh faraona da zaštiti svoj narod i svoju porodicu od smrti svog prvenca pobijao je faraonove tvrdnje o tituli boga.

Između ostalog, deseta pošast, prema mnogim teolozima, je osveta Gospoda Boga za sve izraelske bebe ubijene u Egiptu.

Zašto tačno deset zala?

G‑d je stvorio svijet sa deset izreka [usp. 1. poglavlje Tore "Gerešit" - priča o stvaranju svijeta]. Svijet je stvoren kako bi čovjeku dao priliku da ispravi sebe i svijet u kojem živi, ​​te tako dobije maksimalnu nagradu za svoje postupke. Ova nagrada je, zauzvrat, maksimalno dobro koje kreacija može dobiti od Stvoritelja.

Međutim, ne učestvuju svi stanovnici ovog svijeta na isti način u procesu ispravljanja. Jevreji, potomci Abrahama, izabranika Svevišnjeg, igraju centralnu ulogu u ovom procesu. Štaviše, Jevreji moraju ispuniti ovu ulogu tako što će biti nezavisna nacija, živeći na svojoj zemlji i pridržavajući se zakona Tore.

Egipćani su poricali činjenicu stvaranja ovog svijeta od strane Svemogućeg i čak su otišli toliko daleko da su stvaranje svijeta pripisali sebi - faraon je rekao: "Nil je moj, i ja sam ga stvorio" ( Yechezkel 29:3 i 9).

Osim toga, spriječili su Jevrejska nacija i dajući joj Toru na gori Sinaj.

Sada je jasno zašto su Egipćani, koji su negirali stvaranje svijeta sa DESET izreka i spriječili davanje Tore na osnovu DESET zapovijedi, bili podvrgnuti deset pošasti.

Povezivanje 10 zala sa svrhom stvaranja

Da bismo odgovorili na drugi dio pitanja – zašto baš ova pogubljenja, i zašto baš ovim redoslijedom – analizirajmo gore navedeno malo detaljnije.

Mišna na početku petog poglavlja traktata Avot kaže: „Svijet je stvorilo deset izreka. Šta nas ovo uči? Zar nije mogao biti stvoren samo jednom izrekom? I da bi [baš tako stvoren] da kazni zločince koji uništavaju svijet stvoren deset izreka, i da nagradi pravednike koji podržavaju postojanje svijeta stvorenog sa deset izreka.

Zašto onda za održavanje postojanja svijeta stvorenog od strane O puno izreka, oslanja se b O velika nagrada?

Pokušajmo ukratko objasniti ovu čudnu izjavu.

Činjenica je da je stvaranje svijeta proces prikrivanja lica Stvoritelja. (Na svetom jeziku, riječ "mir" - olam i riječ "skriveno" - peta- formirana iz jednog korena).

Kada skrivenost dostigne određeni nivo, postaje moguće zanijekati Stvoritelja, tj. postoji sloboda izbora, što zauzvrat omogućava da osoba bude nagrađena za pravi izbor ili kažnjena za pogrešan. Kada bi se svijet stvorio samo jednim izgovorom, prikrivanje bi bilo toliko slabo da sloboda izbora ne bi mogla postojati i ne bi bilo ničega što bi nagradilo pravednike i kaznilo zločince.

Deset izreka po kojima je svijet stvoren je deset uzastopnih nivoa prikrivanja. Uz njihovu pomoć stvorena je situacija kada je moguće narušiti volju Svemogućeg. Kršenje je upravo ono što Mišna kaže da kriminalci koriste da "unište svijet".

Ovome se mora dodati da svako ispunjenje volje Stvoritelja doprinosi otkrivanju Njegovog lica na ovom svijetu, a kršenje Njegove volje podebljava skrivanje. Što je prikrivanje veće, teže je napraviti pravi izbor. S druge strane, što je osoba morala prevladati više skrivenosti da bi napravila takav izbor, to ga očekuje veća nagrada.

Da su Jevreji u egipatskom ropstvu uspeli da održe svoj duhovni nivo četiri stotine godina, kao što je obećano Abrahamu, njihova bi nagrada bila tolika da ne bi bilo potrebno dalje ispravljanje. Nažalost, već nakon dvije stotine deset godina ropstva situacija je postala toliko teška (Jevreji su se spustili na 49 stepenica nečistoće od 50 mogućih) da je daljnja korekcija zahtijevala radikalnu promjenu uslova. Odnosno, slijedeći logiku gore iznesenu, kao rezultat činjenice da je toliko puta napravljen pogrešan izbor, prikrivanje Lica je gotovo dostiglo nivo na kojem pravi izbor postaje nemoguć. U takvoj situaciji to je nemoguće jer je istina skrivena u tolikoj mjeri da je, uz svu želju, nemoguće odrediti: šta je ispravno, a šta nije. Nedostatak slobode izbora znači da dalje postojanje svijeta nema smisla.

Sada je jasno da bi se ispunio Stvoriteljev plan, tj. korekcija svijeta od strane snaga ljudi, trebalo je početi iznova. Bilo je potrebno ograničiti sile zla i ponovo dati ljudima slobodu izbora. Pogubljenja Egipta bila su osmišljena da ispune ovu svrhu.

Suština egzekucija i njihov redoslijed

Kao što je rečeno, deset izreka je osiguralo postojanje slobode izbora. Dosljedno griješi u donošenju odluka moralne prirode (pokoravajući se svojoj zlim sklonostima), Egipćani su pali na takav nivo da su počeli poricati čak i prvu izreku "Na početku stvaranja neba i zemlje od strane Svemogućeg"“Nil je moj, a ja sam ga stvorio.” U velikoj mjeri su sa sobom nosili Jevreje koji su im bili podložni. Da bi se oslabila moć zla, bilo je potrebno da se moć Svevišnjeg manifestira, otkrije upravo u onim aspektima postojanja u kojima je tama trijumfovala, i to istim redom.

Sada je jasno da je redosled pogubljenja SUPROTAN redosledu govora, jer. zadnja rečenica je pružala najveću priliku za grešku. Od njega je započeo duhovni pad, ali od njega počinje i proces duhovne obnove.

Poslednja izreka kaže da naše dobro zavisi od blagoslova koji nam Uzvišeni šalje: “I reče B-g: Evo, dao sam ti svako bilje koje nosi sjemenke koje je po svoj zemlji, i svako drvo koje ima plodove sjemena, bit će ti hrana” (Postanak 1:29)). Tora nastavlja objašnjavajući kako se ovdje može pogriješiti: „Moja snaga i snaga moje ruke donele su mi ovo bogatstvo“ (Ponovljeni zakoni 8:17).

Sada je jasno da nije slučajno da je prva kuga - krv - pogodila Nil, jedini izvor hrane za Egipat. Ovo pogubljenje pokazalo je Egipćanima da njihov život ne zavisi samo od njih samih.

Povećanje žestine pogubljenja pokazalo je Egipćanima i Jevrejima koji su posmatrali šta se dešava da ne postoji ništa na svetu što se ne bi pokoravalo volji Svevišnjeg. Pogođen je izvor hrane Egipćana (krv), zatim njihove kuće (žabe), njihova stoka (kuga), njihova tijela (rane) i na kraju oni sami (smrt prvenca).

Posebno bih obratio pažnju na posljednju egzekuciju.

Kako smrt prvenca odgovara izreci: “Na početku stvaranja neba i zemlje od strane Moćnog”?

Prvorođenče je "ostvarenje" sposobnosti roditelja da učestvuju u stvaranju života. Samo zahvaljujući prvorođencu, njegovi roditelji postaju roditelji. Ovdje možemo povući paralelu sa načinom na koji je Stvoritelj shvatio svoju sposobnost stvaranja tako što je izgovorio prvu izjavu.

10 pogubljenja - po redu

Dat ćemo redoslijed pogubljenja od prvog do posljednjeg i kratko objašnjenje od čega su se sastojala.

Krv ("dame") - voda u Nilu se pretvorila u krv, a istovremeno je sva voda u Egiptu postala krv.

krastače ("tsfardea") - Egipat je bio preplavljen žabama koje su izlazile iz rijeke.

Vaške ("kinim") - sav Egipat je bio pun vaški.

Divlje životinje ("arov") - invazija divljih životinja u Egiptu.

Mor ("dever") - gubitak egipatske stoke.

vri ("shkhin") - gnojne rane na tijelu Egipćana.

hail ("barad") - veliki "vatreni" grad, koji je uništio većinu uroda ("vatreni" - jer prema midrašu, unutar svakog tuče je bila vatra).

skakavca ("arbe") - neviđena invazija skakavaca koji su uništili ono što nije tučeno gradom.

Tama ("hosheh") - ceo Egipat je bio obavijen gustom, neprobojnom maglom koja je trajala nekoliko dana.

Poraz prvenca ("Makat Bhorot") - smrt prvenca u svakoj egipatskoj porodici, od prvenca čoveka do prvenca stoke.

Film "Egzodus: Kraljevi i bogovi" biće prikazan u ruskim bioskopima

Početkom januara 2015. još jedna filmska adaptacija slavnog biblijske priče. Ovaj put predmet pažnje u filmu" Egzodus: Kraljevi i bogovi» postati Mojsije, u Časni Kur'an naziva se Poslanik Musa (AS). Ova osoba je povezana s ishodom Jevrejski narod iz Egipta i događaja koji su mu prethodili u samom Egiptu tzv 10 Egipatska kuga.

Prema Starom zavetu, ovo je:

1. Krvna kazna.
2. Pogubljenje od strane žaba.
3. Invazija insekata koji sišu krv (mušice, uši, stjenice).
4. Kazna sa psećim muhama.
5. More stoke.
6. Čirevi i čirevi.
7. Grom, munje i vatreni grad.
8. Invazija skakavaca.
9. Neobična tama (egipatska tama).
10. Smrt prvenca.

Kur'an upućuje na ove događaje sa devet znakova. poslao Allah egipatskom narodu i njegovom vladaru, faraonu, kao znak da je poslanik Musa (AS) Božiji poslanik i kao kaznu za nespremnost vladara Egipta da pusti Jevreje u obećanu zemlju .

“Dali smo Musau (Mojsiju) devet jasnih znakova. Pitajte Izraelove sinove (Izrael) kako je Musa (Mojsije) došao do njih, a faraon mu je rekao: “O Musa (Mojsije)! Zaista, vjerujem da ste začarani" ( Sura 17:101). Među ovim znakovima spominju se različiti događaji. Ovo su, prvo, znaci istine proročka misija Musa (a.s.), bilo ih je dvoje: bijela ruka Poslanika, blistava poput mlijeka i štap poslanika, koji se pretvorio u zmiju ( Sura 28:31-32).

Drugo, to su same egipatske egzekucije (kazna Egiptu zbog nespremnosti da pusti narod Izraela na slobodu). Ako su u Petoknjižju Starog zavjeta opisani dovoljno detaljno, onda se u Kuranu o njima ukratko govori. Ovo sugerira da nam u ovom pitanju Svemogući daje jasno razumijevanje da nema posebnih neslaganja s Biblijom. A posljednji znak je rastanak mora pred jevrejskim narodom, po čijem su suvom dnu hodali da pobjegnu od egipatske vojske, i iznenadna poplava, koja je zajedno s njim uništila i vojsku faraona.

Same egipatske pošasti zauzimaju 6 od devet gore navedenih znakova Boga.

“Allah im je poslao još veće katastrofe: poplavu (“tafa”) koja je zalila njihova sela vodom, i skakavce koji su opustošili njihovu zemlju. Allah je također poslao insekte na njih, nanijevši veliku štetu voću, biljkama i životinjama. Na njih je poslao žabe, koje su se brzo proširile posvuda i nisu dozvoljavale ljudima da žive u miru. Allah je na njih poslao bolesti u vidu rana koje krvare na tijelu i krvi koja se zagadi i ne može se očistiti, i krvi koja izaziva paralizu, i krv u mokraći i razne slične bolesti. Čak i vodu koju su koristili Svakodnevni život pretvorio u krv. Allah im je poslao ove nesreće kao jasne znakove, ali ih to nije uznemirilo, njihova srca su se okamenila, njihova savjest je bila izgubljena, i oni su odstupili od vjere i od povratka Allahovoj Istini. Postali su ponosni i postali neverni grešnici" ( Sura 7:133).

To jest, to je potop, invazija skakavaca, invazija insekata (uši), invazija žaba krastača i kazna krvlju (pretvaranje sve vode, pa čak i mlijeka u krv). Ali, prema mnogim tumačima, postoji razlog za vjerovanje u to u Kur'anu, pogubljenja koja nedostaju mogu biti šifrirana pod općim nazivom prve kazne - "tafa"što doslovno znači " sveobuhvatna katastrofa».

Radi praktičnosti, mnogi prevodioci Kur'ana radije prevode tako nejasan izraz kao "potop", a u međuvremenu, pod ovim imenom se mogu pripisati i ona egipatska pogubljenja koja nisu direktno spomenuta u Kur'anu (egipatska tama, Grom, munje i ognjeni grad, smrt prvenca, pošast). Na to posebno ukazuju sljedeći redovi iz Časnog Kur'ana: „Kaznili smo faraona i njegov narod sušom i propadanjem uroda, opadanjem plodova i teškim godinama - možda će doći k sebi i shvatiti svoju slabost i slabost svojih okrutnih. vladar pred Allahovom moći. I tada će se oni, možda, opametiti i neće biti nepravedni prema sinovima Israilovim, i prihvatiće poziv Musaa - mir neka je s njim! - vjeri u Allaha" ( Sura 7:130).

A nedavna istraživanja naučnika sugerišu da su se egipatske egzekucije zaista dogodile, što potvrđuju brojni dokazi. Štaviše, njemački biolozi i klimatolozi su zaključili da je osnovni uzrok većine katastrofa upravo suša, upravo ono o čemu nam Časni Kur'an govori u ajetu koji nam je dat gore. Istraživači su otkrili tragove nagle promjene klime proučavajući stalagmite u pećinama u delti Nila. Prema naučnicima, nakon suše, zbog koje je Nil postao plitak i usporio, u prljavoj, sporo tekućoj vodi namnožila se alga Oscillatoria rubescens, koja je reku zacrvenila.

Zbog toga su ribe koje su jele jaja krastača i žaba uginule i tako kontrolisale njihov broj. Kao rezultat toga, broj vodozemaca je premašio sve razumne granice i oni su došli na kopno u velikom broju. Njihova smrt je zauzvrat dovela do katastrofalne reprodukcije ličinki insekata koji sišu krv. To je zauzvrat dovelo do brzog širenja zaraznih bolesti, što je naglo povećalo smrtnost i životinja i ljudi. Čak i tama Egipta - duga noć u trajanju od tri dana, objašnjava se erupcijom vulkana Santorin, zbog koje su se teške tvari i pepeo koji je prekrivao Sunce koncentrirali u atmosferi.

Odnosno, ovdje ponovo nalazimo naučne dokaze o istinitosti božanskih objava u Časnom Kur'anu, a slijed ovih događaja, gdje se prva katastrofa naziva suša, potvrđuje i naučna istraživanja.

Ilnar Garifullin

Zanimljiv članak? Molimo uradite repost!

Jeste li čuli za izraz "pošasti Egipta"? Tako kažu, očekujući nešto strašno. Ova legenda dolazi iz Biblije, koja govori o deset egipatskih zala. Pet poglavlja knjige Izlaska posvećeno je opisu kako Gospod donosi jednu katastrofu za drugom u Egipat. Prema Bibliji, pogubljenja su poslana kako bi tvrdoglavi faraon dao dozvolu Jevrejima da napuste zemlju i odu u Obećanu zemlju. Ispostavilo se da postoji materijalističko objašnjenje za sve ove strašne događaje.

Dakle, druga biblijska knjiga - Izlazak - opisuje koliko je teško postojanje jevrejskog naroda pod jarmom faraona. I Gospod se ukazao Mojsiju u obliku gorući grm(zapaljeni trn) i naredio mu da oslobodi svoj narod iz ropstva i odvede ga u Obećanu zemlju. Mojsije je zajedno sa svojim bratom Aronom došao kod faraona i tražio u ime Gospodnje da pusti Jevreje iz Egipta, ali faraon je, smijući im se, odbio. Tada je Gospod pustio deset zala na Egipat jednu za drugom.

Prvo se voda u Nilu pretvorila u krv, rijeka je zaudarala, a sve ribe u njoj su izumrle. Ali to nije impresioniralo faraona. Zatim je uslijedila Druga kuga: počela je invazija žaba. Oni su "pokrili egipatsku zemlju", penjali su se u kuće, u krevete Egipćana, u njihove peći, u njihovu hranu. Faraon je bio nepokolebljiv. Uslijedila je treća kuga: Egipćane i njihovu stoku napali su bezbrojni oblaci mušica. Faraon je ostao pri sebi. Došao je red na Četvrtu kugu: kuće Egipćana bile su ispunjene psećim mušicama (prema tradicionalnom tumačenju, gadurima). Uboli su Egipćane i njihovu stoku, ali su, kao žabe i mušice prije njih, zaobišli Židove. Ova katastrofa takođe nije naterala faraona da dođe k sebi. Peta pošast bila je smrt egipatske stoke, zatim šesta pošast - njihova tijela (uključujući faraonova) bila su prekrivena čirevima i apscesima. Faraon je bio spreman da se preda, ali Gospod je želeo da pusti Jevreje ne iz straha, već iz poniznosti pred njim, a Mojsije i Aron su opet bili odbijeni. Sedma egzekucija bila je smrtonosna vatrena tuča, osma - invazija skakavaca koja je uništila čitav urod, deveta - neprobojna tama koju nijedna vatra nije mogla rastjerati (ista egipatska tama). Faraon je u svom posljednjem razgovoru s Mojsijem nakon Devete kuge dozvolio Jevrejima da napuste Egipat, ali im je naredio da ostave svoju stoku, koja je preživjela sve katastrofe (Egipćani nisu imali svoju stoku). Mojsije je to odbio i došlo je vrijeme za desetu kugu, najstrašniju.

Gospod je zapovjedio svakoj jevrejskoj porodici da zakolje jagnje, obilježi ulaze u svoje domove njegovom krvlju i piruje u svojim domovima cijelu noć. Noću se anđeo smrti spustio na zemlju i prošao kroz Egipat, ubivši prvo dijete u svakoj porodici. Uključujući i nasljednika faraona je ubijen. Anđeo smrti je zaobilazio jevrejske kuće, koje su bile obilježene krvlju žrtvenih jaganjaca. Nakon toga, faraon se predao - dozvolio je Jevrejima da napuste Egipat, uzevši svu njihovu imovinu. Egzodus je počeo. A u znak sećanja na praznik za vreme Desete egipatske kuge, koja je prethodila oslobođenju od ropstva, ustanovljen je praznik Pesah (od reči Pesah - obilaznica, obilaznica).

Mnogo je pokušaja da se nađe materijalističko objašnjenje za sve ove krvave događaje. A evo još jedne verzije koju je iznijela grupa naučnika - klimatologa i biologa iz Njemačke. Na Univerzitetu u Hajdelbergu, na Institutu za ekologiju vodenih sistema i ribarstva, na Institutu za fiziku atmosfere, naučnici su proučavali tragove radioaktivnih elemenata u stalagmitima u egipatskim pećinama i na osnovu toga mogli da formiraju ideju dvije prirodne katastrofe koje su se vremenski poklopile, a koje bi mogle dati poticaj rađanju legende o pogubljenjima.

Glavni grad Egipta u 13. veku pre nove ere, u koji datira Egzodus, bio je grad Per-Ramzes (Ramzesova kuća) u delti Nila. Ovaj grad, prema arheolozima, stanovnici su napustili prije oko tri hiljade godina. Njemački naučnici vjeruju da su iste prirodne katastrofe koje su se u Bibliji pretvorile u egipatsku kugu bile razlog zašto su Egipćani napustili Per-Ramzesa.

Glavne katastrofe koje su izazvale sve ostale bile su dvije: suša i vulkanska erupcija. Istraživači su otkrili da su tokom gotovo cijele vladavine Ramzesa II u Egiptu padale jake kiše, Nil se redovno izlivao, što je omogućilo dobre žetve i zemlja je napredovala. Međutim, u poslednjih godina Vladavina Ramzesa nastupila je suša. Nil je počeo da se plića, a njegov tok se usporio. U vrućoj klimi Egipta, posljedice su bile neizbježne: voda je počela cvjetati. U rijeci su se umnožile alge Oscillatoria rubescens. Ove alge se nazivaju i "bordo krv" zbog činjenice da daju vodi tamnocrvenu nijansu. Ovaj fenomen se danas može uočiti u stajaćim rezervoarima. Tako je došla prva egipatska kuga, u kojoj se "sva voda u rijeci pretvorila u krv, a ribe u rijeci izumrle, a rijeka je zaudarala, a Egipćani nisu mogli piti vodu iz rijeke."

Naredne katastrofe Egipta, prema naučnicima, bile su rezultat prve. Biolozi znaju da se u ekstremnim situacijama koje prijete masovnim izumiranjem (na primjer, zbog brzog razmnožavanja otrovnih algi), punoglavci zbog hormonalnog skoka mogu ubrzano razviti u odrasle krastače. Takav događaj se dogodio u Egiptu prije više od tri hiljade godina. Sva ova masa rođenih žaba izlila je iz Nila, koji je postao nenastanjen, u lavini u potrazi za mjestima gdje je bilo moguće sakriti se od vrućine.

Takvih mjesta nije bilo, a krastače su počele masovno umirati od nedostatka hrane i užarenog sunca. Njihovi truli leševi postali su hrana za insekte, koji su se, shodno tome, brzo razmnožavali. Insekti su, osim što dosađuju ljudima ugrizima, glavni prenosioci zaraznih bolesti. Ovdje je, nakon mušica, uslijedila epidemija i epizootika, što je dovelo do naglog porasta smrtnosti među ljudima i gubitka stoke.

Čini se da je uzrok pogubljenja od jednog do šestog bila izuzetna suša. Šta je sa ostalim - kako objasniti vatrenu tuču, najezdu skakavaca i egipatski mrak? Ispostavilo se da je nekada bio vulkan u Egejskom moru, na arhipelagu Santorini. Njegova erupcija sredinom 2. milenijuma prije nove ere dovela je do mnogih drevnih mitova i legendi naroda Mediterana. Konkretno, vjeruje se da je smrt civilizacije Kiklada kao rezultat razorne erupcije vulkana Santorini i potresa postao primarni izvor legende o Atlantidi. Zar ne smatrate da su Vatrena kiša i egipatska tama vrlo slične posljedicama velike vulkanske erupcije, kada oblaci pepela zaklanjaju nebo i padaju na zemlju? Kao rezultat formiranja istih oblaka, mogle su se pojaviti i vremenske anomalije, poput povećanja padavina, što je dovelo do ekstremnog razmnožavanja i migracije skakavaca.

Dakle, svih deset egipatskih zala dobija potpuno naučno objašnjenje.