Biblijska priča o Mendeljejevu gledaj online. Biblijske priče. poznate biblijske priče. Biblijske scene u slikarstvu. Veliki umjetnik Rembrandt

30. septembra 1452. godine u Mainzu Johannes Gutenberg štampa prvu knjigu – Bibliju. Biblija sadrži mnogo različitih priča. Danas smo odlučili napraviti izbor od pet najpopularnijih priča iz Biblije.

Biblija je zbirka svetih kršćanskih tekstova, koja se sastoji od Starog i Novog zavjeta. Stari zavet je takođe sveti tekst Jevreja. Novi zavjet je drugi dio Biblije, zbirka od 27 kršćanskih knjiga koje su došle do nas na starogrčkom. Ovaj dio Biblije je najvažniji za kršćanstvo, dok ga judaizam ne smatra božanski nadahnutim.

Rođenje

Jedna od najvažnijih priča u Novom zavjetu. Marija i Josip stigli su u Betlehem zbog popisa stanovništva Rimskog carstva. Prema zakonu, svaki stanovnik carstva morao se pojaviti u svom gradu. I Josip i Marija su bili Davidovi potomci, išli su u Betlehem. Kada su Marija i Josip stigli u grad, svi hoteli su već bili zauzeti. Marija je trebala da se porodi, pa se Sveta porodica sklonila u pećinu u blizini grada, koja je služila kao štala za životinje, u kojoj je rođeno dete Isus Hrist. Nakon rođenja, Isus je ležao u jaslama za stočnu hranu. Od ljudi su mu se pastiri došli pokloniti, obavešteni o ovom događaju pojavom anđela. Prema evanđelistu Mateju, na nebu se pojavila divna zvijezda, koja je magove dovela do bebe Isusa. Oni su Hristu darivali darove - zlato, tamjan i smirnu.

Video

Video: TVRadostmoya

Judin poljubac

Radnja Judinog poljupca je u tri verzije Jevanđelja. Juda Iskariotski, odlučivši izdati Hrista, poveo je mnoštvo prvosveštenika i naoružanih ljudi, a onda je Juda prišao Isusu i izdao ga, pokazujući na njega na stražare, ljubeći ga noću na Getsemanski vrt nakon molitve za šolju. Nakon ovog poljupca, koji je ljudima bio znak da Isusa treba uhapsiti, počela je sljedeća Kristova muka. Poljubac Jude Iskariotskog je jedna od muka Hristovih.

raspeće Hristovo

Pogubljenje se dogodilo na Golgoti, na njoj je bilo raspeće Hristovo. Pogubljenje Isusa Krista kroz raspeće je posljednja epizoda Kristove muke i prethodi pogrebu i vaskrsenju Hristovom. Isus je stradao na krstu, pored njega su razapeta dva razbojnika. Jedan je rekao Hristu da pošto je On Hrist, neka spase nas i sebe. Drugi lopov je branio Isusa i pokajao se za svoje grehe. Tada mu je Isus rekao da će pokajnik biti s Njim u raju.

Vaskrsenje Isusa Hrista

Kada je prošla subota, u noći, trećeg dana nakon njegovog stradanja i smrti, Gospod Isus Hristos je vaskrsao iz mrtvih. Njegovo tijelo se potpuno promijenilo. Izašao je iz grobnice ne razbivši kamen, ne razbivši pečat Sinedriona i nevidljiv za stražare. Od tog trenutka vojnici su, ne znajući, čuvali prazan kovčeg. Kasnije je Marija Magdalena bila ispred ostalih žena mironosica i prva je došla do groba. Bilo je rano, vani je bio mrak. Marija je videla da je kamen odvaljen od groba, odmah je otrčala do Petra i Jovana i rekla: „Izneli su Gospoda iz groba, a ne znamo gde su ga položili. Čuvši ove riječi, Petar i Jovan su odmah potrčali do groba. Ne našavši tijelo Isusa Krista, primijetili su anđela u bijeloj halji kako sjedi s desne strane mjesta gdje je Gospod bio položen, i obuzeo ih je užas. Anđeo im reče: “Ne bojte se; Tražite Isusa, raspetog Nazarećanina; On je uskrsnuo; On nije ovde. Evo mesta gde je položen. Ali idite i recite Njegovim učenicima i Petru da će vas dočekati u Galileji, gdje ćete Ga vidjeti kako vam je rekao.”

U mnogima pravoslavne porodice televizija je non grata stavka. Možete razumjeti ove ljude: danas ne vidite često nešto korisno za dušu na ekranu, satelitu Pravoslavni kanali nisu dostupni svima, a na središnjim programima kršćanske tematike možete gledati samo na Uskrs ili Božić.

Međutim, postoje sretni izuzeci od ovog pravila, a jedan od njih je emisija Biblijska priča koja se emituje na TV kanalu Kultura. O tome kako kreirati zanimljiv program o duhovnom životu i šta je dobro za hrišćanina na modernoj televiziji, kaže autor i voditelj programa Dmitrij Mendeljejev.

- Vaš program je dugovečan. Koliko ona ima godina?

Emisija "Biblijska priča" na ekranima je već devet godina. U septembru počinjemo desetu jubilarnu sezonu.

Prije deset godina vjerske teme još nisu bile toliko popularne u medijima kao sada. Zašto ste došli na ideju da napravite program o hrišćanstvu?

Inicijator pojave ovog programa bio je TV kanal "Kultura". Svi znamo umjetnička djela, svjetska remek-djela vezana za kršćanstvo, napisana na biblijske teme, ali imamo lošu ideju o samom temeljnom principu ovog ili onog djela. Stoga se javila ideja da se napravi nekakav edukativni program koji bi objasnio ono što su nam htjeli reći Leonardo da Vinči, Rafael, Puškin, Ljermontov, Pasternak, Tarkovski. Tako je nastao ovaj program.

- Je li vaš program još uvijek vjerski ili sekularan?

Program je namijenjen najširoj publici. Možete, naravno, reći da je za svjetovne ljude, ali uostalom ni crkveni ljudi nisu imali priliku dobiti informacije o životu velikih majstora prošlosti. Za 70 godina odsustva vjeronauke u Rusiji, zaboravili smo sve najelementarnije stvari bez kojih je nemoguće razumjeti prava umjetnička djela. Ali svi umjetnici su kao svoj glavni cilj vidjeli poimanje tajni svijeta, potragu za pravim smislom postojanja – odnosno tražili su Boga. Ovo je suštinska karakteristika prave umetnosti. Osim toga, sva zaista velika djela koja ostavljaju trag u istoriji, u životu naroda cijelog svijeta, stvorena su Duhom Svetim.

Ne slažem se da nije. Na primer, emitovana je emisija „Pastirska reč“ koju je vodio patrijarh Kiril, tada mitropolit smolenski i kalinjingradski. Na Kanalu 2 je bila emisija pod nazivom " pravoslavni kalendar“, zatim je bio “Canon” na Kanalu 6. onda je došlo " Orthodox Encyclopedia» na TVC-u. Skoro svaki kanal je imao svoj pravoslavni program. Tako da ne mogu reći da smo se pojavili iz vedra neba.

Ne mislim da se išta bitno promijenilo za deset godina sa stanovišta pravoslavne televizije. Možda samo što ima više programa - ali ovo je ugodan trend.

Ostalo je otprilike isto toliko kvalitetnih, zanimljivih programa - na kraju krajeva, oni zauzimaju nišu koju im TV format dozvoljava.

Ipak, često se može čuti mišljenje da na televiziji ima malo duhovnih i moralnih programa, uključujući i kršćanske, dok broj zabavnih programa prelazi sve razumne granice. Kako možete ovo komentarisati?

Menadžment kanala na kojima se reklamira naravno brine o rejtingu: što je veći, to je skuplji komercijalni prostor. Kao rezultat toga, skoro svi kanali prate publiku. A trebalo bi da bude obrnuto, naravno: televizija treba da edukuje publiku i da ne zaboravi na one ljude – pažljive, promišljene, simpatične, kojima je potreban ozbiljan sagovornik. Ova publika, doduše mala, ali veoma skupa. Naravno, rejting "Biblijske priče" se ne može porediti sa rejtingom popularne serije, ali mi imamo svoje vjerne gledaoce, a ima ih dosta.

Dakle, uspjeli ste napraviti ozbiljan, ali istovremeno popularan program kod gledalaca. Koja je tvoja tajna? Kako napraviti zanimljiv program o pravoslavlju?

Kada smo započeli ovaj program, moji suradnici i ja smo tek činili prve korake u Crkvi. Bio sam neofit - tako se, inače, zove naš televizijski studio. Svi smo bili neofiti. Mnogo nam je pomoglo, jer neofitizam je tako uzvišeno stanje, kao prva ljubav. Naravno, neofit može izgledati ludo u očima drugih, ali u sebi se koncentriše, ima nešto kolosalne snage, energija, entuzijazam, radost života. Kod nas je sav ovaj fitilj bio usmjeren na stvaranje transmisije. To je puno pomoglo. U to vreme na moj pogled na svet uticale su knjige dvojice divnih ljudi: mitropolita suroškog Antonija i oca Aleksandra Mena. Citiram misao oca Aleksandra: možete nacrtati Bogorodicu, i biće je sramota pogledati; i možeš napisati pticu na nebu, ali tako da vrišti o ljepoti Božjeg svemira, o ljubavi Boga prema ljudima, ljudi prema Bogu.

(FLV fajl. Trajanje 26 min. Veličina 79,2 Mb)

Jednom je moja dobra prijateljica, igumanija Teodora iz manastira Svete Nine u Bodbeju (Gruzija), rekla da je sve što se radi s ljubavlju pravoslavna stvar. Ove riječi su mi veoma zapamćene. Zaista, poenta nije pokazati lampu, svijeću; glavna stvar je da se transfer izvrši sa ljubavlju.

Pa, ako sudimo o know-howu sa profesionalne tačke gledišta, onda moramo zapamtiti da je novinar osoba koja primjećuje ono što drugi ne primjećuju. Da biste to učinili, cijelo vrijeme se trebate baviti samoobrazovanjem, čitati, udubljivati ​​se u temu koju je novinar odabrao za sebe. Ovo se ne odnosi samo na pravoslavlje, potrebno je stalno proučavati svoju temu, bilo da se radi o politici, ekonomiji ili sportu. Ne možeš prestati.

Inače, televizijski ljudi još uvijek ne vole da prikazuju lampe i svijeće - smatraju da je to izjebano i "neformatirano". Ne možete čak ni bogosluženje gledati bez stalnih objašnjenja na TV-u...

Srećom, u “Biblijskoj priči” mi daju priliku da radim slobodno. Naš video serijal ne podliježe cenzuri, ali je kanal Kultura, mora se priznati, poseban. U procesu rada na programu uspjeli smo stvoriti potrebnu mikroklimu, kada mene i moje kolege nisu tjerali u neugodne okvire – zato smo nešto i dobili.

"Učestvovali ste" i u stvaranju poznatog ciklusa dokumentarnih filmova "Sveta mesta hrišćanskog sveta". O kakvom se projektu radilo i hoće li se snimati nastavak serije?

Ovaj ciklus govori o svetinjama: Torinskom pokrovu, Krstu Gospodnjem, Grobu Gospodnjem, trnovom vencu, Nojeva arka, o darovima mudraca... Činjenica da su oni došli do nas kao, reklo bi se, svedoci najvećih događaja svete istorije, sama po sebi je zadivljujuća. Ali oni također pomažu da se Biblija i Evanđelje dublje razumiju.

Trenutno snimamo nastavak. U novim filmovima želimo da pričamo o Kući Sveta Bogorodice, koji se nalazi u italijanskom Loretu - odakle, inače, i potiče svakom pravoslavnom studentu dobro poznat čudesna slika"Dodavanje uma"; o Hristovom ogrtaču koji se čuva u staronjemačkom Triru; o krstu apostola Andrije, o moštima apostola Tome i sv. Nikole.

- Da li je kreiranje pravoslavnih programa pomoglo u vašem ličnom ocrkovljenju?

Bez sumnje! I ne samo moje, već i moje kolege i prijatelji! Beskrajno sam zahvalan Bogu za program biblijske priče, jer radeći to svi rastemo u vjeri. Kada proučavamo materijal od kojeg se program treba napraviti, dobijamo beskonačnu količinu novih znanja, novih izvora za razmišljanje, sumnju i otkrivanje. A ovo je vrlo zanimljiv i uzbudljiv proces. I to je beskrajno. Proučavajući duhovni put umjetnika, odmah otkrivam još nekoliko zanimljivih ličnosti i tema. Zato je malo vjerovatno da ćemo u bliskoj budućnosti ostati bez ideja za programe. Ima ih mnogo više nego što možemo pokriti. Nadam se da duhovna potraga umjetnika, o kojoj je riječ, može inspirisati naše gledaoce na neku vrstu moralnog napora.

- Spomenuli ste ljude koji su uticali na vaš pogled na svet. Imate li programe o ovim ljudima?

Jedi. I o Vladiki Antoniju, i o ocu Aleksandru. Glavna stvar koju smo hteli da im kažemo je ljubav prema Bogu i bližnjima. Bili su to nevjerovatni ljudi, a zapravo su gotovo naši savremenici, uspjeli su biti kršćani u nama tako poznatom svijetu i koji zbog naše lijenosti, čini nam se ponekad, apsolutno ne pogoduje bilo kakvim otkrićima duh.

Zadivljen sam njihovom propovijedanjem i nesebičnim služenjem, gorjeli su kao ona svijeća, o kojoj jevanđelje kaže: „Niko, upalivši svijeću, ne pokrije je posudom, ili je ne stavi pod krevet, nego je stavi na svijećnjak. tako da oni koji ulaze vide svjetlost.” Tako su blistali za sve nas, a mi smo se grijali u ovoj toplini.

- A za koje vas još crkvene ličnosti zanimate kao heroje programa?

Imali smo emisije o ocima Crkve, i o starozavjetnim prorocima: Mojsiju, kralju Davidu, kralju Solomonu, Isaiji i drugima. Takođe smo razgovarali o tome Saint John Damask, sveti Grigorije Bogoslov, Jovan Zlatousti, Vasilije Veliki, Blaženi Augustine.

Čovjeku je teško da stalno gori. Da li je bilo poteškoća u radu kada ste hteli da napustite sve i zatvorite program?

Naravno, bilo je i takvih poteškoća. Moj najveći neprijatelj sam ja. Za kršćansko novinarstvo je veoma važno da crpi živu vodu iz neprestanog izvora, a to je Bog. “Sijeti razumno, dobro, vječno” je jednostavno nemoguće ako se sami ne trudite živjeti po Jevanđelju. Sama tema čovjeku nameće vrlo velike obaveze, a kako ih se ne pridržavamo, pojavljuju se pravi problemi. Ali rad spašava, ne dopušta da propadne.

Danas postoji nekoliko satelitskih pravoslavnih kanala, sve češće se govori o stvaranju federalnog crkvenog kanala. Mislite li da je ovo stvarno?

Teško za reći. Ranije sam bio uvjeren da takav kanal nije potreban. O njegovom stvaranju govorilo se prije pet i sedam godina. Neko bi trebao održavati takav kanal. Ali ako država, onda će se postaviti pitanje: zašto pravoslavni kanal? Onda bi trebao postojati i muslimanski i jevrejski kanal. Osim toga, da bi se napravio takav kanal, bili su potrebni kreativni ljudi, a tada ih nije bilo dovoljno. Nije bilo tako velikog broja kvalitetnih pravoslavnih programa za sadržaj. Činilo mi se da je mnogo važnije da pravoslavni programi budu prisutni na federalnim kanalima – uostalom, svi bi trebali da ih gledaju, a ne ograničeni broj crkvenjaka. Uostalom, možete napraviti pravoslavnu televiziju koristeći resurse velikih kanala. To je, u stvari, način na koji se to radi.

(FLV fajl. Trajanje 26 min. Veličina 81,8 Mb)

Ali sada, mislim, možda je takav kanal potreban, jer ima više pismenih crkvenih ljudi, ima više crkvenih novinara koji bi htjeli da rade na tome. Osim novinara, tu su i snimatelji, i šminkeri, i umjetnici, i reditelji kojima pravoslavlje nije strano i koji bi mogli raditi na takvom TV kanalu. Mnogi kreativni ljudi su zagušljivi u programima na kojima su primorani da rade. I sama bih rado učestvovala u stvaranju Pravoslavni TV kanal.

Ali za sada mi je veliko pitanje kakav će to biti kanal, ko bi to trebao finansirati, da li će biti pokrovitelja. Možda će to biti upravni odbor, ili fondacija, ili nešto drugo... Zašto uopće govorim o tome? Jer novinarima treba dati više slobode. Ovo ne može biti amaterski nastup, na nivou „nešto dobro treba da se uradi“. Ako se uradi, onda profesionalno, inače ga neće gledati, a mnogi će se i okrenuti od pravoslavlja kada vide takav „kućni video“. Odnosno, ako želimo govoriti širokoj publici, onda moramo zadovoljiti savremene zahtjeve televizije, a to je veliki novac, a ljudi moraju stalno i profesionalno raditi i primati dobre plate tako da možete prehraniti svoje porodice. A kada je u pitanju finansiranje, tu je i pitanje kontrole. Odnos između pisca i producenta je veoma važna tačka. Ako je novinar pod beskrajnim pritiskom, od toga neće biti ništa dobro.

- Da li i sami gledate pravoslavne programe na TV-u?

Ponekad gledam takve programe na javnim kanalima, iako me, naravno, u slobodno vrijeme više ne zanima televizija, jer je to moj posao, već na primjer branje gljiva. I nemam satelitsku antenu, pa ne gledam pravoslavne kanale.

Sviđa mi se program "Riječ pastira" sa učešćem Njegova Svetost Patrijarh Kirill. Ovaj živahan razgovor koji patrijarh vodi sa gledaocem je uvek veoma interesantan, a meni lično ovaj dijalog mi je više puta pomogao da razrešim unutrašnje probleme koji su se ticali duhovnog života. Činjenica da je patrijarh ostao TV voditelj može se smatrati jedinstvenim fenomenom. A činjenica da se direktno obraća publici je prosto divna.

- A šta vam nedostaje na našoj televiziji?

Po mom mišljenju, postoji mnogo neiskorištenih resursa za propovijedanje. Na primjer, bilo bi moguće napraviti odličan program poput "Kluba putnika" - ali ne da se prikazuju plaže i turističke usluge, već ljepota Božjeg svijeta, hramova i manastira, hodočasničkih ruta. Možete snimati filmove i programe o tome crkvena istorija o životima ljudi.

Sada je živa osoba praktično napustila ekran, a ovo je prava katastrofa. Od programa do programa vidimo ista lica. Sjećate li se nedavno objavljene emisije "Interlinear" u kojoj je majka P. Lungina pričala o svom životu? Tamo nije bilo modernih televizijskih tehnologija, ali se zemlja nije otrgla od ekrana, jer je živ čovjek uvijek zanimljiv.

(FLV fajl. Trajanje 10 min. Veličina 12,7 Mb)

Znam da u arhivi postoji veliki intervju, na primjer, sa već spomenutim mitropolitom suroškim Antonijem. Ako ga pokrenete uveče, na istom kanalu "Rusija", garantujem da će ga svi gledati.

U sovjetsko doba, na ekranu su bili ljudi, i bilo je otkriće stvarnih ličnosti. Naši ljudi su gladni takve televizije, a i meni lično nedostaje. Šteta što su zaboravljene glavne funkcije televizije - edukacija i komunikacija ljudi.

- Šta nas novo očekuje u jubilarnoj sezoni "Biblijske priče"?

Nastavićemo da pričamo o umetnicima, piscima, pesnicima i muzičarima. Što se tiče nadolazećih programa, Heinrich Heine i drugi veliki majstori će postati njihovi heroji. Hajnrih Hajne je na kraju svog života, kada se teško razboleo, objavio divne knjige pokajničkih pesama - ispričaćemo ovu priču.

Još jedan program biće posvećen Samjuelu Morseu, izumitelju čuvenog alfabeta. Dugi niz godina su ga mučile duhovne potrage. Ne znaju svi da je bio umjetnik i da je jedno vrijeme čak bio na čelu Američke kreativne unije. Ali onda je odustao od svega, počeo da uči fiziku i vjerovao da je to njegov poziv. A kada je poslao svoj prvi telegram, to su bile riječi: "Kako su čudesna i velika djela tvoja, Gospode."

- Koga biste još voleli da vidite kao heroja svog programa?

Maksima Ispovednika. Ovo je veliki filozof, i on ima nevjerovatnu biografiju; on se sam opirao ne samo cijeloj državi, na čelu s carem, nego i Crkvi: patrijarh i svi episkopi u Carigradu proglasili su ga jeretikom, a Gospod mu je rekao da je u pravu. On je zapravo ubijen, jer nije preživio progonstvo u koje je poslat, odsijecajući mu jezik da ne bi propovijedao, i ruku da ne bi pisao. Ali posle njegove smrti sastao se Sabor, i sve što je rekao o Hristu, o sjedinjenju Njegovih dveju priroda, Božanske i ljudske, – sve je to postalo vlasništvo Crkve i čitavog čovečanstva.

Osim toga, želio bih što prije vidjeti svjetlo filma iz velikog četverosatnog intervjua sa mitropolitom suroškim Antonijem. Nekada se na kanalu Kultura prikazivao samo mali 20-minutni program. Mnogo puta sam ga prepisivao za prijatelje, jer je u to vreme izazvalo veliko interesovanje.

Skoro od samog pojavljivanja čovečanstva, ono je odgajano na prispodobama i pesmama koje su date u Bibliji. U naše vrijeme, Biblija je prošla kroz mnoge vijekove, savladavajući mnoge poteškoće. Zabranjeno joj je čitanje, uništena, spaljena u vatri, ali je i dalje netaknuta. Za njegovu izradu bilo je potrebno osamnaest vekova, oko 30 najsjajnijih autora koji su živeli u različitim godinama i epohama, ukupno je napisano 66 knjiga Biblije na različitim jezicima.

Prema školskom programu, djeci se mora govoriti o biblijskim temama likovne umjetnosti. Likovna umjetnost u školi, na taj način, upoznaje učenike sa biblijski likovi i priče u knjizi.

Biblijske scene u slikarstvu. Veliki umjetnik Rembrandt

Veliki svjetski umjetnici koristili su biblijske teme u vizualnoj umjetnosti. Možda je jasnije ostavio svoj trag sjajni umjetnik Rembrandt. Umio je vrlo istinito i zaista iskreno prikazati neiscrpno bogatstvo čovjeka kroz biblijske scene u slikarstvu. Njegovi likovi su slični obični ljudi, savremenici, među kojima je umetnik živeo.

U jednostavnoj osobi, Rembrandt je mogao vidjeti unutrašnji integritet, plemenitost i duhovnu veličinu. Uspio je na sliku prenijeti najljepše osobine osobe. Njegova platna su ispunjena istinskim ljudskim strastima, živopisna potvrda toga je slika "Silazak s križa" (1634). Čuvena slika je „Asur, Haman i Estera“, napisana prema kojoj se priča kako je Haman oklevetao Jevreje pred kraljem Asurom, želeći ih smrtna kazna, a kraljica Estera je uspela da otkrije podmuklu laž.

Tajanstveni Brueghel

U istoriji umjetnosti teško je pronaći tajanstvenijeg i kontroverznijeg slikara od Brueghela. Iza sebe nije ostavio beleške, rasprave ili članke o svom životu, nije crtao autoportrete ili portrete svojih najmilijih. Na njegovim platnima biblijske teme u likovnoj umjetnosti obavijene su misterijom, likovi nemaju nezaboravna lica, a sve figure su lišene individualnosti. Na njegovim slikama možete vidjeti Gospoda i Sveta Marijo, Hrista i Jovana Krstitelja. Platno "Poklonstvo maga" je, takoreći, prekriveno snježnobijelim velom. Zato su slike tako privlačne. Gledajući ih, želim da razotkrijem misteriju.

Brueghelovi biblijski junaci prikazani su među savremenicima, oni svoj svakodnevni život vode na ulicama flamanskih gradova i na selu. Na primjer, Spasitelj, opterećen težinom svog križa, gubi se među mnoštvom običnih ljudi koji ni ne slute da sami gledaju u Boga.

Slike Caravaggia

Veliki Caravaggio slikao je platna koja zadivljuju svojom neobičnošću, koja do danas izazivaju burne rasprave među poznavaocima umjetnosti. Uprkos činjenici da su u renesansi omiljena tema za slikarstvo bile praznične scene, Caravaggio je ostao vjeran sebi, svojoj tragičnoj temi. Na njegovim platnima ljudi doživljavaju strašne muke i neljudsku patnju. Biblijske teme u likovnoj umjetnosti umjetnika mogu se pratiti na platnima "Raspeće svetog Petra", koje prikazuje pogubljenje apostola, razapetog naopako na krstu, i "Pogreb" koja prikazuje narodnu dramu.

Svakodnevica i svakodnevica su uvijek prisutni na njegovim slikama. ljudski život. Na svaki mogući način prezirao je slike s fiktivnom radnjom, to jest, ne kopirane iz života; za njega su takva platna bila sitnice i djetinjasta zabava. Bio sam siguran da samo platna sa slikom pravi zivot može se smatrati pravom umjetnošću.

ikonografija

U Rusiji se ikonopis pojavio u 10. veku, nakon što je Rusija 988. godine prihvatila vizantijsku religiju – hrišćanstvo. U Vizantiji u to vrijeme, ikonopis i parcele Stari zavjet u vizuelnim umetnostima, postali su strog, kanonski sistem predstavljanja. Obožavanje ikona je postalo glavni dio doktrine i obožavanja.

Nekoliko vekova u Rusiji je predmet slikarstva bilo samo ikonopis, kroz koji su obični ljudi upoznavali lepu umetnost. Prikazujući trenutke iz života Hrista, Djevice Marije i apostola, ikonopisci su nastojali da izraze svoju individualnu ideju o dobru i zlu.

Ikonopisci su se uvijek morali pridržavati strogih pravila; nisu mogli prikazati izmišljenu ili izmišljenu radnju. Ali u isto vrijeme, nisu bili lišeni mogućnosti stvaranja, bilo je moguće tumačiti biblijske scene u vizualnoj umjetnosti prema vlastitom nahođenju, birajući drugačiju kombinaciju boja. Ikone nekih ikonopisaca razlikuju se između ostalih po posebnom stilu pisanja.

Ikone Andreja Rubljova

Često je predmet naučnih rasprava o pripadnosti pojedinih ikona djelu Rubljova. Jedino djelo koje je Rubljov tačno napisao je ikona Trojstva. Autorstvo ostatka je još uvijek pod znakom pitanja.

"Trojstvo" oslikava izuzetnu jednostavnost i "lakoničnost" biblijskog događaja. Umjetnik je s najvećom vještinom izdvojio upravo one detalje koji pomažu da se rekonstruira ideja o događaju koji je u toku - ovo je planina koja simbolizira pustinju, Abrahamovu odaju, a zahvaljujući ovoj ikoni umjetnost koja jednostavno ilustruje Bibliju , pretvorila se u znalačku. Ranije se niko nije usuđivao na takvu reinkarnaciju svetog teksta na slici.

Drevno rusko slikarstvo je uvek jasno pratilo biblijski tekst, njegov početni zadatak je bio da ponovo stvori sliku o kojoj pripovijedaju Biblija i Evanđelje. Rubljov je uspio otkriti filozofsko značenje biblijskog pisanja.

Zapleti novih i biblijskih tema u vizuelnoj umetnosti

Zapleti iz Novog i Starog zaveta zauzimaju jedno od glavnih mesta u Hrišćansko slikarstvo. Prikazujući biblijske scene, umjetnik mora prenijeti sveti tekst na platno, doprinijeti razumijevanju, poboljšati emocionalnu percepciju i ojačati vjeru. Dakle, vizuelna umetnost i Biblija su blisko povezane, njihova istorija se zajedno promenila.

Kršćanska umjetnost nije lako reproducirala biblijske scene. Talentovani umjetnici kreirali su zadivljujuće slike, od kojih je svaka jedinstvena, zahvaljujući činjenici da na poseban način pričaju biblijsku priču.

Kršćanstvo je u početku nastalo kao nova doktrina u judaizmu, stoga su zapleti iz Starog zavjeta prevladavali u ranokršćanskoj umjetnosti. Ali tada se kršćanstvo počelo udaljavati od judaizma i umjetnici su počeli prikazivati ​​scene iz njih

Abraham u likovnoj umjetnosti

Jedan od likova koji objedinjuje nekoliko vjera (judaizam, kršćanstvo i islam) je Abraham. Njegova slika kombinuje nekoliko aspekata:

• predak Jevreja, a preko dece Hagare i Keture - raznih arapskih plemena;
• osnivač judaizma, personificirajući ideal odanosti vjeri;
• zagovornik čovečanstva pred Bogom i heroj-ratnik.

U jevrejskim i kršćanskim idejama postoji koncept "Abrahamovih grudi" - ovo je posebno onostrano mjesto za počinak mrtvih pravednika. U slikarstvu, Abraham je prikazan kako sjedi na koljenima, u njegovim grudima ili u utrobi sjede duše vjernika u obliku djece. To se može vidjeti na platnima "Zlatna kapija", "Prinčev portal".

Žrtvovanje Isaka

Ali najomiljenija zaplet povezana s Abrahamom je žrtva.

Biblijsko pismo govori kako je Bog tražio od Abrahama da spali svog sina Isaka kako bi dokazao svoju odanost. Otac je sagradio oltar na gori Morija, a u posljednjem trenutku Isakove žrtve ukazao im se anđeo i zaustavio ga. Umjesto djeteta spaljeno je jagnje.

Ovakva dramatična epizoda vodi do najdubljih razmišljanja o Božjoj pravdi.

Biblijske teme u likovnoj umjetnosti uvijek su privlačile umjetnike. Iako biblijske priče davno ostavljeni u prošlosti, slikari uspevaju da kroz njih reflektuju savremenu stvarnost života.

Kratak opis TV emisije

O velikim umjetnicima

Biblijska priča - program o umjetničkim djelima u kojima se promatraju biblijski motivi. Tokom renesanse, većina slika bila je posvećena Svetom pismu, istoriji i likovima Vječne knjige. Odabirom određenog fragmenta, umjetnik je želio ne samo pokazati svoju viziju radnje, već je i dublje razumjeti, proučiti sebe i suštinu čovjeka. Stoga, na slikama različitih majstora, isti dio povijesti može izgledati drugačije. Ipak, po njihovim platnima znamo lica mnogih svetaca.

Delovi celine

U biblijskoj priči svaki broj je posvećen određenoj osobi. Domaćin Dmitrij Mendeljejev govori o umjetniku i njegovim platnima, analizira ne samo estetsku stranu djela, već i njegovu suštinu. Saznat ćemo o sudbini onih koji su stvarali slike prije nekoliko stotina godina, te o samim djelima koja su stekla slavu. Jedan od junaka programa bio je Filippo Lippi. Ovaj Italijan je djelovao u ranoj renesansi, u mnogome je doprinio razvoju naturalizma u italijanskoj umjetnosti. Poznata je njegova “Madona s detetom sa dva anđela”.

Uvijek ažurno

Biblijski motivi mogu se naći u djelima majstora svih epoha, od renesanse do danas. Svi znaju priču o povratku izgubljenog sina. Valery Bryusov, ruski umjetnik iz sredine 19. stoljeća, također ga je koristio za svoje slikarstvo. Smatra se začetnikom simbolizma u likovnoj umjetnosti. Iz online programa biblijske priče saznajemo o njegovom životu i o poznatoj slici. Ima nešto neverovatno u sudbini svakog stvaraoca.

PREDSTAVLJANJE BIBLIJSKIH KNJIGA

Grčki filozof knez Vladimir

U početku, prvog dana, Bog je stvorio nebo i zemlju. Drugog dana stvorio je nebeski svod usred voda. Istog dana vode su se razdvojile - polovina se popela na svod, a polovina je otišla ispod svoda. Trećeg dana stvorio je more, rijeke, izvore i sjemenke. Četvrtog dana - sunce, mjesec, zvijezde, a Bog je ukrasio nebo. Prvi od anđela, starješina reda anđela, vidio je sve to i pomislio: „Sići ću na zemlju, i zauzet ću je, i biću kao Bog, i postaviću svoj prijesto na oblaci sjevera.” I odmah bi zbačen s neba, a za njim padoše oni koji su bili pod njegovom komandom - deseti anđeoski čin. Postojalo je ime za neprijatelja - Satanail, a na njegovo mjesto Bog je stavio starijeg Mihaila. Satana, prevaren u svom naumu i izgubivši svoju prvobitnu slavu, nazvao je sebe Božjim protivnikom. Zatim, petog dana, Bog je stvorio kitove, ribe, gmizavce i pernate ptice. Šestog dana Bog je stvorio zvijeri, stoku, gmizavce na zemlji; stvorio čoveka. Sedmog dana, to jest u subotu, Bog se odmarao od svojih djela.

I Bog je zasadio raj na istoku u Edenu, i uveo u njega čovjeka kojeg je stvorio, i zapovjedio mu da jede plod svakog drveta, ali da ne jede plod jednog drveta - spoznaju dobra i zla. A Adam je bio u raju, vidio je Boga i proslavio ga zajedno sa anđelima. I Bog je uspavao Adama, i Adam je zaspao, i Bog je uzeo jedno rebro od Adama, i stvorio mu ženu, i uveo je u raj Adamu, i Adam je rekao: „Ovo je kost od moje kosti i meso moje meso; ona će se zvati ženom. A Adam je dao imena stoci i pticama, zvijerima i gmizavcima, i dao imena čak i samim anđelima. I Bog je podložio Adama zvijerima i stoci, i on ih je sve posjedovao, i svi su ga slušali. Đavo, videći kako Bog poštuje čoveka, poče da mu zavidi, preobrazi se u zmiju, dođe k Evi i reče joj: "Zašto ne jedeš sa drveta koje raste usred raja?" A žena reče zmiji: "Bog je rekao: ne jedi, ali ako jedeš, umrijećeš smrću." A zmija reče ženi: “Nećeš umrijeti smrću; Jer Bog zna da će vam se onog dana kada budete jeli sa ovog drveta, otvoriti oči i bićete kao Bog, znajući dobro i zlo.” I žena je videla da je drvo jestivo, i uzela je voće, i dala ga svom mužu, i oboje su jeli, i otvorile su se oči obojici, i shvatili su da su goli, i sašili su sebi pojas od lišća smokve. A Bog je rekao: „Prokleta je zemlja za vaša djela, u tuzi ćete biti zadovoljni u sve dane života svog.” I Gospod Bog je takođe rekao: "Kada pružite ruke svoje i uzmete sa drveta života, živećete zauvek." I Gospod Bog je istjerao Adama iz raja. I on se naseli nasuprot raja, plačući i obrađujući zemlju, a sotona se radovao prokletstvu zemlje. Ovo je naš prvi pad i gorka kazna, otpad od anđeoskog života. Adam je rodio Kaina i Abela. Kajin je bio orač, a Abel pastir. I Kajin je prinio plodove zemlje kao žrtvu Bogu, a Bog nije prihvatio njegove darove. Abel je donio prvorođeno jagnje i Bog je prihvatio Abelove darove. Sotona je ušao u Kaina i počeo ga podsticati da ubije Abela. A Kajin reče Abelu: "Hajdemo u polje." I Abel ga je poslušao, i kada su izašli, Kajin je ustao na Abela i htio ga je ubiti, ali nije znao kako to učiniti. A sotona mu reče: "Uzmi kamen i udari ga." Uzeo je kamen i ubio Abela. I Bog reče Kajinu: "Gdje ti je brat?" On je odgovorio: "Jesam li ja čuvar svog brata?" I Bog je rekao: "Krv tvoga brata vapi za mnom; ti ćeš stenjati i drhtati do kraja života." Adam i Eva su plakali, a đavo se radovao govoreći: "Koga je Bog počastio, ja sam ga udaljio od Boga, a sada sam ga rasplakao." I oplakivali su Abela trideset godina, i tijelo njegovo nije se raspadalo, i nisu znali kako da ga sahrane. I po zapovijedi Božjoj doletješe dva pileta, jedno ugine, drugo iskopa rupu i u nju stavi pokojnika i sahrani ga. Videvši ovo, Adam i Eva su iskopali rupu, stavili Abela u nju i sahranili ga sa plačem. Kad je Adam imao 230 godina, rodio je Seta i dvije kćeri, i uzeo jednog Kajina, a drugog Seta, i stoga su ljudi počeli da se plode i množe na zemlji. I nisu poznavali Onoga koji ih je stvorio, bili su puni bluda, svake nečistoće, ubistava, zavisti, a ljudi su živjeli kao stoka. Samo Noa je bio pravedan u ljudskoj rasi. I rodi tri sina: Šema, Hama i Jafeta. I Bog je rekao: "Moj duh neće prebivati ​​među ljudima"; i opet: "Uništiću ono što sam stvorio, od čoveka do zveri." I Gospod Bog reče Noju: “Sagradi kovčeg dug 300 lakata, 80 širok i 30 visok”; Egipćani nazivaju hvat lakat. Noje je pravio svoju arku stotinu godina, a kada je Noje rekao ljudima da će biti potopa, oni su mu se smijali. Kada je kovčeg napravljen, Gospod je rekao Noju: „Uđite u nju, ti i tvoja žena, i tvoji sinovi, i tvoje snahe, i donesi ti po par svake zveri, i svaku pticu, i sve jeziva stvar.” I Noa je doveo koga mu je Bog naredio. Bog je doveo potop na zemlju, sve se živo utopilo, a kovčeg je plutao po vodi. Kada je voda popustila, Noa je izašao, njegovi sinovi i njegova žena. Od njih je zemlja bila naseljena. I bilo je mnogo ljudi, i govorili su istim jezikom, i govorili su jedni drugima: „Hajde da sagradimo stub do neba.“ Započeta izgradnja; i Bog je rekao: "Evo ljudi su se umnožili i njihovi uzaludni planovi." I Bog je sišao i podijelio njihov govor na 70 i 2 jezika. Samo Adamov jezik nije preuzet od Ebera; ovaj od svih je ostao neupleten u njihovo ludo djelo i rekao je ovo: „Da je Bog naredio ljudima da naprave stub do neba, onda bi to zapovjedio svojom riječju – kao što je stvorio nebo, zemlju, more, sve vidljivo i nevidljiv.” Zato se njegov jezik nije promenio; Jevreji su potekli od njega. Dakle, ljudi su bili podijeljeni na 71 jezik i raspršeni po svim zemljama, a svaki narod je poprimio svoj karakter. Po učenju đavola, prinosili su žrtve gajevima, bunarima i rijekama, a nisu poznali pravog Boga. Od Adama do potopa prošlo je 2242 godine, a od potopa do razdvajanja naroda 529 godina. Tada je đavo još više zaveo ljude, pa su počeli stvarati idole: jedni - drveni, drugi - bakreni, treći - mermerni, a neki - zlatne i srebrne. I oni im se pokloniše, i dovedoše im svoje sinove i kćeri, i poklaše ih pred njima, i sva se zemlja oskvrni. Serukh je prvi napravio idole, stvorio ih je u čast mrtvih ljudi: neke je postavio za bivše kraljeve, druge za hrabre ljude i čarobnjake i žene preljubnice. Serug je rodio Teraha, a Terahu su se rodila tri sina: Abrahama, Nahora i Arona. Terah je, s druge strane, napravio idole, naučivši to od svog oca. Abraham, počevši da shvata istinu, pogleda u nebo i ugleda zvezde i nebo, i reče: zaista je Bog koji je stvorio nebo i zemlju, a moj otac vara ljude. A Abraham reče: „Iskušiću bogove svog oca“, i okrenu se svom ocu: „Oče! Zašto obmanjujete ljude praveći drvene idole? On je Bog koji je stvorio nebo i zemlju.” Abraham je zapalio vatru i zapalio idole u hramu. Aron, brat Abrahamov, videći to i odajući počast idolima, htjede da ih izvede, ali sam odmah izgori i umrije prije svog oca. Prije toga sin nije umro prije oca, nego otac prije sina; i od tog vremena sinovi su počeli umirati prije očeva. Bog je voleo Abrahama i rekao mu je: „Izađi iz kuće oca svoga i idi u zemlju koju ću ti pokazati i od tebe ću stvoriti sjajni ljudi i generacije ljudi će te blagosloviti.” I Abraham je učinio kako mu je Bog naredio. I Abraham uze svog nećaka Lota; ovaj Lot je bio njegov zet i nećak, pošto je Abraham uzeo za sebe kćer Aronovog brata, Saru. I Abraham dođe u zemlju kanaansku do visokog hrasta, i Bog reče Abrahamu: "Tvojem potomstvu daću ovu zemlju." I Abraham se poklonio Bogu. Abraham je imao 75 godina kada je napustio Haran. Sarah je, s druge strane, bila neplodna, patila je od neplodnosti. A Sara reče Abrahamu: "Uđi mom sluzi." I Sara uze Agaru i dade je svome mužu, a Abraham uđe k Agari. Hagar je zatrudnjela i rodila sina, a Abraham mu je dao ime Ismail. Abraham je imao 86 godina kada se Ishmael rodio. Tada Sara zatrudnje i rodi sina i nadje mu ime Isak. I Bog je naredio Abrahamu da obreže dječaka, i oni su ga obrezali osmi dan. Bog je volio Abrahama i njegovo pleme, i nazvao ga svojim narodom, i odvojio ga od drugih, nazivajući ga svojim narodom. I Isak je odrastao, a Abraham je živio 175 godina i umro i bio sahranjen. Kada je Isak imao 60 godina, rodio je dva sina: Ezava i Jakova. Ezav je bio varljiv, ali Jakov je bio pravedan. Ovaj Jakov je sedam godina radio za svog strica, tražeći ruku svoje najmlađe kćeri, a Laban, njegov ujak, nije mu je dao, rekavši ovo: "Uzmi najstariju." I dao mu je Liju, najstariju, a zarad drugog mu je rekao da radi još sedam godina. Radio je još sedam godina za Rachel. I tako uze sebi dvije sestre i od njih rodi osam sinova: Rubena, Simeona, Levgiju, Judu, Izahara, Zaulona, ​​Josipa i Benjamina, i od dvije robinje: Dana, Neftalima, Gada i Ašera. I od njih su potekli Jevreji. Jakov je otišao, kada mu je bilo 130 godina, u Egipat, zajedno sa svom svojom vrstom, broj od 65 duša. Živio je u Egiptu 17 godina i umro, a njegovo potomstvo bilo je u ropstvu 400 godina. Nakon ovih godina, Jevreji su ojačali i namnožili se, dok su ih Egipćani držali u ropstvu. U to vrijeme Jevrejima se rodi Mojsije, a egipatski magovi rekoše kralju: "Jevrejima se rodilo dijete koje će uništiti Egipat." I odmah je kralj naredio da se sva rođena jevrejska djeca bace u rijeku. Majka Mojsijeva, uplašena ovim uništenjem, uzela je bebu, stavila ga u korpu, odnela i stavila na vodenu livadu. U to vrijeme je kći faraona Fermufa došla da se okupa i ugledala uplakano dijete, uzela ga, poštedjela, dala ime Mojsije i nahranila. Taj dječak je bio zgodan, a kad mu je bilo četiri godine, faraonova kćerka ga je dovela svom ocu. Faraon je vidio Mojsija i zaljubio se u dječaka. Mojsije je, nekako uhvativši kraljev vrat, spustio krunu s kraljeve glave i stao na nju. Čarobnjak, videći ovo, reče kralju: „O kralju! Uništi ovog dječaka, ali ako ne uništiš, onda će on sam uništiti sav Egipat. Kralj ne samo da ga nije poslušao, već je, štaviše, naredio da se ne uništavaju jevrejska djeca. Mojsije je sazreo i postao veliki čovek u faraonovoj kući. Kada je drugi kralj došao u Egipat, bojari su počeli da zavide Mojsiju. Mojsije je, ubivši Egipćanina koji je uvrijedio Jevreja, pobjegao iz Egipta i došao u zemlju madijansku, a kada je hodao pustinjom, saznao je od anđela Gavrila o postojanju cijelog svijeta, o prvom čovjeku i o tome šta se desilo posle njega i posle potopa, i o zbrci jezika, i ko je koliko godina živeo, i o kretanju zvezda i o njihovom broju, i o meri zemlje, sve mudrosti. Tada se Bog ukaza Mojsiju u zapaljenom trnovom grmu i reče mu: „Vidio sam tugu svog naroda u Egiptu i sišao da ih oslobodim od vlasti Egipta, da ih izvedem iz ove zemlje. Idite faraonu, kralju Egipta, i recite mu: "Pusti Izrailj tako da tri dana zahtijeva od Boga." Ako te egipatski kralj ne posluša, onda ću ga pobijediti svim svojim čudima.” Kada je Mojsije došao, faraon ga nije poslušao i Bog je poslao deset pošasti na njega: 1) krvave rijeke, 2) krastače, 3) mušice, 4) pseće mušice, 5) kuga, 6) čirevi, 7) grad, 8 ) skakavci, 9) trodnevni mrak, 10) kuga na ljude. Zato je Bog poslao deset zala na njih, jer su deset mjeseci davili djecu Židovsku. Kada je pošast počela u Egiptu, faraon je rekao Mojsiju i njegovom bratu Aronu: „Odlazite brzo! Mojsije je, okupivši Jevreje, napustio Egipat. I Gospod ih vodi kroz pustinje do Crvenog mora, i ognjeni stup išao je ispred njih noću, a danju - oblačno. Faraon je čuo da ljudi bježe, pa ih je progonio i pritisnuo na more. Kada su Jevreji videli u kakvom su stanju, povikali su Mojsiju: ​​"Zašto si nas odveo u smrt?" I Mojsije je zavapio Bogu, a Gospod je rekao: „Zašto vapiješ meni? Udari štapom u more." I Mojsije učini to, i voda se razdvoji, i sinovi Izraelovi uđoše u more. Kad je to vidio faraon, krenuo je za njima, a Izraelovi sinovi prešli su more po suhom. A kad su izašli na obalu, more se zatvorilo nad faraonom i njegovim vojnicima. I Bog je zavoleo Izrael, i oni su otišli od mora tri dana kroz pustinju i došli u Maru. Voda je ovdje bila gorka, i ljudi su gunđali protiv Boga, i Gospod im je pokazao drvo, i Mojsije ga je stavio u vodu, i voda je postala slatka. Tada je narod ponovo mrmljao protiv Mojsija i Arona: „Bolje nam je bilo u Egiptu, gde smo jeli meso, luk i hleb u potpunosti.” I Gospod reče Mojsiju: ​​"Čuo sam žamor sinova Izrailjevih," i dao im je manu da jedu. Zatim im je dao zakon o gori Sinaj. Kada je Mojsije otišao na goru Bogu, ljudi su bacali teleću glavu i obožavali je kao Boga. I Mojsije je isjekao tri hiljade ovih ljudi. A onda je narod opet gunđao na Mojsija i Arona, jer nije bilo vode. I Gospod reče Mojsiju: ​​"Udari štapom po kamenu." A Mojsije odgovori: "A šta ako ne ispušta vodu?" I naljuti se Gospod na Mojsija, jer nije veličao Gospoda. I nije ušao u obećanu zemlju zbog žamora naroda, nego ga je poveo na brdo Vam i pokazao mu obećanu zemlju. I Mojsije je umro na toj gori. I Joshua je preuzeo. Ovaj je prošao kroz pustinju, ušao u obećanu zemlju, pobio Kanaance i doveo Izraelove sinove na njihovo mjesto. Kada je Isus umro, sudija Juda je zauzeo njegovo mesto; i bilo je četrnaest drugih sudija. Sa njima su Jevreji zaboravili Boga, koji ih je izveo iz Egipta, i počeli da služe demonima. I razgnjevi se Bog i predade ih strancima na pljačku. Kada su se počeli kajati, Bog im se smilovao; i kada ih je izbavio, oni su se ponovo okrenuli u službu demona. Zatim je bio sudija Ilija, sveštenik, a zatim i prorok Samuilo. A narod reče Samuelu: "Postavi nam kralja." I Gospod se razgnjevio na Izraela i postavio Šaula za kralja za njih. Međutim, Šaul nije htio poslušati Gospodnji zakon, i Gospod je izabrao Davida i postavio ga za kralja Izraela, a David je ugodio Bogu. Bog je obećao ovom Davidu da će se Bog roditi iz njegovog plemena. On je bio prvi koji je prorekao o inkarnaciji Boga, rekavši: „Od materice prije zornjača rodila te." Tako je prorokovao 40 godina i umro. A nakon njega je prorokovao njegov sin Solomon, koji je sagradio hram Bogu i nazvao ga Svetinja nad svetinjama. I bio je mudar, ali je na kraju zgriješio; vladao 40 godina i umro. Nakon Solomona zavladao je njegov sin Roboam. Pod njim je jevrejsko kraljevstvo bilo podijeljeno na dva dijela: jedno u Jerusalimu, a drugo u Samariji. A u Samariji je vladao Jeroboam, kmet Salomonov; napravio je dva zlatna teleta i postavio ih, jedno u Betelu na brdu, a drugo u Danu, govoreći: "Evo bogova vaših, Izraele." I ljudi su obožavali, ali je Bog bio zaboravljen. Tako su u Jerusalimu počeli zaboravljati Boga i obožavati Baala, to jest Boga rata, drugim riječima, Aresa; i zaboraviše Boga otaca svojih. I Bog je počeo da im šalje proroke. Proroci su ih počeli optuživati ​​za bezakonje i služenje idolima. Oni su, pošto su osuđeni, počeli da tuku proroke. Bog se naljutio na Izrael i rekao: „Odbaciću od sebe, pozvaću druge ljude koji će mi biti poslušni. Čak i ako griješe, neću se sjetiti njihovog bezakonja.” I poče da šalje proroke govoreći im: "Prorokujte o odbacivanju Jevreja i o prizivanju novih naroda."

Osija je prvi prorekao: „Uništiću kraljevstvo doma Izraelova. Slomiću luk Izraelov... Neću više imati milosti nad domovima Izrailjevim, nego ću ih odbaciti, govori Gospod, i oni će biti lutalice među narodima.” Jeremija je rekao: "Iako Mojsije i Samuilo stoje preda mnom, neću im se smilovati." I isti Jeremija je takođe rekao: „Ovako govori Gospod: Evo, zakleo sam se svojim velikim imenom da moje ime neće biti izgovoreno na usnama Jevreja. Ezekiel je rekao: „Ovako govori Gospod Adonaju: raspršit ću te, i sav tvoj ostatak raspršit ću na sve vjetrove... Jer oni oskvrniše svetinju moju svim tvojim gadostima; Odbaciću te...i neću imati milosti prema tebi.” Malahija je rekao: „Ovako kaže Gospod: Moja naklonost više nije kod tebe... Jer od istoka do zapada moje ime će se proslaviti među narodima, i na svakom mestu će prinositi tamjan mom imenu i žrtvu čistu , jer će moje ime biti veliko među narodima, narodima. Zbog toga ću te predati da budeš izgrđen i rasejan među svim narodima.” Isaija veliki je rekao: „Ovako govori Gospod: ispružiću ruku svoju na tebe, istrunuću i rasuti te, i više te neću sabrati. I isti prorok je takođe rekao: “Mrzih vaše praznike i vaše mlade mjesece, i ne prihvatam vaše subote.” Prorok Amos je rekao: "Čujte riječ Gospodnju: Ja ću podići plač za tobom, dom Izrailjev je pao i neće više ustati." Malahija je rekao: "Ovako kaže Gospod: prokleću te i prokleću tvoj blagoslov... uništiću ga i neće biti s tobom." I proroci su mnogo proricali o njihovom odbacivanju.

Istim prorocima je Bog naredio da prorokuju o pozivu drugih naroda na njihovo mjesto. I Isaija je počeo vikati, govoreći: „Od mene će doći zakon, i objavit ću svoj sud narodima. Moja istina je blizu i raste... i narodi se oslanjaju na moju ruku.” Jeremija je rekao: „Ovako govori Gospod: Učinit ću s domom Judinim Novi zavjet... Dajući im zakone u njihovom razumu, i na njihovim srcima ću ih napisati, i biću njihov Bog, a oni će biti moj narod. Isaija je rekao: “Prethodno je prošlo, a novo ću objaviti; prije objave, to vam je pokazano. Pevaj novu pesmu Bogu." "Mojim slugama će se dati novo ime, koje će biti blagoslovljeno po cijeloj zemlji." "Moj će se dom zvati domom molitve svih naroda." Isti prorok Izaija kaže: "Gospod će pokazati svetu ruku svoju pred očima svih naroda, i svi krajevi zemlje vidjet će spasenje Boga našega." David kaže: "Hvalite Gospoda, svi narodi, hvalite ga svi ljudi."

Tako je Bog zavoleo nove ljude i otkrio im da će sam sići k njima, pojaviti se kao čovek u telu i stradanjem otkupiti Adamov greh. I počeše da prorokuju o utjelovljenju Boga, prije ostalih Davida: "Gospod reče Gospodu mom: Sedi mi zdesna, dok ne stavim neprijatelje tvoje pod noge tvoje." I opet: „Gospod mi reče: Ti si moj sin; Sad sam te rodio." Isaija je rekao: "Ne ambasador, ne glasnik, već će nas sam Bog, kada dođe, spasiti." I opet: "Rodiće nam se beba, vlast je na njegovim ramenima, i anđeo velike svjetlosti će mu zvati ime... Njegova moć je velika, a njegov svijet nema granice." I opet: „Evo, djevica će zatrudnjeti u svojoj utrobi, i daće joj ime Emanuel.” Mihej je rekao: „Ti, Vitlejeme, dom Efranta, nisi li veliki među hiljadama Judinih? Jer iz vas će izaći onaj koji će biti vladar u Izraelu, i čije je porijeklo od vječnih dana. Stoga ih postavlja do vremena kada iznese one koji rađaju, a onda će se ostala njihova braća vratiti sinovima Izraelovim.” Jeremija je rekao: “Ovo je naš Bog, i niko drugi se ne može porediti s njim, On je pronašao sve puteve mudrosti i dao je mladosti svojoj Jakovu... Nakon toga se pojavio na zemlji i živeo među ljudima.” I opet: „On je muškarac; ko će znati da je on Bog? jer on umire kao čovek.” Zaharija je rekao: "Oni nisu slušali mog sina, ali ja ih neću čuti, govori Gospod." A Osija reče: "Ovako govori Gospod: Moje tijelo je od njih."