Deň boha Khorsa medzi Slovanmi. Slovanský boh slnka - Khors. Symboly a atribúty. Khors - boh jesenného slnka, otáčajúci slnečné kolo na zimu

Predkresťanské predstavy o stvorení sveta, podstate bytia a zmysle ľudského života vychádzajú z mýtov a legiend, podrobne popísaných v starovekých pojednaniach. Základom viery našich predkov bolo uctievanie a zduchovňovanie prírodných síl, uctievanie mocných predkov, viera v prítomnosť nadprirodzených síl v ľudskom živote. Venovalo sa tomu veľa pozornosti magické obrady, uctievanie modiel, obety a tradičné sviatky. Toto všetko malo pomôcť pri vyjednávaní vyššie právomoci, upokojiť ich a „pytliačiť“ na stranu ľudí.

božstvá

Pred krstom Rusa boli všetci ľudia na našej zemi pohanmi. Preto existuje veľa božstiev. Medzi hlavné patria:

V závislosti od biotopu slovanských ľudí sa počet uctievaných božstiev môže výrazne líšiť. Napríklad God Horse (Horos, Horset) sa nenachádza vo všetkých zdrojoch.

idoly

Archeologické a písomné pramene svedčia o existencii y - drevených, kamenných, kovových obrazov bohov. Boh Khors bol napríklad často zobrazovaný ako fúzatý muž v prilbe so symbolom slnka – ortézou v rukách.

Uctievanie modiel sa konalo v otvorených svätyniach – často v lesoch. Na čistinách boli usporiadané chrámy - akési pavilóny, ktoré miesto ohradili plotom a uprostred vytvorili vatru.

Okrem božstiev Slovania uctievali kamene, rieky, močiare, jazerá, pramenitú vodu vyvierajúcu zo zeme, ako aj slnko, mesiac a hviezdy.

Boh Kôň medzi Slovanmi

Toto božstvo je strážcom slnečného tepla a svetla. Ale na ruskej zemi súčasne existovali štyria bohovia príbuzní slnku: Kolyada, Dazhdbog, Yarila a Boh Khors (Kors). V čom je rozdiel?

Kolyada je bohom zimy alebo večerného slnka. Zimné veštenie, piesne a hry – koledy sú venované tomuto božstvu.
Dazhdbog zosobňuje svetlo neba, stavia sa proti silám Navi (Temnoty). Jeho symbolom je biele svetlo, ktoré vždy existuje, dokonca aj v zamračenom a pochmúrnom počasí. Leto sa považuje za jeho sezónu. A denná doba je deň.
Yarilo je skôr jarný, ranný boh alebo dokonca rituálny charakter. Symbolizuje budúcu plodnosť a koniec zimy - Maslenitsa.
Boh Khors starých Slovanov bol podľa mýtov bratom Velesa a synom Roda. Je patrónom žltého, zlatého slnečného svetla, jesenného a nočného slnka. Práve s jeho charakterom je pohyb Slnka po oblohe najviac spojený.

Za deň koňa sa považuje nedeľa, rovnako ako deň na konci septembra. Kov - čierne striebro. Strom mocného Boha je javor, je navrhnutý tak, aby pomohol ľuďom nájsť pokoj, zdržanlivosť.

Khors v mýtoch a legendách sa nikdy neobjavuje sám, rovnako ako slnko bez dňa nemôže existovať bez Dazhdbog. Na zber treba okrem svetla a tepla slnka aj dobrý dážď. A potom príde na pomoc Perun so svojimi búrkovými mrakmi a pánom vetra Stribogom.

Ako vyzerá Kôň?

Podľa starých legiend je toto božstvo zobrazené v ľudskej podobe. Ide o bradatého muža, ryšavého od mrazu, asi 35-ročného, ktorý sa vždy veľmi rezervovane usmieva. Je oblečený v odevoch chladných odtieňov: vždy je to košeľa, plášť a nohavice, niekedy prilba. V rukách, na hlave alebo na oblohe je zobrazené Nebeské svietidlo alebo starodávny pohanský symbol slnka - ortéza.

Pôvod slova okrúhly tanec

Napodiv, veľa slov v našom jazyku sa neobjavuje vôbec náhodou. Etymológovia tvrdia, že pôvod väčšiny slov v ruštine je mimoriadne dôležitý. Takže Boh Kôň (medzi Slovanmi), ktorého fotografia je uvedená nižšie, sa stal „predchodcom“ takých slov ako: „dobrý“, „dobrý“, „zbor“, „zámky“, „tanec“, „krúžok“, „koleso“ a iné.

Ide o to, že korene „horo“ (alebo „kolo“), ktoré kedysi znamenali „slnečný disk“, priamo súvisia s pojmom „kruh“, „obvod“. A všetky slová odvodené od tohto koreňa sú spojené s kruhom. Kaštieľ je kruhová budova. Slovo „dobrý“ bolo v Rusi synonymom slov okrúhly, dobre živený. A známy rituálny tanec - okrúhly tanec, ako každý vie, spočíva v pohybe ľudí v kruhu.

V mene boha Khorsa sú názvy slov ako „zvonček“, „kolobok“, „kol“, „okolo“ a „kolovorat“ (najslávnejší a amulet označujúci pohyb slnka v kruhu) došlo.

Božský kôň. Za čo sa modlili?

Počas rituálov zasvätených tomuto božstvu sa konali zábavné masové oslavy, tance a hry, vždy sa zakladal veľký oheň, v zime vždy plávali v diere a obetovali sa. Nie, nejde o verejné krvavé vraždy ľudí a zvierat, ktoré kresťania radi pripisujú starým Slovanom a pohanstvu vôbec. Ponuky pozostávali z rôznych jedál, pečiva a malej časti čerstvo zozbieranej úrody. Jeden z tradičné jedlá tieto sviatky bol koláč okrúhleho tvaru, ktorý sa nazýval horošul.

Toto slnečné božstvo sa modlilo za pomoc v poľnohospodárstve, kováčstve, za dobrú úrodu a jasné počasie. Kôň bol požiadaný, aby upokojil búrky a snehové zrážky, aby dal silu bojovať proti nečistým silám z Navi.

Temná inkarnácia

Opakom Boha jesenného slnka je Dark Horse. Ide o výtvor zla, ktorý je síce zjavne slabší ako jeho dobrý náprotivok, no napriek tomu prináša ľuďom také nešťastia ako snehové lavíny, záveje, snehové búrky a silné mrazy. Verilo sa, že amulet s obrazom symbolov svastiky, modlitba k modle a upokojenie ducha dobrotami zachráni zlé božstvo pred zimnými útokmi.

Khors je bohom zimného slnka, ktorý dáva nádej v najťažšom období roka pre starých Slovanov. Dozviete sa o jeho mieste v slovanskom panteóne, sviatku zasvätenom tomuto božstvu a symbolike Khors.

V článku:

Slovanský boh Khors - patrón zimného slnka

Khors bol jedným z najuznávanejších bohov v slovanskom panteóne. Toto je slnečné božstvo, to znamená, že oblasť jeho „činnosti“ zahŕňa kontrolu denného svetla. Slovania mali ďaleko viac ako jedného slnečného patróna. Títo sa volali a Yarilo. Aký je medzi nimi rozdiel?

v chápaní našich predkov zosobňovalo letné slnko a - jar, len naberalo na sile. Kôň im bol naopak predstavený ako zosobnenie studeného zimného slnka. Podľa slovanských legiend toto božstvo dávalo ľuďom slnečné svetlo, keď to bolo najviac potrebné - v najchladnejšom a najtemnejšom období roka. V našich predkoch vnukol nádej na blížiaci sa nástup jari, oteplenie a vysoké úrody budúceho roka.

Boh slnka Khors chráni svet ľudí počas zimy, keď je kolo sveta v rukách Černobogu. Naši predkovia ho chválili a verili, že dávajú božstvu silu bojovať poter Navi , ktoré sú obzvlášť silné v zime. Pripisovala sa mu schopnosť upokojiť počasie. Práve na Khors sa Slovania obrátili so žiadosťami o upokojenie snehovej búrky alebo snehovej búrky. Požiadal aj o oteplenie alebo naopak ochladenie.

Horsa možno do istej miery nazvať bohom zvierat. Ak teda človek v zimnom lese stretol divú zver, modlil sa za spásu nielen Velesovi, ale aj Khorsovi. Ak však Veles sponzoruje zvieratá, bez ohľadu na ročné obdobie, potom boh zimného slnka súvisí iba so šelmou, ktorá sa stretla v zime. Často ho oslovovali s prosbami o vyhnanie hladujúcich vlkov z dediny, ktorí sa v zime približovali k dedinam v nádeji, že dostanú potravu.

Khors bol uctievaný farmármi, pretože mal na starosti zimné plodiny.

V legendách a rozprávkach je Khors niekedy nazývaný pánom "nočného slnka". Ťažko povedať, či sa tu myslí slnko zimy ako najtemnejšie obdobie v roku alebo nadvláda nad Mesiacom, ktorú možno nazvať nočným slnkom.Prví Slovania nazývali boha mesiaca a mesačného svitu Mesiac, niekedy Morenu a Triglu. Súdiac podľa mýtov a legiend, ktoré sa zachovali dodnes, Mesiac našich predkov na rozdiel od denného svetla nezaujímal. To nie je prekvapujúce, pretože úroda závisela od druhej, a teda od kvality života.

Patrón zimného slnka bol zobrazovaný ako muž v strednom veku s fúzmi a bradou. Oblečený je v jasnomodrom plášti, košeli a nohaviciach vo svetlých odtieňoch. Kôň je vždy červený od mrazu a usmieva sa. Dobrá dispozícia tohto božstva sa odzrkadlila na jeho vzhľade.

Temná inkarnácia boha slnka Khors

Khors je boh slnka, bez ktorého by zima bola temná a ešte chladnejšia a bez života. Dával svetlo a teplo v najťažších časoch pre starých Slovanov, bojoval so zimnými tvormi temného sveta a bránil ich činom. Má však aj temnú stránku.

Čierny kôň- Toto je božstvo zo sveta Navi. Je to on, podľa presvedčenia Slovanov, ktorý posiela silné mrazy, ničivé fujavice a iné poveternostné katastrofy charakteristické pre chladné obdobie. Toto božstvo môže zoslať lavínu alebo zmraziť cestujúceho, ktorý mešká na ceste.

Svetlá inkarnácia Horsa sa však podľa legiend vždy ukáže byť silnejšia ako temná. Boh slnečného svetla vždy porazí svojho temného kolegu. Bol vyzvaný, aby sa ochránil pred Čiernym koňom a jeho činmi, zachránil oziminu a prežil studenú zimu.

Sviatok zasvätený bohu Khorsovi

Letná slávnosť koní

Pripadol sviatok božstva zimného slnka zimná rovnodennosť - 21.-22.12. Niektoré z legiend sa nazývajú sviatok Khorsa prvý zimný spln mesiaca. Obe možnosti nemajú žiadnu logiku. Na jednej strane rovnodennosť priamo súvisí s kultom slnka. Na druhej strane bol Horsa nazývaný bohom nočného slnka. Podľa legendy sa mladé zimné slnko rodí na sviatok Khors a jeho narodenie si uctili naši predkovia. Tento deň začal nový rok.

Naši predkovia prinášali treby a chválili božstvo, bez ktorého by sa v zime svet úplne ponoril do beznádejnej temnoty. Ani jeden slovanský sviatok sa nezaobišiel bez osláv a darov v podobe nápojov a jedla modle božstva. Povinným obradným jedlom na sviatok zimného slnka bol kurnik - okrúhly kurací koláč. Piekli aj bochníky v podobe slnka.

V deň zimného slnka sa naši predkovia pokúšali plávať v diere. Prináša dobré zdravie, posilňuje imunitný systém a očisťuje od akejkoľvek negativity. Je známe, že voda z prírodného zdroja dokáže odstrániť škody. Ľadová voda z diery bude účinnejšia, no nezabúdajte, že takéto extrémne metódy očisty od negativity zo zdravotných dôvodov nie sú teraz dostupné každému.

Ako väčšina slovanských sviatkov, ani Khors Day sa nezaobišiel bez okrúhlych tancov. Od samého rána sa rozhorela veľká vatra a ak boli záveje veľké, plošina bola zošľapaná. B.A. Rybakov verí, že slovo „okrúhly tanec“ pochádza z názvu zimného božstva. Na sviatok Khorsa bol zvyk spúšťať horiace koleso z najvyššej hory okresu. Po kotúľaní kolesa z hory prišli na rad tradičné zimné radovánky – guľovačky, sánkovačka a masové slávnosti, ktoré pokračovali až do rána.

Symbol koňa v amuletoch a talizmanoch

Symbol koňa bol aplikovaný na steny domov, riad, náradie a oblečenie. Používal sa aj ako ochranná ozdoba. Symbol koňa vyzerá takto štvorlúčový svastika, nasmerované pozdĺž priebehu slnka, solenie a jednoducho povedané - v smere hodinových ručičiek.

Slovania verili, že takýto talizman ochráni pred zlým počasím a útokmi. divoké zviera v zimnom čase. Nosil sa hlavne v zime, v čase, ktorý bol zasvätený bohu Khorsovi. S nositeľom jeho symbolu bude slnečné svetlo vždy prebývať, dávať nádej a dobrú náladu. Takýto talizman je vhodný pre takmer každého človeka, ktorý chce vyžarovať pozitívne. Pomôže vám zbaviť sa skľúčenosti a depresie, naladiť sa na to najlepšie a prežiť zimu bez strát.

Okrem toho bol medzi obchodníkmi obľúbený amulet so symbolom Khors. Zima bola ťažkým obdobím na obchodovanie a naši predkovia verili, že slnečný zimný amulet im pomôže prežiť všetky útrapy chladného obdobia. Okrem toho sa mu pripisovala ďalšia vlastnosť - amulet vyvolával sympatie a rešpekt u ostatných, pomáhal získať pozitívnu povesť, ktorá je dôležitá pre dobrý obchod.

Najlepším materiálom pre takýto talizman je zlato alebo striebro. Za starých čias si však šperky z drahých kovov nemohol dovoliť každý a často Slovanské amulety boli vyrobené z cenovo dostupnejších materiálov, ako je drevo. Symbol koňa možno použiť na oblečenie alebo náradie, steny domu a tiež ho nosiť ako dekoráciu.

Kód zdravia Khorsa - slovanská gymnastika

Kódex zdravého koňa

Kód zdravej Khorsy je jednou z rozvinutých sekcií slovanskej gymnastiky Vladislav Mešalkin A Jevgenij Barantsevič. Ide o psychodynamický tréning zameraný na zlepšenie zdravia – fyzického aj energetického. Podľa autorov boli cvičenia vyvinuté na základe tých, ktoré praktizovali starí Slovania.

Jedna z recenzií o slovanskej gymnastike "Zdrava" patrí valeológovi a Ph.D. E.A. Kovalev. Je si istý, že tento komplex praktík má mnoho výhod. V prvom rade je to prispôsobenie sa slovanskej mentalite a antropologickým črtám ruského ľudu, zameranie sa na rozvoj duchovnosti a harmonický rozvoj tela.

Slnko je vysoko na oblohe jasné a modré. Jasne a bezstarostne svieti, preto je dobre v duši, že už chceš spievať. Ľudia nesedia v chatrčiach, ktorí od samého úsvitu pracujú na poli, ktorí číhajú v lese a čakajú na zver, ktorí lovia na brehu rieky - všetko poctivo. A práca ide slávne, pretože všetci majú dobrú náladu. Deti behajú, ponáhľajú sa po dedine, hrajú svoje zložité hry a užívajú si život. Ale ako inak, veď slnko je každému jasné, zo svetla je jeho duša naplnená šťastím a láskou. A chcem žiť v taký deň a robiť spravodlivé skutky. Odhaduje sa, že ľudia veria, že toto je milosť jasného boha Khorsa, ktorý na nich zostupuje zo samotného neba. Slovania ho milujú a uctievajú, lebo s nimi pracuje boh slnka, kým roľník orá pole, Khors ho ozvenou a orá Nebeskú Svargu. Boh je robotník. Kôň vie, aký ťažký je život pre smrteľných ľudí, a preto posiela ľuďom svoje teplo, aby im bolo ľahšie v najrôznejších útrapách. A keď slnko ohrieva verandu a prah, ľudia sa usmievajú, pretože vedia, že Boh Khors im posiela pozdravy zo samotného neba a každého navštevuje.

Informácie o tomto božstve sú veľmi vzácne. Je tam veľa rozporov a nepresností, ale v vo všeobecnosti Boh Khors je slnečný
slnečné božstvo. Čitateľ môže mať celkom rozumne otázku týkajúcu sa tohto tvrdenia, pretože je stále známych aspoň niekoľko slnečných božstiev: toto je Yarilo a Dazhdbog a dokonca aj Semargl. Autor súhlasí s tým, že ide o veľmi neprehľadnú situáciu a je veľmi ťažké oddeliť jedno božstvo od druhého, pretože obrazy a funkcie týchto bohov sú veľmi rozmazané a majú tendenciu navzájom splývať. Nasledujúce vysvetlenie solárnosti boha Khorsa je na nete veľmi bežné: Yarilo je boh zosobňujúci jarné slnko a jeho životodarnú silu pre celú prírodu; Dazhdbog je zosobnením sily slnečného svetla, ktoré poráža temnotu a osvetľuje celý svet Reveal, teda takzvané „biele svetlo“; Hors je žlté slnečné svetlo, ktoré dáva ľuďom šťastie a radosť a ktoré prispieva k ich práci a úrodnosti zeme. Neexistuje takmer žiadna argumentácia ako taká, ale znie to celkom presvedčivo, ak si spomeniete, že Yarilo prichádza s jarou a vo všeobecnosti zosobňuje všetku bezohľadnosť a vášeň tohto ročného obdobia a Dazhdbog bojuje s temnými silami a vždy ich porazí. Čo sa týka boha Semargla, ten je ochrancom a strážcom nebeského slnka. Zjednodušene povedané, Semargl je akýmsi osobným strážcom triády solárnych bohov- Khorsa, Yarilo a Dazhdbog.

Khors je teda bohom jasného slnka, ktoré dáva ľuďom dobrú náladu a volá po práci. Boh Khors bol uctievaný ako patrón farmárov. Starí Slovania verili, že všetko, čo sa stalo v Skutočnom svete, našlo svoju odozvu v nebeskom sídle bohov. Ak muž oral pór, potom boh Khors urobil to isté nad ním, oral nekonečno Nebeskej Svargy. Boh Kôň za pekného dňa zoslal ľuďom svoje jasné svetlo, zohrial zem a povolal všetkých do práce. Ale iba sily boha Khorsa nestačili na to, aby bola Zem úrodná, pretože slnko nesvieti bez denné svetlo a Zem musí piť dažďovú vlhkosť, aby absorbovala viac slnečného tepla. Preto nebol boh Khors nikdy prezentovaný sám, Dazhdbog a Stribog boli považovaní za jeho stálych spoločníkov.

Na nete sa dá nájsť aj ďalší veľmi kuriózny výrok, podľa ktorého bol boh Khors nielen solárnym božstvom, ale aj tým, kto prináša do vesmíru najvyšší poriadok. Zmena ročných období, pohyb planét a hviezd vraj závisel od boha Khorsa. Verilo sa, že vytvoril taký zložitý poriadok, že bol častejšie vnímaný ako skutočný chaos. God Horse dokázal zmeniť svet a priestor okolo seba a tieto zmeny sa prejavili až časom, no boli trvácne aj bez zásahu a blízkosti samotného božstva. Pod vplyvom Khorsa padol v prvom rade svet Rule a až po Yaviy svet, ktorý občas navštívil. Ale aj Horseova nepriama sila a vplyv rezonovali v ľudskom svete.

Nakoľko sú všetky tieto tvrdenia pravdivé, nevie ani autor, ani najuznávanejší doktori historických vied. Jediné, čo môžeme robiť, je len špekulovať a špekulovať.

God Horse - tajomstvo mena.

V mene boha Khorsa naše moderné vedomie vyčlení známejší koreň „khor“. Gears okamžite začne pracovať v našej hlave a rozdá niekoľko asociácií: zbor zajačikov, okrúhly tanec a dobrý. Vo všeobecnosti je pochopenie peripetií etymológie konkrétneho slova veľmi vzrušujúcim zážitkom. Skúsme vystopovať súvislosť mena božstva so slovami, ktoré poznáme teraz, a budete sa čudovať, ako je všetko prepojené.

Najbežnejšou verziou o pôvode mena boha Khors je verzia, podľa ktorej si starí Slovania požičali toto božstvo od starých iránskych národov. S odvolaním sa na túto verziu možno predpokladať, že meno boha Khors súvisí so stredoavestským „Hvarə Xšaētəm“, pahlavským „Xvaršêt“, perzským „Xuršēt“ a osetským slovom „Khur“. Význam všetkých týchto slov sa vždy vzťahuje na slovo „slnko“. Podľa tejto teórie dostali starí Slovania toto božstvo v dôsledku sarmatského (tureckého) vplyvu. Datovanie tohto obdobia je pre vedcov nesplniteľnou úlohou. Niektorí sa odvolávajú na skutočnosť, že slovanské a iránske národy mali spoločných predkov, Indoeurópanov a Árijcov. Potom sa dá predpokladať, že starí Slovania si nič nepožičali a Khors je jedným z najstarších božstiev, ktorého obraz našiel miesto v pohanstve, iránskych aj slovanských národov.

Existuje úsudok, že meno boha Khors má slovanské korene a pochádza zo slova „horo“, čo znamená kruh. Odtiaľ pochádza slovo okrúhly tanec, teda tanec v kruhu. Tento koreň má tiež upravené synonymum - „kolo“, z ktorého pochádzajú slová koleso, kolovrat atď. Všeobecne v Slovanská mytológia, život má cyklický, kruhový charakter: ročné obdobia sa striedajú, deň a noc, život a smrť. Tak si starí Slovania predstavovali kolobeh vesmíru. Ak si spomenieme na úsudok, že údajne boh Kôň mal na starosti poriadok vo vesmíre, potom táto teória nevyzerá až tak beznádejne. „Horo“ alebo „kolo“ je posvätný kruh, ktorý spúšťa všetko v neustálom pohybe: planéty, hviezdy a čas. Ak si pamätáte, starí Slovania, a nielen oni, tancovali okolo ohňa a oheň je plameň, symbol Slnka. Toto je čistenie a napodobňovanie cyklu bytia.

Poďme analyzovať samotný koreň "horo" alebo "horo". Ide o spojenie dvoch častíc „Ho“ a „Ръ“, čo znamená spojenie, zjednotenie sily. Ide o koncentráciu božskej, tvorivej sily a jej reprodukciu. „Chorus“ nie je len zvuk, ale aj viacnásobná akcia, kde sa prúdy síl spájajú do jedného celku, takmer ako v zbore, kde sa hlasy mnohých ľudí spájajú do jedného zvuku a generujú energiu zvuku. Samotný koreň nesie kreatívny koncept, ak je všetko na svojom mieste, nie je medzera v jednote, potom je všetko v poriadku. Inverziu tohto koreňa možno považovať za koreň "roh", z ktorého pochádza slovo "rokhlya", čo znamená niečo, čo nie je jednotné a podlieha zničeniu.

Budete prekvapení, ale slovo chrám obsahuje koreň „chór“. Ak dešifrujeme základné časti tohto slova, dostaneme kombináciu troch častíc - sú to „Xb“, „Ra“ a „Mb“. Toto je miesto, kde sa odohráva koncentrácia a zrod života, príbytok boha, ak chcete. Slovo „chrám“ alebo „krom“ u starých Slovanov je najdôležitejším miestom v celej osade, pretože je to nádoba svetla, miesto, kde sa rodí životodarná sila. Je tu skutočné bohatstvo, a preto sa časom palácom a bohato zariadeným domom začalo hovoriť „kúrie“.

Z koreňa „horo“ vzniklo aj slovo „udržať“. Toto tvrdenie sa môže niekomu zdať veľmi kontroverzné, no v skutočnosti tu bolo najprv slovo „pochovať niť“, čo znamená chrániť, skrývať, teda skrývať sa pred neželanými a zlými vplyvmi. Čo ľudia pochovávali? V prvom rade svätyne, rôzne druhy bohatstva, deti a ženy so starcami a nakoniec telá mŕtvych (tu samozrejme stojí za zmienku, že starí Slovania pálili telá zosnulých, no napriek tomu táto akcia bol povolaný na pohreb, to znamená zatajovanie). To najvýznamnejšie pochovali (v súčasnej verzii si „ponechali“). Toto všetko sa robilo s cieľom chrániť pred nepriateľmi, ktorí by mohli znesvätiť svätyne, zabíjať deti (pokračovateľov klanu) a starých ľudí (nositeľov múdrosti klanu), poškvrniť hruď žien (strážcov klanu) nesvätým semenom. . Každé slovo v ruskom jazyku má svoj vlastný posvätný význam a nepretržité spojenie s vierou predkov.

Či boh Khors prišiel k našim predkom od Iráncov, alebo to bol náš, praslovanský boh, je veľmi diskutabilné. Čas po stáročia umne zakrýval stopy po skutočnom pôvode tohto boha, no tak či onak, čitateľ má podnet na zamyslenie.

Čo vieme o bohu Koňovi?

Boh Khors bol uctievaný samotným princom Vladimírom Svyatoslavovičom, ktorý v roku 980 inštaloval modlu tohto boha v Kyjeve, vo svojom panteóne, vedľa idolov Perun, Dazhdbog, Makosh, Stribog a Semargl. Táto akcia je podrobne opísaná v Príbehu minulých rokov.

V inom historickom zdroji, „The Virgin's Passage Through Torment“, sa meno boha Khors spomína spolu s menami Veles, Perun a Troyan. Boh Khors sa spomína aj v Rozhovore troch hierarchov. Arcibiskup Bazil Veľký v tomto historickom traktáte nazýva slovanského boha anjelom blesku a Khorsa Židom. Samotný výraz „Khors-Zhidovin“ viedol k mnohým rozsudkom, podľa ktorých bol názov a obraz božstva prevzatý z chazarskej posádky, ktorá sa nachádzala v starovekom Kyjeve. Väčšina chazarského kaganátu sa hlásila k judaizmu, odtiaľ predpoklad, prečo bol Khors považovaný za Žida, teda za Žida (Žida). V tom istom pojednaní, spolu so Židom Khorsom, bol Helénsky Perún tiež menovaný anjelom blesku. Nesmie sa zamieňať s grécko-helénskymi, len skôr, v Staroveká Rus, tak sa nazývali pohania a pre ruských kresťanských duchovných boli všetci pohania a ich bohovia jedno a tí istí. V tomto pojednaní podľa Vilja Mansikku Perún znamenal gréckeho Apolóna a Khors znamenal Náhor, židovský charakter Starého zákona.

Príbeh Igorovej kampane hovorí, že Vseslav Bryachislavich, ktorý sa údajne zmenil na vlka, sa cez noc dostal zo samotného Kyjeva do Tmutarakanu, kým sa Khors vydal na cestu. Interpretácie a preklady tejto pasáže z pojednania sú veľmi kontroverzné a líšia sa. Niektorí výskumníci naznačujú, že primárny zdroj odkazuje na mesto Cherson alebo Korsun.

Zmienky o bohu Khorsa možno nájsť v iných zdrojoch. Napríklad „O idoloch Vladimirova“, „Slovo istého milovníka Krista“, „Pamäť a chvála Vladimírovi“ a oveľa viac.

Boh Kôň a ako ho uctievali.

Uctievanie a oslavy boha Khorsa sa slávili medzi zimným a jarným slnovratom. Stalo sa tak od 22. decembra do 21. marca. Začiatok nového roka v starovekej Rusi sa oslavoval presne 22. decembra. V tomto čase sa podľa legendy zrodilo nové, malé slnko - Khors, ktorý bol v prvých zimných dňoch slabý a nemal dostatok sily na to, aby úplne dozrel matku Zem. Ale s nástupom každého dňa sila Horse rástla a zlá a studená temnota ustupovala. Podľa tejto verzie bol teda Khors bohom zimného slnka. Toto je veľmi kontroverzné vyhlásenie, pretože v sieti možno nájsť vyhlásenia, že Khors bol údajne zosobnením jesenného slnka a zimnej Kolyady.

Podľa niektorých povier pripadol deň boha Khorsa na letný slnovrat. Dvadsiateho druhého júna, keď je dĺžka dňa celých šestnásť hodín, je sila slnka na svojom zenite, ale potom, čo deň začne ubúdať, to symbolizuje, že tma naberá na sile. Základom týchto súdov je večná konfrontácia medzi Skipper-Serpent a bohom Khorsom. Ak pôjdete trochu hlbšie do histórie, zistíte, že práve 22. júna začal Napoleon svoju agresiu proti Rusku (táto vojna znamenala preskupenie síl po celom svete) a v roku 1941, 22. júna, začala Veľká vlastenecká vojna. začala. Celkom pôsobivá náhoda, však?! Za starých čias sa ľudia báli priblíženia najkratšej noci v roku, pretože niekedy vyžarovanie boha Khorsa nestačilo na prekonanie zla a zvíťazilo. Zdá sa, že vo vyššie spomenutých historických dátumoch zlo zvíťazilo. Ak veríte tejto teórii, tak v deň letného slnovratu, keď ľudia oslavovali boha Khorsa, sa z kopcov spúšťali k rieke horiace kolesá, ktoré zosobňovali slnko. Pri vatre tancovali a spievali piesne. V požiadavkách boha Khorsa boli prinesené okrúhle koláče.

Boh Kôň a jeho rodokmeň.

O pôvode boha Khorsa existujú minimálne dve teórie. Podľa prvej teórie bolo toto božstvo synom Veľkej rodiny a bolo bratom boha Velesa. Druhá teória tvrdí, že boh Khors sa narodil v spojení boha Ra a bohyne Volyn (Ocean Lady). Manželkou tohto slovanského boha bola Zarya-Zarnitsa, bohyňa úsvitu. Porodila bohovi Khorsovi dve deti - syna Dennitsa (ľudia hovorili, že bohyňa Zarnitsa počala a odniesla svojho syna nie od svojho manžela, ale od Mesiaca, s ktorým bojoval boh Khors) a dcéru Radunitsu. Radunitsa sa stala manželkou boha zimného slnka - Kolyadu a porodila syna Radegasta, ktorý je vnukom boha Khorsa.

Symbolika boha Khorsa.

Svastika Poloson, čo je kríž s koncami zahnutými dovnútra, sa nazýva symbol boha Khors. Pohyb tohto znaku

prebieha v smere hodinových ručičiek a symbolizuje neustály kolobeh života. Poloson je predovšetkým solárne koleso, ktoré boh Khors každý deň kotúľa po oblohe. Toto znamenie slúžilo za starých čias najmocnejší amulet. Svastika Poloson bola vyšívaná na odevoch, aplikovaná na nástroje, nábytok, riad a dokonca aj zbrane. Poloson bol vypálený alebo namaľovaný na obydliach (zvyčajne nad prahom). Tento amulet bol navrhnutý tak, aby chránil nositeľov pred škodlivými vplyvmi znečisteného prostredia, pred rôznymi chorobami a neduhmi. Polosonov amulet mohli nosiť muži aj ženy. Vo svojom jadre tento amulet spájal sily oboch princípov.

Javor pôsobí ako ďalší symbol boha Khorsa. Je symbolom teplého rodinného krbu, lásky a vzájomnej úcty medzi členmi rodiny. Amulety vyrobené z javora prispeli k vyrovnaniu nálady človeka. V dávnych dobách, pre tých, ktorí boli pod vplyvom elixíru lásky a opojného nápoja, sa listy alebo malé vetvičky javora ukladali pod vankúš, aby upokojili myseľ človeka.

Podľa niektorých tvrdení mal boh Khors dokonca svoju vlastnú runu - Eyvaz (Eivis). Táto runa má veľmi zaujímavý význam. Po prvé, Eyvaz zosobňuje prekážky, ktoré vznikli životná cesta osoba. Táto runa je signálom, že človek by mal požiadať o ochranu a patronát od bohov. Eyvaz je runa trpezlivosti, vytrvalosti, porozumenia a zmeny. Je potrebné mať na pamäti, že každá skúška a prekážka je spôsob, ako zhromaždiť životnú a duchovnú múdrosť.

Za deň boha Khorsa sa považuje utorok. Jeho živlom je oheň (kto by pochyboval?!). Ostrov Joy slúži ako nočný prístav boha Khorsa, no s nástupom úsvitu boh opúšťa ostrov a vydáva sa na potulky po oblohe. Existujú dôkazy, že boh Khors mohol vziať na seba masku posvätného vtáka Alkonosta.

Kôň - jedno z mien slovanského boha Slnka - svietidiel, syna Roda, brata Velesa.

Pred príchodom Rusov na brehy Dnepra miestne slovanské kmene nepoznali boha Khorsa. Ale bol známy medzi inými árijskými národmi: medzi Iráncami, Peržanmi, Zoroastrijcami, kde uctievali boha vychádzajúceho slnka - Horseta. Toto slovo malo aj širší význam - „žiara“, „brilancia“, ako aj „sláva“, „veľkosť“. Iba Kyjevský princ Vladimír oficiálne legalizoval Khorsa a postavil mu pomník vedľa Perúna a iných vybraných pohanských bohov.

S príchodom boha slnka Khorsa sa ukázalo, že na Rusi boli súčasne traja bohovia slnka: Dazhdbog, Khors a Yarilo. Ale každý mal svoj vlastný rozdiel.

Dazhdbog sa postavil proti svetu temnoty. Zosobnil nebeské svetlo rozlievajúce sa na zemi. Dazhdbog triumfuje aj v daždivom a zamračenom dni, keď je obloha zatiahnutá. Stelesňoval celé Biele Svetlo, ktoré sa nazývalo náš svet. Tak povedali: "Obísť celý šíry svet."

Khors je boh slnečného, jasného svetla. Slnečná nálada a Božie meno sa odráža v mnohých našich slovách: dobrý, krajší, krajší a tiež - okrúhly tanec, kaštiele. Pre mnoho národov slovo „horo“ označovalo slnečný disk, kruh. Odtiaľ pochádza názov tanca v kruhu a kruhových štruktúrach. A všetko nepríjemné, bez radosti, sa nazývalo zlým. Hovoria "nie je dobré!" - a ako keby sa slnko skrylo za mraky, bude fúkať chladný vietor. A tu nejde len o náladu, ale aj o to, že na slnečnom svetle sa háda o akomkoľvek podnikaní, uši a ovocie sa nalievajú šťavou. Preto bol Khors považovaný za starostlivého asistenta farmárov. V Rusi o ňom spievali pieseň:

„Sedliacky oráč kráča po poli,
Nad ním je Dobrý čarodejník,
A čo robí človek na poli,
To a čarodejník v nebi rozdrví!“

To znamenalo, že všetko, čo sa deje na našej zemi – Odhalenie, sa opakuje v nebeskom svete – Vládnite. Muž orá pole a nad ním príde ďalší Khors, orá nebeskú Modrú Svargu. Kôň bol teda nebeským robotníkom a za to sa mu dostalo uznania ľudí. “ dobrý Boh, pracant, “hovorili o ňom s rešpektom.

Khors sa nikdy nezjavil sám, ale vždy s inými bohmi. Pretože slnko nemôže byť bez denného svetla, takže Dazhdbog a Khors sú vždy tam. Ale len svetlo a slnečné teplo pre dobrá úroda nestačí, treba aj dážď, a ten je v rukách iných bohov. Stribog zafúka, Perúnove chmáry doženú, zahučí, blýska sa a na ihrisko sa rozleje nebeská vlaha. A potom bude dobrá úroda.

Kult slnečného svetla bol známy najstarším farmárom a koreloval s obrazom jazdca. Počas dňa sa tento jazdec pomaly pohyboval po oblohe a v noci sa vracal späť pozdĺž podzemného „more temnoty“, aby sa ráno znova objavil na oblohe. Názov „Khors“ pochádza z koreňa „khor“, čo znamená „kruh“, „obvod“, čo tiež odráža jeho spojenie so slnkom.

Kôň je jednou z najčastejšie menovaných v starovekých ruských písomných pamiatkach pohanských bohov. Frekvencia zmienok o Khorsoch je porovnateľná s frekvenciou len pre Perúna a Velesa/Volosa, čo samo osebe stavia toto božstvo na roveň týchto bohov, veľmi uctievaných východnými Slovanmi pred prijatím kresťanstva.
Vasiliev M. Pohanstvo východných Slovanov v predvečer krstu Rus.

Meno boha Khorsa sa spomína v mnohých ruských kronikách: panteón princa. Vladimír, v apokryfnom „Chôdza Panny cez muky“, v poznámkach „O idoloch Vladimirova“, „Pamäť a chvála Vladimírovi“ a život „blahoslaveného Volodimera“; „Slovo istého milovníka Krista“, „Slovo o tom, ako sa prvá špina existujúcich jazykov klaňala modle“, je tiež pripomínaný v „Rozhovore troch hierarchov“.

Nemecký cestovateľ po Rusi v polovici 16. storočia opísal obraz Khorsa pri Pskove takto: „Khors, ktorý stojí na hadovi, v jednej ruke má meč a v druhej ohnivý lúč.“

S menom Khors v ruštine sú pravdepodobne spojené tieto slová: dobrý, khoruv, hor. Koreň "horo" je spojený s pojmom okrúhly. Okrúhly tanec je kruh ľudí, ktorí sa držia za ruky a kráčajú v kruhu, kaštiele sú kruhová budova, transparent je niečo, čo spája vojenský kruh.

Hlavnou časťou slávností venovaných Khorsovi sú masové tance, po ktorých mu prinášajú obetu - špeciálne pripravené jedlá. Odtiaľ sa s najväčšou pravdepodobnosťou objavilo slovo „okrúhly tanec“, ako aj „horoshil“ - okrúhly rituálny koláč - kurnik.

Deň koní je nedeľa, podobne ako Dazhdbog, kov je čisté zlato. Dni Khors sa zhodujú s akýmkoľvek slnovratom, napríklad leto - 21. až 25. júna (Kupala), jeseň - 21. - 23. septembra (Ovsen Small, Tausen, Jeseň Horos). Nevyhnutným atribútom úcty Khors sú okrúhle tance.

Khors je bohom svetového poriadku spojeného s chodom slnka. Khors a Dazhdbog korelujú ako grécky Helios a Apollo. God Navi by sa dal nazvať na rozdiel od neho Black Horos, t.j. rovnaký slnečný disk, ktorý sa však nachádza na nočnej strane sveta. Obraz sa vracia do staroveku a mýtu o boji s hadmi.

Korene horo a kolo sú sémanticky spojené s pojmom round. Okrúhly tanec je kruh ľudí, ktorí sa držia za ruky a kráčajú v kruhu, kaštiele sú kruhová budova, transparent je niečo, čo spája vojenský kruh. Okrúhle predmety ako zvonček, drdol, kolík, ortéza sú spojené s koreňom kolo. Posledný pojem priamo súvisí so zmenou slnečných cyklov.

Hlavnou časťou slávností venovaných Khorsovi sú masové tance, po ktorých mu prinášajú obetu - špeciálne pripravené jedlá. Mimochodom, tu sa zrejme objavilo slovo „okrúhly tanec“, ako aj „dobrý“ - okrúhly rituálny koláč - kurnik.

Deň Khors - nedeľa, ako Dazhdbog, kov - čisté zlato. Dni Khors sa zhodujú s akýmkoľvek slnovratom, napríklad leto - 21. až 25. júna, jeseň - 21. - 23. septembra. Nevyhnutným atribútom úcty Khors sú okrúhle tance.

Kôň, Horos - slovanský boh slnečný disk - Slnko - svietidlá. Uctievanie Slnka oddelene ako planéty a slnečného svetla sa vyskytuje u mnohých národov. Takže medzi Etruskami boh slnečného disku -Usil a boh svetla - boh Kave; u starých Grékov je slnečný disk Helios a svetlo slnka Apollo; medzi Rusmi boh slnečného svetla Dazhdbog. a bohom slnečného disku je Khors. Syn Roda Pred ránom Kôň odpočíva na ostrove Joy a potom vo svojom solárnom voze vynesie Slnko na oblohu.

Rovnako ako Perun, aj Khors je považovaný za pána bleskov, takže bol zvyčajne reprezentovaný ako zlatovlasý jazdec jazdiaci po oblohe na voze alebo jednoducho jazdiaci na koni.

Kult slnečného svietidla bol známy už medzi farmármi z eneolitu a v dobe bronzovej sa spájal s obrazom jazdca. Počas dňa sa tento jazdec pomaly pohybuje po oblohe a v noci sa vracia späť pozdĺž podzemného mora temnoty, aby sa ráno znova objavil na oblohe.

Názov Khors pochádza z koreňa hor, čo znamená kruh, obvod, čo tiež odráža jeho spojenie so slnkom. Príbeh minulých rokov hovorí, že obraz Khors stál v Kyjeve na kopci medzi nimi hlavných bohov. A autor kampane Lay on Igor's Campaign píše, že Vseslav Polotsky, ktorý sa zmenil na vlka, skrížil cestu veľkým Khorom.

Kult koňa bol taký populárny, že nevymrel ani s príchodom kresťanstva. V apokryfnom pomníku sa s takouto poznámkou stretáva Chodenie Panny Márie cez muky. Khorsa, Veles. Perún sa obrátil k bohom Inak sa hovorí, že kult spomínaných bohov vytvorili Slovania

Pravdepodobne hlavnou časťou slávností venovaných Horsovi boli masové tance, po ktorých mu boli obetované špeciálne pripravené jedlá. Mimochodom, odtiaľto sa zrejme objavilo slovo okrúhly tanec, ako aj horoshul - okrúhly rituálny koláč - kurnik.

Kult smeruje k stepnej a lesostepnej zóne slovanských krajín, meno tohto boha sa spomína v ruských kronikách panteónu princa. Vladimíra, v apokryfnom prechode Matky Božej cez muky, v O idoloch Vladimirovových, Pamäť a chvála Vladimírovi a život blaženého Volodimera, Slovo istého Krista-milovníka, Slovo o tom, ako prvý smetisko r. existujúce jazyky sa klaňali modle, pripomína sa v Rozhovore troch hierarchov.

Slovania vítajúc Khorsa, tancovali a stavali mu Svätyne - kaštiele, kaštiele. V pravoslávnej cirkvi je spájaný s Georgom Víťazným a ako solárny boh by mal byť jazdec a hadí bojovník, pravdepodobne je bohom svetového poriadku v niečom podobnom ako Mithra.

Nemecký Wunderer, ktorý cestoval po Rusi neskôr ako v roku 1581, opísal obraz Khorsu pri Pskove. Kore, ktorý stojí na hadovi, v jednej ruke drží meč a v druhej ohnivý lúč. Treba si všimnúť nepochybne významnú prácu výskumníka z Ruska Alexeja Byčkova, ktorý prilákal mnohé západné zdroje, ktoré boli pre nás dovtedy nedostupné. podobne opisuje Kôň.

Khors je jedným z kľúčových solárnych bohov slovanského panteónu, syn Roda, brata Velesa. Spolu s Khorsom boli aj Yarila a Dazhdbog stelesnením životodarnej slnečnej energie. Ale ak Yarila bola jarné slnko a Dazhdbog bolo letné slnko, potom Khors bol vnímaný ako zimné slnko. Ale obraz tohto boha by sa v žiadnom prípade nemal interpretovať s negatívnym významom, pretože aj v zime, keď je svet Kolo v rukách Černobogu, pán nebeskej klenby chráni a podporuje svet ľudí.

Khors je ryšavý od mrazu, usmievavý muž v strednom veku. Je odetý v chladných, ale jemných farbách, jeho košeľa a nohavice sú vo farbe svetlých kupovitých oblakov a jeho plášť je ako prenikavé azúrové nebo, ktoré sa vyskytuje iba v zime na jasné poludnie. Zároveň je Kôň vždy trochu smutný, pretože jeho sila nestačí na to, aby ochránila ľudí pred zverstvami černobgovských sluhov počas chladných zimných nocí. Naši predkovia však verili, že chválením Horsa mu dávajú silu bojovať s diablami Navi.

Khors dokáže upokojiť snehovú búrku, ktorá vypukla. Môže ľahko zvýšiť alebo znížiť teplotu vzduchu. Tohto boha do istej miery poslúchajú aj zvieratá. Napríklad, ak sa v zasneženom lese človek náhodou stretol s ojnicovým medveďom, požiadal o pomoc nielen Velesa, ale aj Khorsa. Zimné slnko v tejto situácii mohlo zviera upokojiť, odohnať ho od človeka.

Khors bol považovaný aj za patróna ozimných plodín, čo je celkom logické. Preto bol Horse obzvlášť uctievaný ľuďmi pracujúcimi na zemi. Sviatky na počesť Khors boli vždy sprevádzané plávaním v diere a veľkými okrúhlymi tancami. Verí sa, že slová ako dobro, sídla, chór vznikli z mena tohto boha. Mesto Korsun sa kedysi volalo Khorsun.

Khors, viac ako iní solárni bohovia, je spojený s pohybom slnka po nebeskej klenbe. Môže to byť spôsobené tým, že naši predkovia vnímali príliš krátky zimný deň ako neustály boj medzi Khormi a ostatnými Yasunmi a Dasunmi. A keby nebolo tohto boha, ktorý viedol nebeskú armádu v ťažkých zimných mesiacoch, temnota by na tento čas úplne skryla zem.

Je zvláštne, že Kôň má temnú inkarnáciu - Čierneho koňa, výtvor Navi, ktorý je zodpovedný za ničivé fujavice, snehové lavíny a silné mrazy. V legendách je však celkom jasne definovaný fakt, že Kôň je oveľa silnejší ako jeho zlý náprotivok. Deň koní je nedeľa. Jeho kov je čisté striebro.

Na základe postavenia v súpise bohov panteónu kniežaťa Vladimíra bol Khors v tomto období druhým najvýznamnejším božstvom. Autor Slova dodáva meno Khors epitetom Veľký.

Hypotézy o funkciách boha Khorsa vychádzajú z interpretácie textu Lay o Igorovom ťažení. Verí sa, že Khors bol božstvom slnečného disku. Bol to Kôň, ktorý sa cez deň pohyboval po oblohe a v noci pod zemou. Na základe doslovného čítania textu Slova možno predpokladať aj prítomnosť predstáv o posvätnej ceste Khors, ktorou Vseslav prešiel niekde medzi Kyjevom a Tmutarakanom.

Zdroje: arira.ru, rus-ved-rus.narod.ru, slavyans.myfhology.info, radogost.ru, world-of-legends.su

Syn Achilles

Ostrov kráľa Artuša

Utgard - tajomné súťaže

Scholasticizmus

Nová technológia GPS

Technológia naďalej napáda naše životy a všetko ostatné viac ľudí má tendenciu ich používať, niekedy nie celkom správne. RFID na nových...

maršal Žukov

Georgij Žukov nemohol o tomto telegrame od Stalina nevedieť, ale už 29. júla na stretnutí so Stalinom v ultimáte vyhlásil, že ...

Cestujte do Gruzínska

Na letisku v Tbilisi vo dne v noci pristávajú lietadlá medzinárodných leteckých spoločností. A Gruzínsko víta všetkých hostí rovnako priateľsky, pretože starý ...

Auto na stlačený vzduch

Každým dňom sa ceny palív zvyšujú. To je stimul pre inžinierov, ktorí sa snažia vyvíjať nové ekologické a...

Tajomstvo hradu

Budova hradu, štylizovaná ako stredoveká obranná gotická architektúra, je oddávna charakteristickým znakom dediny Mangush, ktorá sa nachádza v juhovýchodnej časti Ukrajiny. prečo...