Raspored crkve Ilije Proroka u Čerkizovu. Crkva Proroka Ilije (Uzvišenje Časnog Krsta) u Čerkizovu. Izgradnja kamene crkve
Kršteni Tatar, Ilja Ozakov je bio blizak saradnik mitropolita Aleksija, pa je Čerkizovo zaveštao manastiru Čudov. Živopisna lokacija sela bila je po volji mitropolita, a on je hram učinio ljetnom rezidencijom moskovskih patrijarha.
Kamena crkva sagrađena je 1689-1690 i dva puta je obnavljana: 1821-1825 hram je postao petokupolni, a krajem 1890-ih obnovljen je po Jegorovljevom nacrtu i dograđen zvonikom.
Crkva Ilije okružena je najstarijim grobljem u Moskvi. Ova nekropola je sačuvana čak iu sovjetskim vremenima.
Godine 1861. ovdje je sahranjen poznati moskovski jurodivac Ivan Koreysha. Bio je poštovan kao svetac, pa čak i uhvaćen na stranicama knjiga "Mala greška" N.S. Leskov i "Demoni" F.M. Dostojevski.
Tokom Velikog otadžbinskog rata, vernici i sveštenstvo crkve Ilije Proroka u Čerkizovu prikupili su milion rubalja za izgradnju aviona i poslali ih Staljinu. Odgovorio je zahvalnicom. Možda zato hram nije zatvoren, iako je planirano da se ispod njega prođe metro linija. Graditelji metroa su priznali da se tunel već postavlja, ali je stigla naredba "odozgo" i grana je morala biti okrenuta na stranu. Stoga metro vozovi naglo koče na sredini puta od stanice "Preobraženskaja ploča" do "Čerkizovske".
A sredinom 20. veka u crkvu Ilije Proroka u Čerkizovu donete su ikone iz razgrađenih crkava.
Prvi drveni hram u čast proroka Ilije pojavio se ovdje u drugoj polovini 14. vijeka. Sagradio ga je kršteni Tatar Ilja Ozakov, koji je tada bio vlasnik sela Čerkizovo u blizini Moskve. Od kraja 14. veka Čerkizovo je postalo baština moskovskog Čudovskog manastira. Kamena crkva sa kapelom sv. Aleksija, trpezarijom i zvonikom sagrađena je 1689-1690. a osvećena 18. juna 1690. U 19. vijeku Elias Church dva puta obnavljan. Nakon prvog restrukturiranja 1821-1825. hram je neko vrijeme postao petokupolni. Ozbiljnija obnova izvršena je krajem 19. veka na inicijativu rektora crkve oca Pavla i crkvenog upravnika trgovca Aleksandra Zelenjajeva, koji je u apelu eparhijskim vlastima napisao: „Crkva sv. svetog proroka Božiji Ilija da u selu Čerkizovo ne odgovara prilično značajan broj parohijana ... ". Plan za rekonstrukciju crkve i izgradnju novog zvonika po projektu arhitekte Egorova odobren je 1888. godine. Nakon radova je završena kasnih 1890-ih, crkva je ponovo osvećena i, nakon otvaranja, poznati moskovski sveti jurodivi Ivan Jakovlevič Korejša, koji se spominje u delima Leskova i Dostojevskog, sahranjen je na groblju pored crkve.
prema knjizi: Weintraub L.R., Dubovenko B.B. Istorijski i arhivski materijali o crkvi proroka Ilije, ubožnici i vladičanskoj dači u Čerkizovu, u Moskvi. - M., 1993, postavljeno na web stranicu Centralizovanog bibliotečkog sistema br. 1 VAO
Prvi pomen sela Čerkizovo se odnosi na XIV vijek. Ime je dobio po svom vlasniku, bojaru Andreju Serkizovu, sinu službenog tatarskog kneza Serkiza (Serkiz-bega), u krštenju Ivana, guvernera Kolomne. Kao guverner Perejaslavskog puka, Andrej Ivanovič Serkizov je umro kao heroj 1380. godine na polju Kulikovo. Očigledno, ovo selo nije dugo pripadalo Serkizovima, jer je u knjizi „Preobraženskoe i okolna mesta, njihova prošlost i sadašnjost“, koju je 1895. sastavio i objavio P.V. Sinjicin, druga osoba, Ilja Ozakov (Azakov), imenovan je prvim vlasnikom drevnog sela Čerkizovo blizu Moskve u 14. veku. Bio je i rodom iz Zlatne Horde, Tatar koji je dobrovoljno prešao u pravoslavlje.
Ime Ozakova se takođe nalazi u vezi sa mitropolitom kijevskim Mihailom. Dakle, među onima koji su pratili imenovanje mitropolita Mihaila (Mityaija) u Carigrad 1377-1379 bio je Sergej Ozakov, brat vlasnika Čerkizova Ilje Ozakova. Takođe je poznato da je 60-ih godina XIV veka Ilja Ozakov prodao svoja sela i sela u blizini Moskve svetom Aleksiju, mitropolitu moskovskom, izuzetnom ruskom jerarhu. Među njima je i selo Čerkizovskoje, dato prema duhovnom testamentu mitropolita „manastiru Svetog Arhangela Čud” 1378. godine i „Alimovo tož”, koje je od 16. veka pripadalo manastiru Čudov. Moguće je da ovaj nosilac Tatarsko ime selo Alimovo, kasnije nazvano selo Bogorodski po hramu sagrađenom u njemu u ime Uznesenja Sveta Bogorodice, tih godina pripadao je Čerkizovu. Tako selo Čerkizovo na reci Sosenki postaje jedno od glavnih imanja katedralnog Moskovskog manastira Čudov sa velikim manastirskim (majstorskim) dvorištem i razvijenom manastirskom ekonomijom.
Ilji Ozakovu dugujemo sadašnju crkvu Čerkizovski, koja nikada nije zatvorena, iako su u sovjetsko vreme mnoge crkve širom Rusije bile varvarski sravnjene sa zemljom. I Iliinski hram je preživio. Od davnina do danas on svojom zvonjavom najavljuje istočnu okolinu glavnog grada. Prvobitno postavljen na visokom brdu od strane Ilje Ozakova u njegovo ime nebeski zaštitnik Crkva proroka Ilije bila je drvena. Kao i sadašnja zgrada od bijelog kamena sagrađena mnogo kasnije, mogla se vidjeti daleko uokolo. I praznicima, i radnim danima, narod Božji hrlio je ovamo stazama utabanim sa svih strana brda. Ne samo iz obližnjih sela u blizini Moskve, već i iz same Moskve, pravoslavni hrišćani su išli u Čerkizovo na hodočašće. Posebno je ovaj skupio mnogo drevni hram na Iljinov dan, na njegov patronalni praznik, tako da gosti nisu mogli disati.
Vjerovatno je mjesto na kojem se molilo stoljećima i zagovor pred Bogom svetog proroka Ilije urodio plodom: preživjevši ratove i revolucije, godine teških vremena i ateizma, hram je opstao. Uostalom, inače, još jedna moskovska crkva, takođe nazvana po proroku Božjem Iliji, koja se nalazi u centru glavnog grada, u Obidenskoj ulici, takođe nikada nije zatvorena. Neko ovo može smatrati običnom nesrećom ili srećnom slučajnošću, ali vjernici imaju svoje sasvim određeno gledište o ovom pitanju. Sveti Aleksije, mitropolit moskovski, koji je vladao od 1354. do 1378. godine, kupio je ovo selo od Ilje Ozakova svojim ćelijskim novcem. Kasnije je ova kupovina potvrđena pohvalnim pismom kneza Vasilija Mračnog (1425-1462). Nije slučajno što se u popisnim knjigama iz 17. veka selo Čerkizovo naziva „čudotvornom Aleksijevom baštinom“. „Od tog vremena, naravno, više crkava je smenjivalo drugu, sve dok konačno 1690. godine nije podignuta kamena sa kapelom u ime svetog Aleksija, mitropolita moskovskog. Nedavno je sagrađena kapela u ime Vozdviženja Časnog Krsta Gospodnjeg i sagrađen novi zvonik”, kaže P.V. Sinitsyn. Prema istim podacima, Čerkizovo se prvi put susreće u duhovnoj povelji svetog Aleksija, koju je pronašao mitropolit Platon u Čudotvornom manastiru 1779. godine, gde se kaže da je „selo kupljeno mojim srebrom“.
U tim dalekim godinama, Čerkizovo je bilo veoma udaljeno predgrađe od bučne Moskve. Sve je ovdje bilo pogodno za samoću i rekreaciju na otvorenom, okruženi šumama hrastovine smještene uz slikovitu rijeku Sosenku, pritoku Jauze. Za mitropolita Aleksija je izgrađena vladičanska dača, u koju je obično dolazio u toplom godišnjem dobu. Ovo mjesto je poslužilo kao ljetni boravak kako za njega, tako i kasnije za njegove nasljednike. „Car Jovan Vasiljevič sa prinčevima otišao je u Čerkizovo u lov 1564. godine“, P.V. Sinitsyn. Podsjetimo, mitropolit Aleksije je od samog početka zavještao svoje selo manastiru Čudov, koji je ostao s njim do 1764. godine.
Od 1764. godine crkva u ime svetog proroka Božijeg Ilije napušta kompleks i postaje župna crkva. Izgradnja kamenog hrama Čerkizovski datira iz vremena vladavine vazda nezaboravnog patrijarha Adrijana, posljednjeg patrijarha prije Petrovog doba. Pod njegovim mudrim rukovodstvom obnovljene su sve manastirske zgrade, podignuto nekoliko crkava, a pošto se Čerkizovo tih godina smatralo baštinom ovog moskovskog manastira, tada mu je, po svoj prilici, posvećena odgovarajuća pažnja. Po svoj prilici, izgradnja Iliinskog hrama pada na 1689-1690. Dakle, prema poznatom ruskom piscu 17.-18. veka Karionu Istominu, 18. juna 1690. godine novosagrađenu crkvu Svetog proroka Ilije u Čerkizovu osveštali su iguman Čudovskog manastira arhimandrit Joasaf i podrum German. Lutohin, saborno i "ukrašeno svakojakom lepotom". U hronikama ovog perioda spominje se i župno groblje na kojem je stajala drvena kapela.
Mora se reći da je od kraja 17. - početka 18. vijeka došlo do povećanja stanovništva sela Čerkizovo, u vezi s tim se povećava broj parohijana, a sam hram postaje veličanstveniji. Prema inventaru iz 1701. godine crkva u Čerkizovu izgleda otprilike ovako: „... kamena u ime proroka Ilije, a u prolazu mitropolita Alekseja sa trpezom... dva prozora u oltar, i jedan stakleni prozor u crkvi... a u obroku na prozorima tri staklena prozora, peć sa muramom, i kameni zvonik na trpezarijskom zidu i pet zvona na njemu.
Ukazom carice Jelisavete Petrovne i odlukom Presvetog upravnog sinoda, manastir Čuda Svetog Arhangela Mihaila u Kolosima iz stavropigijalnog mitropolitskog manastira sa osnivanjem katedre Moskovskog mitropolita u njemu pretvoren je u katedralu. Moskovski čudotvorni manastir sa rezidencijom moskovskog mitropolita. U tom smislu se povećava i značaj sela Čerkizova. U kasnijim vremenima, prema istom istraživaču P.V. Sinjicin, selo Čerkizovo, posebno su voleli moskovski mitropoliti Timofej (Ščerbatski) i Platon (Levšin).
Tokom svoje duge istorije, hram Čerkizovski je više puta građen i obnavljan. Godine 1821. obnovljena je uz učešće poznatog moskovskog arhitekte Matveja Fedoroviča Kazakova. Na njegovu središnju kupolu bile su pričvršćene četiri bočne kupole. Do 1825. godine proširena je sjeverna kapela koju je osveštao moskovski mitropolit Filaret (Drozdov) u ime mitropolita moskovskog Aleksija.
U ta davna vremena restrukturiranje je vršeno s krajnjim oprezom, uzeta je u obzir činjenica da je ova crkva najstariji spomenik ruske arhitekture. O tome posebno svjedoči arhivski spis iz 1879. godine koji je došao do naših dana. Prije “podizanja zvonika za dva sažena” bilo je potrebno prikupiti sve potrebne papire za takvu prepravku. Za ovo pitanje tada je bilo odgovorno Moskovsko arheološko društvo, kome je upućeno pismo Moskovske crkvene konzistorije, napisano u ime sveštenstva, crkvenog upravnika i parohijana Iliinske crkve u selu Čerkizovo kod Moskve, koja je zvanično pripadala. do Moskovskog okruga. Nekoliko mjeseci kasnije stigao je odgovor koji su potpisala dva arhitekta (nažalost, potpisi su nečitki). Citiramo: „U ime Moskovskog arheološkog društva, ispitali smo crkvu proroka Ilije u selu Čerkizovo kod Moskve i utvrdili da njen glavni srednji deo pripada najstarijim spomenicima moskovske arhitekture i da je crkva bila obnavljan najmanje dva puta, pri čemu bi posljednju obnovu trebalo nazvati izobličenjem.”
Prvobitna konstrukcija, kako proizilazi iz zapisnika o uvidu, obuhvata četiri zida trga crkve. Ali takozvana distorzija je dotakla njegovu sjevernu stranu. “Ova crkva po vremenu izgradnje pripada XVI vijek a njegove ostatke koji su preživjeli do našeg vremena treba zaštititi od daljnjih izobličenja - napisali su arhitekti, smatrajući da će krajem 17. drevna crkva na sjevernoj strani dograđena je kapela i cijelom širinom ove kapele i antičke crkve blagovaonica. Istovremeno, oltar je pregrađen u sadašnji trodijelni, sa dva polukruga koji čine oltar antičke crkve i jednim, sjevernim, oltarom kapele. Na visokom mjestu glavnog oltara, u zidu između dva polukruga, napravljena je šupljina za episkopsko sjedište.
Prema njihovim riječima, rekonstrukcija oltara, istovremeno sa rekonstrukcijom kapele i blagovaonice, izvršena je u cilju proširenja, budući da je oltar postao znatno veći, uklonjeni su lučni skakači sa prozora koji su nakon toga također postali veći. , poprima pravougaoni oblik. Najnovija izobličenja uključuju restrukturiranje gornjeg dijela i šatora zvonika. “Još kasnije, sudeći po stilu, sjeverni zid hrama je izobličen - u njemu je probijen širok raspon, podijeljen na 3 dijela dorskim stupovima; Istom vremenu treba pripisati i prepravku krovišta, u kojoj su napravljena četiri drvena frontona sa drvenim vijencem”, navodi se u dokumentu. Istovremeno, arhitekti su dali komentare na nacrte za novu prepravku crkve. Dakle, prema njihovim proračunima, nemoguće je dozvoliti rekonstrukciju južnog zida hrama, gdje je trebalo napraviti veliki raspon sa dorskim stupovima, sličan rasponu sjeverne strane, uklonivši vrata i prozore, jer bi zbog toga moglo doći do konačnog uništenja antičkog spomenika. Prema njima, ne bi trebalo da dođe do „lomljenja i obnove“ kasnijih dogradnji – severnog broda i trpezarije iz 17. veka. Ove strukture moraju biti vraćene u prvobitni oblik.
Ipak, i pored svih komentara, generalno gledano, predstojeći radovi na podizanju zvonika naišli su na podršku arhitekata. Iako sa svojim specifičnim, bez ikakve patetike, željama, u kojima se osjeća izuzetna ličnost ovih ljudi koji nisu ravnodušni prema nacionalnoj istoriji, i njihov istinski patriotizam: „Poželjno je da u svojim novim oblicima autor projekta u dekoraciji raspona i u drugim arhitektonskim ukrasima uzeo je detalje kao uzorak postojeća crkva kao dobri primeri drevne ruske arhitekture, vredni oponašanja i svojim umetničkim vrednostima nadmašuju moderne izume; Poželjno je i da se unište drveni frontoni i nadgradnje iznad vrata kapitula i da im se vrati nekadašnji izgled, barem onaj koji je crkva imala prije posljednjeg izobličenja. Kasnije, i 1888. i 1894. godine, hram je ponovo ispravljan, popravljan, menjan, o čemu svedoči do danas sačuvana prepiska, sačuvana u Centralnom državnom istorijskom arhivu Moskve.
U prvoj deceniji nakon Oktobarske revolucije ovdje je sve bilo isto kao prije. Užad sa jednog od srednjih zvona spuštao se u trem hrama ispod zvonika. Do 1929. godine, sve do zabrane zvono, tokom službe, ovim zvonom, direktno sa trema, zvonar je udarao u pravim trenucima po crkvenoj povelji. Na jednoj od uskršnjih proslava, kod najvećeg zvona, koje je zauzelo gotovo cijeli prostor centralnog dijela zvonika, jezičac se slomio i pao, svojom težinom probio se kroz pod i tu zaglavio.
Tridesetih godina povučena je cjelokupna dosadašnja selekcija zvona. Ali 2006. godine, zvona izlivena u fabrici ZIL-a poklonjena su crkvi Čerkizovski, tako da danas zvonjava ponovo saziva pravoslavne stanovnike Istočnog okruga Moskve na bogosluženja. U sovjetsko vrijeme u zgradu hrama se ulazilo, kako i dolikuje, kroz zapadna vrata okrenuta prema oltaru, ali se u ogradu hrama moglo ući samo kroz južnu kapiju, sa strane Stromynske ceste. Sada isti ulaz, sa južne strane. U sovjetskim godinama, hram Čerkizovski se više puta zatvarao, jedna od takvih prijetnji visila je u drugoj polovini prošlog stoljeća, kada je metro linija povučena do istočne periferije Moskve. Ali nekim čudom hram Božiji i ovaj put je preživio.
Pošto je crkva s vremena na vrijeme bila zatvorena, dugo je bila bez popravke. Ali kada je njeno stanje postalo gotovo kritično, nadležni su se konačno sjetili ovog drevnog arhitektonskog spomenika, koji je, kako se vidi iz ploče pričvršćene na fasadi zgrade, zaštićen od strane države. Godine 1982. naporima parohijske zajednice, pod rukovodstvom rektora hrama, protojereja Alekseja Glušakova, započela je unutrašnja restauracija crkve Čerkizovski, njenih murala i ikona, kao i izgradnja sveštenstva pored crkva. Umjesto dotrajalih drvenih zgrada iz 1912. godine, obnovljena je nova zidana zgrada. Od 1996. godine u njoj se nalazi krstionica sa krstionicom za odrasle. Dio teritorije hrama bio je popločan granitnim popločavanjem. Inače, prilikom demontaže starih objekata pronađena je ikona svetog proroka Božijeg Ilije, koja je ranije izgubljena.
Restauraciju glavnog ikonostasa centralne kapele Svetog Krsta izveli su restaurator Venedikt Stepanovič Suvorov iz Sankt Peterburga i umetnik Sergej Leonidovič Zaharenkov (+2004). Tri godine, počevši od 1986. godine, ikonostas je u potpunosti, red po red, demontiran. Ispostavilo se da je u potpunosti očuvan u svom izvornom obliku. Uz blagoslov arhimandrita Inokentija (Prosvirnina), koji je u tom periodu poslat da pomogne rektoru crkve Ilije Proroka, svodovi kupole antičkog četvorougla su prefarbani tehnikom zidnog živopisa s kraja 17. veka. Početkom novog milenijuma hram je bio opasan kovanom ogradom na stubovima od cigle sa dve kapije, koja je ovde bila krajem 19. veka.
Selo Čerkizovo u XIV veku. pripadao sv. Mitropolit Aleksije, koju je kupio „za jecajno srebro“ od Ilje Ozakova, koji je sagradio prvobitnu crkvu u selu Čerkizovo u ime Sv. proroka Ilije, u čast njegovog anđela. Tada je Čerkizovo bilo u baštini manastira Čudov, prema duhovnom testamentu sv. mitropolit Aleksije. Prema pisarskim knjigama iz 1573-74. Moskovski okrug, Vasilcov Stan, stoji: „baština Čudovskog manastira, selo Čerkizovo, na reci Sosenki, oranice manastirske srednje zemlje 15 četiri, i seljačke oranice 106 četiri u polju, seno 140 kopejki , lugovi između sela i sela 30 ari, a crkvena oranica loša zemlja 12 četiri u njivi, sijeno 10 sijena, i mlin ispod sela.
Početkom XVII vijeka. crkva sv. Prorok Ilija u selu Čerkizovo je uništen. U pisarskim knjigama iz 1623-24. kaže: „baština manastira Čudov je selo Čerkizovo, a u selu je bila crkva proroka Ilije, a u istom selu manastirska avlija i u njoj žive manastirska mladunčad, 4 seljačka i bobilja. , u njima je 7 ljudi.”
U pristigloj platnoj knjizi Patrijaršijskog državnog reda za 1678. godinu piše: „Prošle 1677. godine, prema belešci na izvodu činovnika Perfilija Semenikova, crkva sv. proroka Ilije u moskovskom okrugu, u Vasilcovu Ja ću logorovati, na baštini manastira Čudov, u selu Čerkizovo, i toj crkvi je nametnut danak... prema dekretu član 18 altin 4 dolasci novca, grivna ; a prema toj plati je naređeno da se taj novac uzme od 1657. do 1678. godine.
Prema satu Romana Ivanoviča Vladikina iz 1680. godine i prema predanju crkve Ilije proroka, pop Ivana sa činovnicima, „ta crkva je građena od davnina, a do te crkve crkvene zemlje bilo je 6 oranica. u polju, sijeno 10 gomila vuci, nije mjereno; Ostatak oranica i livada sena su u vlasništvu vlasti Čudovskog manastira.
Iljinska crkva u popisnoj knjizi iz 1701. godine opisana je na sledeći način: „u selu Čerkizovo kamena crkva u ime proroka Ilije i u kapeli mitropolita Alekseja sa trpezom; a u crkvi Ilije proroka carske dveri su oslikane bojama, ram i srebrne krune pozlaćene...u trpezariji na prozorima tri staklena prozora, muramirana peć, a na zidu trpezarije je kameni zvonik i pet zvona na njemu.
Kholmogorov V. I., Kholmogorov G. I. "Istorijski materijali o crkvama i selima od 16. do 18. stoljeća" Broj 5, Radonješka desetina Moskovskog okruga. Publikacija Carskog društva ruske istorije i antikviteta na Moskovskom univerzitetu. Moskva, u Univerzitetskoj štampariji (M. Katkov), na Strastnom bulevaru, 1886.
Masovna erekcija pravoslavne crkve uvijek govori da je religija zaista neophodan duhovni "lijek" za ljude. Ova izjava se ne može opovrgnuti, jer je tako. U religiji se može naći neka vrsta smirenosti i mira, a čovjek može dobiti i objašnjenja za ono što nije bilo dostupno na drugim područjima.
Istorijat osnivanja crkve
Istorija izgradnje hrama direktno je isprepletena sa nastankom sela u kojem se nalazi. Selo Čerkizovo je naseljeno u XIV veku. Svoje ime duguje vlasniku, ali je, nažalost, nakon nekog vremena selo prodato drugoj osobi. Ispostavilo se da je to predstavnik Zlatne Horde. Drugi vlasnik je bio pobožan, uz njegovo pokroviteljstvo podignuta je crkva nazvana po Iliji. Lokacija crkve proroka Ilije u Čerkizovu odabrana je prilično dobro: slikovito područje sela na obali rijeke Sosenke. Desna je pritoka rijeke Khapilovke.
Danas je veći dio rijeke zatvoren u cijevi, osim prelijepog rezervoara. Sada se zove Cherkizovski ribnjak, na čijoj se obali nalazi prekrasna crkva, koja je pravi ukras ovog mjesta, podsjećajući stanovnike na vjerski život. Vlasnik sela je imao brata, obojica su bili jedni od bliskih saradnika mitropolita Aleksija.
Nevjerovatno lijepa lokacija crkve jako se dopala čak i samom mitropolitu, prema njegovoj odluci, manastir je postao ljetna rezidencija Moskovske patrijaršije. Vremenom su se ovdje počele pojavljivati nove zgrade, rezidencija se proširila i dobila nove boje.
kamena crkva
Vremenom je odlučeno da se na mjestu stare drvene hramske zgrade sagradi veličanstvena kamena crkva. Ova odluka postala je stvarnost od 1689. do 1690. godine. Hram je sagrađen u najkraćem mogućem roku, a već u junu 1690. godine ovdje je osvijetljen. Pored hrama podignuti su trpezarija i zvonik.
Ali već 1821. godine došlo je do još jednog preustroja i hram je postao petokupolni, ali to nije bilo zadugo. Nakon toga, hram Ilije proroka u Čerkizovu doživio je još impresivnije rekonstrukcije. Tako je u 19. veku, odlukom upravnika hrama, oca Pavla, izrađen plan za izgradnju novog zvonika po projektu čuvenog arhitekte Jegorova, a već 1888. godine ovaj projekat je u potpunosti urađen. odobreno. Radovi su završeni 1890. godine i manastir je ponovo osvetljen.
Iznenađujuće, hram je okružen grobljem, koje je jedno od najstarijih u celom gradu Moskvi. Tu su sahranjeni ljudi koji su imali značajan istorijski značaj. Ovo groblje nije opljačkano u sovjetsko doba, kao što je bio slučaj sa mnogim drugim. Tijela počivaju ovdje poznati ljudi, na primjer, 1861. godine ovdje je sahranjen moskovski sveti jurodivac, koji je kanonizovan za svetaca. O njegovim sposobnostima svjedoče mnoge činjenice. Koreysha, koja je uhvaćena u prozi Leskova i Dostojevskog, slika je kopirana od ove osobe.
U vrijeme kada se odvijao Veliki domovinski rat, pobožni ljudi i rukovodstvo ovog hrama prikupili su oko milion rubalja, poslanih Staljinu za izgradnju aviona. Na šta je vođa poslao telegram sa zahvalnošću. Zahvaljujući ovom činu hram je uspio preživjeti teške sovjetske godine bez oštećenja ili uništenja. Već sredinom 20. vijeka u hram su počele da se donose svete slike iz susjednih crkava, upravo su te ikone morale biti uništene, ali su zahvaljujući svetim zidovima spašene.
Boravak danas
U ovom trenutku, hram Ilije proroka u Čerkizovu je potpuno funkcionalan. Raspored bogosluženja može se proučiti na ulazu u manastir. Službe se obavljaju svakodnevno, ujutro u 9.00 i uveče u 17.00 sati.
Arhimandrit Savva je 30. decembra 2011. godine postavljen za duhovnog mentora hrama. Jedan je od arhimandrita Ruske pravoslavne crkve.
Groblje Cherkizovskoe
Groblje, koje se nalazi u blizini crkve, jedno je od najmanjih u cijelom gradu. Ime mu se poklapa sa imenom sela u kojem se nalazio. Godine 1904. ovo groblje je dodato u sastav grobnih mjesta grada Moskve. Od 1998. godine ovdje se čuva arhiva evidencije svih sahranjenih. Na groblju je otvoreno posebno mjesto za iznajmljivanje potrebnih stvari za njegu mezara. Do danas se na teritoriji održavaju samo povezani sahrani, groblje je otvoreno svaki dan i možete ga posjetiti.
Ikone
Svetinje crkve Ilije Proroka u Čerkizovu svakodnevno pomažu mnogim parohijanima u raznim potrebama. Glavna svetišta uključuju:
- Sveta slika Majke Božje "Uspenje".
- "Izvor koji daje život".
- „Iscjeljenje sv. Alexy Tandula.
Ovdje se nalaze i mnoge druge svetinje, radi kojih ljudi odlaze u ove krajeve u nadi u Božju milost.
Kako do tamo
Manastir se nalazi na adresi: Moskva, B. Cherkizovskaya ulica 17. Najlakši način da dođete do njega je metroom, ul. "Čerkizovskaja" ili "Preobraženska trg". Doći do hrama nije teško. Ali ako se nađete u Čerkizovu, svakako posjetite ovo jedinstveno mjesto. Ovdje je čak i zrak zasićen istorijom i dobrotom.
"Baština čudotvorca Aleksija"
Prvi pomen sela Čerkizovo datira iz 14. veka. Ime je dobio po svom vlasniku, bojaru Andreju Serkizovu, sinu službenog tatarskog kneza Serkiza (Serkiz-bega), u krštenju Ivana, guvernera Kolomne. Kao guverner Perejaslavskog puka, Andrej Ivanovič Serkizov je umro kao heroj 1380. godine na polju Kulikovo. Očigledno, ovo selo nije dugo pripadalo Serkizovima, jer je u knjizi „Preobraženskoe i okolna mesta, njihova prošlost i sadašnjost“, koju je 1895. sastavio i objavio P.V. Sinjicin, druga osoba, Ilja Ozakov (Azakov), imenovan je prvim vlasnikom drevnog sela Čerkizovo blizu Moskve u 14. veku. Bio je i rodom iz Zlatne Horde, Tatar koji je dobrovoljno prešao u pravoslavlje.
Ime Ozakova se takođe nalazi u vezi sa mitropolitom kijevskim Mihailom. Dakle, među onima koji su pratili imenovanje mitropolita Mihaila (Mityaija) u Carigrad 1377-1379 bio je Sergej Ozakov, brat vlasnika Čerkizova Ilje Ozakova. Takođe je poznato da je 60-ih godina XIV veka Ilja Ozakov prodao svoja sela i sela u blizini Moskve svetom Aleksiju, mitropolitu moskovskom, izuzetnom ruskom jerarhu. Među njima je i selo Čerkizovskoje, dato prema duhovnom testamentu mitropolita „manastiru Svetog Arhangela Čud” 1378. godine i „Alimovo tož”, koje je od 16. veka pripadalo manastiru Čudov. Moguće je da je ovo selo koje nosi tatarsko ime Alimovo, kasnije nazvano selo Bogorodskoe po crkvi izgrađenoj u njemu u ime Uznesenja Blažene Djevice Marije, tih godina pripadalo Čerkizovu. Tako selo Čerkizovo na reci Sosenki postaje jedno od glavnih imanja katedralnog Moskovskog manastira Čudov sa velikim manastirskim (majstorskim) dvorištem i razvijenom manastirskom ekonomijom.
Ikona "Iscjeljenje mitropolita Aleksija Khansha Taidule"
Ilji Ozakovu dugujemo sadašnju crkvu Čerkizovski, koja nikada nije zatvorena, iako su u sovjetsko vreme mnoge crkve širom Rusije bile varvarski sravnjene sa zemljom. I Iliinski hram je preživio. Od davnina do danas on svojom zvonjavom najavljuje istočnu okolinu glavnog grada.
Crkva koju je na visokom brdu u početku podigao Ilja Ozakov u ime svog nebeskog zaštitnika, proroka Ilije, bila je drvena. Kao i sadašnja zgrada od bijelog kamena sagrađena mnogo kasnije, mogla se vidjeti daleko uokolo. I praznicima, i radnim danima, narod Božji hrlio je ovamo stazama utabanim sa svih strana brda. Ne samo iz obližnjih sela u blizini Moskve, već i iz same Moskve, pravoslavni hrišćani su išli u Čerkizovo na hodočašće. Ovaj drevni hram posebno se okupljao na Iljinov dan, na njegovu krsnu slavu, tako da gosti nisu mogli da dišu.
Vjerovatno je mjesto na kojem se molilo stoljećima i zagovor pred Bogom svetog proroka Ilije urodio plodom: preživjevši ratove i revolucije, godine teških vremena i ateizma, hram je opstao. Uostalom, inače, još jedna moskovska crkva, takođe nazvana po proroku Božjem Iliji, koja se nalazi u centru glavnog grada, u Obidenskoj ulici, takođe nikada nije zatvorena. Neko ovo može smatrati običnom nesrećom ili srećnom slučajnošću, ali vjernici imaju svoje sasvim određeno gledište o ovom pitanju.
Sveti Aleksije, mitropolit moskovski, koji je vladao od 1354. do 1378. godine, kupio je ovo selo od Ilje Ozakova svojim ćelijskim novcem. Kasnije je ova kupovina osigurana poveljom kneza Vasilija Mračnog (1425–1462). Nije slučajno što se u popisnim knjigama iz 17. veka selo Čerkizovo naziva „čudotvornom Aleksijevom baštinom“. „Od tog vremena, naravno, više crkava je smenjivalo drugu, sve dok konačno 1690. godine nije podignuta kamena sa kapelom u ime svetog Aleksija, mitropolita moskovskog. Nedavno je sagrađena kapela u ime Vozdviženja Časnog Krsta Gospodnjeg i sagrađen novi zvonik”, kaže P.V. Sinitsyn. Prema istim podacima, Čerkizovo se prvi put susreće u duhovnoj povelji svetog Aleksija, koju je pronašao mitropolit Platon u Čudotvornom manastiru 1779. godine, gde se kaže da je „selo kupljeno mojim srebrom“.
U tim dalekim godinama, Čerkizovo je bilo veoma udaljeno predgrađe od bučne Moskve. Sve je ovdje bilo pogodno za samoću i rekreaciju na otvorenom, okruženi šumama hrastovine smještene uz slikovitu rijeku Sosenku, pritoku Jauze. Za mitropolita Aleksija je izgrađena vladičanska dača, u koju je obično dolazio u toplom godišnjem dobu. Ovo mjesto je poslužilo kao ljetni boravak kako za njega, tako i kasnije za njegove nasljednike. „Car Jovan Vasiljevič sa prinčevima otišao je u Čerkizovo u lov 1564. godine“, P.V. Sinitsyn. Podsjetimo, mitropolit Aleksije je od samog početka zavještao svoje selo manastiru Čudov, koji je ostao s njim do 1764. godine.
Od 1764. godine crkva u ime svetog proroka Božijeg Ilije napušta kompleks i postaje župna crkva. Izgradnja kamenog Čerkizovskog hrama datira iz vremena vladavine vazda nezaboravnog patrijarha Adrijana, posljednjeg patrijarha predpetrinskog doba. Pod njegovim mudrim rukovodstvom obnovljene su sve manastirske zgrade, podignuto nekoliko crkava, a pošto se Čerkizovo tih godina smatralo baštinom ovog moskovskog manastira, tada mu je, po svoj prilici, posvećena odgovarajuća pažnja. Po svoj prilici, izgradnja Iliinskog hrama pada na 1689-1690. Dakle, prema poznatom ruskom piscu 17.-18. veka Karionu Istominu, 18. juna 1690. godine novosagrađenu crkvu Svetog proroka Ilije u Čerkizovu osveštali su iguman Čudovskog manastira arhimandrit Joasaf i podrum German. Lutohin, saborno i "ukrašeno svakojakom lepotom". U hronikama ovog perioda spominje se i župno groblje na kojem je stajala drvena kapela.
Mora se reći da je od kraja 17. - početka 18. vijeka došlo do povećanja stanovništva sela Čerkizovo, u vezi s tim se povećava broj parohijana, a sam hram postaje veličanstveniji. Prema inventaru iz 1701. godine crkva u Čerkizovu izgleda otprilike ovako: „... kamena u ime proroka Ilije, a u prolazu mitropolita Alekseja sa trpezom... dva prozora u oltar, i jedan stakleni prozor u crkvi... a u obroku na prozorima tri staklena prozora, peć sa muramom, i kameni zvonik na trpezarijskom zidu i pet zvona na njemu.
Ukazom carice Jelisavete Petrovne i odlukom Presvetog upravnog sinoda, manastir Čuda Svetog Arhangela Mihaila u Kolosima iz stavropigijalnog mitropolitskog manastira sa osnivanjem katedre Moskovskog mitropolita u njemu pretvoren je u katedralu. Moskovski čudotvorni manastir sa rezidencijom moskovskog mitropolita. U tom smislu se povećava i značaj sela Čerkizova.
U kasnijim vremenima, prema istom istraživaču P.V. Sinjicin, selo Čerkizovo, posebno su voleli moskovski mitropoliti Timofej (Ščerbatski) i Platon (Levšin).
Tokom svoje duge istorije, hram Čerkizovski je više puta građen i obnavljan. Godine 1821. obnovljena je uz učešće poznatog moskovskog arhitekte Matveja Fedoroviča Kazakova. Na njegovu središnju kupolu bile su pričvršćene četiri bočne kupole. Do 1825. godine proširena je sjeverna kapela koju je osveštao moskovski mitropolit Filaret (Drozdov) u ime mitropolita moskovskog Aleksija.
U ta davna vremena restrukturiranje je vršeno s krajnjim oprezom, uzeta je u obzir činjenica da je ova crkva najstariji spomenik ruske arhitekture. O tome posebno svjedoči arhivski spis iz 1879. godine koji je došao do naših dana. Prije “podizanja zvonika za dva sažena” bilo je potrebno prikupiti sve potrebne papire za takvu prepravku. Za ovo pitanje tada je bilo odgovorno Moskovsko arheološko društvo, kome je upućeno pismo Moskovske crkvene konzistorije, napisano u ime sveštenstva, crkvenog upravnika i parohijana Iliinske crkve u selu Čerkizovo kod Moskve, koja je zvanično pripadala. do Moskovskog okruga. Nekoliko mjeseci kasnije stigao je odgovor koji su potpisala dva arhitekta (nažalost, potpisi su nečitki). Citiramo: „U ime Moskovskog arheološkog društva, ispitali smo crkvu proroka Ilije u selu Čerkizovo kod Moskve i utvrdili da njen glavni srednji deo pripada najstarijim spomenicima moskovske arhitekture i da je crkva bila obnavljan najmanje dva puta, pri čemu bi posljednju obnovu trebalo nazvati izobličenjem.”
Prvobitna konstrukcija, kako proizilazi iz zapisnika o uvidu, obuhvata četiri zida trga crkve. Ali takozvana distorzija je dotakla njegovu sjevernu stranu. “Ova crkva po vremenu izgradnje datira iz 16. stoljeća, a njeni ostaci koji su preživjeli do našeg vremena moraju biti zaštićeni od daljeg izobličenja”, napisali su arhitekti, smatrajući da je krajem 17. stoljeća , staroj crkvi je sa sjeverne strane dograđen brod i blagovaonica u punoj širini ovoj kapeli i staroj crkvi. Istovremeno, oltar je pregrađen u sadašnji trodijelni, sa dva polukruga koji čine oltar antičke crkve i jednim, sjevernim, oltarom kapele. Na visokom mjestu glavnog oltara, u zidu između dva polukruga, napravljena je šupljina za episkopsko sjedište.
.jpg)
Prema njihovim riječima, rekonstrukcija oltara, istovremeno sa rekonstrukcijom kapele i blagovaonice, izvršena je u cilju proširenja, budući da je oltar postao znatno veći, uklonjeni su lučni skakači sa prozora koji su nakon toga također postali veći. , poprima pravougaoni oblik. Najnovija izobličenja uključuju restrukturiranje gornjeg dijela i šatora zvonika. “Još kasnije, sudeći po stilu, sjeverni zid hrama je izobličen - u njemu je probijen širok raspon, podijeljen na 3 dijela dorskim stupovima; Istom vremenu treba pripisati i prepravku krovišta, u kojoj su napravljena četiri drvena frontona sa drvenim vijencem”, navodi se u dokumentu.
Istovremeno, arhitekti su dali komentare na nacrte za novu prepravku crkve. Dakle, prema njihovim proračunima, nemoguće je dozvoliti rekonstrukciju južnog zida hrama, gdje je trebalo napraviti veliki raspon sa dorskim stupovima, sličan rasponu sjeverne strane, uklonivši vrata i prozore, jer bi zbog toga moglo doći do konačnog uništenja antičkog spomenika. Prema njima, ne bi trebalo doći do „lomljenja i restrukturiranja“ kasnijih proširenja – sjevernog broda i trpezarije iz 17. stoljeća. Ove strukture moraju biti vraćene u prvobitni oblik.
Ipak, i pored svih komentara, generalno gledano, predstojeći radovi na podizanju zvonika naišli su na podršku arhitekata. Iako sa svojim specifičnim, bez ikakve patetike, željama, u kojima se osjeća izvanredna ličnost ovih ljudi koji nisu ravnodušni prema nacionalnoj istoriji, i njihov istinski patriotizam: „Poželjno je da u svojim novim oblicima autor projekta u dekoraciji raspona i u drugim arhitektonskim ukrasima uzeo je za uzor detalje postojeće crkve kao dobre primjere drevne ruske arhitekture, dostojne imitacije i po svojoj umjetničkoj vrijednosti nadmašuju moderne izume; Poželjno je i da se unište drveni frontoni i nadgradnje iznad vrata kapitula i da im se vrati nekadašnji izgled, barem onaj koji je crkva imala prije posljednjeg izobličenja.
Kasnije, i 1888. i 1894. godine, hram je ponovo ispravljan, popravljan, menjan, o čemu svedoči do danas sačuvana prepiska, sačuvana u Centralnom državnom istorijskom arhivu Moskve.
U prvoj deceniji nakon Oktobarske revolucije ovdje je sve bilo isto kao prije. Užad sa jednog od srednjih zvona spuštao se u trem hrama ispod zvonika. Sve do 1929. godine, dok zvonjava nije bila zabranjena, tokom bogosluženja, ovo zvono bi, prema crkvenoj povelji, udaralo direktno sa trijema u pravom trenutku. Na jednoj od uskršnjih proslava, kod najvećeg zvona, koje je zauzelo gotovo cijeli prostor centralnog dijela zvonika, jezičac se slomio i pao, svojom težinom probio se kroz pod i tu zaglavio.
Tridesetih godina povučena je cjelokupna dosadašnja selekcija zvona. Ali 2006. godine, zvona izlivena u fabrici ZIL-a poklonjena su crkvi Čerkizovski, tako da danas zvonjava ponovo saziva pravoslavne stanovnike Istočnog okruga Moskve na bogosluženja. U sovjetsko vrijeme u zgradu hrama se ulazilo, kako i dolikuje, kroz zapadna vrata okrenuta prema oltaru, ali se u ogradu hrama moglo ući samo kroz južnu kapiju, sa strane Stromynske ceste. Sada isti ulaz, sa južne strane. U sovjetskim godinama, hram Čerkizovski se više puta zatvarao, jedna od takvih prijetnji visila je u drugoj polovini prošlog stoljeća, kada je metro linija povučena do istočne periferije Moskve. Ali Božjim čudom hram je ovoga puta opstao.
Pošto je crkva s vremena na vrijeme bila zatvorena, dugo je bila bez popravke. Ali kada je njeno stanje postalo gotovo kritično, nadležni su se konačno sjetili ovog drevnog arhitektonskog spomenika, koji je, kako se vidi iz ploče pričvršćene na fasadi zgrade, zaštićen od strane države. Godine 1982. naporima parohijske zajednice, pod rukovodstvom rektora hrama, protojereja Alekseja Glušakova, započela je unutrašnja restauracija crkve Čerkizovski, njenih murala i ikona, kao i izgradnja sveštenstva pored crkva. Umjesto dotrajalih drvenih zgrada iz 1912. godine, obnovljena je nova zidana zgrada. Od 1996. godine u njoj se nalazi krstionica sa krstionicom za odrasle. Dio teritorije hrama bio je popločan granitnim popločavanjem. Inače, prilikom demontaže starih objekata pronađena je ikona svetog proroka Božijeg Ilije, koja je ranije izgubljena.
Restauraciju glavnog ikonostasa centralne kapele Svetog Krsta izveli su restaurator Venedikt Stepanovič Suvorov iz Sankt Peterburga i umetnik Sergej Leonidovič Zaharenkov (+2004). Tri godine, počevši od 1986. godine, ikonostas je u potpunosti, red po red, demontiran. Ispostavilo se da je u potpunosti očuvan u svom izvornom obliku. Uz blagoslov arhimandrita Inokentija (Prosvirnina), koji je u tom periodu poslat da pomogne rektoru crkve Ilije Proroka, svodovi kupole antičkog četvorougla su prefarbani tehnikom zidnog živopisa s kraja 17. veka.
Početkom novog milenijuma hram je bio opasan kovanom ogradom na stubovima od cigle sa dve kapije, koja je ovde bila krajem 19. veka.
© Fotografije iz arhiva župe Iliinski
