Manastiri Rusije. Trojice-Sergijev manastir - neosvojiva tvrđava iz 16. veka u Rusiji Obilazak toboganom jednog od ruskih manastira

Odlazeći u manastir, do izvora duhovne i moralne čistote, mnogi kao da ponovo otkrivaju svet. Svaki manastir ima svoju istoriju, ne sličnu drugima. Novospasski Manastir Manastir Danilov Manastir Rođenja. Andronevsky Manastir

Tema izleta: "ZATOČENICI MOSKVSKIH MANASTIRA" Monaške legende i legende, istorijat njihovog nastanka, tajanstvene sudbine, misterije skrivene iza debelih zidova ženskih manastira. Pogled na Muzej umetnika Aleksandra Kosničeva manastira Rođenja Hristova Novodevichy Convent

Saburova Solomonija Jurjevna (oko decembra 1542), prva žena velikog kneza Vasilija III. Kći plemića Jurija Ivanoviča Saburova. Rano je ostala bez majke, odgajala ju je tetka Evdokia Ivanovna (očeva sestra). Odlikovala se dobrotom i pobožnošću. Godine 1505. Vasilij Joanovič se oženio Solomonijom. Izabrana je između 1500 djevojaka koje su u tu svrhu predstavljene sudu iz cijele zemlje. Brak je bio bez djece. Nakon 20 godina braka, Vasilij III se razveo od Solomonije. Godine 1525. Solomonija je nasilno dovedena u moskovski manastir Rođenja i postrižena pod imenom Sofija, a kasnije je zatvorena u Pokrovskom manastiru u Suzdalju. Postoji legenda da je Solomonija bila trudna tokom postriga i da je već u manastiru rodila dečaka, kojeg je dala u sigurne ruke, a sama je objavila da je novorođenče umrlo. Prema legendi, odrasli Solomonijin sin postao je poznati razbojnik Kudeyar, o kome je sastavljena "Pjesma dvanaest lopova". Ivan Grozni je bio veoma zainteresovan za ovu priču, tražio je svu arhivu u vezi sa slučajem Solomonije. Tako kaže legenda. Međutim, prilikom rekonstrukcije manastira 1934. godine otkrivena je tajna sahrana u kojoj se nalazila krpena lutka obučena u prsluke izvezene biserima. Vasilij III Ivanovič

Anna Ivanovna Koltovskaya - Carica, 4. žena Ivana Groznog, kćerka moskovskog plemića I. A. Koltovskog. Ivan Grozni je oženio 18-godišnju Anu i živio s njom 3 godine. Budući da se Ana ponašala vrlo nezavisno u odnosu na carevu užu pratnju opričnine, a mnogi gardisti su pogubljeni uz njenu pomoć, opričninska elita je, po nalogu cara Ivana Groznog, 1575. godine zatvorena u manastir Rođenja Hristovog. Tamo je kraljica bila nasilno postrižena pod imenom Darija; ceremoniju postriga je predvodio Maljuta Skuratov-Belski. Međutim, Ivan se tu nije zaustavio, te je istog dana postrižena u shimu, obuvši na svoju shimu crnu grubu haljinu sa bijelom lobanjom na grudima, što je za postriženu ženu značilo smrt svih ovozemaljskih radosti i usamljenost do zadnji danživot. Shema-mona Darija je odvedena u podzemnu ćeliju, gdje je ostala sama dugi niz godina. Nakon Ivanove smrti, puštena je iz tamnice, ali je ostala u manastiru i umrla u avgustu 1626. godine, nadživevši tako svog krunisanog muža za više od četrdeset godina. Ivan Grozni

Manastirska kapija. Katedrala Svetog Jovana Krstitelja (gg.) Manastir Ivanovo - jedan od najmisterioznijih i najzagonetnijih manastira u Moskvi. Tajanstvena časna sestra Dosifeja je legendarna princeza Tarakanova. Ko je ona varalica ili naslednik ruskog prestola? "Ubica i krvopija" - Saltychikha. Khlystovskaya "Djevica Marija" - Anastasia. Tajanstvena vidovita Marta. Žene carevića Ivana - sina Ivana Groznog.

Saltykova Daria Nikolaevna (ili 1801, Moskva), poznata pod imenom "Saltychikha" i "kanibali". Vlasnica Podoljskog okruga Moskovske gubernije, 7 godina je mučila na smrt 139 duša, uglavnom žena, među kojima i nekoliko djevojaka. glavni razlog njena ljutnja je bila nečisto pranje haljina ili podova. Godine 1768. osuđena je na smrtna kazna, koja je zamijenjena kaznom doživotnog zatvora u manastirskom zatvoru. U Moskvi je organizovana demonstrativna građanska egzekucija, Saltychikha je podignuta na skelu, okovana za motku, a oko vrata joj je okačen list sa natpisom: "mučitelj i ubica", a nakon što je stajala sat vremena, zatvorena je. u podzemnom zatvoru u Ivanovskom moskovskom djevojačkom manastiru, gdje je sjedila do 1779. pod svodovima crkve, a potom do smrti u tamnici pričvršćenoj za zid hrama. Ni jednom nije pokazala kajanje. Saltykova Daria Nikolaevna

U manastiru je sahranjena shimonahinja Marta, poznata po svom pobožnom životu, skrivena pod maskom bezumlja. Njen pepeo počiva ispod crkve, na zapadnom stubu, gde je po naređenju mitropolita Filareta obložen njen grob. Šema-monahinja Marta je poznata kao kreatorica uzoraka. Trudnice su dolazile na njen mezar da služe zadušnice i dobiju pomoć. Ništa se ne zna o njenom poreklu ili načinu života. Na gornjoj ploči njenog groba uklesan je natpis: „7146. (1638.) marta, 1. dana, u spomen svete mučenice Evdokije, sluškinje Božije, devojke Darije, u monahinjama, shimičarke Marte svete budala, upokojen." Manastir Jovana Krstitelja

K. Flavitsky." Princeza Tarakanova u Petropavlovska tvrđava tokom potopa "g. Krajem 18. - početkom 19. veka, u manastiru se, prema legendi, čuvao još jedan misteriozni pustinjak - ćerka carice Elizabete Petrovne iz tajnog morganatskog braka sa grofom Aleksejem Grigorijevičem Razumovskim. Naredbom Katarine II 1785. godine, ćerka Elizabete Petrovne je isporučena iz inostranstva, predstavljena carici i "za dobro Rusije" zamonašena sa imenom Dositeja.Kraljevska monahinja je držana u najstrožijoj povučenosti oko 25 godina. godine. Svoju nehotičnu izolaciju pretvorila je u spas svoje duše i duša onih u njenoj blizini koji su joj došli nakon smrti Katarine II, narod je počeo da dozvoljava ljudima da vide staricu Dosifeju Tarakanovu, zatim darove Svijetu su otkrivena molitva i vidovitost, koje je Gospod velikodušno obdario skromnoj časnoj sestri koja je prihvatila svoj krst iz ruke Božje.

Novodevičji manastir je najlepši i najaristokratskiji manastir u Moskvi. Tajne života i smrti monaških zatvorenika, bivših kraljevskih supruga, kćeri i snaha koje su nasilno postrižene u ovaj prestižni manastir. (Evdokia Lopukhina, Sofija Miloslavskaya, Irina Godunova) i dr. Amvrosievskaya crkva sa odajama Irine Godunove (XVI-XVII vek) Preobraženska crkva (gg.) Smolenska katedrala (gg.) Manastirska ograda (južni zid).

Sofija Aleksejevna, vladarka Rusije, ćerka cara Alekseja Mihajloviča iz braka sa M. I. Miloslavskom. Ivan V Aleksejevič je proglašen „prvim“ carem, a Petar I, Sofija, je 29. maja postao regent pod oba cara. Sofija je zapravo bila na čelu vlade. Godine 1689. došlo je do jaza između Sofije i bojarsko-plemićke grupe koja je podržavala Petra I. Pobijedila je partija Petra I. Sofija Aleksejevna je bila zatvorena u Novodevičkom samostanu. Tokom Streltskog ustanka 1698. Sofijine pristalice su nameravale da je „viknu“ kraljevstvu. Nakon gušenja ustanka, Sofija Aleksejevna je postrižena pod imenom Suzana. Ispred prozora njene ćelije Petar je naredio da se objesi nekoliko leševa pogubljenih strijelaca. Sofija je ostala u Novodevičjem samostanu, tamo je držana pod najstrožim nadzorom. Sofija je umrla 1704. Sofija Aleksejevna, Carevna Carevna Sofija. Umjetnik I.E. Repin

Irina Fjodorovna Godunova je sestra Borisa Godunova i supruga cara Fjodora Joanoviča. Njen brak sa Fjodorom Joanovičem dogodio se po nalogu Groznog 1580. godine i poslužio je kao novi korak u usponu Godunova, čiji se uticaj na Fjodora Joanoviča u velikoj meri zasnivao na njegovoj ljubavi prema Irini. Ipak, Godunovovi protivnici, Šujskijevi, odlučili su da eliminišu Irinu i tako potkopaju Borisov uticaj: odlučili su da zamole cara Fjodora da se razvede od Irine zbog njene neplodnosti. Godunov je, međutim, unapred saznao za njega i uznemirio ga. Nakon smrti Fjodora Ivanoviča (7. januara 1598.), bojari su, u strahu od katastrofa međukraljevine, odlučili da se zakunu na vjernost Irini, ali se devetog dana nakon smrti muža povukla u Novodeviški samostan i preuzela tonzuru tamo, uzimajući ime Aleksandra; sve do izbora Borisa za cara, bojarska duma je izdavala dekrete u ime "kraljice Aleksandre". Umro u crkvi Svetog Ambrozija, trpezariji, odaji Irine Godunove, XVI - XVII veka.

Evdokia Fedorovna (Praskovya Illarionovna), carica, prva žena (od 27. januara 1689.) Petra I, kćerka bojara Lopuhina. Iz ovog braka rođena su tri sina: dva su umrla u djetinjstvu, 1690. rodila je carevića Alekseja. Petar je brzo izgubio interesovanje za Evdokiju, nije volio njene rođake, pristalice antike, i ubrzo se zbližio s ljepotom njemačkog naselja Anna Mons. Godine 1696 Peter iz Londona je uputio L. Naryshkin da nagovori Evdokiju da se ošiša. Evdokia se nije složila; čvrsto se zalagala za svoja prava, ali je 1698. godine nasilno postrižena u manastiru Suzdal-Pokrovski pod imenom Elena, šest meseci kasnije skinula je mantiju i počela da živi kao svetkinja; bio u vezi sa majorom Glebovim. Dolaskom Petra II, preselila se u Moskvu i živjela u Novodevičjem samostanu. Postoje dokazi da je, preživjevši Petra II, Evdokia Feodorovna odbila tron ​​koji su joj ponudili članovi Vrhovnog tajnog vijeća. Umrla je 1731. godine za vrijeme vladavine carice okružena čašću. Sahranjena je u katedralnoj crkvi Novodevičkog samostana. Evdokia Fedorovna

Reference. 1. M.A. Ilyin. MOSKVA. "Art", Moskva, MOSKVA. Atlas turista. GUGK pri Vijeću ministara SSSR-a, Moskva, 1989. 3. MANASTIR L.V. Tsyurik NOVODEVICH, "Sovjetska Rusija", Moskva, 1970. 5. Gadamer H.-G. Istina i metod. - M., Eliade M. Sveto i svakodnevno. - M, S Novalis G. von O. Fragmenti. Studenti u Saisu. - SPb., Sa enciklopedijom simbola, znakova, amblema. - M., Florenski P. A. Ikonostas. - M., Šikman A.P. Ličnosti nacionalne istorije. Biografski vodič. Moskva, 1997. 11. Enciklopedijski rečnik F.A. Brockhaus i I.A. Efron. T. 31 (61). - Sankt Peterburg, 1900.

Gerasimov Mikhail

Dragi prijatelji! Vašoj pažnji se nudi neverovatna prilika da posetite manastir Donskoy online, upoznate se sa istorijom manastira i njegovim svetinjama. Prezentaciju je pripremio Mihail Gerasimov, učenik srednje škole broj 922, pod rukovodstvom nastavnice ruskog jezika i književnosti Anastasije Valentinovne Bogačeve.

Skinuti:

Pregled:

Za korištenje pregleda prezentacija, kreirajte Google račun (nalog) i prijavite se: https://accounts.google.com

Naslovi slajdova:

Virtuelni izlet "Manastir Donskoy"

Manastir Donskoy u prošlosti i sadašnjosti U ljeto 1591. lukavi i okrutni kan Kazy-Girey pohrlio je u Moskvu sa juga. U to vrijeme Rusija je vodila težak rat sa Šveđanima, a glavna ruska vojska nalazila se na sjeverozapadu zemlje. Krimski kan je, nakon što je napravio izviđačku bitku, stao na Vrapčevim brdima i pripremio se za napad. Strijelci koji su ostali u glavnom gradu postavili su pokretnu drvenu tvrđavu Guljaj-gorod između puteva Tule i Kaluge. Razbili su logor i podigli platnenu, marširajuću crkvu u ime Svetog Sergija Radonješkog. Car Fjodor Ivanovič je u njega stavio Donsku ikonu Majke Božje, poštovana kao zaštitnica ruskih vojnika. Prije čudesno cijelu noć su se molili u suzama i pravili vjerske procesije.

Bookmark Donski manastir Ujutro se dogodilo čudo, kan je pobegao bez borbe, ostavljajući ranjenike i kola sa plenom. U znak zahvalnosti za zastupništvo Bogorodice, car Fjodor Joanovič je naredio da se na mestu gde je stajala logorska crkva sagradi manastir u ime Gospe od Donske.

Don ikona i njena lista. Donska ikona je dobila ime u znak sjećanja na pobjedu ruskih vojnika na Kulikovom polju. Iz njega se pojavljuju liste. Jedna od njih, koju je napisao Teofan Grk, nalazi se u logorskoj crkvi sv. Sergija Radonješkog. original ( Tretjakovska galerija) Spisak (Velika katedrala manastira) Autor - Teofan Grčki Autor - Simeon Ušakov (16. vek) 1. septembar - prenos ikone na 1 dan u Donski manastir

Hramovi i katedrale Donskog manastira: Mala (stara) katedrala. Jedna od najstarijih građevina je mala katedrala u čast Donske ikone B.M. Katedrala je osnovana 1593. godine. U smutnim vremenima manastir su opustošili Poljaci. Tek s odobrenjem dinastije Romanov na prestolu, suverena briga o manastiru je obnovljena. U maloj katedrali se tradicionalno obavlja obred miropomazanja prve sedmice Velikog posta (jednom u četiri godine).

Velika (nova) Saborna crkva Skoro 100 godina nakon izgradnje male katedrale, gradi se velika katedrala, takođe u čast Donske ikone B.M. Gradi se o trošku sestre Petra 1, Ekaterine Aleksejevne. Hram je sagrađen u moskovskom baroknom stilu sa kupolama orijentisanim na četiri kardinalna pravca. Ispod oltara velike katedrale izgrađena je kripta - grobno mjesto gruzijskih kraljeva. Car Aleksej Mihajlovič dao je politički azil gruzijskoj kraljevskoj porodici - Bagrationi. U kripti velike katedrale podignut je hram u čast Vavedenja Gospodnjeg, koji je postao njihovo grobno mjesto.

Unutrašnji ukras velike katedrale Sačuvan je sedmostepeni ikonostas iz 17. vijeka. Jedan od autora ikonostasa Karp Zolotarev. Slike hrama italijanskog arhitekte Klaudija. Glavna svetinja katedrale su Donska ikona Majka boga i mošti patrijarha Tihona.

Zidine i kule Uporedo sa velikom katedralom počinju da se podižu i manastirski zidovi sa 12 kula i dve kapije. Ugaone kule su okrugle, ostale četvrtaste. Kule imaju puškarnice za nižu i srednju borbu. Vrh zidova upotpunjen je bojnim zubima u obliku lastinog repa. Podignuti su o trošku Jakova Kirilova, sina činovnika Dume, budućeg monaha Donskog manastira.

Kapitske crkve Iznad ulaznih kapija izgrađeni su u 18. vijeku zvonici sa kapijskim crkvama: Zapadna kapija je upotpunjena troslojnim zvonikom u elizabetinskom baroknom stilu. Zvonik je građen oko 25 godina po projektu italijanskog arhitekte Trezinija. U donjem sloju je crkva pravednih Zaharije i Elizabete.

Pobuna kuge 1771. godine u Moskvi je izbila epidemija kuge. Moskovljani su se, pribjegavajući zagovoru Majke Božje, molili pred njenim čudesnim likom, postavljenim na varvarskim vratima Kitay-Goroda. Arhiepiskop Ambrozije je uklonio ikonu sa porte, želeći da zaustavi opasno okupljanje ljudi i širenje zaraze. I sam se sklonio u manastir Donskoy. Razjarena rulja pohrlila je u manastir, provalila u crkvu, izvela arhijereja iz manastirskih zidina i raskomadala ga. Pocijepani biskup ležao je danima na sjevernoj kapiji. Sahranjen je u maloj katedrali Donskog manastira.

Nad portnim crkvama Iznad poslužiteljskih prostorija podignut je elegantan četvorospratni zvonik u stilu nariškinskog baroka sa crkvom Tihvinske Bogorodice „ispod zvona“. Arhitekta - Ivan Zarudny. Pored zvonika nalazi se 2-spratna zgrada - nekadašnja kancelarija, sada se nalaze patrijaršijske ćelije, u kojima je patrijarh Tihon bio u pritvoru od 1922. do 1925. godine. Sada je tu muzej.

Sveti Tihon Budući patrijarh rođen je 1865. godine u Pskovskoj guberniji u porodici sveštenika. Dječak se zvao Vasilij, u porodici je bilo četvero djece. Završio je bogosloviju i Petrogradsku duhovnu akademiju. Godine 1891. postrižen je sa imenom Tihon (u čast Tihona Zadonskog). Sa 33 godine postao je biskup. Bio je na čelu skoro 10 godina Pravoslavna crkva u americi. U Sabornom hramu Hrista Spasitelja 18. novembra 1917. godine izabran je za Patrijarha sve Rusije. Od maja 1922. godine svetac je bio u manastiru Donskom, u gotovo potpunoj izolaciji i pod najstrožom stražom Crvene armije. 9. decembra 1924. godine Jakov Polozov, kelijer Svetog Tihona, ubijen je sa dva hica u otvor. Sasvim je očigledno da su snimci bili namenjeni samom patrijarhu. Ali ubice su greškom upucale ćeliju. Svetac je bio duboko uznemiren njegovom smrću, a njegovo zdravlje se naglo pogoršalo. 7. aprila 1925. na dan Blagovijesti Sveta Bogorodice otišao je Gospodu. Crkva je ostala bez roditelja.

Otkrivanje moštiju Sveti Tihon je sahranjen u maloj katedrali manastira. Dana 18. novembra 1991. godine došlo je do namjerne paljevine male katedrale, koja je nekim čudom uspjela zaustaviti požar. Tokom obnove hrama, mošti patrijarha Tihona otkrivene su na velikoj dubini, koju boljševici nisu mogli pronaći u sovjetsko vrijeme. Sveti Tihon je kanonizovan, a njegove svete mošti prenete su u veliku katedralu Donskog manastira, gde počivaju do danas.

Biser Moskve

slajd 2


Turističke rute "Zlatnog prstena" prolaze kroz drevne ruske gradove, gde jedinstvenih spomenika istorije i kulture Rusije, koji su centar narodnih zanata. Zlatni prsten uključuje osam glavnih gradova - Sergijev Posad, Pereslavlj-Zaleski, Rostov, Jaroslavlj, Kostroma, Ivanovo, Suzdalj i Vladimir.

slajd 3


slajd 4


SERGIEV POSAD

Nazvana po Prečasni Sergije Radonjež, koji je osnovao manastir Trojice. U manastiru je kršten Ivan Grozni.

Manastirski ansambl je izgrađen od cigle i predstavlja klasičan primer pskovske arhitekture, uključujući više od 50 različitih građevina.

slajd 5

Trojice Sergijeva lavra

Od 1919. do 1946. godine manastir je bio zatvoren. Danas je Lavra aktivna manastir, duhovni centar Pravoslavna Rusija. Na teritoriji manastira nalaze se Bogoslovska akademija i Bogoslovija i muzej-rezervat.

slajd 6

• Elias Church
• Crkva Vaznesenja
• Crkva Uznesenja

• Slajd 7
  

  Slajd 8

  Pereslavl-Zalessky

  Grad je osnovao 1152. godine na raskrsnici trgovačkih puteva knez Jurij Dolgoruki. Ime grada prevedeno je sa staroruskog kao "usvojena slava".

  Najpoznatiji knez Pereslavlja bio je Aleksandar Nevski.

  slajd 11
  

  slajd 13
  

  Rostov zvonik

  To je tekovina svjetske kulture. Sastoji se od 13 zvona, koja imaju svoj poseban zvuk.

  Najveće zvono je teško 32 tone.

  Slajd 14
  

  Spaso-Jakovlevski manastir

  Nalazi se na zapadnoj periferiji grada, na obali jezera Nero. Panorama manastira sa kombinacijom arhitektonskih oblika različitih stilova odaje utisak bajkovitog čudesnog grada, savršeno uklopljenog u pejzaž jezera.

  Slajd 15
  

  slajd 16

  Yaroslavl

  Grad je stariji od Moskve i nosi ime Jaroslava Mudrog. Prema legendi, princ je u guduri ubio medvjeda, kojeg je obožavalo lokalno pagansko stanovništvo, i na ovom mjestu podigao prvi drveni grad, a medvjed sa sjekirom postao je amblem grada.

  Slajd 17
  

  Spaski manastir

  U cjelini manastira izdvajaju se: ograda i kule, Sveta vrata, Saborna crkva Preobraženja Gospodnjeg, crkva Jaroslavskih čudotvoraca, trpezarija i rektorske odaje, zvonik, sakristija, zgrada monaštva. ćelije.

  Slajd 19
  

  Slajd 20
  

  Kostroma

  Osnovao ga je Jurij Dolgoruki 1152. Prema legendi, razbojnici su se skrivali u neprohodnim šumama, od kojih "uopšte nije bilo izlaza". Jurij Dolgoruki se obračunao sa pljačkašima. I na sprženoj zemlji pojavio se grad Kostroma.

  slajd 21

  Ipatijev manastir.

  Teritorija manastira se sastoji iz dva dela: Starog i Novog grada. Oba lokaliteta su ograđena visokim kamenim zidovima. Stari grad ima oblik nepravilnog petougla. U centru manastira nalazi se trokupolna katedrala i zvonik.

  slajd 22
  

  Godine 1773 Tokom požara izgorjeli su svi drveni objekti. Katarina II je želela da vidi Kostromu kao svog otvorenog obožavatelja.

  Trading rows

  slajd 23
  

  slajd 24

  Ivanovo

  Ivanovo je osnovano 1871. spajanjem sela Ivanovo i Voznesenskog Posada. Grad je poznat po industriji, obrazovnim institucijama i revolucionarnoj istoriji.

  Slajd 25

  • Shudrovskaya šator
  • Samostan
  • Drvena crkva Uznesenja Blažene Djevice Marije
  • Kuća-brod

• slajd 26
  

  Slajd 27
  

  Grad ima sretnu i zapaženu sudbinu u istoriji zemlje. Uništavan je više puta, patio od požara i epidemija, ali je ponovo oživljavao. Nije bilo ni jednog velikog istorijski događaj, u kojem Suzdal ili njegovi građani ne bi učestvovali.

  Simbol grada je Spaso-Evfimijevski manastir.

  Slajd 28

  Suzdal Kremlj

  Nalazi se u okuci rijeke Kamenke. Sačuvao je zemljane bedeme i jarke antičke tvrđave, nekoliko crkava i cjelinu Vladičanskog dvora sa Katedralom Rođenja.

  Danas se u zgradi Zlatne kapije nalazi jedna od ekspozicija Vladimir-Suzdalskog istorijskog, arhitektonskog i umjetničkog muzeja-rezervata.

  Slajd 33

  Katedrala Dimitrija

  Ukrašena je rezbarijama i skulpturama čija je glavna tema veličanje mudre moći.

  Prikazane su mnoge simbolične figure, prevladavaju lavovi i grifoni. Radili su ruski i vizantijski majstori.

  slajd 34
  

  Zlatni prsten Rusije je vanvremenska, uvijek ažurna ruta koja priča o tome

  istorije ruske države, prikazuje jedinstvene spomenike istorije i arhitekture. Zlatni prsten je skladište kulturnog naslijeđa Rusije koje se mora čuvati.

Pogledajte sve slajdove

Ciljevi lekcije:

Upoznajte učenike sa neverovatnim spomenicima drevna Rus'- manastiri;

Predstaviti monaštvo kao dobrovoljno opredeljenje čoveka za put služenja Bogu;

Prikazati ulogu manastira i monaštva u državnoj i kulturnoj izgradnji Rusije.

Ciljevi lekcije.

Obrazovni: upoznati učenike sa pravoslavnim tradicijama monaški život, sa monaškim zavetom, sa monaškim odeždama.

Razvijanje: shvatiti monaštvo kao oličenje jednog od mogućih zvanja osobe; proširiti vidike učenika, sposobnost rada sa udžbenikom, rad u grupama, sposobnost analize i donošenja zaključaka, razvijanje koherentnog govora.

Vaspitni: spoznati razliku u manifestacijama životnog poziva i slučajne želje, negovati odnos poštovanja prema monasima, prema pravilima monaškog života.

Aktivnosti:

Predavanje nastavnika;

Samoprezentacije vodiča - učenika;

Rad sa istorijskim izvorima;

Analiza istorijske građe.

Osnovni pojmovi i pojmovi:

Monah (monahinja) je osoba koja je zbog svojih vjerskih uvjerenja odlučila da živi bez porodice. On sam smatra da nije toliko odbio koliko je pristao: pristao je na određeni „poziv“ – poziv Božji, koji ga je upućivao na njegov poziv.

Manastir - označava manastir (od glagola "boraviti"), u kojem žive ljudi koji su se povukli iz društva i posvetili služenju Bogu - monasi, odnosno monasi. Monasi daju zavete poslušnosti, poniznosti, čistote, vrše podvige posta i molitve. Manastiri su muški i ženski. Monah, iskušenik - do postrigovanja u "malu shimu" (uslovljeno konačnim prihvatanjem monaškog zaveta i imenovanjem novog imena). I. - kao da je "monah početnik"; pored mantije dobija i kamilavku. I. zadržava svjetovno ime i slobodan je u bilo kojem trenutku prekinuti svoju poslušnost i vratiti se svom prijašnjem životu, što je za monaha, prema pravoslavlju. zakona, to više nije moguće

Molitva je važan deo duhovnog života verujućeg čoveka“, apel „čoveka Bogu, bogovima, svecima, anđelima, duhovima, personifikovanim prirodnim silama, uopšte Svevišnjem Biću ili njegovim posrednicima“, najvažniji manifestacija javnog i privatnog vjerskog života u verbalnoj ili mentalnoj formi, podijeljena je na “pohvale, molbe i zahvale”.

Poslušnost - ljudsko ponašanje koje karakteriše dobrovoljno potčinjavanje autoritetu. U mnogim tradicionalnim kulturama to se smatra vrlinom.

Odežda - odeća sveštenstva, klera i monaha. Po svom značenju odežde se dele na: a) neliturgijsko odežde sveštenstva;

b) liturgijska odežda sveštenstva; u monaškoj odeždi.

Vrsta lekcije: lekcija formiranja novih znanja izvodi se u obliku ekskurzije.

Potrebna tehnička oprema.

• Multimedijalni projektor.
• Računar za reprodukciju diska sa nastavnim materijalom.
• Disk sa nastavnim materijalom. (Prezentacija).
• Individualni materijal.

Tokom nastave

1. Otkrivanje percepcije, motivacije

Svaka od prethodnih generacija, htela to ili ne, ostavila je tragove u našoj ruskoj kulturi. Nešto nam ostaje manje uočljivo, a nešto može dugo ostati u sjećanju ljudi. Bez sumnje Pravoslavni manastiri nakon mnogo vekova izazivaju divljenje i iznenađenje širom sveta ne samo kod običnih ljudi, već i kod profesionalnih graditelja. Arhitektonski spomenici nisu samo ukras svakog grada i sela, već su i nacionalno blago i svetinje svake države. Uloga manastira i monaških podviga značajna je u životu društva i države.

2. Učenje novog gradiva. predavanje nastavnika

Manastir je, s jedne strane, oblik organizovanja zajednice monaha koji žive po određenoj povelji i poštuju vjerske zavjete, s druge strane, kompleks bogoslužbenih, stambenih, kućnih i drugih objekata, obično ograđenih zidom. . U definiciji manastira više nas zanima njegov drugi dio. Analizirajući pojmove, postaje jasno da su poput crkve i hrama gotovo isti, ali je pojam manastira mnogo većeg obima i uključuje prva dva, budući da pored prostorija za bogosluženje sadrži i broj drugih struktura. Istoričari i istraživači primećuju da su prvi manastiri nastali nakon što je knez Vladimir 988. godine uveo hrišćanstvo u Rusiju. U to vrijeme počeli su se pojavljivati ​​pustinjaci, koji su, odbijajući svjetovna dobra, postavili za cilj spasenje duše. Za neko vrijeme, iscrpljen glađu i hladnoćom, pustinjak postaje slika pravog kršćanina. Jasno je da među njima ima imitatora obični ljudi koji su se naselili u blizini nastambi pustinjaka. Tako su se počela pojavljivati ​​osamljena naselja – manastiri. Njihovi stanovnici, monasi, smatrani su braćom i slušali su starca, igumana, poštovali ga kao oca. Predanje kaže da je prvi mitropolit Mihailo osnovao prvi manastir i crkvu u ime Arhangela Mihaila na jednoj od kijevskih planina, nedaleko od mesta gde je nekada stajao Perun. Manastiri su prvi put u godinama svog postojanja bili poljoprivredna naselja, iako nisu ličili na obične seljačke farme. Monasi su iskrčili šumu, započeli oranice, zasadili povrtnjake i sjenokoše. U blizini stvorenih manastira formirana su sela i sela. U brojnim poznatim slučajevima oko njih su izgrađeni gradovi. Tako su u gladnim i teškim godinama hranili stotine izgladnjelih ljudi, tokom ratnih godina u manastirima su se često stvarale bolnice, hoteli i ubožnice, a manastiri su bili i centri obrazovnog i misionarska aktivnost, manastir je ostao utočište i sklonište u slučaju starosti i invaliditeta. Pošto su dobili državni značaj, manastiri su služili vojnoj odbrani Rusije od neprijatelja. Posjedujući ljudske, materijalne, duhovne resurse, pomnožene uhodanim upravljačkim i organizacionim principima, postali su, takoreći, "valobrani" na putu neprijateljskih hordi. Dakle, istorija svedoči o tome kako su početkom 17. veka branioci Kirilo-Belozerskog manastira, u blizini Vologde, više od šest godina izdržali opsadu poljsko-litvanskih osvajača.

3. Vodeći zadatak

Iznesite svoje mišljenje o tome kada su nastali manastiri u Rusiji i na šta su pozvani ljudi koji su se opredelili za put monaške službe?

Tatarski jaram doveo je do uništenja nekih manastira, ali je doprineo izgradnji novih. XIV vek je bio vreme posebno snažnog razvoja manastira u Rusiji. Do sredine 15. veka, za vek i po, osnovano je i do 180 novih manastira. Povećanju broja manastira doprinijele su, s jedne strane, beneficije koje je rusko sveštenstvo uživalo od Tatara. S druge strane, jačao je vjerski osjećaj ljudi. To se dogodilo pod uticajem nedavnih užasa tatarske invazije. Od posebnog značaja je manastir Trojice, koji je sredinom XIV veka osnovao Sergije Radonješki. Iz nje su se razišli monasi po sjeveru Rusije, koji su osnovali nove manastire. Osnovano je 11 manastira u Tveru i četiri u Nižnjem Novgorodu. Dionizije Suzdalski u XIV veku osnovan na obalama Volge Pećinski manastir. Njegov učenik Evfimije osnovao je Spaso-Evfimijev manastir. Makarije Unženski je, seleći se iz jednog mesta u drugo, osnovao tri manastira u Kostromi.

U nekim manastirima je bilo i do 300 monaha, u drugim samo nekoliko monaha. Mali manastiri, uglavnom, nisu bili samostalni. Oni su zavisili od velikih. U nekim manastirima monasi i monahinje su živeli zajedno. Ponekad su ženski manastiri bili dodijeljeni muškim manastirima i njima su upravljali igumani. Svaki monah je imao svoje domaćinstvo, živeo je odvojeno. Monasi su se okupljali samo radi bogosluženja. Ovim karakterom su se odlikovali severni mali manastiri, koji su imali od 2 do 10 monaha. U XV-XVI veku bilo je do 300 novoosnovanih manastira. Monah je mogao slobodno da napusti manastir ne pitajući nikoga za pristanak. Odabrao je za sebe skrovito mjesto, sagradio keliju, sakupio nekoliko duša braće. Kao rezultat toga, formiran je manastir. Bogati i plemeniti ljudi su ponekad osnivali svoje manastire, koji su potpuno zavisili od njih. Veliki manastiri formirali su od sebe manastire-kolonije. Odnosno, pridruženi manastiri koji su ostali pod njihovom jurisdikcijom. Ponekad su neki manastiri dodeljivani drugima po nalogu njihovog osnivača ili vlade.

U periodu od XV do XVII vijeka. osnovani su, između ostalog, i sledeći manastiri. U Moskvi i okolini osnovani su Novospasski, Nikolajevski na Ugrešiju i Novodevičji manastir. U Tveru: Kalyazinski, Troicki Selizharov. U Smolensku Sveto Trojstvo Boldinsky. Manastir Zilant Uspenja u Kazanju. U Novgorod-Pskovskoj zemlji: Troicki Aleksandar-Svirski, Tihvin Uspenski, Pskov-Pečerski. U oblasti Dvine, Antonijev Sijski manastir. Na teritoriji Belozersk, pustinje Nilova i dr. Gotovo svi manastiri, osim severnih, bili su cenobitski. Odnosno, u njima su živjeli muškarci i žene. Neki manastiri su služili kao župne crkve. Godine 1528. Makarije, kasnije mitropolit moskovski, kao nadbiskup Novgoroda nastojao je da uvede konak u severnoruske manastire. Djelomično je uspio. Neki od osnivača manastira, po uzoru na Teodosija Pečerskog, Kirila Belozerskog, Eufrosina Pskovskog, sami su pisali povelje za svoje manastire. To bi moglo uključivati ​​Josepha Volotskog, Nila Sorskyja, Gerasima Boldinskog i druge. Međutim, opšte osnove staroruskog monaškog života razvio je sam život, bez obzira na ove povelje.

Na čelu monaške zajednice bio je iguman, a u manastiri opatica. Rektore je obično birala manastirska katedrala, ali ih je mogao postaviti i eparhijski episkop ako je manastir zavisio od njega. Igumani najplemenitijih manastira su potvrđivani na svojim položajima, a ponekad ih je postavljao i sam car. Bez blagoslova igumana, manastir ništa nije mogao da uradi, ali je iguman morao da se posavetuje sa katedralom. Privredni dio bio je koncentrisan u rukama podruma, koji je bio zadužen za manastirska imanja. Prebrojao je sve prihode, rashode i naknade. Za to je imao mnogo pomoćnika. Blagajnik je bio zadužen za riznicu manastira.

Sve funkcionere birala je monaška zajednica. Pisanim poslovima manastira rukovodio je činovnik ili činovnik. Advokat je posredovao u sudskim postupcima manastira. Ulaz u manastire bio je besplatan, ali je podnosilac predstavke morao da priloži novac ili drugu imovinu. Samo pojedinci koji su dali svoj doprinos smatrani su punopravnim članovima monaške zajednice. Primljen bez priloga, "za ime Boga", nije učestvovao u monaškom životu. Oni su činili onaj lutajući monaški element koji je bio tako jak u drevnoj Rusiji. Duhovna vlast se tvrdoglavo i uzalud borila s njim. Stoglav (crkveni dokument) propisivao je da se u manastire primaju i bez priloga "oni koji dolaze sa verom i strahom Božijim".

4. Samoprezentacije - ekskurzije učenika. Najveći manastiri u Rusiji.

Prezentacija 1 . Safroni manastir Aleksandra Nevskog

Prezentacija 2 . Nikolajevski manastir Verhoturski

Prezentacija 3 . Manastir Svetog Nikole

Prezentacija 4 . Pskovsko-pećinski manastir

Prezentacija 5 . Manastir Odigitrievsky

Prezentacija 6 . Sveti Vvedensky Tolga manastir

Prezentacija 7 . Manastir Svetog Serafima-Sarov

Prezentacija 8 . Solovetski manastir

Prezentacija 9 . Manastir Svetog Danilova

Prezentacija 10 . Sveto-Uspenski Sarovski skit

Prezentacija 11 . Novodevichy Convent

Prezentacija 12 . Kijevsko-pečerska lavra

Prezentacija 13 . Bogoljubski manastir

4. Sumiranje

Manastir je crkvena ustanova u kojoj živi i djeluje muška ili ženska zajednica koju čine pravoslavni hrišćani koji su dobrovoljno izabrali monaški način života radi duhovnog i moralnog usavršavanja i zajedničke ispovijedi. pravoslavne vere. Odluka o otvaranju manastira pripada Patrijarhu moskovskom i sve Rusije i Svetom sinodu na predlog eparhijskog episkopa. Manastiri se prema svojoj podređenosti dijele na stavropigijalne i eparhijske. Stavropigijalni manastiri su pod komandnim nadzorom i kanonskom upravom Patrijarha moskovskog i sve Rusije ili onih sinodalnih ustanova kojima Patrijarh moskovski i sve Rusije blagosilja takav nadzor i upravu. Eparhijski manastiri su pod nadzorom i kanonskom upravom eparhijskih episkopa. Sada se mnogo radi na oživljavanju najboljih pravoslavnih tradicija i svetinja, a prije svega to se tiče obnove manastira i crkava. Činjenica je da to nisu samo ustanove za bogosluženje vjernika, već "duhovni i istorijski centri", bili su, takoreći, kamen u temeljima izgradnje ruske države.

"Zimski dvorac" - Zaključak. Tokom Prvog svetskog rata, palata je korišćena kao vojna bolnica. A 1725. godine, car je umro u palati. istorijsku vrijednost. Zgrada je obuhvatala oko 1500 soba. Trpezariju je pratila Prednja spavaća soba, koja je godinu dana kasnije postala Dijamantska komora. Zimski dvorac je od velike vrijednosti za našu zemlju.

"Čuda Rusije" - 16, 9, 6, 18, 16 - 2, 1, 11, 12, 1, 13 4, 16, 18, 1 - 31, 13, 30, 2, 18, 21, 19 17, 6 , 20, 6, 18, 4, 16, 22 5, 16, 13, 10, 15, 1 - 4, 6, 11, 9, 6, 18, 16, 3 19, 20, 16, 13, 2, 29 - 3, 29, 3, 6, 20, 18, 10, 3, 1, 15, 10, 33 23, 18, 1, 14 - 3, 1, 19, 10, 13, 10, 33 - 2, 13 , 1, 8, 6, 15, 15, 16, 4, 16 14, 1, 14, 1, 6, 3 - 12, 21, 18, 4, 1, 15 - 10 - 18, 16, 5, 10, 15, 1 – 14, 1, 20, 30.

"Kule Nižnjeg Novgorodskog Kremlja" - I tako se dogodilo. Ivanovskaja kula. Strma sjeverna padina obale Volge više puta je bila izložena klizištima. Pomak temelja zidina Kremlja dostigao je 14 metara. Zvuk zvona na satu je takođe zvučao kao alarm. Nije li zbog toga toranj nazvan Koromyslova. Koromyslov toranj. Katedrala Arhanđela.

"Arhitektura XVIII" - 4. Admiralitet, arh. Zimski dvorac, arh. Završio: Student gr.OS-91 Egorov Stepan Proverila: Sokolova Aleksandra Grigorjevna. Što je dovelo do krize baroknog stila i sklonosti prema realističnijoj arhitekturi. 7. Barokna arhitektura sredine XVIII vijeka. D. Trezzini. 5. U Peterhofu se grade dvorski i parkovni ansambli.

"Arhitektura 14.-16. veka" - Moskovska arhitektura 16. veka Crkve: šatorski stil. primjeri svjetovne arhitekture. Slikarstvo. Teofan Grk. Katedrala Arhanđela. Kamena zgrada. Crkva je osnovana 1360. godine ukazom novgorodskog posadnika Semjona Andrejeviča. Rusko slikarstvo u XIV - XVI vijeku. Arhitektura u 14. veku. Katedrala Uznesenja iz 1326-1327 bila je prva kamena crkva u Moskvi.