Secret No. 228 Indiai maszk Ha zsíros, porózus bőröd van, akkor ez a maszk segít. Vegyen be 1 teáskanál mézet, meleg tejet, burgonyakeményítőt, konyhasót, és keverje össze, amíg paszta nem lesz. A keveréket vattapamaccsal rétegről rétegre vigyük fel az arcra, amíg

India ősi mítoszai semmiben sem alacsonyabbak Görögország, Egyiptom és Róma legendáinál. Ugyanolyan gondosan megmentették és rendszerezték, hogy megőrizzék a következő generáció számára. Ez a folyamat nem állt meg nagyon sokáig, aminek köszönhetően a mítoszok szorosan beleszövődtek a vallásba, a kultúrába, mindennapi életben országokban.

És csak a hinduk történelmükhöz való takarékos hozzáállásának köszönhetően élvezhetjük hagyományaikat.

indiai mitológia

Ha figyelembe vesszük a legendákat különböző nemzetek istenekről, természeti jelenségekről és a világ teremtéséről könnyen párhuzamot vonhatunk köztük, hogy megértsük, mennyire hasonlítanak egymásra. Csak neveket és apróbb tényeket cseréltünk le a könnyebb észlelés érdekében.

A mitológia szorosan kapcsolódik a civilizációról szóló tanításokhoz, amelyeken az ország lakóinak filozófiáját művelték. Az ókorban ezeket az információkat csak szájról szájra adták át, és elfogadhatatlannak tartották, hogy bármely elemet kihagyjanak, vagy a maga módján újrakészítsék. Mindennek meg kellett őriznie eredeti jelentését.

Az indiai mitológia gyakran alapul szolgál spirituális gyakorlatokhoz, sőt az élet etikai oldalához is. A hinduizmus tanításaiban gyökerezik, amelyeket a védikus vallásról szóló értekezések alapján hoztak létre. Ami meglepő: némelyikük olyan mechanizmusokat nyújtott, amelyek leírják az emberi élet eredetére vonatkozó modern tudományos elméleteket.

Mindazonáltal az ősi indiai mítoszok számos különböző változatot mesélnek el ennek vagy annak a jelenségnek az eredetét illetően, amelyeket az alábbiakban tárgyalunk.

Röviden a világ teremtéséről

A legáltalánosabb változat szerint az élet az Aranytojásból eredt. Feléből ég és föld lett, és belülről megszületett Brahma, az Ős. Beindította az idő folyását, országokat és más isteneket teremtett, hogy ne érezze többé a magányt.

Ezek pedig hozzájárultak az univerzum létrejöttéhez: különféle természetű teremtményekkel népesítették be a Földet, emberi bölcsek ősei lettek, sőt, lehetővé tették az aszurák megszületését is.

Rudra és Daksha áldozata

Shiva Brahma egyik legősibb teremtménye. Magában hordja a harag és a kegyetlenség lángját, de segít azoknak, akik rendszeresen imádkoznak hozzá.

Korábban ez az isten más nevet viselt - Rudra -, és egy vadász képében volt, akinek minden állat engedelmeskedett. Egyik emberi háborút sem kerülte meg, különféle szerencsétlenségeket sodorva az emberi fajra. A veje Dakshi volt, a földi teremtmények uralkodója és szülője.

Ez a szövetség azonban nem kötötte baráti kötelékekkel az isteneket, így Rudra nem volt hajlandó tisztelni felesége apját. Ez olyan eseményekhez vezetett, amelyeket India ősi mítoszai másképp írnak le.

De a legnépszerűbb változat ez: Daksha az istenek parancsára először tisztító áldozatot hozott létre, amelyre Rudrán kívül mindenkit elhívott, haragot táplálva rá. A dühös Shiva felesége, miután tudomást szerzett a férje iránti ilyen nyilvánvaló tiszteletlenségről, kétségbeesetten a tűzbe vetette magát. Rudra a dühtől elzárkózott, és eljött a rituálé helyszínére, hogy bosszút álljon.

A félelmetes vadász egy nyíllal átszúrta a rituális áldozatot, és az felszállt az égre, örökre egy antilop formájú csillagkép nyomával. Több isten is Rudra forró keze alá esett, és súlyosan megcsonkították őket. Shiva csak a bölcs pap rábeszélése után vállalta, hogy elengedi haragját és meggyógyítja a sebesülteket.

Azóta azonban Brahma parancsára minden istennek és asurának Rudrát kell imádnia, és áldozatot kell hoznia neki.

Aditi gyermekeinek ellenségei

Kezdetben az asurák – az istenek idősebb testvérei – tiszták és erényesek voltak. Ismerték a világ titkait, híresek voltak bölcsességükről és hatalmukról, és tudták, hogyan változtassák meg megjelenésüket. Azokban a napokban az asurák engedelmeskedtek Brahma akaratának, és gondosan végrehajtották az összes rituálét, ezért nem ismerték a bajokat és a gyászt.

De a hatalmas lények büszkék lettek, és úgy döntöttek, hogy versenyeznek az istenekkel - Aditi fiaival. Emiatt nemcsak boldog életet veszítettek, hanem otthonukat is. Most az "asura" szó valami hasonló a "démon" fogalmához, és egy vérszomjas őrült teremtményt jelöl, amely csak ölni képes.

Örök élet

Korábban a világon senki sem tudta, hogy az életnek vége szakadhat. Az emberek halhatatlanok voltak, bűntelenül éltek, így béke és rend uralkodott a földön. De a születések áramlása nem csökkent, és egyre kevesebb volt a hely.

Amikor az emberek betöltötték a világ minden szegletét, a Föld, ahogy az ősi indiai mítoszok mondják, Brahmához fordult azzal a kéréssel, hogy segítsen neki, és távolítson el egy ilyen súlyos terhet. De a Nagy Ős nem tudta, hogyan segítsen. Fellobbant benne a harag, és az érzések pusztító tűzként törtek ki belőle, és minden élőlényre rácsaptak. Nem lett volna béke, ha Rudra nem javasol megoldást. És ez így volt...

A halhatatlanság vége

Rudra buzdította Brahmát, és arra kérte, hogy ne pusztítsa el a világot, amely ilyen nehézségekkel jött létre, és ne hibáztassa a teremtményeit azért, ahogyan létrejöttek. Shiva azt javasolta, hogy tegyenek halandóvá az embereket, és az Ős engedelmeskedett a szavainak. Visszavette a haragot a szívébe, hogy megszülethessen belőle a Halál.

Egy fiatal lány alakjában inkarnálódott, fekete szemekkel és lótuszkoszorúval a fején, sötétvörös ruhába öltözve. Ahogy a Halál eredetéről szóló legenda mondja, ez a nő nem volt sem kegyetlen, sem szívtelen. Nem vette át a haragot, amelyből teremtették, és nem szerette ezt a terhet.

A könnyek közti halál könyörgött Brahmának, hogy ne rakja rá ezt a terhet, de ő hajthatatlan maradt. És csak az élmények jutalmául engedte meg neki, hogy ne saját kezével öljön meg embereket, hanem olyanok életét vegye ki, akiket gyógyíthatatlan betegség, pusztító bűnök és szenvedélyek utolértek, amelyek elhomályosították látásukat.

Így a Halál kívül maradt az emberi gyűlölet határain, ami legalább egy kicsit felvilágosítja súlyos terhét.

Az első "szüret"

Minden ember Vivasvat leszármazottja. Mivel ő maga születésétől fogva halandó volt, legidősebb gyermekei hétköznapi embereknek születtek. Közülük ketten ellentétes nemű ikrek, szinte azonos nevet kaptak: Yami és Yama.

Ők voltak az első emberek, így az volt a céljuk, hogy benépesítsék a Földet. Az egyik verzió szerint azonban Yama feladta bűnös, vérfertőző házasságát nővérével. Hogy elkerülje ezt a sorsot, a fiatalember útra kelt, ahol egy idő után a Halál utolérte.

Így ő lett az első „arat”, amelyet Brahma nemzedékének sikerült learatnia. Története azonban ezzel nem ért véget. Mivel Yama apja addigra a napistenné vált, fia is helyet kapott az indiai panteonban.

Sorsa azonban irigylésre méltónak bizonyult - a görög Hádész analógja lett, vagyis a halottak világát uralja. Azóta Yama-t tartják annak, aki lelkeket gyűjt és földi tettek alapján ítél, eldönti, hová menjen az ember. Később Yami csatlakozott hozzá - ő testesíti meg a világ sötét energiáját, és az alvilág azon részét irányítja, ahol a nők töltik büntetésüket.

Honnan jött az éjszaka?

A „Mese az éjszaka teremtéséről” egy nagyon rövid mítosz az orosz előadásban. Azt meséli el, hogy az első ember nővére, akit elrabolt a halál, hogyan nem tudott megbirkózni a gyászával.

Mivel nem volt napszak, a nap végtelenül húzódott. Minden rábeszélésre és bánat enyhítésére tett kísérletre a lány mindig ugyanazt válaszolta, hogy Yama csak ma halt meg, és nem jó ilyen korán megfeledkezni róla.

És aztán, hogy a napnak végre vége legyen, az istenek éjszakát teremtettek. Másnap a lány gyásza alábbhagyott, és Yami el tudta engedni testvérét. Azóta megjelent egy kifejezés, amelynek jelentése megegyezik az ismerős „idő gyógyít”.

Víz, tűz, Arany tojás, Brahma. Valamikor nem volt semmi: se nap, se hold, se csillagok; nem volt halál és nem volt halhatatlanság; sötétség töltötte be az Univerzumot, amely mintha mély álomba merült volna. És ebben a sötétben mindenekelőtt a vizek keltek fel, tüzet szültek, majd annak melegének hatására megszületett a vizekben egy Aranytojás, melynek ragyogása csak a nap ragyogásához hasonlítható. , ha a Nap akkor létezett volna.

Akkor még senki nem számolta az időt, és nem is volt, aki megcsinálja, de az ismert, hogy ez a Tojás egy egész évig lebegett határtalan és feneketlen vizeken. Amikor az év eltelt, Brahma, az egész világ ősatyja feltámadt a tojás belsejében lévő Arany Embrióból. Nagy volt az Ős ereje: egyedül gondolatainak erejével, anélkül, hogy akár kezét, sem lábát mozdította volna, két felére osztotta a tojást. A Tojás felső részéből az égbolt, az alsó részéből a föld, és Brahma közéjük helyezte a légteret.

Brahma utódokat hoz létre. De Brahma egyedül volt ezen a világon, és félni kezdett, mert nincs szörnyűbb egy élőlény számára teljes magány. Aztán úgy döntött, hogy utódokat hoz létre magának - más isteneket, akik az általa teremtett világ ügyeiért felelnek. És így a lelkéből, a szeméből, a füléből és az orrlyukaiból és a jobb lábának nagyujjából az ős Brahma hét fiat, hét lény Urát szült. Tőlük származtak istenek és emberek, állatok és madarak, szörnyek, óriások, bölcsek – egyszóval mindazok az élőlények, akik benépesítették a három világot – a földalattit, a földiét és a mennyeiét.

Nagy istenek és asurák. De nem csak fiai születtek Brahmának: bal lábának nagyujjából lánya, Virini, Night. Brahma hetedik fiának, Daksának a felesége lett, és ötven lányt szült, akik az istenek feleségeivé váltak. De itt van a probléma: a két legidősebb lány gyermekei – Daksha és Virina – korábban születtek, mint a harmadik lány, Aditi gyermekei. A legidősebb lányok hatalmas aszurákat szültek, akik bölcsességgel és hatalommal rendelkeztek; Aditi tizenkét nagy istent szült. Az asurák büszkék voltak erejükre és arra, hogy ők az istenek idősebb testvérei, ezért úgy gondolták, hogy nekik kell uralniuk az Univerzumot. Emiatt háború dúlt az istenek és az asurák között, amely hosszú évszázadokon át tartott.

Meru-hegy és Brahma égbolt. Amikor az Univerzum létrehozása befejeződött, Brahma úgy érezte, hogy ez a munka fárasztja, és egy Brahmaloka nevű helyre ment megpihenni. A világ közepén található a nagy arany hegy, a Meru. A Nap, a Hold és a bolygók a teteje körül forognak, tetején pedig a hetedik égbolt található – az égbolt legmagasabb pontja, Brahma ege. Itt a Világ Teremtője teljes békében és boldogságban van a szent Shalmali (eperfa) árnyékában.

"Brahma napja" Brahma alig szól bele abba, ami a világban történik. Békés lévén mély gondolatokba merül. Meddig bírják? Magának Brahmának ez nem hosszú – egy „Brahmá napja”. Hiszen ennek az istennek egy napja 360 000 emberi évnek felel meg! És amikor a „Brahmá napja” véget ér, és eljön a „Brahmá éjszakája”, akkor eltűnik létező világ, és ismét az egész Univerzum megtelik sötétséggel, és akkor Brahma egy új Univerzumot hoz létre, amely szintén csak egy „Brahmá-napig” fog létezni, és így Brahma nappalai és éjszakái örökké váltakoznak.

Brahma megjelenése és szimbólumai. A nagy Brahma olyan, mint ezer nap. Ragyogó, erős, legyőzhetetlen. Négy teste, nyolc karja és négy arca van, amelyek különböző irányokba néznek. Brahma azért alkotta meg magának ezeket az arcokat, hogy egy pillanatra sem álljon meg, gyönyörködhessen felesége, Savitari istennő szépségében. Brahma négyet tart a kezében szent könyvek- Védák, egy rúd, egy edény a nagy szent Ganga folyóból, egy lótuszvirág és egy íj.

Indul indiai mitológia a történelem előtti időkre nyúlnak vissza. És egyik összetevője - a védikus mitológia - a Kr.e. 2. évezred közepére alakult ki. e. A kutatók ezt az árja törzsek Gangesz völgyében való megtelepedésével hozzák összefüggésbe. És India egész későbbi mitológiája a rituális könyveikből származott, amelyeket Védáknak neveznek.

Az indiai mitológia szerint a világot istenek teremtették, akik pártfogolták az elemeket. Közülük a legfontosabbak Dyaus - az ég istene és Prithivi - a föld istennője. Eleinte egyetlen egész volt - a káosz. Egy napon a mennydörgés és villámlás istene, Indra elválasztotta őket egymástól. Így emelkedett ki a föld és az ég a káoszból. Surya napisten kezdetben egy lapos golyó volt, sima felülettel. Más istenségek azonban azt akarták, hogy férfi külseje legyen, és elkezdtek embert csinálni belőle, levágva a felesleges részeket. Ezekből a részekből az istenek elefántokat faragtak. Surya aztán olyan embereket teremtett, akik hozzá hasonlóvá váltak.

Soma - a Hold istene - az egész növényvilág védőszentje lett. Ez az isten többnejű volt. Feleségei istennők voltak, uralkodtak állatövi csillagképek. Rohini volt a legkedvesebb felesége, különös figyelemmel és törődéssel vette körül, ami persze a többi feleségnek nagyon nem tetszett. Egy napon elfogyott a türelmük, és elmondták ezt az igazságtalanságot Daksha istennek, aki az apjuk volt. Dakshi dühösen erre a hírre, átkozta Somát. Ennek az átoknak a hatására Soma elsorvadt és elpárolgott.

Ennek súlyos következményei voltak a Földre nézve. Soma védelme nélkül a növények és az állatok pusztulni kezdtek. Ez minden istent megriadt, és rávették Daksát, hogy bocsásson meg Somának, és oldja fel az átkot. Dakshi megfogadta az istenek könyörgését, és visszaadta Somát. Azóta pedig Somu fogy és hízik – így történik a hold emelkedése és fogyása.

Az indiai mitológiában az emberek teremtésének több változata is létezik. Nézzünk még két híres legendát. Kezdetben Surya nem volt isten, mert nem volt halhatatlan. Felesége Tvashtar isten lánya volt - Saranyu. Egy istenség lányaként Saranyu halhatatlan volt, és nem akart halandóval élni. Bevett egy trükköt, és inkább Surya házában hagyta animált árnyékát. Ő maga kérte, hogy térjen vissza apjához, aki elfogadta. Saranyo árnyékából Suryának volt egy fia, Manu, aki minden ember ősatyja lett.

Egy másik mítosz szerint az emberiség az első emberből, Purusából keletkezett. Noha a neve fordításban "férfit" jelent, nem volt emberi forma, és általában nehéz leírni. Ezer szeme volt, ezer lába, hatalmas volt és mindenhol. Halandó volt, de megvolt a halhatatlanság ereje. Amikor Purusát feláldozták az istenek, teste az univerzummá és az emberekké, a szeme a napba és a holdba, lehelete a szélbe és a felhőkké változott. A Purusha testéből teremtett embereket már osztályokra osztották: papok, harcosok és parasztok. A papok a Purusa szájából, a harcosok a kezekből, a parasztok a combokból, az alsóbb osztályok pedig a lábakból jöttek létre.

Indiában minden vallási és filozófiai mozgalomnak megvannak a maga legendái a világ teremtéséről. Ez alól a dzsainizmus sem volt kivétel. Más mítoszokhoz hasonlóan itt is a káoszból emelkedett ki a világ. Csak a dzsainizmusban nincs egy világ, vagyis az univerzum két részre oszlik - az igazira, látható világ, és a világ láthatatlan és zárva van az emberek előtt. A láthatatlan világban belső felosztás van kisebb világokra - magasabbra, középre és alacsonyabbra. A dzsainizmus minden istensége, aki a láthatatlan világban él, hasonló az emberekhez. Különböző osztályokra és birtokokra vannak osztva. Köztük vannak titulált istenségek, akiknek vannak tanácsadói, harcosai és szolgái. Vannak is alacsonyabb istenségek akiknek nincs se pénzük, se hatalmuk, és nyomorult életet élnek ki. Helyzetük szerint benn laknak különböző világok(magasabb, közepes vagy alacsonyabb). A halál utáni földi és láthatatlan világ lakói a láthatatlan világ bármelyik világában találhatják magukat. Attól függ, milyen életet éltek. Egy személy vagy istenség benne van megítélve magas világ. Ha kiderül, hogy méltatlanul élt, akkor a következő életében lefokozzák, vagy állattá válik.

A tanításban szereplő egyes világok szerkezete rendelkezik részletes leírás. Az alsó világ hét rétegből áll. Tartalmazzák a poklot, amelyben bűnösök találhatók, örök gyötrelemnek vannak kitéve. Vannak ott csúnya fekete lények is, akiket nem választ el nemek, és folyamatosan gúnyolják egymást.

A középső világ szigeteket és óceánokat foglal magában. A szigeteken arany és ezüst hegyek emelkednek, egzotikus fák és hihetetlen szépségű növények nőnek, arannyal díszített paloták és drágakövek. Ezek a szigetek különféle istenségek területei. A középső világ középső részén található egy hatalmas Mandara-hegy - a béke hegye.

A felső világ 10 rétegre oszlik. Minden rétege alrétegekre van osztva. Különféle istenségek élnek az alrétegekben. A felső réteg az Univerzum legmagasabb pontja, ott vannak a bűntől megszabadult lelkek. Természetesen a világról szóló dzsain mítosz már egy késői filozófiai értekezés, amelyben számos tanítás visszhangja látható.