Religija Gruzijaca. Koja je glavna religija u Gruziji: istorija porekla, glavna svetinja. Najbolja mjesta za posjetiti

), od kojih su skoro svi etnički Jermeni. Pristalice islama čine 10,7% stanovništva i uglavnom se nalaze u regijama Adjara i Kvemo Kartli i, kao značajna manjina, u Tbilisiju. Katolici jermenske i latinske crkve čine oko 0,8% stanovništva i uglavnom se nalaze u južnoj Gruziji, a manji broj u Tbilisiju. U Tbilisiju postoji i značajna jevrejska zajednica koju opslužuju dvije sinagoge.

Gruzijska apostolska autokefalna pravoslavna crkva jedna je od najstarijih na svijetu hrišćanske crkve, koju je u 1. vijeku osnovao apostol Andrej Prvozvani. U prvoj polovini 4. veka hrišćanstvo je usvojeno kao državna religija. Ovo je omogućilo jak osećaj nacionalni identitet, koji je pomogao da se očuva nacionalni gruzijski identitet, uprkos ponovljenim periodima strane okupacije i pokušaja asimilacije.

Gruzija ima dugu istoriju verskog sklada unutar svojih granica, uprkos istorijskim sukobima sa okolnim narodima. Različite vjerske manjine žive u Gruziji hiljadama godina, a vjerska diskriminacija je praktično nepoznata u zemlji. Jevrejske zajednice postoje širom zemlje, sa velikom koncentracijom u dva najveća grada Tbilisiju i Kutaisiju. Azerbejdžanske grupe praktikuju islam u Gruziji vekovima, kao i Adžarijanci i neki Abhazi koji su koncentrisani u svojim autonomnim republikama. Jermenska apostolska crkva, čije se učenje u nekim aspektima razlikuje od onog gruzijskog pravoslavlja, ima autokefalnost.

Religijska demografija

Zemlja ima ukupnu površinu od oko 25.900 kvadratnih milja (69.700 km) i populaciju (od 2014.) od 3,7 miliona ljudi.

Prema popisu iz 2014. godine, 83,4% stanovništva Gruzije se izjasnilo kao pravoslavni hrišćani, 10,7% muslimani, 3,9% armenski apostoli i 0,5% rimokatolici. Pravoslavne crkve koje služe drugim etničkim grupama koje ne govore gruzijski, kao što su Rusi i Grci, podređene su Gruzijskoj pravoslavnoj crkvi. Negruzijske pravoslavne crkve obično koriste jezik svojih pričasnika.

Osim toga, postoji mali broj etničkih Rusa, uglavnom vjernika iz dva disidentska kršćanska pokreta: ultraortodoksnih starovjeraca i duhovnih kršćana (Molokani i Duhobori). Većina ovih grupa napustila je zemlju od sredine 1980-ih.

Osim Gruzijske pravoslavne crkve, kršćanstvo u Gruziji predstavljaju sljedbenici Jermenske apostolske crkve i Ruske pravoslavne crkve, te Katoličke crkve Gruzije, koja uglavnom slijedi ili latinski ili jermenski obred.

Studija iz 2015. procjenjuje oko 1.300 vjernika kršćana muslimanskog porijekla u zemlji, od kojih većina pripada nekom obliku protestantizma.

Islam

Botanička ulica i sunitske džamije, Tbilisi. Sredinom 1880

Islam je uveden u Gruziju 645. godine. za vrijeme vladavine trećeg islamskog halife, Osmana. Tokom ovog perioda, Tbilisi ( al-Tefelis slušaj)) izrastao u centar trgovine između islamskog svijeta i sjeverne Evrope. Istorija islama se nastavlja u Gruziji tokom kasnog 14. i ranog 15. veka sa invazijama Tamerlana na Gruziju, a tokom 16. i ranog 19. veka Iranci (Safavidi, Afšaridi, Kadžari) i Osmanlije su komandovali uticajem u regionu do njegovog pripajanja Rusija 1801. Godine 1703. Vakhtang VI je postao vladar Kraljevine Kartli i prešao je na islam. Drugi značajni gruzijski muslimani iz tog doba uključuju

Jermenija je prva zemlja koja je prihvatila hrišćanstvo kao državnu religiju 301. godine. Ovo je država sa bogatom istorijom, ukorijenjenom u legendi o Nojeva arka lijevo na planini Ararat. Armensko gorje postalo je mjesto legendarnog drevna država Urartu, koji se nadmetao za pravo prvenstva u ovoj regiji sa Babilonom i Asirijom. Tada je Jermenija pala pod uticaj Medije i ubrzo postala dio perzijskog Ahemenidskog carstva. Ovu teritoriju je osvojio Aleksandar Veliki i postao je dio ogromnog helenističkog svijeta. Nakon smrti velikog osvajača, jermenska država pala je pod protektorat sirijskih Seleukida.

Hrišćanska doktrina je počela da se širi na teritoriji Jermenije već u 1. veku nove ere, međutim, kao iu susednoj Kolhidi (danas). Postoji legenda prema kojoj je armenski vladar Avgar, saznavši za pojavu Spasitelja na palestinskoj zemlji, poslao k njemu svoje ambasadore s pozivom da posjete glavni grad Edesu. Kao odgovor na poziv, Spasitelj je poslao dvojicu svojih učenika, Vartolomeja i Fadija, s blagoslovom i svojim čudesan način. Došavši u jermensku zemlju iz Asirije i Kapadokije, počeli su da prenose reč Božju u periodu od 60. do 68. godine nove ere. U jermenskoj tradiciji, Tadej i Vartolomej su postali poznati kao "Prosvetitelji jermenskog sveta". Prva dva stoljeća armenski kršćani su još uvijek bili ugnjetavani od strane pagana - bili su u većini, a paganstvo je ostalo državna religija. Progon nove vjere u Jermeniji vođen je paralelno s progonom u Rimu. I tadašnji vladari Trdat III i rimski car Dioklecijan smatrali su prve kršćane marginalnim elementima koji kvare temelje državnosti. Međutim, postepeno je ugnjetavanje na zvaničnom nivou nestalo i do početka 4. veka potpuno je nestalo - 313. godine, car Konstantin Veliki je potpisao Milanski edikt, legalizujući hrišćanska religija u Rimskom Carstvu. Trdatove namjere bile su još radikalnije - odlučio je preko noći iskorijeniti paganstvo, a kršćanstvo učiniti jedinstvenom vjerom za sve Jermene.

Levon II. (wikipedia.org)

Povod za ovaj čin bila je priča o mučeničkoj smrti svetih djevica Hripsimejaca. Nekoliko kršćanskih djevojaka - Rimljana pobjeglo je od progona u svojoj domovini i, nakon što su posjetili Jerusalim, došli su u Jermeniju, gdje su se naselili u blizini grada Vagharshapat. Trdat se divio ljepoti jedne od njih, Hripsime, ali nije naišao na reciprocitet, zbog čega je razbjesnio i naredio pogubljenje svih Rimljanki. Demonstrativna egzekucija se dogodila 300. godine, a njene posljedice su ozbiljno utjecale na mentalno zdravlje vladara: bolest koja se dogodila Trdatu često se nazivala "svinjskim", zbog čega se na liku kralja pojavila svinjska glava. A u isto vrijeme je zatvoren i jedan od bivših kraljevih saradnika, kršćanin Grgur, kojeg je Trdat optužio da mu je ubio oca i strpao ga u jamu sa zmijama i škorpionima. Nakon što je proveo 13 godina u neljudskim uslovima, Grgur je čudom pušten na slobodu, kao što je sanjala kraljeva sestra proročanski san, obavještavajući da samo ova zatvorenica može izliječiti njenog brata od psihičke bolesti. Oslobođeni Grgur je naredio da se izmučene hripsimske žene sahranjuju uz sve hrišćanske počasti. I nakon što je služio 66 dana propovijedanja, na kraju je izliječio vladara. Fasciniran Grgurovim čudima, Trdat je prihvatio Hrišćanska vera i učinio je zvaničnom religijom Jermenije.

Sveti Grigorije Prosvjetitelj. (wikipedia.org)

Drevna gruzijska država primila je hrišćanstvo u istom 4. veku zahvaljujući Svetoj Nini, koja se od tog trenutka smatra zaštitnicom Gruzije. Kao iu slučaju Jermenije, razlog za usvajanje kršćanstva bilo je čudo ozdravljenja, a 324. ili 326. gruzijski kralj Mirian odobrio je novu zvaničnu religiju. Sveta ravnoapostolna Nino rođena je u Kapadokiji oko 280. godine. Potičući iz veoma plemenite porodice, mlada devojka sa 12 godina završila je u Jerusalimu, gde su njeni roditelji preuzeli sveštenstvo. Jednom u odgajanju starice Nianfore, Nino je oduševljeno slušao njene priče o dalekoj i bajkovitoj zemlji Iveriji (današnja Gruzija). Inspirisana pričama, Nino je jednom poželela da poseti ovu zemlju i ubrzo joj se ukazala takva prilika: jednog dana u snu je sanjala Djevicu Mariju, koja joj je pružila krst od vinove loze, govoreći - „Uzmi ovaj krst, on će budi tvoj štit i ograda od svih vidljivih i nevidljivih neprijatelja. Idite u zemlju Iberiju, propovedajte tamo jevanđelje Gospoda Isusa Hrista, i naći ćete milost kod Njega. Ja ću biti tvoj zaštitnik." Ovaj krst se i dalje čuva katedrala Sioni u Tbilisiju. Nino se obratila za blagoslov svom stricu, jerusalimskom patrijarhu, koji ju je pustio u daleku zemlju.

Na putu za Iveriju, Nino je zamalo umro od ruke jermenskog vladara Trdata III, već spomenutog u vezi sa krštenjem Jermenije. Čudesno izbjegavši ​​smrt, Nino je stigao u Iberiju 319. godine. Ulaskom u drevnu prijestolnicu Gruzije, Mtskheta, buduća zaštitnica svih Gruzijaca, našla je utočište u porodici kraljevskog vrtlara bez djece. Molitve svete Nine čudesno pomogla je baštovanovoj ženi Ani, koja je ubrzo ostala trudna i nakon ove priče povjerovala u Hrista. Ubrzo je u neposrednoj blizini prvi put otkrivena čudesna Nino, a kasnije su glasine stigle i do gruzijske kraljice Nane, koja je bolovala od teške bolesti. Međutim, protiv kralja Mirijana čudesan događaj sa suprugom je imao suprotan efekat - mrzeo je Svetu Ninu i čak je hteo da je ubije.

Ali nakon nesreće u lovu, kralj je, pao pod grmljavinu, oslijepio i obećao da će prihvatiti kršćanstvo u slučaju njegovog izlječenja. Sveta Nino je ubrzo ozdravila Mirijana, te je u znak zahvalnosti povjerovao u Boga i prešao u kršćansku vjeru prvo sve svoje podanike, a potom i čitav iberski narod. Prema legendi hronika, sveta Nino je ukazao kralju gde se nalazi Hiton Gospodnji, i na tom mestu (u Mcheti) su prvo podigli drvenu, a zatim i kamenu crkvu u čast 12 svetih apostola, Svetitskhoveli. Godine 324. (ili 326.) kršćanstvo je postalo zvanična religija gruzijskog naroda. Nakon crkve Iberije, sveta Nino je otišla u susjednu Kahetiju, gdje je preobratila u vjeru lokalnu kraljicu Sofiju.

Sveta Nino. (wikipedia.org)

Pošto je izvršila svoju dobru misiju, sveta Nino je ubrzo usnula san u kojem je saznala za svoju skoru smrt. Zamolila je kralja Mirijana da pošalje biskupa Jovana da joj pomogne da se pripremi za njeno poslednje putovanje. Ubrzo je sveta Nino, sa episkopom i iberijskim kraljem, otišla u Bodbe, gde je na samrti izvršila svoja poslednja isceljenja i ispričala o svom poreklu. Ova informacija se ogleda u analima koji su preživjeli do našeg vremena. Dana 27. januara 335. (ili 347. godine) sveta Nina je sahranjena u Bodbi, kako je i sama zavještala. Gruzijska pravoslavna crkva, uz saglasnost Antiohijske patrijaršije, proglasila je prosvetitelja Gruzije ravnoapostolnim i kanonizirala ga za sveca. U Gruziji je 27. januara ustanovljen praznik Ninooba - na današnji dan pravoslavna crkva slavi Svetu Ninu. U njenu čast podignuto je mnogo hramova širom zemlje, samo u Tbilisiju ih ima najmanje pet. I u Sionskoj katedrali Uznesenja Majka bogačuva se krst od vinove loze, isprepleten njenom kosom.

U ime Allaha, Milostivog, Milostivog!

Hvala Allahu - Gospodaru svjetova! Neka je salavat i selam na Allahovog Poslanika, njegovu porodicu i ashabe. Koga Allah uputi, niko ga neće navesti, a koga Allah odvede, niko ga neće uputiti. Svjedočim da nema nikoga dostojnog obožavanja osim jedinog Allaha, koji nema partnera. I svjedočim da je Muhammed Allahov rob i Njegov poslanik.

Gruzija je bila muslimanska zemlja

Istorija Gruzije, kao i istorija čitavog Kavkaza, istorija je borbe za njihovu slobodu, veru i izvornu kulturu. Tokom svog postojanja gruzijski narod se morao suočiti u borbi za slobodu sa mnogim državama, osvajačima i narodima koji su širili različita vjerovanja i ideologije.

Rimljani, Arapi, Mongoli, Perzijanci, Osmanlije- ovo nikako nije potpuna lista onih naroda i predstavnika država koji u raznim istorijskih perioda vrijeme se sukobilo u interesima za posjedovanje zaista fantastičnih kutaka svijeta- Kavkaz i, posebno, Gruzija. Istorija Gruzije i njenih odnosa sa narodima i plemenima koji je okružuju ne poznaje ni jedan slučaj verskog neslaganja ili sukoba zasnovanog na verskoj netoleranciji. Iako neki znakovi inspirisani nepoštenim političarima i dalje postoje.

Sa pojavom islama na Kavkazu, 25 lunarni kalendar Hidžru, grad Tiflis i okolna područja zauzeli su muslimani koji su u ovom gradu vladali oko 500 godina. Muslimani su živjeli mirno i prijateljski s gruzijskim kršćanima. Tokom ovog perioda, muslimani nisu pokušavali nasilno uticati na vjeru Gruzijaca. Gruzijci su morali plaćati poreze, koji su se povlačili ako bi postali muslimani.

Vjerovatno je ovaj princip doprinio tome da se nakon ponovnog osvajanja grada Tiflisa od strane Gruzijaca 515. godine po lunarnom kalendaru po hidžri nastavi i njihovo mirno postojanje sa muslimanima. Mudri kralj Gruzije David Agmašenebeli odnosio se prema svojim podanicima s poštovanjem i ljubavlju. Dovoljno je navesti činjenicu da je nakon pobjede u čuvenoj bici kod Didgorija, u jednoj od vjerski praznici Kralj David Agmašenebeli je zajedno sa princom Demetrom obišao muslimanske molitvene domove, čestitao vjernicima i udijelio ih poklonima.

U znak poštovanja, posebnim fermanom zabranio je klanje svinja u muslimanskim naseljima, kako ne bi vrijeđao osjećaje svojih podanika. Prema Belazari u knjizi “Futuh Al Baladan”, 25. godine po lunarnom kalendaru po hidžretu, započelo je zauzimanje Jermenije, a Habib Ibn Muslim, za vrijeme kalifata Usmana ra, otišao je u Jorzan (Gruzija). On je posle pobede nad plemenima "Uluj" ušao u Tiflis i napisao mirovni sporazum Jorzan. Ovaj sporazum je doprinio očuvanju hramova, crkava, molitava i njihove kršćanske vjere.

Ime muslimanskog vladara bilo je Ishak Ibn Ismail. Skupio je mnogo snage i dostigao takav nivo da je proglasio svoju nezavisnost pred kalifatom. Do 515. godine po Hidžri Tiflis se smatrao islamskim gradom. Yagut o tome kaže: “Nakon zauzimanja Tiflisa, u doba Osmana, sve do 515. godine po lunarnom kalendaru po hidžri, ovaj grad je stalno bio sa muslimanima, a njegovo stanovništvo činili su muslimani.”

Ibn Hoghal kaže šire: “Po vjeri pripadaju muslimanima - sunitima na osnovu stare vjere. Oni cijene nauku o hadisu i poštuju učenjake hadisa.” Yaqubi ističe da je Tiflis smatran muslimanskom vojnom bazom u Jermeniji i govori o bitkama zapovjednika Abasovog kalifata u ovoj regiji, 141-178. lunarni hidžri kalendar.

Za 238-240 godina. Prema Hidžri, pod vodstvom Betriga je nastala pobuna koja je zahvatila cijelu Jermeniju. Amir Abasovog kalifata bio je prisiljen poslati jednog od svojih zapovjednika u regiju da uguši pobunu. Ali izaslanik se nije mogao nositi, pa je ubijen. Istovremeno sa ovim događajima, muslimanski vladar Tiflisa, Ishak Ibn Ismail, nije poslao porez kalifi u Bagdadu, proglašavajući svoj suverenitet. S tim u vezi, dobio je nadimak "Tifli buntovnik". Poginuo je u ratovima sa snagama kalifata, a njegova glava je poslana u Bagdad. Masudi, također ukazujući na ove događaje, dodaje: „Tih godina u Tiflisu je oslabila veličina muslimana. Susjedne države su prestale da se pokoravaju muslimanskom Hakimu i zauzele su većinu zemalja oko Tiflisa.

Nevjernička plemena zatvorila su put od islamskog kraljevstva do Tiflisa. Iako je u to vrijeme oslabio uticaj muslimana u regionu, Tiflis je sačuvan kao islamski grad, te se smatrao granicom između islama i nevjernika. Između ostalog, Istakhri piše sljedeće: „Rijeka Kura ima veoma dobru vodu koja teče iz planina. Ova rijeka prolazi sredinom Tiflisa i ide u zemlju nevjernika.”

Mokadesi, takođe, u svojoj knjizi “Ahsan Al Taghasim” piše: “Rijeka Kura prolazi kroz Tiflis i ide u Kofrestan (zemlju nevjernika)”. I, konačno, Yagut, potvrđujući činjenicu da je neslaganje između Hakima iz Tiflisa i komandanta kalifata dovelo do njegove smrti, gubitka veličanstva kalifata, jačanja snaga nevjernika oko grada i slabljenja muslimana, piše ovako: “Ipak, Tiflis je do 515. godine po Hidžri bio u rukama muslimana, ali su nevjernici uspjeli zauzeti ovu zemlju. Sve ovo dokazuje da je grad Tiflis, prije okupacije kršćanskih Gruzijaca, odnosno do 515. godine po Hidžri, bio pod vlašću islama i da je u njemu živio značajan broj muslimana.

Yagut je imenovao nekoliko muslimanskih vladara koji žive u Tiflisu, uključujući Abuahmada Hameda Ibn Yusufa Ibn Ahmada Ibn Alhoseina Altiflisija. Nakon pada vlasti Arapa nad Gruzijom, od 515. do 623. godine. Hidžri, za vrijeme vladavine Davida Banija, ovu regiju su zauzeli Abhazi, koji su stvorili jaku monarhiju, a vrhunac moći ove monarhije bio je pod kraljicom Tamarom, kćerkom Georgea III, 1184-1213.

Nakon osvajanja Gruzije od strane Mongola, ova zemlja je izgubila značaj kao baza za krstaške ratove i postepeno je pala u zonu uticaja iranskih Ilkana i Mongola. Godine 1453. Osmanski sultan je osvojio Istanbul i Vizanijsko carstvo, koje je bilo uporište Gruzije, propadalo je u istoriju. Osmanski Turci su zauzeli glavne oblasti ove zemlje. Ivan Grozni i drugi moskovski carevi su posebnu pažnju posvetili malom kraljevstvu Gruzije.

Ali, u to vrijeme Rusi nisu imali takvu moć da eliminišu moć i uticaj muslimana na ovim prostorima. 16. vijek svjedočio je vladavini Šahabasa Safavija u ovoj regiji. U Tiflisu je vladala dinastija Mukhran pod okriljem Safavi šaha. U periodu 1658-1723, skoro čitav vek, na ovim prostorima vladao je mir i mir, a Gruzijci su imali priliku da se postepeno i mirno upoznaju sa kulturom Zapada.

Iranski vladari Nadirshah Afshar i Agha Mohammadkhan Qajar pokušali su vratiti iransku vlast nad Gruzijom. Čak je i Agha Mohammadkhan 1759. godine brutalno istrijebio stanovnike Tiflisa i opljačkao njihovu imovinu. Na osnovu ugovora sklopljenog 24. juna 1783. između Iraklija II i Great Catherine II, Rusi su mogli da dominiraju ovim regionom, a 1801. godine Aleksandar I je, kao rezultat vojne okupacije Gruzije, pripojio ovu zemlju Rusiji.

Ovaj korak carizma bio je uzrok dvanaestogodišnjeg rata između Irana i Rusije. Na osnovu sporazuma "Gulestan" i "Turkmenchay", Iran se od 1828. godine odrekao svih svojih potraživanja prema Gruziji.

Iranski ratovi sa Rusijom doprineli su nastanku velikih političkih i društvenih promena u obe zemlje. U Iranu je pobijedila revolucija koja zahtijeva ustavni poredak, dok je u Gruziji pojačano protivljenje politici "rusifikacije" ove države.

Nakon revolucije 1917. u Rusiji, neko vrijeme Gruzijcima, Azerbejdžanima i Jermenima je upravljao centralni komitet pod nazivom „Zakavkaski komesarijat“. Godine 1918. Gruzijci su stvorili nezavisnu državu i otišli pod zaštitom i zaštitom Nijemaca.

Nakon završetka Prvog svjetskog rata, ovu zemlju je ponovo okupirala ruska vojska, čime je postala jedna od bivših sovjetskih republika. 1988. godine, sa pojavom Gorbačovljeve politike glasnosti, gruzijski narod je tražio nezavisnost i pravo na vlast. I konačno, u aprilu 1991. Gruzija je bila peta republika bivšeg SSSR-a koja je proglasila svoj suverenitet.

1992. godine E. Shevarnadze je izabran za predsjednika Republike Gruzije. Sam glavni grad Gruzije je spomenik kulture koji svjedoči o ulozi islamske civilizacije.- grad Tbilisi i njegova drevna arhitektura. Stari Tbilisi je još uvijek zadržao svoju originalnost i nije ništa drugo do spomenik muslimanskih arhitekata. Čitava arhitektura starog Tbilisija sastoji se od orijentalnih oblika, uskih uličica, lavirinata, ćorsokaka i neočekivanih izlaza na glavni trg, bezobličnih nadgradnji i gospodarskih zgrada, balkona, terasa – sve liči na drevni Istanbul, Damask, jednom riječju, na sve one gradove koji nekada su bili u sastavu Osmanskog carstva.

Sam naziv Tbilisija, ili Tiflisa, govori o njegovim islamskim korijenima. Danas najpoznatiji arhitektonski spomenici govoreći o prisutnosti i uticaju islamska kultura do Gruzije, nalazi se džamija u Tbilisiju, sagrađena za vrijeme Osmanlija, pored džamije su poznate sumporne kupke, izgrađene u stilu džamije još u doba perzijskog uticaja.

Prije dolaska sovjetske vlasti u Gruziju, na ovoj teritoriji postojala je jedna veličanstvena džamija, zauzimala je ogromno područje i nalazila se na obali Kure. Džamiju su uništili komunisti, a sada je na njenom mjestu most i mala pravoslavna kapela. Pored dobro poznatog pozdrava "gamarjobat" (zdravo), Gruzijci izgovaraju i "salami", gdje se jasno vidi "salam" (sa arapskog.- "svet").

Etnički sastav sadašnjeg Ummeta Gruzije je raznolik, u rasponu od etničkih Gruzijaca: Adžara, Meša, Engeloja, do stranih naroda: Čečena-Kista, Azerbejdžanaca. Danas im se pridodaju novi obraćenici, među njima su lokalni Rusi, Jermeni, Gruzijci, Jevreji. Većina etničkih gruzijskih muslimana živi izvan Gruzije. Ovo su laz u Turskoj, veliki broj Gruzijci muslimani žive u Iranu, Engeloi su uglavnom geografski locirani u Azerbejdžanu.

Glavni dio gruzijskih muslimana su suniti, ali ima i šiita među etničkim Azerbejdžanima. Govoreći o Adžarima, mora se reći da su oni najposvećeniji i najdosljedniji u islamu, uprkos činjenici da su prvi prihvatili kršćanstvo među Gruzijcima. Kako kažu neki starci, sami apostoli Isusa Hrista (mir neka je s njim) doneli su svetlost vere u Adžaru.

Među precima bivšeg vođe Adžare Aslana Abashidzea bili su poznati islamski učenjaci, od kojih je jedan čak bio muftija u Istanbulu i nosio titulu muftije četiri mezheba. U Gruziji se danas niko ne bavi svrhovitom propagandom islama, uglavnom se islamu okreću oni koji osjećaju potrebu za vjerom, koji traže istinu i smisao svog postojanja.

Ovi ljudi se organiziraju u društva i proučavaju islam. Pod E. A. Ševarnadzeom, gruzijsko pravoslavlje je dobilo poseban status u državi, dok muslimani nemaju status. Prije dolaska Ruskog carstva, Gruzija je bila praktično muslimanska zemlja, a pravoslavci su bili konfesionalna manjina.

Gruzijski istoričari to kriju, ali činjenica je činjenica. Mnogi gruzijski istorijski izvori su falsifikovani pre početka 19. veka. Mnogi gruzijski kraljevi su bili muslimani, a muslimansko stanovništvo je igralo dominantnu ulogu u zemlji do kraja 19. stoljeća. Ne treba zaboraviti da je prva centralizovana država na teritoriji današnje Gruzije bio Emirat Tiflis, nastao u 9. veku, a prvi parlament u Gruziji stvorio je veliki Turčin musliman Kutlu Arslan za vreme vladavine kraljice Tamare.

Antiislamski trend počeo se razvijati u Gruziji nakon uspostavljanja vlasti od strane Ruskog carstva. Puni "križarski rat" protiv muslimanskog stanovništva počeo je nakon proglašenja Gruzijske SSR. Od 1931. godine, uz odobrenje dželata I. Staljina i L. Berije, počele su krvave represije u zemlji. Od 1921. do 1953. više od milion muslimana napustilo je Gruziju zbog diskriminacije i represije. Regije Ahiska (Samshe-Javakheti), Kaheti i grad Tiflis očišćene su od njih za 90%.

Od 1936. godine muslimanski naziv "Tiflis" zamijenjen je gruzijskim - "Tbilisi". A mešketski Turci, koji su protjerani 1944. godine, još uvijek se ne mogu vratiti u Gruziju zbog neošovinističkih i antimuslimanskih osjećaja vladajućeg režima u zemlji. Nakon sticanja nezavisnosti, na prijedlog Z. Gamsakhurdia, počeo je novi nalet ksenofobije prema muslimanskom stanovništvu, uključujući Osetine i Abhaze. Ne smijemo zaboraviti da je 1990. godine kompanija u Abhaziji u početku bila usmjerena protiv muslimanskih Abhaza, da bi se tek onda pretvorila u veliki etnički sukob.

Z. Gamsakhurdia je bio taj koji je pozvao na ukidanje autonomnog statusa Adžarije zbog činjenice da glavni dio tamošnjeg stanovništva propovijeda islam. Politika čišćenja Gruzije od Azerbejdžanaca, Lezgina, Čečena, Inguša i Avara, koju je započeo Z. Gamsakhurdia, nastavlja se i danas. Pokrštavanje Adžare je u punom jeku.

Za vrijeme vladavine E. Ševarnadzea, antiislamska politika u Gruziji se vodila prikriveno. Međutim, preuzimanje vlasti 2003. godine od strane M. Sakašvilija omogućilo je gruzijskim šovinistima da uspješno nastave ovu politiku koju su započeli dželati I. Staljin i L. Beria. Za Adžariju, hristijanizacija je općenito, moglo bi se reći, državna politika.

Ako ste Gruzijac-Musliman (Adžarac) - vrata su vam zatvorena u javnoj službi, pa čak i u poslu. Da bi se prevladale ove prepreke, čovjek mora postati kršćanin. Gruzijski šovinisti polaze od činjenice da su Gruzijci pravoslavci. Ako je musliman - za njih to znači skoro neprijatelj.

On se doživljava kao izdajnik svog naroda, čiji su se preci u svoje vrijeme prodali osvajačima. Ovo je prava situacija u Gruziji. Stoga se muslimanski narodi naše zemlje moraju ujediniti. Čak nas i obični Gruzijci ne zovu „muslimani“, već „muhamedanci“. Ova fraza se takođe koristi u zvaničnim dokumentima. Režim M. Sakašvilija je u suštini antiislamski.

Još 2002. godine, kada je budući predsjednik započeo svoje opoziciono djelovanje, drsko je Azerbejdžance nazvao "patetičnom nacijom". Nismo zaboravili ni nezakonite radnje Ministarstva unutrašnjih poslova Gruzije protiv lokalnog stanovništva regije Akhmeta - Čečena i Inguša - i čišćenje muslimana sa vodećih pozicija u Autonomnoj Republici Adjara.

Prema posljednjoj statistici popisa stanovništva iz 1994. godine, populacija Gruzije je 5 miliona 503 hiljade ljudi, od kojih su u to vrijeme više od 300 hiljada bili muslimani. Trenutno ima više od milion muslimana, Alhamdulillah!

Daud Tbilisi

Gruzija je jedna od kulturno najzanimljivijih zemalja. Ovdje je vjera bila jedan od najvažnijih faktora u formiranju državnosti zemlje, njene nacionalne samosvijesti. Na primjer, Gruzija je bila druga zemlja u svjetskoj istoriji nakon Jermenije u kojoj je kršćanstvo steklo status državne religije. To se dogodilo 326. Tada je u Vizantiji (Rimsko carstvo) hrišćanstvo, zahvaljujući caru Konstantinu i njegovoj majci Heleni, samo prestalo da bude proganjano, ali je u Gruziji i Jermeniji ono već dobilo solidnu podršku.

Glavna religija u Gruziji

Bez pretjerivanja, kršćanstvo, posebno pravoslavna crkva, dominira u Gruziji. Svjetske religije - kršćanstvo, islam, budizam - četiri su religije koje su najčešće na Zemlji, ali kršćanstvo je povijesno svojstveno zemljama Gruzije. Međutim, ima i podjelu na denominacije – struje unutar religije.

Odavno je dokazano da je Hristos kao pravi Čovek postojao na Zemlji. Među Jevrejima njegovog vremena, mesto Njegove sahrane bilo je nadaleko poznato. Osim toga, nakon svog vaskrsenja, ukazao se mnogim ljudima više puta, kako kažu jevanđelisti. Da, i sami apostoli - sveti ljudi prema svjedočanstvima mnogih - nisu mogli lagati, jednoglasno tvrdeći da je uzašao na nebo i navodeći mjesto gdje se sada nalazi Crkva Svetog groba, kao mjesto Njegovog pogreba.

Najvažnija dogma kršćanstva je Isus Krist, Svemogući Sin Božji, inkarniran od Djevice Marije i dobrovoljno prihvatio smrt kako bi spasio ljude od vlasti grijeha. Značenje smrti, sahrane i vaskrsenja Hristovog On je sam pokazao ljudima. Njegove riječi i djela ostali su u jevanđelju.

Nakon što je osuđen na smrt, Gospod Isus je razapet na krstu. Međutim, Hristos je uskrsnuo dan kasnije, javivši se svetim ženama mironosicama.

Tek nakon Vaskrsenja apostoli su vjerovali u Božansku volju o Raspeću, smrti i Carstvu Gospodnjem. 40. dana nakon Vaskrsenja, Hristos je pozvao apostole na Maslinsku goru, blagoslovio ih i na oblaku se popeo na nebo, odnosno počeo je da se diže sve više i više dok nije nestao iz vida. Apostoli su na Vaznesenje primili blagoslov od Gospoda da idu i poučavaju evanđelju sve narode, krsteći ih u ime Presvetog Trojstva.

Gruzija - baština Majke Božije

Na Vaznesenje Gospodnje, Majka Božija sa apostolima primila je od Gospoda blagoslov da ide i poučava Jevanđelje sve narode, krsteći ih u ime Svete Trojice: Bog Otac - Savaot, Bog Sin - Isus Hristos, i Duh Sveti - nevidljivi Gospod, koji vidljivo obitava u ljudskoj istoriji samo u obliku vatre, dima ili goluba. Duh Sveti je sišao na apostole, koji su zajedno sa Majkom Božjom i ostalim apostolima na Pedesetnicu bili u Sionskoj odaji - mjestu Tajne večere, odnosno u spomen na Vaskrsenje Hristovo, imali su obrok pedeseti dan nakon njega.

Nakon Silaska Svetog Duha na njih, apostoli i Majka Božija su prosvetljeni Božanskim znanjem. Sam Bog je progovorio u njima, oni su odmah progovorili na svim jezicima svijeta: Gospod im je dao ovaj dar da propovijedaju Jevanđelje po cijelom svijetu. Svi Hristovi učenici, zajedno sa Majkom Božjom, ždrijebom su dobili upute i mjesta gdje su trebali pokrštavati ljude.

Prema legendi, Gruzija je postala dio apostolske (propovjedničke) službe Majke Božje.

Kršćanstvo u Gruziji

Kršćanstvo se tradicionalno dijeli na tri grane:

Katolicizam, odnosno Jedinstvena Rimokatolička Crkva sa jednim poglavarom - Papom (istovremeno postoji posebna doktrinarna dogma o nepogrešivosti Pape, odnosno da on ne može učiniti ništa loše i ima apsolutnu vlast). Crkva je podijeljena na "obrede", odnosno regionalne tradicije, ali su sve pod istim vodstvom.

Pravoslavlje, koje je podeljeno na nezavisne, zasebne Patrijaršijske crkve (na primer, Moskovska, Carigradska) i unutar njih - Egzarhatske i Autonomne Crkve (srpska, grčka, gruzijska, ukrajinska - po regionima) sa različitim stepenom nezavisnosti. Istovremeno, i patrijarsi i episkopi crkava mogu biti uklonjeni iz vlasti ako ozbiljno griješe. Ne postoji jedinstveni poglavar Pravoslavne Crkve, iako carigradski patrijarh nosi istorijsku titulu vaseljenski. Pravoslavne crkve imaju dodirne tačke u molitvama, mogućnostima zajedničkog slavljenja sakramenta evharistije (pričešća) i dr.

Protestantizam je najteža, pokretljiva i dezintegrirajuća denominacija. Crkve su i ovdje podijeljene po regijama, postoje biskupi, ali ima mnogo sekti - odnosno onih koje se klasificiraju ili ih religiozni učenjaci pripisuju protestantizmu pojedinačnih učenja.

Jermenska apostolska crkva je široko zastupljena u Gruziji, mala je, ali ima niz razlika i od katolicizma i od pravoslavlja. Jermeni ispovijedaju nešto drugačije dogme o strukturi i prirodi Svete Trojice (monofizitizam), služe po svom liturgijskom običaju koji je sačuvan od X vijeka.

Gruzija - koliki je značaj religije u zemlji

U ranoj fazi istorijski razvoj Georgia je obožavala Hrista. Danas ovdje živi mnogo naroda, ali Gruzijci su tolerantni prema svim vjernicima. Danas u Gruziji postoji nekoliko verskih zajednica. Konfesionalna podjela je uglavnom određena nacionalnošću i teritorijom stanovanja: na primjer, Abhazi i Adžari, Azerbejdžanci i Kurdi su muslimani. Ali Rusi, Gruzijci, pa čak i Grci koji žive u Gruziji ispovedaju pravoslavlje.

Jermeni pripadaju svojoj Jermenskoj apostolskoj crkvi. U Gruziji ih ima nekoliko hiljada: samo u Tbilisiju živi oko 250.000 armenskih hrišćana. Poglavlje Jermenska crkva u Gruziji - Patrijarh-katolikos svih Jermena Garegin II.

U Gruziji ima i katolika, ali ih nema mnogo, u poređenju sa ostalima - oko sto hiljada.

Pravoslavna crkva u Gruziji

Naziv zvanične pravoslavne crkve u Gruziji je Gruzijska apostolska autokefalna pravoslavna crkva, odnosno posebna, autonomna crkvena organizacija, na čelu sa patrijarhom, jednakog ranga, npr. Njegova Svetost Patrijarh Moskva i cela Rusija Kiril. Njegov službeni čin je Katolikos cijele Gruzije, nadbiskup Mchete i Tbilisija Ilija II. Na toj funkciji je od 1977.

Mnogi naučnici nastanak gruzijskog pisma - mrgvlovani - povezuju upravo sa širenjem pravoslavlja u zemlji. Ista vrsta pisanja sačuvana je u Jermeniji, koja je takođe bila prosvijećena pravoslavljem.

Među Pomesnim pravoslavnim slovenskim crkvama, Gruzijska crkva zauzima šesto mesto. Vlada Gruzije je 2001. godine dala Pravoslavnoj crkvi niz prednosti u odnosu na druge konfesije.

Iz Wikipedije, slobodne enciklopedije

Danas 90,6% stanovništva Gruzije ispovijeda kršćanstvo, većina njih su sljedbenici Gruzijske pravoslavne crkve. Oko 2% su pristalice Rusa Pravoslavna crkva 4,9% Jermenske apostolske crkve i 1% Rimokatoličke crkve.

Kršćanstvo je postalo državna religija u Kartliju u 4. veku. Ovaj značajan događaj u gruzijskoj istoriji povezan je sa ravnoapostolnom sv. Nino, prosvetitelj Gruzije, sa sv. Kralj Mirian i sv. kraljica Nana.

Rodom iz Kapadokije, bliski rođak sv. Đorđe, Sv. Nino u Kartliju iz Jerusalima, u ispunjenju volje sv. Bogorodice, nakon sv. apostoli su još jednom propovijedali i jačali kršćanstvo na ovim prostorima. Milošću i snagom sv. Nino, kralj Mirian i kraljica Nana prihvatili su kršćanstvo.

Na molbu cara Mirijana, vizantijski car Konstantin Veliki, za krštenje kralja, njegove porodice i naroda, poslao je sveštenstvo, pod vođstvom episkopa...

Na Kavkazu, između Crnog i Kaspijskog mora, nalazi se zemlja drevne istorije i kulture - Gruzija. Ljepota gruzijske prirode, originalnost gruzijske umjetnosti i jedinstvena boja gruzijskog karaktera oduševili su velike pjesnike i poznate putnike. Istovremeno, to je jedna od najstarijih hrišćanskih zemalja na svetu, što je nemoguće zamisliti bez svetog pravoslavlja.

Gruzija se kroz svoju istoriju borila protiv osvajača, koji su nastojali ne samo da porobe zemlju, već i da iskorijene kršćanstvo u njoj. Mnogi osvajači bili su blizu uništenja pravoslavne Iverije. Ali hristoljubivi gruzijski narod branio je svoju domovinu i sačuvao pravu vjeru. Gruzija je i dalje jedna od ispostava pravoslavlja u savremenom svetu.

Deo Presvete Bogorodice

Gruzija (Iveria) - apostolski žreb Majke Božje. Prema crkvenom predanju, nakon Vaznesenja, apostoli su se okupili u Sionskoj odaji i bacili ždrijeb, u ...

Protoprezviter Teodor Zisis

profesor na Univerzitetu u Solunu

DA LI JE ARMENCI PRAVOSLAVNI?

POGLED NA SV. FOTOGRAFIJE…

U ime Allaha, Milostivog, Milostivog!

Hvala Allahu - Gospodaru svjetova! Neka je salavat i selam na Allahovog Poslanika, njegovu porodicu i ashabe. Koga Allah uputi, niko ga neće navesti, a koga Allah odvede, niko ga neće uputiti. Svjedočim da nema nikoga dostojnog obožavanja osim jedinog Allaha, koji nema partnera. I svjedočim da je Muhammed Allahov rob i Njegov poslanik.

Gruzija je bila muslimanska zemlja

Istorija Gruzije, kao i istorija čitavog Kavkaza, istorija je borbe za njihovu slobodu, veru i izvornu kulturu. Tokom svog postojanja gruzijski narod se morao suočiti u borbi za slobodu sa mnogim državama, osvajačima i narodima koji su širili različita vjerovanja i ideologije.

Rimljani, Arapi, Mongoli, Perzijanci, Osmanlije - ovo nije potpuna lista onih naroda i predstavnika država koji su se u raznim istorijskim periodima sukobljavali u interesima za posjedovanje zaista fantastičnih kutaka svijeta -...

“Svi evropski putnici koji su ikada posjetili Gruziju jednoglasno prepoznaju ljepotu i šarm čerkeskih i gruzijskih djevojaka. Turci, Arapi, Perzijanci, naravno, dijele ovu ideju, jer su svim srcem željeli oplemeniti svoj narod gruzijskom krvlju, što su Perzijanci i uspjeli postići.”

(Immanuel Kant - njemački filozof, osnivač njemačke klasične filozofije)

“Kada opisuje Perzijance, drevni putnik Chardin kaže: “Njihova krv je sada izuzetno oplemenjena zbog čestih brakova sa Gruzijcima i Čerkezima, dva naroda koja po ljepoti nadmašuju sve ostale. U Perziji jedva da postoji jedna plemenita osoba čija majka ne bi bila Gruzijka ili Čerkezija. +

(Charles Darwin - engleski prirodnjak i putnik)

"Najljepši ljudi svijeta, prema aristokratskim crtama i vitkoj figuri, su Gruzijci."

(njemački naučnik Ritzel ("Tsnob. Purtseli" br. 1020))

Čuveni Charden piše 1671. godine:

NJEGOVO PRAVILO NIJE BILO JASNO. Pošto je 976. godine postao vizantijski car, strogi ratnik, čvrst, ponekad okrutan, ali dosljedan vladar, Vasilije je sve svoje snage posvetio povećanju moći Vizantije. Već 976-979. zajedno sa zapovednikom Bardom Sklirom (920-991) uspeo je da uguši ustanak maloazijskog plemstva. Nešto kasnije, srušio je još jedan ustanak plemstva - sada predvođen Vardom Fokom.