Ako vieš, že nie si človek? Kto sú „vyvolení ľudia“, ako ich spoznať? Prečo je málo vyvolených? Ako zistiť, či ste vyvolení alebo nie

Teraz sedím vo svojom kresle, kde sa každé ráno modlím, píšem vám list a myslím na všetkých tých ľudí, ktorí nás podporujú modlitbami a financiami. Práve som sa za teba modlil a teraz myslím na otázku, ktorú som dostal nedávno; Práve o tejto otázke a odpovedi na ňu sa s vami chcem dnes porozprávať.

Nedávno som dostal otázku: "Ako si Boh vyberá ľudí, cez ktorých chce pracovať?" Toto je dôležitá otázka, ktorú by ste si mali položiť, ak chcete, aby si vás Boh vybral. Ak sa pozorne pozriete na Božích vyvolených, ktorí robia niečo významné, pochopíte, že Boh si nevyberá ľudí podľa ich talentu a schopností. A ak áno, musí existovať ďalší dôvod, aby položil svoju ruku na človeka, aby ho zaujal zvláštnym spôsobom.

AKY JE DÔVOD?

Na túto otázku existuje niekoľko odpovedí. Existujú určité vlastnosti, podľa ktorých si Boh vyberá ľudí, a vy musíte tieto vlastnosti poznať.

VERNÝ, SPOĽAHLIVÝ, HODNÝ DÔVERY

Jednu z odpovedí na túto otázku dáva apoštol Pavol v 1. Korinťanom 4:2. Hovorí to tu tak kategoricky, že sa zdá, že je to na vrchole Božieho zoznamu požiadaviek na tých, ktorí budú vyvolení, aby robili Jeho dielo. Tu je to, čo napísal:
Chcem vás upozorniť na slovo „verný“. Grécke slovo pistos, „verný“, je odvodené z gréckeho pistis, „viera“. Avšak v 1. Korinťanom 4:2 slovo pistos neznamená „viera“, ale „vernosť“. Charakterizuje človeka, ktorého Boh považoval za verného, ​​spoľahlivého, dôveryhodného, ​​neotrasiteľného.

BOH NÁS POZORNE SLEDUJE

Ako Boh určuje, či je človek verný, spoľahlivý, dôveryhodný, neotrasiteľný? Pavol na túto otázku odpovedá v tom istom verši: "Od správcov sa vyžaduje, aby bol každý verný."

Grécke slovo eurisko, objaviť sa, znamená nájsť, objaviť. Je dôležité poznamenať, že význam slova eurisko znamená objav urobený pozorným pozorovaním.
Význam slova eurisko nám hovorí, že Boh nás pozorne sleduje, naše činy a reakcie. Sleduje, ako sa správame k ľuďom, ako reagujeme na tlak, či máme dostatok vytrvalosti, aby sme zostali na správnej ceste, keď je okolo nás toľko rozptýlení, ktorých účelom je prinútiť nás neposlúchať Boha. Predtým, ako nás súhlasne potľapká po pleci a poverí nás nejakou novou dôležitou úlohou, pozrie sa na to, ako dobre sme si počínali v Jeho predchádzajúcej úlohe. Robí to tak, ako On očakával? Dokončili sme to úplne alebo zostala nejaká časť nedokončená? A splnili sme to tak, aby sme oslávili meno Ježiš?

CHARAKTER A AKCIA – TOTO JE DÔLEŽITÉ!

Ak by ste boli Boh a hľadali by ste človeka, prostredníctvom ktorého by ste mohli konať mocným spôsobom, nehľadeli by ste v prvom rade na jeho charakter a činy, aby ste sa uistili: môžete mu zveriť dôležitú úlohu? Dokonca aj zamestnávateľ starostlivo sleduje zamestnancov, aby pochopil, ktorý z nich si zaslúži povýšenie.

SKÔR AKO VIAC DÔVERITE...

Ak by ste boli zamestnávateľom, predtým, ako povýšite človeka a dáte mu väčšiu zodpovednosť, nesledovali by ste ho, či sa ukáže ako verný? Ak to ľudia robia, keď hľadajú človeka, ktorému možno zveriť plnenie síce dôležitých, no predsa len dočasných, z hľadiska večného života, povinností, o to viac to urobí Boh pri výbere ľudí, ktorým Môže poveriť poslaním, ktorého naplnenie ovplyvní to, kde ľudia strávia večnosť. Vo večnosti nie je nič vážnejšie ako osud, a preto ho Boh predtým, ako niekoho poverí dôležitými duchovnými dielami, bude sledovať, či sa tento človek ukáže ako verný.

BOH Díva a... PRE VÁS!

Boh chce vedieť, či sme verní, dôveryhodní, spoľahliví, neotrasiteľní. Nie je ignorant a nerobí si o nás ilúzie, pozorne nás sleduje a potom sa rozhodne. To znamená, že Boh bdie aj nad vami. Sleduje vaše akcie a reakcie. Pozoruje, ako sa správate k ľuďom a ako sa správate, keď ste pod tlakom. Hľadá, či máte húževnatosť pokračovať v napredovaní, bez ohľadu na ťažkosti.
Prvý list Korinťanom 4:2 nenechá nikoho na pochybách o tom, aká dôležitá je pre Boha taká naša vlastnosť, akou je vernosť. Slovo „ukázalo sa“ silne naznačuje, že Boh na nás dlho dohliada, aby videl, ako sa za určitých okolností správame, či sme verní, či sa na nás dá spoľahnúť, či sme dôveryhodní, do akej miery sme spoľahliví. a neotrasiteľná.
Dnes vám chcem položiť otázku: "A ako ťa Boh našiel?"

BOH HĽADÁ VERNÝCH!

Keď Boh z pozorovania človeka pochopil, že mu možno dôverovať, spravidla mu čoskoro zverí úlohu. Grécke slovo použité vo vyššie uvedenom verši, zeteo, byť vyžadované, znamená hľadať, hľadať, pozerať sa veľmi pozorne. Toto slovo bolo právnym termínom pre súdne vyšetrovanie a mohlo sa ním vzťahovať aj vedecký výskum. Opisuje intenzívne, dôkladné hľadanie. Tento verš možno parafrázovať takto: „Boh vedie dôkladné, všetko zahŕňajúce, dôkladné hľadanie, aby našiel správcu, ktorý sa ukáže ako verný.“

CENNÝ NÁLEZ

To znamená, že ľudia, ktorí majú vlastnosti, ktoré v nich Boh chce vidieť, aby ich použil na uskutočnenie svojich zámerov, sa nenachádzajú na každom kroku. Verní, spoľahliví, dôveryhodní a neotrasiteľní ľudia sú takí vzácni, že Boh ich musí dôkladne a dôkladne hľadať, aby ich našiel. A keď, ako výsledok pozorovania veriaceho, Boh dospeje k záveru, že sa skutočne snaží konať svoju vôľu a najlepšia cesta Uvedomuje si, že urobil cenný objav. Našiel verného človeka, na ktorého sa môže spoľahnúť a poveril ho dôležitou úlohou.

SKUTOČNÝ POKLAD!

Za tie roky som spolupracoval s obrovským množstvom ľudí a viem, že ľudia, na ktorých sa dá úplne spoľahnúť, sú vzácni. Väčšinu od úlohy, ktorá im bola zverená, odvádza niečo iné. Najprv sa snažia byť verní, no potom ich rozptyľujú iné rôzne veci. Takmer všetci pastori môžu potvrdiť, že ľudia, ktorí raz začnú podnikať, ho často nedokončia. Ale keď sa vám podarí nájsť človeka, ktorý je verný, dôveryhodný, spoľahlivý a neotrasiteľný, môžete uvažovať o tom, že ide o vzácny nález, skutočný poklad.
ČO MÔŽE POVEDAŤ BOH O VAŠEJ VERNOSTI?

Pri pohľade na teba, čo môže Boh povedať o tvojej vernosti? Vyzývam vás, aby ste urobili všetko, čo je možné, aby mohol ľahko povedať: „Tento muž je skutočný poklad. Môžem ho poveriť vykonaním dôležitej úlohy." A nedovoľte Mu povedať: "Ešte nie," pretože ste odmietli urobiť potrebné zmeny.

Keď na nás Boh dohliada, musíme sa pozrieť na seba, aby sme pochopili, čo vidí, keď sa pozerá na naše činy, ako dodržiavame svoje sľuby a akí sme poslušní voči Nemu a Jeho Slovu. Povie Boh, že nám môže dôverovať, alebo by bolo múdre, keby si vybral niekoho iného?

DVERE K VAŠMU POVOLANIU

Ak sa chcete posunúť na vyššiu duchovnú úroveň – zodpovednejšiu, no zároveň zaujímavejšiu a vzrušujúcejšiu, a práve na tejto úrovni môže Boh dať dôležitejšiu úlohu – potom urobte všetko pre to, aby ste boli verní! Ak Boh uvidí tvoju vernosť, čoskoro sa pred tebou otvoria dvere, do ktorých budeš môcť naplniť to, k čomu ťa povolal.

MÁTE TERAZ PRÁCU?

Dnes sa vás chcem opýtať:

Akú úlohu ti dal Boh? Možno táto úloha súvisí s prácou alebo vzťahmi, úlohou vyriešiť nejaké osobné problémy? Môžeš teraz vymenovať najdôležitejšie poverenie, ktoré ti dal Boh – to, na ktorého splnenie dohliada najdôkladnejšie? Ak nevieš, čo Boh chce, aby si teraz urobil, požiadaj Ho, aby ti pomohol pochopiť, čo je tvojou úlohou, a urob to čo najlepšie, aby ti mohol zveriť niečo podstatnejšie. Rozhodni sa a dokonca sa zaviaž, že urobíš všetko, čo je v tvojich silách, aby ťa Boh našiel verným v plnení Jeho vôle – v plnení jednoduchej úlohy, ktorú ti dal – aby ťa potom mohol poveriť dôležitejšou úlohou.

BOH JE VŽDY DOSTUPNÝ!

Boha zaujíma, ako plníte úlohy, ktoré vám boli pridelené. Stojí po tvojom boku, aby ti pomohol, povzbudil ťa a posilnil tam, kde si slabý, aby si mohol byť verný a schopný dokončiť Jeho ďalšiu úlohu s plným nasadením.

BOH NÁS POVOLÁVA, ABY sme sa POSTALI VYŠŠIE

Myslíte si, že Boh vás považuje za verných v plnení Jeho vôle, od jednoduchých úloh, ktoré vám boli zverené, až po dôležitú úlohu, ktorou je naplnenie vášho povolania?
Dúfam, že tento list bol pre vás zaujímavý a užitočný. Tento list ma povzbudil, aby som bol ešte viac poslušný Bohu a ešte lepšie mu slúžil. Stalo sa to skúškou aj pre mňa, pretože sa vždy snažím robiť všetko, čo mi Pán povie. Práve teraz ma volá, aby som vystúpil vyššie. Viem to. K čomu ťa Boh volá? Som presvedčený, že budeš verný a s novou vervou sa ujmeš plnenia úloh, ktoré ti Boh dal, a budeš ich vykonávať podľa svojich najlepších schopností.

ĎAKUJEM!

Ďakujeme za vašu modlitbovú a finančnú podporu pre službu našej cirkvi. Neprejde deň, keď Denise, a ja neďakujem Bohu za vás všetkých a nemodlím sa, aby vás vzal vyššie a dal vám to najlepšie. Je nám veľkou cťou modliť sa za vás a spolu s vami sledovať, ako sa vo vašom živote uskutočňuje Božia vôľa.

INTERNETOVÝ KOSTOL

V našom internetovom kostole na stránke () máte možnosť sledovať prenosy bohoslužieb v reálnom čase, „Domáce skupiny online“ v pondelok. Internetová cirkev je skvelou príležitosťou osloviť čo najviac vzácnych sŕdc. Pozvite svojich priateľov a známych a ak je to možné, pridajte sa k nám aj vy.

Hľaďte, bratia, kým sa voláte: nie mnohí z vás sú múdri podľa tela, nie je veľa silných, nie je veľa vznešených; ale Bôh si vyvolil bláznov sveta, aby zahanbili múdrych, a Boh si vyvolil slabých sveta, aby zahanbili silných; a Boh si vyvolil nizke veci sveta a nizke a nezmyselne veci, aby zrusil veci vyznamne, aby sa pred Bohom nemohlo chvalit nijake telo.
Prvý list Korinťanom 1:26-29.

Apoštol Pavol povedal, že Ježiš Kristus bol opovrhovaný Židmi aj pohanmi. Apoštol však tvrdil, že to pre neho nebol kameň úrazu, pretože to, čo pre iných bolo bláznovstvom, považoval za múdrosť a tešil sa, že hlúposť Boha je múdrejšia ako ľudia a že slabosť Boha je mocnejšia ako sila muž. Ale aby nikto z Korinťanov nezakopol, keď počul, že svet pohŕda Kristom, apoštol ukazuje, čo obvyklým spôsobom Božie činy: Na dosiahnutie svojich cieľov si vyberá bezvýznamné prostriedky, a preto mu patrí všetka sláva. Ako argument Pavol používa fakt ich vyvolenia a povolania: „Pozrite sa, bratia,“ hovorí, „kto ste vy, ktorí sa voláte: nie je z vás veľa múdrych podľa tela, nie je veľa silných, nie je veľa vznešených. ...“ Ale chudobných, negramotných, Boh nazval ponížených, aby bol všetko vo všetkom, aby sa pred ním nechválilo žiadne telo. Každému, kto študuje Písmo alebo pozoruje fakty, je jasné, že Boh nemal v úmysle urobiť evanjelium módnym. Ani nepomyslel na zhromaždenie elity ľudstva, nemal v pláne zostaviť nový ľudia od hodnostárov. Naopak, Boh sa vzoprel ľudskej veľkosti, ponížil ľudskú pýchu a preťal mečom svojej moci zbrojný štít ľudskej slávy. „Znesiem, položím, položím,“ znie heslo Pána zástupov a bude znieť „až do toho, kto patrí“ a Kráľovstva, moci a slávy na veky vekov. Doktrína vyvolenia, ako žiadna iná, človeka pokoruje. Preto naňho spomína aj apoštol Pavol: chce, aby korintskí veriaci boli spokojní s tým, že nasledovali pokorného, ​​opovrhnutiahodného Spasiteľa nesúceho kríž, lebo milosť si vyvolila pokorných a opovrhujúcich ľudí, ktorí sa nemôžu hanbiť nasledovať Toho, ktorý je im podobný. , ktorý bol medzi ľuďmi opovrhovaný a opovrhovaný.

Keď sa obrátime priamo na verše, ktoré sme čítali, najprv upriamime svoju pozornosť na Toho, ktorý sa rozhodol; po druhé, k zdanlivo zvláštnym voľbám; po tretie, o vyvolených a potom sa zastavíme pri dôvodoch, ktoré stáli za Božím vyvolením: "... aby sa pred Bohom nechválilo žiadne telo."

I. Najprv vstaňme na krídlach myslenia a premýšľajme o Tom, ktorý sa rozhodol.

Niektorí ľudia sú spasení a niektorí nie; je nepopierateľný fakt, že niektorí získajú večný život a niektorí pokračujú na ceste hriechu, až kým neskončia v pekle. Čo spôsobilo taký rozdiel? Prečo sa niekto dostane do neba? Dôvod, prečo niektorí zahynú v pekle, je hriech a jediný hriech; nechcú činiť pokánie, nechcú veriť v Krista, nechcú sa obrátiť k Bohu, a preto dobrovoľne hynú, privádzajú sa do večnej smrti. Ale prečo sú niektorí spasení? Podľa koho vôle sa líšia od ostatných ľudí? Pavol v týchto veršoch odpovedá na túto otázku trikrát. Nehovorí: "človek si vybral", ale trikrát opakuje: "Boh si vybral, Boh si vybral, Boh si vybral". Milosť, ktorá je v človeku, sláva a nesmrteľný životže niektoré dosiahnuté sú dary Božieho vyvolenia a nie sú rozdelené z vôle človeka.

Každému príčetnému človeku to bude jasné, len čo sa obráti na fakty. Kedykoľvek sa v Starom zákone stretneme s vyvolením, vidíme, že jasne pochádza od Boha. Môžete začať od najstarších čias. Anjeli padli, mnohí žiari duchovia, ktorí obklopovali Boží trón a spievali Jeho chvály, boli oklamaní Satanom a zhrešili. Staroveký had odvliekol tretinu nebeských hviezd, takže neposlúchli Boha a boli odsúdení na večné putá a večný oheň. Aj človek zhrešil: Adam a Eva porušili zmluvu uzavretú medzi nimi a Bohom a jedli ovocie zo zakázaného stromu. Odsúdil ich Boh na večný oheň? Nie, z veľkej milosti zašepkal Eve do ucha sľub: "Semeno ženy rozdrví hadovi hlavu." Niektorí ľudia sú spasení, ale ani jeden démon nie je spasený. prečo? Je príčina v človeku? Buď ticho! Je prázdne chvastanie povedať, že človek určil svoj osud, sám Boh hovorí: „... nad kým sa zmilujem, zmilujem sa, nad kým sa zľutujem, toho zľutujem.“ Keďže je Pán všemocným Bohom, v podstate hovorí: "Rozhodujem a rozhodujem, že z ľudského pokolenia zachránim obrovské množstvo ľudí, ktorých nikto nemôže spočítať, a budú nádobami milosrdenstva. A anjeli, ktorí boli mojimi služobníci predtým a teraz sa stali zradcami, ich Pánom, zahynú bez akejkoľvek nádeje na vyslobodenie a budú príkladom moci mojej spravodlivosti a majestátu mojej spravodlivosti." A nikoho ani nenapadlo napadnúť toto Božie rozhodnutie. Nikdy som nepočul ani toho najextrémnejšieho Pelagiana brániť diabla. Origenes očividne učil, že univerzálny zákon milosrdenstva sa vzťahuje aj na diabla, ale dnes už len málokto zastáva tento názor. Tu je ukážkový príklad vyvolenia: niektorí ľudia sú spasení, ale všetci padlí anjeli zahynú. Ako možno vysvetliť taký rozdiel, ak nie vôľou Pána? Pamätajúc na milosť, ktorú ľudstvo dostalo, musíme povedať: "Boh si vyvolil." Ľahko si môžeme spomenúť na príklady toho, ako Božia vôľa oddelila niektorých ľudí od iných. V dobe patriarchov boli takmer všetci ľudia pohania. Ale niekoľkí Bohom vyvolení uctievali pravého Boha. Pán sa rozhodol vytvoriť zvláštny národ, ktorý by mal zjavenie od Boha a zachovával pravdu. Vybral si Abraháma za praotca tohto ľudu. Kto si koho vybral: Božieho Abraháma alebo Abrahámovho Boha? Mal Abrahám od narodenia niečo, čo ho spôsobilo pre službu Všemohúcemu? Písmo jasne hovorí, že Abrahám nič také nemal. Naopak, bol to blúdiaci, či skôr umierajúci Aramejec a jeho rodina sa ničím nelíšila od ostatných, jeho rodina ako všetci ostatní uctievali modly. Bol však povolaný z východu, stal sa zvláštnym chcením Boží otec veriacich. Čo bolo na Židoch, ktorí mohli primäť Boha, aby ich požehnal prorokmi, aby ich naučil pravému uctievaniu Boha prostredníctvom obetí a iných obradov, zatiaľ čo iné národy uctievali bohov z kameňa a dreva? Môžeme povedať len jedno: Boh to urobil. Jeho milosrdenstvo bolo zamerané na izraelský ľud a na nikoho iného. Pomyslite na nejaký príklad Božej milosti v čase Starý testament. Napríklad, Boh prejavil milosrdenstvo Dávidovi. Vybral si však sám Dávid trón, oddelil sa od ostatných ľudí a stal sa vyvoleným Božím poslom pre Izraelitov? Alebo možno mal najmladší syn Jesseho jasnú výhodu nad svojimi bratmi? Nie, naopak, z ľudského hľadiska boli jeho bratia vhodnejší. Dokonca aj Samuel, keď uvidel Eliaba, povedal: "Veru, toto je Jeho pomazaný pred Hospodinom!" Boh však nevyzerá ako muž a za kráľa Izraela si vyberá plavovlasého Dávida. A môžeš uviesť aj iné príklady, ale tvoja pamäť mi dovolí neplytvať slovami. Všetky udalosti Starého zákona ukazujú, že Boh koná tak, ako sa mu páči, medzi nebeským zástupom aj medzi obyvateľmi zeme. Prevracia a povyšuje, dvíha chudobných z prachu, dvíha chudobných z prachu, stavia ho vedľa šľachticov. Boh si vyberá, nie človek. "Milosrdenstvo teda nezávisí od toho, kto chce, a nie od toho, kto zápasí, ale od Boha, ktorý sa zmilúva."

Pozrime sa na túto otázku z druhej strany. Ak sa zamyslíme nad tým, kto je Boh vo vzťahu k človeku, potom nám bude jasné, že všetko musí určovať Jeho vôľa. Boh je pre človeka kráľom. A neurobí si kráľ, čo chce? Ľudia môžu vytvoriť konštitučnú monarchiu, ktorá obmedzuje moc kráľov, a ak sa o to usilujú, konajú správne. Ale ak by sme našli dokonalého muža, potom by bola absolútna monarchia najlepšia forma doska. Tak či onak, Boh má absolútnu moc. Nikdy neporušuje spravodlivosť, pretože je svätosť a pravda sama a svoju absolútnu moc považuje za jednu z najkrajších perál vo svojej korune. "Ja som Pán a nikoho iného niet." Nikomu nevykladá účty zo svojich skutkov. Na všetky otázky dáva jednu odpoveď: "A kto si ty, človeče, že sa hádaš s Bohom? Povie výrobok tomu, kto ho vyrobil: prečo si ma urobil takto? Či nemá hrnčiar moc nad hlinou, aby vyrobiť jednu nádobu na čestné použitie z tej istej zmesi a druhú na nízku? Boh je absolútny panovník, preto je jeho hlas vo všetkom, a ešte viac v otázke spásy, rozhodujúci. Predstavme si takúto situáciu. Niekoľko zločincov je uväznených a každý z nich je odsúdený na smrť. Ich vina je rovnaká, takže keď ich ráno povedú na popravu, nikto nepovie, že je to nespravodlivé. Ak je možné omilostiť niektorých zločincov, kto potom rozhodne, sú to zločinci? Dostanú právo rozhodnúť o milosti? Pre nich je zrušenie trestu veľkým zhovievavosťou. Predpokladajme však, že všetci odmietli odpustenie a keď počuli ponuku byť spasení, odmietli prijať odpustenie. Ak v tomto prípade najvyššie milosrdenstvo prevezme ich zvrátenú myseľ a vôľu a rozhodne sa ich aj tak zachrániť, kto potom bude mať konečnú voľbu? Ak by bola voľba daná zločincom, všetci by si opäť vybrali smrť pred životom, takže nemá zmysel nechávať posledné slovo na nich. Navyše by vyzeralo veľmi zvláštne, keby o otázke milosti rozhodovali samotní zločinci. Nie, samozrejme, kráľ určí, kto dostane milosť a kto dostane zaslúžený trest. Skutočnosť, že Boh je kráľ a ľudia sú zločinci, si vyžaduje, aby spasenie záviselo od Božej vôle. A naozaj, je pre nás lepšie nechať všetko na Božiu vôľu a nie na svoju, pretože Boh je k nám oveľa láskavejší ako my sami k sebe, miluje človeka viac ako človek seba. Boh je spravodlivosť, Boh je láska, spravodlivosť v celej svojej majestátnosti a láska v celej svojej neobmedzenej moci. Milosrdenstvo a pravda sa stretli a navzájom sa ctili. A je veľmi dobré, že moc spasiť sa dáva do rúk Božích.

Teraz sa pozrieme na niekoľko príkladov, ktoré Biblia používa na opis toho, ako sa deje spasenie, a myslím, že pochopíte, že konečné rozhodnutie o spasení je ponechané na Božiu vôľu. Súčasťou spasenia je adopcia. Boh si adoptuje hriešnikov, ktorí boli deťmi hnevu, a robí z nich členov svojej rodiny. Kto má právomoc vo veci adopcie? Deti hnevu? Samozrejme, že nie. Ale koniec koncov, všetci ľudia sú od prírody deťmi hnevu! Zdravý rozum vyžaduje, aby rozhodnutie o adopcii neurobil nikto iný ako samotný rodič. Ako otec mám právo prijať alebo odmietnuť osobu žiadajúcu o adopciu. Je zrejmé, že nikto nemá právo požadovať, aby som si ho adoptoval, a nemôže bez môjho súhlasu vyhlásiť, že je mojím adoptívnym synom. Opakujem, že zdravý rozum hovorí, že rodič by mal mať právo rozhodnúť, či je niekto adoptovaný alebo nie. Boh teda sám rozhoduje, kto bude jeho synom a kto nie.

Kostol sa nazýva dom Boží. Kto určuje architektonický štýl túto budovu? Kto rozhoduje, z akých kameňov sa bude stavať? Vyberajú si kamene sami? Vybral si kameň v tom rohu svoje vlastné miesto? Alebo ta co lezi blizsie k zakladu tam vyliezla sama? Nie, vybrané materiály si architekt rozvrhne tak, ako uzná za vhodné. Takže v budove Cirkvi, ktorá je domom Božím, si veľký Staviteľ vyhradzuje právo vybrať si kamene a ich umiestnenie v štruktúre.

Urobte ešte jasnejší obrázok. Cirkev sa nazýva Kristova nevesta. Chcel by niekto z vás, aby mu bol niekto vnútený ako nevesta proti jeho vôli? Nie je medzi nami jediný človek, ktorý by sa vzdal práva na výber životného partnera. Nechá teda Kristus výber svojej nevesty skutočne na vôli náhody alebo na vôli človeka? Nie, náš Pán Ježiš Kristus, Muž Cirkvi, používa svoju oprávnenú autoritu, aby si vybral svoju nevestu.

Okrem toho sme údmi Kristovho tela. Dávid hovorí, že "v Tvojej knihe sú napísané všetky dni, ktoré mi boli určené, keď ešte ani jeden z nich nebol." Údy každého ľudského tela boli zapísané v knihe Božej. Je teda Kristovo telo výnimkou? Je možné, že veľké Božsko-ľudské telo Ježiša Krista, nášho Spasiteľa, bude stvorené z rozmaru slobodnej vôle, zatiaľ čo iné telá, oveľa menej dôležité, sú stvorené v súlade s tým, čo je napísané v knihe Božej? Nepredpokladajme ani možnosť kladnej odpovede, ktorá jednoducho naznačuje nepochopenie obrazu použitého v Písme.

Zdá sa mi celkom jasné, že biblické obrazy a príklady učia, že voľba človeka pre spásu patrí Bohu. je to? Drahí priatelia nezodpovedá tvojej skúsenosti? Presne to sa mi stalo. Niektorí ľudia môžu nenávidieť doktrínu vyvolenia, mnohí majú penu z úst a snažia sa vyvrátiť Božiu zvrchovanosť. Ale musím priznať, že toto učenie sa dotýka hlbokej struny v mojej duši, takže ma rozplače aj vtedy, keď už nič iné slzy nedokáže vyvolať. Niečo vo mne hovorí: "Musel si vybrať teba, inak by si si nikdy nevybrala Jeho." Svojvoľne som žil v hriechu, ustavične som zišiel z pravej cesty, tešil som sa z neprávosti, pil som zlo, ako vôl pije z prúdu vody, a teraz som zachránený milosťou. Ako sa môžem odvážiť pripisovať spasenie mojej vlastnej voľbe? Nepochybne som si dobrovoľne vybral Boha, ale bolo to len vďaka predbežnej práci, ktorú Boh vykonal v mojom srdci, zmenil ho, pretože moje nezmenené srdce si nebolo schopné zvoliť Boha. Milovaný, nevšimneš si, že aj teraz tvoje myšlienky utekajú od Boha? Ak by ti bola odňatá Božia milosť, čo by sa ti stalo? Nie ste ako ohnutá mašľa, ktorej tvar drží tetiva, no ak sa prestrihne, mašľa sa narovná? Nie je to tak aj u vás? Nevrátili by ste sa hneď k svojim starým hriešnym spôsobom, keby Boh odňal svoju mocnú milosť? Potom musíte pochopiť, že ak aj teraz, keď ste znovuzrodení, vaša skazená prirodzenosť nechce urobiť voľbu v prospech Boha, potom ešte viac ste si nemohli zvoliť Boha, keď ste nemali novú prirodzenosť, ktorá by obmedzovala potlačiť hriešnu prirodzenosť. Môj Pán hľadí do tvojich očí, ó, Boží ľud, a hovorí: "Nie vy ste si vyvolili mňa, ale ja som si vyvolil vás." A cítime, ako sa v našich dušiach rodí odpoveď: "Áno, Pane, nie my sme si Ťa vyvolili v našom prirodzenom hriešnom stave, ale Ty si si vyvolil nás a Tvojej slobodnej a suverénnej voľbe nech je večná česť a chvála."

II. Nech nám Boh dá pocítiť pôsobenie Ducha Svätého, kým budeme hovoriť priamo o samotnom vyvolení.

Tu si Pán vyberá ľudí, ktorí budú ctiť Kristov kríž. Budú vykúpení vzácnou krvou a Boh ich v istom zmysle urobí hodnými veľkej obete Ježiša Krista. Ale pozrite sa, aké zvláštne rozhodnutie urobil. S úctou čítam slová: „... nie je z vás veľa múdrych podľa tela, nie je veľa silných, nie je veľa šľachetných...“ Ak by človek dostal právo voľby, vybral by si múdrych a vznešených. "Ale Boh si vyvolil bláznov sveta, aby zahanbili múdrych, a Boh si vyvolil slabých zo sveta, aby zahanbili silných; a Boh si vyvolil ponížených zo sveta a pokorných a bezvýznamných, aby zrušil zmysluplné..." Ak človek si vybral, prechádzal okolo práve takých ľudí. Boh urobil veľmi, veľmi zvláštne rozhodnutie. Myslím, že aj v nebi bude predmetom večného úžasu. A ak by nám apoštol Pavol neodhalil dôvody takejto voľby, potom by sme sa jednoducho stratili v dohadoch, prečo Boh s božským pohŕdaním prechádzal po veľkolepých kráľovských palácoch a vyberal si ľudí nízkeho pôvodu a bezvýznamného postavenia v spoločnosti.

Táto voľba je zvláštna v tom, že je presným opakom voľby, ktorú by urobil človek. Človek si vyberá tých, ktorí sú mu najužitočnejší, Boh si vyberá tých, pre ktorých môže byť najužitočnejší. Vyberáme si tých, ktorí nám môžu poďakovať lepšie ako ostatní, Boh si často vyberá tých, ktorí najviac potrebujú Jeho požehnanie. Ak si vyberiem priateľa, tak takého, ktorého priateľstvo by mi bolo užitočné; a toto je egoizmus človeka. Ale Boh si vyberá za priateľov takých ľudí, ktorým môže svojím priateľstvom preukázať najväčšiu službu. Boh a človek sa rozhodujú úplne inak. Vyberáme tých najlepších, pretože si to zaslúžia. Vyberá si to najhoršie, lebo oni si to najmenej zaslúžia, aby voľba bola jasným aktom milosti a nie výsledkom ľudských zásluh. Je zrejmé, že Boh si vyberá úplne inak ako človek. Človek si vyberá to najkrajšie a najkrajšie, Boh naopak, keď vidí pečať špiny na všetkom, čo sa považuje za krásne, nevyberá si túto viditeľnú krásu, ale zastaví svoju voľbu na tých, ktorých aj ľudia považujú za škaredých, a robí ich naozaj krásne a krásne. Zvláštny výber! Toto robí človek, Bože?

Všimnite si, že táto voľba je tiež elegantná vo vašom aj mojom prípade. Táto voľba je milá aj v tom, že vylučuje ľudí. Hovorí sa: „Ani jeden múdry človek“, ale „nie veľa múdrych“, takže ani veľkí ľudia nie sú zbavení Božej milosti. Evanjelium sa hlása šľachticom, v nebi stretneme tých, ktorí na zemi nosili koruny. Aká požehnaná je milosť milostivého rozhodnutia! Dáva život slabým a nerozumným. Niekto by si mohol myslieť, že keď Boh povedal kráľovi: „Nie,“ urobil to preto, aby nikto nerátal s Jeho milosrdenstvom. Veď bežne hovoríme toto: „Odmietli sme pána N a je oveľa viac dôležitá osoba ako ty, takže o to viac som nútený ťa odmietnuť. Viete, králi ma žiadali o túto službu a nič nedostali, tak si naozaj myslíte, že vám túto službu preukážem?" Boh však uvažuje inak. Prechádza okolo kráľa, aby sa dostal k žobrákovi; pozri na vznešených, Odvracia sa od filozofov, aby privítali nevedomých Ó, aké zvláštne, aké úžasné, aké neuveriteľné! Chváľme Ho za takú úžasnú milosť!

Aké je to pre nás povzbudenie! Mnohí sa nemôžu pochváliť rodokmeňom. Mnohí nedostali dobré vzdelanie. Nie sme ani bohatí, ani slávni. Ale aký je Boh milosrdný! S potešením si vybral práve takého ignoranta, takého opovrhnutiahodného, ​​takého ničoho stojaci ľudia, ako sme my.

A aby som celé dnešné ráno nestrávil premýšľaním o tom, aká zvláštna je voľba Boha, poznamenám, že každý kresťan, ktorý uvažuje o svojom vyvolení, bude súhlasiť s tým, že Boh urobil tú najzvláštnejšiu voľbu, akú mohol urobiť.

III. Teraz sa obrátime na samotných vyvolených. Pavol hovorí, čo sú a čo nie sú. Najprv sa pozrime na tú druhú. Kto nie sú tí vyvolení? Apoštol píše: „...nie je vás veľa múdrych podľa tela...“ Všimnite si, že to nehovorí len „nie je veľa múdrych“, ale „nie je veľa múdrych podľa tela“. Boh si vyvolil skutočne múdrych ľudí, lebo všetkých robí múdrymi a nevybral si „múdrych podľa tela“. Gréci nazývajú takýchto ľudí filozofmi. Ľudia milujúci múdrosť, veľkí vedci, mentori, encyklopedisti, vzdelaní, bystrí, neomylní ľudia ... zhora s pohŕdaním hľadia na jednoduchých, negramotných ľudí a nazývajú ich bláznami, ctia si ich ako prach, po ktorom sa dá šliapať, však od týchto múdrych mužov, ktorých vybral Boh. Zvláštne, však? Ale keby prvých dvanásť apoštolov boli filozofi alebo rabíni, ľudia by povedali: "Niet divu, že evanjelium má takú moc: dvanásť najmúdrejších mužov Grécka bolo vybraných, aby ho ohlasovali." Ale namiesto toho Pán nachádza chudobných rybárov na brehu mora (nemohol stretnúť viac nevzdelaných ľudí) a volá ich, aby Ho nasledovali. Rybári sa stávajú apoštolmi, šíria evanjelium a sláva nespočíva na apoštoloch, ale na evanjeliu. Božia múdrosť odovzdaná múdrym ľuďom.

Všimnite si, že apoštol Pavol ďalej píše: „... nie je veľa silných...“ Zdá sa, že múdri by sa svojou mysľou mohli dostať do neba, ale zdá sa, že ich vidíme, ako sa bezmocne snažia nájsť západku na brána, ktorá otvára cestu do neba, zároveň touto bránou už prešli negramotní, obyčajní ľudia. Slepá múdrosť sa potáca v tme a ako mudrci márne hľadá dieťa v Jeruzaleme, zatiaľ čo úbohí pastieri okamžite idú do Betlehema a nachádzajú Krista.

Je tu ďalšia skupina skvelých ľudí! Silní ľudia, nebojácni dobyvatelia, panovníci, ich cisárske majestáty, dobyvatelia, Alexandri, Napoleoni – nie sú vyvolení? Ak sa totiž kráľ stane kresťanom, môže ostatných prinútiť, aby prijali Krista s mečom. Prečo si ho nevybrať? "Nie," hovorí Paul, "... nie je veľa silných..." A môžete ľahko uhádnuť, aký je dôvod. Ak by boli vybraní silní, ľudia by povedali: "Je jasné, prečo sa kresťanstvo tak rozšírilo! Ostří meča je silným argumentom v prospech Krista a moc panovníka láme nielen srdce muž." Chápeme, čo vysvetľuje úspech islamu v prvých troch storočiach jeho histórie. Ľudia ako Ali a Khalifa boli pripravení zničiť celé národy. Jazdili na koňoch, mávali šavlemi nad hlavami a nebojácne sa rútili do boja. Až keď narazili na ľudí ako náš Richard Coeur de Lion, trochu vychladli. Keď sa meč stretne s mečom, zomiera ten, kto ho prvý vzal do rúk. Kristus si nevybral vojakov. Jeden z jeho učeníkov vytiahol meč, ale experiment bol neúspešný, pretože mohol zraniť iba ucho otroka a aj tak Kristus liečil dotykom. Po tomto incidente Peter do bitky nenastúpil. Aby úspech Pánových výbojov nezávisel od silných ľudí Boh si ich nevyberá.

Potom Pavol hovorí: „... nie je veľa ušľachtilých...“, - odkazuje na ľudí so slávnym rodokmeňom, v rodokmeni ktorých sú kniežatá a králi, v ktorých žilách prúdi modrá krv. „... nie je veľa šľachetných“ – o tých šľachetných by sa povedalo, že urobili evanjelium prestížnym: „Je divu, že sa evanjelium tak rozšírilo, pretože gróf taký a taký a vojvoda taký a taký sú kresťanov." Ale vidíte, že takých ľudí bolo v cirkvi v prvých rokoch veľmi málo. Svätí, ktorí sa zhromaždili v katakombách, boli chudobní a jednoduchí ľudia. A je veľmi pozoruhodné, že medzi všetkými nápismi nájdenými v rímskych katakombách, ktoré vytvorili prví kresťania, je sotva jeden, v ktorom by neboli žiadne pravopisné chyby. A to je silný dôkaz, že ich vyrobili chudobní, negramotní ľudia, ktorí boli v tom čase obrancami viery a skutočnými strážcami Božej milosti.

Hovorili sme teda o tom, kto zvyčajne nie sú tí vyvolení: nie je veľa múdrych, nie je veľa silných, nie je veľa vznešených. Teraz sa pozrime, kto sú tí vyvolení. A chcem, aby ste venovali veľkú pozornosť slovám, ktoré vybral apoštol. Nehovorí, že Boh si vyvolil nevedomých ľudí. Nie, hovorí inak: „...nemúdrych si Boh vyvolil...“, akoby si tí, ktorých si Pán vyvolil svojou povahou, nezaslúžili nazývať sa ľuďmi, ale skôr ako bezduché predmety; svet sa k nim správal s takým pohŕdaním, že sa im nepovedalo: "Kto sú títo ľudia?", ale jednoducho: "Čo je to?" V evanjeliách je Kristus niekoľkokrát nazývaný „Tento“; "Tento": "Ale nevieme, odkiaľ pochádza." Odporcovia Ho ani nechceli nazývať mužom. Zdalo sa, že hovoria: „To isté, m .., nazvite to zviera alebo vec, my nevieme...“ Boh si vyvolil ľudí, ktorých svet považuje za nevzdelaných, ignorantských, hlúpych bláznov, ktorí sa dajú vodiť za nos a nútený veriť v čo čokoľvek. Ale Boh si vyvolil „nemúdrych“, čo je skutočným stelesnením hlúposti.

Okrem toho si Boh vyvolil aj „slabých zo sveta“. "A kto," povedal Caesar v trónnej sále, ak vôbec poctil túto tému svojou pozornosťou, "je to kráľ Ježiš? Mizerný tulák obesený na kríži! kabelky spojené! Čo je to za Pavla, ktorý sa tak urputne bráni? Kristus? Remeselník! Robí stany! A kto sú jeho nasledovníci? Pár bezvýznamných žien, ktoré ho náhodou stretli pri rieke! Paul je filozof? O čom to hovoríš? Na Marse sa mu posmievali. Areopágu, Aténčania ho nazývali sueslov.“ Caesar ich nepochybne považoval za bezvýznamných ľudí, ktorí si nezaslúžili jeho pozornosť. Ale Boh si vyvolil „slabých zo sveta“.

Všimnime si, že Pavol tiež hovorí o vyvolených ako o „ponížených veciach sveta“. To znamená, že nemali šľachtické rodiny. Ich otec je nikto a ich matka je nič. Takí boli starí apoštoli, neboli vznešení na tomto svete, ale aj tak si ich Boh vyvolil.

A akoby to nestačilo, Pavol dodáva, že Boh si vyvolil ponížených. Vyvoleným sa posmievali, boli prenasledovaní, poľovaní, niekedy, nebrali ich vážne, s nimi zaobchádzali úplne ľahostajne: „Stojí za to venovať im pozornosť? Úbohí blázni! Nedotýkajte sa ich, nechajte ich na pokoji. " Ale Boh si ich vybral. Nuly a ničota. "Ach áno," hovorí muž sveta, "počul som, že existuje taká skupina fanatikov." „Áno? Ani som o nich nepočul," hovorí ďalší. „Nikdy som nemal nič spoločné s takými podradnými ľuďmi." "Majú biskupa alebo neomylného pápeža?" spýtal sa niekto. "Nie, pane, nie sú medzi nimi žiadni takí šľachetní ľudia, sú to všetci pokorní ignoranti, preto ich svet odmieta." "Ale," hovorí Boh, "ja som si ich vybral." Toto sú ľudia, ktorých si Boh vyberá. A všimnite si, že situácia sa nezmenila od čias apoštola Pavla až po súčasnosť, lebo Biblia sa časom nemení. A v roku 1864, rovnako ako v roku 64, si Boh stále vyberá slabých a pokorných ako vždy. Boh ešte ukáže svetu, že tí, ktorí sú na smiech, ktorí sa nazývajú fanatici, šialenci a zločinci, sú Jeho vyvolení, ktorí sa ešte stanú hlavou celej armády vyvolených a vyhrajú víťazstvo pre Boha v posledný deň. . A nehanbíme sa chváliť, že Boh si vyberá slabých a ponížených. A stojíme bok po boku s Božím opovrhnutiahodným ľudom v nádeji, že sa staneme účastníkmi Jeho vyvolenej milosti.

IV. Na záver sa pozrime na dôvody, prečo si Boh vyvolil týchto ľudí. Pavol nás upozorňuje na dva dôvody – bezprostredný a hlavný.

Prvý, bezprostredný dôvod je obsiahnutý v týchto slovách: „...Boh si vyvolil bláznov sveta, aby zahanbili múdrych, a Boh si vyvolil slabých zo sveta, aby zahanbili silných; a Boh si vyvolil neznalých sveta a ponížené a bezvýznamné zrušiť označujúci ... “.

Bezprostredným dôvodom takýchto zdanlivo zvláštnych volieb je teda zahanbiť múdrych. Keď múdri zahanbia múdrych, to je jedna vec; Pre múdreho je tiež ľahké zahanbiť blázna; ale keď hlúpy zvíťazí nad múdrymi, hľa, prst Boží! Pamätáte si, čo sa stalo prvým apoštolom. Filozof si vypočul apoštola Pavla a povedal: "Na tom nie je nič zaujímavé! Je to len nejaký druh hlúposti! Bájky - od začiatku do konca! Nemali by sme plytvať energiou, aby sme na to odpovedali." Roky plynuli, tento filozof zošedivel a kresťanská „heréza“ nielenže nezomrela, ale ako epidémia sa dosť rozšírila. Jeho dcéra sa obrátila, dokonca aj jeho manželka začala po večeroch tajne odchádzať na zhromaždenia kresťanov. Filozof nevie, čo sa deje. "Ja," hovorí, "už som jasne dokázal, že kresťanstvo je hlúpe, ale ľudia to akceptujú. Vyvrátil som všetky ich argumenty, však? Nielenže som ich argumenty vyvrátil, ale svoje argumenty som uviedol s takou silou." a presvedčivosť, zdalo sa mi, že z kresťanstva nič nezostane. Ale už je v mojom dome.“ Niekedy si tento filozof so slzami v očiach zamrmle: "V srdci cítim, že ma to premohlo a zmiatlo. Vynašiel som sylogizmus za sylogizmom, porazil som patetického Pavla, ale Paul porazil mňa. To, čo som považoval za hlúposť, zmiatlo moju múdrosť ." Storočia po Kristovej smrti kresťanskej viery sa rozšíril po celom civilizovanom svete, zatiaľ čo pohanstvo podporované všetkými filozofmi Západu a Východu upadalo a stalo sa predmetom posmechu. Boh si vyvolil slabých, aby zahanbil silných. "Ó, - zvolal Caesar, - vykoreníme kresťanstvo a spolu s ním zničíme tých, ktorí ho bránia!" Rôzni vládcovia zabíjali Ježišových učeníkov jedného po druhom, ale čím viac ich prenasledovali, tým viac ich bolo. Prokonzuli dostali rozkaz ničiť kresťanov, no čím viac ich prenasledovali, tým viac ich bolo, až napokon k prenasledovateľom začali prichádzať sami ľudia s prosbou, aby zomreli za Krista. Tí, ktorí boli pri moci, vymýšľali dômyselné mučenia, pripútali veriacich k divým koňom, položili ich na rozžeravené rošty, stiahli ich zo živých, rozrezali ich na kusy, nasadili na koly, namazali dechtom a premenili ich na fakle, ktoré osvetľovali svet. Neronove záhrady. Boli zhnité v žalároch, na okuliaroch v amfiteátroch, medvede ich udusili na smrť, levy ich trhali na kusy, divé býky ich chovali na rohoch, ale šírilo sa kresťanstvo. Všetky meče legionárov, ktorí porazili armády všetkých národov, podmanili si neporaziteľných Galov a zúrivých Britov, nedokázali odolať slabosti kresťanstva, pretože slabosť Boha je silnejšia ako sila človeka. Keby si Boh vybral silných mužov, povedali by: „Boh nám vďačí za úspech“; keby si vybral múdrych, povedali by: "Všetko je to o našej múdrosti." Ale keď si Boh vyberá nemúdrych a slabých, čo môžeš povedať ty, filozof? Smial sa ti Boh? Kde si, kopija a meč? kde si silný? Božia slabosť ťa zdrvila.

Pavol tiež píše, že Boh si vyvolil bezvýznamné, aby zrušil významné. Zrušiť je ešte viac ako hanbiť. "Zmysluplné". Čo bolo významné v dňoch apoštola? Jupiter sedel na vyvýšenom tróne a v rukách držal hrom. Saturn bol uctievaný ako otec bohov, Venuša odmeňovala svojich prívržencov chlipnými rozkošami, krásna Diana zatrúbila. Potom sa však zjaví Pavol a hovorí, že niet Boha okrem jediného Boha a Ním poslaného Ježiša Krista. Hovorí o „bezvýznamných“. Kresťanská „heréza“ bola v takom pohŕdaní, že keby sa vtedy zostavil katalóg náboženstiev rôznych krajín, kresťanstvo by sa doň nedostalo. Ale kde je teraz Jupiter? Kde je Saturn? Kde je Venuša a Diana? Ich mená existujú len v hrubých slovníkoch. Kto teraz uctieva Ceres v čase žatvy? Kto sa počas búrky modlí k Neptúnovi? Všetky zmizli! Nezmyselné zničilo zmysel.

Uvažujme, že pravda sa od čias Pavla nezmenila. V roku tisíc osemsto šesťdesiatštyri sa zopakujú staroveké zázraky: významné budú zrušené bezvýznamnými. Spomeňte si na dni Wycliffa. Vtedy boli významné drevené kríže v kostoloch. Všetci obyvatelia Británie uctievali svätú Winifred a svätého Tomáša z Canterbury. Tu je pán arcibiskup kráčajúci po ulici a uctievaný. Pápeža uctievajú tisíce, Pannu Máriu uctievajú všetci bez výnimky. A čo vidím? Osamelý mních v Lutterworthe začne kázať proti žobráckym mníchom a pri kázaní proti nim nečakane objaví pravdu a začne ohlasovať Krista ako jedinú cestu spásy a tvrdí, že každý, kto v Neho uverí, bude spasený. Spočiatku úsilie tohto muža vyzeralo tak smiešne, že ho ani neprenasledovali. Pravda, musel sa zodpovedať Jeho Eminencii, ale na pomoc mu prišiel odvážny muž John o'Gaunt, ktorý sa zaňho prihovoril, a hoci bol Wycliffe odsúdený, bolo mu dovolené vrátiť sa do svojej farnosti v Lutterworthe. !" Nebolo ani potrebné preliať svoju krv, muselo zomrieť samo! Ale zomrelo? Kde sú dnes tvoje sväté kríže? Kde je sv. Tomáš z Canterbury, kde sv. Agnesa a sv. Winifred? Opýtajte sa Pouseites (Pouseites sú nasledovníci Edwarda Pouseta, vedúceho rituálneho hnutia v anglikánskej cirkvi v 19. storočí, pretože len oni si ich stále pamätajú, komunikujú s krtkami a netopiere, takže vedia, kam boli uvrhnuté modly, snažia sa oživiť povery minulosti, ale z milosti Božej sa im to tak ľahko nepodarí. Moderný systém anglických povier so svojou doktrínou životodarnosti Epiphany voda, potvrdzovanie a odovzdávanie milosti cez chlieb a víno bude zrušené pod vplyvom bezvýznamných. Pravda zjavená v Ježišovi; viera, že neexistujú kňazi, ktorí by boli vyšší ako obyčajní kresťania, že všetci veriaci sú kňazmi Božími, čistá pravda; jednoduchá pravda, že voda nezaväzuje Ducha Svätého k znovuzrodeniu človeka, že vonkajšie formy a obrady nemajú v sebe moc bez viery tých, ktorí sa na nich zúčastňujú, to všetko s pomocou Ducha Svätého zruší, že čo je významné. Spoliehame sa na Božiu moc. Nechcel by som, aby boli Boží bojovníci silnejší. Keby boli silnejší, bratia, získali by slávu. Nech sú slabí, nech ich je málo, nech nimi ľudia opovrhujú. Ich nedostatok, chudoba a slabosť zosilnia výkriky na pozdrav a oslavu večného Víťaza a inšpirujú pieseň: „Nie nám, Pane, nie nám, ale svojmu menu vzdaj slávu pre svoje milosrdenstvo, pre Tvoju pravdu."

Je toto bezprostredný účel výberu nemúdrych, slabých, bezvýznamných? Boh chce zahanbiť múdrych a silných. Jeho konečným cieľom je však niečo iné: "...aby sa pred Bohom nechválilo žiadne telo." Upozorňujem na túto poslednú myšlienku a skončíme. Paul nehovorí „...že žiadny človek...“ Nie, nemá v úmysle nikomu lichotiť, preto hovorí „bez mäsa“. Aké slovo! Aké slovo, opakujem! Solón a Sokrates múdrych ľudí. Boh na nich ukazuje prstom a hovorí: "Telo." Mäso sa predáva na mäsových trhoch, nie? Trhá sa zubami psov a jedia červami. Mäso - a nič viac. Tu stojí Caesar v kráľovskom purpurovom rúchu, stojí hrdo a sebavedomo, mocný cisár, a vojaci pretória tasili meče a volali: "Veľký cisár! Nech žije veľký cisár!" "Telo," hovorí Boh a opakuje: "Telo." Tu sú bojovníci raziaci krok, stovky v jednom rade, mocní legionári Ríma. Kto im môže stáť v ceste? „Telo,“ hovorí o nich Písmo, „telo“. Tu sú ľudia, ktorých otcovia pochádzajú z kráľovskej rodiny, môžu vystopovať dlhý rad svojich šľachtických predkov. "Telo," hovorí Boh, "telo a nič iné." Krmivo pre psov a červy. "...Nech sa žiadne telo nechváli pred Bohom." Vidíte, že Boh dáva každému z nás pečať, že ste len telo, a vyberá si najslabšie telo, najnemúdrejšie, najchudobnejšie telo, aby každé iné telo videlo, ako Boh opovrhuje ním a Jeho vôľou, aby telo sa pred Ním nechválilo.

Odmietate toto učenie? Hovoríte, že o zvolení nie je počuť? Myslím, že sa chceš trochu pochváliť pred Bohom. Boh vidí veci inak ako ty, takže potrebuješ nové srdce a správneho ducha.

Ale možno, naopak, dnes niekto povie: „Nemám sa čím chváliť, nebudem sa chváliť pred tebou, ale hodím sa do prachu a poviem: „Urob mi, ako chceš“. Hriešnik, cítiš, že si telo, len hriešne telo? Ponížili ste sa pred Bohom natoľko, že máte pocit, že bez ohľadu na to, čo vám urobí, bude mať pravdu? Uvedomuješ si, že môžeš dôverovať iba Jeho milosrdenstvu? Ak áno, potom ste jedno s Bohom, ste s Ním zmierení. Vidím, že ste zmierení, pretože keď súhlasíte s Bohom, že by mal vládnuť, On súhlasí s vami, aby ste žili. Hriešnik, dotkni sa žezla Jeho milosti. Ukrižovaný Ježiš teraz stojí pred vami a volá vás, aby ste sa obrátili k Nemu a získali život. To, že počujete výzvu na obrátenie, je prejavom milosti a prejavom najväčšej lásky. Môžete sa obrátiť a budete musieť za to navždy chváliť Pána. A nech vás žehná Boh, ktorého meno som sa dnes snažil zvelebiť svojimi chabými slovami. V mene Krista. Amen.

Náš svet je plný tajomstiev a záhad. Napríklad pri chôdzi po ulici si nikdy nebudete istí, čo sa k vám blíži. obyčajný človek. Možno je to čarodejník, vlkolak alebo upír, ktorý vie, ako dobre skryť svoju podstatu. Možno ste aj vy mali pocit, že nie ste ako ostatní a zjavne sa líšite od väčšiny. Ako spoznáte, že nie ste človek, ale nadprirodzená bytosť, ktorá má nezvyčajné schopnosti? Poďme zistiť túto otázku, pozrime sa, ako sa takéto stvorenia líšia od bežných ľudí.

Ľudia s nezvyčajnými schopnosťami, kúzelníci a čarodejníci

Takých ľudí je veľa a sú na to dôkazy. Takže existujú ľudia s telekinézou, médiami, veštcami, kúzelníkmi, čarodejníkmi atď. Ako pochopiť, že máte skryté schopnosti tohto druhu?

• Máte veľmi rozvinutú intuíciu. Máte dobrú predtuchu budúcnosti – dobrú aj zlú, pred dôležitým rozhodnutím môžete pocítiť výsledok. Dobre vnímate aj iných ľudí, ich charaktery a nálady, rozoznávate energiu ľudí, zvierat, predmetov, miest.
• Predpovedáte budúcnosť, môžete ju vidieť vo sne, alebo sa vám zrazu pred očami objavia obrazy udalostí, ktoré sa potom stanú.
• Vidíte veci, ktoré väčšina ľudí nevidí. Napríklad to môžu byť duchovia alebo aura ľudí a predmetov.
• Očami môžete pohybovať predmetmi.
• Môžete vzlietnuť.
• Kúzelné praktiky sú pre vás dobré, darí sa vám čarovať, dobre hádate (všetko predpovedané sa splní).
• Môžete čítať myšlienky ľudí a zvierat.
• Pomocou energie viete ovplyvňovať ľudí – napríklad niekoho o niečom presvedčiť, vyliečiť človeka bez drog, pôsobiť na nepriateľa, zhoršiť mu náladu a stav.

Aby ste zistili, že nie ste len človek, ale máte niektoré z týchto schopností, sledujte sa, skúste sa naučiť niečo neobvyklé z vyššie uvedeného zoznamu. Môžete si všimnúť nejaké zvláštne veci za sebou.

Klasickí a energetickí upíri

Aby ste zistili, že nie ste človek, ale povedzme upír, musíte pochopiť, ako sa upíri líšia od ľudí a skontrolovať, či máte ich črty.

Vlastnosti klasických upírov (informácie prevzaté z legiend a názorov mnohých ľudí):

• Upíri majú dva ostré tesáky.
• Upíri pijú krv, krv je ich zdrojom výživy.
• Upíri naozaj nemajú radi vlkolakov.
• Môžu sa rýchlo pohybovať a sú veľmi silné.
• Upíri sú bledí, chudí a očarujúco krásni, majú zvláštne vonkajšie čaro.
• Upíri majú magický prenikavý pohľad.
• Upír nerád chodí von za slnečného dňa, slnko ho ničí. Oveľa radšej má noc.
• Mnohí upíri sa vedome rozhodnú byť sami, pretože to milujú.
• Upíri neochorejú. Keď sa človek stane upírom, stane sa krajším a jeho choroby zmiznú.
• Neodrážajú sa v zrkadle a nevrhajú tiene.
• Upíri sú inteligentní a inteligentní.

Ťažko s istotou posúdiť, či teraz existujú klasickí upíri, no energetickí upíri určite existujú a je ich pomerne veľa. Ako viete, či ste energetický upír? Sledujte, ako komunikujete s inými ľuďmi. Tu sú znaky energetického upíra:

• Takáto osoba je počas komunikácie poháňaná energiou iných ľudí. Po komunikácii s energetickým upírom pociťuje partner zrútenie, zhoršenie nálady, únavu, môže ochorieť. Upír sa naopak stáva veselším a veselším, je nabitý energiou, má veľa sily.
• Počas komunikácie má energetický upír tendenciu pozerať sa človeku do očí, približovať sa k nemu, dotýkať sa ho. Najviac energie dostane upír, keď sa mu podarí prebudiť silné emócie a pocity v partnerovi a tie negatívne sú lepšie - podráždenie, hnev, hnev, odpor, žiarlivosť, závisť atď. Keď človek prejaví tieto emócie a pocity, upír s potešením zje prijatú energiu.

Vlkolaci

Ako vieš, že nie si človek, ale vlkodlak? Si vlkolak, ak je toto všetko o tebe:

• Vlkolak sa môže počas splnu a podľa vôle zmeniť na predátora (častejšie veľkého vlka).
• Vlkolaci sú veľmi silní a rýchli.
• Nemajú radi upírov a túžia ich zabiť.
• Vlkolaci nestarnú a neochorejú, pretože tkanivá ich organizmov sú neustále aktualizované.
• Sú bystrí a prefíkaní v prenasledovaní obetí, vlkolaci sú veční predátori a lovci.
• Vlkolaci sú ostražití a obozretní, často samotári, ale môžu sa snažiť vytvárať svorky.

Stojí za to povedať, že vlkolaci sú imaginárni. Ak je vlkolak imaginárny, potom je chorý na lykantropiu. Lykantropia je magické ochorenie, ktoré spôsobuje zmeny v tele človeka, ktoré ho premenia na vlka. Lykantropia môže byť aj duševná: v tomto prípade sa ľudský vzhľad nemení, ale človek sa začne vážne považovať za vlka alebo iné zviera.

Morské panny

A ako viete, že nie ste muž, ale morská panna? Tu sú znaky skutočnej morskej panny:

• Morská panna je krásna. Vo väčšine prípadov ide o útle mladé dievča s veľmi bledou pokožkou a dlhými vlasmi. Vlasy morskej panny môžu byť strieborné alebo nazelenalé.
• Morské panny sa môžu premeniť na zvieratá a rôzne položky, ak je to potrebné.
• Morské panny, samozrejme, veľmi milujú vodu, milujú plávanie a kúpanie. Verí sa, že keď sa morská panna dotkne vody, namiesto nôh jej narastie dlhý chvost.
• Morské panny sú obdarené magická sila, ktorý sa dá použiť ako na dobro (na pomoc prírode), tak aj na zlo (existuje napríklad veľa legiend o tom, ako morské panny zajali mužov a odvliekli ich na dno nádrže).
• Morské panny milujú byť na poliach a v lesoch, stretávať sa, tancovať, spievať, tkať vence, česať si vlasy.

Pozreli sme sa teda na niektoré znaky nadprirodzených bytostí. Ak niektoré z nich stretnete, potom vedzte, že nie ste len človek a máte schopnosti, ktoré sú pre väčšinu neznáme.

Charta Zvuk Božie meno Odpovede bohoslužby Škola Video Knižnica Kázne Tajomstvo svätého Jána Poézia Foto Publicistika Diskusie Biblia Príbeh Fotoknihy odpadlíctvo Dôkazy ikony Básne otca Olega Otázky Životy svätých Kniha návštev spoveď Archív Mapa stránok Modlitby Otcovo slovo Noví mučeníci Kontakty

Otec Oleg Molenko

O VZŤAHU PÁNA BOHA K MNOHÝM VOLANOM A MALÝM VYVOLENÝM, A AJ TEJTO LÁSKE VYPRACUJE Z UCHÁDZAJÚCEJ KOMUNIKÁCIE.

Vždy som sa obával malého počtu tých, ktorí sú spasení. Len nechápem, prečo si ľudia nevyberajú len to najhoršie, ale večnú smrť a trvalú izoláciu s nekonečnými a nevýslovne strašnými mukami. Samozrejme, je to ich voľba, s ktorou je zvažovaný samotný Pán Boh, ale ja, ktorý som si zvolil Boha, svetlo, pravdu a milosť, nedokážem pochopiť dôvod tejto voľby.

Od Sväté písmo a pozorovaniami v mojom živote som zistil strašnú pravdu - že počet zachránených ľudí je veľa menej ako číslo hynúcich a počet hynúcich neporovnateľne prevyšuje počet zachránených. Zdalo by sa, že po príchode do Kristovej cirkvi som konečne našiel miesto, kde by malo byť spasených 99 % jej členov. Ale, žiaľ, aj tu je počet spasených členov Cirkvi menší ako počet jej hynúcich členov. Hovoríme len o tých členoch, ktorí zostali v Cirkvi až do smrti, nepočítajúc tých, ktorí z nej počas života odpadli.

Náš Pán a Spasiteľ Ježiš Kristus vo svojej pozemskej kázni za nás povedal hrozné pravdy:

• že mnohí sú povolaní, ale málo vyvolených;
• že málokto kráča po úzkej a úzkej ceste, ktorá vedie k večnému životu;
• že má malé stádo;
• že nie každý, kto povie „Pane, Pane...“ bude spasený;
• že sa nemodlí za celý svet, ale len za tých, ktorých mu dal nebeský Otec.

Pred nami – členmi pravej Kristovej Cirkvi – je teda skutočný problém, ktorý môžeme označiť ako problém mnohých povolaných a malého počtu vyvolených. Hlavnou vecou v tomto probléme je pochopiť postoj Pána Boha k mnohým povolaným a k malému počtu vyvolených. Jeho hlavným praktickým aspektom pre každého z nás je zistiť, v ktorej z týchto kategórií sa každý z nás nachádza.

Pokúsme sa zistiť, kto alebo aké kategórie ľudí, ktorí sa obrátili ku Kristovi, tvoria počet mnohých povolaných. Medzi povolané patria:

• malý počet vyvolených;
• ľudia, ktorí náhodou prišli do Cirkvi;
• ľudia, ktorí sú ako zrno, ktoré padlo na kraj cesty, ktorým satan okamžite berie z ich sŕdc slovo pravdy a chuť pravdy;
• ľudia, ktorí sú ako semienko zasiate do skaly a nemajú korene;
• ľudia ako výhonok rozdrvený tŕním, t.j. starosti o pozemské statky a márnosť;
• ľudí, ktorí pre svoju vieru nemohli obstáť v skúške smútku, nedostatku alebo prenasledovania.

K tomuto číslu by sa dalo pridať „kúkoľ“, ale tie, ako ich do Cirkvi zasadil Satan, nemožno ani zaradiť do počtu povolaných. Skutočnosť, že „kúkoľ“ zahynie pre svoju prefíkanosť, sa dá ešte pochopiť. Toto je ich pôvodná zlá voľba. Ale prečo ľudia, ktorí s radosťou prijali Božie slovo, potom odmietajú Krista a svoju spásu, je nemožné pochopiť. Toto nie je o viditeľné dôvody, ale o ich hlbokej voľbe. Táto voľba je pre nás stále nejasná.

Zanechajme však diskusiu o ľuďoch a obráťme sa na Boží postoj k povolaným a vyvoleným. Prozreteľnosť Božia pre nás nemôže byť úplne pochopená, a preto sa môžeme dotknúť len toho, čoho sa dotknúť môžeme od samotného Pána Boha.

Prečo sa v živote stáva, že je vždy viac povolaných ako vyvolených? Vieme, že stvorením bol človek obdarený slobodnou vôľou, ktorá sa prejavuje slobodou jeho voľby. Ako bytosť stvorená Bohom človek robí svoju prvú voľbu vo vzťahu k svojej zjavenej bytosti, alebo skôr vo vzťahu k svojej bytosti, ktorá sa objavila z ničoho. Čo si môže človek v tomto smere vybrať? Jedným z týchto dvoch je súhlasiť so svojím stvorením a stvoreným bytím, alebo s ním nesúhlasiť. Nesúhlas človeka s jeho stvorenou bytosťou prezrádza jeho pýchu a robí z človeka protivníka Boha a sebadeštruktéra usilujúceho o neexistenciu. Keďže podľa Božích podmienok nie je zabezpečený rozklad racionálnych bytostí, túto voľbu človeka a túto jeho túžbu možno formalizovať iba v podobe večného pobytu na mieste zvlášť izolovanom od Boha a Jeho stvorení, v r. súhlas s ich existenciou, miesto zvané peklo (t. j. miesto bez svetla), s večným znášaním tej miery nevýslovných múk, ktorá je každému bohu-odporcovi určená podľa Božej pravdy. Táto miera múk je pre každého človeka, ktorý si nevybral Boha a má svoju vlastnú neexistenciu. Toto je nevyhnutný dôsledok rozhodnutia tejto osoby usilovať sa o neexistenciu. Ako sa človek usiluje o neexistenciu, tak sa Bohu vzpiera. Tak ako sa Bohu bráni, tak Boha nemiluje a nenávidí Ho a Jeho výtvory. Tak ako nenávidel Boha a Jeho stvorenia, tak si vytvoril pre seba svoje večné muky. Večným trápením človeka je teda jeho neustála snaha dosiahnuť nemožné – roztrhať jeho neoddeliteľnú bytosť v rozpore s vôľou všemohúceho Boha a zastaviť jeho neutíchajúcu existenciu.

Odpor voči Bohu (či už vedomý alebo nevedomý) je opozícia voči Životu, Pravde, Svetlu a Láske a Zdroju života, svetla, lásky a pravdy. Preto je tento odpor pre každého Boha odporcu zdrojom neutíchajúcich múk, ktoré možno nazvať jeho večnou smrťou.

Kto koho volí: Boh ja, alebo ja Boh? Samozrejme, Boh si vyberá prvý. Najprv si ma vyvolil, aby som bol a stvoril ma z ničoho! Tvorí dokonalé, vybavené všetkým potrebným, schopné spoločenstva s Bohom a lásky, rozumné, verbálne a rozumné.

Len čo som si uvedomil seba a svoje bytie – som, existujem – ako aj svoje stvorenie a závislosť na Bohu, tak hneď mám na výber. Bol som požiadaný, aby som súhlasil s voľbou Boha, aby som pokorne prijal svoje bytie, svoju existenciu, moje stvorenie a moju závislosť od môjho Stvoriteľa a Pána Boha. Dostal som tiež právo nesúhlasiť so svojím stvorením a existenciou a dokonca sa postaviť proti svojmu Stvoriteľovi, Pánu Bohu.

Práve toto právo a možnosť zvoliť si nie Boha ukazuje každému, že tí, ktorí si zvolili Boha, to urobili slobodne a dobrovoľne! Táto prvá voľba Boha je ich prvou službou Jemu. Sú však ľudia, ktorí využili slobodu voľby tak, že nesúhlasili s ich stvorením, existenciou a bytím. Nesúhlasili s tým, že Boh si ich vyvolil! Neprijali svoju stvorenosť a závislosť od Boha, ale upadli do pýchy a stali sa Bohu odpornými. Takíto ľudia sa stávajú pre Boha nezaujímaví, nepotrební a On si ich už nevyberá, ale necháva ich na ich zlé rozhodnutie. Tvoria počet bytostí odmietnutých Bohom a sú nútení spojiť sa so svojimi padlými anjelmi, ktorí boli predtým odmietnutí, ktorí sa stali duchmi zloby a odporu voči Bohu. Takíto ľudia nie sú medzi povolanými. Boh ich nechal na zlej voľbe a už nevolá k sebe.

Prvá dobrá voľba človeka – súhlas s jeho bytím, s jeho tvorivosťou a závislosťou na Bohu – je v Božích očiach cenná. Pre ďalší rozvoj vzťahu s Bohom to však nestačí. Pre ďalší rozvoj vzťahov ponúka Boh človeku dobrovoľné prijatie poslušnosti voči Nemu. Táto poslušnosť je ponúkaná človeku vo forme Božieho príkazu alebo prikázaní. Toto je druhé volanie Boha ľudí k sebe samému. Človek opäť stojí pred voľbou: súhlasiť s Bohom a pokorne mu prijať poslušnosť, vykonanú presným plnením Božieho prikázania alebo prikázaní, alebo nesúhlasiť s Bohom, odmietnuť poslušnosť voči Nemu porušením prikázania. Tí, ktorí odmietajú poslušnosť Bohu, odmietajú samotného Boha a pridávajú sa k odmietnutým ľuďom a duchom. Stávajú sa pre Boha cudzincami, nie sú zaujímaví a nepotrební. Necháva ich na svojej svojvôli a ich zlej voľbe.

Prijatie poslušnosti a plnenie Božieho prikázania (prikázaní) dáva človeku možnosť milovať svojho Pána Boha a Stvoriteľa a túto lásku aktívne prejavovať. Z poslušnosti sa začína vytváranie dobrého spojenia človeka s Bohom, založeného na láske. Poslušnosť je tiež prostriedkom spoločenstva s Bohom a spôsobom poznania Boha. Preto nám Kristus Boh povedal, že tí, ktorí Ho milujú, splnia Jeho prikázania.

Na tomto úseku stvorenia vzťahov medzi Bohom a Ním stvoreným človekom (historicky to bol Adam) sa odohral pád človeka a celej jeho prirodzenosti. Pád Adama a Evy bol ich zlou voľbou, ale bolo to spôsobené nejakými poľahčujúcimi okolnosťami. Prvou okolnosťou bolo, že Boh stvoril Adamovi manželku, ku ktorej sa veľmi pripútal a veľmi si ju obľúbil. Keby nebolo ženy, Adam by mohol prejsť skúškou poslušnosti, skúškou Božieho prikázania. Druhou okolnosťou bola existencia vyhnaných duchov a ich prvorodeného a vodcu – padlého dennitsa, nazývaného Satan (t. j. nepriateľ Boha) a diabla (t. j. ohovárač). Satan je tiež lož a ​​otec klamstiev.

Boh nezaradil hriešnikov Adama a Evy medzi vyhnancov len preto, že nezhrešili vedomou voľbou, ale podvodom Satana, ktorý použil hada a lži. Padlí ľudia boli vyhnaní z raja na zem a zbavení možnosti zabezpečiť si svoj padlý stav vo večnosti. Padli pod moc Satana a jeho démonov, ktorí ich oklamali, boli Bohom prekliati a boli potrestaní smrťou. Celá ich povaha bola vážne poškodená a zdeformovaná. Boh ich však kvôli použitiu prefíkanosti a klamstva nechal medzi povolanými. Zanechal im nádej v podobe dobrého prísľubu, že ich vyslobodí zo smrti, pádu a moci démonov v Osobe prichádzajúceho Spasiteľa. Boh neprestal volať človeka k sebe. Až teraz, aby človek prijal toto volanie, potreboval vieru – vieru v dobrého Boha. Samotná Božia výzva (tretia) bola k pokániu, t.j. radikálna zmena seba samého z padlého, hriech milujúceho a porušiteľného človeka na nového človeka stvoreného na Boží obraz a podobu. Teraz k obnove priateľské vzťahyčloveka s Bohom a rozvoj týchto vzťahov, Boh ponúkol ľuďom svoju Zmluvu, t.j. zmluvu s celým programom predpokladov. Všetky tieto podmienky a prikázania sú potrebné pre samotného človeka na jeho uzdravenie a obnovu. Človek tu opäť stál pred voľbou: vstúpiť do zmluvy s Bohom a pokorne prijať všetky jeho podmienky, alebo nevstúpiť do zmluvy s Bohom a odmietnuť všetky jeho podmienky a pokánie, ktoré ponúka Boh. Tí, ktorí odmietli zmluvu s Bohom a pokánie pred Ním, sa spájajú s odmietnutými ľuďmi a duchmi. Sú ponechaní na svoj pád a skazu, ale Božie volanie sa pred nimi nezastaví počas celého ich pozemského života. Až do posledného dychu môže každý človek prostredníctvom pokánia vstúpiť do zmluvy s Bohom a získať nádej na milosrdenstvo a spasenie.

Pán Boh vo svojom Dišpenzovaní predvídal cestu záchrany ľudí a ľudskej prirodzenosti prostredníctvom vtelenia a vtelenia Druhej hypostázy – Božieho Syna. Po vtelení úloha Božieho Syna, ktorý sa nepochopiteľne stal dokonalým Človekom, zahŕňala: kázať ľuďom pravdu a Božiu spravodlivosť; volať ich k pokániu a prostredníctvom pokánia k sebe samému a do Jeho večného Kráľovstva Nebeského; aby ich vykúpil z ich pádu, hriechu, moci Satana a jeho démonov, z pekla a smrti; vytvoriť nové spojenie Boha a človeka, nemožné pred vtelením Boha, v podobe Cirkvi Kristovej na spásu a zbožštenie ľudí. Teraz boli ľudia povolaní do Cirkvi Kristovej! Takých povolaných bolo veľa, ale nie všetkých si vyvolil Pán.

Tu musíme pochopiť rozdiel medzi vykúpením ľudskej prirodzenosti vo všeobecnosti a spásou jednotlivých ľudských osôb vykúpených Kristom. Ježiš Kristus, Boží Syn, vykúpil celú ľudskú prirodzenosť svojím utrpením. V tomto zmysle skrze ľudskú prirodzenosť vykúpil každého človeka, ktorým povolal byť. Každý človek je predsa obdarený ľudskou prirodzenosťou a táto prirodzenosť sa prejavuje len u ľudí a Bohočloveka. V osobe Adama padla prirodzenosť ľudí a v Osobe Krista bola vykúpená a obnovená a pozdvihnutá do ešte lepšieho stavu, než aký mali Adam a Eva pred ich pádom. Účasťou na spoločnej ľudskej prirodzenosti bol každý človek vykúpený a zapadol do počtu tých, ktorí sú povolaní k spáse. Ak však ľudská prirodzenosť mohla byť vykúpená skutkom Božieho Syna, potom môže byť spasená len v podobe jednotlivých osôb! Všetci ľudia sú vykúpení, ale spasení sú iba tí, ktorí súhlasia s vykúpením a Božím dišpenzom! Preto, hoci všetci ľudia sú vykúpení, ale málo je spasených, pretože je málo tých, ktorí odpovedali na Kristovo volanie, vzali svoj kríž a nasledovali Ho po úzkej a úzkej ceste spásy, ktorú Ním ponúkal. My, všetci ľudia, máme v skutočnosti vykúpenie, ale pre mňa ako jednotlivca to nebude nič znamenať, ak sa sám nezapriem vo svojom padlom stave, nezavrhnem tento svet ležiaci v zlom a nenasledujem Krista na Jeho podmienky. Spásu, ktorú ja osobne potrebujem dosiahnuť a asimilovať pre seba. Kto si osvojil Božiu spásu, tým sám sebe svedčí, že je Božím vyvoleným! Medzi vyvolenými sú vyvolení Božích svätých nazývaní svätí. Sú vybraní zo svätých - to je Svätá Matka Božia Panna a svätý Ján Teológ.

Takže okrem všeobecného vykúpenia potrebujem osobného Spasiteľa v Osobe Krista, Božieho Syna, čo znamená obnovenie priateľských vzťahov s Ním a cez Neho s Duchom Svätým a Nebeským Otcom.

Preto sa my, povolaní Kristom k spáse a do Jeho večného Kráľovstva skrze Jeho Cirkev, právom nazývame kresťanmi a platí pre nás príslovie: „Pre kresťana je Kristus všetkým“!

Boh definoval lásku ako základ nášho osobného vzťahu s Ním. Preto sú pre nás dve najvyššie a najdôležitejšie prikázania, na ktoré sa redukujú všetky ostatné, prikázania o láske k Bohu (predovšetkým v Osobe Krista) a k blížnemu. Podľa plnenia týchto prikázaní máme vzťah so svojím Bohom a so svojimi blížnymi.

Prečo Pán Ježiš Kristus nepovedal „milujte každého človeka“ alebo „milujte všetkých ľudí“, ale radšej „milujte blížneho svojho“? Pretože láska zahŕňa spojenie jednotlivcov, ktorí sa navzájom poznajú a komunikujú. Boh môže milovať všetkých ľudí a každého človeka, pretože má prístup ku každému z nás a pozná každého človeka, ktorého stvoril. Nemáme prístup ku všetkým ľuďom a ku každému človeku, ale máme prístup a možnosť komunikovať len so susedmi, t.j. tých ľudí, s ktorými nás život spája Božia Prozreteľnosť. Môžeme milovať len ľudí, ktorých poznáme, s ktorými máme spoločenstvo. Nemôžeme milovať nám neznámych a nám neznámych ľudí, ktorí sú nám nedostupní a s ktorými nemôžeme mať žiadne spoločenstvo. Kto hovorí, že miluje celé ľudstvo a všetkých ľudí, klame a je demagóg. V Kristovej cirkvi máme možnosť stretnúť, milovať a mať spoločenstvo s tými svätými ľuďmi, s ktorými sme sa v živote nestretli a stretnúť nemohli. Hlavným prostriedkom komunikácie s nimi je modlitba k nim. Z ich strany sa za nás prihovárame Bohu, pomáhaj nám, navštevuje nás a ochraňuje. Ktorého svätého milujeme, toho sa zo srdca modlíme, a komu sa zo srdca modlíme, toho milujeme.

Z tejto nami asimilovanej pravdy, že láska môže byť len k známym ľuďom, s ktorými máme spoločenstvo (preto slová Krista na adresu prefíkaných hriešnikov „nepoznám ťa“ znejú tak hrozne), môžeme prejsť k iného, ​​čo je základom našej lásky k druhému človeku.(Bohu alebo človeku) s týmto človekom môže byť len komunikácia. Pokiaľ ide o lásku manželov, Písmo priamo hovorí, že nech sa muž pripúta k svojej manželke a stanú sa jedným telom! Toto je vrchol telesného spoločenstva medzi manželkou a manželom. Bez takejto komunikácie nemôže existovať manželský zväzok a láska medzi manželmi. Svätý apoštol Pavol správne prenáša obraz manželského zväzku a spoločenstva na Krista a Jeho Cirkev.

A v Cirkvi Kristovej je každý z nás – Bohom vyvolený – akýmsi členom a súčasťou. Ale toto nie je bezduchá časť, ako tehla alebo doska, ale živá božská osobnosť. Preto obraz manželského zväzku možno aplikovať nielen na veľké spojenie Krista a Cirkvi, ale aj na malé spojenie Krista a každého Ním zvoleného člena Cirkvi! Na tomto úžasnom osobnom spojení Krista a danej osoby a na prikázaní, ktoré vyžaduje milovať Pána Boha celým svojím srdcom, celou svojou dušou, všetkými svojimi myšlienkami a celou svojou silou, spojenie lásky Kristus Boh a človek je postavený. Zo strany človeka sa má táto láska ku Kristovi prejavovať v neustálom spoločenstve s Ním, ktoré možno charakterizovať ako druh manželského zväzku s priľnutím ku Kristovi, aby sa z dvoch osôb stal jeden Duch!

Vieme a vyznávame, že Ježiš Kristus vystúpil do neba a sedel po pravici svojho Otca v Jeho sláve. Vráti sa k nám až pri svojom druhom a poslednom príchode v sláve, aby súdil živých i mŕtvych. Ako teda môžeme mať spoločenstvo s Ním osobne? Na to pre nás založil svoju Cirkev, v ktorej ustanovil dva prostriedky, ktoré dal svojim vyvoleným na spoločenstvo s Ním – spoločenstvo Jeho Najčistejšieho Tela a Jeho Najsvätejšej Krvi a vzývanie Jeho Božského a Najsvätejšieho mena. . Svätý kráľ a prorok Dávid, pod vplyvom Ducha Svätého, zaznamenal vo svojom žaltári tieto prostriedky: „Vezmem kalich spásy a budem vzývať meno Pánovo“. Pre kresťana, ktorý miluje Krista, je také prirodzené a také žiaduce neustále vzývať meno Milovaného a držať sa Ho tak často, ako je to len možné, prostredníctvom prijímania Jeho Najčistejšieho Tela a Jeho Najsvätejšej Krvi! Tu si teda môžeme všimnúť znamenia Božieho vyvoleného muža:

1. Miluje Krista Boha celou svojou dušou a silou a o tejto svojej láske svedčí svojou poslušnosťou voči Nemu, pokorou pred Ním a bezvýhradným plnením Jeho prikázaní, príkazov a rád.
2. Miluje Krista zo všetkých svojich myšlienok, a preto sa snaží čo najčastejšie vzývať jeho požehnané a vytúžené meno pre neho, pričom v tomto skutku siaha k tomu, aby ho neustále vzýval. Duchovne je zjednotený s Kristovým menom a pre neoddeliteľnosť svojho mena od neho samého sa nepochopiteľne spája so samotným Kristom Bohom, ktorý žije s Ním a v Ňom! Preto k nemu v pravý čas prichádza Kristus Boh so svojím Otcom a oni sa presťahujú do tejto osoby, vytvoria si v nej príbytok a žijú v nej! Bohonosnosť je výnimočná vlastnosť Božieho vyvoleného!
3. Miluje Krista Boha celým svojím srdcom, a preto sa s Ním snaží zjednotiť tým najbližším a najtajomnejším spôsobom – cez ochutnanie Jeho Najčistejšieho Tela a Najsvätejšej Krvi, stať sa jedným duchom, jednou dušou a jedným telom s Kristom! Znamenie Božieho vyvoleného v úsilí o pohár života, v spojení s Kristovým životom prijímaním Jeho Tela a Krvi, v smäde po tomto požívaní a v dôstojnom spoločenstve svätých tajomstiev!

Takže ak sa ľahko oddávate svojim vášňam, nemilujete Krista a nie ste Jeho vyvoleným. Ak nesplníte aspoň jedno z Jeho prikázaní, alebo ho splníte, ale formálne alebo predstierane, nemilujete Krista a svedčíte o sebe, že nie ste Ním vyvolení.

Ak nemáte smäd po spoločenstve svätých tajomstiev, ak sa nesnažíte takto žiť a robíte všetko, čo je vo vašich silách, aby ste čo najčastejšie dôstojne prijímali sväté Telo a Krv milovaného Krista, potom miluj Ho celým svojím srdcom, a preto nie si vyvolený Oni, ale len bol povolaný.

Ak sa čo najčastejšie nesnažíte vzývať meno milovaného Krista, aby ste žili, boli ním nasýtení a dýchali ho, potom nemilujete Krista celým svojím srdcom, celou svojou dušou a všetkými svojimi myšlienkami, čo znamená, že si povolaný, ale nie vyvolený.

Ak sa neodvrhneš vo svojej padlej podobe, nezavrhni tento svet, ktorý leží v zlom a prechodne, neber usilovne svoj kríž a nenasleduj Krista na svoju Golgotu po úzkej a úzkej ceste, aby si bol ukrižovaný tam s Milovaným Kristom, potom nie ste, nemilujete Ho celou svojou silou a ste len povolaní, ale nie vyvolení.

Ak si Bohom vyvolený, tak nespadáš pod to, čo povedal svätý otec od Boha – svätý Simeon Nový teológ("Výtvory" zväzok 2, s. 560): „Kto nedeignuje so všetkou láskou a silná túžba cez pokoru dosiahnuť jednotu s posledným zo svätých (t. j. jednotu v živote so živým prístupným nositeľom Ducha Svätého), ale nadobudol voči nemu trochu nedôvery, nikdy sa nijakým spôsobom nezjednotí a nebude s ním stáť v jednom rade s bývalými a predchádzajúcimi svätými, aj keď si myslel, že má všetku vieru a všetku lásku k Bohu a ku všetkým svätým. Bude nimi odmietnutý, pretože nedokázal s pomocou pokory múdrosti zaujať miesto, ktoré pred vekmi určil Boh.

Ak ste len povolaní, potom priamo spadáte pod to, čo napísal mních, a patríte do počtu tých, ktorých Boh a Jeho svätí zavrhli.

Skúsme s Boh pomáhaj, pokiaľ je to pre nás možné, pozrieť sa na proces výberu ľudí Bohom z Jeho strany.

Vieme a vyznávame, že Boh je všemohúci a vševedúci. Pozná každého človeka a všetko, čo sa mu stane, jeho životné voľby, jeho skutky, slová a myšlienky ešte pred stvorením tohto človeka. Toto poznanie Boha ani v najmenšom neovplyvňuje voľbu človeka, jeho skutky, slová a myšlienky. Boh vopred presne vie, čo si človek vyberie a ako bude konať, ale Jeho poznanie závisí od voľby a konania samotného človeka. Napriek tomu, bez toho, aby Boh vopred ovplyvňoval človeka svojimi znalosťami o ňom, nemôže toto poznanie o ňom ignorovať. Ak napríklad Boh vidí, že ho daný človek odmietne, potom si ho nevyberie, ale povolá ho len všeobecne, takže bude nezodpovedateľný pri jeho súde. Ale Boh ukáže svoju nevyvolenosť až po skutočnom historickom odmietnutí Boha touto osobou v jeho pozemskom živote. Sám človek môže byť oklamaný titulom a falošne sa domnievať, že je Božím vyvoleným.

Takže základom vyvolenia osoby Bohom je odpoveď tejto konkrétnej osoby Bohu láskou k Jeho láske, ktorú Boh vopred pozná. Boh vedel, že sa pred Ním ponížim a budem Ho milovať, jediné, jediné) jedinečné, intímne a nenapodobiteľné spojenie lásky s Ním, v ktorom nie je a nebude miesto pre nikoho iného. Zároveň som v ďalšom spoločnom spojení s Bohom prostredníctvom spojenia Krista a Jeho Cirkvi. V tomto požehnanom zväzku mám svoje miesto, svoju funkciu, svoju úlohu, svoju poslušnosť a svoju odmenu. Toto spojenie nezasahuje do môjho osobného spojenia s Bohom. Boh ma miluje osobne, ale miluje ma v Cirkvi ako jej súčasť.

Milujem Ho aj osobne, ale milujem Ho aj ako Hlavu Cirkvi, Kráľa, Veľkňaza a Dokonalý muž! Milujem Ho pred všetkými, ako Boha a Zdroj všetkého môjho dobra! Milujem Ho samotného zo všetkých stvorení, ako Osobnosť Osobnosť, ako ducha - Ducha, ako nekonečne sa usilujúceho o Božskú dokonalosť - Božskú dokonalosť samotnú, ako povolaný byť Bohom z milosti - Bohom od prírody! Úžasne žasnem nad svojím Bohom! Som Ním úžasne ohromený! Bez konca Ho obdivujem! Nekonečne Ho zbožňujem! Chválim Jeho Dokonalosť a Jeho vlastnosti! Teším sa, že On je so mnou a ja som s Ním! Úctivo uctievam Jeho všemohúcnosť! Spievam o Jeho Múdrosti! Radujem sa a radujem sa z Jeho milosrdenstva a dobrej vôle voči ľuďom! Teším sa z Jeho úžasnej tvorivosti! Ďakujem Mu za dar života, svetla, pravdy, spásy, milosti, Kráľovstva, Cirkvi, čistoty, svätosti, zbožštenia a blaženosti! Som blažený z Jeho pozornosti voči mne, z Jeho dotykov, z nášho spojenia v duchu! Žehnám Jeho Vznešeného! Ďakujem Mu za všetko a za všetkých! Nenásytne chválim a spievam svojho Milovaného Boha za Jeho Božskú a dokonalú lásku! Hladím Ho, ako milujúce dieťa hladí milovanú matku! Žiadam, aby som bol v Jeho náručí ako malý, milujúci syn milovaného Otca, s ktorým je to také dobré, také ochranné, také spoľahlivé a také blažené! Teším sa ... topím sa ... a stíchnem ústami a mysľou ...

Buď so mnou Bože! Rob, čo chceš!

Dúfam, že toto moje slovo prinesie vám, vašim dušiam a srdciam veľký úžitok, bude pomocou a usmernením!

Buďte vyvolení Bohom! Miluj Boha, lebo On prvý miloval teba! Amen!

Ľudia 4. Numerológom, ktorí vibuduyut svoje rozrahunki pre starovekú metódu, zgіdno z Kabbalah, je jasné, že sú dané ľuďom ešte predtým, ako zostúpia do pozemského sveta. Vono značí charakter a naleje do podielu. A smut - odráža program, ktorý її ľudia

Ľudia Toto je najcennejší materiál pre výskum a poznanie. Študujte ľudí – všetkých spolu a každého zvlášť. Zistite, ako sa cítia a myslia. Hľadajte v tom systém.Ľudia sú od prírody stádové tvory. Väčšina z nich chce, aby bolo všetko také dobré ako ich.

Natalya Sotnikova Kryon: múdrosť nového času. Vybrané posolstvá učiteľov svetla Vážení čitatelia, séria Nebeská kniha je jedinečnými autormi a jedinečnými znalosťami! Všetko, čo sa skrývalo za siedmimi pečaťami, je teraz dostupné pre každého. Ty otváraš

Ľudia Najcennejší materiál pre výskum a poznanie. Študujte ľudí – všetkých spolu a každého zvlášť. Zistite, ako sa cítia a myslia. Hľadajte v tom systém.Ľudia sú od prírody stádové tvory. Väčšina z nich chce, aby bolo všetko také dobré ako u suseda.

VYBRANÉ ROZPRÁVKY MELANIE SNY Melanie takmer spala. Ako dlho to trvalo, nikto nevie. V tejto dobe má sen.Sníva o svete plnom rôznych farieb a všetky farby v ňom vyzerajú úplne inak. Ľudia vo sne ste vyzerali nezvyčajne. A správali sa zvláštnym spôsobom.

VYBRANÉ KANÁLY CEZ ALOKA NAMA BA HALA Tvoje kozmické meno (Kryon) Drahý Pracovník Svetla, Ja, Kryon z Magnetickej Služby, ťa pozdravujem so všetkou láskou, ktorá napĺňa moju bytosť a volám ťa v tejto chvíli tvojím menom. Volám ťa tvojím kozmickým menom .

VYBRANÉ LISTY WILLIAMA K. JUJE William K. Judge Kresba ceruzou Margaret Jaeger z fotografie

Osamelý a vyvolený Ježiš povedal: Blahoslavení osamelí a vyvolení, lebo nájdete kráľovstvo; a keďže z nej vyjdete, pôjdete do nej znova.(Z „Tomášovho evanjelia“) Najhlbším vášnivým impulzom v človeku je byť úplne slobodný. Cieľom je sloboda, mokša.

ĽUDIA Mnoho slov v staroveku vzniklo redukciou niektorých veľmi presných výrazov. Napríklad, starodávny výraz"JEM, PRETO SOM!" zhustené do neskoršieho „JA SOM“. Z dlhého „WHAT KIND“ sa zrodilo krátke a konkrétne „WHEN?“, z „THAT YEAR“ -

AXIS ĽUDIA. Hyperborejská rasa sa etablovala na Zemi na začiatku minulej éry Vodnára. Od tohto bodu nás teda delí jeden platónsky rok. (Jeden platónsky rok zahŕňa všetkých dvanásť epoch zverokruhu. Každá z nich trvá 2145 rokov.)

Vyvolení zo Židov Židov, ktorí sa vrátili z babylonského zajatia, priviedol do Jeruzalema Zorobábel, muž, ktorý sa za iných okolností mohol stať kráľom, a teraz ho Kýros vymenoval za obyčajného šešbazara, „judského kniežaťa“. Do mesta sa vrátil so skupinou blízkych spolupracovníkov,

Vybrané posolstvá Nech je svetlo, pokoj a radosť so všetkými, ktorí žijú a pracujú v Auroville. Výročie Auroville 28.2.1969* * * *Všetkým obyvateľom Auroville: Žehnám dokonalosť a rast kolektívneho a individuálneho vedomia Výročie

Druhá časť Vybrané piesne Vybrané piesne Rozhovor medzi Indrom a Agastya Rig Veda I.170 indra?na n?namasti no?va? kastad veda yadadbhutam ?anyasya cittamabhi sa?care?yamut?dh?ta? vi na?yati ?Indra1. Nie je ani dnes, ani zajtra; Kto vie, čo je nadovšetko a najúžasnejšie? Pohybuje sa a koná v mysli druhého, ale

Vybrané hymny Rozhovor medzi Indrom a Agastyom Rigvedom I.170 indra?na n?namasti no ?va? kastad veda yadadbhutam ?anyasya cittamabhi sa?care?yamut?dh?ta? vi na?yati ?Indra1. Nie je ani dnes, ani zajtra; Kto vie, čo je nadovšetko a najúžasnejšie? Pohybuje sa a koná vo vedomí druhého, ale len čo sa priblíži myšlienka

Svätí Hierarchovia Oksinya Kalitvina Vybrané modlitby pre každú chorobu K nášmu Pánovi Stvoriteľovi Všemohúcemu Ó, Všemohúci a Všemohúci Lekár našich duší a tiel - Pán Ježiš Kristus! Vypočuj teraz plačlivé modlitby všetkých Tvojich služobníkov, ktorí sú v ťažkých chorobách a sú na Tebe