Ctihodná Mária z Egypta (†522)

Márie Egyptskej. kto to bol? Veľká hriešnica, neviestka, nenásytná v hriechu, žila v Alexandrii, preslávenej prepychom a neresťami. Milosť Božia a príhovor Matky Božej ju obrátili k pokániu a jej pokánie prevyšovalo svojou silou jej hriechy aj predstavu o tom, čo je možné pre ľudskú prirodzenosť. Reverendka strávila 47 rokov na púšti, z toho 17 rokov (presne toľko, koľko hrešila) zvádzala neľútostný boj s vášňami, ktoré ju premohli, kým ju neočistila milosť Božia, kým ju neumyla a rozjasnila. dušu do stavu anjela.

Za starých čias sa verilo, že Mária Egyptská na súde posmrtného života bude súdiť všetky neviestky. Hovorilo sa, že modlitbou rodičov môže zachrániť syna alebo dcéru, ktorí sa odvrátili zo skutočnej cesty, pred márnotratným životom a chlípnosťou. Deň Márie Egyptskej roľníci strávili v prísnej abstinencii.

Každý rok v Veľký pôst Pravoslávna cirkev pripomína čin Márie Egyptskej, jej úžasný život (čítanie života sa koná v stredu večer). Vo štvrtok 5. týždňa na matutínach sa číta kajúcny kánon Ondreja z Kréty. Obsahuje výzvu špeciálne pre ňu, Reverend Mary. "Marino stojí" - sa nazýva taká služba. Stáť v pokání. Stáť vo viere. Stáť v boji proti hriechu.

***

Svätá Mária Egyptská bola kajúcnou smilnicou, ktorá žila v 5. storočí. Vo veku 12 rokov odišla od rodičov z egyptskej dediny do Alexandrie, kde žila 17 rokov ako smilnica, stýkala sa so svojimi milencami za plat aj dobrovoľne.

Keď si všimla dav pútnikov smerujúcich do Jeruzalema na sviatok Povýšenia kríža, s nečistými úmyslami sa k nim pridá, zaplatí lodiarom svojim telom za prepravu a potom pokračuje v smilstve v samotnom Jeruzaleme.

V Jeruzaleme sa Mária pokúsila vstúpiť do Chrámu Božieho hrobu, ale nejaká neviditeľná sila ju „trikrát a štyrikrát“ zadržala a nepustila dnu. Uvedomila si svoj pád a začala sa modliť pred ikonou Matky Božej, ktorá bola na verande chrámu. Potom mohla vstúpiť do chrámu a pokloniť sa Životodarný kríž. Poučená takýmto trestom prisahá, že bude ďalej žiť v čistote.

Keď Mária Egyptská požiadala Pannu Máriu, aby ju naďalej viedla, počuje niečí hlas: "Prejdi cez Jordán a nájdeš blažený pokoj"- a prijíma to ako znamenie, ktoré jej bolo dané. Kúpi tri bochníky chleba za almužnu a ide s nimi do jordánskej púšte. Prvých 17 rokov ju prenasledujú lákavé spomienky na bývalý život, na víno a nerozvážne piesne: „Keď som jedol, snívalo sa mi o mäse a víne, ktoré som jedol v Egypte; Chcel som piť moje obľúbené víno. Byť na svete, vypil som veľa vína, ale tu som nemal vody; Bol som smädný a strašne som sa trápil. Niekedy som mal veľmi trápnu túžbu spievať márnotratné piesne, na ktoré som bol zvyknutý. Potom som ronil slzy, bil som sa do hrude a spomenul som si na sľuby, ktoré som dal, keď som odišiel do púšte.

Potom všetky pokušenia zrazu ustúpia a pre pustovníka nastáva „veľké ticho“. Medzitým sa opotrebovaný himation rozpadá; Máriu sužujú letné horúčavy a zimná zima, pred ktorými nemá čím zakryť svoje nahé telo. Živí sa húževnatými púštnymi trávami a neskôr zrejme prestane vôbec potrebovať potravu. V úplnom ústraní, keď nemá knihy a navyše nevie čítať a písať, získava úžasné znalosti posvätných textov.

47 rokov nestretla ani jedného človeka. jediná osoba, ktorý videl Máriu po jej odchode do púšte, sa stal hieromonkom Zosimou. Na základe charty jordánskeho kláštora sa počas Veľkého pôstu stiahol do púšte, aby sa postil a modlil. Tam stretol Máriu, ktorej dal polovicu svojej himation (vrchné oblečenie), aby zakryla svoju nahotu.

Bol svedkom zázrakov a videl, ako sa počas modlitby zdvihla do vzduchu a v stave beztiaže visela asi pol metra nad zemou. Zosima plná úcty požiadala Mary, aby mu povedala o svojom živote. Keď mu Mária všetko povedala, požiadala Zosimu, aby sa o rok vrátila so svätými darmi a prijala prijímanie, ale povedala, aby neprekročila Jordán, ale aby ju počkala na druhej strane.

O rok neskôr, ako povedala Mária, Zosima na Zelený štvrtok vzal sväté dary a odišiel na breh Jordánu. Tam videl Máriu kráčať po druhom brehu a pomyslel si, ako by mohla prejsť cez rieku bez člna, ale pred jeho očami Mária prekročila rieku po vode, akoby na súši, podišla k užasnutému Zosimovi a vzala mu z rúk prijímanie. Mária požiadala Zosimu, aby prišla na prvé miesto ich stretnutia o rok neskôr, a potom opäť prekročila Jordán po vode a utiahla sa do púšte.

Keď o rok neskôr prišiel do púšte v nádeji, že uvidí sväticu, už ju nenašiel živú. Zosima našla jej telo a vedľa neho bol nápis: „Pohreb, Abba Zosima, na tomto mieste telo pokornej Márie, daj popol do popola. Modlite sa k Bohu za mňa, ktorý som zomrel v mesiaci, v egyptskom Farmufios, v rímskom apríli, v prvý deň, v noc spásneho umučenia Krista, po spoločenstve Božích tajomstiev. Keďže nevedel vykopať hrob, videl vychádzať z púšte leva, ktorý pazúrmi vykopal dieru, aby pochoval telo spravodlivého. Stalo sa tak v roku 522. Po návrate do kláštora Zosima povedala ostatným mníchom o askétovi, ktorý žil v púšti mnoho rokov. Táto tradícia sa prenášala ústne, kým ju v 7. storočí nezapísal Sophronius Jeruzalemský.

Kresťanská doktrína považuje príklad Márie Egyptskej za vzor dokonalého pokánia.

Márii Egyptskej je zasvätených veľa chrámov, v kostole Božieho hrobu v Jeruzaleme je kaplnka na počesť Panny Márie Egyptskej, postavená na mieste jej obrátenia.

Archa s časticou relikvií Panny Márie Egyptskej sa nachádza v Sretenskom kláštore v Moskve.

Tropár, tón 8:
Na tebe, matka, je známe, že si sa zachránila na obraz: keď si prijala kríž, nasledovala si Krista a skutky ťa naučili pohŕdať telom, pominie, klamať o dušiach, o nesmrteľných veciach. To isté a od anjelov sa bude radovať, Ctihodná Mária, váš duch.

Kontakion, tón 4:
Keď si unikol hriechu temnoty, ožiaril si svoje srdce svetlom pokánia, slávny, prišiel si ku Kristovi, tejto bezúhonnej a svätej Matke, priniesol si milosrdnú modlitebnú knižku. Otonus už a prehrešky si našiel odpustenie a s anjelmi sa navždy raduješ.

Modlitba:
Vypočuj nehodnú modlitbu nás hriešnikov, vysloboď nás, ctihodná matka, od vášní, ktoré bojujú s našimi dušami, od všetkého smútku a nachádzania nešťastia, od náhlej smrti a od všetkého zla, v hodine oddelenia duše a tela, otzheniya , svätý svätý, všetky zlé myšlienky a lstiví démoni, akoby naše duše v pokoji prijali na mieste svetla Krista Pána, nášho Boha, ako od neho očistenie od hriechov a On je spása našich duší, zaslúži si všetko sláva, česť; a uctievanie s Otcom a Duchom Svätým na veky vekov. Amen.

Svätá Mária Egyptská je jednou z najväčších svätíc v dejinách kresťanstva. Nie je veľa askétov, ktorým bola udelená zvláštna pocta sedemdňovej spomienky počas kajúcneho obdobia Veľkého pôstu pred Veľkou nocou. A medzi nimi je len jedna žena – reverendka Mária.

Jej život je nezvyčajný, jej spôsob obracania sa k Bohu je tiež nezvyčajný, jej duchovný čin a jeho plody sú výnimočné. Život na Rusi bol jedným z jej obľúbených domácich čítaní a počas Veľkého pôstu sa celý čítal aj v Cirkvi. S čím to súvisí? Osud Márie Egyptskej je jedným z najhlbších príkladov pokánia a zároveň pripomienkou nevyčerpateľnej Božej lásky k človeku.

Je známe, že sa narodila v 5. storočí v Egypte a bola, ako sa hovorí, ťažké dieťa. Vo veku 12 rokov dievča utieklo z domu a odišlo za dobrodružstvom do Alexandrie, najväčšieho mesta impéria po Ríme. Tam sa všetky jej dobrodružstvá veľmi skoro zmenili na obyčajnú zhýralosť.

Sedemnásť rokov strávila nepretržitým smilstvom. Smilstvo pre ňu nebolo spôsobom zárobku, pretože len v ňom dievča našlo jediný a hlavný zmysel svojej existencie. Mária si od svojich známych nevzala žiadne peniaze ani darčeky s odôvodnením, že tak k sebe pritiahne viac mužov. A tak bola známou hriešnicou, predmetom pokušenia a pokušenia pre každého.

Raz nastúpila na loď s pútnikmi do Jeruzalema. Ale Mária sa na túto plavbu vôbec nevydala kvôli uctievaniu kresťanských svätýň. Jej cieľom boli mladí námorníci, s ktorými strávila celú cestu pri bežných zábavách.

Keď Mária prišla do Jeruzalema, pokračovala tu v zhýralosti. Jedného dňa, počas veľkého sviatku, sa však zo zvedavosti rozhodla ísť do jeruzalemského chrámu. A s hrôzou zistila, že to nedokáže. Niekoľkokrát sa pokúsila dostať do chrámu spolu s davom pútnikov. A zakaždým, keď sa jej noha dotkla prahu, dav hodil Máriu o stenu a všetci ostatní bez prekážok prešli.

Samozrejme, toto všetko by sa dalo považovať za náhodu. Ale Mária tu videla veľmi jasný význam. Zrazu si uvedomila, že jej roztopašný život ju odrezal od Boha a telesné rozkoše zatemnili nebo v jej duši. Mary sa bála a začala plakať.

V predsieni chrámu visela ikona Bohorodičky. Mária sa nikdy predtým nemodlila, ale teraz sa pred ikonou otočila Matka Božia a prisahala, že zmení svoj život. Po tejto modlitbe sa opäť pokúsila prekročiť prah chrámu a teraz bezpečne prešla dovnútra spolu so všetkými.

Mária sa poklonila kresťanským svätyniam a išla k rieke Jordán. Tam, na brehu, v malom kostole Jána Krstiteľa, prijala Kristovo Telo a Krv. A na druhý deň prekročila rieku a odišla do púšte, aby sa už nikdy nevrátila medzi ľudí.

Ale ani tam, ďaleko od zvyčajných pokušení veľkomesta, Mária nenašla pokoj. Muži, víno, divoký život - to všetko samozrejme nebolo na púšti. Kde by sa však dalo utiecť z vlastného srdca, ktoré si pamätalo všetky hriešne radosti predchádzajúcich rokov a nechcelo sa ich vzdať? Aj tu Máriu trápili zhubné túžby.

Bolo neuveriteľne ťažké vyrovnať sa s touto katastrofou. A vždy, keď už Mária nemala silu odolávať vášni, zachránila ju spomienka na svätý sľub daný pred ikonou. Pochopila, že Matka Božia vidí všetky jej činy a dokonca aj myšlienky, obrátila sa v modlitbe k Matke Božej a prosila o pomoc pri plnení jej sľubu.

Mary spala na holej zemi. Živilo sa skromnou vegetáciou púšte. Úplne sa však smilstva dokázala zbaviť až po sedemnástich rokoch takého intenzívneho boja. Potom strávila ďalšie dve desaťročia v púšti. Krátko pred svojou smrťou sa Mary prvýkrát po všetkých tých rokoch stretla s mužom medzi pieskami.

Pán, ktorý ju zviedol zo sveta, tiež zariadil, aby sa starší, mních Zosima, ktorý sa počas Veľkého pôstu utiahol do jordánskej púšte, stal užasnutým svedkom jej činu. Skrytý „pustovník“, ktorý okolo neho prešiel ako tieň na púšti, bol čierny od pražiaceho slnka, neskutočne vychudnutý, vlasy mal krátke, zvinuté ako plsť a biele ako sneh.

Keď pustovník uvidel starého muža, ponáhľal sa utiecť a zastavil sa, až keď poslúchol jeho modlitby. Potom požiadal mnícha o kus odevu, ktorý by mu zakryl telo, oslovil ho a zavolal podľa názvu... Nikto nemohol rozpoznať v tomto takmer éterickom stvorení, ktoré našiel otec Zosima, bývalý krásny Egypťan. A potom si starší vypočul najúžasnejšie vyznanie vo svojom živote.

Neprijal to už od hriešnice - mnohoročné pokánie a boj s vášňami na pustej púšti zmylo stopy hriechu - od osvietenej duše, ktorá vstúpila do miery Kristovej plnosti a z pokory sa považovala za najhorší z ľudí! Jej hriech bol vždy pred ňou. Medzitým svetu neznáma askétka, poučená Duchom Svätým, poznala nielen meno otca Zosima, ale aj miesto, odkiaľ pochádzal, vedela aj o nepokojoch v jeho kláštore. Bez chýb citovala slová Svätého písma a riadky zo žalmov, nikdy sa nenaučila čítať a písať. A napokon starší na vlastné oči videl, ako sa v modlitbe zdvihla nad zem.

Presne o rok, ako sa dohodli, prišla staršia do Jordánu so Svätými darmi, aby jej dal sväté prijímanie, a stal sa svedkom zázraku. Zatienenie vôd rieky znamenie kríža, svätica prešla k nemu popri rieke z druhej strany, ako na suchu, a keď prijala Dary, utiahla sa hlboko do púšte. Otec Zosima poslúchol jej prosbu a po určenom čase opäť prišiel na miesto ich prvého stretnutia a našiel ju už mŕtvu. Meno Božieho služobníka bolo napísané na pevnú zem, ako kameň - Mária, a čas odpočinku – bol to deň jej posledného pozemského prijímania.

Rev. Márie Egyptskej

Zúfalí, zmätení v životných okolnostiach sa ľudia uchyľujú k jej modlitbám. Jej príklad naznačuje podmienky spásy – úprimné úprimné pokánie, nádej v pomoc Pána a Matky Božej a pevné rozhodnutie skoncovať s hriešnym životom. Ikony svätej Márie Egyptskej majú zvyčajne veľa sviečok. Koľko slabých, vyhnaných, opovrhovaných ľudských duší získava z jej obrazu jasné pochopenie toho, čo je Boh len hriech je nenávidený, a každý človek, ktorý sa odvráti od zla, sa stáva milým Božím dieťaťom, o ktorom „v nebi je viac radosti“ ako z toho, kto nepotrebuje činiť pokánie. Po zmierení s Bohom duša opäť získava svoju stratenú dôstojnosť a podobnosť so svojím Stvoriteľom a spolu s nimi aj pokoj a spásu.

Ako posledný okamih pôstneho času sa nám ponúka príklad obrazu sv. Márie, toto jarživota. Pred týždňom sme počuli učenie, volanie svätého Jána z Rebríka, ktorý vytvoril celé schodisko dokonalosti, pomocou ktorého môžeme prekonať zlo a prísť k pravde. A dnes vidíme príklad, príklad toho, kto z hlbín zla vystúpil do výšin svätosti.

Svätý Serafim zo Sarova povedal tým, ktorí k nemu viackrát prišli, že celý rozdiel medzi hynúcim hriešnikom a hriešnikom, ktorý nachádza cestu k spáse, spočíva v jednej veci: v odhodlaní. Milosť Božia je vždy nablízku, ale my nie vždy odpovedáme, ako Mária; ako odpovedala na hrôzu, ktorá sa jej zmocnila, keď si uvedomila seba a spolu aj svätosť, krásu, integritu a čistotu Matky Božej a bola pripravená na všetko, na všetko, aby zmenila svoj život.

Jej obraz nech je pre nás novou inšpiráciou, novou nádejou, ba aj novou radosťou; ale aj výzvou, výzvou, lebo márne spievame chvály svätých, ak sa od nich nič nenaučíme, neusilujeme sa ich napodobňovať.

Modlitby svätej Márie Egyptskej

Modlitba jedna

Ó veľký svätý Kristov, ctihodná matka Mária! Vypočuj nehodnú modlitbu nás hriešnikov (mená), vysloboď nás, ctihodná matka, od vášní, ktoré bojujú s našimi dušami, od všetkého smútku a nachádzania nešťastia, od náhlej smrti a od všetkého zla, v hodine oddelenia duše z tela, svätý svätý, každú zlú myšlienku a zlých démonov, akoby naše duše v pokoji prijali na mieste svetla Krista Pána, nášho Boha, akoby od Neho očistenie od hriechov a on je spásou našich duší Zaslúži si všetku slávu, česť a uctievanie, s Otcom a Duchom Svätým, teraz a navždy a navždy a navždy.

Modlitba dva

Ó veľký svätý Krista, Ctihodná Mária! V nebi prichádza Boží Trón, ale na zemi v duchu lásky zostaň s nami, maj sme odvahu k Pánovi, modli sa za záchranu Jeho služobníkov, prúdiac k tebe s láskou. Požiadajte nás od veľmi milosrdného Pána a Pána viery o nepoškvrnené zachovávanie, naše mestá a mestečká potvrdenia, oslobodenie od blahobytu a skazy, útechu pre smútiacich, uzdravenie pre chorých, vzkriesenie pre padlých, posilnenie pre blúdiacich, prosperitu a požehnanie v dobrých skutkoch, orodovanie za siroty a vdovy a odídené z tohto života - večný odpočinok, nás všetkých dňa Súdny deň po pravici krajiny, súrodenci a blažený hlas môjho sudcu, počujte: príďte, požehnajte môjho Otca, zdeďte Kráľovstvo, ktoré je pre vás pripravené od založenia sveta, a zostaňte tam navždy. Amen.

Tropár svätej Márie Egyptskej, tón 8

V tebe, matka, je známe, že si sa zachránila podľa obrazu: keď si prijala kríž, nasledovala si Krista a dala si ho, naučilo ťa pohŕdať telom, pominie: usilovne o duši sú veci nesmrteľné: ten istý a od anjelov sa bude radovať, Ctihodná Mária, duch tvoj.

Kontakion, tón 3

V prvom rade, Kristova nevesta je naplnená všetkými druhmi smilstva, dnes sa zjavuje v pokání, anjelskom príbytku, napodobňuje démonov kríža, ničí zbraňami. Pre toto Kráľovstvo sa ti zjavila nevesta, slávna Mária.

Život Márie Egyptskej

Medzi svätými ikonami, ktoré sa na nás pozerajú zo stien Pravoslávne kostoly, je taká, na ktorej sa oko mimovoľne zastaví. Zobrazuje postavu ženy. Jej útle, vychudnuté telo je zahalené do starého plášťa. Tmavá, takmer opálená pokožka ženy je spálená púštnym slnkom. V rukách má kríž vyrobený zo suchých stoniek trstiny. Ide o najväčšiu kresťanskú sväticu, ktorá sa stala symbolom pokánia – svätú Máriu Egyptskú. Ikona nám sprostredkúva svoje prísne, asketické črty.

Hriešny život mladej Márie

Svätý starší Zosima rozprával svetu o živote a skutkoch svätca. Z vôle Božej sa s ňou stretol v hlbinách púšte, kam sám odišiel stráviť veľké šťastie ďaleko od sveta v pôste a modlitbách. Tam, na zemi spálenej slnkom, sa mu zjavila svätá Mária Egyptská. Ikona svätca často zobrazuje toto stretnutie. Priznala sa mu a vyrozprávala úžasný príbeh svojho života.

Narodila sa koncom 5. storočia v Egypte. Ale stalo sa, že v mladosti bola Mária ďaleko od nespochybniteľného dodržiavania Božích prikázaní. Navyše, nespútané vášne a absencia inteligentných a zbožných mentorov zmenili mladé dievča na nádobu hriechu. Keď odišla, mala len dvanásť rokov rodičovský dom v Alexandrii, bola ponechaná svojmu osudu vo svete plnom nerestí a pokušení. A katastrofálne následky na seba nenechali dlho čakať.

Mary sa veľmi skoro oddávala bezuzdnej zhýralosti. Zmyslom jej života bolo zviesť a zapojiť do ničivého hriechu čo najviac mužov. Ako sama priznala, nikdy od nich nebrala peniaze. Naopak, Mária si zarábala na živobytie poctivou prácou. Zhýralosť nebola jej zdrojom príjmu - to bol zmysel jej života. Toto trvalo 17 rokov.

Zlom v Máriinom živote

Jedného dňa sa však stala udalosť, ktorá radikálne zmenila celý spôsob života mladého hriešnika. Blížil sa Svätý kríž a z Egypta do Jeruzalema bolo poslané veľké množstvo pútnikov. Ich cesta viedla pozdĺž mora. Na palubu lode vstúpila medzi inými aj Mária, no nie preto, aby sa poklonila vo svätej zemi Životodarnému stromu, ale aby sa oddávala zhýralostiam s nudiacimi sa mužmi počas dlhej cesty po mori. Tak skončila vo svätom meste.

V chráme sa Mária zamiešala do davu a spolu s ostatnými pútnikmi sa začala uberať smerom k svätyni, keď jej zrazu neznáma sila zatarasila cestu a odhodila ju späť. Hriešnik sa pokúsil skúsiť to znova, no zakaždým sa stalo to isté. Nakoniec, keď si Mária uvedomila, že to bola Božia moc za hriechy, ktorá ju nepustila do chrámu, bola naplnená najhlbším pokáním, bila sa rukami na hrudi a v slzách sa modlila za odpustenie pred tým, koho videla pred sebou. z nej. Jej modlitba bola vypočutá a Presvätá Bohorodička ukázala dievčaťu cestu k jej spáse: Mária musela prejsť na druhú stranu Jordánu a odísť na púšť, aby sa pokáňala a poznala Boha.

Život v púšti

Odvtedy Mária zomrela svetu. Po odchode do púšte viedla tvrdý asketický život. Takže z bývalej neviestky sa narodila svätá Mária Egyptská. Ikona ju zvyčajne predstavuje práve v rokoch útrap a útrap pustovníckeho života. Úbohé zásoby chleba, ktoré si vzala so sebou, sa čoskoro minuli a svätica zjedla korienky a to, čo našla na slnkom vysušenej púšti. Oblečenie sa na nej nakoniec rozpadlo a zostala nahá. Mária znášala muky od tepla a od zimy. Tak uplynulo štyridsaťsedem rokov.

Jedného dňa na púšti stretla starého mnícha, ktorý sa na chvíľu stiahol zo sveta, aby sa modlil a postil. Bol to hieromonk, teda miništrant s hodnosťou kňaza. Mária zakryla svoju nahotu a priznala sa mu a rozprávala príbeh o svojom páde a pokání. Tento mních bol ten istý Zosima, ktorý svetu povedal o svojom živote. On sám bude po rokoch zaradený medzi svätých.

Zosima povedal bratom svojho kláštora o predvídavosti svätej Márie, o jej schopnosti vidieť budúcnosť. Roky strávené v modlitba pokánia premenil nielen dušu, ale aj telo. Mária Egyptská, ktorej ikona predstavuje jej chodenie po vode, nadobudla vlastnosti podobné tým, ktoré má telo zmŕtvychvstalého Krista. Naozaj vedela chodiť po vode a počas modlitby sa zdvihla o lakeť nad zem.

prijímanie svätých darov

Zosima sa s ňou na žiadosť Márie stretol o rok neskôr, priniesol so sebou vopred posvätené sväté dary a porozprával sa s ňou. Toto je jediný čas, kedy svätá Mária Egyptská okúsila Telo a Krv Pána. Ikona, ktorej fotografia je pred vami, zobrazuje práve tento moment. Rozlúčila sa a požiadala, aby za ňou prišla do púšte o päť rokov.

Svätý Zosima splnil jej prosbu, no keď prišiel, našiel len jej bezvládne telo. Chcel jej pozostatky pochovať, no tvrdá a kamenistá pôda púšte sa jeho senilným rukám nepoddala. Potom Pán urobil zázrak - na pomoc svätcovi prišiel lev. Divoké zviera vykopal labkami hrob, kam spustili relikvie spravodlivých. Článok dopĺňa ďalšia ikona Márie Egyptskej (fotka bola prevzatá od nej). Toto je epizóda smútku a pohrebu svätca.

Nekonečnosť Božieho milosrdenstva

Milosrdenstvo Pána je všeobjímajúce. Niet takého hriechu, ktorý by prevýšil Jeho lásku k ľuďom. Niet divu, že Pán sa nazýva Dobrý pastier. Ani jedna stratená ovečka neostane zahynúť.

Nebeský Otec urobí všetko pre jej obrátenie na pravú cestu. Dôležitá je túžba očistiť sa a hlboké pokánie. Kresťanstvo poskytuje mnoho takýchto príkladov. Najjasnejšia z nich je Mária Magdaléna, Rozvážny Rogue a, samozrejme, Máriu Egyptskú, ktorej ikona, modlitba a život mnohým ukázali cestu z temnoty hriechu do svetla spravodlivosti.

21. apríla sa slávi spomienka na svätú Máriu Egyptskú. Prečo bývalá neviestka vstúpila do trojice svätých, symbolizujúcej pôstnu „školu zbožnosti“, spolu s dvoma veľkými pravoslávnymi modlitebnicami a mystičkami – sv. Gregor Palamas a Reverend John Rebrík?

Rev. Mária Egyptská, život (fragment, www.ruicon.ru). 14. storočie, Grécko. Athos, kláštor Hilandar.

Prišla piata, predposledná nedeľa Veľkého pôstu (do Veľkej noci zostávajú dva týždne). Dnes nás Cirkev pozýva ako príklad, aby sme sa obrátili k životu jedného krásna žena z egyptskej Alexandrie. V mladosti bola v tomto prístavnom meste známou smilnicou, alebo literárne povedané kurtizánou.

Na prvý pohľad sa to môže zdať zvláštne. Je v pokladnici kresťanskej svätosti naozaj málo iných vzorov – také nepoškvrnené panny ako Barbara, Katarína (ktorej samotné meno sa prekladá ako „vždy čisté“) a ďalšie, ktoré sú od detstva verné svojmu Nebeskému ženíchovi? Navyše nebolo potrebné, aby ju tlačili „do panelu“, ako napríklad Sonya Marmeladová!

Sama priznala, že keď v dvanástich rokoch opustila rodičov a stratila čistotu, „neodolateľne a nenásytne ju priťahovali muži“. „Vymenil som sa nie pre vlastný záujem. ... Urobil som to preto, aby som prilákal väčší počet ľudí, ktorí sa ku mne chceli pridať. Toto bol môj život: považoval som život za neustále znesvätenie svojho tela.

O to dôležitejšie je pochopiť, prečo bývalá smilnica vstúpila do trojice svätých (spolu so sv. Gregorom Palamom a sv. Jánom z Rebríka), ktorí sa stali symbolmi pôstnej „školy zbožnosti“!

Divoký život padlého dievčaťa trval 17 rokov. Raz sa Mária zo zábavy pripojila k pútnikom na ceste do Jeruzalema a svojim telom zaplatila cestu staviteľom lodí. Mária kráčala po Svätom meste a „hľadala duše mladých mužov“, ako hovorí život, videla ľudí kráčať do kostola Kristovho vzkriesenia. Nachádzala sa tu najväčšia kresťanská svätyňa, kríž Kalvárie.

Mária spolu s davom veriacich vstúpila do predsiene, no jej pokusy dostať sa do chrámu boli márne. Nejaká neviditeľná sila ju odhodila späť z prahu. Nakoniec to vzdala a stiahla sa do rohu verandy. „A potom,“ povedala neskôr, „bol mi odhalený dôvod, prečo mi nebolo dovolené vidieť životodarný strom kríža, pretože moje duchovné oči ožiarilo slovo spásy, čo naznačuje, že ohavnosť môjho skutky mi zablokovali prístup do chrámu. Začal som plakať a smútiť, udieral som si hruď a z hĺbky duše som vydával stony, a potom som nad sebou uvidel ikonu. Svätá Matka Božia". Hriešnica sa k nej obrátila s modlitbou a mohla slobodne vstúpiť do chrámu a potom, keď sa vrátila k ikone, dostala zjavenie a počula hlas: „Prejdi cez Jordán a nájdeš požehnaný pokoj!“

V kostole sv. Jána Krstiteľa pri Jordáne prijala sväté prijímanie, potom prešla na východný breh rieky a zmizla zo sveta. Mária zápasila s pokušeniami a strávila ďalších 47 rokov v púšti, kým stretla prvého žijúceho človeka, Hieromonka Zosimu, ktorý sa počas Veľkého pôstu prozreteľne stiahol práve na toto miesto. (Bolo zvykom, že mnísi z Lávry sv. Sávu jeden po druhom slávili Predpoludnie a vracali sa do kláštora na sviatok Pánovho vstupu do Jeruzalema.) Prosil Máriu, ktorá sa teraz stala askétkou, aby povedz mu príbeh jej života. Počas ich spoločnej modlitby bola svätica zdvihnutá zo zeme o lakeť. Staršia bola naplnená úctivou bázňou, objala jej nohy so slzami a požiadala ju o požehnanie. A Mária sa nazvala hriešnicou, ktorá nemá žiadne cnosti, a prosila ho o požehnanie.

Dohodli sa, že budúci rok sa stretnú v Jordánsku, bližšie k jeho kláštoru, aby Mária mohla prijať sväté prijímanie. Božou prozreteľnosťou sa tak stalo v r Pekný štvrtok. Starý muž stojaci na západnom brehu rieky videl, ako Mária urobila znamenie kríža cez Jordán a „kráčala po vode bez toho, aby sa namočila“. Keď prijala sväté tajomstvá z jeho rúk, „zodvihla ruky k nebu, začala stonať a kričať: „Teraz prepúšťaj svojho služobníka, Pane, podľa svojho slova v pokoji, lebo moje oči videli tvoj spasenie!" tajný význam Táto Simeonova modlitba bola pre Zosimu skrytá, pretože ho sama svätica požiadala: „Teraz choď do svojho kláštora a budúci rok príď opäť na miesto, kde som ťa prvýkrát videl. ... A opäť ma z vôle Božej uvidíte.“ Starší sa vrátil, „plný jasotu a veľkého strachu, vyčítajúc si, že sa nepýtal na meno svätca; Dúfal som však, že sa tak stane budúci rok."

Keď o rok neskôr prišiel do púšte, videl pri ústí vyschnutej rieky „tú svätú ženu ležať mŕtvu; ruky mala zložené podľa zvyku a tvár obrátenú k východu slnka. Keď ju oplakal a vykonal pohrebnú modlitbu, zrazu uvidel nápis napísaný na piesku: „Tu, Abba Zosima, pochovaj pozostatky pokornej Márie a vydaj popol na popol, bez prestania sa modliť k Pánovi za mňa, ktorý som zomrel. v noci umučenia Spasiteľa, po prijatí svätých tajomstiev.“ To znamenalo, že zomrela pred rokom, pár hodín po ich druhom (a poslednom) stretnutí, 1. apríla 522, na Veľký piatok. Obrovský lev, ktorý strážil telo svätice, pomohol staršej vykopať hrob na jej pohreb.

Legenda o živote hriešnika-svätca sa uchovávala v kláštore Zosima a neskôr bola zaznamenaná ako „Život Márie Egyptskej, bývalej neviestky, ktorá poctivo pracovala v jordánskej púšti“ (autor tohto majstrovského diela z raného Byzantská hagiografia je patriarcha Sophronius Jeruzalemský, †638). O obľúbenosti života svedčia početné prepisy a jeho zaradenie do bohoslužieb vo štvrtok piateho týždňa Veľkého pôstu (Stojanie Márie Egyptskej, resp. Státie sv. Ondreja). Zápletku života použil I. S. Aksakov v básni „Mária Egyptská“.

Život svätej Márie Egyptskej je považovaný za dvojitý symbol aktívneho pokánia, ktoré premieňa celú bytosť človeka, a vzájomného Božieho milosrdenstva. Kresťanstvo je hlboko „optimistické“: nie je tu miesto pre povýšenecký odpor voči ľuďom s „nenapraviteľne poškodenou povesťou“ (ako v sekulárnej spoločnosti) alebo voči „nedotknuteľným“ (ako v kastovej spoločnosti) a zdanlivo neuveriteľný vzostup z neodvolateľná priepasť hriechu do svätyne svätosti je otvorená každému modernému kolegovi Márie pred jej obrátením. Preto je tento bývalý hriešnik zasvätený poslednej nedele svätých Turíc (štyridsať dní pôstu), najvýznamnejšieho kajúcneho obdobia pravoslávneho liturgického roka.

Máriu Egyptskú uctievame ako svätú „reverendu“. Jej pamiatka sa slávi aj podľa pevného (meninového) kalendára – 1. apríl/14.

Mária Egyptská je jednou z najneobvyklejších a najúžasnejších svätých.

Narodila sa v 5. storočí v Egypte. Keď Mary skoro opustila dom svojich rodičov, stala sa smilnicou a viedla roztopašný život, zvádzala veľa mužov a oddávala sa zhýralosti. Zmena v jej živote nastala, keď sa ocitla v skupine pútnikov na ceste do Jeruzalema na sviatok. Pravda, neskončila tam zo zbožných dôvodov, ale keď videla, koľko mužov je súčasne na lodi a koľko sa dá zviesť. V Jeruzaleme nemohla vstúpiť do chrámu - neviditeľná sila ju trikrát odtlačila.

V tej chvíli si Mária uvedomila, ako žije, a rozhodla sa ukončiť svoj doterajší život. vzala so sebou chlieb a odišla na púšť, kde sa štyridsať rokov modlila a ľutovala svoj hriešny život. Nevedela čítať, ale vedela všetko Svätá Biblia srdcom. vyrozprávala svoj príbeh staršej Zosime, ktorá sa s ňou pri modlitbe na púšti stretla.

Kompletný život svätej Márie Egyptskej: Mária Egyptská, poklad púšte

Najbežnejšie sú tri obrazy svätej Márie Egyptskej:

1. Obraz v živote – znaky vypovedajú o najdôležitejších epizódach jej života a v strede je vyobrazená samotná Svätá Mária Egyptská.

2. Obraz svätej Márie, ktorá sa modlí ku Kristovi alebo Matke Božej.

3. Stretnutie Panny Márie na púšti so staršou Zosimou a prijímanie sv. Mary.