Mogu li supružnici postati kumovi? Ko može da bude kum, a ko ne. Šta Crkva kaže: Može biti kum, bivši muž, sestra ili brat

Krštenje je najznačajniji događaj u životu svakog pravoslavnog čoveka. I naravno, potrebno je odgovorno pristupiti izboru kumova. Na kraju krajeva, oni su drugi roditelji i igraju važnu ulogu u ljudskom životu. Mnogo je praznovjerja o kumovima. I mnogi se pitaju: ko može biti kum, a ko ne. Pokušajmo odgovoriti na najčešće postavljana pitanja o ovoj temi.

Mogu li djeca biti kumovi?

Prema crkvenim pravilima, djeca od sedam godina već snose punu odgovornost za svoje postupke. Više im nije dozvoljeno da se pričeste bez ispovijedi. Stoga, ako je dijete dovoljno crkveno, može postati kum. Ali kada birate kuma, dobro razmislite. Kuma ili otac moraju odgajati svoje kumče pravoslavne vere, a samo dijete uči samo osnove pravoslavlja. Ipak, za kumove je bolje izabrati odraslu, sposobnu osobu. Uostalom, ako se nešto desi krvnim roditeljima djeteta, maloljetnik neće moći preuzeti odgovornost za kumčeta. Ako se ipak odlučite da za kuma uzmete maloljetnika, onda je bolje da to bude dijete koje je navršilo 15 godina.

Može li biti jedan kum?

Postoje situacije kada su krštenja već zakazana, dogovor sa sveštenikom i pozvani gosti, a neko od kumova ne može da prisustvuje krštenju. Ili uopće niste mogli naći drugog nasljednika. Kako biti u takvoj situaciji? Crkva dozvoljava krštenje sa jednim kumom. Drugi se može upisati u odsustvu u krštenici. Ali postoji jedan važna tačka. Prilikom krštenja djevojčice mora biti prisutna kuma, a za mušku bebu kuma. Tokom sakramenta, kum (istog pola sa detetom) će u ime bebe izreći zavet odricanja od Sotone i sjedinjenja sa Hristom, kao i Simvol vere.

Može li sestra biti kuma?

Ako je sestra vjernica, pravoslavna osoba, može postati kuma. Ali poželjno je da je kuma već bila dovoljno odrasla, jer će morati snositi odgovornost ne samo za sebe, već i za svoje kumče. Mnogi koji imaju starije sestre uzimaju ih za kumove. Na kraju krajeva, niko se neće brinuti o kumčetu toliko koliko domorodac.

Može li bivši muž biti kum?

To je više moralno pitanje. Ako ste vi i vaš bivši muž sačuvali lijepu prijateljskim odnosima, a on nije rođeni otac vašeg djeteta, može postati kum. Ali ako je vaš bivši muž otac dijete, onda ne može biti kum, jer prirodni roditelji ne mogu biti kumovi svom djetetu. Pa, opet, kum postaje praktički rođak, pa porazgovarajte sa sadašnjim mužem ne bi li on bio protiv vašeg bliskog odnosa sa bivšim supružnikom.

Može li biti žena kume?

Supruga kuma ne može biti kum ako se radi o istoj bebi, jer crkva zabranjuje supružnicima da budu kumovi jednom djetetu. Tokom sakramenta stiču duhovnu vezu, što znači da među njima ne može biti intimne veze.

Može li brat biti kum?

Brat ili sestra ili rođak može postati kum. Crkva ne zabranjuje bliskim rođacima da budu kumovi. Izuzetak su samo roditelji djeteta. Kumovi mogu biti bake, braća, tetke i stričevi. Najvažnije je da ovi ljudi budu pravoslavni, kršteni i da odgovorno pristupe dužnostima kumova. Odnosno, naučiti dijete osnovama pravoslavlja i odgajati ga kao vjernika, poštenu i pristojnu osobu.

Mogu li muž i žena biti kumovi?

Žena i muškarac tokom obreda krštenja postaju duhovni rođaci, što znači da ne mogu biti u braku. Jer brak podrazumijeva fizičku bliskost, koja ne može biti između duhovnih roditelja.

Ako su kuma i kuma supružnici, zabranjeno im je da učestvuju u sakramentu krštenja jednog djeteta. Štaviše, muškarac i žena ne mogu krstiti isto dete ako samo planiraju da se venčaju. Ako ipak postanu kumovi jednoj bebi, morat će odustati od bliskih odnosa u korist podizanja kumčeta.

Muž i žena mogu krstiti djecu iz iste porodice. Muškarac može jednom djetetu postati kum, a drugoj bebi žena.

Ako su muž i žena nesvjesno postali primatelji jednog djeteta, supružnici moraju kontaktirati vladajući biskup. Iz sadašnje situacije, po pravilu, postoje dva izlaza: priznanje braka nevažećim, ili će supružnicima biti dodijeljena penitimija za grijeh učinjen iz neznanja.

Ko definitivno ne može biti nasljednik?

Prije nego što odaberete kumove za svoju bebu, morate znati koga crkva nedvosmisleno zabranjuje uzeti za kumove:

- rođeni roditelji djeteta;

- supružnici;

- nekršteni i ateisti;

- ljudi druge vjere;

- monasi;

- mentalno retardirane osobe;

- sektaši.

Izbor kumova je veoma važan. I ovdje se morate voditi prvenstveno interesima djeteta, a ne svojim vlastitim. Često se za kumove biraju najbolji prijatelji ili „potrebni“ ljudi, a da se ne udubljuje u to koliko je osoba crkvena.

Ako želite da vaše dijete bude odgajano u pravoslavnoj vjeri, birajte samo vjernike koji znaju molitve i redovno idu na bogosluženja. Ako ljudi ne idu u hram i ne vjeruju, kako se to kaže od slučaja do slučaja, onda postoji velika sumnja u njihov ozbiljan odnos prema sakramentu i svojim dužnostima.

Često se dešava da se putevi ljudi raziđu, a kum ne može sudjelovati u odgoju kumčeta. Ali on i dalje snosi odgovornost za ovo dijete, pa se korisnik mora cijeli život moliti za kumče ili kumče.

Kumovi-roditelji: ko može postati kum? Šta kume i kumovi trebaju znati? Koliko kumčeta možeš imati? Odgovori u članku!

ukratko:

• Kum, ili kum, mora biti pravoslavni hrišćanin. Kum ne može biti katolik, musliman ili jako dobar ateista, jer glavna dužnost kum - da pomogne djetetu da odrasta u pravoslavnoj vjeri.
• Kum mora biti crkveni čovek, spreman da redovno vodi kumče u hram i prati njegovo hrišćansko odrastanje.
• Nakon obavljenog krštenja, kum se ne može promijeniti, ali ako se kum dosta promijenio na gore, kumče i njegova porodica neka se mole za njega.
• Trudnice i neudate MOGU da budete kumovi i dečacima i devojčicama - ne slušajte sujeverne strahove!
• Kumovi ne može biti otac i majka djeteta, kao ni muž i žena ne mogu biti kumovi za jedno dijete. ostali rođaci - bake, tetke, pa čak i starija braća i sestre mogu biti kumovi.

Mnogi od nas su kršteni kao beba i više se ne sećaju šta se dogodilo. A onda smo jednog dana pozvani da postanemo kuma ili kuma, ili možda još sretnije - rodi nam se vlastito dijete. Zatim ponovo razmišljamo o tome šta je sakrament krštenja, možemo li nekome postati kumovi i kako možemo izabrati kumove svom djetetu.

Odgovori Prot. Maksim Kozlov na pitanja o dužnostima kumova sa stranice „Tatjanin dan“.

- Pozvan sam da postanem kum. Šta ću morati da uradim?

– Biti kum je i čast i odgovornost.

Kuma i otac, učestvujući u sakramentu, preuzimaju odgovornost za malog člana Crkve, pa moraju biti pravoslavci. Naravno, kum treba da postane osoba koja takođe ima iskustva u crkvenom životu i koja će pomoći roditeljima da odgajaju bebu u veri, pobožnosti i čistoti.

Prilikom obavljanja Sakramenta nad bebom, kum (istog pola kao i dijete) će ga držati u naručju, izgovarati u njegovo ime Simvol vjere i zavjete odricanja od Sotone i sjedinjenja sa Kristom. Pročitajte više o proceduri za obavljanje krštenja.

Glavna stvar u kojoj kum može i treba da pomogne i u čemu se poduzima je ne samo prisustvo na krštenju, već i onda da pomogne onima koji su dobijeni iz fontane da rastu, ojačaju u crkvenom životu i ni u kom slučaju ne ograničavaju svoje kršćanstvo na sama činjenica krštenja. Prema učenju Crkve, za to kako smo se pobrinuli za ispunjavanje ovih dužnosti, od nas će se tražiti isto na dan posljednjeg suda, kao i za odgoj vlastite djece. Stoga je, naravno, odgovornost veoma, veoma velika.

- A šta pokloniti kumčetu?

- Naravno, svom kumčetu možete pokloniti krst i lančić, bez obzira od čega su napravljeni; glavna stvar je da krst bude tradicionalnog oblika usvojenog u pravoslavnoj crkvi.

U stara vremena postojao je tradicionalni crkveni dar za krštenje - to je srebrna kašika, koja se zvala "dar za zub", bila je to prva kašika koja se koristila prilikom hranjenja deteta, kada je počelo da jede iz kašika.

Kako da odaberem kumove za svoje dijete?

– Prvo, kumovi moraju biti kršteni, crkveni pravoslavni hrišćani.

Glavna stvar je da kriterij za vaš izbor kuma ili kume bude da li vam ta osoba može naknadno pomoći u dobrom, kršćanskom odgoju dobivenom iz fonta, a ne samo u praktičnim okolnostima. I, naravno, stepen našeg poznanstva i jednostavno prijateljstvo našeg odnosa treba da bude važan kriterijum. Razmislite da li će kumovi koje odaberete biti djetetov crkveni odgojitelj ili ne.

Da li je moguće da osoba ima samo jednog kuma?

- Da, moguće je. Važno je samo da kum bude istog pola kao i kumče.

- Ako neko od kumova ne može biti prisutan na sakramentu krštenja, da li je moguće obaviti obred bez njega, ali ga zapisati kao kuma?

- Do 1917. godine postojala je praksa odsutnih kumova, ali se primenjivala samo na članove carske porodice, kada su oni, u znak kraljevske ili velikokneževske milosti, pristajali da se smatraju kumovima jedne ili druge bebe. Ako je slična situacija, uradite to, a ako nije, vjerovatno je najbolje ići s uobičajenom praksom.

- Ko ne može biti kum?

- Naravno, nehrišćani - ateisti, muslimani, Jevreji, budisti i tako dalje, ne mogu biti kumovi, ma koliko bili bliski prijatelji djetetovih roditelja i ma koliko prijatni ljudi u komunikaciji.

Izuzetna situacija - ako nema bliskih ljudi bliskih pravoslavlju, a vi ste sigurni u dobar moral nepravoslavnog hrišćanina - onda praksa naše Crkve dozvoljava da jedan od kumova bude predstavnik drugog Hrišćansko priznanje: katolik ili protestant.

Prema mudroj tradiciji Ruske pravoslavne crkve, muž i žena ne mogu biti kumovi istom djetetu. Stoga je vrijedno razmisliti da li ste vi i osoba s kojom želite osnovati porodicu pozvani da postanete sponzori.

- A ko od rodbine može biti kum?

– Tetka ili ujak, baka ili deda mogu postati kumovi svojih malih rođaka. Samo treba imati na umu da muž i žena ne mogu biti kumovi jednom djetetu. Međutim, vrijedi razmisliti o ovome: naši bliski rođaci će se i dalje brinuti o djetetu, pomoći nam da ga podignemo. Da li varamo u ovom slučaju mali čovek ljubavi i brige, jer je mogao imati jednog ili dva odrasla pravoslavna prijatelja kojima bi se mogao obratiti tokom cijelog života. Ovo je posebno važno u trenutku kada dijete traži autoritet izvan porodice. Kum u ovom trenutku, ni na koji način ne suprotstavljajući se roditeljima, mogao bi postati osoba kojoj tinejdžer vjeruje, od koje traži savjet čak i o onome što se ne usuđuje reći rodbini.

Da li je moguće odbiti kumove? Ili krstiti dijete u svrhu normalnog odgoja u vjeri?

- U svakom slučaju, dijete se ne može ponovno krstiti, jer se sakrament krštenja obavlja jednom, i nikakvi grijesi ni kumova, ni njegovih rođaka, pa čak ni same osobe ne mogu poništiti sve te milosne darove koji se daju osobi u sakramentu krštenja.

Što se tiče komunikacije s kumovima, onda, naravno, izdaja vjere, odnosno zapadanje u jednu ili drugu heterodoksnu ispovijed - katoličanstvo, protestantizam, posebno zapadanje u jednu ili drugu nehrišćansku religiju, bezbožništvo, očito bezbožan način života - u stvari, kažu da je čovjek zakazao svoju dužnost kuma. Duhovnu zajednicu zaključenu u tom smislu u sakramentu krštenja kuma ili kum može smatrati prekinutim, a možete zamoliti drugu crkvenu pobožnu osobu da uzme blagoslov od svog ispovjednika da se brine kum ili kuma o ovom ili onom djetetu.

- Bio sam pozvan da budem kuma djevojčica, ali svi mi govore da prvi mora biti kršten dječak. je li tako?

- Sujevjerna ideja da djevojka treba da ima dječaka kao prvo kumče i da će djevojčica uzeta iz fontane postati prepreka njenom kasnijem braku nema kršćanske korijene i apsolutna je izmišljotina kojom se pravoslavni hrišćanin ne bi trebao rukovoditi na bilo koji način.

- Kažu da jedan od kumova mora biti oženjen i imati djecu. je li tako?

- S jedne strane, mišljenje da neko od kumova mora biti oženjen i imati decu je sujeverje, baš kao i ideja da se devojka koja uzme devojku iz fontane ili neće udati za sebe, ili će joj to nametnuti sudbinu neki otisak.

S druge strane, u ovom mišljenju se može vidjeti i određena vrsta trezvenosti, ako se tome ne pristupi sa sujevjernim tumačenjem. Naravno, razumno bi bilo da se za kumove bebi izaberu ljudi (ili barem jedan od kumova) koji imaju dovoljno životnog iskustva, koji i sami već imaju vještinu odgoja djece u vjeri i pobožnosti, koji imaju šta da podijelite s fizičkim roditeljima bebe. I bilo bi vrlo poželjno tražiti takvog kuma.

Može li trudnica biti kuma?

– Crkveni statuti ne sprečavaju trudnicu da bude kuma. Jedino na šta vas pozivam da razmislite je da li imate snage i odlučnosti da ljubav prema sopstvenom detetu podelite sa ljubavlju prema usvojenoj bebi, da li ćete imati vremena da se brinete o njemu, za savet roditeljima bebo, da bi se ponekad toplo pomolio za njega, donesi u hram, budi nekako dobar stariji prijatelj. Ako ste manje-više sigurni u sebe i okolnosti to dozvoljavaju, onda vas ništa ne sprječava da postanete kuma, a u svim ostalim slučajevima možda je bolje izmjeriti sedam puta prije nego što odsiječete jednom.

O kumovima

Natalia Sukhinina

“Nedavno sam ušao u razgovor sa jednom ženom u vozu, tačnije, čak smo se i posvađali s njom. Tvrdila je da su kumovi, poput biološkog oca i majke, dužni školovati svoje kumče. Ali ja se ne slažem: majka je majka kojoj će dozvoliti da se miješa u odgoj djeteta. I ja sam nekada u mladosti imao kumče, ali su nam se putevi odavno razišli, ne znam gde sada živi. A ona, ova žena, kaže da ću sada morati da odgovaram umjesto njega. Odgovoran za tuđe dijete? Nešto je neverovatno...”

(Iz pisma čitaoca)

Tako se dogodilo i moji životni putevi su se okrenuli u potpuno drugom pravcu od mojih kumova. Gde su sada, kako žive i da li su uopšte živi, ​​ne znam. Ni njihova imena se ne mogu zadržati u pamćenju, krstili su me davno, u djetinjstvu. Pitao sam roditelje, ali oni se ne sjećaju, sliježu ramenima, kažu da su ljudi tada živjeli u komšiluku, a bili su pozvani da budu kumovi.

A gdje su sada, kako ih nazvati, uveličati, sjećate li se?

Iskreno, meni ova okolnost nikada nije bila mana, rasla sam i rasla, bez kumova. Ne, bila je lukava, jednom je zavidjela. Školski drug se ženio i dobio je zlatni lančić tanak kao paučina kao svadbeni poklon. Dala ga je kuma, pohvalila se nama, koji o takvim lancima nismo mogli ni sanjati. Tada sam mu zavidio. Da imam kumu, možda bih...
Sada, naravno, nakon što sam proživeo i razmislio, jako mi je žao svojih nasumičnih „oca i majke“, koji ni ne imaju na umu da ih se sada sećam u ovim redovima. Sećam se bez prigovora, sa žaljenjem. I, naravno, u sporu između mog čitaoca i saputnika u vozu, potpuno sam na strani saputnika. Ona je u pravu. Da nas smatra odgovornim za kumče i kumče rasute iz roditeljskih gnijezda, jer to nisu slučajni ljudi u našim životima, već naša djeca, duhovna djeca, kumovi.

Ko ne zna ovu sliku?

Odjeveni ljudi stoje po strani u hramu. U centru pažnje je beba u bujnoj čipki, predaju ga iz ruke u ruku, sa njim izlaze napolje, odvlače mu pažnju da ne zaplače. Čeka se krštenje. Gledaju na sat, nervozni.

Kuma i otac se mogu odmah prepoznati. Oni su nekako posebno koncentrisani i važni. Žure po novčanik da plate predstojeće krštenje, daju naredbe, šuškaju vreće odjeće za krštenje i svježe pelene. Čovek ništa ne razume, gleda u zidne freske, na svetla lustera, na „osobe koje ga prate“, među kojima je i lice kuma jedno od mnogih. Ali otac poziva - vrijeme je. Uzbuđivali su se, uzbuđivali, kumovi se trude da održe važnost - ne ide, jer je njima, kao i njihovom kumčetu, današnji izlazak Božiji hram- značajan događaj.
“Kada ste zadnji put bili u crkvi?” upitat će svećenik. Postiđeno sliježu ramenima. Možda neće pitati, naravno. Ali čak i da ne pita, ipak je iz nespretnosti i napetosti lako utvrditi da kumovi nisu crkveni ljudi, a samo ih je događaj na koji su pozvani doveo pod svodove crkve. Otac će postavljati pitanja:

- Nosite li krst?

Čitate li molitve?

- Čitate li Jevanđelje?

Da li poštujete crkvene praznike?

I kumovi će početi nešto nerazgovijetno mrmljati, da krivo spuštaju oči. Sveštenik će svakako savesti, podsetiti na dužnost kumova i majki, uopšte, na hrišćansku dužnost. Žurno i voljno, njihovi kumovi će klimati glavom, ponizno prihvatiti optužbu za grijeh, a da li od uzbuđenja, bilo od stida, bilo od ozbiljnosti trenutka, malo tko će se sjetiti i pustiti u svoje srce glavnu očevu misao: mi smo svi odgovorni za našu kumče, i sada, i zauvijek. A ko se seća, verovatno će pogrešno razumeti. I s vremena na vrijeme, svjesni svoje dužnosti, on će početi ulagati u dobrobit kumčeta izvodljiv doprinos.

Prvi depozit odmah nakon krštenja: koverta sa hrskavom čvrstom novčanicom - za zub. Onda za rođendane, kako dijete raste - šik komplet dječijeg miraza, skupa igračka, moderna torba, bicikl, markirano odijelo i tako sve do zlata, na zavist sirotinje, lanci za vjenčanje .

Znamo jako malo. I to nije problem, već nešto što zapravo ne želimo da znamo. Uostalom, da su hteli, onda bi pre odlaska u crkvu kao kum tamo pogledali dan ranije i pitali sveštenika čime nam ovaj korak „preti“, kako je dostojnije da se za njega pripremimo.
Kum - na slovenskom kum. Zašto? Nakon potapanja u font, sveštenik predaje bebu iz svojih ruku u ruke kuma. I on prihvata, uzima to u svoje ruke. Smisao ove akcije je veoma dubok. Po percepciji, kum preuzima na sebe časnu, i što je najvažnije, odgovornu misiju da vodi kumče putem uspona ka nebeskom naslijeđu. Eto gde! Na kraju krajeva, krštenje je duhovno rođenje osobe. Zapamtite, u Jevanđelju po Jovanu: "Ko nije rođen vodom i Duhom, ne može ući u Carstvo Božije."

Ozbiljnim riječima - "čuvari vjere i pobožnosti" - Crkva poziva primaoce. Ali da biste zadržali, morate znati. Dakle, kum može biti samo vjernik pravoslavac, a ne onaj koji je zajedno sa krštenom bebom prvi ušao u hram. Kumovi bi trebali znati barem osnovne molitve „Oče naš“, „Bogorodice Djevo“, „Neka Bog vaskrsne...“, moraju znati „Simvol vjere“, čitati Jevanđelje, Psaltir. I, naravno, da nosim krst, da se može krstiti.
Jedan sveštenik je rekao: došli su da krste dete, a kum nije imao krst. Otac mu: stavi krst, a ne može, nekršten. To je samo šala, ali je prava istina.

Vjera i pokajanje su dva glavna uslova za sjedinjenje s Bogom. Ali od bebe u čipki se ne može tražiti vjera i pokajanje, pa su kumovi pozvani, imajući vjeru i pokajanje, da ih prenesu, da ih pouče svojim kumovima. Zato, umjesto beba, izgovaraju riječi "Siroma vjerovanja" i riječi odricanja od Sotone.

Poričete li Sotonu i sva njegova djela? pita sveštenik.

„Poričem“, odgovara primalac umesto bebe.

Sveštenik nosi svetlu svečanu odeždu kao znak početka novog života, što znači duhovnu čistotu. Obilazi fontanu, kadi je, sve one koji stoje pored upaljenih svijeća. Svijeće gore u rukama primatelja. Sveštenik će vrlo brzo spustiti bebu tri puta u zdenac i mokra, zgužvana, nimalo ne shvatajući gde je i zašto, sluga Božiji, biće predat kumovima. I biće obučen u belu odeću. U ovo vrijeme pjeva se vrlo lijep tropar: „Daj mi laku haljinu, obuci se, kao haljinu...“ Prihvatite svoje dijete, kumovi. Od sada će vaš život biti ispunjen posebnim smislom, preuzeli ste podvig duhovnog roditeljstva, a za to kako ga nosite, sada morate odgovarati Bogu.

Na Prvom vaseljenskom saboru usvojeno je pravilo po kojem žene postaju kumovi za djevojčice, a muškarci za dječake. Jednostavno rečeno, samo devojci treba kuma, dječak je samo kum. Ali život je, kao što to često biva, napravio svoja prilagođavanja. Prema drevnoj ruskoj tradiciji, oboje su pozvani. To, naravno, neće pokvariti kašu s uljem. Ali i ovdje je potrebno poznavati sasvim određena pravila. Na primjer, muž i žena ne mogu biti kumovi jednom djetetu, kao što roditelji djeteta ne mogu istovremeno biti kumovi. Kumovi ne mogu vjenčati svoju kumče.

... Iza krštenja bebe. Pred njim je veliki život, u kojem nam je mjesto ravno onima koji su mu rodili oca i majku. Pred nama je posao, naša stalna težnja da kumče pripremimo za uspon na duhovne visine. Gdje početi? Da, od najmanjeg. U početku, pogotovo ako je dijete prvo, roditelji su oboreni od briga koje su ih pale. Oni su, kako kažu, ništa. Sada je vrijeme da im pružite ruku pomoći.

Nosite bebu na pričest, pazite da mu ikone vise preko kolevke, dajte mu note u hramu, naručujte molitve, stalno, kao vaša krvna djeca, pomenujte u molitvama kod kuće. Naravno, ne morate to da radite poučno, kažu, zaglibili ste u galami, ali ja sam sav duhovan - razmišljam o visokom, težim visokom, hranim vaše dete, pa da i vi bez mene... Općenito, duhovni odgoj bebe je moguć samo ako je kum u kući njegova osoba, poželjna, taktična. Nije potrebno, naravno, sve brige prebacivati ​​na sebe. Dužnosti duhovnog odgoja se ne skidaju sa roditelja, ali pomoći, podržati, zamijeniti negdje, ako je potrebno, to je obavezno, bez ovoga se ne može opravdati pred Gospodom.

Ovo je zaista težak krst. I, možda, trebate dobro razmisliti prije nego što to položite na sebe. Mogu li? Hoću li imati dovoljno zdravlja, strpljenja, duhovnog iskustva da postanem primalac osobe koja ulazi u život? A roditelji bi trebali dobro pogledati rodbinu i prijatelje - kandidate za počasno mjesto. Ko od njih može postati istinski dobar pomagač u obrazovanju, koji će vašem djetetu moći dati istinske kršćanske darove - molitvu, sposobnost praštanja, sposobnost ljubavi prema Bogu. I plišani zečići veličine slonova mogu biti lijepi, ali uopće nisu potrebni.

Ako ima problema u kući, onda postoje drugi kriteriji. Koliko nesretne, nemirne djece pati od pijanih očeva, nesretnih majki. I koliko jednostavno neljubaznih, ogorčenih ljudi živi pod jednim krovom i čini da djeca surovo pate. Stare koliko i svijet, takve su priče banalne. Ali ako je osoba koja je stajala sa upaljenom svijećom ispred zdenac za krštenje ako on, ovaj, juri, kao u ambrazuru, ka svom kumčetu, može da okrene planine. Činiti dobro je takođe dobro. Nije u našoj moći da otjeramo budala od pola litre, da urazumimo izgubljenu ćerku ili da dvijema namrštenim polovinama otpjevamo „pomiri se, pomiri se, pomiri se“. Ali u našoj je moći da dečaka umornog od ljubavi odvedemo u našu daču na dan na dači, upišemo ga u nedeljnu školu i potrudimo se da ga odvedemo tamo, i da se pomolimo. Molitveni podvig je na čelu kumova svih vremena i naroda.

Sveštenici su itekako svjesni težine podviga primatelja i ne blagosiljaju da regrutuju puno djece za svoju djecu, dobre i drugačije.

Ali znam čovjeka koji ima više od pedeset kumčeta. Ovi dječaci i djevojčice su samo odatle, iz dječje samoće, djetinje tuge. Od velike dječje nesreće.

Ovaj čovjek se zove Aleksandar Genadjevič Petrynin, živi u Habarovsku, vodi Dječiji rehabilitacijski centar, ili, jednostavnije, u sirotištu. Kao direktor radi mnogo, kopa po sredstvima za opremanje časova, bira kadrove od savjesnih, nesebičnih ljudi, spašava svoje štićenike od policije, skuplja ih po podrumima.

Poput kuma, vodi ih u crkvu, priča im o Bogu, priprema ih za pričest i moli se. Molite se puno, puno. U Optinskoj isposnici, u Trojice-Sergijevoj lavri, u manastiru Diveevsky, u desetinama crkava širom Rusije, čitaju se dugačke bilješke koje je napisao o zdravlju brojnih kumčadi. On je veoma umoran, ovaj čovek, ponekad se skoro sruši od umora. Ali on nema drugog izbora, on je kum, a kumci su mu poseban narod. Njegovo srce je retko srce, a sveštenik ga, shvatajući to, blagosilja za takav podvig. Učitelj od Boga, o njemu kažu oni koji ga poznaju u poslu. Kum od Boga - da li je moguće tako reći? Ne, valjda su svi kumovi od Boga, ali on zna kumski da pati, zna da voli kumski i zna da štedi. Kao kum.

Za nas, čiji su kumče, poput djece poručnika Šmita, rasuti po gradovima i selima, njegova služba djeci je primjer istinske kršćanske službe. Mislim da mnogi od nas ne mogu da dođu do njegovih visina, ali ako živimo sa nekim, onda samo sa onima koji svoju titulu „dede i bake“ shvataju kao ozbiljnu, a ne slučajnu stvar u životu.
Može se, naravno, reći: ja sam slaba, zauzeta osoba, nisam baš toliko crkava, i najbolje što mogu učiniti da ne bih zgriješio je da u potpunosti odbijem ponudu da budem kum. Iskrenije je i lakše, zar ne? Lakše - da. Ali iskrenije...
Malo nas, pogotovo kada je neprimjetno došlo vrijeme da stanemo, pogledamo oko sebe, može sebi reći – ja sam dobar otac, dobra majka, svom djetetu ništa ne dugujem. Dužni smo svima, a bezbožno vrijeme u kojem su rasli naši zahtjevi, naši projekti, naše strasti rezultat je naših dugova jedni prema drugima. Nećemo ih dati. Djeca su odrasla i bez naših istina i otkrića Amerike. Roditelji su ostarili. Ali savjest - glas Božji - svrbi i svrbi.

Savjest zahtijeva prskanje, i to ne riječima, već djelima. Zar nije tako nešto nositi dužnosti krsta?
Šteta što je malo primjera križnog podviga među nama. Riječ "kum" je gotovo nestala iz našeg rječnika. A nedavno venčanje ćerke mog druga iz detinjstva bilo je veliki i neočekivani poklon za mene. Ili bolje rečeno, čak ni ne venčanje, koje je samo po sebi velika radost, već gozba, sama svadba. I zato. Sjeo, natočio vino, čekao zdravicu. Svima je nekako neugodno, roditelji mlade preskaču govore mladoženjinih roditelja, oni su obrnuto. A onda je ustao visok i zgodan muškarac. Ustao je na veoma poslovni način. Podigao je čašu:

“Mislim, kao kum mlade…”

Svi su se stišali. Svi su slušali riječi o mladima koji dugo žive, zajedno, imaju mnogo djece, i što je najvažnije, sa Gospodom.
„Hvala kume“, rekla je šarmantna Julija i ispod raskošnog pjenušavog vela uputila zahvalan pogled svom kumu.

Hvala kume, pomislio sam. Hvala ti što si ljubav prema svojoj duhovnoj kćeri nosila od krsne svijeće do vjenčanja. Hvala vam što ste nas sve podsjetili na nešto što smo potpuno zaboravili. Ali imamo vremena da se setimo. Koliko - Gospod zna. Stoga, moramo požuriti.

Ko može biti kum bebi? Mogu li muž i žena biti kumovi djetetu? Da li je moguće uzeti bližu rodbinu za kumove - sestre i braću, tetke i ujake, djedove i bake? Da li je tačno da trudna ili neudata žena ne treba da krsti decu? U našem članku naći ćete odgovore na ova pitanja.

Odrasla osoba ne treba prijemnik

Ako je osoba krštena u svjesnom dobu, onda se ne postavljaju pitanja s izborom primatelja. Odrasla osoba je sama odgovorna za svoju odluku. On je svakako svjesno došao do vjere i želio se pridružiti Crkvi. Najčešće, oni koji žele da se krste, prije nego što prihvate sakrament, prolaze kroz kategoričke razgovore, u kojima im se govori o osnovama pravoslavne vjere.

On sam poznaje glavne dogme Crkve - Simvol vjerovanja - i može proglasiti odricanje od Sotone i želju da se pridruži Kristu.

Ko može postati kum bebi?

Krštenje u djetinjstvu odvija se prema vjeri djetetovih roditelja i kumova.

Kum - kršten, vjernik, ocrkovljen

Kum ili majka može biti vjernik, kršten u pravoslavlju, crkvena osoba.

On nije potreban za držanje djeteta u crkvi. Kum garantuje duhovno vaspitanje ove osobe pred Bogom, u ime bebe kum izjavljuje svoju odanost Hristu i odricanje od sotone. Slažem se, ovo je vrlo ozbiljna izjava. A pretpostavlja ispunjavanje zadatih dužnosti: zajedništvo odojčeta, opušteni duhovni razgovori, vlastiti primjer življenja u vrlini.

Krštena, ali neucrkvena osoba teško da će se moći nositi s takvim funkcijama.

Ko ne može postati kum?

Ateista, nevjernik ili izopćeni iz Crkve ne može biti kum: ako je izvan Crkve, kako može pomoći drugima da uđu u nju? Kako može naučiti druge da vjeruju ako on sam ne vjeruje u Boga?

Da li trudnica može krstiti dete?

Postoji praznovjerje da neudata ili trudna žena ne može biti kum. U Crkvi nema takvih ograničenja. Nikad ne znaš šta ti baka u hramu može reći?! Ponekad čak morate i da slušate šta neudata devojka Obavezno prvo postanite kuma dječaku. Ako to uradi, njeni momci će je voljeti. Pa, ako krstiš prvu djevojku, šta onda? Vek u devojkama da sede? Ovo je još jedno smiješno praznovjerje.

Zapravo, u Trebniku - liturgijska knjiga prema kojoj sveštenici služe obrede - naznačeno je da je za krštenika potreban samo jedan kum, dok je za djevojčicu - žena, a za dječaka - muškarac. Tek kasnije se pojavila tradicija da uzima nekoliko nasljednika. Ako uzmete samo jednog kuma, onda u tome nema ničeg zabranjenog. Nažalost, bake u hramu ne poznaju uvijek dobro istoriju Crkve i često nasjedaju na udicu sujeverja.

U naše vrijeme monasi i časne sestre također ne mogu postati kumovi. Ranije nije bilo takve zabrane. Ali koji je razlog za ovu praksu? To je učinjeno kako ne bi odvratili monaha monaški život, nemojte ga iskušavati svjetovnim stvarima (porodica, djeca, porodična slavlja i slavlja).

Takođe, roditelji ne postaju kumovi svom djetetu. Već sada imaju ogromnu odgovornost za svestrano odgajanje svog sina ili kćeri.

Drugi rođaci lako mogu postati kumovi, bilo da su bake i djedovi, tetke, ujaci ili čak starija braća i sestre.

Mogu li muž i žena biti kumovi djetetu?

U naše vrijeme ne postoji jednoznačno mišljenje o tome da li muž i žena mogu krstiti istu bebu.

Pristalice “ne” opcije smatraju da su kumovi duhovno bliski ljudi, a muž i žena su i fizički bliski. Možete pronaći više od jedne priče o tome kako je svećenik zabranio supružnicima da budu kumovi djetetu. Ali postoje li takve zabrane na kanonskom nivou?

Ali šta ako su momak i devojka prvo krstili jednu bebu, a zatim se zaljubili jedno u drugo i želeli da se venčaju? Trpjeti i kriviti roditelje kumčeta za takvu "namještaj"?

Umjesto patnje, bolje se okrenimo knjizi Sergeja Grigorovskog "Prepreke vjenčanju i prijemu na krštenju", objavljenoj čak i s blagoslovom Njegova Svetost Patrijarh Alexy II. Fokusira se na brak između kumova:

Trenutno, član 211. Nomokanona [gdje se ističe da je brak između nasljednika nedopustiv] nema praktična vrijednost i treba se smatrati otkazanim... Pošto je na krštenju dovoljno imati jednog kuma ili jednog kuma, u zavisnosti od spola osobe koja se krsti, nema razloga smatrati kumove u bilo kakvoj duhovnoj vezi i stoga im zabranjivati da se udaju jedno za drugo.

Možete pronaći i starije izvore koji pozitivno odgovaraju na pitanje „Mogu li muž i žena biti kumovi djetetu?“.

Primalac i primalac (kum i kum) su u srodstvu sa sobom; Jer na krštenju je sveta osoba neophodna i stvarno: muško za krštenog, a žensko za krštenu ženu.

U dekretu od 31. decembra 1837. godine, Sveti sinod se ponovo poziva na drevne uredbe o jednom kumu za bebu:

Što se tiče drugog prijemnika, on ne stvara duhovni odnos ni sa onim koji se krsti, niti sa prvim kumom, stoga se brak između kumova (kumova) jedne krštene bebe smatra mogućim sa teološke tačke gledišta.

Za one koji su ipak i dalje sumnjali da li muž i žena mogu biti kumovi djetetu, pojavio se još jedan sinodalni dekret, već od 19. aprila 1873.:

Kum i kum (kum i majka iste bebe) mogu se vjenčati samo uz dozvolu eparhijskog episkopa.

Moram reći da je zabrana braka između kumova nekada postojala u Ruskoj crkvi, u drugim pravoslavne crkve nije znao za ovu praksu.

Jedina zabrana koja nam je od tada pala Vaseljenski sabori, - Ovo Pravilo 53. Šestog (Carigradskog) sabora . Govori o nemogućnosti sklapanja brakova između djetetovog kuma/kume i njegove majke/udovice.

Takođe se smatra nemogućim venčati kumče i njegovo kumče. Ali ovo pitanje se ne može ni postaviti ako beba ima jednog kuma, svog pola.

Pozivamo vas da vidite kako protojerej Dmitrij Smirnov odgovara na pitanje da li muž i žena mogu biti kumovi djetetu:

Uzmite, recite prijateljima!

Pročitajte i na našoj web stranici:

pokazati više

dan krštenja - važan događaj u životu osobe, čak i ako se to dogodilo u detinjstvu. Na ovaj dan osoba postaje potpuna pravoslavni hrišćanin. Obred, kroz trostruko uranjanje u vodu, priziva Oca, Sina i Svetoga Duha.

Većina onih koji su prošli kroz njega ne znaju ništa o njegovim karakteristikama, jer se trenutak sakramenta dogodio u ranom djetinjstvu. Stoga se postavljaju pitanja kako će se ceremonija odvijati i da li može biti kumovi muž i supruga, pitaju se samo kada smo pozvani da postanemo kumovi ili kada postoji potreba da obavimo ceremoniju za naše dijete. Budući da je krštenje izuzetno važan sakrament u kršćanskoj tradiciji, vrijedno je unaprijed riješiti sva kontroverzna pitanja.

Da li je moguće uzeti muža i ženu za kumove?

Tradicionalno, na kumove se postavljaju strogi zahtjevi, jer od njih ovisi naknadna inicijacija djeteta u Crkvu. Osim toga, trebali bi pružiti sve vrste pomoći izvan duhovnog života. Krštenje se može obaviti samo jednom, tako da neće biti moguće odbiti kuma (majku) ili ih kasnije promijeniti.

To vrijedi i ako su primaoci prestali biti kršćani (počeli su voditi nepravedan način života). Dakle, izbor kumova treba dobro promisliti, ovi ljudi će morati da ispune sve zahtjeve (osim vrlo rijetkih slučajeva) pravoslavne tradicije. Ali što je najvažnije, budući primaoci trebaju biti bliski vama, ni u kom slučaju takva odgovornost ne smije biti prebačena na slučajne ljude.

Vodeći se ovim pravilom, mnogi razmišljaju da pozovu blisku rodbinu ili poznati bračni par da postanu kumovi, ali da li je to moguće po crkvenim zakonima, da li muž i žena mogu biti kumovi? Na ovo pitanje dat je nedvosmislen odgovor: ljudi koji su u braku ne mogu postati hranitelji jednog djeteta. Štaviše, ako kumovi kasnije započnu vezu, crkva neće moći odobriti njihov brak. Ako vam je, uz konsultaciju sa sveštenikom, potvrdno odgovoreno na pitanje da li je moguće biti kum mužu i ženi, onda imate posla sa smerom, nije odobreno od strane zvanične crkve, jednostavno rečeno, od strane sekte. Ali ne morate tražiti par, dovoljan je samo jedan nasljednik, čiji će pol odgovarati spolu djeteta. Ovo je strogi crkveni zahtjev, a uglavnom, poziv na ceremoniju dvaju kumova je samo, jer je u početku postojao jedan kum.

Mogu li muž i žena biti kumovi djece istog pola istog pola? Nema zabrana na ovu temu, pa ako zaista želite svoje Dobri prijatelji postali kumovi vašeg sina i kćeri, možete ih pozvati u ovu ulogu, ali samo u različito vrijeme.

Krštenje je važan proces u Rusiji. Čak i oni parovi koji ne vjeruju u Boga ili vjeruju, jednostavno zato što moraju, krste svoju djecu. Sa vjerske tačke gledišta, krštenje je proces čišćenja novorođenčeta od istočnog grijeha. Dijete je tako sjedinjeno sa Bogom. Istovremeno, roditelji razmišljaju o tome kome da naprave duhovnog mentora za dijete. I često se postavlja pitanje da li muž i žena mogu biti kumovi.

Zašto muž i žena ne mogu biti kumovi?

Naša crkva ima negativan stav prema takvoj situaciji i zabranjuje vjenčani par postanu hranitelji za jedno dijete. Istovremeno, par može krstiti različitu djecu iz iste porodice.

Muž i žena ne mogu biti kumovi istom djetetu.

Ovu zabranu pravoslavna crkva objašnjava činjenicom da već postoji duhovna veza između muža i žene. Tokom krštenja, veza između muža i žene može biti oslabljena, jer je veza koja se stvara sa djetetom tokom ovog procesa najjača.

Istovremeno, moguće je da će svećenik zažmiriti na ovo ako par nije vjenčan ili još nije vjenčan. Ali to je nepoželjno. Ako ste vjernik, onda znajte da će u isto vrijeme vaša veza sa mužem na vjenčanju biti slaba.

Ovo se objašnjava i činjenicom da su muž i žena već jedno, pa ni jedno ni drugo ne mogu da se sklope sa djetetom.

Ko može biti kum

Kumovi mogu biti:

• Rodbina djece: bake, djedovi, sestre, braća i tako dalje.
• Ljudi čija ste djeca sponzor.
• Kumovi vašeg prvog djeteta. Ako ste već krstili prvo dijete, onda na krštenju drugog možete zamoliti iste ljude da postanu kumovi za drugo.
• Sveštenik. Ako nemate zaista bliske ljude kojima biste ovo mogli povjeriti, onda to može učiniti svećenik.
• Postoje praznovjerja prema kojima se vjeruje da će trudna ili neudata žena bez djece donijeti nesreću novorođenčetu. Ne vjerujte, takve djevojke mogu postati kumovi.

Odgovorno se odnosite prema izboru duhovnog mentora za svog sina ili kćerku, jer je nemoguće promijeniti svoj izbor.

Krštenje je važan proces. Zapamtite takođe da ako su roditelji razvedeni, onda očuh ne može postati kum. Ovo je važan izbor, stoga birajte ljude kojima je zaista stalo do vašeg sina ili kćeri. Kumovi bi trebali biti mentori djeci i pomoći im da se duhovno razvijaju. Stoga, shvatite ovo sa odgovornošću.