Životopis proroka Mohameda. Islamská encyklopédia. Medinské obdobie prorockej misie

Mohamed (Muhammad) (570-632), náboženský kazateľ a politik, zakladateľ islamu.

Syn Abdalláha z klanu Hashim z kmeňa Kurajitov, ktorý mal za hlavné mesto Mekku – najvýznamnejšie obchodné a náboženské centrum Arabského polostrova.

Mohamed, ktorý zostal ako sirota, žil dlho v chudobe, bol pastierom a karavanistom. Manželstvo s vdovou po kupcovi Chadídžovi ho vrátilo do prostredia mekkskej šľachty.

V 10. rokoch. 7. storočie Mohamed hlásal monoteizmus. Podľa moslimskej tradície a výrokov samotného Mohameda sa mu zjavil anjel Jabrail (archanjel Gabriel v kresťanskom Novom zákone) a prikázal mu prorokovať v mene jediného Boha (Alaha).

Mohamed je podľa moslimov posledným zo série veľkých Božích prorokov, medzi ktorými boli prvý človek Adam a Nuh (Noe), ktorí unikli potope, biblickí predkovia Ibrahim (Abraham), Ismail, Ishak (Izák), Yakub (Jakob), izraelskí králi Daud (Dávid) a Suleiman (Šalamún), nakoniec Isa al-Masih (Ježiš Kristus, Mesiáš).

Mohamed odsúdil polyteizmus svojich spoluobčanov, ktorí uctievali Alaha len ako najvyššie božstvo vyzval na zničenie modiel. Za svoje myšlienky bol prenasledovaný a v roku 622 odišiel z Mekky do neďalekej Mediny. Táto migrácia (hidžra) slúži ako východiskový bod moslimskej chronológie. Mohamed odsúdil pohanstvo a odmietol judaizmus (Židia neuznávali prorokov z r. Starý testament) a kresťanstvo (kresťania sa z jeho pohľadu odkláňajú k polyteizmu, keďže zbožšťujú Krista).

Stal sa zakladateľom nového náboženstva – islamu. Keď to Mohamed schválil v Medíne a stal sa hlavou zväzu medínskych kmeňov, začal svätú vojnu (ghazavat, džihád) za návrat do Mekky a nastolenie viery tam.

V roku 628 uštedril zdrvujúcu porážku mekkskej armáde a v roku 630 slávnostne vstúpil do Mekky. Hlavný mekkský chrám - Kaaba ("čierny kameň", ako znamenie veľkosti Alaha, ktorú poslal z neba na zem) - bol očistený od modiel a stal sa hlavnou svätyňou islamu. Poslovia z mnohých arabských kmeňov prišli k Mohamedovi do Mekky a vyjadrili svoju túžbu uznať islam a autoritu proroka.

Po Mohamedovej smrti 8. júna 632 zdedil moc hlavy komunity jeho najbližší spolupracovník Abú Bekr, ktorý sa stal prvým kalifom („nástupcom“ proroka), hlavou vznikajúceho arabského moslimského štátu. .

Prorok Mohamed (Mohamed), zakladateľ islamu, sa narodil v Mekke okolo roku 570 (podľa niektorých verzií - 20. alebo 22. apríla 571). Mohamedov otec zomrel krátko pred jeho narodením a keď mal chlapec 6 rokov, prišiel o matku. O dva roky neskôr zomrel Mohamedov starý otec, ktorý sa o neho ako otec staral.

Mohamed - životopis

Mladého Mohameda vychovával jeho strýko Abu Talib.

Vo veku 12 rokov odišiel Mohamed spolu so svojím strýkom za obchodom do Sýrie a ponoril sa do atmosféry duchovného hľadania spojeného s judaizmom, kresťanstvom a inými náboženstvami.

Mohamed bol vodičom tiav, potom obchodníkom. Keď mal 21 rokov, zamestnal sa ako úradník u bohatej vdovy Khadija. Zaoberal sa obchodnými záležitosťami Khadija, navštívil mnoho miest a všade prejavil záujem o miestne zvyky a presvedčenie. V 25 rokoch sa oženil so svojou milenkou. Manželstvo bolo šťastné.

Mohameda však priťahovali duchovné hľadania. Vošiel do opustených roklín a sám sa ponoril do hlbokej kontemplácie. V roku 610 v jaskyni hory Hira Mohamed uvidel svietiacu postavu Boha, ktorý mu prikázal zapamätať si text zjavenia a nazval ho „Alahovým poslom“.

Mohamed začal kázať medzi blízkymi a postupne rozširoval okruh svojich prívržencov. Svojich spoluobčanov povolal k monoteizmu, k spravodlivý život zachovávanie prikázaní v príprave na príchod Boží súd, hovoril o všemohúcnosti Alaha, ktorý stvoril človeka, všetko živé i neživé na zemi.

Svoje poslanie vnímal ako poverenie od Alaha a povolal svojich predchodcov biblické postavy: Musa (Mojžiš), Yusuf (Jozef), Zakaria (Zachariáš), Isa (Ježiš). Zvláštne miesto v kázňach bolo dané Ibrahimovi (Abrahámovi), ktorý bol uznaný za praotca Arabov a Židov a ako prvý kázal monoteizmus. Mohamed vyhlásil, že jeho poslaním je obnoviť Abrahámovu vieru.

Aristokracia z Mekky videla v jeho kázňach hrozbu pre svoju moc a zorganizovala sprisahanie proti Mohamedovi.

Keď sa to dozvedeli, spoločníci proroka ho presvedčili, aby opustil Mekku a presťahoval sa v roku 632 do mesta Yathrib (Medina). Niektorí z jeho spoločníkov sa tam už usadili. Práve v Medine vznikla prvá moslimská komunita, dostatočne silná na to, aby zaútočila na karavány prichádzajúce z Mekky. Tieto akcie boli vnímané ako trest Mekkčanov za vyhnanie Mohameda a jeho spoločníkov a získané prostriedky išli na potreby komunity.

Následne bola staroveká pohanská svätyňa Kaaba v Mekke vyhlásená za moslimskú svätyňu a od tej doby sa moslimovia začali modliť a obrátili svoje oči k Mekke. Obyvatelia samotnej Mekky novú vieru dlho neprijímali, no Mohamedovi sa ich podarilo presvedčiť, že Mekka si zachová svoj status významného obchodného a náboženského centra.

Krátko pred svojou smrťou prorok navštívil Mekku, kde rozbil všetky pohanské modly, ktoré stáli okolo Kaaby.

Mohamed (Mohammed; v európskej literatúre často Mohammed, Mohammed)

cca 570-632) - zakladateľ islamu, uctievaný ako prorok. Rodák z klanu Banu Hashim z arabského kmeňa Kurajšovcov. Po obdržaní, podľa legendy, okolo roku 609 (alebo 610) zjavenie od Alaha, hovoril v Mekke s kázňou novej viery. V roku 622 bol spolu so svojimi prívržencami nútený presťahovať sa (tzv. hidžra) do Mediny (Yasrib). V rokoch 630-631. Moslimovia pod vedením Mohameda si podmanili Mekku a veľkú časť Arábie. Mohamed sa stal hlavou teokratického štátu. Hrobka Mohameda, ktorú uctievajú moslimovia, sa nachádza v Medine.

Zdroj: Historický slovník

MUHAMMAD

OK. 570-632) je arabská náboženská a politická osobnosť, zakladateľ islamu. Moslimovia sú považovaní za najväčšieho proroka, Božieho posla. Pochádzal z kmeňa Kurajšovcov a predčasne osirel, bol pastierom, potom sa oženil s bohatou vdovou a stal sa obchodníkom. Okolo roku 610 hlásal nové náboženstvo, ktoré neskôr nazval islam. Kurajšská elita najprv reagovala na činnosť M. nepriateľsky a v roku 622 musel utiecť z Mekky do Yathribu, neskôr nazývaného Medinatan-nabi, teda mesta proroka. 622 vošiel do histórie ako hlavný dátum islamu (hidžra), začína moslimský kalendár. V Medine sa M. stal hlavou moslimskej komunity, v ktorej ľudí nespájalo pokrvné príbuzenstvo, ale náboženstvo. V rokoch 630-631. Moslimovia pod vedením M. si podmanili Mekku a potom významnú časť starovekých oblastí Arábie, kde vznikol islam. Hrobka M. v Medine sa stala po Kaabe druhou svätyňou islamu.

Zdroj: Slovník historických pojmov

MUHAMMAD

Mohamed (570/580 - 632) - náboženstvo.

a politická pracovník Zap. Arábia. príl. moslimský tradície a Korán, posledný Alahov posol, najväčší prorok. Podľa zastúpenia Európsky racionalistický kritici, M. - zakladateľ islamu, autor Koránu. Moderné M. zdroj. nezachované; životopisný v Koráne. neexistujú žiadne údaje o M.. Informácie o živote a diele M. sa objavili až po jeho smrti.

Prorok Mohamed

Prvý životopis M., zostavený. Ibn Ishaq k nám prišiel v revízii Ibn Hišáma († 834). Podľa legendy je M. Arab z klanu Hashim z kmeňa Qureish, rod. v Mekke; osirel skoro, bol pastierom, potom sprevádzal aukciu. karavany; po tom, čo sa oženil s bohatou vdovou, Khadija pre ňu vyjednávala. prípad. V náboženstve pridŕžal sa hanifizmu a cca. 610 hlásal nové náboženstvo – islam. Keďže M. v roku 622 so svojimi niekoľkými nedostal uznanie v Mekke. nasledovníci sa presťahovali (hidžra) do Mediny, kde viedol moslimov. komunity. Po kapitulácii Mekkčanov M. asi 630, podľa. Podľa tradície vstúpil do Mekky. Hrob M., uctievaný moslimami, sa nachádza v Medine.

Zdroj: Staroveký svet. Encyklopedický slovník v 2 zväzkoch

Mohamed

Mohamed (asi 570-632), zakladateľ islamu, prorok. Rod. v Mekke, rodák z klanu Banu Hashim z kmeňa Kurajšovcov, osirel v detstve; získal prezývku al-Amin („spoľahlivý“).

Oženil sa s bohatou vdovou Chadídžou. Podľa legendy ponorený do náboženstva. reflexie, dostal „zjavenia“ od Alaha (610), ktoré neskôr uviedol v Koráne a určil základy moslimov. náboženstvo. Od roku 613 otvorene vystupoval proti modlárstvu a sociálnemu zlu, hlásal myšlienku jediného Alaha, pravého Boha a nevyhnutnosti súdny deň. Po smrti Chadídžy v roku 619 a jeho strýka-patróna Abu-Taliba M. a jeho priaznivcov začali obyvatelia Mekky prenasledovať, čo ich v roku 622 prinútilo utiecť do Mediny (Hijra) a zorganizovať tam prvého moslima. komunity. Po dlhom tvrdom odpore voči novému náboženstvu Mekka kapitulovala a väčšina kmeňov Arabského polostrova prijala islam. Po náhlej smrti proroka v roku 632 vznikol kalifát, ktorý dal vzniknúť vlne posledných. Arabské výboje. Hoci M. neustále hovoril, že je len „poslom“ Alaha, celé generácie sunnitských moslimov sa snažia nasledovať jeho učenie slovami a skutkami, ako je uvedené v hadísoch, a vidia ho ako neporovnateľný príklad zbožného života.

Zdroj: Oxford Illustrated Encyclopedia of World History (1800 doteraz)

MUHAMMAD

arabčina, lit. - chválený), v Európe. transkripcia - Mahomet (narodený pravdepodobne medzi 570 a 580 - zomrel 632), - relig. a politická postava Z. Arábia. Podľa moslimov tradície a Korán, posledný Alahov posol, najväčší prorok. Podľa európskeho racionalistický kritici, M. - zakladateľ islamu, autor Koránu. Novodobé M. pramene o ňom sa nezachovali; životopisný v Koráne. neexistujú žiadne údaje o M.. Informácie o živote a diele M. sa objavili až po jeho smrti. Prvá biografia M., ktorú zostavil Ibn Ishaq, sa k nám dostala v revízii Ibn Hishama († 834). Podľa legendy je M. Arab z klanu Hashim z kmeňa Qureish, rod. v Mekke; osirel skoro, bol pastierom, potom sprevádzal aukciu. karavany; po tom, čo sa oženil s bohatou vdovou, Khadija viedla svoje obchodné podnikanie. IN náboženský postoj pridŕžal sa hanifizmu a ca. 610 hlásal nové náboženstvo – islam. Keďže M. nedostal uznanie v Mekke, v roku 622 sa so svojimi niekoľkými nasledovníkmi presťahoval (hidžra) do Mediny, kde viedol moslimskú komunitu. Po kapitulácii Mekkčanov okolo roku 630 podľa legendy vstúpil M. do Mekky. Hrob M., uctievaný moslimami, sa nachádza v Medine.

Zdroj: Das Leben Muhammed's nach Muhammed Ibn Ishak, hrsg. von F. Wästenfeld, Abt. 1-4, G?tt., 1858-60 (v arabčine); Wellhausen, J., Muhammed v Medine, B., 1882; Caetani L., Annali dell' Islam, v. 1-2, Mil., 1905-07. Lit .: Krymsky A., Pramene k dejinám Mohameda a literatúra o ňom, zväzok 1-3, M., 1902-10; Bartold V.V., Moslimský svet, P., 1922; Belyaev E. A., Arabi, islam a Arab. kalifát..., M., 1965; Klimovich L.I., Islam, 2. vydanie, M., 1965; Smirnov N. A., Eseje o štúdiu islamu v ZSSR, M., 1954; Weil G., Mohammed der Prophet, sein Leben und seine Lehre, Stuttg., 1843; Margoliout D.S., Mohammed a vzostup islamu, L., 1905; Blachére B., La problém de Mahomet, P., 1952; Buhl P., Das Leben Muhammeds..., (2 Aufl.), Hdlb., 1955; Gaudefroy-Demombynes M., Mahomet, P., 1957; Montgomery Watt W., Muhammad, Oxf.-L., 1961. Pozri tiež ref. alebo T. v čl. Waqidi, Ibn Ishaq, Ibn Sad. L. I. Klimovič. Moskva.

Zdroj: Soviet historická encyklopédia: V 16 zväzkoch - M .: Štátne vedecké nakladateľstvo "Sovietska encyklopédia", 1961-1976.

Prorok Mohamed (Mohammed) pred a po hidžre

Prorok Mohamed (570–632) je skutočnou historickou osobou. Mohamed sa narodil v Mekke (dnes Saudská Arábia), patril do kňazskej rodiny, no zostal skoro bez rodičov a svoje detské roky prežil v chudobe. Mohamed bol ženatý s bohatou ženou oveľa staršou ako on. Podľa povolania bol budúci prorok obchodníkom, veľa cestoval, bol veľmi ovplyvniteľný a náchylný na úvahy.

Mohamedove kázne sa nepáčili kňazom z Mekky a v roku 622 musel kvôli prenasledovaniu utiecť do Mediny. Od momentu hidžry (úteku) Mohameda z Mekky si moslimovia („podriadení Alahovi“) vedú svoju vlastnú samostatnú chronológiu. Prvá mešita bola postavená v Medine, boli stanovené pravidlá modlitby a správania v každodennom živote, rituál manželstva, dedičský poriadok atď.

V roku 630 sa Mohamed vrátil do svojho rodného mesta na čele ozbrojeného oddielu. Kňazi a ľudia z Mekky po niekoľkých rokoch konfrontácie prijali Mohameda a jeho nové učenie. Mekka sa vzdala bez boja. Víťazstvo posilnilo Mohamedovu autoritu v Arábii. Zástupcovia rôznych arabských kmeňov s ním uzavreli spojenectvá a konvertovali na islam.

Rýchly triumf a šírenie islamu bolo spôsobené množstvom okolností.

Po prvé, islam bol mladým náboženstvom, ale dokázal kreatívne prepracovať a absorbovať veľkú časť kresťanstva, judaizmu, zoroastrizmu atď. Islam obsahoval príťažlivú myšlienku posmrtný život. IN janna(„záhrada“ v arabčine) – moslimský raj – na veriacich čakali tienisté záhrady s kanálmi a jazierkami, s riekami mlieka, vína a medu. Obyvatelia dzhanny boli odmenení panenskými manželmi - hodinami. Obsluhovali ich večne mladí chlapci a strážili ich anjeli. IN jahanname(peklo), naopak, malo horieť vo večnom ohni, piť vriacu a hnisavú vodu, trpieť zimou atď. Všetci nemoslimovia mali mať iba peklo.

Medzi 120 000 prorokmi, ktorí predchádzali Mohamedovi, dostali čestné miesta Adam, Noe, Abrahám, Mojžiš (Musa), Ježiš (Isa) a ďalší. Veriaci verili, že v deň posledného súdu Mohamed a Ježiš spoločne vykonajú svoj súd nad ľuďmi.

Po druhé, nové náboženstvo bolo jednoduché. Konverti museli spĺňať päť základných požiadaviek.

1. Uvedomte si hlavnú dogmu - "Niet Boha okrem Boha (Alaha) a Mohamed je jeho prorok."

2. Modlite sa päťkrát denne tvárou k Mekke.

3. Postite sa jeden mesiac v roku (Ramadán alebo Ramazan).

4. Určite rozdeľujte almužnu, akúsi daň v prospech chudobných (zakát).

5. Urobte si aspoň raz za život púť do Mekky.

Tieto požiadavky boli pochopiteľné, dostupné, ľahko asimilované masami kočovných pastierov, bojovníkov, obchodníkov z Blízkeho východu.

Po tretie, pre národy, ktoré prijali islam, sa nové vyznanie stalo dostatočným základom pre expanzionistické túžby. Túžba priniesť pravú vieru, pripojiť k nej ďalšie krajiny, sa stala pre Arabov ideologickým základom pre vedenie svätej vojny.

Mohutná expanzia Arabov zasiahla rozsiahle územia. Do polovice 8. stor pod nadvládou arabských kalifov boli Arábia, Sýria, Palestína, Mezopotámia, Egypt, Severná Afrika, Pyrenejský polostrov, Zakaukazsko, Stredná Ázia, India. Ofenzíva Arabov bola zastavená na juhu Francúzska v bitke pri Poitiers (731), Byzantínci to urobili pri Konštantínopole (718) a postavili sa proti nim aj Číňania. Potreba viesť vojenské operácie a rozdeľovanie koristi do značnej miery viedla k vytvoreniu feudálnych vzťahov v rôznych krajinách.

Po štvrté, dôležitou výhodou islamu bola jeho mocná zjednocujúca sila, dostredivá tendencia. Nové učenie nielen ukazovalo cestu k spáse a obsahovalo myšlienku rozvoja, pohybu, distribúcie, ale tiež navrhovalo nový systém hodnôt prezentovaný v Koráne. Dodržiavanie jednotných pravidiel komunitného života, povinných noriem správania, dodržiavanie tradičnej a v podstate univerzálnej etiky zmenilo dav na ľud a moslimský stredoveký východ vyniesol do popredia rozvoja civilizácie.

Mohamed zorganizoval obrovskú náboženskú a politickú úniu, v moci ktorej bola významná časť Arábie. V silnom centralizovanom štáte, ktorý vytvoril Mohamed, bol najvyšší vládca zároveň náboženským vodcom. Mohamed sa snažil rozšíriť svoj vplyv na Palestínu a Sýriu, no v roku 632 zomrel bez mužského potomstva. Podľa jednej legendy bol otrávený. Mohameda pochovali v mešite v Medine.

V islame boli určité obmedzenia, ktoré neboli po chuti Vladimírovi I., ktorý si pre Rusko vybral náboženstvo. Tieto obmedzenia súvisia s klímou, ktorá vládla na územiach, kde sa šíril islam. Obriezka predkožky u mužov sa javí ako účelný hygienický postup, ktorý umožňuje nehromadiť karcinogénnu smegmu na žaludi penisu. Zákaz používania vína je spôsobený tým, že v horúcom podnebí opitý človek unesie viac ako v chladnom a s vážnejšími následkami. Hovorí sa, že Mohamed videl, ako jeho vážený, ale úplne opitý strýko zrazu začal rezať hrby tiav. A počas svojich ciest za obchodnými záležitosťami musel Mohamed prejsť cez dedinu, kde sa zbieralo hrozno a vyrábalo víno. Na spiatočnej ceste v tej istej obci sa stretol s následkami hromadného opilstva - mŕtvych ľudí, vypálené domy, osirelé ženy a deti.

Počas sovietskeho obdobia si moslimovia v ZSSR nemohli dovoliť byť ortodoxnými. V sovietskej armáde jahňacie ani teľacie mäso nekŕmili. A pri rozvoji zásob ropy a plynu na severe regiónu Ťumen pri teplotách -40 ... -50 ° C absolútne triezvy človek nemal čo robiť. Od kolegov postgraduálnych študentov z ázijských republík, ktorí si občas začali robiť srandu z účasti na hostinách, bolo treba počuť nádherné kultúrne vysvetlenia. „Miláčik, nečítal si Korán a nerozumieš mu.

Biografia Mohameda

Mohamed zakázal piť víno a nemá žiadne príkazy na vodku a koňak!

Ruskí muži občas radi špekulujú, že Vladimír Červené slnko sa stále mýlil, keď odmietal islam. V kultovom filme "Biele slnko púšte" musí súdruh Sukhov, vojak Červenej armády, zachrániť hárem Bai, čo umožnilo Fjodorovi Ivanovičovi snívať o tejto téme. Väčšina moderných ruských mužov dobre vie, že Mohamed nepovolil štyri manželky, aby sa muži zabávali skupinovým sexom alebo žili z peňazí pracujúcich manželov. Múdry Mohamed chcel zabezpečiť vysokú pôrodnosť a vyriešiť problém sociálneho zabezpečenia žien. Každý moderný moslim musí v súlade s Koránom poskytnúť všetkým svojim manželkám rovnaké a slušné materiálne životné podmienky. Väčšina moslimských mužov si preto vystačí s jednou manželkou.

ÚVOD

Slávni ľudia vo svete - o prorokovi Mohamedovi

KORÁN JE SVÄTÁ KNIHA MOSLIMOV

ISLAMSKÝ POHĽAD NA BOHA

"PÄŤ PILIEROV ISLAMU"

PILIERE VIERY

ZÁVER

LITERATÚRA

ÚVOD

Po mnoho storočí sa najlepšie mysle ľudstva snažili nájsť racionálne vysvetlenie príčin vzniku špecifickej, iluzórno-mystickej, iracionálnej formy ľudského myslenia a pochopiť náboženstvo ako formu spoločenského vedomia, ako spoločenský fenomén. .

Vznikli na úsvite ľudstva a v priebehu storočí sa formovali na základe nedostatočnej reflexie skutočných objektívnych procesov v prírode a spoločnosti v myslení ľudí, náboženských predstáv a presvedčení, ako aj dogiem, kultov, rituálov a rituálov, ktoré upevňovali zaplietli ľudské vedomie sieťou nerealizovateľných ilúzií, skreslili jeho vnímanie sveta pokriveným zrkadlom fantastických mýtov a magických premien, mágie a zázrakov, prinútili vytvárať stále domýšľavejšie a zložitejšie metafyzické konštrukcie vesmíru a posmrtný život. Posilnením v mysliach ľudí, utkvením v pamäti generácií sa náboženstvo stalo súčasťou kultúrneho potenciálu ľudí, krajiny alebo dokonca mnohých krajín.

Starovekí ľudia, vytvárajúci svoje náboženstvá, sa starali o čisto etnické potreby a počítali s „krajanskou“ pomocou. vlastných bohov. Niektoré z náboženstiev „s miestnou registráciou“ odišli do zabudnutia (niekedy spolu s národmi, ktoré ich zrodili), zatiaľ čo iné, napriek všetkým svojim územným obmedzeniam, žijú dodnes.

Islam je jedným z troch (spolu s budhizmom a kresťanstvom) takzvaných svetových náboženstiev, ktoré má svojich prívržencov takmer na všetkých kontinentoch a vo väčšine krajín sveta. Moslimovia tvoria veľkú väčšinu obyvateľstva v mnohých ázijských a afrických krajinách. Islam je ideologický systém, ktorý má významný vplyv na medzinárodnú politiku.

V dnešnom svete si viac ako 700 miliónov ľudí kladie otázku: "Kto si vo viere?" - odpovedajú arabským slovom moslim: "Človek vyznávajúci islam", moslim.

"Islam" v arabčine znamená poslušnosť, "moslim" (z arabčiny "moslim") - zradil sa Alahovi.

Zakladateľom islamu je arabský „prorok“ Mohamed (Muhammad alebo Mohamed), ktorého význam pre spoločné osudy ľudstva je ťažké preceňovať, preto treba túto historickú postavu zdôrazniť.

ČINNOSŤ PROROKA MUHAMMADA

Biografia Mohameda je zbavená zvláštnej fantázie (na rozdiel od biografie Ježiša z evanjelia). Počiatky moslimského náboženstva však treba hľadať, samozrejme, nie v biografiách jednotlivcov, ale v sociálno-ekonomických a ideologických podmienkach panujúcich v tej dobe v Arábii.

Arábiu oddávna obývali semitské kmene, predkovia dnešných Arabov. Niektorí z nich žili usadení v oázach a mestách, zaoberali sa poľnohospodárstvom, remeslami a obchodom, niektorí sa túlali po stepiach a púšťach, chovali ťavy, kone, ovce a kozy. Arábia bola ekonomicky a kultúrne prepojená so susednými krajinami – Mezopotámia, Sýria, Palestína, Egypt, Etiópia. Obchodné cesty medzi týmito krajinami viedli cez Arábiu. Jedna z dôležitých križovatiek obchodných ciest bola v oáze Mekka, neďaleko pobrežia Červeného mora. Kmeňová šľachta kmeňa, ktorý tu žil kórejský(Kureish) čerpala z obchodu mnohé výhody. V Mekke sa vytvorilo náboženské centrum všetkých Arabov: v špeciálnej svätyni Kaaba sa zhromažďovali posvätné obrazy a náboženské predmety rôznych arabských kmeňov.

V Arábii boli aj osady cudzincov, najmä židovské a kresťanské komunity. Ľudia rôzne jazyky a náboženstvá medzi sebou komunikovali, ich presvedčenie sa navzájom ovplyvňovalo. V 4. storočí začal karavánový obchod v Arábii upadať, keď sa obchodné cesty presunuli na východ do sásánovského Iránu. To narušilo hospodársku rovnováhu, ktorá sa udržiavala po stáročia. Kočovníci, ktorí prišli o príjmy z karavánového hnutia, sa začali prikláňať k usadlému spôsobu života, prejsť k poľnohospodárstvu. Potreba pôdy vzrástla a zrážky medzi kmeňmi sa zintenzívnili. Bolo potrebné sa zjednotiť. Netrvalo dlho a odrazilo sa to v ideológii: vzniklo hnutie za zlúčenie kmeňových kultov, za uctievanie jediného najvyššieho boha Alaha; najmä preto, že Židia a čiastočne aj kresťania dali Arabom príklad monoteizmu. Medzi Arabmi vznikla sekta Hanifs ktorí uctievali jedného boha. V takomto prostredí sa rozvinula kazateľská činnosť Mohameda, ktorá plne vyhovovala spoločenským potrebám. V jeho kázňach v skutočnosti nebolo takmer nič nové v porovnaní s náboženským učením Židov, kresťanov, Hanifov: hlavnou vecou Mohameda je prísna požiadavka rešpektovať iba jediného Alaha a byť bezpodmienečne poslušný jeho vôli. . Samotné slovo „islam“ znamená poslušnosť.

"Alah dosvedčuje, že okrem neho niet žiadneho božstva, ani anjelov a tých, ktorí majú poznanie, ktorí sú pevní v spravodlivosti: okrem neho niet žiadneho božstva, veľkého, múdreho! Naozaj, náboženstvom pred Alahom je islam..." (3:16-17).

Počas Jahimeyah - to je názov predislamskej éry, keď Arabi nepoznali pravého Boha - sa v Mekke konali veľké veľtrhy. Vo svätyni Kaaba ("kocka") a na zakázanom území ("haram") nebolo možné hádať sa, prelievať krv. To všetko mohlo uraziť náboženské cítenie rôznych arabských kmeňov, z ktorých každý uctieval svoje vlastné božstvá, ale rovnako ctil Kaabu.

V strede pohanskej Káby stál Hubal; starí Arabi ctili toto božstvo kmeňa Kureyšov ako vládcu nebies a mesiaca, pána hromu a dažďa. Socha Hubala v podobe muža so zlatou rukou bola vyrobená z karneolu (zlato nahradilo kedysi zlomenú kamennú ruku). Čierny kameň nachádzajúci sa v Kaabe od staroveku (podľa vedcov mal meteoritový pôvod) zosobnený nebeská moc Hubala.

Okolo hlavného božstva boli početné modly - betily, zobrazujúce iné arabské božstvá (v Kaabe až 300).

V Mekke žili židia aj kresťania a tiež Hanifovia – askéti, zbožní ľudia, ktorí vyznávali prísny monoteizmus. Panteón pohanskej Mekky pozostával z mnohých bohov, z ktorých jeden sa volal Alah.

Mohamed sa narodil v Mekke 29. augusta 570 od narodenia Krista – bol pondelok 12. Rabi al-Awwal, rok slona (podľa r. lunárny kalendár) - oslavuje sa 12. dňa mesiaca Rabi al-Avvay podľa lunárneho kalendára. Maulid - narodeniny proroka sa zhodujú s dňom smrti Mohameda. Symbolická zhoda dátumov narodenia a úmrtia, t.j. narodenie pre večný život, bol daný Stvoriteľom Mohamedovi na znak jeho zvláštneho poslania ako nositeľa Zjavenia, posledného, ​​podľa islamu, proroka v dejinách ľudstva.

Podľa legendy narodenie Mohameda predpovedali proroci Ibrahim (Abrahám), Ismail, Musa (Mojžiš) a Isa (Ježiš Kristus). Na týchto „dvojitých“ menách nie je nič zvláštne, keďže islam patrí k takzvaným abrahámovským náboženstvám a moslimovia spolu so Židmi a kresťanmi uctievajú tých istých starozákonných prorokov, ako aj Ježiša Krista ako jedného z nich.

Mohamed pochádzal zo statočného a slávneho kmeňa Qureish. Jeho starý otec Abd al-Muttalib bol starším kmeňa, strážcom Kaaby, teda veľmi uctievanou osobou. Jeho otec Abdullah bin Abdul Muttalib zomrel bez toho, aby videl svojho syna. Mohamed žil 4 roky obyčajný život ako chlapec z kočovného kmeňa v arabskej stepi, kam ho z Mekky odviezla zdravotná sestra Halima. S matkou Aminou bolo chlapcovi súdené žiť len dva roky. Vo veku 6 rokov zostal úplnou sirotou.

Budúceho proroka najskôr vzdelával jeho starý otec Abd al-Muttalib a po jeho smrti jeho strýko Abu Talib. V rodine svojho strýka viedol Mohamed relatívne nezávislý život, bol prítomný pri diskusiách o najdôležitejších veciach verejných, pri sporoch o náboženských a morálnych témach, pri príbehoch o obchodných cestách, o dobrodružstvách vo vzdialených krajinách, o legendách staroveku a zvykov rôznych kmeňov a národov. To všetko prispelo k jeho duchovnému rozvoju.

Mohamed neskôr hovoril o svojom detstve a mladosti jednoducho a lakonicky: "Bol som sirota." Sirota dosiahne dospelosť skôr ako ostatné deti. Cíti utrpenie sirôt a súcití s ​​nimi v živote.

Vo veku 12 rokov sa Mohamed vydal na svoju prvú dlhú cestu s karavanom svojho strýka Abu Taliba do Sýrie, pričom robil, čo mohol na svoj vek. Dlhá (šesť mesiacov) a fascinujúca cesta umožnila tínedžerovi zoznámiť sa s rozmanitou krajinou svojej vlasti - Arábie, aby lepšie spoznala život obyčajných ľudí.

Asi vo veku 20 rokov začal Mohamed úplne nezávislý život bez formálneho poručníctva Abu Taliba. V tom čase už bola povaha jeho zamestnania úplne určená - bol to muž zbehlý v obchode, vedel riadiť karavany, najímal pre bohatých obchodníkov ako úradník, sprievodca karavanov alebo obchodný zástupca. Podľa arabských historikov bol Mohamed považovaný za muža dokonalej reputácie, ktorý sa vyznačoval vynikajúcim charakterom, čestnosťou a svedomitosťou, inteligenciou a vynaliezavosťou, lojalitou k danému slovu.

Vo veku 25 rokov sa Mohamed oženil s bohatou vdovou Chadídžou. Ich manželstvo sa ukázalo ako mimoriadne šťastné. Khadija sa pre svojho manžela stala nielen milovanou manželkou, ale aj najlepší priateľ, poradca a asistent v jeho neľahkej kariére proroka. Porodila mu deti: Kasem, Abdullah, Zeynab, Rukayu, Um-Kulsum a nakoniec Fatima-zahra („krásna“, „brilantná“). Na veľký zármutok rodičov im synovia zomreli v detstve.

Dokonca aj počas obchodných ciest, pozorovania náboženská viera rôzne národy, najmä Židov a Nasara (kresťanov), porovnávajúc ich s modlárstvom ich spoluobčanov, Mohamed zaznamenal pozitívne a negatívne vlastnosti týchto náboženstiev. Veľa premýšľal o viere, o Bohu a nakoniec dospel k záveru, že Boh (Alah) je jeden a žiadna modla ho nemôže nahradiť. Idol vytvorený ľudskými rukami nemôže vykonávať funkcie Alaha. Preto je uctievanie modiel zločinom pred samotným Alahom. Mohamed sa modlil k Alahovi všemohúcemu úplne sám. Prosperujúce manželstvo dalo Mohamedovi bezpečný život a umožnilo mu dostatok voľného času, ktorý dlhé roky venoval náboženským aktivitám. Duchovné napätie, ktoré podnietilo Mohameda zamyslieť sa nad účelom a zmyslom života, o základoch vesmíru, rokmi naberalo na sile a napokon sa formovalo v presvedčení, že je to on, kto je predurčený poznať pravého Boha a splniť poslanie hlásať pravú vieru svojim spoluobčanom.

V roku 570 pochádza z klanu Hashim z kmeňa Kurajšov, ktorý mal v meste veľký politický a ekonomický vplyv. O ňom skoré roky málo sa vie, hlavne to, čo je obsiahnuté v Koráne a v životopisoch (sira). Mohamedov otec - chudobný obchodník Abdalláh ibn al-Muttalib - zomrel v roku 570 na následky nehody počas obchodnej cesty pred svojím synom. Mohamedova matka Amina zomrela, keď mal šesť rokov. Mohameda sa ujal jeho starý otec Abd al-Muttalib a o dva roky neskôr, keď zomrel aj jeho starý otec, sa Mohameda ujal Mohamedov strýko Abu Talib. Počas pobytu v Abu Talib Mohamed najprv pastiersky a potom študoval obchodovanie.
S mladé roky Vyznačoval sa zbožnosťou, zbožnosťou, čestnosťou. Postupom času sa Mohamed zaplietol do obchodných záležitostí Abú Táliba. Ľudia z jeho okolia si mladého muža zamilovali pre jeho spravodlivosť a rozvážnosť a s úctou ho volali Amin (Dôveryhodný). Mohamed získal prvé dojmy zo sveta okolo seba, keď cestoval s Abu Talibom o obchodných záležitostiach. Povesť spoľahlivého človeka, skúsenosti z obchodu a karavanizmu mu umožnili zamestnať sa u bohatej vdovy, s ktorou sa neskôr oženil.

Nové spoločenské postavenie umožnilo Mohamedovi tráviť viac času premýšľaním a úvahami. Utiahol sa do hôr obklopujúcich Mekku a tam sa utiahol na dlhý čas. Zamiloval sa najmä do jaskyne Mount Hira, týčiacej sa nad Mekkou. V roku 610, keď mal Mohamed 40 rokov, počas jedného z týchto odlúčení dostal prvé odhalenie o výrokoch knihy, ktorá je dnes známa ako Korán. V náhlom videní sa pred ním objavil Džibríl a ukázal na slová, ktoré sa objavili zvonku, nariadil, aby ich hovorili nahlas, učili sa a odovzdávali ľuďom. Táto udalosť nastala na konci a bola nazvaná Laylat al-Qadr (Noc moci, Noc slávy). Presný dátum udalosť nie je známa, ale oslavuje sa 27. ramadánu. Prvých päť veršov 96. verša sa objavilo Mohamedovi so slovami: „Prečítaj! V mene tvojho Pána." Potom posolstvá, od prvého zjavenia po posledné, prichádzali k Mohamedovi počas celého Jeho života (23 rokov). Džibríl bol vždy sprostredkovateľom pri prenose Zjavení. Cez neho prišiel príkaz niesť Slovo Boží ľud. Mohamed bol presvedčený, že bol vybraný ako posol a prorok, aby priniesol ľuďom pravdivé slovo, bojoval proti polyteistom, hlásal jedinečnosť a veľkosť Alaha, varoval pred nadchádzajúcim vzkriesením mŕtvych a trestom v pekle. všetkých, ktorí neverili v Alaha.

Okolo Mohameda sa zhromaždila malá skupina nasledovníkov, ale väčšina Mekkčanov sa s ním stretla, kde hovoril o jedinom Bohu, Alahovi, o Súdnom dni, nebi a pekle, s výsmechom. Mekkánska oligarchia vzdorovala Jeho reformám, pretože kázne, ktoré predniesol, podkopali ich politický a sociálny vplyv v Hidžáze, nepriaznivo ovplyvnili blahobyt Mekkčanov, a to najmä preto, že presadzovanie viery v jedného Boha zasadilo ranu polyteizmu a dôvere v idoly svätyne, čo by viedlo k zníženiu počtu pútnikov a podľa toho aj príjmov z nich. Prenasledovanie zo strany mekkskej elity prinútilo prívržencov doktríny utiecť do Etiópie. Na druhej strane Mohamed bol pod ochranou svojho druhu a pokračoval v kázaní o všemohúcnosti Alaha, čím dokazoval platnosť svojich nárokov na proroctvo.

V Medine

Po smrti Mohamedovho strýka Abú Táliba, jeho hlavného patróna, nová hlava akosi mu odmietol podporu.
Mohamed bol nútený hľadať pomoc mimo Mekky. Okolo roku 620 uzavrel tajnú dohodu so skupinou obyvateľov Yathribu, veľkej poľnohospodárskej oázy severne od Mekky. Pohanské kmene, ktoré tam žili, a kmene, ktoré konvertovali na judaizmus, boli unavené z dlhotrvajúcich občianskych sporov a boli pripravené uznať prorocké poslanie Mohameda a urobiť z neho rozhodcu s cieľom nastoliť mierový život. Najprv sa väčšina spoločníkov presťahovala do Yathribu z Mekky a potom v júli (podľa inej verzie - v septembri) 622 samotný prorok. Mesto sa neskôr stalo známym ako (Madinat al-Nabi - Mesto proroka) a od prvého dňa v roku prorokovej migrácie () si moslimovia vedú svoju chronológiu.
Mohamed dostal významné politická moc v meste. Jeho oporou sa stali moslimovia, ktorí prišli z Mekky () a konvertiti z Medinanu na islam (). Mohamed počítal aj s podporou miestnych Židov, no tí ho odmietli uznať za proroka. Niektorí z Yasribov, ktorí konvertovali na islam, no boli nespokojní s vládou, sa stali aj skrytými a otvorenými spojencami Židov (v Koráne ich nazývajú pokrytci).
V Medine prorok odsúdil Židov a kresťanov za to, že zabudli na pravé Božie prikázania a ich prorokov. Mimoriadny význam nadobudla mekkská svätyňa Kaaba, ku ktorej sa veriaci začali obracať počas modlitby (kibla). Prvá bola postavená v Medine, pravidlá modlitby a správania sa v každodennom živote, rituály manželstva a pohrebu, postup získavania finančných prostriedkov pre potreby komunity, postup pri dedení, delení majetku a poskytovaní bol založený úver. Boli sformulované základné princípy náboženského učenia a organizácie komunity. Boli vyjadrené v zjaveniach zahrnutých v Koráne.

Keď sa Mohamed opevnil v Medine, začal bojovať s Mekkanmi, ktorí neuznávali jeho proroctvá. V prvých rokoch pred rozšírením islamu po Arábii sa Mohamed zúčastnil troch veľkých bitiek za sebou, čo ho postavilo na prvé miesto ako politického vodcu. Toto je bitka o (624) – prvé víťazstvo, ktoré moslimovia vyhrali; bitka pri (625), ktorá sa skončila úplnou porážkou Mohamedovej armády; a obliehanie Mediny tromi mekkskými armádami (pod velením Abu Sufjana z klanu), ktoré skončilo neúspechom pre obliehateľov a umožnilo Mohamedovi posilniť svoju pozíciu politického a vojenského vodcu v meste a v celej Arábii .
Spojenie Mekky s vnútornou medinskou opozíciou si vyžiadalo drastické opatrenia. Mnoho odporcov proroka bolo zničených, židovské kmene boli vyhnané z Mediny. V roku 628 sa veľká moslimská armáda, vedená samotným prorokom, presunula smerom k Mekke, ale k nepriateľstvu nedošlo. V meste Hudaybiya prebiehali rokovania s Mekkčanmi, ktoré sa skončili prímerím. O rok neskôr bolo prorokovi a jeho spoločníkom dovolené vykonať malú púť do Mekky.
Sila proroka silnela, mnohí Mekčania otvorene alebo tajne prešli na jeho stranu. V roku 630 sa Mekka bez boja vzdala moslimom. Po vstupe do svojho rodného mesta prorok zničil modly a symboly, ktoré boli v Kaabe, s výnimkou „čierneho kameňa“. Potom však prorok Mohamed naďalej žil v Medine, iba raz, v 10/623, keď sa „rozlúčil“ (Hijjat al-Wada) s Mekkou, počas ktorej mu boli zaslané zjavenia o pravidlách hadždž. . Víťazstvo nad Mekkčanmi posilnilo jeho autoritu v celej Arábii. Mnoho arabských kmeňov uzavrelo spojeneckú zmluvu s prorokom a konvertovalo na islam. Ukázalo sa, že značná časť Arábie bola súčasťou náboženskej a politickej únie na čele s Mohamedom, ktorý sa pripravoval rozšíriť moc tejto únie na sever, do Sýrie, ale v roku 632 po sebe nezanechal mužského potomka. vek 63 v Medine, 12 Rabi' al-awwala, 10 AH v náručí svojej milovanej manželky Aishy. Prorok Mohamed bol pochovaný v Medínskej mešite proroka (al-Masjid an-Nabi). Po smrti Mohameda komunitu riadili zástupcovia Proroka. Dcéra Fatima sa vydala za jeho študenta a bratranca Aliho ibn Abu Taliba. Od ich synov Hassana a Husseina pochádzajú všetci potomkovia proroka, ktorí sú povolaní a v moslimskom svete.

V Medine stvoril Mohamed teokratický štát v ktorom každý musel žiť podľa zákonov islamu. Pôsobil súčasne ako zakladateľ náboženstva, diplomat, zákonodarca, vojenský vodca a hlava štátu.

Rodina

Vo veku 25 rokov sa Mohamed oženil s Chadídžou bint Khuwaylid ibn Asad, ktorá mala vtedy štyridsať rokov. Ale napriek rozdielu veku, ich manželský život bol šťastný. Khadija porodila Mohameda dvoch chlapcov, ktorí zomreli v detstve, a štyri dcéry. Po jednom z jeho synov, Kásimovi, sa Prorok volal Abu-l-Qasim (otec Kásima); mená dcér: Zainab, Ruqaiya, Umm Kulsum a Fatima. Kým Khadija žila, Mohamed si nebral iné manželky, hoci polygamia bola medzi Arabmi bežná.

Význam

Islam uznáva Mohameda obyčajný človek om, ktorý svojou nábožnosťou vynikal nad ostatnými, no neoplýval žiadnymi nadprirodzenými schopnosťami a hlavne božskou prirodzenosťou. Korán opakovane zdôrazňuje, že je to ten istý človek ako všetci ostatní. Pre islam je štandardom Mohamed“ dokonalý muž“, jeho život je považovaný za vzor správania pre všetkých moslimov. Považuje sa za „pečať“ prorokov, teda za záverečný článok v sérii prorokov reprezentovaných Mojžišom, Dávidom, Šalamúnom a. Jeho poslaním bolo dokončiť dielo, ktoré začal Abrahám.

Mohamed bol výnimočná osobnosť, inšpirovaný a oddaný kazateľ, inteligentný a flexibilný politik. Osobné vlastnosti proroka boli dôležitým faktorom v tom, že islam sa stal jedným z najvplyvnejších svetových náboženstiev.
Mohamed zasvätil celý svoj život službe, najmä kresťanom vyčítal, že uctievajú Trojicu, a preto nie sú monoteistami v prísnom zmysle slova, nezostávajú verní učeniu samotného Ježiša, ktorý sa nikdy nehlásil k božstvu.

Názory

Informácie o Mohamedovi, ktoré možno nájsť v Koráne, pane alebo, len naznačujú hĺbku a veľkosť Jeho osobnosti. Neskoré islamské biografie majú hagiografický charakter a vo všeobecnosti sú založené na arabských primárnych zdrojoch. V niektorých komunitách v južnej Ázii sa pri oslave narodenín proroka (pozri Mawlid al-Nabi) čítajú poetické životopisy Mohameda, v ktorých je cítiť istý vplyv hinduistov.
Životopisy Mohameda publikované na Západe ho donedávna ukazovali ako nejednoznačnú osobu, ktorá nevzbudzovala ani súcit, ani rešpekt. Zriedkavo, ale možno nájsť knihy, ktoré predstavujú Mohameda v inom svetle. V súčasnosti je v akademických spisoch západných islamských učencov tendencia prezentovať obraz Proroka objektívnejším a pozitívnejším spôsobom.

Prorok Mohamed sa narodil v roku 570, päť storočí po Kristovi. Toto je posledný „všeobecne uznávaný“ mesiáš, ktorý priviedol na svet nové náboženstvo. Mormon si takýto status nemôže nárokovať.

Mohamed a zrod islamu

IN Saudská Arábia kde sa narodil prorok Mohamed, toto meno pozná každý. A nielen tam. Teraz je učenie proroka známe po celom svete.

Každý moslim a mnohí predstavitelia iných náboženstiev vedia, v ktorom meste sa narodil prorok Mohamed. Mekka každoročne slúži ako pútnické miesto pre milióny ortodoxných mohamedánov.

Nie každý zdieľa túto vieru, ale človek, ktorý nikdy nepočul o Mohamedovi a islame, je ťažké nájsť.

Veľký učiteľ, ktorý priniesol svetu nové posolstvo, zaujíma v srdciach moslimov rovnaké miesto ako Ježiš v srdciach kresťanov. Tu leží pôvod večného konfliktu medzi moslimami a kresťanské náboženstvo. Tí, ktorí verili v Krista, odsudzovali Židov, ktorí nepoznali Ježiša ako mesiáša a zostali verní svojim predkom. Moslimovia zasa prijali učenie Mesiáša Mohameda a neschvaľujú názory ortodoxných, podľa ich názoru kresťanov, ktorí nepočúvali dobré správy.

Varianty mena proroka

Každý moslim vie, v ktorom meste (Mohamed, Mohamed).

Taký veľký počet možností čítania toho istého mena je vysvetlený skutočnosťou, že výslovnosť Arabov sa trochu líši od obvyklého slovanského ucha a zvuk slova možno sprostredkovať iba približne s chybami. Verzia „Mohameda“ je vo všeobecnosti klasický galicizmus, požičaný z európskej literatúry, to znamená, že došlo k dvojitému skresleniu.

Avšak, tak či onak, toto meno je rozpoznateľné v akejkoľvek verzii pravopisu. Ale klasickou všeobecne akceptovanou možnosťou je stále „Mohamed“.

Islam, kresťanstvo a judaizmus

Treba poznamenať, že moslimovia nespochybňujú Kristovo učenie. Uctievajú ho ako jedného z prorokov, ale veria, že príchod Mohameda zmenil svet tak, ako ho zmenil sám Kristus pred 500 rokmi. Navyše moslimovia veria sväté knihy nielen Korán, ale aj Biblia a Tóra. Ide len o to, že Korán je ústredným bodom tejto doktríny.

Moslimovia tvrdia, že aj tí, ktorí hovoria o príchode Mesiáša, nemysleli Ježiša, ale Mohameda. Odkazujú na knihu Deuteronómium, kapitola 18, verše 18-22. Hovorí, že Mesiáš poslaný Bohom bude rovnaký ako Mojžiš. Moslimovia poukazujú na zjavné nezrovnalosti medzi Ježišom a Mojžišom, zatiaľ čo životopisy Mojžiša a Mohameda sú trochu podobné. Mojžiš nebol len náboženskou postavou. Bol patriarchom, významným politikom a vládcom v doslovnom zmysle slova. Mojžiš bol bohatý a úspešný, mal veľkú rodinu, manželky a deti. V tomto ohľade je Mohamed oveľa viac ako Ježiš. Ježiš bol navyše nepoškvrnene počatý, čo sa nedá povedať o tom, že sa Mohamed narodil v meste Mekka a všetci tam vedeli, že jeho narodenie bolo absolútne tradičné – rovnako ako Mojžišovo.

Odporcovia tejto teórie však poznamenávajú, že tiež hovorí, že mesiáš bude pochádzať od „bratov“, takže starí Židia mohli hovoriť len o spoluobčanoch. V Arábii, kde sa narodil prorok Mohamed, Židia neboli a ani nemohli byť. Mohamed pochádzal z dôstojnej váženej arabskej rodiny, ale nemohol byť bratom starých Židov, čo je priamo uvedené v tom istom

Narodenie proroka

V 6. storočí v Saudskej Arábii, kde sa narodil prorok Mohamed, väčšinu obyvateľstva tvorili pohania. Uctievali mnohých starovekých bohov a len niekoľko klanov bolo zarytých monoteistov. Práve v takom monoteistickom klane Hoshim patriacom ku kmeňu Kurajšov sa narodil prorok Mohamed. Jeho otec zomrel ešte pred narodením dieťaťa, matka zomrela, keď mal chlapec iba šesť rokov. O výchovu malého Mohameda sa postaral jeho starý otec Abd al-Mutallib, uznávaný patriarcha, známy svojou múdrosťou a zbožnosťou. Ako dieťa bol Mohamed pastierom, potom sa ho ujal jeho strýko, bohatý obchodník. Mohamed mu pomáhal s podnikaním a jedného dňa, keď uzatváral dohodu, stretol bohatú vdovu Chadídžu.

Zvestovanie

Mladý obchodník sa ukázal byť nielen atraktívnym vzhľadom. Bol bystrý, čestný, pravdovravný, zbožný a dobrotivý. Mohamedovi sa tá žena páčila a ona ho pozvala, aby sa oženil. Mladý muž súhlasil. Žili dlhé roky v šťastí a harmónii. Khadija porodila Mohamedovi šesť detí a on si napriek tradičnej polygamii v týchto miestach nebral ďalšie manželky.

Toto manželstvo prinieslo Mohamedovi prosperitu. Mohol sa viac venovať zbožným myšlienkam a často sa stiahol do dôchodku a myslel na Boha. Kvôli tomu často opúšťal mesto. Raz vyšiel na horu, kde obzvlášť rád premýšľal, a tam sa užasnutému mužovi zjavil anjel, ktorý priniesol Božie zjavenie. Takto sa svet prvýkrát dozvedel o Koráne.

Potom Mohamed zasvätil svoj život službe Bohu. Najprv sa neodvážil verejne kázať, jednoducho sa rozprával s tými ľuďmi, ktorí prejavili záujem o túto tému. Neskôr sa však Mohamedove výroky stali odvážnejšími, rozprával sa s ľuďmi a hovoril im o novej dobrej správe. Tam, kde sa prorok Mohamed narodil, bol známy ako muž, nepochybne náboženský a čestný, ale takéto vyhlásenia nenašli podporu. Slová nového proroka a nezvyčajné rituály sa Arabom zdali zvláštne a zábavné.

Medina

Prorok Mohamed sa narodil v meste Mekka, no jeho vlasť ho neprijala. V roku 619 zomrela Chadídža, Mohamedova milovaná manželka a verná podporovateľka. Nič iné ho nedržalo v Mekke. Opustil mesto a odišiel do Yathribu, kde už žili presvedčení moslimovia. Na ceste bol spáchaný pokus o atentát na proroka, ale on, ako skúsený cestovateľ a bojovník, utiekol.

Keď Mohamed dorazil do Jathribu, privítali ho obdivujúci občania a odovzdali mu najvyššiu moc. Mohamed sa stal vládcom mesta, ktoré čoskoro premenoval na Medinu – Mesto proroka.

Návrat do Mekky

Napriek svojmu titulu Mohamed nikdy nežil v prepychu. So svojimi novými manželkami sa usadil v skromných chatrčiach, kde sa prorok prihováral ľuďom, len tak sedel v tieni pri studni.

Takmer desať rokov sa Mohamed pokúšal obnoviť pokojné vzťahy so svojím rodným mestom Mekkou. Všetky rokovania sa ale skončili neúspechom, napriek tomu, že v Mekke už bolo dosť moslimov. Mesto neprijalo nového proroka.

V roku 629 jednotky Mekky zničili osadu kmeňa, ktorý bol v priateľských vzťahoch s moslimami z Mediny. Potom sa Mohamed na čele obrovskej desaťtisícovej armády v tom čase priblížil k bránam Mekky. A mesto, pod dojmom sily armády, sa vzdalo bez boja.

Mohamed sa tak mohol vrátiť do svojich rodných miest.

Dodnes každý moslim vie, kde sa narodil prorok Mohamed a kde je pochovaný tento velikán. Púť z Mekky do Mediny je považovaná za najvyššiu povinnosť každého Mohamedovho nasledovníka.

názov

Meno Mohamed znamená „chválený“, „hodný chvály“. V Koráne je nazývaný len 4-krát, ale nazýva sa aj Prorok (al-Nabi), Herald (Rasool), Boží služobník (Abd), Herold (Bašír), varovateľ ( Nadhir), pripomienka (Mudhakkir), svedok (Shahid), ktorý volal k Bohu (Da'i) atď.

Podľa moslimskej tradície sa po vyslovení alebo napísaní mena proroka Mohameda vždy povie "Sollahu alayhi wa saláma"(Arab. صلى الله عليه وسلم ) - teda "Alah mu žehnaj a pozdravuj".

Celé meno Mohameda zahŕňa mená všetkých jeho známych predkov v priamej mužskej línii počnúc Adamom a obsahuje aj kunyu pomenovanú po jeho synovi Kásimovi (toto meno znamená „Rozdelenie“; počas života Mohameda nikto nemohol zavolať jeho syna Kásima, keďže tento kunya bol pridelený Mohamedovi). Vyzerá to takto v plnom rozsahu Abu al-Qasim Mohamed ibn 'Abd Allah ibn Abd al-Muttalib (meno Abd al-Muttalib je Shaiba) ibn Hashim (meno Hashima je Amr) ibn Abd Manaf (meno Abd Manaf je al-Mughir) ibn Kusayya ibn Murrab Kilab ibn Kaab ibn Luayya ibn Ghalib ibn Fikhr ibn Malik ibn An-Nadr ibn Kinana ibn Khuzayma ibn Mudrik (meno Mudrika je Amir) ibn Iljás ibn Mudar ibn Nizar ibn Madd ibn Adviad Nadr ibndaw ibn hur ibn Tayrah ibn Iarub ibn Yashjub ibn Nabit ibn Ismail ibn Ibrahim (Khalil ar-Rahman) ibn Tarikh (toto je Azar) ibn Nahur ibn Sarug ibn Shalih ibn Irfhashad ibn Sam ibn Nuh ibn nuh ibnth ibn La je údajne Idris; bol prvým z ľudskej rasy, ktorému bolo dané proroctvo a ktorý písal trstinovým perom) ibn Yard ibn Mahlil ibn Kainan ibn Ianish ibn Shit ibn Adam.

pozri tiež: Zoznam Mohamedových mien

Miesto Mohameda medzi prorokmi islamu

Pečať proroctva

Proroctvá o príchode Mohameda v Biblii

Islamské náboženstvo, uznávajúce ako Sväté písmo aj Biblia, často naznačuje, že Biblia hovorí aj o prorokovi Mohamedovi ako o Božom poslovi. Okrem toho moslimovia hovoria o prekrútení dnešnej verzie Biblie, čo na základe hadísov zasiahlo aj časť, ktorá hovorí o Mohamedovi. Kresťania neuznávajú Mohameda ako proroka. Dokonca aj tí kresťania, ktorí súhlasia s tým, že Biblia má skreslenia, úplne odmietajú postoj moslimov.

Arabský svet pred Mohamedom

Hlavný článok: Arabský svet pred Mohamedom

Arábia a Mekka za Mohameda pred islamom

Náboženstvo

Treba poznamenať, že pohanskí Kurajšovci, podobne ako ostatní pohanskí Arabi, napriek svojmu pohanskému náboženskému presvedčeniu, verili v Alaha, prisahali na Neho, žiadali od Neho, ale zároveň uctievali modly. Korán hovorí, že pohania verili, že modly ich priblížia k Alahovi: "Veru, čistá viera môže byť oddaná len Alahovi. A tí, ktorí si namiesto Neho vzali iných patrónov a pomocníkov, hovoria: "Uctievame ich len v poriadku nás priviedli k Alahovi čo najbližšie.“ Podľa islamskej historiografie boli Arabi (potomkovia Ismaila, syna Ibrahima) spočiatku monoteisti, ale potom si požičali modly od „Amalekov. Zároveň pokračovali v uctievaní Kaaba. Väčšina z nich bola vo vzťahu k svojmu náboženstvu extrémne konzervatívna, pričom dôvody takéhoto konzervativizmu našli v tom, že ich otcovia verili v rovnaké idoly. Aj medzi Arabmi bola krvná pomsta (islam to zrušil), bola tradícia pochovávať novonarodené dievčatá zaživa alebo pochovávať novonarodené deti, ak sa báli ich nenakŕmiť (Korán to zakazuje.

ekonomika

Mekka, kde Mohamed žil, bola obchodným a finančným centrom Arábie. Mesto sa nachádzalo na križovatke z Jemenu do Sýrie a z Etiópie (Abysínie) do Iraku.

Klíma

Mekka sa nachádzala medzi neúrodnými skalami, poľnohospodárstvo v nej bolo nemožné. Poľnohospodárstvo bolo bežné len v oázach, jednou z nich bol Yathrib (Medina). Existuje názor, že rozšírenie islamu a arabská expanzia do Perzie, Sýrie a severnej Afriky bolo spôsobené vysychaním arabských stepí a v dôsledku toho hladomorom. Zároveň neexistujú spoľahlivé informácie o výraznej zmene klímy, čo spochybňuje takéto závery. Okrem toho existujú dôkazy, že moslimovia sa po výbojoch vrátili do púšte.

politika

Vo vnútri Mekky prebiehal neustály boj o moc. Arabské zdroje obsahujú veľa informácií o rodinných a kmeňových sporoch, ale niektorí západní kritici zdôrazňujú legendárnu povahu týchto legiend. Vzhľadom na to, že Mekka bola významným obchodným mestom, politické frakcie, ktoré dostali moc, boli zapojené do vzťahov s rôznymi arabskými kmeňmi, ako aj so štátmi, s ktorými bol obchod Mekky spojený.

Nomádsky životný štýl

rok slona

Biografia Mohameda

Mohamedova rodina

Prorok Mohamed bol z kmeňa Kurajšov, ktorý mal v arabskom prostredí veľmi vysoké postavenie. Patril ku klanu Hashim (Hashimites). Klan dostal svoje meno na počesť prastarého otca Mohameda - Hashima. Hashim mal počas svojho života právo zbierať dobytok na kŕmenie pútnikov a právo vlastniť prameň Zamzam. Bol to bohatý muž. Prezývku „Hashim“ (volal sa Amr) dostal vďaka tomu, že lámal chlieb na kúsky pre pútnikov, ktorí prichádzali do Hajj do Mekky („hashima“ – lámať chlieb pre tyuri). Po jeho smrti prešlo právo na kŕmenie a napájanie pútnikov na jeho brata al-Muttaliba, ktorého Kurajšovci nazývali al-Fayda – „štedrosť sama“. Hashim mal syna Abd al-Muttalib, ktorý sa volal Shuaiba. Jeho ľudia si ho veľmi vážili.

Narodenie a detstvo

Prorok Mohamed sa podľa viacerých učencov narodil 20. alebo 22. apríla 571 podľa gregoriánskeho kalendára v roku slona, ​​v pondelok pred úsvitom. Mnohé zdroje uvádzajú aj rok 570. Podľa niektorých legiend sa tak stalo 9. deň mesiaca Rabi al-awwal v roku slona, ​​v roku neúspešného ťaženia Abrahy do Mekky alebo v 40. roku vlády perzského šacha. Anushirvan.

Mohamedov otec Abd Allah zomrel krátko pred jeho narodením (dva mesiace) alebo niekoľko mesiacov po narodení Mohameda. Mohamedova matka sa volá Amina bint Wahb ibn Abd Manaf ibn Zuhra ibn Kilab. názov Mohamed, čo znamená „Pochválený“, mu dal jeho starý otec Abd al-Muttalib.

Mohamed bol podľa zvyku odovzdaný ošetrovateľke Halime bint Abi Zu „ayb, žila niekoľko rokov vo svojej rodine v kočovnom beduínskom kmeni Banu S“ ad. Vo veku 4 rokov bol vrátený svojej rodine. Vo veku 6 rokov Mohamed stratil matku. Išiel s ňou do Mediny k hrobu jej otca, sprevádzal ju jej opatrovník Abd al-Muttalib a slúžka Umm Ayman. Na spiatočnej ceste Amina ochorela a zomrela. Mohameda sa ujal jeho starý otec Abd al-Muttalib, no o dva roky neskôr zomrel aj on. Po smrti Abd al-Muttaliba sa Mohameda ujal jeho strýko z otcovej strany Abu Talib, ktorý bol veľmi chudobný. Vo veku 12 rokov Mohamed pásol ovce Abu Talib, potom sa začal podieľať na obchodných záležitostiach svojho strýka.

Niektoré legendy spojené s narodením, detstvom a mladosťou Mohameda sú náboženského charakteru a z ideologického hľadiska nemajú pre ateistického vedca žiadnu skutočnú historickú hodnotu. Avšak tieto tradície pre moslimských životopiscov Mohameda, najmä prvé storočia islamu, z ktorých mnohí sami zbierali materiál a kontrolovali ich pravosť, ktorých kolosálne diela predstavujú hlavný historický prameň pre dnešných orientalistov, sú nemenej dôležité a spoľahlivé ( ak je táto spoľahlivosť dokázaná ), ako aj iné všeobecne akceptované nemoslimskými učencami.

V detstve sa Mohamedovi stala príhoda, keď mu nestoriánsky mních menom Bahira predpovedal veľký osud. Abu Talib odišiel s karavanom do Sýrie a Mohamed, ktorý bol vtedy ešte chlapec, sa k nemu pripútal. Karavána sa zastavila v Busre, kde v cele žil mních Bahira, ktorý bol kresťanským učencom. Predtým, keď okolo neho prechádzali, nerozprával sa s nimi a vôbec sa neobjavil. Hovorí sa, že mních najprv uvidel Mohameda, nad ktorým bol oblak, ktorý ho zakrýval svojim tieňom a odlišoval ho od ostatných. Potom videl, že tieň oblaku padol na strom a konáre tohto stromu sa sklonili nad Mohamedom. Potom Bahira prejavil Kurajšovcom pohostinnosť, čím ich prekvapil. Keď sa pozrel na Mohameda, snažil sa vidieť črty a znaky, ktoré by mu napovedali, že je skutočne budúcim prorokom. Pýtal sa Mohameda na jeho sny, vzhľad, skutky a toto všetko sa zhodovalo s tým, čo Bahir vedel z opisu proroka. Videl tiež pečať proroctva medzi svojimi plecami, presne tam, kde vedel, že by mala byť. Potom mních povedal Abu Talibovi, že by mal chrániť Mohameda pred Židmi, pretože ak sa dozvedia o tom, čo on sám zistil, budú sa správať nepriateľsky.

Mohamed pred štyridsiatkou

Počas tohto obdobia možno rozlíšiť:

Svadba s Chadídžou

Vo veku 25 rokov Mohameda najala jedna z najušľachtilejších a najbohatších žien kmeňa Kurajšovcov, Khadija bint Khuwaylid, na cestu do Sýrie. Venovala sa obchodu a najímala si mužov, aby spravovali jej záležitosti. Chadídžin sluha Maysara išiel s ním. Podľa hadísov Khadijah na tomto výlete zarobila veľa peňazí, a keď počula od Maysary o kvalitách Mohameda, rozhodla sa, že sa zaňho vydá. On mal dvadsaťpäť rokov, ona mala podľa väčšiny zdrojov štyridsať rokov (podľa iných zdrojov mala Khadija dvadsaťosem rokov. Uvádzajú sa aj iné informácie). . Tento vek je však podľa M. Watta možno prehnaný.Pred Mohamedom bola vydatá dvakrát. Mohamed k nej zažil silnú lásku počas jej života, tam a po jej smrti, ako hovoria mnohé hadísy, keď zabil ovcu, poslal časť mäsa jej priateľom. Okrem toho povedal, že najlepšou ženou misie Iza bola Maryam (dcéra Márie Imránovej, Ježišovej matky) a najlepšia žena jeho poslaním bola Chadídža. Ajša povedala, že žiarli na Mohameda len kvôli Chadídžovi, hoci nežila, a raz, keď zvolala „Zase Chadídžo?“ Mohamed bol nespokojný a povedal, že ho Všemohúci obdaril. silná láska Jej. . Vo všeobecnosti to uznávajú tí, ktorí sú dosť kritickí voči činnosti Mohameda a sebecké ciele spravidla neuvádzajú ako dôvod na manželstvo.

Začiatok prorockej misie

Keď mal Mohamed 40 rokov, začala sa jeho náboženská činnosť (v islame prorocká misia, misia posla). Mohamed mal najprv potrebu askézy, začal sa ukladať do jaskyne na hore Hira, kde uctieval Alaha. Začal aj vidieť prorocké sny. V jednej z týchto nocí samoty sa mu zjavil anjel Jabrail, poslaný Alahom, s prvými veršami Koránu.

Ľudia začali postupne vstupovať do islamu, najskôr to bola manželka Muhammada Chadídžu a ďalších osem ľudí vrátane budúcich kalifov Aliho a Usmana. Potom ľudia začali prijímať islam v skupinách, muži aj ženy, a prorok Mohamed začal otvorene volať k islamu (613). Predtým tri roky tajne kázal. Korán o tom hovorí toto: Vyhláste, čo vám bolo prikázané, a odvráťte sa od polyteistov.

Kurajšovci začali podnikať nepriateľské akcie proti Mohamedovi a novo konvertovaným moslimom. Moslimov bolo možné urážať, biť, vystavovať hladu, smädu, horúčavám, vyhrážať sa im smrťou. To všetko podnietilo Mohameda k rozhodnutiu o prvom presídlení moslimov.

Presťahovanie do Etiópie

Poloha Habeša (Etiópia)

Potom tam bol verš:

Bojujte s nimi, kým nezmizne pokušenie a kým náboženstvo nebude úplne zasvätené Alahovi. Ale ak prestanú, potom by mali byť v nepriateľstve iba previnilci.

Mohamedov list Al-Mukaukasovi, egyptskému princovi, Múzeum paláca Topkapi, Istanbul

Hijra z Mekky do Mediny

Vojenské kampane Mohameda

Bitka pri Badr

Prvá veľká bitka medzi moslimami a Kurajšovcami, ktorá sa odohrala v druhom ročníku hidžry v sedemnásty deň mesiaca ramadán v piatok ráno (17. marca 624) v Hidžáze (západný Arabský polostrov). Veľké vojenské víťazstvo pre moslimov a v skutočnosti bod obratu v ich boji proti Kurajšovcom. Treba si uvedomiť, že napriek veľkému významu tejto bitky medzi takmer 1000 (G. Lebon uvádza číslo 2000) Mekkčanov bolo 70 mŕtvych (Ibn Ishaq hovorí, že celkový počet zabitých Kurajšovcov, ktorí boli k nim zapísaní , bolo 50) ľudí a z o niečo viac ako 300 moslimov – 14, teda zomrelo len 6,4 % z tých, ktorí sa zúčastnili bitky. Mohamed, keď sa dozvedel, že ľudia z Banu Hashim a niektorí ďalší sa postavili proti ich vôli, nechceli bojovať proti moslimom, zakázal ich zabíjať. Z rovnakého dôvodu zakázal zabiť svojho strýka. Medzi tými, ktorých zabíjanie bolo zakázané, bol Abu al-Bakhtariyya, ktorý sa zdržal útokov na Mohameda a moslimov počas mekkského obdobia. Trval však na boji so spojencom Ansarov a bol zabitý.

Po bitke pri Badr

Bitka pri Uhude

Po bitke pri Uhude

Bitka o vodnú priekopu

Bitka pri priekope sa odohrala 31. marca 627. Bol to pokus, najmä Kurajšovcov, dostať sa z Mohameda. Celkový počet pohanov bol 10 000 ľudí v troch armádach, medzi ktoré patril aj kmeň Ghatafan a Sulajm. Počet moslimov bol 3000. Moslimovia vykopali priekopu okolo Mediny, ktorá bola prvýkrát použitá na Arabskom polostrove. Kopalo sa šesť dní. Bitka sa skončila rozpadom pohanskej koalície. Bitka sa nikdy neuskutočnila, hoci došlo k blokáde, streľbe z luku a neúspešnému pokusu jazdcov o prechod cez priekopu.

Výlet na Banu Kurajza

Po bitke pri priekope

Kampaň do al-Hudaibiya a prímerie

Trek do Khaibaru

Výlet do Mutu

Koniec prímeria a dobytie Mekky

Adopcia islamu Abu Sufyanom

Deti Mohameda

Všetky Mohamedove deti, okrem Ibrahima, boli z Chadídže. Prvé dieťa z Khadija je al-Qasim, potom sa narodili at-Tahir, at-Tayyib, Zaynab, Ruqayya, Umm Kulthum, Fatima. Chlapci zomreli v ranom detstve. Dievčatá sa dožili začiatku Mohamedovej trvalej misie, všetky konvertovali na islam, všetky sa presťahovali z Mekky do Mediny. Všetci zomreli pred smrťou Mohameda okrem Fatimy. Zomrela šesť mesiacov po jeho smrti.

Manželky Mohameda

Mohamed v Koráne

Meno Mohamed je v Koráne použité len štyrikrát (pre porovnanie, Isa (Ježiš) sa spomína 25-krát, rovnaký počet je spomenutý Adam, Musa (Mojžiš) - 136-krát, Ibrahim (Abrahám) - 69, Nuh ( Noah) - 43). Spomína sa to v 3:144, 145, 33:40, 47:2, 48:29. Tiež súra 47 sa nazýva „Mohamed“.

Zázraky Mohameda

Pod zázrakom (in arabčina toto slovo je "mu'jaza", je to on, kto sa prekladá ako "zázrak". Je utvorené zo slovesa „a'jaza“ a znamená „urobiť neschopným (slabým, bezmocným)“) treba chápať ako niečo, čo bežný človek nedokáže. Ak má zázrak svedčiť v prospech toho, že človek je prorok, tak tento zázrak by mal súvisieť priamo s týmto človekom, teda napríklad fontána, ktorá tečovala zo skaly uprostred púšte, je zázrak. , ale nemôže to vždy slúžiť ako dôkaz, ale No, ak sa to stane, keď prorok udrie palicou do skaly, potom to už možno považovať za znamenie. Hlavným zázrakom Mohameda je, samozrejme, Korán. Napriek tomu, že autorstvo Koránu v nemoslimských zdrojoch možno pripísať samotnému Mohamedovi, je to teoreticky nemožné dokázať, keďže on sám ako jediný prenášač Koránu odmietol jeho ľudský pôvod (resp. autorstvo), ale nezanechal po sebe žiadne písomné diela.pretože bol negramotný. Prenesené hadísy naznačujú, že jeho reč nebola podobná Koránu. Korán spĺňa vyššie uvedené požiadavky na zázrak. Je to zázrak najmä v arabskom význame), pretože nikto nedokázal napísať nič podobné ako on. Vynikajúce umelecké prednosti Koránu nepochybne uznávajú všetci znalci arabskej literatúry. (veľa z nich sa však v doslovnom preklade stráca). Korán vyzýva (tahaddi) ľudí, ktorí neuznávajú Mohameda ako proroka: Alebo hovoria: "On ho vymyslel." Povedz: "Zostav aspoň jednu súru ako sú tieto a zavolaj kohokoľvek okrem Alaha, ak hovoríš pravdu." . Ak by sa to stalo, určite by sa to vedelo, pretože Mohamed mal vždy veľa kritikov a napísanie niečoho ako Korán by bolo vyslobodením od Mohameda, ktorý bol pre pohanov (najmä Kurajšovcov z čias Mohameda, domorodcov , hovoriacich rovnakým jazykom, rovnakým dialektom ako Mohamed, ktorý využil všetky možné prostriedky na odstránenie islamu), kresťanov a židov vážnu politickú a spoločenskú hrozbu, a to najmä počas jeho priamych aktivít. Avšak ľudstvo v celej svojej stredovekej, novodobej a nedávnej histórii nebolo schopné napísať niečo také, ako je Korán. Ide teda o zázrak a dôkazom, že sa spája s Mohamedom, sú napríklad verše Koránu, ktoré hovoria o Mohamedovi a o tom, že je prorok.

Mnohé zázraky sú opísané v životopisoch a knihách hadísov, napríklad pri kopaní priekopy okolo Mediny, správnych predpovediach, zázrakoch s rôznymi fyzickými predmetmi atď. Závery niektorých bádateľov, že „Mohamed neurobil žiadne zázraky“, sú absolútne nepodložené, už len preto, že existenciu Písma, akým je Korán, nemožno spochybniť.

Postava Mohameda

Postoj ľudí k Mohamedovi počas jeho života

Nasledovníci

Z islamského hľadiska boli moslimovia („moslimovia“ – poslušní Bohu) vždy, počnúc Adamom a Evou (Evou). Počet moslimov vo svete sa v súčasnosti odhaduje na približne 1,1 až 1,2 miliardy ľudí.

Mohamedovo uzdravenie

Prorok Mohamed nebol len čisto náboženskou a politickou osobnosťou. Mohamed vlastní slová, že na každú chorobu existuje liek. Ak je to presne zvolené, potom sa človek uzdraví z vôle Stvoriteľa a že Alah zoslal choroby a spolu s nimi aj lieky. Niekto o nich vie, ale niekto nie Mohamed povedal, že uzdravenie (prines) tri (veci): dúšok medu, narezanie pijavice (krvácanie) a poleptanie, ale poleptanie zakázal. Tento zákaz, ako hovoria islamskí učenci, však nie je absolútne kategorický a je prípustný v prípade krajnej potreby. Pri žalúdočných ťažkostiach Mohamed odporúčal med. Mohamed povedal, že olej z čiernej rasce je liekom na akúkoľvek chorobu, okrem smrti Mohamed odporučil používať indické kadidlo, pretože lieči „zo siedmich chorôb“ a jeho fajčenie by mali inhalovať aj tí, ktorých bolí hrdlo, a dať do ústa tých, ktorí trpia zápalom pohrudnice. Ľuďom odkázal, aby svoje deti, ktoré majú zapálené mandle, netrápili tlačením, ale používali kadidlo.Svým nasledovníkom povedal, že krviprelievanie a morské kadidlo (jantár) sú najlepšími liekmi na ich liečbu. Významný moslimský učenec Abdul-Majid al-Zindani, ktorý hovorí, že našiel liek na AIDS a že Iman University, ktorej je rektorom, poskytuje tento liek zadarmo, hovorí, že vďaka svojej práci farmaceuta bol schopný správne pochopiť hadís proroka.

Zdroje Mohamedovho životopisu

Hadísy („odovzdajte správu, povedzte“) - príbeh o vyhláseniach a skutkoch proroka Mohameda, ako aj jeho spoločníkov. Hadís sa začal používať počas života proroka Mohameda. Každý hadís musel mať súvislý reťazec vysielačov – isnad, čiže zoznam všetkých osôb zúčastňujúcich sa na prenose, počnúc spoločníkom (sahab), ktorý ako prvý vyslovil hadís. Čím viac nepretínajúcich sa reťazcov zodpovedalo hadísu, tým spoľahlivejší bol. Prítomnosť nepretržitého isnadu však bola nevyhnutnou, ale nie postačujúcou podmienkou na určenie pravosti hadísu. Po zostavení reťazca Muhaddithovci skontrolovali aj životopisy samotných vysielačov. Ak existovali dôkazy o tom, že vysielač trpel zlou pamäťou, bol duševne nevyrovnaný alebo bol jednoducho považovaný za nečestného človeka, považovali ho za slabého vysielača a ním vysielaný hadís nemožno považovať za spoľahlivý. Podľa stupňa pravosti sa hadísy delia na autentické (sahih), dobré (hasan), slabé, nespoľahlivé a vymyslené.

Treba poznamenať, že hadísy nie sú len tradície. Mohamed povedal, že ten, kto mu začne pripisovať to, čo nepovedal, určite zaujme jeho miesto v ohni. Tieto slová, samozrejme, ovplyvnili bohabojných spoločníkov.

Podstatou hadísov je, že podrobnejšie odhaľujú pokyny obsiahnuté v Koráne. Napríklad Korán hovorí, že človek by mal vykonávať salát. Hadísy vám presne povedia, ako to urobiť.

Jeden zo spoločníkov proroka Mohameda, Abu Hurayra, rozprával 5354 hadísov.

Najuznávanejším muhadísom je imám Muhammad ibn Ismail al-Bukhari (810 – 870), ktorý spracoval asi 700 tisíc hadísov, z ktorých len 7 400 zaradil do svojej zbierky „al-Jami“ as-Sahih „to znamená o niečo viac ako 1 %. Zvyšok hadísov je al - Bucharí ho považoval za nespoľahlivý alebo slabý. Jednou z najobjemnejších zbierok je „al-Musnad“ od Imáma Ahmada ibn Hanbala, ktorá obsahuje 40 tisíc hadísov (celkovo Ibn Hanbal spracoval asi 1 mil. hadísy).

• "al-Jami" as-Sahih" Imám al-Bukhari
• "al-Jami" as-Sahih" od imáma Muslima
• "Kitab al-Sunan" od Imáma Abu Dawuda
• "al-Jami" al-Kabir" od imáma at-Tirmidhiho
• "Kitab as-Sunan al-Kubra" od imáma an-Nasa'i
• "Kitab as-Sunan" od Imáma Ibn Majiho
• "al-Sunan al-Kubra" od imáma al-Bayhaqiho
• Al-Musnad od imáma Ahmada ibn Hanbala

Treba si uvedomiť, že zbierky hadísov nie sú v plnom zmysle slova životopismi proroka Mohameda – sú len zbierkou príbehov o prorokovi zo slov jeho súčasníka, vrátane jeho kázní, opisov činov, atď. Najstaršia plnohodnotná biografia proroka Mohameda, ktorá sa zachovala dodnes – toto je kniha ibn Hišáma „Životopis proroka Mohameda vyrozprávaný zo slov al-Bakkaia, zo slov Ibn Ishaq al. -Muttalib" sa datuje do 8. storočia (druhé storočie AH)

Tento článok predstavuje biografiu proroka Mohameda - najvýznamnejšej postavy moslimského sveta. Práve jemu dal Alah Korán – Sväté písmo.

Biografia proroka Mohameda sa začína okolo roku 570 nášho letopočtu. e., keď sa narodil. Stalo sa to v Saudskej Arábii (Mekka), v kmeni Kurajšov (klan Hashim). Abdullah, Mohamedov otec, zomrel skôr, ako sa narodil. A matka proroka Mohameda, Amina, zomrela, keď mal iba 6 rokov. Bola dcérou vodcu klanu Zurha z miestneho kmeňa Kurajšovcov. Jedného dňa sa matka proroka Mohameda rozhodla ísť so svojím synom do Mediny, aby navštívila hrob Abdullaha a jej príbuzných. Potom, čo tu zostali asi mesiac, sa vrátili do Mekky. Amina cestou vážne ochorela a zomrela v dedine al-Abwa. Stalo sa to okolo roku 577. Mohamed tak zostal sirotou.

Detstvo budúceho proroka

Budúceho proroka prvýkrát vychoval Abd al-Muttalib, jeho starý otec, mimoriadne zbožný muž. Potom vo výchove pokračoval obchodník Abu Talib, strýko Mohameda. Arabi boli v tom čase zarytí pohania. Niektorí prívrženci monoteizmu však medzi nimi vynikali (napríklad Abd al-Muttalib). Hlavná časť Arabov žila na územiach, ktoré im pôvodne patrili, kočovným životom. Bolo málo miest. Z hlavných je možné rozlíšiť Mekku, Taif a Yasrib.

Mohamed sa stáva slávnym

Prorok sa od svojej mladosti vyznačoval výnimočnou zbožnosťou a zbožnosťou. Rovnako ako jeho starý otec veril v jedného Boha. Mohamed sa najprv staral o stáda a potom sa začal podieľať na obchodných záležitostiach svojho strýka Abu Taliba. Postupne sa Mohamed stal slávnym. Ľudia ho milovali a dali mu prezývku al-Amin (čo znamená „dôveryhodný“). Tak sa volal prorok Mohamed na znak úcty k zbožnosti, rozvážnosti, spravodlivosti a čestnosti.

Svadba Mohameda s Chadídžou, deťmi proroka

Neskôr Mohamed viedol obchod bohatej vdovy menom Khadija. Po nejakom čase mu ponúkla, aby sa s ňou oženil. Pár žil šťastným životom aj napriek výraznému rozdielu vo veku. Mali šesť detí. Z Khadija boli všetky deti proroka Mohameda, okrem Ibrahima, ktorý sa narodil po jej smrti. V tých časoch bola medzi Arabmi rozšírená polygamia, no Mohamed zostal verný svojej manželke. Ďalšie manželky proroka Mohameda sa s ním objavili až po smrti Chadídžy. Aj to o ňom veľa hovorí ako o čestnom človeku. Deti proroka Mohameda mali tieto mená: jeho synovia - Ibrahim, Abdullah, Qasim; dcéry - Ummukulsum, Fatima, Rukiya, Zainab.

Modlitby na horách, prvé zjavenie Gabriela

Mohamed sa ako zvyčajne utiahol do hôr obklopujúcich Mekku a utiahol sa tam na dlhý čas. Jeho ústranie niekedy trvalo aj niekoľko dní. Jaskyňu Mount Hira, ktorá sa majestátne týči nad Mekkou, si obzvlášť zamiloval. Práve tu dostal prorok Mohamed svoje prvé zjavenie. Fotografia jaskyne je uvedená nižšie.

Pri jednej z jeho návštev, ktorá sa konala v roku 610, keď mal Mohamed asi 40 rokov, sa mu to stalo úžasné podujatiečo úplne zmenilo jeho život. Vo videní, ktoré sa náhle zaplavilo, sa pred ním zjavil anjel Gabriel (Jabrail). Ukázal na slová, ktoré prišli zvonku, a prikázal Mohamedovi, aby ich povedal. Namietal, že je negramotný, takže ich nevie prečítať. Anjel však trval na svojom a zrazu bol prorokovi odhalený význam týchto slov. Anjel mu povedal, aby sa ich naučil a presne ich odovzdal zvyšku ľudí.

Toto bolo prvé zjavenie knihy známej dnes ako Korán (z arabského slova pre „čítanie“). Táto noc plná udalostí pripadla na 27. ramadán a stala sa známou ako Laylat al-Qadr. Je to najdôležitejšia udalosť pre veriacich, ktorá poznamenala históriu proroka Mohameda. Jeho život už nebol jeho vlastný. Bola odovzdaná do opatery Boha, v ktorého službe strávil zvyšok svojich dní a všade hlásal jeho posolstvá.

Ďalšie odhalenia

Prorok, ktorý dostával zjavenia, nie vždy videl anjela Gabriela, a keď sa to stalo, objavil sa v rôznych podobách. Niekedy sa Jabrail objavil pred prorokom v ľudskej podobe, ktorá zatienila horizont. Niekedy mohol Mohamed zachytiť jeho pohľad iba na seba. Prorok občas počul len hlas, ktorý k nemu hovoril. Mohamed niekedy prijímal zjavenia v stave hlbokého ponorenia do modlitby. Pri iných príležitostiach sa však slová objavili celkom „svojvoľne“, keď sa napríklad prorok venoval každodenným činnostiam, išiel na prechádzku alebo počúval zmysluplný rozhovor. Mohamed sa najprv vyhýbal verejným kázňam. Preferoval osobný rozhovor s ľuďmi.

Ľudové odsúdenie Mohameda

Bol mu odhalený zvláštny spôsob vykonávania moslimskej modlitby a Mohamed okamžite začal so zbožnými cvičeniami. Robil ich denne. To vyvolalo celú vlnu sťažností od tých, ktorí ho videli. Mohamed, ktorý dostal najvyšší rozkaz vykonať verejnú kázeň, bol karhaný a zosmiešňovaný ľuďmi, ktorí sa jeho skutkom a výrokom vysmievali do sýtosti. Medzitým mnohí Kurajšovci boli vážne znepokojení, pretože si uvedomili, že naliehanie, s ktorým Mohamed presadzoval vieru v jedného Boha, by mohlo podkopať prestíž polyteizmu a viesť aj k úpadku modlárstva, keď ľudia začnú konvertovať na vieru Mohameda. Niektorí príbuzní proroka sa stali jeho hlavnými odporcami. Zosmiešňovali a ponižovali Mohameda a robili zlo proti konvertitom. Existuje mnoho príkladov zneužívania a zosmiešňovania ľudí, ktorí prijali novú vieru.

Migrácia prvých moslimov do Habeša

Krátka biografia proroka Mohameda pokračovala presunom do Habeša. Pri hľadaní útočiska sa sem presťahovali dve veľké skupiny prvých moslimov. Tu sa dohodli, že budú sponzorovať kresťanského negusa (kráľa), na ktorého spôsob života a učenia veľmi zapôsobil. Kurajšovci zakázali všetky osobné, vojenské, obchodné a obchodné vzťahy s klanom Hashim. Zástupcom tohto klanu bolo prísne zakázané objavovať sa v Mekke. Nastali veľmi ťažké časy, mnohí moslimovia boli odsúdení na najkrutejšiu chudobu.

Smrť Khadija a Abu Talib, nové manželstvo

Životopis proroka Mohameda bol v tomto čase poznačený ďalšími smutnými udalosťami. Khadija, jeho manželka, zomrela v roku 619. Bola jeho najoddanejšou asistentkou a podporovateľkou. Abu Talib, Mohamedov strýko, zomrel v tom istom roku. Totiž, chránil ho pred násilnými útokmi jeho spoluobčanov. Prorok, zasiahnutý žiaľom, opustil Mekku. Rozhodol sa ísť do Taifu a uchýliť sa sem, ale bol odmietnutý. Mohamedovi priatelia sa oženili so zbožnou vdovou Saudou, ktorá sa ukázala ako hodná žena a tiež moslimka. Aisha, mladá dcéra Abu Bakra, jeho priateľa, poznala a milovala proroka celý svoj život. A hoci bola na manželstvo ešte veľmi mladá, podľa vtedajších zvykov predsa len vstúpila do Mohamedovej rodiny.

Podstata moslimskej polygamie

Samostatnou témou sú manželky proroka Mohameda. Niektorí ľudia sú z tejto časti jeho životopisu zmätení. Blud, ktorý existuje medzi ľuďmi, ktorí nerozumejú dôvodom polygamie v moslimskom svete, by mal byť rozptýlený. V tom čase to urobil moslim, ktorý sa oženil s niekoľkými ženami naraz, zo súcitu, poskytol im prístrešie a svoju ochranu. Muži boli tiež povzbudzovaní, aby pomohli manželom svojich priateľov, ktorí zomreli v boji, aby im poskytli samostatné domy. Malo sa s nimi zaobchádzať ako s ich najbližšími príbuznými (samozrejme, v prípade vzájomná láska veci mohli byť inak).

Noc Nanebovstúpenia

Životopis proroka Mohameda bol poznačený iným významnú udalosť. Prorok v roku 619 musel prejsť druhou úžasnou nocou vo svojom živote. Toto je Laylat al-Mi'raj, Noc Nanebovstúpenia. Je známe, že Mohamed bol prebudený a potom bol prenesený do Jeruzalema na magickom zvierati. Na vrchu Sion, nad miestom starovekého židovského chrámu, sa otvorilo nebesia. Tak sa otvorila cesta, ktorá viedla k Pánovmu trónu. Avšak ani on, ani anjel Jabrail, ktorý sprevádzal Mohameda, nesmeli vstúpiť do transcendentálnych oblastí. Takto sa stalo nanebovstúpenie proroka Mohameda. V tú noc mu boli odhalené pravidlá modlitby, ktoré sa stali ohniskom viery, ako aj neotrasiteľným základom života všetkého. moslimský svet. Mohamed sa stretol aj s ďalšími prorokmi, vrátane Mojžiša, Ježiša a Abraháma. Táto zázračná udalosť ho veľmi posilnila a utešila a dodala dôveru, že Alah ho neopustil a nenechal ho samého so svojimi žiaľmi.

Pripravujem sa na presun do Yathribu

Mohamedov osud sa teraz rozhodne zmenil. V Mekke bol stále zosmiešňovaný a prenasledovaný, ale jeho posolstvo už počulo veľa ľudí mimo tohto mesta. Niekoľko starších z Yathribu presvedčilo proroka, aby opustil Mekku a presťahoval sa do ich mesta, kde ho ako sudcu a vodcu prijmú so cťou. Židia a Arabi žili spolu v Yathrib, neustále medzi sebou nepriateľskí. Dúfali, že im Mohamed prinesie mier. Prorok okamžite odporučil mnohým svojim nasledovníkom, aby išli do tohto mesta, kým on sám zostal v Mekke, aby nevzbudil podozrenie. Po smrti Abú Táliba mohli Kurajšovci na proroka zaútočiť, dokonca ho aj zabiť, a Mohamed dokonale pochopil, že skôr či neskôr sa to určite stane.

Mohamed prichádza do Yathribu

Životopis proroka Mohameda počas jeho odchodu sprevádzajú niektoré dramatické udalosti. Mohamedovi sa ako zázrakom podarilo uniknúť zo zajatia len vďaka výborným znalostiam miestnych púští. Kurajšovci ho niekoľkokrát takmer zajali, ale Mohamedovi sa podarilo dostať na okraj Jathribu. V tomto meste ho netrpezlivo očakávali. Keď Mohamed prišiel, ľudia sa k nemu vrhli s ponukami, aby u nich býval. Prorok, v rozpakoch z takejto pohostinnosti, dal svojej ťave právo voľby. Ťava sa rozhodla zastaviť na mieste, kde sa sušili datle. Prorok dostal okamžite toto miesto na stavbu domu. Mesto dostalo nový názov – Madinat al-Nabi (v preklade – „mesto proroka“). Dnes je známa pod skratkou Medina.

Mohamedova vláda v Yathrib

Mohamed bez meškania pristúpil k príprave dekrétu, ktorým bol v tomto meste vyhlásený za najvyššiu hlavu všetkých klanov a kmeňov, ktoré boli medzi sebou nepriateľské. Odteraz mali poslúchať príkazy proroka. Mohamed stanovil, že všetci občania môžu slobodne praktizovať svoje náboženstvo. Musia spolunažívať v mieri bez strachu z najvyššej nepriazne alebo prenasledovania. Mohamed žiadal len jednu vec – zjednotiť sa, aby odrazil každého nepriateľa, ktorý sa odváži zaútočiť na Medinu. Kmeňové zákony Židov a Arabov nahradila zásada „spravodlivosť pre všetkých“, teda nezávislá od náboženstva, farby pleti a sociálneho postavenia.

Život proroka Mohameda v Yathrib

Prorok, ktorý sa stal vládcom Mediny a získal veľké bohatstvo a vplyv, nikdy nežil ako kráľ. Jeho obydlie pozostávalo z jednoduchých hlinených domov, ktoré boli postavené pre jeho manželky. Život proroka Mohameda bol jednoduchý – nikdy nemal ani vlastnú izbu. Neďaleko domov sa nachádzal dvor so studňou – miesto, z ktorého sa dnes stala mešita, v ktorej sa dodnes schádzajú zbožní moslimovia. V neustálej modlitbe, ako aj v poučovaní veriacich prešiel takmer celý život Mohameda. Okrem piatich povinných modlitieb v mešite venoval veľa času osamelej modlitbe, niekedy väčšinu noci venoval zbožným úvahám. Jeho manželky s ním vykonali nočnú modlitbu, po ktorej sa odobrali do svojich komnát. A Mohamed pokračoval v modlitbe mnoho hodín a na konci noci nakrátko zaspal, aby sa čoskoro zobudil na modlitbu pred úsvitom.

Rozhodnutie vrátiť sa do Mekky

Prorok, ktorý sníval o návrate do Mekky, sa v marci 628 rozhodol svoj sen uskutočniť. Zhromaždil 1400 svojich stúpencov a vyrazil s nimi úplne neozbrojený v rúchu, ktorý pozostával len z 2 bielych prikrývok. Stúpencom proroka bol napriek tomu odmietnutý vstup do mesta. Nepomohlo ani to, že mnohí obyvatelia Mekky vyznávali islam. Pútnici, aby sa vyhli prípadným stretom, prinášali svoje obete blízko Mekky, na mieste zvanom Hudajbija. Mohamed v roku 629 začal plánovať dobytie Mekky mierovými prostriedkami. Ukázalo sa, že prímerie uzavreté v Hudaybiya bolo krátkodobé. Mekčania opäť v novembri 629 zaútočili na kmeň, ktorý bol v spojenectve s moslimami.

Mohamedov vstup do Mekky

Na čele 10 000 mužov, najväčšej armády, ktorá kedy opustila Medinu, prorok pochodoval do Mekky. Usadila sa neďaleko mesta, načo sa Mekka bez boja vzdala. Prorok Mohamed vstúpil triumfálne, okamžite išiel do Kaaby a vykonal okolo nej 7-krát rituálny obchádzanie. Potom prorok vstúpil do svätyne a zničil všetky modly.

Hajjat ​​​​al-Vida, smrť Mohameda

Až v roku 632, v marci, uskutočnil prorok Mohamed jedinú plnohodnotnú púť do Kaaby, známu ako Posledná púť (Hajat al-Vida), (fotka Kaaby v dnešnej podobe je uvedená nižšie).

Počas tejto púte mu boli zaslané odhalenia o pravidlách hadždž. Dodnes sa nimi riadia všetci moslimovia. Keď prorok dosiahol horu Arafat, aby predstúpil pred Alaha, vyhlásil svoju poslednú kázeň. Mohamed bol už v tom čase vážne chorý. Podľa svojich najlepších schopností pokračoval vo vedení modlitieb v mešite. Choroba sa nezlepšila a prorok napokon ochorel. Mal vtedy 63 rokov. Týmto sa končí životopis proroka Mohameda. Jeho nasledovníci len ťažko uverili, že zomrel ako jednoduchý človek. Príbeh proroka Mohameda nás učí duchovnosti, viere, oddanosti. Dnes to zaujíma nielen moslimov, ale aj mnohých predstaviteľov iných náboženstiev z rôznych častí sveta.