Vyjadruje problém existencie v jeho všeobecnej forme. Kritická funkcia filozofie je vyjadrená v túžbe „spochybniť všetko. Predmetom vedomia môže byť
1. Otázky „Existuje svet sám od seba alebo existuje od Boha? Čo je základom zmien, ktoré prebiehajú vo svete? Aké sú hlavné zákonitosti a hybné sily jej vývoja? Odkazujú na…
a) filozofická antropológia; c) ontológia;
b) epistemológia; d) sociálna filozofia.
2. Problém existencie v nej všeobecný pohľad vyjadruje filozofickú kategóriu...
a) esencia; c) bytie;
b) bytie; d) existencia.
3. Pojem „bytie“ sa zavádza do filozofie:
a) Democritus; c) Aristoteles;
b) Parmenides; d) Pytagoras.
4. Forma bytia, ktorá nemá svoju vlastnú podstatu a existuje len ako interakcia iných foriem, sa nazýva ...
a) vedomie; c) látka;
b) virtualita; d) záležitosť.
5. Matematické vety a zákony formálnej logiky majú _____ existenciu.
a) objektívne ideálne; c) subjektívne-ideálne;
b) materiál; d) virtuálne.
6. Identifikácia bytia ako „všezahŕňajúcej reality“ – a substancie – ako základu vesmíru – sa pozoruje vo filozofii...
a) Nový Čas; c) staroveku;
b) stredovek; d) renesancia.
7. Téza „Bytie je a existuje len bytie; neexistuje žiadna neexistencia a nie je možné si to predstaviť, “povedal ...
a) Protagoras; c) Pytagoras;
b) Parmenides; d) Hegel.
8. Objektívna realita, ktorá je nám daná v senzáciách, sa podľa V. I. Lenina nazýva ...
a) svet; c) príroda;
b) vesmír; d) záležitosť.
9. Fyzikálne vákuum, elementárne častice, polia, atómy, molekuly, planéty, hviezdy, vesmír patria...
a) biosystémy; c) sociálne systémy;
b) systémy neživej prírode; d) virtuálne systémy.
10. Pri formovaní modern vedecký obraz svete, popredné miesto patrí __________, čo dokazuje schopnosť prírody sebaorganizovať sa, sebariadiť.
a) synergia; c) apologetika;
b) eklekticizmus; d) dialektický.
11. Forma bytia, ktorá charakterizuje rozsah, štruktúru akýchkoľvek hmotných systémov, sa označuje pojmom:
Doba; c) hmota;
b) priestor; d) pohyb.
12. Podstatný pojem časopriestoru sa vyznačuje:
a) priestor a čas sú prepojené navzájom a s hmotou;
b) priestor a čas sú apriórne formy vnímavosti poznávajúceho subjektu;
c) priestor a čas sú produktom duchovného neľudského princípu;
d) priestor a čas nesúvisia medzi sebou a s hmotou.
13. Forma bytia, vyjadrujúca trvanie a postupnosť zmien stavov hmotných objektov, sa nazýva ...
a) pohyb c) čas;
b) priestor; d) rozvoj.
14. Prírodovedné zdôvodnenie spojenia medzi hmotou, pohybom, priestorom a časom je dané...
a) teória relativity; c) klasická fyzika;
b) synergia; d) fyzikalizmus.
15. Myšlienka štvorrozmerného časopriestorového kontinua bola prvýkrát navrhnutá...
a) T. Kalutsey; c) O. Klein;
b) A. Einstein; d) I. Newton.
16. Filozofická teória o univerzálnosti pohybu a vývoja všetkých vecí sa nazýva:
a) synergia; c) dialektika;
b) socionika; d) metafyzika.
17. Synergia je:
a) náuka o rozvoji poznania, spoločnosti a človeka; c) špekulatívna filozofia prírody.
b) teória samoorganizácie zložitých systémov; d) náuka o nadzmyslových základoch bytia;
18. Pojem „opatrenie“ je spojený so zákonom:
a) vzájomný prechod kvantitatívnych zmien na kvalitatívne;
b) transformácia a zachovanie energie;
c) vzájomné prenikanie protikladov;
d) negácia negácie.
19. Podľa dialektiky je zdrojom vývoja ...
a) túžba vytvoriť rovnováhu;
b) vonkajší vplyv na objekt;
c) akúkoľvek zmenu predmetu;
d) riešenie vnútorných rozporov.
20. Z pohľadu dialektický materializmus, zákony dialektiky...
a) existujú teoretické konštrukcie, ktoré sa neprezrádzajú v objektívna realita;
b) majú univerzálny charakter;
c) odrážať sebarozvoj absolútneho ducha;
d) sa realizujú len v živej prírode.
21. Vrodená schopnosť človeka účelne a všeobecne reprodukovať realitu v ideálnej forme je označená pojmom ...
a) senzácia c) vedomie;
b) myseľ; d) introspekcia.
22. Identifikácia a hodnotenie seba ako mysliacej, cítiacej a konajúcej bytosti je:
a) sebauvedomenie; c) chápanie sveta;
b) postoj k svetu; d) rozsudok.
23. Nevedomé a ľudským vedomím nekontrolované, duševné procesy a javy sa nazývajú -
a) emócie c) v bezvedomí;
b) Eros; d) Thanatos.
24. Duševná činnosť zvierat sa líši od duševnej činnosti ľudí tým, že:
a) slúži ako regulátor adaptívneho správania; c) má spoločenskú povahu;
b) v dôsledku biologických zákonov; d) je zameraný na premenu sveta.
25. Z pohľadu predstaviteľov psychoanalýzy je základom ľudskej kultúry ...
a) vedomé formy ľudskej transformačnej činnosti;
b) konflikt medzi biologickou podstatou človeka a požiadavkami spoločnosti;
c) proces premeny sociálneho pudu človeka na spoločensky prijateľné formy činnosti;
d) duchovná podstata človeka, prejavujúca sa v tvorivosti.
26. Základné duševné štruktúry spoločné pre celé ľudstvo Jung K. G. nazval:
a) stereotypy; c) komplexy;
b) algoritmy; d) archetypy.
27. Pri uvažovaní o vedomí z hľadiska jeho spojenia s hmotným nosičom sa často nahrádza filozofický a ____________ pohľad na vedomie.
a) obyčajný; c) estetické;
b) mytologické; d) prírodné vedy.
28. Hlavnou črtou vedomia z pohľadu fenomenológie je:
a) úmyselnosť; c) idealita;
b) vecnosť; d) subjektivita.
29. Kreativita vedomia je vyjadrená v...
a) schopnosť vytvoriť niečo nové; c) nedostatok zmyslu v konaní;
b) nedostatok schopnosti vytvoriť niečo nové; d) dávať zmysel subjektu vedomia.
30. Kresťanské chápanie zmyslu života je...
a) transformácia sveta; c) spása duše;
b) hromadenie vedomostí; d) materiálne obohatenie.
31. Človek žije v dvoch svetoch: prirodzenom a...
a) estetické; c) etnické;
b) trieda; d) sociálne.
32. Z hľadiska existencializmu sa človek zamýšľa nad zmyslom života v ...
a) stav intoxikácie; c) pri obrátení sa k viere;
b) z nudy; d) v hraničnej situácii.
33. Pojem existencie bol predstavený na označenie:
a) existencia vecí a procesov; c) špecificky ľudský spôsob bytia;
b) virtuálna realita; d) bytosť prírody.
34. Vo filozofii existencializmu je skutočným spôsobom bytia:
a) ponorenie človeka do sveta vecí; c) vyučovanie zásad „múdreho života“;
b) byť tvárou v tvár smrti; d) podľa univerzálneho kozmického zákona.
35. Zmyslom života človeka nie je spasiť dušu a slúžiť Bohu, ale slúžiť spoločnosti, tvrdili:
a) Platón, Hegel, marxisti; c) Camus, Sartre, Jaspers;
b) Lyotard, Derrida, Ricoeur; d) Tertulián, Augustín, Akvinský.
36. Náuka o človeku ako sociálnej bytosti bola vyvinutá vo filozofii:
a) kreacionizmus; c) existencializmus;
b) pozitivizmus; d) marxizmus.
37. Otázka zmyslu života vzniká premýšľaním o tom, či stojí za to žiť, ak každý človek ...
a) skorumpovaný; c) neduchovné;
b) škaredý; d) smrteľný.
38. Osobnosť ako subjekt spoločenských vzťahov charakterizuje ...
a) činnosť; c) objektivita;
b) kolektívnosť; d) reverzibilita.
39. Osobnosť ako osobitná individuálna entita sa stala predmetom filozofickej analýzy v období ...
a) renesancia; c) Nový čas;
b) stredovek; d) starovek.
40. V článku F. Engelsa „Úloha práce v procese premeny opice na človeka“ je uvedená takzvaná __________ teória pôvodu človeka, vedomia, jazyka.
a) teologické; c) mutagénne;
b) práca; d) naturalistický.
41. Pochopenie rôznych aspektov a spojení bytia vedomím je:
a) zasvätenie; c) prax;
b) vedomosti; d) tvorivosť.
42. Kolektívny a individuálny dopravca kognitívna aktivita nazývané _________ vedomosti:
a) predmet; c) účel;
b) prostriedky; d) predmet;
43. Výsledkom procesu poznania, ktorý sa javí ako súbor informácií o niečom, je:
a) múdrosť c) pravda;
b) inteligencia; d) vedomosti.
44. Zámerné skreslenie subjektom reality sa interpretuje ako ...
a) vysvetlenie c) klamať;
b) blud; d) pravda.
45. Nedorozumenie znamená:
a) závislosť od názoru niekoho iného; c) obmedzené znalosti;
b) úmyselné skreslenie informácií; d) nesúlad medzi poznaním a realitou.
46. Iba prax je cieľom, zdrojom a kritériom vedomostí a kreativity, argumentovali predstavitelia:
a) marxizmus; c) solipsizmus;
b) tomizmus; d) existencializmus.
47. Podľa predstaviteľov _________ sú "vedomosti o veciach premenlivé a plynulé, a preto je možné o akejkoľvek veci povedať dvojakým spôsobom a naopak."
a) skepticizmus c) agnosticizmus;
b) epistemologický optimizmus; d) dogmatizmus.
48. Pozícia agnosticizmu je zastúpená v učení:
a) Descartes R.; c) Aristoteles;
b) Kant I.; d) Slanina F.
49. Vytvorte súlad medzi pojmami pravdy a ich hlavnými ustanoveniami:
1. „Pravdivé je také poznanie, ktoré má dobré dôsledky pre ľudský život a ktoré možno úspešne aplikovať v praxi.
2. Pravda je zhoda poznania s objektívnou realitou.
3. Pravda je súlad poznania so všeobecnejším, obsiahlym systémom poznania.
A. Súdržné
B. Pragmatický
S. Korrespondenskaya
50. Hlavný rozdiel medzi vedeckým a nevedeckým vedecké poznatky leží v…
a) objektivita; c) teoretická;
b) racionalita; d) systematické.
51. Hlavné metódy empirického výskumu sú ... (2 správne odpovede)
a) vedecké pozorovanie; d) výklad;
b) popis predmetu; e) formalizácia;
c) axiomatická metóda; f) experiment.
52. Medzi hlavné formy teoretických vedomostí patrí ... (3 správne odpovede)
a) problém pazúr;
b) hypotéza; d) dohovor;
e) pozorovanie.
53. Myšlienky a koncepty, ktoré hovoria v mene vedy, napodobňujú jej vlastnosti, ale nespĺňajú normy vedy, sa týkajú:
a) filozofia; c) pseudoveda;
b) paraveda; d) paradigma.
54. Filozofický a ideologický postoj negatívneho postoja k vede a technike z dôvodu ich nepriateľstva voči človeku a kultúre sa nazýva:
a) antiscientizmus; c) vedeckosť;
b) humanizmus; d) nihilizmus.
55. Proces nahradenia starej disciplinárnej matrice novou paradigmou sa nazýva...
a) vedecká revolúcia; c) vymedzenie;
b) overovanie; d) šírenie.
56. Pokus o rozlíšenie medzi vedeckým a nevedecké poznatky, vymedzenie hraníc oblasti vedeckého poznania sa nazýva problém ...
a) logika; c) vymedzenie;
b) idealizácia; d) modernizácia.
57. Definujúc špecifiká vedeckého poznania, K. Popper predložil princíp ...
a) falzifikáty; c) zjednotenie;
b) kodifikácia; d) overenie.
58. Moderné západné koncepty vedecké revolúcie- ako zmena paradigmy alebo výskumné programy - vyvinuté ...
a) Kuhn T. a Lakatos I.; c) Lyotard J. a Derrida J.;
b) V. I. Lenin a G. V. Plechanov; d) Gadamer G. a Heidegger M.
59. Predstaviteľom modernej filozofie vedy, ktorý verí, že k rastu vedeckých poznatkov dochádza v dôsledku šírenia (reprodukcie) teórií, hypotéz, je ...
a) P. Feyerabend; c) K. Popper;
b) I. Lakatoš; d) O. Comte.
60. Duchovná a materiálna formácia relatívne nezávislá od prírody, vytvorená rôznymi formami spoločnej činnosti ľudí, sa nazýva ...
a) štát; c) spoločnosť;
b) noosféra; d) formovanie.
61. Myšlienka lineárnej orientácie verejný život vznikol v:
a) Nový čas; v stredoveku;
b) renesancia; d) Starovek.
62. Filozof, ktorý navrhol koncept „axiálnej éry“ na vysvetlenie jednoty svetových dejín, je:
a) Engels F.; c) Jaspers K.;
b) Toynbee A.; d) Hobbes T.
63. Z pohľadu A. Toynbeeho sa civilizácia môže vyhnúť zničeniu, ak ...
a) dosiahne sa vysoká úroveň technického rozvoja;
b) dosiahne sa jednota v duchu;
c) budú sa riešiť sociálno-ekonomické problémy;
d) budú vyriešené environmentálne problémy.
64. Spojte meno filozofa s pojmom, ktorý charakterizuje jeho koncepciu rozvoja spoločnosti.
1. K. Jaspers A. Svetová myseľ
2. G.F. V. Hegel V. Sociálno-ekonomická formácia
3. K. Marx S. "Axiálny čas"
65. _________ tvrdil, že civilizácia je „smrťou kultúry“.
a) O. Spegler; c) D. Vico;
b) K. Jaspers; d) F. Engels.
66. Po aplikovaní materialistickej filozofie v oblasti histórie boli K. Marx a F. Engels tvorcami:
a) vulgárny materializmus; c) prírodovedný materializmus;
b) historický materializmus; d) metafyzický materializmus.
67. Rastúca vzájomná závislosť rôznych krajín, regiónov, ekonomická, kultúrna integrácia ľudstva je vyjadrená v koncepte:
a) ideologizácia; c) globalizácia;
b) informatizácia; d) technologizácia.
68. Medzinárodná verejná organizácia, vytvorená v roku 1968 s cieľom analyzovať najakútnejšie problémy našej doby, bola pomenovaná:
a) londýnsky klub; c) klub Heidelberg;
b) Rímsky klub; d) parížsky klub.
69. Dnes má ľudstvo dve možnosti: buď pokračovať v dobývaní okolitého sveta, zdieľať „osud dinosaurov“, alebo prežiť po dobytí ...
a) iní ľudia c) slabé krajiny a národy;
b) príroda; d) seba, svoju agresivitu a sebectvo.
70. Globálne problémy spojené s nadmerným nárastom obyvateľstva Zeme, zhoršovaním zdravotného stavu obyvateľstva, starnutím populácie vo vyspelých krajinách, vysokou pôrodnosťou v zaostalých krajinách, sa nazývajú ....
a) politické; c) environmentálne;
b) demografické; d) ekonomické.
71. Problémy súvisiace s odzbrojovaním, predchádzaním termonukleárnej vojny, svetovým sociálnym a ekonomický vývoj sú klasifikované ako ____________ problémy.
a) intersociálne; c) prírodné a spoločenské;
b) antroposociálne; d) vymyslený.
72. Postindustriálnu spoločnosť v kontexte „informačnej revolúcie“ charakterizuje koncept ...
a) „informačná spoločnosť“; c) „sociálna dynamika“;
b) „ideálny typ spoločnosti“; d) „svetohistorický duch“.
73. Základom filozofického obrazu sveta je riešenie problému ...
a) vedomosti; c) bytie;
b) hodnoty; d) veda.
74. Základná fyzikálna teória vytvorená na začiatku 20. storočia na vysvetlenie mikropohybov, ktorá je základom moderného vedeckého obrazu sveta, sa nazýva ...
a) kvantová mechanika; c) mikroelektronika;
b) minimalizmus; d) organická chémia.
| 1. | |||
| 2. | |||
| 3. |
Hlavný rozdiel medzi pozíciou realizmu a nominalizmu bol v tom, že ... realisti uznávali nezávislú existenciu spoločných vlastností, zatiaľ čo nominalisti nie
Hlavným politickým systémom spoločnosti je... Štát
Hlavným spôsobom existencie vedomia je ... Vedomosti
Hlavné funkcie sociálne poznanie sú metodické a... axiologické
Základom sveta je vedomie, veria ... idealistov
Zakladateľ nem klasickej filozofie je... I.Kant
Zakladateľom doktríny o atómovej štruktúre hmoty je ... Democritus
Zakladateľom fenomenológie je... E. Husserl
Negácia v dialektike je... prechod systému z jedného stavu do druhého, sprevádzaný zachovaním niektorých prvkov starého stavu
Pocity, vnemy a reprezentácie sú formy NIE racionálne poznanie
Prvý systematický výklad doktríny rozvoja patrí... Hegel
Prvá európska univerzita bola otvorená v… Bologna
Otázka zmyslu života vyvstáva pred človekom, od r človek je smrteľný
Skúsenosť človeka o sebe ako racionálnej duchovnej bytosti je spojená s ... sebauvedomenie
Prechod z jednej kvality do druhej sa nazýva... skok
Podľa K. Marxa je človek ... súbor vzťahy s verejnosťou
Kognitívna schopnosť človeka, vyjadrujúca absolútne, univerzálne zákony reality, je ... inteligenciu
Poloha, v ktorej sa Zem pohybuje okolo Slnka a nie je stredom vesmíru, dokázala ... Koperníka
Stanovisko, že každý môže byť pre iného iba cieľom, ale nie prostriedkom, bolo opodstatnené... Kant
Položil základ pre neklasickú filozofiu.- ... Schopenhauer
K chápaniu slobody ako „vedomej nevyhnutnosti“ patrí ... Hegelovi
Chápanie priebehu dejín ako zápasu medzi pozemským mestom a Božím mestom je typické pre… Aurelius Augustín
Pojem ... má opačný význam ako pojem „pravda“: Klamať
Pojem „kultúra“ znamená predovšetkým... systém materiálnych a duchovných hodnôt vytvorený ľudstvom
Pojem „kultúrno-historický typ“ prvýkrát sformuloval ... N.Ya. Danilevskij
Pojem "verejné vedomie" znamená ... súbor myšlienok, pohľadov, predstáv spoločných pre sociálne skupinyľudí alebo spoločnosti ako celku
Pojem "verejné vedomie" znamená súbor myšlienok, názorov, predstáv spoločných pre sociálne skupiny ľudí alebo spoločnosť ako celok
Ústredným pojmom je pojem „existencia“. filozofický smer …existencializmus
Koncept " tradičnej spoločnosti"znamená: predkapitalistická, predindustriálna spoločnosť
Pojmy „kultúra“ a „spoločnosť“ sú korelované nasledovne... Existuje medzi nimi zmysluplné spojenie, ale nie sú totožné.
Pochopenie rôznych aspektov a spojení bytia vedomím je... Poznanie
Progresívny vývoj spoločnosti od najnižších úrovní po najvyššie je tzv historický pokrok
Pragmatici sú tí, ktorí veria, že... NIE JE pravda len to, čo je užitočné a prospešné, čo prináša úspech.
Cvičenie - toto NIE JE predpoveď priebehu udalostí
Filozofia je... Univerzálny v systéme „svet-človek“.
Predstaviteľom etapovej teórie vývoja spoločnosti je ... A. Toffler
Predstaviteľom empirizmu vo filozofii modernej doby bol ... Francis Bacon
Predstaviteľmi dobrovoľníctva sú... Schoppenhauer, Nietzsche
Predstava, podľa ktorej prírodné podmienky, klíma, terén úplne určujú vývoj spoločnosti ... geografický determinizmus
Predstavy starovekých mysliteľov o premenlivosti sveta sú charakterizované ako ... Elementárna dialektika
Nasledujúce vyhlásenie zodpovedá myšlienkam moderného vedeckého obrazu sveta ... Priestor a čas predstavujú jediné kontinuum
elementárna dialektika
Krásne, harmonické, vznešené patria do kategórie... hodnôt. estetický
Znakom pravdy je... konkrétnosť
Znak, ktorý charakterizuje proces vývoja, je ... NIE amorfný
Princíp determinizmus potvrdzuje univerzálnu podmienenosť a kauzalitu javov.
Princípom riešenia antinómie jednotlivca a sociálneho v človeku môže byť univerzalizmus, kolektivizmus a ... individualizmus
Príroda ako inakosť Absolútnej idey sa objavuje vo filozofii... Hegel
Problém sociálno-kultúrnej determinácie vývoja vedeckého poznania sa stáva ústredným pre… post-pozitivizmus
Problémy ekonomického života sú vo filozofii ústredné... K. Marx
Problém existencie v jeho najvšeobecnejšej, najvyššej forme vyjadruje filozofická kategória...
Prediktívna funkcia filozofie je... vízia budúcnosti
Osvietenci boli zástancami kultu... Myseľ
Proces vzniku a vývoja človeka ako sociokultúrnej bytosti sa nazýva ... antropogenéza
Proces pochopenia významu niečoho je... Porozumenie
Proces presúvania ľudí z jednej sociálnej skupiny do druhej sa nazýva sociálna mobilita*
Proces asimilácie určitého systému vedomostí, noriem a hodnôt osobou sa nazýva ... Socializácia
Priorita cieľov jednotlivcov pred verejnými potvrdzuje individualizmus *
Odvetvie filozofie, ktoré študuje podstatu a podstatu človeka, sa nazýva ... filozofická antropológia
Rozdelenie objektov na ich základné prvky ... Analýza
Usporiadanie javov podľa stupňa zložitosti. Kritériom zložitosti je príslušnosť k zodpovedajúcej forme pohybu hmoty:
NOT 1-defr2-frozen-scient4-born
Racionalizmus R. Descartesa spočíva v jeho výroku...“ Myslím teda som"
Náboženstvo je... Viera vo formovanie Najvyššej inteligencie
Náboženstvo vidí zmysel života... mimo života samotného
Práca zohrala rozhodujúcu úlohu pri formovaní človeka, veril ... Engels
Rímsky klub - je to kombinácia globálnych problémov našej doby
Z hľadiska... vedomie je oblasť predstáv, pocitov, vôle, nezávislá od materiálnej existencie, schopná vytvárať a konštruovať realitu. idealizmus
Z pohľadu materializmu majú zákony dialektiky... univerzálny charakter
Z hľadiska filozofie je zmysel života v prítomnosti človeka ... hodnoty, ktoré si človek uvedomuje v činoch
Z hľadiska existencializmu človek premýšľa o zmysle života ... v hraničných situáciách
Sebauvedomenie je... orientácia vedomia človeka na posúdenie jeho vedomostí, záujmov, pocitov, motívov správania
Sloboda je tragické ľudské bremeno, povedzme... existencializmus
Systém vzťahov medzi ľuďmi, ktorý vzniká v dôsledku ich spoločného života, sa nazýva ... spoločnosti
Systém noriem a pravidiel upravujúcich správanie a komunikáciu ľudí v spoločnosti je... Morálka
Systém príkladov, postupov a pravidiel uplatňovaných na získanie spoľahlivých poznatkov sa nazýva ... výskumná metóda
Systematizátorom scholastiky a tvorcom tomizmu je Tomáš Akvinský*
Slová „Filozofi svet vysvetlili iba rôznymi spôsobmi, ale ide o to, aby sme ho zmenili“ patria ... K. Marx
Zmyslom života v kresťanskom poňatí je... slúžiť Bohu
Súčasné problémyľudstvo ako celok, od rozhodnutia ktorého závisí jeho ďalšia existencia, sa nazývajú ... globálnych problémov
Podľa A. Schopenhauera všetko, čo existuje, je ... Will
Podľa Locka sú primárnymi kvalitami vecí ... NIE extenzia a forma
Podľa koncepcie vedeckých revolúcií T. Kuhna je zmena paradigiem vo vede…. revolúcia, ktorá ponúka novú, neporovnateľnú so starou paradigmou
Podľa teórie reflexie je prvou a najzákladnejšou formou biologickej reflexie inštinktívne správanie
Tvorcom klasickej psychoanalýzy je... Z. Freud
Solipsizmus je... forma subjektívneho idealizmu
Korešpondencia medzi hlavnými časťami filozofie a ich obsahom: A xiológia - náuka o hodnotách, A Antropológia je veda o človeku E tika - doktrína morálky, G nosológia – náuka o vedomostiach O ntológia - pri pojem bytia, Es tetika – náuka o kráse
Korešpondencia medzi hlavnými sférami verejného života a definície ich podstaty:(Politické - výkon moci v spoločnosti pomocou právnych noriem a záruky.Sociálna guľa - život ľudí ako členov sociálnych spoločenstiev a subjektov vzťahov z hľadiska sociálnej spravodlivosti, práv a slobôd .Ekonomická sféra - rozmnožovanie, uchovávanie a rozdeľovanie materiálnych hodnôt, uspokojovanie materiálnych potrieb ľudí .duchovná ríša - produkcia, uchovávanie a distribúcia hodnôt spoločnosti, ktoré môžu uspokojiť potreby vedomia a svetonázoru subjektov, reprodukovať ich duchovný svet)
Súlad medzi pojmami a ich významom: IN oluntarizmus-vôľa - vyššie princíp sociálneho bytia a spôsob sociálneho konania, S sloboda - schopnosť konať samostatne so znalosťou veci pre zvolený cieľ, H potrebovať - jeden od známok pravidelného spojenia javov, procesov a objektov, F atalizmus - človekživot je nevyhnutnou realizáciou pôvodného predurčenia
Súlad medzi pojmami a ich definíciami: A Altruizmus – potvrdzuje súcit s druhými ľuďmi a pripravenosť na sebazaprenie v mene ich dobra a šťastia. E vdemonizm - doktrína podstaty, spôsobov dosiahnutia a kritérií šťastia. A sketizmus - predpisuje ľuďom sebazaprenie, odmietanie svetských dobier a pôžitkov . P perfekcionizmus - doktrína neustáleho úsilia o sebazdokonaľovanie . G Edonizmus – zmysel ľudského života vidí v prijímaní rozkoše . P ragmatizmus – zmysel života vidí v dosahovaní úspechu, zisku a prospechu.
Vzťah medzi pojmami „pohyb“ a „rozvoj“ je taký, že ... rozvoj je súčasťou hnutia
Je extrémne teoretický
Špecifickosť filozofického poznania spočíva v tom, že ... Má mimoriadne všeobecný, teoretický charakter
Spor medzi realistami a nominalistami je problém... Univerzálny
Spôsob filozofovania, ktorého základom je interpretácia, chápanie textov je ... hermeneutika
Strana objektu, ktorá určuje jeho rozdiel alebo podobnosť s inými objektmi, nazývaná vlastnosť
Zástancovia dialektického materializmu chápu hmotu ako... objektívna realita
Úsudok - "vedomie nielen odráža objektívny svet, ale ho aj vytvára" charakterizuje ... činnosť vedomia
Rozsudok je forma myslenia, v ktorej sa niečo potvrdzuje alebo popiera pomocou spojenia pojmov.
Podstatou ideálu je... Odraz reality v ... obrazoch
Existuje veľa začiatkov bytia - veria ... pluralistov
Podstata spoločnosti je podľa naturalistického konceptu spôsobená prírodné a kozmické vzory
Podstata vedomia odráža úsudok... vedomie je subjektívnym obrazom objektívneho sveta, je výsledkom aktívnej reflexie sveta
Podstatou človeka je jednota... biologické a sociálne
Podstatou jazyka je, že je... znakový systém, ktorý slúži na fixovanie, ukladanie a prenos informácií
Sféra identity subjektu a objektu je podľa F. Schellinga ... umenie
Téza „Veda je mor 20. storočia“ charakterizuje význam pozície… antiscientizmus
Tézu o sociálnej podstate človeka obhajuje... marxizmu
Téza: „Vedomie svet nielen odráža, ale ho aj vytvára“ znamená, že... človek, spoliehajúc sa na známe prírodné zákony, môže meniť prírodný aj spoločenský svet, vytvárať predmety, ktoré pred človekom neexistovali
Téma slobody ako podmienky kreativity je jednou z ústredných v dielach: Berďajev
Teóriu prirodzeného práva vyvinul... John Locke
Teóriu sociálno-ekonomickej formácie vyvinul ...
teória agnosticizmus popiera možnosť poznania podstaty predmetov a procesov objektívnej reality. agnosticizmus
Teória „dvoch právd“ sa rozšírila v ... neskorého stredoveku
Teória, ktorá vysvetľuje pôvod človeka ako biologického druhu, sa nazýva... Antropogenéza
Termín agnosticizmus znamená... predstava o nepoznanom svete
Pojem „nenásilie“ v svetonázore L. N. Tolstého znamená ... neublížiť druhému
To, čo je základom, je podstata, nazývajú filozofi... Látka
Tragédia ľudská sloboda, z pohľadu existencializmu, je kvôli potrebe NIE praktické činnosti
tradície, zvyky, pravidlá správania, zvláštnosti reči, sa nazýva ... subkultúry
Práca a jazyk sú sociálne faktory pri vzniku... Vedomie
Univerzálnym počiatkom filozofického systému I. Fichteho je kantovský princíp ... autonómia vôle
Prirovnal ľudskú myseľ k „prázdnej tabuľke“... Locke
Doktrína v ruskej filozofii konca XIX - začiatku XX storočia o neoddeliteľnej jednote človeka, Zeme a vesmíru - ... kozmizmus
Doktrína univerzálnej podmienenosti objektívnych javov sa nazýva ... determinizmus
Doktrína predurčenia a nevyhnutnosti osudu sa nazýva ... Fatalizmus
Teória príčiny a následku sa nazýva... determinizmus
Učenie o samoorganizácii hmoty sa nazýva ... spolupráca
F. Engels identifikuje ... hlavné formy pohybu hmoty. Päť
F. Nietzsche verí: „Človek je lano natiahnuté medzi zvieraťom a ... superman
Filozof, ktorý veril, že hmota a forma sú základom bytia, - toto je Aristoteles
Filozofia vznikla v... 7-6c pred naším letopočtom
Filozofia je ako... Vedomosti o svete ako celku...
Platónova filozofia má charakter objektívny idealizmus
Filozofia je na rozdiel od náboženstva... teoretická forma chápania bytia
Filozofia technológie - toto je časť filozofického poznania, ktorá vznikla neskôr ako všetky ostatné
Filozof, ktorý rozdelil filozofiu na prírodnú teológiu, prírodnú filozofiu a metafyziku, je... F. Bacon
Filozofický koncept, považujúc priestor a čas za nezávislé entity, nezávislé od hmoty a jej vlastností, sa nazýva ... podstatné
Filozofický koncept, ktorý považuje priestor a čas za vyjadrenie vzťahu medzi hmotnými objektmi, sa nazýva tzv vzťahový
Filozofická veda, ktorá študuje všeobecné princípy obrazového chápania sveta v procese ľudskej činnosti, sa nazýva .. Estetika
Filozofický trend, ktorý spochybňuje možnosť poznania objektívnej reality, sa nazýva ... Skepticizmus
Filozofická doktrína, uznanie ducha a hmoty ako nezávislých, nezávislých princípov, sa nazýva ... dualizmus
Forma je... prepojenie obsahových prvkov
Forma duchovného života spoločnosti, založená na obrazovom vnímaní okolitého sveta, sa nazýva ... čl
Forma myslenia, ktorá vyčleňuje a fixuje všeobecné, podstatné vlastnosti a vzťahy predmetov, sa nazýva ... koncepcie
Funkcia filozofie spojená s objasňovaním podstaty problémov, ktoré si vyžadujú zmenu kognitívneho aparátu jednotlivých vied, sa nazýva ... metodologické
Povahu a formu postupne smerovaných zmien odhaľuje zákon... Negatíva negácie
charakteristický znak Ruská idealistická filozofia je antropocentrizmus
Charakteristickým znakom modernej etapy ľudského rozvoja je ... nerovnomerný vývoj jednotlivých krajín a národov
Charakteristický rozdiel filozofický prístup k štúdiu človeka z prírodných vied je ... pochopenie podstaty človeka v jednote jeho biologických, sociálnych a duchovných prejavov
Charakteristickou vlastnosťou času je... nezvratnosť
Chronologický sled fáz antropogenézy:
4-Cro-Magnon
1-australopitecín
2-pithecanthropus
3-neandertálec
5-moderný človek
Ústrednou témou filozofie A. Camusa je otázka ... zmysel ľudskej existencie
Civilizácia je stabilné spoločenstvo ľudí, ktorých spájajú duchovné tradície, podobný spôsob života, historické a geografické hranice. A. Toynbee
ONTOLOGY
Ontológia- doktrína života
Otázka pôvodu bytia je spojená s pochopením jednoty a rozmanitosti sveta.Existencia množstva predmetov, javov, procesov a stavov dáva vznik filozofickému problému: je to všetko jedno bytie, vychádzajúce z jedného princípu resp. princíp, na ktorý sa dá zredukovať rôznorodosť, pokiaľ ide o jeho podstatu, alebo Ale existuje nekonečná rozmanitosť druhov bytia izolovaných od seba, z ktorých každý má svoju vlastnú podstatu? Parmenides veril, že bytie je nehybné, nemenné a zrozumiteľné. Democritus rozvinul myšlienku mnohonásobného bytia ako atómovej látky.
Ontologické pozície sú spojené s riešením otázok o existencii vecí, existencii predstáv (vedomia) a existencie ľudí Hlavnou otázkou ontológie je otázka vzťahu bytia k vedomiu: existuje objektívna realita nezávislá? vedomia, alebo sa redukuje na obsah vedomia?
Monizmus uznáva za základnú príčinu jednotu reality a jeden zdroj existencie Podľa toho, ktorá sféra bytia má prednosť – príroda alebo duch, sa filozofi delia na materialistov a idealistov.
dualizmus- názor, ktorý potvrdzuje koexistenciu dvoch rôznych, neredukovateľných entít alebo substancií – duchovnej a materiálnej. (Descartes)
Pluralizmus je názor, že realita pozostáva z mnohých nezávislých entít, ktoré netvoria absolútnu jednotu (Leibniz).
Idealistický monizmus vidí jednotu sveta v duchovnom, ideálnom začiatku. Rozlišujte medzi objektívnym a subjektívnym idealizmom
Materialistický monizmus vidí jednotu sveta v systéme materiálnych vzťahov. svet existuje mimo a nezávisle od ľudského vedomia. Rozlišuje sa dialektický (Marx) a mechanistický materializmus (17. storočie).
Realizmus je najbežnejšou ontologickou pozíciou, ktorá uznáva objektívnu realitu, ktorá existuje mimo vedomia poznávajúceho subjektu. Realizmus zahŕňa objektívny idealizmus, ktorý potvrdzuje nezávislú existenciu duchovnej reality (idea Boha, mysle) (Platón, Hegel), nezávislú od ľudského vedomia, a materializmus, ktorý potvrdzuje hmotu, materiálnu realitu ako primárny druh bytia.
Dialektický materializmus je filozofická doktrína, ktorá potvrdzuje (ontologický) primát hmoty a postuluje tri základné zákony jej pohybu a vývoja: 1) zákon jednoty a boja protikladov, 2) zákon prechodu kvantitatívnych zmien na kvalitatívne. , 3) zákon negácie negácie, znakom chápania bytia v dialektickej materiálnej zmene je, že sa odmieta koncept bytia ako takého.
Subjektívny idealizmus je antipódom realizmu a považuje svet za komplex ideí, uznávajúcich ako skutočné jediné bytie, vnímané vedomím subjektu (rozšírené vo filozofii modernej doby). J. Berkeley.
existencializmus(filozofia existencie 20. storočia) tvrdí zásadný rozdiel medzi existenciou človeka a existenciou vecí: človek je sebauvedomená a slobodná realita (Heidegger, Jaspers. Sartre, Camus)
Na pochopenie ontologických otázok filozofia používa špeciálne formy myslenia, kategórie - extrémne široké pojmy - aby uvažovala o bytí, existujúcom ako takom, abstrahuje od vlastností a charakteristík existujúceho a od jeho konkrétnych variet. odhaľujú sa iba cez seba a používajú sa v pároch.
Problém existencie vo svojej najvšeobecnejšej, najvyššej podobe vyjadruje filozofická kategória bytia.
Neexistencia – opak bytia, neexistujúce, nepoznateľné nič, Možno považovať za absolútnu – absencia bytia ako takého, prázdnota; alebo ako relatívna neexistencia určitej veci. V prvom prípade ho možno stotožniť s pojmami „potenciálne bytie“. "Jeden". "Tao", "meon". "inakosť"; v druhom prípade – slúžiť na určenie hraníc konkrétnej bytosti.
ústredným problémom stredovekej filozofie je dôkaz existencie Boha
v jadre klasický koncept pravda spočíva v princípe konformity
z hľadiska agnosticizmu sú podstata a jav dialekticky prepojené
Z hľadiska senzáciechtivosti sú vnemy základom poznania.
odvetvie filozofie, ktoré študuje bytie, existenciu sa nazýva ontológia
druh hmoty, ktorý existuje výlučne na Zemi, sa nazýva sociálny.
doktrína, podľa ktorej zmyslom života je dosiahnutie šťastia, sa nazýva eudemonizmus
Špecifikum filozofického prístupu spočíva v tom, že človek je považovaný za bytosť usilujúcu sa o dokonalosť.
Jediný zástupca ľudskej rasy bez ohľadu na vlastnosti jednotlivca
Prejav transcendentnej povahy filozofie zahŕňa ... schopnosť ísť za hranice ľudského poznania
Odvetvie filozofie, ktoré študuje vedecké poznatky, sa nazýva ... epistemológia
Funkcia vysvetľovacia-informačná, funkcia kultúrno-vzdelávacia odkazuje na funkcie ideologické.
K metodologickým funkciám filozofie patrí ... koordinácia
Univerzálnym počiatkom filozofického systému I. Fichteho je kantovský princíp ... autonómie vôle
Pierce je predstaviteľom pragmatizmu – filozofického smeru, ktorý klasickej filozofii vytýka jej abstraktnosť a izolovanosť od problémov konkrétneho človeka.
K. Popper je spájaný s postpozitivistickým trendom modernej filozofie
Medzi predstaviteľov protivedeckého postavenia v modernej západoeurópskej filozofii patrí ... G. Rickert
Problém existencie vo svojej najvšeobecnejšej, najvyššej podobe vyjadruje filozofická kategória bytia
Vývoj je z pohľadu dialektiky ... nezvratná, progresívna zmena objektov hmotného a duchovného sveta
Filozofický postoj, ktorý stotožňuje duchovné javy s fyzickými stavmi mozgu, sa nazýva ... vulgárny materializmus
Sociálna forma poznania, ktorá sprevádza človeka počas jeho dejín, je hra.
Vedúcim epistemologickým problémom vo filozofii modernej doby je problém vzťahu medzi subjektom a objektívnou realitou.
Poznanie, ktoré zodpovedá historickým podmienkam, úrovni osvojenia si reality, sa nazýva relatívna pravda.
Znakom vedeckého poznania je podľa princípu overiteľnosti ... možnosť jeho redukcie na protokolárne vety
Zakladateľom fenomenológie je ... E. Husserl
Bežné pri riešení problému človeka v marxizme, freudiazme a existencializme je ...popieranie nehistorickej podstaty človeka
"Nadčlovek" v podstate človeka videl ... F. Nietzsche
Civilizáciu ako hodnotu všetkých kultúr, ktorá má jediný univerzálny charakter, vidí... Jaspers
Doktrína hodnôt sa nazýva ... axiológia
Prechod jednotlivca alebo sociálneho objektu z jednej sociálnej pozície do druhej sa nazýva sociálna (th) ... mobilita
Chápanie slobody ako nezávislosti od moci je charakteristické pre predstaviteľov ... anarchizmu
Podstatou transformačnej funkcie kultúry je ... zmena prírody, spoločnosti a človeka
Filozof, ktorý vyjadril myšlienku vplyvu techniky a elektroniky na všetky aspekty verejného života, je ... Z. Brzezinski
Axiologická funkcia filozofie je vyjadrená orientáciou človeka na určité hodnoty, rozvojom týchto univerzálnych hodnôt.
Podstatou kritickej funkcie filozofie je ... pochopenie výdobytkov kultúry, analyzovanie chýb, ilúzií
Nasledujúce tvrdenie zodpovedá predstavám moderného vedeckého obrazu sveta: Priestor a čas sú jediné kontinuum.
Filozof, ktorý ako prvý sformuloval problém bytia a nebytia vo filozofii je ... parmenides
Prejav božský začiatok v človeku z pozície filozofie renesancie je ... tvorivosť
Základné zákony _________ sformuloval G. Hegel. - DIALEKTIKA
Koncept „existencie“ je ústredným pojmom filozofického smeru ... existencializmu
Materializmus 17. storočia mal _______ charakter. mechanistický
Jednorozmernosť, homogenita, ireverzibilita – vlastnosti takého atribútu hmoty, akým je ... čas
Dialektika sa vo svojom vývoji opiera predovšetkým o ... prírodné vedy
Z hľadiska solipsizmu sa vedomie vždy zaoberá ... subjektívnym Ja
Nepriamo zmyslový obraz predmetu, vytvorený na základe vnímania, sa nazýva ... reprezentácia
Obmedzené možnosti poznania historickými podmienkami života spoločnosti charakterizujú takúto vlastnosť pravdy ako ... procesnú
Úsek filozofického poznania, ktorého predmetom sú všeobecné zákonitosti a trendy vedeckého poznania, sa nazýva ... epistemológia
Prvým krokom vedeckého výskumu je... sformulovanie problému
V taoizme spočíva zmysel života v ... túžbe človeka po prirodzenosti, blízkosti prírody
Hlavnou črtou moderného vývoja spoločnosti z hľadiska teórie modernizmu je ... uvedenie do života výdobytkov západnej kultúry
F. Nietzsche chápe kultúru ako ... životný štýl ľudí
Myšlienku zlepšovania ľudských vlastností ako základu prekonania globálnej krízy vyjadril ... A. Peccei
Filozofická doktrína hodnôt je ... axiológia
Ideologická funkcia filozofie ... prispieva k formovaniu holistického pohľadu na svet
Filozofia, na rozdiel od náboženstva, je ... teoretická forma chápania bytia
Staroveký filozof, ktorý vytvoril koncept etického intelektualizmu, stotožnil cnosť s poznaním, bol ... Sokrates
Najväčším predstaviteľom patristiky je ... Augustín Aurelius
Teóriu prirodzeného práva vyvinul ... John Locke
Sféra identity subjektu a objektu je podľa F. Schellinga ... čl
Filozofický smer, ktorý sa domnieva, že podstatou človeka v jeho realite je súbor spoločenských vzťahov, sa nazýva ... marxizmus
Odvetvie filozofie, ktoré študuje bytosti, sa nazýva ... ontológia
Prírodovedné zdôvodnenie jednoty hmoty, pohybu, priestoru a času je dané v teórii ... relativity
Zákony dialektiky formulované G. Hegelom nezahŕňajú zákon ... jednoty a boja protikladov
Vznik zásadne nových obrazov a myšlienok v mysli je spojený s kognitívnou schopnosťou človeka, ako je ... intuícia
V epistemológii je pojem „pravda“ použiteľný na ... poznanie, kvôli vlastnostiam objektu
Metóda modelovania predpokladá prítomnosť _______ vlastností medzi skúmaným objektom a jeho modelom.
Vo filozofii New Age sa človek ako jednota dvoch substancií - tela a ducha - objavuje v učení ... R. Descartes
Zásadami riešenia antinómie jednotlivca a verejnosti v človeku môže byť univerzalizmus, kolektivizmus a ... individualizmus
Osobnosť je považovaná za najvyššiu hodnotu vo filozofii ... personalizmu
Polylinearita sociálneho pokroku bola obhajovaná ... N.Ya. Danilevskij
Kultúra sa z hľadiska axiológie javí ako ... systém hodnôt a ideálov
TO filozofické myšlienky a princípy možno pripísať ... ideály humanizmu, slobody a spravodlivosti
Predmetom štúdia sociálnej filozofie je ... podstata spoločnosti, špecifiká jej bytia
Spoločná funkcia pre filozofiu a náboženstvo je ... existenciálna
Príroda ako ďalšia bytosť Absolútnej idey sa objavuje vo filozofii ... G. Hegela
Albert Camus je predstaviteľom ... existencializmu
K najvýraznejším predstaviteľom ruského konzervativizmu patrí ... bytie
Subjektívny idealizmus sa líši od objektívneho ... tým, že akceptuje vedomie subjektu, ľudské vnemy ako primárne
Hlavné funkcie sociálneho poznania sú metodologické a ... axiologické
Forma myslenia, ktorá vyčleňuje a fixuje všeobecné, podstatné vlastnosti a vzťahy predmetov, sa nazýva ... pojem
Dogmatizmus deklaruje niektoré pozície alebo celé učenia ... pravdivé. absolútne
Uveďte úsudok, ktorý vyjadruje jednotu biologickej a sociálnej determinácie človeka. Sociálne vlastnosti človeka sa formujú na základe biologických.
Samoorganizácia ako faktor rozvoja sociálneho systému je potvrdená ... synergikou
Medzi hlavné črty východnej civilizácie patrí ... dominancia tradícií
K predstaviteľom postmodernej filozofie patrí ... J. Deleuze
Predstaviteľom westernizmu v ruskom filozofickom myslení je ... V. Belinský
Základné princípy bytia, ktoré určujú štruktúru sveta, študuje ... ontológia
Charakteristickým znakom chápania bytia v dialektickom materializme je, že ... pojem bytia ako takého je zavrhnutý
Podľa dialektického materialistického konceptu rozvoja je náhoda ... realizácia jednej z mnohých možností
Schopnosť extrahovať a spracovať informácie umožňuje človeku neoperovať so samotnými objektmi, ale s reprezentujúcimi ... znakmi
Priame pochopenie celistvosti objektu pôsobí ako ... porozumenie
Podľa koncepcie vedeckých revolúcií od T. Kuhna je zmena paradigiem vo vede ... revolúcia, ktorá ponúka novú, neporovnateľnú s predchádzajúcou paradigmou.
„Dualita“ ľudskej podstaty sa najvýraznejšie prejavuje v... antinómii ducha a tela
Proces asimilácie určitého systému vedomostí, noriem a hodnôt osobou sa nazýva ... socializácia
Kultúra v širšom zmysle je ... transformačná činnosť človeka a jej výsledky
Myšlienka potláčania zmyselnej povahy, odmietnutia pôžitkov s cieľom uvoľniť vnútornú energiu je charakteristická pre ... askézu
Predmetom štúdia sociálnej filozofie je ... podstata spoločnosti, špecifiká jej bytia
Profánne a posvätné oblasti bytia sú charakteristické pre __________ obraz sveta. náboženský
Hlavný rozdiel medzi pozíciou realizmu a nominalizmu spočíval v tom, že ... realisti uznávali nezávislú existenciu spoločných vlastností, zatiaľ čo nominalisti nie
Filozofický systém K. Marxa je založený na princípoch ... dialektického materializmu
Základom ľudskej psychiky je podľa Z. Freuda ... „To“
Odvetvie filozofie, ktoré študuje bytosti, sa nazýva ... ontológia
Môžu byť induktívne a deduktívne. závery
Prvý mysliteľ, ktorý nastolil otázku rozdielu medzi filozofiou a inými oblasťami poznania, bol ... Aristoteles
Predmetom štúdia sociálnej filozofie je ... bytie, formy a spôsoby bytia sveta
Prediktívna funkcia filozofie je vyjadrená v nasledujúcom ... predpovedať budúci vývoj udalostí
Profánne a posvätné oblasti bytia sú charakteristické pre __________ obraz sveta. mechanistický vedecký
Platónova filozofia má charakter ... subjektívneho idealizmu
Hlavná otázka filozofie je formulovaná ako otázka o vzťahu ... človeka a sveta
2. Vedu, skúmajúcu prvé princípy a príčiny, pomenoval Aristoteles... metafyzika / 1. fil-I /
3. Ospravedlňovanie nezávislosti vedy od filozofie sa zaoberá ... pozitivizmom
Väčšina skorá forma duchovné a praktické skúmanie sveta ľudstvom sa považuje za ... náboženstvo / mytológia /
Otázku vzťahu myslenia k bytia, ducha k prírode nazval F. Engels hlavnou otázkou ... filozofie
„Náboženstvo existuje do tej miery, do akej existuje Boh a jeho stvorením je osoba, ktorá cíti prítomnosť Stvoriteľa,“ povedzte...teizmus
Filozofia ako systém názorov na svet a miesto človeka v ňom pôsobí ako ... teória základov svetonázoru
Duchovná činnosť človeka spojená s túžbou po múdrosti sa realizuje v ... filozofii
Vyberte správny vzťah medzi pojmami „filozofia“ a „veda“: ... Filozofia je metodológia vedy
Štruktúra filozofie
1. Najčastejšie otázky bytia vo filozofii skúma ... antológia
2. Gnoseológia je filozofická doktrína o ... poznaní
3. Filozofická doktrína hodnôt a ich povahy sa nazýva ... axiológia
4. Filozofia, skúmaná v procese jej prehistórie, vzniku, formovania a vývoja, je ... dejinami filozofie
5. Filozofická antropológia- toto je filozofická doktrína o ... osobe
6. sociálna filozofia- to sú najvšeobecnejšie poznatky o (b) ... spoločnosti
7. Štúdiom spoločnosti ako zvláštneho druhu reality sa zaoberá ... sociálna filozofia
8. V modernej filozofii sa doktrína vedeckého poznania nazýva ... episemológia
Náuka o podstate a pôvode morálky, zmysle morálne normy zapojený do života človeka...
Základné zákony a forma myslenia sa študujú ... v logike
Chápanie myšlienok o krásnom a škaredom, komickom a tragickom v ľudskom živote a spoločnosti sa zaoberá ...
Otázka, čo je pravda a aké sú jej kritériá, sa posudzuje v ...
Funkcie filozofie
1. Teoretické jadro, jadro duchovnej kultúry človeka a spoločnosti sa nazýva ... filozofia
Vytváranie celistvého obrazu sveta a existencie človeka v ňom je spojené s ________ funkciou filozofie.
Filozofické poznatky využívané vo vede, politike, školstve atď. ako sprievodca v duchovných a prakticko - transformačných aktivitách, pôsobí ako ...
Filozofia, ktorá pomáha jednotlivcovi nájsť pozitívny a hlboký zmysel života, orientovať sa v krízových situáciách, realizuje svoju _________ funkciu.
Keď filozofia učí neprijímať alebo neodmietať nič naraz bez hlbokej a nezávislej reflexie a analýzy, potom je jej činnosť spojená s funkciou _____________.
Prognostická ________ funkcia filozofie je založená na jej schopnosti v spojení s vedou predpovedať všeobecný priebeh vývoja bytia.
Rozvíjanie určitých predstáv o hodnotách, formovanie sociálneho ideálu, filozofia plní axiologickú _______ funkciu.
Zdôvodnenie hodnoty človeka a jeho slobody, riešenie otázky zmyslu života súvisí s __ svetonázorovou __________ funkciou.
Genéza filozofie
1. Ak je východná filozofia charakterizovaná ako mystická, tak európska ako ... racionalistická
2. Moderná filozofia, ktorý popiera racionalitu sveta, jeho prirodzený charakter, je charakterizovaný ako ... iracionálny
3. Vznik modernej neklasickej iracionalistickej filozofie sa spája s menami ... Nicia
4. Z gréckych slov phileo - láska a sophia - múdrosť vznikol pojem ... filozofia
5. Ako samostatné duchovné a kultúrne vzdelanie vznikla filozofia ... v starovekom Grécku
Podľa legendy prvý, kto sa odmietol nazývať mudrcom, ale iba múdrym, t.j. filozof, bol ... Pytagoras
Filozofia vznikla v období ... od 7. stor. BC. Do roku 6 po Kr
Prvým európskym filozofom, ktorý nastolil otázku vzniku sveta, je ... Thales
Staroveká grécka filozofia sa rodí ako ... racionálna.
Princíp odplaty v indickej filozofii sa nazýva ... karma
Doktrínu „ušľachtilého manžela“ rozvinul ... Konfucius
Individuálne duchovnosti v indickej filozofii sa nazýva ... aktan
Karma je ... zákon odplaty v jednotlivých náboženstvách a náboženstvách filozofie, def. Povaha nového zrodu reinkarnácie
Zakladateľom taoizmu je: Lao Tzu
Podľa budhizmu je život... utrpenie
"Štyri vznešené pravdy" sú jadrom... budhizmu
Preorientovanie antickej filozofie od témy prírody k téme človeka sa spája aj meno ... Sokrates
Prvý grécky a zároveň prvý európsky filozof - ... Táles
Vynikajúci mysliteľ a vedec staroveku, tvorca lýcea - ... Aristoteles
Sofisti a Sokrates vstúpili do dejín antickej filozofie svojim zameraním na problém ... človeka
Číslo sa uznáva ako základ bytia v škole: ... Pytagoras
Filozof, ktorý veril, že hmota a forma sú základom bytia: ... Aristoteles
Staroveký filozof, ktorý vytvoril logiku ... Aristoteles
Filozof, ktorý veril, že základom bytia je transcendentná myšlienka dobra: ... Platón
Klasické obdobie v antickej filozofii je spojené s menami ... Sokrates, Platón, Aristoteles
Príslovie „Platón je môj priateľ, ale pravda je drahšia“ patrí ... Aristotelovi
"Poznaj sám seba", nazývaný ... Thales / Epicurus /
Rozvoj „maieutiky“ ako cesty k dosiahnutiu pravdy je spojený s menom... Sokrates
stredoveká filozofia
1. Podľa __realizmu________ majú jednotlivé veci skutočnú existenciu a všeobecné pojmy sú „mená“ na ich označenie
2. Hodnotu poznania ako prostriedku na upevnenie viery v stredoveku podložil ... Augustín
3. Protiklad poznania a viery, tvrdenie o ich nezlučiteľnosti v stredoveku sa spája s menom ... Tertulliana
4. Filozofia v stredoveku zaujímala podriadené postavenie vo vzťahu k ... NÁBOŽENSTVO
5. Najdôležitejšou črtou filozofického svetonázoru v stredoveku sa uznáva ... teocentrizmus / viera a rozum /
Najdôležitejšou témou pre stredovekú filozofiu bol ... BOH
Hlavné ustanovenia kresťanského náboženstva formulovali myslitelia éry „otcov Cirkvi“, t.j. - ...geológovia
IX - XIV storočia v stredovekej európskej filozofii sa nazýva etapa ... scholastika
Päť racionálnych dôkazov existencie Boha podal... F. Akvinský
Učenie o stvorení sveta Bohom, bezprostredne a z ničoho, sa nazýva ...kreacionizmus
Kresťanská filozofia je nerozlučne spojená s _provedcializmom _________, podľa ktorého všetko v dejinách a osudoch ľudí je predurčené Božou vôľou
Odveký spor stredovekých mysliteľov o „univerzály“, t.j. všeobecných pojmov, rozdelil ich na dva hlavné tábory: realistov a nominalistov
Stredoveká scholastika je zameraná na učenie ... túžbu zefektívniť a sprístupniť kresťanské dogmy
Filozofia renesancie
1. Ideologický smer, ktorý sa objavil v renesancii, sa nazýva ... humanizmus
Renesanciu charakterizuje ... antropocentrizmus
Pozornosť renesančných mysliteľov je upriamená najmä na ... človeka
Otázky filozofie politiky počas renesancie boli vyvinuté ... campanella, Viac
Tvorcom „Utópie“, opisujúcej obraz ideálnej spoločnosti bez súkromného vlastníctva, je ... T.Mor
Nemecký kardinál, ktorého učenie o zhode protikladov prispelo k odmietnutiu geocentrického modelu sveta: ... Cusan
Renesancia sa stala popretím stredovekej ... scholastiky
V srdci prírodnej filozofie renesancie leží ... panteizmus
Filozofia New Age
1. Problémy teórie poznania, hľadanie vedeckej metódy sa stávajú ústrednými v európskej filozofii ... modernej doby
2. Predstaviteľmi racionalizmu vo filozofii 17. storočia sú ... Descartes, Leibniz, Spinoza
3. Predstaviteľmi empirizmu vo filozofii 17. storočia sú ... thomas, hobbes, berkeley, ml.
4. Predchodcom nemeckej klasickej filozofie je ... Kant
5. Nový typ dialektiky, založený nie na idealizme, ale na materializme, vytvorili v polovici 19. storočia ... Marx a Engels
6. Obrat od klasickej filozofie k neklasickej a iracionálnej sa spája s takými menami ako ... molengauer, nitsia, kjer
Senzácia je doktrína priamo súvisiaca s: vnemami, pocitmi
Najväčšia zásluha nemeckej klasickej filozofie je spojená s rozvojom: dialektiky
Učenie K. Marxa a F. Engelsa je charakterizované ako ... ideál, materializmus
Filozofický postoj J. Berkeleyho a D. Huma je charakterizovaný ako: skepticizmus
Učenie L. Feuerbacha je charakterizované ako ... antropologizmus
Zdôvodnenie hraníc ľudskej mysle v poznaní sveta bolo dané .... Kant
Ústredný pojem Hegelovej filozofie...absol.duch /dial/
Moderná filozofia Západu
1. Myšlienka slobody, priorita individuálneho bytia pred sociálnym sú charakteristické pre ... existencializmus
2. Analytická filozofia zahŕňa.../neo/pozitivizmus
3. Za zakladateľa filozofickej antropológie 20. storočia sa považuje: ... Schopenngauer
Vznik psychoanalýzy je spojený s menom .... Freud
Domáca filozofia
a. Prvé myšlienky o filozofii v Rusku sa vyvinuli po ... prijatí kresťanstva
b. Začiatok materialistickej tradície v ruskej filozofii položil ... Lomonosov
Tvorcom náboženskej a filozofickej doktríny jednoty v ruskej filozofii bol ... Solovyov
99. Predstaviteľ ruského kozmizmu, učenie ruskej filozofie konca XIX - začiatku XX storočia o neoddeliteľnej jednote človeka, Zeme a vesmíru, ... Fedorov, Vernadsky
100. Ideologický trend, ktorý podložil originalitu historického vývoja Ruska: ... slavjanofili
101. Ruský filozof, ktorého ústrednými témami boli problémy slobody, osobnosti a tvorivosti: Berďajev
102. V srdci filozofie V. Solovjova leží myšlienka....jednoty
103. Na rozdiel od západného individualizmu, slavianofili ako základ identity ruskej civilizácie spájali s ... katolicitou
104. Bola nastolená otázka historického osudu Ruska na začiatku 19. storočia .. Chaadaev
Pojmy bytia
a. Ontológia je odvetvie filozofie o ... bytí
b. Problém bytia bol formulovaný vo filozofii ... staroveku
105. Filozofický koncept, podľa ktorého má svet jediný základ pre všetko, čo existuje, sa nazýva ... monizmus
106. Filozofické učenie, potvrdzujúce rovnosť dvoch základných princípov – materiálneho a duchovného, sa nazýva ... dualizmus
238. Filozofický postoj, ktorý predpokladá množstvo počiatočných základov a počiatkov bytia, sa nazýva ... pluralizmus
107. Označ správnu odpoveď
108. Podľa toho, ktorá sféra bytia má prednosť - príroda alebo duch, sa všetci filozofi delia na ... materialistov a idealistov
109. Spolu s prirodzeným a sociálnym bytím vyniká bytie: ... fyzické
110. To, čo existuje samo o sebe a nezávisí od ničoho iného, filozofi nazývajú ... substancia
111. Bytie ako objektívna skutočnosť sa označuje pojmom ... hmota
112. Objektívna realita, ktorá je nám daná v senzáciách, sa podľa V.I. Lenina nazýva ... hmota
113. Pojem ____látka________ označuje zdroj jednoty a rozmanitosti bytia, základ vesmíru
114. „Hmota nie vždy existovala a bol moment, keď neexistovala vôbec,“ hovoria ... idealisti
115. Učenie o pluralite substancií - monád sa vyvinulo ... Leibniz
116. Učenie o dvoch substanciách, „myslení“ a „predĺženom“, rozvinul ... Descartes
117. Náuka o jedinej substancii, ktorá je príčinou sama seba, t.j. Boh a príroda zároveň patria k ... Spinoza
118. Interpretácia bytia ako „komplexu vnemov“ je charakteristická pre ... senzáciechtivosť
119. Fyzikálne vákuum, elementárne častice, polia, atómy, molekuly, planéty, hviezdy, Vesmír patria medzi... atomizmus/posmizmus/
120. Spôsob, akým sú prvky navzájom spojené, sa označuje pojmom: ... organizácia
121. Uvažovať o svete ako o hierarchii komplexných objektov, odhaľujúcich ich integritu, si vyžaduje princíp ... systém
123. Filozofické učenie o pravidelnom vzťahu a kauzalite javov sveta je ... determinizmus
124. Skupina učení, ktoré tak či onak popierajú realitu kauzálnych vzťahov v prírode, spoločnosti, poznaní, alebo aspoň neuznávajú univerzálnosť takýchto vzťahov, sa označuje pojmom ... indetermizmus
125. Determinizmus popiera existenciu...slobodnej vôle
126. Objavovanie zákonitostí a zákonitostí sa považuje za najdôležitejšiu úlohu _vedeckého ________ poznania
127. Pôsobenie náhodných faktorov dáva zákony:
Pohyb, priestor, čas
a. Priestor a čas sa považujú za nezávislé, nezávislé entity v _podstatnom _________ koncepte
b. Vzájomná závislosť vlastností priestoru a času je potvrdená v _relačnej __________ koncepcii
c. Myšlienka, že priestor je prázdnota, ktorá obsahuje všetky telá a nezávisí od nich, bola prvýkrát vyjadrená mysliteľmi ... staroveku.
d. Vlastnosti individuálneho vedomia, a nie hmotných predmetov, sa nazývajú priestor a čas ... subidealisti
Forma bytia, ktorá charakterizuje rozsah, štruktúru akýchkoľvek hmotných systémov, sa označuje pojmom ... priestor
Schopnosť objektov, systémov meniť sa, prechádzať do iného stavu sa nazýva ... pohyb.
Akýkoľvek proces zmeny a prechodu z jedného stavu do druhého je ... pohyb.
132. Prírodovedné zdôvodnenie jednoty hmoty, pohybu, priestoru a času je dané ...
V chápaní priestoru a času existujú _podstatné a relačné ____________ pojmy
Z hľadiska vzťahovej koncepcie priestor a čas: ide o vzťahy tvorené interakciou hmotných predmetov
Zdôvodnenie podstatného pojmu priestor a čas sa spája s názvom: newton
Dialektika bytia
a. Hlavný obsah dialektického konceptu rozvoja opisujú tri univerzálne zákony, ktoré prvýkrát sformuloval ... Tegel
b. Schválenie myšlienky rozvoja voľne žijúcich živočíchov je spojené s menami: Vernadsky, Darwin, Chardin, Lamarck
c. Predstavy staroveku o premenlivosti sveta sú charakterizované ako ... spontánna dialektika
d. Z hľadiska dialektiky sú zdrojom vývoja: rozpory
e. Dialektický zákon negácie negácie vyjadruje: ... smer vývoja
f. Zmeny v systéme v smere zvyšovania úrovne jeho usporiadanosti, organizovanosti, komplexnosti sú charakterizované ako ... povývojové
1. Filozofický význam pojmu bytia
2. Bytie a substancia
3. Formy bytia. materiál a ideálne
1. Filozofický význam pojmu bytia
Bytie je jednou z najdôležitejších kategórií filozofie. Zachytáva a vyjadruje problém existencie v jeho všeobecnej podobe. Slovo „byť“ pochádza zo slovesa „byť“. Ale ako filozofická kategória sa bytie objavilo len vtedy filozofická myšlienka nastolil problém existencie a začal tento problém analyzovať. Filozofia má za svoj predmet svet ako celok, súvzťažnosť materiálu a ideálu, miesto človeka v spoločnosti a vo svete. Inými slovami, snaží sa objasniť otázku existencie sveta a existencie človeka. Preto filozofia potrebuje špeciálnu kategóriu, ktorá fixuje existenciu sveta, človeka, vedomia.
V modernej filozofickej literatúre sa uvádzajú dva významy slova „bytie“. V užšom zmysle slova je to objektívny svet, ktorý existuje nezávisle od vedomia; v širšom zmysle je to všetko, čo existuje: nielen hmota, ale aj vedomie, predstavy, pocity a fantázie ľudí. Bytie ako objektívnu realitu označujeme pojmom hmota.
Bytie je teda všetko, čo existuje, či už je to človek alebo zviera, príroda alebo spoločnosť, obrovská Galaxia alebo naša planéta Zem, fantázia básnika alebo prísna teória matematiky, náboženstva či zákony vydávané štátom. Bytie má svoj opačný pojem – nebytie. A ak bytie je všetko, čo existuje, potom nebytie je všetko, čo nie je.
Slovo „bytie“ nadobúda vo filozofii osobitný význam, ktorý možno pochopiť len odvolaním sa na úvahy o filozofických problémoch bytia.
Prvýkrát tento termín zaviedol do filozofie staroveký filozof Parmenides (V - IV storočia pred Kristom), aby označil a zároveň vyriešil jeden skutočný problém. Za čias Parmenida ľudia začali strácať vieru v tradičných bohov Olympu, mytológia sa čoraz viac začala považovať za fikciu. Tak sa zrútili základy a normy sveta, ktorého hlavnou realitou boli bohovia a tradícia. Svet, Vesmír sa už nezdal pevný, spoľahlivý: všetko sa stalo roztraseným a beztvarým, nestabilným; človek stratil podporu života. Moderný španielsky filozof Ortega y Gasset napísal, že úzkosť a strach z ľudí, ktorí stratili podporu života, spoľahlivý svet tradícií, vieru v bohov, boli nepochybne hrozné.
V hĺbke ľudského vedomia sa zrodilo zúfalstvo, pochybnosť, ktorá nevidí východisko zo slepej uličky. Bolo potrebné nájsť cestu k niečomu pevnému a spoľahlivému. Ľudia potrebovali vieru v novú silu. Filozofia v osobe Parmenida si uvedomila súčasnú situáciu, ktorá sa zmenila na tragédiu pre ľudskú existenciu, odzrkadľovala emocionálnu intenzitu a snažila sa upokojiť utrápenú dušu ľudí tým, že namiesto rozumu nasadila silu myslenia. sila bohov. Myšlienky však nie sú obyčajné, nadpozemské o veciach a predmetoch sveta, o potrebách a potrebách každodennej existencie, ale o absolútnom myslení (neskôr to filozofi budú nazývať „čisté“, čo znamená taký obsah myslenia, ktorý nie je spojený s empirickým, zmyslové prežívanie ľudí). Parmenides ako keby informoval ľudí o jeho objave novú silu, sila Absolútnej myšlienky, ktorá bráni tomu, aby sa svet prevrátil do chaosu, poskytuje svetu stabilitu a spoľahlivosť, a preto môže človek opäť získať istotu, že všetko bude nevyhnutne podliehať nejakému poriadku.
Nevyhnutnosť Parmenides nazýval Božstvo, Pravda, prozreteľnosť, osud, večné a nezničiteľné. „Všetko z nevyhnutnosti“ znamenalo, že chod vecí, ktoré boli vo vesmíre navinuté, sa nemôže náhle, náhodou, zmeniť; vždy príde deň, ktorý nahradí noc, slnko náhle nezhasne, všetci ľudia jedného pekného dňa nevymrú atď. Inými slovami, Parmenides predpokladal prítomnosť niečoho za vecami objektovo-zmyslového sveta, čo by pôsobiť ako garant existencie tohto sveta a toho, čo sám filozof niekedy nazýval Božstvom, toho, čo tam skutočne je. A to znamenalo, že ľudia nemali dôvod na zúfalstvo spôsobené kolapsom stability starého sveta.
Na označenie opísanej existenciálno-životnej situácie a spôsobov jej prekonávania zaviedol Parmenides do filozofie pojem a problém „bytia“. Samotný výraz bol prevzatý z bežného jazyka Grékov, ale jeho obsah dostal nový obsah, ktorý nevyplýva z významu slovesa „byť“ v jeho každodennom používaní: byť – existovať v prítomnosti. Takže problém bytia bol akousi odpoveďou filozofie na potreby a požiadavky doby.
Ako sám Parmenides charakterizuje bytie? Bytie je to, čo existuje mimo sveta rozumných vecí, a toto je myšlienka. Je jedno a nemenné, absolútne, nemá v sebe rozdelenie na subjekt a objekt, je to celá možná plnosť dokonalostí, medzi ktorými sú na prvom mieste Pravda, Dobro, Dobro, Svetlo. Parmenides definoval bytie ako skutočnú bytosť a učil, že nevzniklo, nezničiteľné, jedinečné, nehybné, nekonečné v čase. Nepotrebuje nič, je zbavený zmyslových vlastností, a preto ho možno pochopiť len myšlienkou, mysľou.
Na uľahčenie pochopenia toho, čo je bytie, pre ľudí, ktorí nemajú skúsenosti s umením filozofického myslenia, Parmenides podáva nasledujúcu interpretáciu bytia: bytie je guľa, guľa, ktorá nemá žiadne priestorové hranice. Pri porovnávaní bytia s guľou filozof použil presvedčenie, ktoré sa vyvinulo v staroveku, že guľa je medzi ostatnými najdokonalejšou a najkrajšou formou. geometrické tvary.
Argumentujúc, že bytie je myšlienka, nemal na mysli subjektívnu myšlienku človeka, ale Logos – kozmický Rozum, cez ktorý sa človeku priamo odhaľuje obsah sveta. Inými slovami, nie je to človek, ktorý objavuje Pravdu bytia, ale naopak. Pravda bytia je zjavená človeku priamo.
2. Bytie a substancia
Vo filozofii modernej doby, najmä vo filozofii 17. storočia, sa problémy ontológie, t.j. náuka o bytí a substancii, vyjadrujúca obraz sveta, ktorý zodpovedá určitej úrovni poznania reality a je zafixovaná v systéme filozofických kategórií charakteristických pre danú epochu, ako aj pre konkrétnu filozofickú tradíciu, je daná veľkým pozornosť, najmä pokiaľ ide o pohyb, priestor a čas.
Úloha vedy a filozofie – podporovať vzrast ľudskej moci nad prírodou, ľudským zdravím a krásou – viedla k pochopeniu potreby študovať príčiny javov, ich podstatné sily. Problémy látky a jej vlastností preto zaujímajú doslova všetkých filozofov modernej doby.
Vo filozofii tohto obdobia sa objavujú dva prístupy k pojmu „substancie“: prvý sa spája s ontologickým chápaním substancie ako konečného základu bytia; druhá - s epistemologickým chápaním pojmu "látka", jej nevyhnutnosti pre vedecké poznanie. Gnoseológia je odvetvie filozofie, ktoré študuje problémy povahy poznania a jeho možností, vzťah poznania k realite, skúma všeobecné predpoklady poznania a identifikuje podmienky jeho spoľahlivosti a pravdivosti.
Zakladateľom prvého je anglický filozof Francis Bacon (1561-1626), ktorý podal kvalitatívny opis substanciálnych foriem a stotožnil substanciu s formou konkrétnych vecí. Podľa obrazného vyjadrenia K. Marxa sa jeho hmota „ešte stále usmieva svojou poeticko-zmyslovou brilantnosťou“, pretože sa v jeho štúdii javí ako niečo kvalitatívne mnohostranné, disponujúce rôznymi formami pohybu a „žiariace všetkými farbami dúhy“. ." Hmota je vybavená takými vlastnosťami, ako je žltosť, modrosť, čiernosť, teplo, ťažkosť atď. To sú podľa F. Bacona najjednoduchšie vlastnosti hmoty. Z rôznych kombinácií tejto „prírody“ vznikajú všetky rozmanité veci prírody.
F. Bacon svojou doktrínou formy a pohybu posilnil doktrínu kvalitatívnej heterogenity hmoty. Forma v jeho chápaní je materiálna podstata majetku prislúchajúceho subjektu. Forma je podľa Bacona druh pohybu hmotných častíc, ktoré tvoria telo. Ale tieto častice nie sú atómy. F. Bacon mal negatívny postoj k učeniu antických filozofov o atomistickej štruktúre hmoty a najmä k učeniu o existencii prázdnoty. Priestor nepovažoval za prázdny: pre neho bol spojený s miestom, ktoré neustále zaberá hmota. V skutočnosti stotožnil priestor s rozšírením hmotných objektov. Bacon písal o čase ako o objektívnom meradle rýchlosti hmotných telies. Takýto prístup k uvažovaniu o podstate času je hodný pozornosti, pretože čas je uznávaný ako určitá vnútorná vlastnosť samotnej hmoty, spočívajúca v trvaní prebiehajúcich zmien v hmotných telách a charakterizujúca rýchlosť týchto zmien. Čas je teda organicky spojený s pohybom. Pohyb je podľa Bacona vrodenou vlastnosťou hmoty. Ako je hmota večná, tak je večný aj pohyb. Pomenoval 19 druhov alebo foriem pohybu v prírode: kmitanie, odpor, zotrvačnosť, snaženie, napätie, vitálny duch, trápenie atď. Tieto formy boli vlastne charakteristikami mechanickej formy pohybu hmoty, ktorá bola v tom čase najviac študovaná. podľa vedy. F. Bacon sa zároveň snažil preskúmať a vysvetliť multikvalitatívnu povahu materiálneho sveta, pričom správne cítil, že dôvod spočíva v špecifikách foriem pohybu hmoty.
Materialistické názory F. Bacona boli systematizované a rozvinuté v spisoch ďalšieho anglického filozofa Thomasa Hobbesa (1588-1679). Hobbes považoval hmotu za jedinú substanciu a všetky javy, predmety, veci, procesy považoval za formy prejavu tejto substancie. Hmota je večná, ale telá a javy sú dočasné: vznikajú a zanikajú. Myšlienku nemožno oddeliť od hmoty, pretože myslí len hmota sama. Nehmotná látka je nemožná rovnako ako netelesné telo. Hmota je predmetom všetkých zmien.
Všetky hmotné telá sa vyznačujú rozšírením a formou. Môžu byť merané, pretože majú dĺžku, šírku a výšku. Na rozdiel od F. Bacona Hobbesova hmota nemá kvalitatívne charakteristiky: študuje ju z kvantitatívnej stránky ako matematik – geometer a mechanik. Pre neho je svet hmoty zbavený takých vlastností, ako je farba, vôňa, zvuk atď. V interpretácii T. Hobbesa sa hmota zdá byť geometrizovaná a javí sa ako niečo kvalitatívne homogénne, bezfarebné, ako určitý systém kvantitatívnych veličín. Pohyb chápe len ako mechanický. Materialisticky pristupuje Hobbes k úvahám o problémoch priestoru a času.
T. Hobbes vo svojich filozofických názoroch na svet pôsobí skôr ako deista; hoci robí aj výroky priamo ateistického charakteru, ako napríklad, že Boh je výplodom ľudskej fantázie. V eseji „Prvky prírodných a politických zákonov“, vo filozofickej trilógii „Základy filozofie“: „O tele“, „O človeku“, „O občanovi“, ako aj v „Leviathan“ neustále zdôrazňuje úlohu prírodných súvislostí a zákonitostí. T. Hobbes zároveň Boha úplne nevylučuje zo života ľudí: Boh „všetko vidí a všetkým disponuje“, „to je prvý z dôvodov“. Slobodu človeka sprevádza „potreba nerobiť nič viac a nič menej, ako chce Boh“. T. Hobbes zdôrazňuje, že Boh nezasahuje do prirodzeného chodu udalostí sám od seba.
Francúzsky filozof a matematik René Descartes (1596-1650) postavil proti dualistickému chápaniu sveta Baconov a Gobbeho monistický výklad substancie.
Descartes pripúšťa dva na sebe nezávislé princípy: nemateriálny, čiže „mysliaca substancia“ a materiálny, čiže „predĺžená substancia“. Tieto dve látky existujú akoby paralelne. Študuje ich metafyzika a fyzika. Prvá skúma predovšetkým duchovnú substanciu, princípy poznania a bytia s ňou spojené. Druhý predstavuje filozofiu prírody. Podáva náuku o vzniku sveta, vývoji života na Zemi (podľa zákonov prírody), stavbu tela zvierat a ľudí považuje za zložité stroje podliehajúce zákonom mechaniky. R. Descartes dokonca píše dielo „Zviera je stroj“)
Za základ kozmogónie postavil myšlienku prirodzeného vývoja slnečnej sústavy, vďaka vlastnostiam pohybu hmoty a jej heterogénnych častíc. Hmote pripisuje samostatnú tvorivú silu, pričom za základ či príčinu pohybu častíc hmoty považuje ich vírovú rotáciu. Pohyb chápal Descartes ako mechanický – pohyb telies v priestore. R. Descartes sa tak dostáva do konfliktu so sebou samým: priestor uznáva ako predĺženie telesa, no pohyb chápe ako pohyb telies voči iným telesám, čo znamená rozpoznanie priestoru ako prázdnoty. Nastoľuje otázku pôvodnej príčiny pohybu a odvoláva sa na Boha, ktorý stvoril svet a zachováva v hmote množstvo pohybu vynaloženého počas stvorenia. Filozof zároveň hodnotne zovšeobecňuje a formuluje zákon zachovania hybnosti.
Dualistickú náuku o substancii Descarta prekonal holandský filozof Benedikt (Baruch) Spinoza (1632-1677), ktorý rozvinul monistickú náuku o svete. Jeho monizmus sa objavil vo forme panteizmu: vo svojej ontológii identifikoval Boha a prírodu, ktorá pôsobí ako tvorivá príroda a stvorená príroda. B. Spinoza zároveň uviedol, že existuje len jedna hmotná substancia, ktorej hlavnými atribútmi sú extenzia a myslenie. Celá príroda je teda živá príroda nielen preto, že je Bohom, ale aj preto, že je jej vlastné myslenie. Po zduchovnení celej prírody sa Spinoza správal ako hylozoistický filozof.
Veril, že atribúty hmotnej substancie sú večné ako hmota samotná: nikdy nevznikajú ani nezanikajú. Filozof venuje veľkú pozornosť špecifickým stavom látky – modom. Rozdelil ich do dvoch skupín: mody – večné, nekonečné a mody – dočasné, konečné. Nekonečné módy sú určené atribútmi substancie – myslenie a extenzia a konečné – všetkými ostatnými javmi a vecami.
Spinoza tvrdil, že pohyb nie je výsledkom nejakého božského impulzu, pretože príroda je „príčinou samej seba“. Pohyb je jeho podstatou a zdrojom. Pohyb však stále nie je v Spinozovi atribútom, ale módom (hoci večným a nekonečným). Podľa Spinozu je pohyb pozorovaný v konkrétnych veciach a substancia je zbavená pohybu a zmien a nemá nič spoločné s časom. Spinoza nepochopil podstatu samopohybu hmoty, hoci o tom vlastne písal, keď hmotu charakterizoval ako „príčinu samej seba“: zdroj pohybu, hoci nie Boha, ale iba vzájomné vonkajšie otrasy modov.
Spinoza je zároveň dôsledným deterministom. Verí, že vznik, existencia, smrť javov z objektívnych príčin. Učil o dvoch druhoch kauzality: vnútornej (imanentnej) a vonkajšej (mechanickej). Prvá je vlastná podstate a druhá - v režimoch. Z hľadiska determinizmu uvažuje nielen o kauzálnych vzťahoch, ale aj o vzťahoch náhody, nevyhnutnosti a slobody. Spinoza vo svojej Etike trvá na nerozdelenej dominancii nevyhnutnosti, pričom vylučuje objektivitu náhody pri posudzovaní podstaty. Ale keď sa obráti na analýzu sveta modov alebo konkrétnych stavov vecí, jeho deterministický koncept sa stáva zmysluplnejším a hlbším. Uznáva náhodu ako objektívny jav, ktorý existuje spolu s nevyhnutnosťou.
Spinoza nevidel šancu a nevyhnutnosť v ich jednote, ale jeho myšlienky boli namierené proti teleologizmu, ktorý dominoval vede (prospešnosti v prírode, ktorú vytvoril Boh).
Nemecký vedec a filozof Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) pridal do Spinozovho konceptu substancie princíp aktívnej sily, čiže „sebačinnosti“. Vo svojom diele „Monadológia“ vyhlásil materiálne javy za prejavy nedeliteľných, jednoduchých duchovných celkov – monád. Nedeliteľná monáda nemá rozšírenie a nie je v priestore, pretože priestor je nekonečne deliteľný. Monáda je nemateriálne, duchovné centrum aktívnej sily. Monády sú večné a nezničiteľné, nemôžu prirodzene vzniknúť ani zaniknúť. Pod vonkajším vplyvom sa nemenia. Každá jedna monáda je jednotou duše a tela. Vonkajším vyjadrením duchovnej podstaty monády je číslo. Aktivita, pohyb – vlastnosť monády. Prírodu podľa Leibniza nemožno vysvetliť iba zákonmi mechaniky, je potrebné zaviesť aj pojem účelu. Každá monáda je totiž zároveň základom všetkých jej činov aj ich cieľom. Duša je cieľom tela, o čo sa usiluje. Vzájomné pôsobenie duše a tela monády je Božou „vopred nastolenou harmóniou“.
Monády sa vždy vyznačujú mnohorakosťou stavov, neustále sa v nich niečo mení, ale niečo zostáva rovnaké. Monáda je mikrokozmos, nekonečne malý svet. Leibniz rozdelil monády do troch kategórií: monády života, monády duše a monády ducha. Preto rozdelil všetky zložité substancie do troch skupín: z monádových životov vzniká anorganická príroda; z monád-duší, zvierat; ľudia sú stvorení z monád-duchov.
Leibniz rozpoznal nesmrteľnosť duše a večnosť látok, akými sú rastlinné a živočíšne organizmy. V prírode podľa jeho názoru neexistuje ani zrodenie, ani smrť, ale buď rast a vývoj, alebo kontrakcia a úbytok. Popiera vývoj skokov, diskontinuitu postupnosti.
Druhý prístup k analýze pojmu substancia je epistemologický.
Začiatok položil anglický filozof John Locke (1632-1704). Locke tvrdil, že myšlienky a koncepty majú svoj zdroj vo vonkajšom svete, v materiálnych veciach. Hmotné telá majú len čisto kvantitatívne znaky. Kvalitatívna rôznorodosť hmoty neexistuje: hmotné telá sa od seba líšia len veľkosťou, postavou, pohybom a odpočinkom. Toto sú „primárne vlastnosti“. „Sekundárne vlastnosti“ sú vône, zvuky, farby, chute. Zdá sa, že patria k veciam samotným, ale v skutočnosti nie sú: tieto vlastnosti vo veciach neexistujú. Locke veril, že vznikajú v subjekte pod vplyvom „primárnych vlastností“.
Delenie na „primárne“ a „sekundárne“ kvality je z pohľadu úrovne moderného poznania naivné a nevedecké. Uchopili ho však predstavitelia subjektívneho idealizmu a doviedli ho k logickému záveru: „primárne kvality“ boli spolu s „sekundárnymi kvalitami“ deklarované tak, že nemajú žiadny objektívny obsah nezávislý od subjektu.
Takže napríklad anglický filozof, biskup George Berkeley (1685-1753), ktorý otvorene vystupoval proti materializmu, ateizmu a deizmu, odmieta objektívny základ akýchkoľvek vlastností, v skutočnosti ich prirovnáva k ľudským vnemom.
Podľa J. Berkeleyho sú v skutočnosti predovšetkým „duše“, Boh, ktorý ich stvoril, ako aj „idey“ či vnemy, ktoré akoby Boh vložil do ľudských duší. Berkeley redukuje všetko objektívne vo vonkajšom svete na subjektívne: všetky veci identifikuje s „kombináciami“ vnemov. Existovať pre neho znamená byť vnímaný 1 . Berkeley uviedol, že všetky veci sú v Božej mysli.
anglický filozof David Hume (1711 - 1776), podobne ako J. Berkeley, riešil problémy ontológie, postavil sa proti materialistickému chápaniu substancie. Odmietol skutočnú existenciu materiálnej a duchovnej substancie, ale veril, že existuje „idea“ o substancii, pod ktorou sa zhŕňa „asociácia vnemov“ človeka, ktorá je vlastná bežnému, a nie vedeckému poznaniu.
Filozofia modernej doby urobila veľký krok vo vývoji teórie poznania (epistemológie). Hlavnými problémami boli filozofická vedecká metóda, metodológia ľudského poznávania vonkajšieho sveta, prepojenie vonkajšej a vnútornej skúsenosti. Úlohou bolo získať spoľahlivé poznatky, ktoré by boli základom celého znalostného systému. Voľba rôznych spôsobov riešenia tohto problému viedla k vzniku dvoch hlavných epistemologických smerov – empirizmu a racionalizmu.
Zakladateľom empirickej metódy poznávania bol F. Bacon, ktorý prikladal veľký význam experimentálnym vedám, pozorovaniu a experimentu. Zdroj poznania a kritérium ich pravdivosti videl v skúsenosti. Uvažujúc o poznaní ako o odraze vonkajšieho sveta vo vedomí človeka, zdôraznil rozhodujúcu úlohu skúsenosti v poznaní. Úlohu rozumu v poznaní však filozof nepoprel. Myseľ musí spracovať údaje zmyslových vedomostí a skúseností, nájsť základné kauzálne vzťahy javov a odhaliť prírodné zákony. Zdôrazňoval určitú jednotu zmyslových a racionálnych momentov v poznaní,
F. Bacon podáva zaujímavú a hlboko zmysluplnú kritiku scholastiky. Vyhlásil, že nová metóda v prvom rade vyžaduje oslobodenie ľudskej mysle od všetkých druhov predpojatých predstáv, falošných predstáv zdedených z minulosti alebo podmienených zvláštnosťami ľudskej povahy a autorít. F. Bacon nazýva tieto predsudky „modly“ alebo „duchovia“. Rozdeľuje ich na štyri druhy:
1) „idoly rodiny“, t.j. falošné predstavy o veciach v dôsledku nedokonalosti ľudských zmyslov a obmedzení mysle;
2) „modly jaskyne“ - skreslené predstavy o realite spojené s individuálnou výchovou človeka, jeho vzdelaním, ako aj slepým uctievaním autorít;
3) „idoly trhu“ – falošné predstavy ľudí generované nesprávnym používaním slov, obzvlášť bežné na trhoch a námestiach;
4) "idoly divadla" - skreslené, mylné predstavy o ľuďoch, ktoré si požičali od rôznych filozofické systémy".
F. Bacon sa svojou náukou o „modloch“ snažil očistiť mysle ľudí od vplyvu scholastiky, všemožných bludov, a tým vytvárať podmienky pre úspešný rozvoj a šírenie poznatkov založených predovšetkým na experimentálnom štúdiu prírody.
Pokračovateľ filozofie F. Bacona T. Hobbes zdôraznil, že zmyslové poznanie je hlavnou formou poznania. Za prvotný akt poznania považoval vnem spôsobený pôsobením hmotného tela na človeka. Myslenie chápal ako sčítanie alebo odčítanie pojmov, čím svoju matematickú metódu rozšíril úplne naň.
Locke sa pokúsil odvodiť zo zmyslovej skúsenosti celý obsah ľudského vedomia, hoci pripustil, že myseľ má spontánnu silu nezávislú od skúsenosti.
Racionalizmus v teórii poznania 17. storočia. reprezentované učením R. Descarta, B. Spinozu, G. Leibniza.
R. Descartes vo svojom diele „Reasoning about the method“ prichádza k záveru, že zdroj poznania a kritérium pravdy nie je vo vonkajšom svete, ale v ľudskej mysli. Intelektuálna intuícia alebo čistá špekulácia je východiskovým bodom poznania. Všetky myšlienky Descartes rozdelil do dvoch skupín: tie, ktoré pochádzajú zo zmyslov a vrodené. Práve tí druhí majú úplnú istotu. Odvoláva sa na ne ideu Boha, matematické axiómy atď. Takže napríklad absolútne istý začiatok, metóda alebo prostriedok, ktorý podporuje objavovanie, je pochybnosť vo všetkom, čo existuje. Preto začína pochybovaním o existencii rozumných vecí, matematických právd a dokonca aj „všemohúceho Boha“. Keď však o všetkom pochybuje a všetko popiera, prichádza k záveru, že nie je možné pochybovať o existencii pochybnej myšlienky. Preto prichádza k záveru, že jedinou istou skutočnosťou je myslenie: "Myslím, teda som."
Podľa Descarta je kritériom pravdivosti jasnosť a jednoznačnosť našich predstáv. Pre neho platí všetko, čo človek jasne a zreteľne vníma.
B. Spinoza rozlišuje tri druhy poznania: zmyslové, dávajúce len nejasné a nepravdivé predstavy, poznanie prostredníctvom rozumu, dávajúce poznanie o modoch a najvyšší druh poznania – intuícia, odhaľujúca pravdu. Z právd (axióm) stanovených intuitívnym spôsobom sa všetky ostatné závery a závery odvodzujú deduktívne pomocou metódy matematiky.
Vo filozofii G. Leibniza v diele „Nové experimenty na ľudská myseľ"Kritizuje Lockovu tézu, že v mysli nie je nič, čo by predtým nebolo v zmysloch, s výnimkou samotnej mysle. Všetky pravdy rozdeľuje na nevyhnutné pravdy (pravdy rozumu) a náhodné pravdy (pravdy faktov). Medzi pravdám rozumu pripísal pojmy podstata, bytie, príčina, čin, identita, princípy logiky a princípy matematiky, princípy morálky. Zdrojom týchto právd je podľa neho jedine rozum.
3. Formy bytia. materiál a ideálne
Bytie môže mať mnoho podôb. Najdôležitejšie sú materiálne a ideálne bytie (nie materiálne). Materiál - všetko, čo patrí (objektívna realita), a je zobrazené vnemami, existujúcimi nezávisle od nich. Na rozdiel od pojmu „realita“ má pojem „materiál“ ontologickú konotáciu.
Opakom materiálneho je všetko, s čím súvisí, teda súvisí so subjektívnou časťou reality, realita, ktorá existuje v (silnej) závislosti od subjektu („nehmotného“). Jedným z hlavných dôvodov alebo jediným dôvodom je. Ideálu možno pripísať myšlienky, emócie a ďalšie.
Treba si uvedomiť, že pojmy materiál a ideál majú charakter podobný pojmom pravica a ľavica. Ideál jedného predmetu sa môže ukázať a takmer vždy je materiálom pre iný a naopak. Treba si tiež uvedomiť, že obsah pojmov ideál a materiál má vývoj, to znamená, že ideál jedného predmetu sa časom môže stať materiálom pre ten istý predmet. je zovšeobecnením pojmu materiál.
Doučovanie
Potrebujete pomôcť s učením témy?
Naši odborníci vám poradia alebo poskytnú doučovacie služby na témy, ktoré vás zaujímajú.
Odoslať žiadosť s uvedením témy práve teraz, aby ste sa dozvedeli o možnosti konzultácie.
