Društvo i odnosi s javnošću ukratko. Pojam društva, društvenih odnosa i društvene strukture. sfere javnog života. Tema: Opšte karakteristike sfera

1. Koncept "materijalnog svijeta". Struktura materijalnog svijeta.

Materijalni svijet je sve što postoji izvan i mimo ljudske svijesti. Priroda i društvo su dva međusobno povezana i međusobno povezana dijela materijalnog svijeta.

2. Pojam "društva" u širem i užem smislu.

U užem smislu: društvo je određena grupa ljudi koji su se ujedinili da komuniciraju i zajednički obavljaju bilo kakvu aktivnost, uzajamnu pomoć i podršku jedni drugima („filatelističko društvo”).

U širem smislu: društvo - a) specifična faza istorijski razvojčovječanstvo ("robovlasničko društvo"), b) bilo koja zemlja ili narod ("englesko društvo"), c) čovječanstvo u prošlosti, sadašnjosti i budućnosti, cjelokupno stanovništvo Zemlje ("ljudsko društvo").

Naučno shvatanje društva: društvo je samodovoljan ljudski kolektiv sposoban da samostalno stvara i stvara sve neophodne uslove za svoje postojanje. Ali postoji i šire shvaćanje (temeljeno na suprotnosti s prirodom): društvo je dio materijalnog svijeta koji je izoliran od prirode, ali s njom usko povezan, što uključuje načine interakcije ljudi i oblike njihovog ujedinjenja.

3. Društvo kao sistem:

a) koncept "sistema", "podsistema", "elementa"

Sistem (u prijevodu s grčkog znači "cjelina sastavljena od dijelova", "skup") - skup elemenata koji su povezani na određeni način i čine neku vrstu integriteta, podsistemi - "srednji" kompleksi, složeniji od elemenata , ali manje složen od samog sistema, element je nerazložljivi dalje (u datom sistemu i prema datoj metodi razmatranja), primarni (početni) deo sistema,

b) društvo kao složen, dinamičan sistem

Društvo je okarakterisano kao: a) složen sistem, jer se sastoji od četiri glavna podsistema koji pokrivaju komplekse različitih elemenata, b) dinamički sistem, odnosno takav sistem koji je sposoban da se ozbiljno menja, a da pri tome zadrži svoju suštinu i sigurnost kvaliteta;

c) glavne oblasti javnog života, odnos glavnih oblasti javnog života

Prema broju glavnih funkcija koje svako društvo mora izvršiti da bi održalo svoje postojanje, postoje četiri sfere društvenog života:

Funkcije društva kao sistema

Glavni podsistemi (sfere) društva

Ključne institucije

Grupe veza

Prilagođavanje okolini i njena transformacija

Ekonomski

Materijalna proizvodnja, imovina, tržišne institucije, finansijske institucije

Odnosi koji nastaju među ljudima u procesu proizvodnje, distribucije, razmjene i potrošnje materijalnih dobara i usluga

Integracija u sistem različitih zajednica i udruženja

Društveni

Velike (slojevi, klase, etničke grupe) i male (porodične) društvene grupe

Odnosi između različitih društvenih grupa u društvu

Postizanje sistemskih ciljeva kroz menadžment i političko vođstvo

Politički (politički i pravni)

Država, subjekti političkog djelovanja (narodne mase, političke elite, lideri, organizacije)

Kompleks odnosa između država, partija, javnih organizacija, pojedinaca u pogledu vršenja vlasti

Održavanje posvećenosti značajnim vrijednostima

duhovno (kultura)

Oblici i nivoi društvene svijesti, nauka, obrazovanje, religija

Odnosi u pogledu proizvodnje i potrošnje duhovnih vrijednosti

Svaka od ovih sfera, kao podsistem sistema zvanog "društvo", zauzvrat se ispostavlja kao sistem u odnosu na elemente koji ga čine.

Sve četiri sfere javnog života su međusobno povezane i međuzavisne, što proizilazi iz integriteta društva kao sistema. Nijedan od podsistema nije nezavisan, ali nije ni dominantan.

d) osnovne društvene institucije

Najvažniji elementi društva su društvene institucije – stabilne zbirke ljudi, grupa, institucija čije je djelovanje usmjereno na obavljanje određenih društvenih funkcija i zasnovano na određenim normama i standardima ponašanja. Osnovne društvene institucije uključuju porodicu, školu, crkvu, državu.

4. Društvo i priroda:

a) koncept "prirode"

U najširem smislu, priroda je čitava stvarnost koja nas okružuje i obuhvata – Univerzum, čiji je dio i društvo. U užem smislu, priroda je skup fizičko-hemijskih i bioloških procesa koji su se pojavili mnogo prije čovjeka i koji čine okruženje njegovog postojanja. Priroda - skup prirodnih uslova za postojanje čovečanstva, prirodna komponenta životne sredine i ljudske proizvodne aktivnosti.

b) priroda i društvo imaju zajedničko

Dio su materijalnog svijeta

Imati sposobnost samoorganiziranja

Oni formiraju ljudska staništa (prirodna i društvena),

Imaju karakteristike sistema

su u procesu stalnog razvoja (promena),

Njihov razvoj podliježe objektivnim zakonima (postoje opći zakoni razvoja prirode i društva).

c) razlika između društva i prirode, koncept "kulture"

Društvo je oblik i rezultat zajedničke aktivnosti ljudi, priroda se razvila kao rezultat prirodnih procesa,

Na evoluciju društva uvelike utiču subjektivne težnje ljudi koji imaju svest i volju i sposobni su da značajno prilagode tok i pravac društvenih procesa, priroda se povinuje prirodnim zakonima,

Društvo u svom djelovanju stvara kulturu (“drugu prirodu”), koja se podrazumijeva kao ukupnost svih vrsta transformativnih aktivnosti čovjeka i društva, kao i rezultat te aktivnosti.

Za svjetonazor starih ljudi bila je karakteristična “humanizacija” prirode (antropomorfizam): kamenju, drveću, prirodnim elementima (vjetar, vatra) ljudi su pripisivali sposobnost razmišljanja, želje, stvaranja, animiranja (tzv. nazvan animizam (lat. Anima - duša) ), vjerovao u srodnost čovjeka s prirodom (totemizam). Antropomorfni pogled na prirodu rođen je u uslovima prisvajajuće ekonomije, potpune zavisnosti čoveka od prirode. Samo stvaralačka aktivnost, stvaranje drugačije stvarnosti, ukazivalo je čovjeku na njegovu različitost od prirode i uništilo antropomorfno mišljenje.

d) uticaj prirode na društvo

Priroda je bila osnova na kojoj je društvo nastalo i razvijalo se, a danas ima ogroman uticaj na društveni život, ubrzavajući ili usporavajući tempo razvoja pojedinih zemalja i naroda.

e) uticaj društva na prirodu, koncept "ekologije"

Društvo utiče na prirodu, transformiše je, stvarajući kulturu, ali često ova intervencija dovodi do štetnih posledica (zagađenje životne sredine kao rezultat ljudske delatnosti).

Ekologija je djelatnost društva usmjerena na zaštitu okoliša.

f) koncept "noosfere", doktrina noosfere

Noosfera (sfera uma) je onaj dio planete i cirkumplanetarnog prostora koji nosi pečat ljudske inteligentne aktivnosti. Poznati ruski naučnik stvorio je doktrinu noosfere, pod kojom je shvatio takvu fazu u evoluciji biosfere, kada racionalna aktivnost osobe postaje odlučujući faktor u njenom daljem razvoju.

5. Odnosi s javnošću: pojam, vrste

Društveni odnosi su različiti oblici interakcije između ljudi u procesu njihovih zajedničkih aktivnosti, kao i veze koje nastaju između različitih društvenih grupa (ili unutar njih), odlikuju se relativnom stabilnošću, ponavljanjem, formalnošću (često bezličnim) i utiču na važne aspekte života ljudi.

Društveni odnosi mogu biti materijalni i duhovni. Materijalni odnosi nastaju i razvijaju se neposredno u toku čovjekove praktične djelatnosti, razvijaju se izvan svijesti osobe i nezavisno od nje, a duhovni odnosi se formiraju unaprijed „prolazeći kroz svijest” ljudi, determinirani njihovim duhovnim vrijednostima. posebna vrsta odnosi s javnošću - međuljudski odnosi. Međuljudski odnosi su odnosi između pojedinaca. Međuljudski odnosi nastaju i ostvaruju se u društvu i društveni su odnosi čak i ako su po prirodi čisto individualne komunikacije. Oni djeluju kao personificirani oblik društvenih odnosa.

6. Društvene nauke, predmet njihovog proučavanja

Društvene nauke - sistem nauka o društvu, o oblicima i zakonima njegovog razvoja.

Filozofija je nauka o univerzalnim zakonima razvoja prirode, društva i mišljenja (ali je u osnovi svih nauka, ne može se nazvati samo društvenim).

Sociologija je nauka o društvu kao integralnom sistemu i pojedinačnim društvenim institucijama, procesima, društvenim grupama i zajednicama, odnosu pojedinca i društva.

Odvojene sfere javnog života izučavaju ekonomija, historija (razvoj društva), političke nauke, jurisprudencija (pravo), kulturologija, vjeronauka, etika (moral), estetika (lijepo).

Društvo i odnosi s javnošću

Postojanje ljudi u društvu karakterišu različiti oblici života i komunikacije. Sve što je stvoreno u društvu rezultat je kumulativne zajedničke aktivnosti mnogih generacija ljudi. Zapravo, samo društvo je proizvod interakcije ljudi, ono postoji samo tamo i kada su ljudi međusobno povezani zajedničkim interesima.

U filozofskoj nauci se nude mnoge definicije pojma "društvo". U užem smislu, društvo se može shvatiti kao određena grupa ljudi koji su se ujedinili radi komunikacije i zajedničkog obavljanja bilo koje djelatnosti, kao i određene faze u istorijskom razvoju jednog naroda ili zemlje.

U širem smislu, društvo je dio materijalnog svijeta izolovan od prirode, ali s njom usko povezan, koji se sastoji od pojedinaca sa voljom i svešću, a uključuje načine interakcije ljudi i oblike njihovog ujedinjenja.

U filozofskoj nauci društvo je okarakterisano kao dinamičan samorazvijajući sistem, odnosno takav sistem koji je sposoban da se ozbiljno menja, istovremeno zadržavajući svoju suštinu i kvalitativnu izvesnost. Sistem se shvata kao kompleks elemenata koji međusobno deluju. Zauzvrat, element je neka daljnja nerazložljiva komponenta sistema koja je direktno uključena u njegovo stvaranje.

Za analizu složenih sistema, poput onog koji društvo predstavlja, razvijen je koncept "podsistema". Podsistemi se nazivaju "srednji" kompleksi, složeniji od elemenata, ali manje složeni od samog sistema.

1) ekonomski, čiji su elementi materijalna proizvodnja i odnosi koji nastaju među ljudima u procesu proizvodnje materijalnih dobara, njihove razmene i distribucije;

2) društveni, koji se sastoji od takvih strukturnih formacija kao što su klase, društveni slojevi, nacije, uzeti u njihovom međusobnom odnosu i interakciji;

3) političke, uključujući politiku, državu, pravo, njihovu povezanost i funkcionisanje;

4) duhovni, koji obuhvata različite oblike i nivoe društvene svesti, koji, oličenim u realnom procesu života društva, formiraju ono što se obično naziva duhovnom kulturom.

Svaka od ovih sfera, kao element sistema zvanog "društvo", zauzvrat se ispostavlja kao sistem u odnosu na elemente koji ga čine. Sve četiri sfere društvenog života ne samo da su međusobno povezane, već i međusobno uslovljavaju. Podjela društva na sfere je donekle proizvoljna, ali pomaže da se izoluju i proučavaju određena područja istinski integralnog društva, raznolikog i složenog društvenog života.

Sociolozi nude nekoliko klasifikacija društva. Društva su:

a) unaprijed napisane i pisane;

b) jednostavan i složen (kriterijum u ovoj tipologiji je broj nivoa upravljanja društvom, kao i stepen njegove diferencijacije: u jednostavnim društvima nema vođa i podređenih, bogatih i siromašnih, au složenim društvima nema vođa i podređenih su nekoliko nivoa upravljanja i nekoliko društvenih slojeva stanovništva, raspoređenih od vrha do dna u opadajućem redoslijedu prihoda);

c) društvo primitivnih lovaca i sakupljača, tradicionalno (agrarno) društvo, industrijsko društvo i postindustrijsko društvo;

d) primitivno društvo, robovlasništvo, feudalno društvo, kapitalističko društvo i komunističko društvo.

U zapadnoj naučnoj literaturi 1960-ih. podjela svih društava na tradicionalna i industrijska postala je raširena.

Veliki doprinos formiranju ovog koncepta dali su njemački sociolog F. Tennis, francuski sociolog R. Aron i američki ekonomista W. Rostow.

Tradicionalno (agrarno) društvo predstavljalo je predindustrijsku fazu civilizacijskog razvoja. Sva društva antike i srednjeg vijeka bila su tradicionalna. Njihovom ekonomijom dominirala je poljoprivreda i primitivni zanati. Preovlađivala je ekstenzivna tehnologija i ručni alati, koji su u početku omogućili ekonomski napredak. Čovjek je u svojim proizvodnim aktivnostima nastojao da se što više prilagodi okolini, povinovao se ritmovima prirode. Imovinske odnose karakterisala je dominacija komunalnih, korporativnih, uslovnih, državnih oblika svojine. Privatno vlasništvo nije bilo ni sveto ni neprikosnoveno. Raspodjela materijalnog bogatstva, proizvedenog proizvoda ovisila je o položaju osobe u društvenoj hijerarhiji. Društvena struktura tradicionalnog društva je korporativna po klasama, stabilna i nepokretna. Društvene mobilnosti praktično nije bilo: osoba se rađala i umrla, ostajući u istoj društvenoj grupi. Glavne društvene jedinice bile su zajednica i porodica. Ljudsko ponašanje u društvu bilo je regulisano korporativnim normama i principima, običajima, vjerovanjima, nepisanim zakonima. Providencijalizam je dominirao javnom svešću: društvena stvarnost, ljudski život doživljavani su kao provođenje božanske providnosti.

Duhovni svijet čovjeka tradicionalnog društva, njegov sistem vrijednosnih orijentacija, način razmišljanja su posebni i primjetno drugačiji od modernih. Individualnost, nezavisnost nisu podsticani: društvena grupa je pojedincu diktirala norme ponašanja. Broj obrazovanih ljudi bio je krajnje ograničen („pismenost za malobrojne“) usmene informacije su preovladavale nad pisanim.

Političkom sferom tradicionalnog društva dominiraju crkva i vojska. Osoba je potpuno otuđena od politike. Moć mu se čini većom vrednošću od zakona i zakona. Općenito, ovo društvo je izuzetno konzervativno, stabilno, imuno na inovacije i impulse izvana, kao "samoodrživa samoregulirajuća nepromjenjivost".

Promjene u njemu nastaju spontano, polako, bez svjesne intervencije ljudi. Duhovna sfera ljudskog postojanja je prioritet nad ekonomskom.

Tradicionalna društva su opstala do danas uglavnom u zemljama takozvanog „trećeg svijeta“ (Azija, Afrika). Sa evrocentrične tačke gledišta tradicionalna društva- to su zaostali, primitivni, zatvoreni, neslobodni društveni organizmi, kojima zapadna sociologija suprotstavlja industrijske i postindustrijske civilizacije.

Kao rezultat modernizacije, shvaćene kao složen, kontradiktoran, složen proces tranzicije iz tradicionalnog društva u industrijsko, zemlje zapadna evropa postavljeni su temelji nove civilizacije. Naziva se industrijskim, tehnogenim, naučnim i tehničkim ili ekonomskim.

Ekonomska osnova industrijskog društva je industrija zasnovana na mašinskoj tehnologiji. Povećava se obim osnovnog kapitala, smanjuju se dugoročni prosječni troškovi po jedinici proizvodnje. U poljoprivredi naglo raste produktivnost rada, uništena je prirodna izolacija. Ekstenzivnu privredu zamjenjuje intenzivno, a jednostavnu reprodukciju zamjenjuje proširena. Svi ovi procesi se odvijaju kroz implementaciju principa i struktura tržišne ekonomije, zasnovane na naučno-tehnološkom napretku. Osoba je oslobođena direktne ovisnosti o prirodi, djelomično je podređuje sebi. Stabilan ekonomski rast prati rast realnog dohotka po glavi stanovnika. U socijalnoj sferi industrijskog društva, tradicionalne strukture i društvene barijere također se urušavaju. Socijalna mobilnost je značajna. Kao rezultat razvoja poljoprivrede i industrije, naglo se smanjuje udio seljaštva u stanovništvu, a odvija se urbanizacija. Pojavljuju se nove klase - industrijski proletarijat i buržoazija, jačaju srednji slojevi. Aristokratija je u opadanju.

U duhovnoj sferi dolazi do značajne transformacije sistema vrijednosti. Čovjek novog društva je autonoman unutar društvene grupe, vođen svojim ličnim interesima. Individualizam, racionalizam i utilitarizam (čovjek ne djeluje u ime nekih globalnih ciljeva, već radi određene koristi) novi su sistemi koordinata ličnosti. Dolazi do sekularizacije svijesti (oslobađanja od direktne zavisnosti od religije). Osoba u industrijskom društvu teži samorazvoju, samousavršavanju. Globalne promjene se dešavaju i u političkoj sferi. Uloga države naglo raste, a demokratski režim se postepeno uobličava. Pravo i pravo dominiraju u društvu, a osoba je uključena u odnose moći kao aktivni subjekt.

Dakle, industrijska civilizacija se suprotstavlja tradicionalnom društvu u svim pravcima. Većina modernih industrijalizovanih zemalja (uključujući Rusiju) klasifikuju se kao industrijska društva.

Ali modernizacija je dovela do mnogih novih kontradikcija, koje su se na kraju pretvorile u globalne probleme (ekološke, energetske i druge krize).

Njihovim rješavanjem, progresivno se razvijajući, neka moderna društva približavaju se fazi postindustrijskog društva čiji su teorijski parametri razvijeni 1970-ih godina. Američki sociolozi D. Bell, E. Toffler i dr. Ovo društvo karakterizira promocija uslužnog sektora, individualizacija proizvodnje i potrošnje, povećanje udjela male proizvodnje uz gubitak dominantnih pozicija masovnom proizvodnjom, vodeću ulogu nauke, znanja i informacija u društvu. U društvenoj strukturi postindustrijskog društva dolazi do brisanja klasnih razlika, a konvergencija prihoda različitih grupa stanovništva dovodi do eliminacije društvene polarizacije i rasta udjela srednje klase. Nova civilizacija se može okarakterisati kao antropogena, u njenom središtu je čovjek, njegova individualnost. Ponekad se naziva i informacijama, što odražava sve veću zavisnost Svakodnevni život društva od informacija. Prelazak na postindustrijsko društvo za većinu zemalja modernog svijeta je vrlo daleka perspektiva.

U toku svoje aktivnosti osoba ulazi u različite odnose sa drugim ljudima. Ovako raznoliki oblici interakcije među ljudima, kao i veze koje nastaju između različitih društvenih grupa (ili unutar njih), obično se nazivaju društvenim odnosima.

Svi društveni odnosi mogu se uslovno podijeliti u dvije velike grupe - materijalne odnose i duhovne (ili idealne) odnose. Njihova temeljna razlika jedna od druge leži u činjenici da materijalni odnosi nastaju i razvijaju se neposredno u toku čovjekove praktične aktivnosti, izvan svijesti osobe i neovisno o njoj, a duhovni odnosi se formiraju, prethodno „prošli kroz svijest. ” ljudi, određen njihovim duhovnim vrijednostima. Zauzvrat, materijalni odnosi se dijele na proizvodne, ekološke i kancelarijske odnose; duhovne na moralne, političke, pravne, umjetničke, filozofske i vjerske društvene odnose.

Posebna vrsta društvenih odnosa su međuljudski odnosi. Međuljudski odnosi su odnosi između pojedinaca. Istovremeno, pojedinci, po pravilu, pripadaju različitim društvenim slojevima, imaju različite kulturne i obrazovne nivoe, ali ih ujedinjuju zajedničke potrebe i interesi u sferi slobodnog vremena ili svakodnevnog života. Čuveni sociolog Pitirim Sorokin identifikovao je sledeće vrste međuljudskih interakcija: Javna svest i ideologija Sažetak >> Filozofija

Svijest. Javno psihologija je emocionalna stav ljudi na svoju poziciju društvo izražena ... ideologija je određena uslovima materijalnog života društva, odražava javnosti odnos. Ideologija je kompleksna duhovna...

Predmet >> Sociologija

A društvena kontrola jeste javnosti samoregulacija. U civilu društvo javnosti mišljenje je punopravno ... na skali svega društva. Regulativa javnosti odnosi- glavna funkcija javnosti mišljenja. Mehanizam...

Sažetak >> Sociologija

Ljudi na skali društva. Regulativa javnosti odnosi- glavna funkcija javnosti društva odvojene norme javnosti odnosi. I javnosti mišljenje izlazi...

Sažetak >> Sociologija

Ljudi na skali društva. Regulativa javnosti odnosi- glavna funkcija javnosti mišljenja. Njegova suština ... razvija i usađuje u članove društva odvojene norme javnosti odnosi. I javnosti mišljenje izlazi...

Enciklopedijski YouTube

1 / 3

✪ Društvo i odnosi s javnošću. Video lekcija iz društvenih nauka 10. razred

✪ Društvene nauke 10. razred. Društvene nauke i odnosi s javnošću

✪ Društvene nauke 6. razred. Društvo i odnosi s javnošću

Titlovi

Definicije

Ova fraza ima različite definicije, neke su predstavljene u nastavku:

Odnosi s javnošću su skup društveno značajnih veza između članova društva.
Odnosi s javnošću (društveni odnosi) - odnosi ljudi jedni prema drugima, sastoje se u istorijski definisanim društvenim oblicima, u specifičnim uslovima mesta i vremena.
Odnosi s javnošću (društveni odnosi) - odnos između društveni akteri o njihovoj ravnopravnosti i socijalnoj pravednosti u raspodjeli životnih blagodati, uslovima za formiranje i razvoj pojedinca, zadovoljavanju materijalnih, društvenih i duhovnih potreba.
Društveni odnosi su oni odnosi koji se uspostavljaju između velike grupe ljudi. Izvan sfere ispoljavanja, društveni odnosi se mogu podeliti na: ekonomske, političke, duhovne, društvene.

Priča

Društveni odnosi se manifestiraju samo u određenim vrstama interakcija među ljudima, odnosno društvenim, u kojima ti ljudi oživljavaju svoje društvene statuse i uloge, a sami statusi i uloge imaju prilično jasne granice i vrlo strogu regulativu. Odnosi s javnošću daju međusobnu sigurnost društvenim pozicijama i statusima. Na primjer, odnos u trgovini između glavnih faktora je međusobna sigurnost prodavca i kupca u procesu transakcije (kupovina i prodaja).

Dakle, društveni odnosi su usko povezani sa društvenim interakcijama, iako to nisu identični koncepti koji označavaju istu stvar. S jedne strane, društveni odnosi se ostvaruju u društvenim praksama (interakcijama) ljudi, s druge strane, društveni odnosi su preduvjet društvenih praksi – stabilan, normativno fiksiran društveni oblik kroz koji je moguća realizacija društvenih interakcija. Društveni odnosi imaju odlučujući učinak na pojedince – usmjeravaju i oblikuju, potiskuju ili stimulišu ljudske prakse i očekivanja. Istovremeno, društveni odnosi su „jučerašnje“ društvene interakcije, „zamrznuti“ društveni oblik življenja ljudskog života.

Karakteristika društvenih odnosa je da oni po svojoj prirodi nisu ni objekt-objekt, kao odnosi između objekata u prirodi, niti subjekt-subjekt, kao međuljudski odnosi - kada osoba stupa u interakciju s drugom integralnom osobom, već subjekt-objekt, kada dolazi do interakcije. samo sa društveno otuđenom formom svoje subjektivnosti (društveno ja) i on sam je u njima predstavljen kao parcijalni i nepotpuni društveno delujući subjekt (društveni agent). Odnosi s javnošću u "čistom obliku" ne postoje. Oni su utjelovljeni u društvenim praksama i uvijek su posredovani objektima - društvene forme(stvari, ideje, društvenih pojava, procesi).
Društveni odnosi mogu nastati između ljudi koji nemaju direktan kontakt, a možda i ne znaju za postojanje jedni drugih, a interakcije između njih će se odvijati kroz sistem institucija i organizacija, ali ne zbog subjektivnog osjećaja obaveze ili namjere. održavati ove odnose.
društveni odnosi- to je sistem raznovrsnih stabilnih međuzavisnosti koje nastaju između pojedinaca, njihovih grupa, organizacija i zajednica, kao i unutar ovih potonjih tokom njihovog ekonomskog, političkog, kulturnog i dr. uloge.

Može se tvrditi da društveni odnosi nastaju:

kao odnos čovjeka prema društvu, društva prema čovjeku;
između pojedinaca kao predstavnika društva;
između elemenata, komponenti, podsistema unutar društva;
između različitih društava;
između pojedinaca kao predstavnika različitih društvenih grupa, društvenih zajednica i društvenih organizacija, kao i između pojedinaca iz svake i unutar svake od njih.

Problemi definicije

Uprkos činjenici da je termin "društveni odnosi" u širokoj upotrebi, naučnici nisu došli do zajedničkog zaključka u pogledu njihove definicije. Postoje definicije društvenih odnosa kroz specifikaciju između koga i oko čega nastaju:

Javni odnosi(društveni odnosi) - odnos ljudi jedni prema drugima, koji se razvijaju u istorijski definisanim društvenim oblicima, u specifičnim uslovima mesta i vremena.

Javni odnosi(društveni odnosi) - odnosi između društvenih subjekata u pogledu njihove društvene jednakosti i socijalne pravde u raspodjeli životnih dobara, uslova za formiranje i razvoj pojedinca, zadovoljenja materijalnih, društvenih i duhovnih potreba.

Međutim, u svakom slučaju, oni se shvataju kao održivi oblici organizacije društvenog života. Za karakterizaciju društvenog života često se koristi termin "društveni" koji karakteriše društvo u cjelini, cijeli sistem društvenih odnosa.

Društveni odnosi su skup individualnih subjekat-subjekt i subjekt-objekt odnosa normativno uređenih običajima, običajima i zakonima, koji nastaju pod uticajem a) međusobne borbe pojedinaca za objekte svojine, b) zajedničke životne aktivnosti na zajedničkom teritoriju, c) genetski program za reprodukciju života, i d) međusobnu saradnju u uslovima društvene podele rada u proizvodnji, raspodeli, razmeni i potrošnji ukupnog društvenog proizvoda. Vidi: Bobrov VV, Chernenko AK Pravna tehnologija. - Novosibirsk: Izdavačka kuća Sibirskog ogranka Ruske akademije nauka, 2014. - str. 157.

Tema: Društvo i čas odnosa s javnošću

Društvo kao zajednička životna aktivnost ljudi. država država društvo Dio svijeta ili teritorije koji ima određene granice i uživa državni suverenitet. Političko uređenje zemlje, uključujući određeni tip režima vlasti, tijela i upravljačke strukture. ???

DRUŠTVO U UŽEM SMISLU: Primitivno, buržoasko društvo - 1. istorijska faza u razvoju čovječanstva francusko, englesko društvo - 2. država, država Plemićko društvo, visoko društvo - 3. krug ljudi ujedinjenih zajedničkim stavom, porijeklom Sportsko društvo , ribarsko društvo - 4. udruženje ljudi u svrhu

Uporedimo definicije koje daju nauke u širem smislu. sociologija socijalna filozofija Društvo je istorijski razvojni skup odnosa između ljudi, koji se formira na osnovu stalne promjene oblika i uslova njihove aktivnosti u procesu interakcije s organskom i neorganskom prirodom. Društvo ... zbir veza, ukupnost ili sistem odnosa koji proizilaze iz zajedničkog života ljudi, reprodukovani i transformisani njihovim aktivnostima.

znakovi društva. Eksterno: hronologija teritorije, tj istorijskih događaja definisanje vremenskog okvira određenog društva. Unutrašnja: dinamička (sposobna za razvoj) stabilnost, sposobnost obavljanja određenih funkcija (proizvodnja, distribucija materijalnih dobara, reprodukcija i socijalizacija ličnosti, duhovna proizvodnja).

Koncept društva DRUŠTVO: istorijskoj pozornici u razvoju čovječanstva (primitivno društvo, feudalno društvo) Istorijska faza u razvoju čovječanstva (primitivno društvo, feudalno društvo). Krug ljudi ujedinjenih zajedničkim ciljem, interesom, porijeklom (plemićko društvo, filatelističko društvo) Krug ljudi ujedinjenih zajedničkim ciljem, interesom, porijeklom (plemićko društvo, filatelističko društvo). Država, država, regija (francusko društvo, sovjetsko društvo) Država, država, regija (francusko društvo, sovjetsko društvo). Čovečanstvo u celini, čovečanstvo u celini. Ukupnost svih načina interakcije i oblika zbližavanja ljudi Ukupnost svih načina interakcije i oblika zbližavanja ljudi

Nivoi socio-filozofske analize društva nivo-suština-konkretno-istorijski Na ovom nivou se analiziraju konkretni događaji, narodi, države. Uz opis pojedinačnih činjenica, postoje generalizirajući pojmovi i sudovi. istorijsko-tipološka generalizacija vezana za tipologiju društva. socio-filozofska izolacija, analiza opštih svojstava društva.

Uobičajeno je govoriti o širokom i užem smislu pojma "priroda". Biosfera univerzuma

Koncept prirode koristi se za označavanje ne samo prirodnih, već i materijalnih uslova njenog postojanja koje je stvorio čovjek - druga priroda. U određenoj mjeri, transformiran i formiran od strane osobe. ljudi deluju koji su obdareni svešću i imaju ciljeve slepi, nesvesne sile deluju harmonično harmoničan konflikt sukob društvo priroda priroda međusobna povezanost međusobna povezanost

Ombem: Kao primjere koji otkrivaju odnos prirode i društva možemo navesti: Čovjek nije samo društveno, VEĆ i biološko biće, pa je stoga dio žive prirode. Iz prirodnog okruženja društvo crpi neophodne materijalne i energetske resurse za svoj razvoj. Čovjek nije samo društveno, nego i biološko biće, pa je stoga dio žive prirode. Iz prirodnog okruženja društvo crpi neophodne materijalne i energetske resurse za svoj razvoj. Degradacija prirodnog okruženja (zagađenje vazduha, vode, krčenje šuma, itd.) dovodi do pogoršanja zdravlja ljudi, smanjenja kvaliteta njihovog života itd. krčenje šuma i sl.) dovodi do pogoršanja zdravlja ljudi, do smanjenja kvaliteta njihovog života itd.

Šta je odvojenost društva od prirode? U središtu društvenog razvoja je osoba sa sviješću i voljom. Priroda postoji i razvija se prema objektivnim zakonima. Za razliku od prirode, društvo ima prostorno-vremenske granice i u svom se razvoju pridržava, uz opšte, posebne i specifične zakone. Društvo je organizovan sistem: društvena struktura, društvene i političke organizacije i institucije. Društvo djeluje kao kreator, transformator kulture, tj. umjetna "druga", umjetna priroda.

Šta spaja, a šta razlikuje društvo i prirodu?Društvo: ima zakonitosti istorijskog razvoja; ima zakone istorijskog razvoja; bavi se kreativnim aktivnostima; bavi se kreativnim aktivnostima; transformira svijet, uključujući prirodu. transformira svijet, uključujući prirodu Priroda: ima svoje zakone; ima svoje zakone; stalni i kontinuirani evolucijski proces; stalni i kontinuirani evolucijski proces; utiče na formiranje kulture, tradicije, običaja; utiče na formiranje kulture, tradicije, običaja; može usporiti ili ubrzati razvoj zemalja i naroda; može usporiti ili ubrzati razvoj zemalja i naroda; spontano; spontano; izdržljiv. izdržljiv.

Život društva nije ništa drugo do proces zajedničke aktivnosti ljudi. Društveni odnosi su stabilne veze između društvenih grupa, klasa, nacija, kao i unutar njih u procesu ekonomskog, društvenog, političkog, kulturnog života i aktivnosti Socijalizacija je proces uključivanja osobe u određeni sistem veza i odnosa.

Javni odnosi. Shema su raznovrsne veze koje nastaju između društvenih grupa, klasa, nacija, kao i unutar njih u procesu ekonomskog, društvenog, političkog, kulturnog života i aktivnosti. Odnosi s javnošću: Stalno se ponavljaju, uglavnom bezlični (formalni), koji utiču na važne aspekte ljudi. Odnosi s javnošću postoje u svim društvenim institucijama i podsistemima društva. Čovjek je povezujuća karika svih elemenata i podsistema društva

Raznolike veze koje nastaju između društvenih grupa, klasa, nacija, kao i unutar njih u procesu ekonomskog, društvenog, političkog, kulturnog života i djelovanja, nazivaju se društvenim odnosima. U širem smislu, društveni odnosi su čitav sistem društvenih veza i zavisnosti aktivnosti i života ljudi u društvu. U užem smislu - posredovane veze među ljudima.

Društveni odnosi se dijele na Društveni odnosi se dijele na jednostrane i međusobne. jednostrano i obostrano. Jednostrane karakteriše činjenica da njihovi učesnici u njih unose različita značenja: ljubav pojedinca može naići na potpunu ravnodušnost drugog. Jednostrane karakteriše činjenica da njihovi učesnici u njih unose različita značenja: ljubav pojedinca može naići na potpunu ravnodušnost drugog. Međusobni društveni odnosi podrazumijevaju reciprocitet njegovog ispoljavanja. Međusobni društveni odnosi podrazumijevaju reciprocitet njegovog ispoljavanja.

Odnosi s javnošću su heterogeni, u njihovom sistemu se razlikuju primarni i sekundarni nivoi. Odnosi s javnošću su heterogeni, u njihovom sistemu se razlikuju primarni i sekundarni nivoi. Materijalni odnosi pripadaju primarnom nivou, odnosno društvenim odnosima koji se razvijaju nezavisno od svesti i volje i formiraju se u sferi materijalne proizvodnje. Oni društvu pružaju materijalne mogućnosti za postojanje i razvoj. Tu spadaju proizvodni odnosi, društveni odnosi i dr. Materijalni odnosi pripadaju primarnom nivou, odnosno društvenim odnosima koji se razvijaju nezavisno od svesti i volje i formiraju se u sferi materijalne proizvodnje. Oni društvu pružaju materijalne mogućnosti za postojanje i razvoj. Tu spadaju proizvodni odnosi, društveni i domaći itd. Sekundarni nivo formiraju odnosi koji nastaju tek prolazeći kroz svijest, na osnovu određenih ideja i pogleda. Ovi odnosi prožimaju duhovni život društva (ideološki, kulturni, religiozni, moralni itd.), oni su rezultat i uslov interakcije ljudi u procesu stvaranja i širenja duhovnosti. kulturno dobro. Sekundarni nivo formiraju odnosi koji nastaju tek prolazeći kroz svest, na osnovu određenih ideja i pogleda. Ovi odnosi prožimaju duhovni život društva (ideološki, kulturni, vjerski, moralni i dr.), rezultat su i uvjet interakcije ljudi u procesu stvaranja i širenja duhovnih i kulturnih vrijednosti.

Društveni odnosi Materijalni odnosi Duhovni (idealni) odnosi nastaju i razvijaju se neposredno u toku čovjekove praktične aktivnosti izvan njegove svijesti i nezavisno od nje Formirani unaprijed „prolazeći kroz svijest“ ljudi, determinirani njihovim duhovnim vrijednostima političkim, pravnim, umjetničkim , filozofski, vjerskim odnosima

Sve javne organizacije i preduzeća služe tri vrste odnosa s javnošću društveno-kulturna politička produkcija porodica masovni mediji crkva kreativni sindikati kulturne institucije stranke pokreti lobističke grupe (grupe za pritisak na vlast) privatna preduzeća akcionarska društva profesionalna društva

Društvo i kultura Koncept "društva" povezan je sa sistemom odnosa između pojedinaca koji pripadaju zajedničkoj kulturi.

Kultura "druge prirode" (kultivacija, vaspitanje, obrazovanje) Ovo su dostignuća čovečanstva na duhovnom polju (umetnost, nauka, itd.) Usko značenje Sve vrste transformativne ljudske aktivnosti usmerene ne samo na spoljašnje okruženje, već i na njega samog . Široko značenje Ne može postojati izvan društva Karakterizira ga istoričnost Materijalna duhovna kultura Karakterizira raznolikost

Prema filozofu Z. Frojdu, kultura je sve u čemu ljudski život uzdigao se iznad svojih bioloških okolnosti i po čemu se razlikuje od životinjskog svijeta. Šta je kultura? Pokušajmo istražiti ovaj koncept. - Pročitajte paragraf 3 § 9. - Zašto se kultura naziva "druga priroda"? Šta podrazumevamo pod kulturom? - Proširiti značenje ovog pojma u njegovom užem smislu. - Opišite široko značenje pojma "kultura" - Kakvu ulogu igra kultura u životu društva? -Navedite glavne karakteristike kulture. - Opišite uslovnu podjelu kulture na zasebne komponente. - Zašto je ova podjela uslovna? - Šta su "kulturne univerzalije"? Navedite primjere.

Pojmovi sadržani u jeziku, uz pomoć kojih ljudi sistematizuju i uopštavaju iskustvo poznavanja sebe i svijeta; pojmovi sadržani u jeziku uz pomoć kojih ljudi sistematizuju i generaliziraju iskustvo spoznaje sebe i svijeta; međusobni odnosi u prostoru i vremenu, po značenju, na osnovu kauzalnosti; međusobni odnosi u prostoru i vremenu, po značenju, na osnovu kauzalnosti; vrijednosti - općeprihvaćena uvjerenja o ciljevima kojima osoba treba težiti; vrijednosti - općeprihvaćena uvjerenja o ciljevima kojima osoba treba težiti; pravila i norme koje reguliraju ponašanje ljudi u skladu s vrijednostima određene kulture. pravila i norme koje reguliraju ponašanje ljudi u skladu s vrijednostima određene kulture.

Dosljedne radnje ljudi usmjerene na postizanje određenog cilja nazivaju se aktivnostima. Aktivnost je način postojanja koji ljude razlikuje od prirode.

Vrste djelatnosti Vrste djelatnosti Privredna sfera je ekonomska aktivnost društva kada se stvaraju materijalna dobra. Društvena sfera je pojava i interakcija ljudi jedni s drugima. Politička sfera- je područje interakcije između ljudi o moći i podređenosti. Duhovna sfera je područje stvaranja i razvoja duhovnih dobara. Karakteristike grane društvenih nauka Ekonomija - sistem nauka koji proučava ekonomske odnose, problem korišćenja ograničenih resursa u cilju zadovoljavanja neograničenih potreba društva. Filozofija je nauka o najopštijim zakonima razvoja društva, prirode i svijesti.

Karakteristike grane društvenih nauka Sociologija je nauka o zajednici kao integralnom sistemu i pojedinačnim društvenim institucijama, procesima, društvenim grupama i zajednicama, odnosu pojedinca i društva, zakonitostima masovnog ponašanja ljudi. Političke nauke je nauka koja proučava politiku, političke procese i ponašanje političkih subjekata, političke odnose, političku svijest i kulturu, načine rješavanja političkih problema.

Karakteristike grane društvenih nauka Pravna nauka je društvena nauka koja proučava pravo kao poseban sistem društvenih normi, pojedine grane prava, istoriju države i prava. Kulturologija je jedinstvena društvena i humanitarna nauka o duhovnoj kulturi naroda.

Karakteristike grane društvenih nauka Istorijska nauka je kompleks društvenih nauka koje proučavaju prošlost čovečanstva u svoj njenoj konkretnosti i raznolikosti. Social Psychology- nauka koja proučava obrasce formiranja, funkcionisanja i razvoja društveno-psiholoških pojava, procesa i stanja čiji su subjekti pojedinci i društvene zajednice. 43

Vijesti:

Društvo (društvo) se shvata u tri smisla:
1) u širem smislu - dio materijalnog svijeta izoliran od prirode, ali usko povezan s njom. uključujući ljude, načine i oblike njihove međusobne interakcije. Primjeri društva u tom smislu su zemljani, međunarodna zajednica;
2) u užem - krug ljudi ujedinjenih zajedničkim ciljem, interesima, porijeklom itd. (porodica, razredni tim, društvo numizmatičara), ili odabrani na osnovu nekog znaka (rusko društvo, moskovljani itd.);
3) u istorijskom - specifična faza u razvoju naroda, države. Primjeri su ranofeudalno društvo, starorimsko društvo.

Društvo je proizvod ukupne aktivnosti ljudi. U aktivnosti ljudi ulaze razne veze- čine osnovu, "tkaninu" društva.

Društvo obavlja različite funkcije. Glavni među njima: proizvodnja javnih dobara, distribucija rezultata rada, kontrola ponašanja ljudi i regulisanje njihovih aktivnosti, socijalizacija i obrazovanje ličnosti, duhovna proizvodnja (stvaranje ideja, duhovnih vrednosti), očuvanje, reprodukcija i prenos duhovnih dobara. Odnos između osobe i društva je obostran - osoba, sjedinjujući se s drugima, osnova je društva, a sam čovjek doživljava utjecaj društva na njega. Društvo zavisi od ljudi u njemu, a svaka osoba zavisi od društva u koje ulazi.

Društvo je, prije svega, skup društvenih odnosa. Odnosi s javnošću su različiti oblici interakcije među ljudima, veze koje nastaju između različitih društvenih grupa.

Društvo je složen sistem koji se samorazvija. Društvo nije samo gomila ljudi. U društvu postoje svojstva koja se ne mogu svesti samo na ljude koji pojedinačno ispunjavaju društvo.

Znakovi društva:
1) društvo je sistem. Sistem je uređen skup međusobno povezanih elemenata. Elementi društva su ljudi, društvene grupe, organizacije itd. Oni su međusobno povezani na mnoge i različite načine. Karakterizirajući društvo kao sistem, naučnici se fokusiraju na strukturu društva, njegove elemente, odnose između ljudi i grupa;
2) društvo je dinamičan sistem. Dinamika je razvoj, za razliku od statike. Bez sumnje, društvo je u stalnom razvoju. „Sve teče, sve se menja, ne možete dva puta ući u istu reku – vode nisu iste, a čovek je drugačiji“, rekao je starogrčki filozof Heraklit. Razvoj društva je nepredvidiv, alternativni (postoje različite mogućnosti razvoja), uvijek nekompletan (tj. razvoj nikada neće prestati), nelinearan (društvo se razvija različitim brzinama, ponekad usporavajući, ponekad ubrzavajući);
3) društvo je otvoren sistem, jer je u interakciji sa drugim sistemima - prirodom, prostorom itd. Na društvo utiče, na primer, priroda tokom hladnih dana, suša itd., a istovremeno i samo društvo može da utiče na prirodu - na primer, rastera oblake tokom parada i drugih praznika, reguliše broj divljih životinja, stvara rezervate prirode. , itd. .P.

Postoje 4 podsistema (sfere) u strukturi društva:
- politički - uključuje upravljanje, stavove ljudi o moći, političke norme. ideologije, itd.;
- ekonomski - obuhvata skup odnosa ljudi u pogledu stvaranja, distribucije, razmene i potrošnje ekonomskih dobara;
- društveni - obuhvata različite društvene zajednice, grupe, klase i odnose među njima;
- duhovni (kulturni) - obuhvata nauku, kulturu, obrazovanje, religiju i druge duhovne entitete.

Osnova za alokaciju podsistema (sfera) u društvu su osnovne ljudske potrebe koje oni zadovoljavaju:
- politički - potreba za redom, organizacijom, disciplinom, mirom;
- ekonomsko - materijalne potrebe;
- socijalni - potreba za kontaktima, komunikacijom sa drugim ljudima;

Duhovno - potreba za samoostvarenjem, samopotvrđivanjem, umnožavanjem dobrote, istine, ljepote.

Raspodjela sfera u društvu je vrlo uslovna. Mnogi društveni elementi mogu se pripisati nekoliko područja odjednom. Na primjer, televizija. Može obavljati političke funkcije i pomoći ljudima u komunikaciji (socijalna sfera) i širiti duhovne vrijednosti. Sve sfere društva su međusobno povezane i uslovljavaju jedna drugu.

Društvo je u suprotnosti sa prirodom. Priroda je sveukupnost prirodnih uslova ljudskog postojanja. Priroda je, kao i društvo, sistem. Ovi sistemi se razvijaju po sopstvenim zakonima: priroda - pod uticajem nesvesnih sila; društvo – najčešće zasnovano na svjesnim snagama. Priroda predodređuje uslove života za svakog člana društva, a društvo utiče na prirodu na kontradiktoran način. Može zagađivati prirodu, a može i pozitivno djelovati - stvarati rezervate itd.

Društvo je također u interakciji s kulturom. Ona je stvorila i razvija kulturu, a kultura predodređuje razvoj samog društva.