Ján Teológ je milovaný učeník Ježiša Krista, jeden z autorov evanjelia, jediný z 12 apoštolov, ktorému bolo umožnené stretnutie s Bohom v nebi a zomrel prirodzenou smrťou.

Syn rybára Zavedeeva a jeho manželky Salome opustili rodičov a spolu s bratom nasledovali učiteľa na jeho prvé zavolanie. Pre jeho vrúcnu túžbu kázať evanjelium bol nazývaný synom hromu.

História apoštola a evanjelistu Jána Zebedeja

V Novom zákone nájdeme množstvo informácií, ktoré samotný apoštol potvrdzuje skutočnosť, že práve on bol milovaným učeníkom Učiteľa. Možno. Ježiš cítil otvorené srdce mladého muža, v ktorom nebola žiadna lesť. Samozrejme, každý kresťan je Spasiteľovi drahý, Pán nemá obľúbencov.

Apoštol Ján Evanjelista

Bratia Zebedejovci ochotne opustili všetko, domov, prácu, rodinu a nasledovali Ježiša, pričom raz a navždy urobili svoju duchovnú voľbu. Ján od prvých chvíľ pochopil, že pred Ním je Ten, na ktorého všetci Židia čakali, Mesiáš. Životné stretnutie viedlo k životu s Najvyšším a naučila budúceho apoštola pochopiť každú Ježišovu lekciu.

Bol to tento mladý muž, ktorý od prvej chvíle dokázal v Spasiteľovi považovať nositeľa Lásky.

Lekcie lásky

Boh je Láska, ako neskôr píše apoštol(1. Jána 4:8).

Apoštoli podľa svojho ľudského chápania ponúkli Ježišovi, aby zničil dedinu, ktorá neprijala učenie Spasiteľa. Učiteľ im to však zakázal, lebo neprišiel ničiť, ale spasiť.

Ján bol veľmi horlivý pre slávu Mesiáša, a tak sa ponáhľal k Učiteľovi a oznámil, že niekto robí zázraky, aby v Jeho mene vyháňal démonov. Mladý muž povedal, že mu apoštoli zakázali konať Božie skutky, pretože nebol medzi Kristovými učeníkmi. Namiesto chvály sa najmladší učeník spomedzi apoštolov dopočul, že Ježiš žiada, aby muža nechal na pokoji, pretože jeho skutky nepoškodili Ježišovo učenie.

Dôležité! Pokrytectvo v kresťanoch niekedy vzbudzuje aroganciu a povýšenie pred ľuďmi, ktorí sotva poznali milosrdenstvo Stvoriteľa.

Najmladší učeník neopustil Ježiša na Golgote, neutiekol, nebál sa, jeho láska bola vyššia ako strach. Stál pri stĺpe a podopieral Matku Božiu. Keď Ježiš vidí zasvätenie Jána, dáva konkrétne príkaz postarať sa o Máriu, pričom jej ponecháva syna, čím prijíma celé ľudské pokolenie za Matku Božiu.

Život po Nanebovzatí Panny Márie

Keď Ján vidí obetavú lásku Spasiteľa, je ňou nasýtený až do konca svojho života. Nasledovaním Božieho posla rástol mladý muž v poznaní lásky k ľuďom a následne zanechal posolstvo lásky veriacim.

Zázraky telesného a duševného uzdravenia sa Kristovým odchodom nezastavili, Spasiteľ zanechal svoju moc učeníkom.

Záchrana na mori

Po odchode Matky Božej do neba odišiel teológ a jeho učeník Prochorus kázať do Malej Ázie, napriek tomu, že apoštol dostal v modlitbe zjavenie, že na mori ich čakajú veľké súženia. Loď, na ktorej sa cestujúci plavili, havarovala, všetkých ľudí na nej okrem Jána vyhodilo pri dedine Seleucia.

Kázeň Jána Evanjelistu

Prokhor smútil za nezvestným učiteľom, odišiel sám popri mori do Ázie. Po 14 dňoch sedel na brehu mora a smútil za svojím mentorom, keď zrazu obrovská vlna vyhodila nezraneného svätého proroka na breh. Z veľkej Božej milosti strávil milovaný Kristov učeník 14 dní na mori, no zostal nažive a bez zranení.

Boj s démonom vo vani

Nositelia evanjelia prišli do Efezu, kde padli do zložitých sietí Romany, zlej majiteľky verejných kúpeľov. Kristovi učeníci boli nútení pracovať pre ženu spútanú démonmi. Romana vybudovala svoje kúpele s ľudskými obeťami. Pri nalievaní základu boli zaživa pochovaní mladý muž a dievča a odvtedy si Satan z času na čas odniesol jednu z nových obetí.

Stalo sa, že počas pobytu v kúpeli zomrel Domnus, syn predáka mesta Dioscorides. Podľa správ, ktoré počul, zomiera aj jeho otec.

Romana sa modlí k Artemis za vzkriesenie mŕtvych, pretože ľudia sa boja navštevovať jej kúpele, pohan nesie stratu. Neozvala sa žiadna odpoveď a nahnevaná Romana prikázala Johnovi, pod hrozbou smrti, vzkriesiť Domnusa. Apoštol sa modlil k Bohu, prosil ho o požehnanie a chlapec bol vzkriesený a potom bol vzkriesený aj otec, čo Romana vydesilo. Vzkriesení otec a syn prijali Kristovo učenie, dali sa pokrstiť a tí okolo boli v úžase.

Jána Evanjelistu a Prochora

Prochora a teológov nazvali čarodejníkmi, no zároveň pochopili, že čarodejníci nevzkriesili mŕtvych. Kristovi nasledovníci modlitbami viery očistili kúpele od démonickej moci.

Sviatok Artemis

Artemis bola najuznávanejšou bohyňou Efezu, počas sviatku na jej počesť apoštol vyliezol na kopec, kde stál pamätník modly, a začal nabádať ľudí, aby sa vzdali uctievania démonickej bohyne. Ľudia v zúrivosti sa zmocnili kameňov a rozhodli sa hodiť mimozemšťanov, ale stal sa zázrak. Všetky vražedné zbrane sa vrátili útočníkom a zabili ich.

Ján zdvihol ruky a pokračoval v volaní k Bohu o pomoc, v reakcii na to krajinu zahalila veľká horúčava, z ktorej na mieste zomrelo viac ako 200 obyvateľov Efezu.

Od hrôzy a úžasu preživší zabudli na svoju bohyňu a požiadali proroka, aby ich chránil. Potom, čo boli nedávno mŕtvi oživení modlitbou svätca, mnohí Efezania boli pokrstení vo viere v Ježiša Krista. Zároveň bol uzdravený ochrnutý muž z Tikha, ktorý trpel chorobou už 12 rokov.

Démon z Artemidinho chrámu sa ľsťou rozhodol zostať v chráme. Obliekol si imidž bojovníka a začal vzlykať pred obyvateľmi mesta.

Svätý posol rýchlo objavil démona v preoblečenom bojovníkovi a spýtal sa, koľko má rokov a či ľudí zapálil. Démon odpovedal, že má 109 rokov a útok na hostí je dielom jeho rúk.

Dôležité! V mene Ježiša Krista bol démon vyhnaný z chrámu, ktorý bol úplne zničený. Mnoho ľudí uverilo a dali sa pokrstiť po veľkých znameniach Jána.

Odkaz na Patmos

Cisár Domitianus bol horlivý pohan a nenávidel kresťanov, najzúrivejšie prenasledovanie veriacich bolo za jeho vlády, Teológ sa tomuto osudu nevyhol.

Na príkaz ázijského eparchu bol svätý kazateľ privedený pred Caesara, po zbičovaní musel vypiť jed. Budúci evanjelista prečítal Ježišov prísľub, že Jeho učeníkom neublíži nič smrteľné, pokojne vypil jed a zostal nažive. Na príkaz nahnevaného cisára bol väzeň hodený do vriaceho oleja, z ktorého vyšiel nezranený. Ľudia okolo sa radovali a kričali na slávu veľkého Boha.

Jána Evanjelistu v kotlíku s rozpáleným olejom

Hanebný cisár sa vzdal a poslal teológa na ostrov Patmos, o čom Pán vo sne varoval svojho milovaného učeníka. Počas námornej plavby väzni trpeli horúčavou a nedostatkom vody a cisárski šľachtici usporiadali hostinu, počas ktorej mládenec bohatého otca spadol do mora a utopil sa. Námorníci počuli o sile vzkriesenia Jána a prišli k nemu s poklonou.

Svätý kazateľ ponúkol, že sa bude modliť ku každému zo svojich bohov, Apollovi, Diovi, Herkulovi, Aesculapovi, Artemis. Na modlitby bola daná noc, ale aj ráno modly mlčali. Potom si väzeň kľakol a so slzami v očiach sa obrátil k Stvoriteľovi a v tom istom momente mladého muža zhodila obrovská vlna živého na palubu. Vďačný otec oslobodil Jána zo železných okov.

Nebol to jediný zázrak, ktorý vykonal milovaný učeník Spasiteľa na lodi. Počas nebezpečnej cesty teológ:

• zakázal búrkam zlomiť loď;
• vyliečil námorníka z bolestí žalúdka;
• morská voda sa zmenila na sladkú.

Po príchode na ostrov chceli vďační námorníci Johna pustiť, ale on im povedal, aby to nerobili. Keď sa svätý kazateľ usadil v dome Mirona, oslobodil syna Mirona z okov démona, pokračoval v kázaní Slova Pánovho na ostrove, liečil, ničil chrámy démonov a obracal bývalých pohanov na pravú vieru. .

Apokalypsa a evanjelium svätého teológa

Na ostrove Patmos bolo napísané evanjelium a najväčšie posolstvo všetkých čias – Apokalypsa. Z príbehu o Prochorovi, ktorý bol tiež vyhnaný na Patmos, evanjelium dal sám Pán. Svätý väzeň prikázal všetkým novokajajúcim sa postiť, kým on písal na vrch. dobré správy.

Jána Evanjelistu na ostrove Patmos

Na tretí deň pobytu evanjelistu a Prochora blýskalo sa na hore, strašný hrom otriasol štítmi, obaja väzni ostrova Patmos od strachu padli na zem.

Teológ počul hlas, ktorý mu hovoril, aby zapísal slová, ktoré sa stali Svätým listom. Potom bol vzatý do neba, kde dostal „Zjavenie“ – knihu proroctiev, varovaní a pokynov pre kresťanov všetkých generácií. Po vyplávaní z ostrova zostali kostoly otvorené pre svätých a verných nasledovníkov Kristovho učenia.

Aká bola posledná cesta Jána

Jediný z apoštolov, ktorý videl hrozné prenasledovanie, prežil ich a zomrel prirodzenou smrťou, napísal radostnú zvesť svojim potomkom a zanechal svedectvo o pravej láske – Ján Teológ. S príchodom na rímsky trón cisára Nervu, ktorý nahradil zlého Domiciána, boli všetci väzni prepustení.

Ján sa vrátil do Efezu, kde žil v dome, ktorý vzkriesil z Dorne, krstil ľudí, hlásal Slovo Božie, uzdravoval a vzkriesil mocou Ježišovej krvi.

Ježiš prorocky predpovedal Petrovi mučeníctvo, pričom zdôraznil, že každý apoštol má svoj vlastný osud. Učeníci si mysleli, že Spasiteľ sľúbil Jánovi nesmrteľnosť, ale Pán povedal, že nezomrie.

Autor: historické informácie, apoštol žil sto rokov, nie je popis jeho pohrebu, ale legendy hovoria, že Jána, ešte živého, pochovali zaživa na jeho žiadosť jeho učeníci. Po otvorení hrobu po chvíli všetci našli prázdny. Je možné, že tak ako Enoch a Eliáš, aj milovaný učeník bol vzatý do neba živý.

Dôležité! 8. októbra, v deň, keď bol svätý pochovaný, sa nad miestom jeho hrobu ozýva vôňa kadidla, čo naznačuje prítomnosť proroka medzi živými. Pravoslávna cirkev slávi 9. október ako deň úcty Jána Teológa.

Zjavenie svätým Otcom

V dejinách Cirkvi existuje mnoho svedectiev, že počas kresťanskej éry sa svätý teológ viackrát zjavoval svätým pri ich modlitbe.

• Jána Zlatoústeho navštívil svätý kazateľ ešte ako mních. Potom z úst Teológa počul, že sa stane záchrancom ľudí v podobe chrámu Ducha Svätého. Nakoniec životná cesta milovaný Ježišov učeník sa zjavil svätému Chryzostomovi so správou o jeho blízkej smrti a očakávaní v raji.
• Gregor Palamas svedčil, že Ján Teológ vo svojom vystúpení povedal, že z vôle Kráľovnej nebies bude neustále so svätým.
• Abrahám z Rostova zažil aj stretnutie so svätcom, počas ktorého dostal palicu a príkaz zničiť Velesovu modlu, pretože ovládal Rostov.
• Budúci Serafim zo Sarova, ktorý bol mníchom Prokhorom, sa pri návšteve Matky Božej a jej milovaného učeníka, Jej Syna, vyliečil z vodnatosti.
• O návšteve a pomoci svätca svedčia aj spravodliví 20. storočia, vrátane rehoľnej sestry Magdalény, ktorá žila v Aténach.

Život apoštola a evanjelistu Jána Teológa

Jeho narodenie je zjavným dôkazom sily modlitby jeho starých rodičov a náznakom nadchádzajúceho osobitného poslania budúceho Božieho svätca.

Život proroka Jána Krstiteľa je jedinečný a úžasný, prísny a cnostný.

História života proroka Jána

Rodičia Jána Krstiteľa sú spravodlivý a bohabojný Zachariáš a Alžbeta, ktorí žili v Hebrone. Celý život prosili Boha, aby im dal dieťa, no zázrak sa stal, až keď dosiahli starobu.

Dieťa John sa narodilo šesť mesiacov pred Ježišom Kristom. Starší kňaz Zachariáš bol informovaný o svojom nadchádzajúcom narodení počas bohoslužby, ktorú vykonával v kostole.

Jedného dňa budúci otec uvidel na pravej strane oltára archanjela. Vyslovil milované posolstvo, že modlitbu budúcich rodičov Boh vypočul a Alžbeta čoskoro porodí syna Jána. Obráti mnoho ľudí k Bohu a stane sa Predchodcom Mesiáša.

Ale v blízkokostolnom prostredí nesie tento deň pohanské meno „Ivan Kupala“.

Samozrejme, na povery sa už dávno zabudlo, ľudia sa zabávajú, pália vatry, pletú vence, spievajú piesne, tancujú v kruhoch. Ale medzi zdanlivo jednoduchými zábavami je veštenie, sprisahania.

Dôležité! Veriaci by sa takejto „zábavke“ mali vyhýbať. Budúcnosť je pre nás uzavretá a jej poznanie prostredníctvom veštenia a iných magických sedení je hriechom a sebaklamom.

V deň narodenín Predchodcu by sme mali zanechať fyzickú prácu, je potrebné sa modliť a pamätať na veľkého kazateľa, ktorý svojou výzvou k pokániu pobúril srdcia súčasných i budúcich kresťanov.

Pozrite si video o prorokovi Jánovi Krstiteľovi

Keď spolu vošli do mesta, stretla ich manželka Romana (Romeka), ktorá sa ešte pred Rímom preslávila nekalosťou svojich činov, ktorá v tom meste udržiavala spoločné kúpele. A tak, keď najala Johna a Prokhora, dala ich do práce v kúpeľoch a mučila ich. Svojou prefíkanosťou prilákala oboch do svojich služieb: Jána poverila strážením ohňa a Prochora nalievaním vody, obaja na celý život a dlho zostali vo veľkých problémoch. V kúpeli bol ten démon, ktorý každoročne zabil jedného z tých, ktorí sa v ňom kúpali - mladého muža alebo dievča. Keď sa tento kúpeľný dom staval a základ bol položený, vtedy démonickým klamom vykopali tu zaživa mladého muža a pannu; odvtedy sa takáto vražda stala. V tom čase sa stalo, že do kúpeľov vošiel istý mladík menom Domnus, syn mestského predáka Dioscorida. Keď sa Domnus umýval vo vani, napadol ho démon a uškrtil ho a bol o ňom veľký nárek. Toto sa stalo známym po celom meste Efez; dozvedel sa o tom a sám Dioscorides bol tak zarmútený, že aj on zomrel od žiaľu. Romana sa naopak veľa modlila k Artemis, aby vzkriesila Domnu, a modliac sa trápila svoje telo, ale nič nepomáhalo. Kým sa Ján pýtal Prochora na to, čo sa stalo, Romana, keď videla, ako sa rozprávajú, schmatla Jána a začala ho biť, vyčítala a obviňovala zo smrti Domnusa Jána. Nakoniec povedala: "Ak nevzkriesiš Domna, zabijem ťa."

Po modlitbe Ján vzkriesil chlapca. Romana bola zhrozená. Jána nazývala Bohom alebo Božím Synom, ale Ján hlásal Kristovu moc a učil veriť v Krista. Potom vzkriesil Dioscorida a Dioscorides a Domnus uverili v Krista a všetci boli pokrstení. A strach padol na všetkých ľudí a žasli nad tým, čo sa stalo. Niektorí o Johnovi a Prokhorovi tvrdili, že sú čarodejníci, iní zasa správne namietali, že čarodejníci nevzkriesili mŕtvych. Ján vyhnal démona z kúpeľa a zostali s Prochorom v Dioskoridovom dome, utvrdzovali novoosvietených vo viere a učili ich cnostnému životu.

Kedysi sa v Efeze konal Artemidin sviatok a všetci ľudia v bielych rúchach oslavovali, triumfovali a radovali sa v Artemidinovom chráme; oproti chrámu stála modla tej bohyne. A tak Ján vstúpil na vyvýšeninu, postavil sa blízko modly a hlasno odsúdil slepotu pohanov, že nevedia, koho uctievajú, a namiesto Boha uctievajú démona. Ľudia boli za to naplnení hnevom a hádzali na Jána kamene, ale ani jeden z nich ho nezasiahol: naopak, kamene bili tých, ktorí ich hádzali. Ján, zdvihnúc ruky k nebu, začal sa modliť - a hneď prišla na zem veľká horúčava a horúčava a z mnohých ľudí padlo až 200 ľudí a všetci zomreli a ostatní sa sotva spamätali zo strachu a prosili Jána o milosť, pre hrôzu a chvenie ich napadli. Keď sa Ján modlil k Bohu, všetci mŕtvi boli vzkriesení a všetci padli k Jánovi a vo viere v Krista boli pokrstení. Na tom istom mieste, na istom mieste zvanom Tychi, Ján uzdravil ochrnutého, ktorý ležal 12 rokov. Uzdravený oslávený Boh.

Potom, čo Ján vykonal mnoho ďalších znamení a povesť o jeho zázrakoch sa rozšírila všade, démon, ktorý bol v Artemidinovom chráme v obave, že ho Ján zosadí, na seba vzal podobu bojovníka a posadil sa do prominentného chrámu. miesto a horko plakal. Okoloidúci sa ho pýtali, odkiaľ prišiel a prečo tak plače.

Povedal: „Som z Cézarey z Palestíny, hlava žalárov, bolo mi nariadené strážiť dvoch mudrcov, ktorí prišli z Jeruzalema, Jána a Prochora, ktorí boli pre svoje mnohé zverstvá odsúdení na smrť. Ráno mali kruto zomrieť, no nočným čarovaním utiekli z väzenia a ja som sa kvôli nim dostal do problémov, lebo princ chce namiesto nich zničiť mňa. Prosil som princa, aby som ich prenasledoval, a teraz počujem, že tí kúzelníci sú tu, ale nemám nikoho, kto by mi ich pomohol chytiť.

Keď to démon povedal, ukázal list, ktorý to dosvedčoval, a ukázal veľký zväzok zlata, pričom sľúbil, že ho dá tým, ktorí zničia týchto mágov.

Keď to niektorí vojaci počuli, zľutovali sa nad ním, pobúrili ľud proti Jánovi a Prochorovi a vyšli k Dioscoridovmu domu a povedali: Buď nám daj mágov, alebo ti podpálime dom. Dioskoridés radšej súhlasil s vypálením jeho domu, než aby im dal apoštola so svojím učeníkom Prochorom. Ale Ján v duchu predvídal, že vzbura ľudu povedie k dobru, dal seba a Prokhora zhromaždeniu ľudu. Vedení ľuďmi sa dostali do Artemidinho chrámu. Ján sa modlil k Bohu – a modlový chrám zrazu padol bez toho, aby poškodil jediného človeka. A apoštol povedal démonovi, ktorý tam sedel:

„Hovorím ti, bezbožný démon, povedz mi, koľko rokov tu žiješ a poburoval si tento ľud proti nám?

Bes odpovedala:

- 109 rokov som tu a poburoval som tento ľud proti vám.

Ján mu povedal:

V mene Ježiša Nazaretského vám prikazujem opustiť toto miesto. A hneď vyšiel démon.

Všetkých ľudí sa zmocnila hrôza a uverili v Krista. Boli vytvorené z Jána a veľké znamenia a veľké množstvo ľudí sa obrátilo k Pánovi.

V tom čase Domitianus, rímsky cisár, vyvolal proti kresťanom veľké prenasledovanie a Jána pred ním ohovárali. Ázijský eparcha, ktorý sa zmocnil svätca, poslal ho zviazaného do Ríma k Caesarovi, kde Ján za vyznanie Krista najprv utrpel rany a potom musel vypiť kalich naplnený smrtiacim jedom. Keď podľa Kristovho slova: "Ak vypijú niečo smrtiace, neublíži im to"(), neublížil mu od nej, potom ho hodili do kotla s vriacim olejom, ale aj odtiaľ vyviazol bez ujmy. A ľudia kričali: „Veľký je kresťan! Caesar, ktorý sa už neodvážil Jána mučiť, ho považoval za nesmrteľného a odsúdil ho do vyhnanstva na ostrov Patmos, ako povedal Pán vo sne Jánovi: „Sluší sa ti veľa trpieť a budeš vyhnaný. na nejaký ostrov, ktorý ťa veľmi potrebuje."

Vojaci vzali Johna s Prokhorom, vzali ich na loď a odplávali. V jeden z dní svojej plavby si kráľovskí šľachtici sadli k večeri a majúc veľa jedla a pitia sa radovali. Jeden z nich, mladý muž, pri hre spadol z lode do mora a utopil sa. Potom sa ich radosť a radosť zmenili na plač a smútok, pretože nedokázali pomôcť tomu, kto spadol do hlbín mora. Otec toho chlapca, ktorý bol tu na lodi, obzvlášť silno vzlykal: chcel sa vrhnúť do mora, ale ostatní ho obmedzili. Keďže poznali Jánovu moc robiť zázraky, všetci ho začali vážne prosiť o pomoc. Spýtal sa každého z nich, akého boha si kto ctí; a jeden povedal: Apollo, druhý - Zeus, tretí - Herkules, ďalší - Aesculapius, ďalší - Artemis z Efezu.

A Ján im povedal:

- Máte toľko bohov a nedokážu zachrániť ani jedného utopenca!

A nechal ich v smútku až do rána. Ráno sa Ján zľutoval nad smrťou mladého muža a vrúcne sa so slzami modlil k Bohu. Na mori sa okamžite strhol rozruch a jedna vlna, ktorá sa zdvihla k lodi, hodila mladého muža živého k nohám Jána. Keď to všetci videli, boli prekvapení a radovali sa z mladého muža zachráneného pred utopením. Začali si Jána veľmi ctiť a sňali z neho železné okovy.

Raz v noci, o piatej, bola na mori veľká búrka a všetci začali kričať, zúfalo si o život, keďže loď sa už začala rúcať. Potom všetci kričali na Jána a prosili ho, aby im pomohol a prosili svojho Boha, aby ich zachránil pred zničením. Svätý im prikázal, aby mlčali, a začal sa modliť a búrka okamžite ustala a nastalo veľké ticho.

Jeden bojovník bol posadnutý žalúdočnou chorobou a už umieral; apoštol ho uzdravil.

Vody na lodi bolo málo a mnohí, vyčerpaní smädom, boli blízko smrti. Ján povedal Prochorovi:

„Naplňte nádoby morskou vodou.

A keď sa nádoby naplnili, povedal:

"Pite a pite v mene Ježiša Krista!"

Keď nabrali, našli sladkú vodu a vypili sa a oddýchli si. Keď Jánovi spoločníci videli takéto zázraky, dali sa pokrstiť a chceli Jána oslobodiť. Ale on sám ich presvedčil, aby ho vzali na miesto, ktoré mu bolo určené. Po príchode na ostrov Patmos odovzdali hegemónovi správu. Myron, svokor hegemónov, vzal Jána a Prochora do svojho domu. Myron mal najstaršieho syna menom Apollonides, ktorý mal v sebe prorokujúceho démona, ktorý predpovedal budúcnosť; a všetci považovali Apollonida za proroka. Kým Ján vchádzal do domu Mironovcov, Apollonides okamžite bez stopy zmizol; utiekol do iného mesta v obave, že prorokujúceho démona z neho Ján nevyženie. Keď sa v dome Mironov ozval krik o Apollonisovi, prišlo od neho oznámenie, že ho Ján vyhnal z domu svojím kúzlením a že sa nemôže vrátiť, kým nebude Ján zničený.

Po prečítaní listu išiel Miron k svojmu zaťovi, hegemónovi, oznámiť, čo sa stalo; hegemón, ktorý sa zmocnil Jána, ho chcel dať zožrať divej zveri. Ale Ján prosil hegemóna, aby trochu vydržal a dovolil mu poslať svojho učeníka k Apollonidesovi a sľúbil, že ho vráti do domu. Hegemón mu nezabránil poslať učeníka, ale sám Ján, zviazaný dvoma reťazami, ho uväznil. A Prokhor odišiel k Apollonidesovi s Jánovým listom, v ktorom bolo napísané takto: „Ja, Ján, apoštol Ježiša Krista, Boží Syn, prorokujúci duch, ktorý žije v Apollonide, prikazujem v mene Otca a Syn a Duch Svätý: vyjdite z Božieho stvorenia a nikdy doň nevchádzajte, ale buďte sami mimo tohto ostrova na bezvodých miestach a nie medzi ľuďmi.“

Keď Prokhor prišiel k Apollonidesovi s takouto správou, démon ho okamžite opustil. Apollonides sa spamätal a, akoby sa prebudil zo sna, odišiel s Prokhorom späť do svojho mesta. Ale nevstúpil hneď do domu, ale najskôr vbehol do žalára k Jánovi a padol mu k nohám a ďakoval mu, že ho oslobodil od nečistého ducha. Keď sa dozvedeli o návrate Apollonisa, jeho rodičia, bratia a sestry, všetci sa zhromaždili a radovali sa a John bol prepustený z väzieb. Apollonides o sebe povedal toto: „Uplynulo veľa rokov, odkedy som v hlbokom spánku spal na posteli. Istý muž, stojaci na ľavej strane postele, mnou zatriasol a zobudil ma, a videl som, že je čierny ako spálený a zhnitý peň; jeho oči horeli ako sviečky a ja som sa triasla od strachu. Povedal mi: „Otvor ústa“; Otvoril som ho a vošiel mi do úst a naplnil mi brucho; Od tej hodiny sa mi stalo známym dobro a zlo, ako aj všetko, čo sa deje v dome. Keď Apoštol Krista vstúpil do nášho domu, vtedy mi ten, čo sedel vo mne, povedal: „Utekaj odtiaľto, Apollonides, aby si nezomrel v utrpení, lebo tento je čarodejník a chce ťa zabiť. A hneď som utiekol do iného mesta. Keď som sa chcel vrátiť, nedovolil mi to a povedal: "Ak Ján nezomrie, nemôžete žiť vo svojom dome." A keď Prokhor prišiel do mesta, v ktorom som bol, a uvidel som ho, nečistý duch ma okamžite opustil rovnakým spôsobom, akým prvýkrát vstúpil do môjho lona, ​​a ja som sa cítil oslobodený od veľkého bremena, moja myseľ sa dostala do zdravého stavu. a cítil som sa dobre."

Keď to počuli, všetci padli Jánovi k nohám. On otvoril svoje ústa a naučil ich viere v nášho Pána Ježiša Krista. A Miron uveril so svojou ženou a deťmi, všetci boli pokrstení a v Mironovom dome bola veľká radosť. A potom hegemónova manželka Chrysippida, Mironova dcéra, prijala svätý krst so svojím synom a všetkými svojimi otrokmi; po nej bol pokrstený aj jej manžel Lawrence, hegemón tohto ostrova, ktorý zložil svoju moc, aby mohol slobodnejšie slúžiť Bohu. A Ján zostal s Prochorom v Mironovom dome tri roky a kázal Božie slovo. Tu mocou Ježiša Krista robil mnohé znamenia a zázraky: uzdravoval chorých a vyháňal démonov, jediným jeho slovom zničil Apolónov chrám so všetkými jeho modlami a mnohých obrátil na vieru v Krista, pokrsteného.

V tej krajine žil čarodejník Kynops, ktorý žil na púšti a dlhé roky poznal nečistých duchov. Kvôli duchom, ktoré vytváral, ho všetci obyvatelia ostrova považovali za boha. Apolónovi kňazi, ktorí boli rozhorčení na Jána za zničenie Apolónovho chrámu a za to, že všetkých ľudí urobil nasledovníkmi Ježiša Krista, prišli za Kynopsom a sťažovali sa mu na Kristovho apoštola a prosili ho, aby pomstil zneuctenie ich bohov. Kinops však sám do mesta ísť nechcel, keďže tam dlhé roky býval bez východiska. S rovnakou prosbou k nemu ale začali chodiť občania ešte častejšie. Potom sľúbil, že pošle zlého ducha do Mironovho domu, vezme dušu Jána a privedie ju na večný súd. Ráno poslal jedného z kniežat nad zlých duchov k Jánovi a prikázal mu priviesť svoju dušu k sebe. Keď démon prišiel do domu Mironova, stál na mieste, kde bol John. Keď Ján videl démona, povedal mu:

- V mene Krista vám prikazujem, aby ste neopúšťali toto miesto, kým mi nepoviete, za akým účelom ste sem ku mne prišli.

Démon, spútaný Jánovým slovom, nehybne stál a povedal Jánovi:

- Apolónovi kňazi prišli ku Kinopsovi a prosili ho, aby išiel do mesta a priviedol na teba smrť, ale on nechcel a povedal: „Už mnoho rokov žijem na tomto mieste bez toho, aby som odišiel; Budem sa teraz trápiť kvôli zlému a bezcennému mužovi? Choď svojou cestou a ja ráno pošlem svojho ducha a on si vezme svoju dušu a privedie ju ku mne a ja ju privediem na večný súd.

A Ján povedal démonovi:

"Poslal ťa niekedy, aby si vzal ľudskú dušu a priniesol mu ju?"

Bes odpovedala:

- Všetka sila Satana je v ňom a on má dohodu s našimi princami a my s ním - a Kinops nás počúva a my jeho.

Potom John povedal:

- Ja, apoštol Ježiša Krista, ti prikazujem, zlý duch, nevstupovať do ľudských obydlí a nevrátiť sa na Kinops, ale opustiť tento ostrov a trpieť.

A démon okamžite opustil ostrov. Cynops, keď videl, že sa duch nevrátil, poslal ďalšieho; ale aj trpel. A poslal ďalších dvoch kniežat temnoty: jednému prikázal, aby vošiel k Jánovi, a druhému, aby stál vonku, aby mu priniesol odpoveď. Démon, ktorý vstúpil do Jána, trpel rovnakým spôsobom ako ten, ktorý prišiel skôr; druhý démon, ktorý stál vonku a videl nešťastie svojho priateľa, pribehol ku Kynopsovi a povedal o tom, čo sa stalo. A Kynops bol naplnený hnevom a vzal všetko množstvo démonov a prišiel do mesta. Celé mesto sa radovalo, že vidí Kynopsa a všetci sa mu poklonili, keď prišli. Keď Kynops našiel Johna, ktorý učil ľudí, bol naplnený veľkým hnevom a povedal ľuďom:

„Muži slepí, zblúdiaci na pravej ceste, počúvajte ma! Ak je Ján spravodlivý a všetko, čo hovorí, je pravda, nech so mnou hovorí a robí tie isté zázraky, ktoré robím ja, a uvidíte, kto z nás je väčší, či Ján alebo ja. Ak sa ukáže, že je silnejší ako ja, potom uverím jeho slovám a skutkom.

A Kynops povedal jednému mladému mužovi:

- Mládež! Žije tvoj otec?

Tiež odpovedal:

A Kynops povedal:

Ten istý odpovedal:

Bol plavcom a keď sa loď zrútila, utopil sa v mori.

A Cynops povedal Johnovi:

„Teraz, Ján, ukáž mi svoju silu, aby sme uverili tvojim slovám: prines živého syna jeho otca.

John odpovedal:

- Neposlali ma Kristus mŕtvychčerpať z mora, ale učiť oklamaných ľudí.

A Kynops povedal všetkým ľuďom:

„Hoci teraz mi ver, že Ján je lichotník a klame ťa; vezmi ho a drž ho, kým neprivediem chlapcovho otca živého.

Vzali Johna a Kynops roztiahol ruky a udrel nimi vodu. Keď bolo počuť špliechanie na mori, všetci sa zľakli a Kinops sa stal neviditeľným. A všetci kričali:

"Si skvelý, Kynops!"

A zrazu sa z mora vynoril Kynops a držal, ako povedal, otca toho chlapca. Všetci boli prekvapení. A Kynops povedal:

- Toto je tvoj otec?

"Áno, pane," odpovedal chlapec.

Potom ľudia padli k nohám Kynopsa a chceli Johna zabiť. Ale Kynops im to zakázal a povedal:

„Keď uvidíš viac ako toto, potom ho nechaj mučiť.

Potom zavolal ďalšej osobe a povedal:

- Mali ste syna?

A on odpovedal:

Áno, pane, mal, ale niekto ho zo závisti zabil.

Si prekvapený, John?

Svätý Ján odpovedal:

- Nie, nie som prekvapený.

Kinops povedal:

Uvidíš viac a potom sa budeš čudovať a nezomrieš, kým ťa nevystraším znameniami.

A John odpovedal Cynopsovi:

"Vaše znaky budú čoskoro zničené."

Keď ľudia počuli tieto slová, ponáhľali sa k Jánovi a bili ho, až si mysleli, že je mŕtvy. A Kynops povedal ľuďom:

"Nechajte ho nepochovaného, ​​nech ho zožerú vtáky."

A odišli z toho miesta, radujúc sa s Kynopsom. Čoskoro sa však dopočuli, že Ján učil na mieste, kde boli kameňovaní zločinci. Kynops privolal démona, s pomocou ktorého čaroval, a keď prišiel na to miesto, povedal Johnovi:

„Plánujem ťa urobiť ešte väčšou hanbou a hanbou, pre ktorú som ťa nechal nažive; príď k moru piesočnaté pobrežie - tam uvidíš moju slávu a budeš sa hanbiť.

Sprevádzali ho traja démoni, ktorých ľudia považovali za ľudí vzkriesených Kynopsom z mŕtvych. Kynops prudko zovrel ruky, ponoril sa do mora a stal sa pre každého neviditeľným.

"Si skvelý, Kynops," zvolali ľudia, "a nikto nie je väčší ako ty!"

Ján prikázal démonom, ktorí stáli v ľudskej podobe, aby od neho neodchádzali. A modlil sa k Pánovi, aby Kynops nebol nažive, a stalo sa tak; lebo more sa zrazu vzbúrilo a vrelo vlnami a Kynops už nevyšiel z mora, ale zostal v morských hlbinách ako prastarý prekliaty faraón. A tým démonom, ktorých ľudia považovali za ľudí, ktorí vstali z mŕtvych, Ján povedal:

- V mene Ježiša Krista, ukrižovaného a tretieho dňa vzkrieseného, ​​opustite tento ostrov. A hneď zmizli.

Ľudia sedeli na piesku a čakali na Kynopsa tri dni a tri noci; od hladu, smädu a tepla slnka boli mnohí z nich vyčerpaní a nemí ležali a tri z ich detí zomreli. Keď sa Ján zľutoval nad ľuďmi, modlil sa za ich spásu a veľa sa s nimi rozprával o viere, vzkriesil ich deti, uzdravoval chorých a všetci sa jednomyseľne obrátili k Pánovi, dali sa pokrstiť a išli do svojich domovov oslavujúc Kristus. A Ján sa vrátil do domu Mironova a často prichádzal k ľuďom a učil ich viere v Ježiša Krista. Jedného dňa našiel pri ceste ležať chorého muža, ktorý veľmi trpel horúčkou, a uzdravil ho. znamenie kríža. Jeden Žid menom Filón, ktorý sa hádal s apoštolom z Písma, to videl a požiadal Jána do svojho domu. A mal malomocnú manželku; padla k apoštolovi a hneď bola uzdravená z malomocenstva a uverila v Krista. Vtedy uveril aj sám Filón a prijal svätý krst s celým svojím domom. Potom svätý Ján vyšiel na trhovisko a ľud sa k nemu zhromaždil, aby počul z úst jeho spásonosného učenia. Prišli aj kňazi modiel, o ktorých jeden pokúšajúc svätca povedal:

- Učiteľ! Mám syna chromého na obe nohy, prosím ťa, aby si ho uzdravil; ak ho uzdravíš, potom aj ja uverím v Boha, ktorého hlásaš.

Svätý mu povedal:

– Prečo tak pokúšaš Boha, ktorý jasne ukáže bezbožnosť tvojho srdca?

Keď to povedal Ján, poslal svojmu synovi tieto slová:

„V mene Krista, môjho Boha, vstaň a príď ku mne.

A hneď vstal a zdravý prišiel k svätému; a otec v tú istú hodinu pre toto pokušenie ochabol na obe nohy a od silnej bolesti s výkrikom padol na zem a prosil svätca:

– Zmiluj sa nado mnou, svätý Boží, a uzdrav ma v mene Krista, svojho Boha, lebo verím, že niet iného Boha okrem Neho.

Svätý, pohnutý modlitbami, uzdravil kňaza a keď ho naučil viere, pokrstil ho v mene Ježiša Krista.

Ráno prišiel John na miesto, kde ležal muž, ktorý trpel vodnatosťou a 17 rokov nevstal z postele. Apoštol ho uzdravil slovom a osvietil ho svätým krstom. V ten istý deň muž, ktorý sa stal hegemónom po Mironovom zaťovi Vavrincovi, poslal po Jána a horlivo prosil svätca, aby prišiel do jeho domu; pre hegemónovu ženu, ktorá nezaháľala, prišla hodina pôrodu a ona veľmi trpela, keďže sa nemohla zbaviť bremena. Čoskoro prišiel apoštol, a len čo vkročil na prah domu, manželka hneď porodila a choroba sa zbavila. Keď to hegemón videl, uveril v Krista s celým svojím domom.

Po troch rokoch života sa Ján utiahol do iného mesta, ktorého obyvatelia boli zatemnení temnotou modlárstva. Keď tam vošiel, videl ľudí oslavujúcich démonov a niekoľkých zviazaných mladíkov. A Ján sa spýtal jedného z tých, čo tam stáli:

Prečo sú títo mladí muži zviazaní?

Muž odpovedal:

- Ctíme veľkého boha - vlka, ktorému teraz slávime sviatok; práve jemu budú títo mladí muži obetovaní.

Ján ich požiadal, aby mu ukázali svojho boha, na čo muž povedal:

- Ak ho chcete vidieť, počkajte do štvrtej hodiny dňa; potom uvidíš, ako kňazi idú s ľudom na miesto, kde sa zjavuje boh; choď s nimi a uvidíš nášho boha.

John tiež povedal:

- Vidím, že ste láskavý človek, ale prišiel som; Prosím ťa, vezmi ma hneď na to miesto ty sám: lebo veľmi túžim vidieť tvojho boha; a ak mi to ukážeš, dám ti vzácne korálky.

Viedol Jána a ukázal mu močiar naplnený vodou a povedal:

Odtiaľto vychádza náš Boh a zjavuje sa ľuďom.

A Ján čakal na príchod toho boha; a hľa, asi o štvrtej hodine dňa sa zjavil démon, ktorý vychádzal z vody v podobe obrovského vlka. Svätý Ján ho zastavil v mene Krista a spýtal sa:

– Koľko rokov tu žijete?

"70 rokov," odpovedal diabol.

Apoštol Krista povedal:

- V mene Otca a Syna a Ducha Svätého vám prikazujem: opustite tento ostrov a nikdy sem nechoďte.

A diabol okamžite zmizol. A ten muž, keď videl, čo sa stalo, bol zdesený a padol k nohám apoštola. Ján ho naučil svätej viere a povedal mu:

„Tu máte odo mňa korálky, ktoré som vám sľúbil dať.

Medzitým sa na to miesto dostali kňazi so zviazanými mladíkmi s nožmi v rukách as nimi množstvo ľudí. Dlho čakali, kým vlk vyjde, aby zabili mladíkov, ktorých mal zožrať.

Nakoniec k nim prišiel Ján a začal ich žiadať, aby prepustili nevinných mladíkov:

„Už nie je,“ povedal, „váš boh, vlk; bol to démon a Kristova moc ho premohla a zahnala.

Keď sa dopočuli, že vlk je mŕtvy, vystrašili sa, a keď ho napriek dlhému hľadaniu nenašli, prepustili mladíkov a vypustili ich zdravých. Svätý Ján im začal kázať o Kristovi a odsudzovať ich lesť a mnohí z nich, keď uverili, boli pokrstení.

V tom meste bol kúpeľný dom. Raz sa v ňom kúpal syn kňaza Zeusova a bol usmrtený diablom, ktorý žil v kúpeli. Keď sa o tom jeho otec dopočul, s veľkým plačom prišiel za Jánom, prosil ho, aby vzkriesil svojho syna, a sľúbil, že uverí v Krista. Svätý išiel s ním a vzkriesil mŕtvych v mene Krista. A spýtal sa mladého muža, čo bolo príčinou jeho smrti:

On odpovedal:

- Keď som sa umýval vo vani, niekto čierny vyšiel z vody, chytil ma a uškrtil.

Svätý pochopil, že v tom kúpeľnom dome žije démon, preklial ho a spýtal sa:

Kto si a prečo tu žiješ?

Bes odpovedala:

„Ja som ten, koho si vyhnal z kúpeľov v Efeze, a žijem tu už šiesty rok a škodím ľuďom.

Svätý Ján ho tiež vyhnal z tohto miesta. Keď to kňaz videl, uveril v Krista a dal sa pokrstiť so svojím synom a s celou svojou domácnosťou.

Potom Ján vyšiel na trhovisko, kde sa k nemu zišlo takmer celé mesto, aby počulo Božie slovo. A potom mu jedna žena s plačom padla k nohám a prosila ho, aby uzdravil jej démonom posadnutého syna, na uzdravenie ktorého dala lekárom takmer celý svoj majetok. Apoštol nariadil, aby ho priviedli k nemu, a len čo poslovia povedali posadnutému: „Volá ťa Ján,“ démon ho okamžite opustil. Po príchode k apoštolovi uzdravený vyznal vieru v Krista a dal sa pokrstiť spolu so svojou matkou.

V tom istom meste sa nachádzal mimoriadne uctievaný chrám Bakchovho idolu, ktorý modloslužobníci nazývali „otcom slobody“. Zhromaždili sa tu na jeho sviatok pri jedle a pití, muži a ženy sa radovali a opití páchali veľkú neprávosť na počesť svojho hnusného boha. Keď sem prišiel počas sviatku, Ján ich odsúdil za ich odpornú oslavu; ale kňazi, ktorých bolo mnoho, ho chytili, zbili a spútaného hodili, kým sa sami opäť vrátili k svojej hanebnej práci. Svätý Ján sa modlil k Bohu, aby netoleroval takú nezákonnosť; a chrám modly sa hneď zrútil na zem a zbil všetkých kňazov; zvyšok ľudu vystrašený oslobodil apoštola z pút a prosil ho, aby ich nezničil.

V tom istom meste bol známy čarodejník Nukian; Keď sa dozvedel o páde chrámu a smrti kňazov, veľmi sa rozhorčil a prijdúc k svätému Jánovi povedal:

„Neurobili ste dobre, keď ste zničili Bakchov chrám a zničili jeho kňazov; Prosím ťa, aby si ich znovu vzkriesil, ako si vzkriesil kňazovho syna vo vani, a potom začnem veriť v tvojho Boha.

Svätý Ján odpovedal:

– Príčinou ich zničenia bola ich neprávosť; preto nie sú hodní tu bývať, ale nech trpia v pekle.

"Ak ich nedokážeš vzkriesiť," povedal Nukian, "potom v mene svojich bohov vzkriesim kňazov a obnovím chrám, ale smrti neunikneš."

Keď to povedali, rozišli sa. John išiel učiť ľudí a Nukian išiel na miesto padlého chrámu a obišiel ho pomocou kúzel a urobil to, čo sa objavilo 12 démonov v podobe zbitých kňazov, ktorým prikázal, aby ho nasledovali a zabili Johna.

Démoni povedali:

- Nie je možné, aby sme ho nielen zabili, ale dokonca sme sa objavili na mieste, kde je; ak chceš, aby Ján zomrel, choď a priveď ľudí sem, aby sa na Jána nahnevali, keď nás uvidia a zničia ho.

Nukian, ktorý sa vzdialil, stretol množstvo ľudí, ktorí počúvali učenie svätého Jána, a Nukian na nich kričal silným hlasom:

- Ach, nezmyselní! Prečo sa necháš zviesť týmto tulákom, ktorý keď ti zničil chrám s kňazmi, zničí aj teba, ak ho budeš počúvať? Nasledujte ma a uvidíte svojich kňazov, ktorých som vzkriesil; Tiež znovu postavím zničený chrám pred tvojimi očami, čo Ján nemôže urobiť.

A všetci išli za ním ako blázni a nechali Johna. Ale apoštol kráčajúci s Prochorom po inej ceste prišiel pred nimi na miesto, kde boli démoni v podobe vzkriesených kňazov. Keď démoni videli Jána, okamžite zmizli. A hľa, Nucián prišiel s ľudom; Keďže démonov nenašiel, upadol do veľkého smútku a znova začal chodiť po zničenom chráme, mágiou a vzývaním ich, ale bez úspechu. Keď prišiel večer, ľudia v rozhorčení chceli Nukiana zabiť, pretože ich oklamal. Niektorí povedali:

"Chyťme ho a priveďme k Jánovi, a čo nám prikáže, urobíme."

Keď to svätý Ján počul, varoval ich rovnakým spôsobom a postavil sa na to isté miesto. Ľudia, ktorí priviedli do Saint Nukian, povedali:

- Tento podvodník a váš nepriateľ vás plánovali zničiť; ale urobíme s ním, čo povieš.

Svätý povedal:

- Nech ide! Nech sa kajá.

Nasledujúce ráno Ján opäť učil ľudí vieru v Krista a mnohí z nich, keď uverili, požiadali Jána, aby ich pokrstil. Keď ich John priviedol k rieke, Nucian svojou mágiou premenil vodu na krv. Apoštol oslepil Nukiana modlitbou, a keď vodu opäť očistil, pokrstil všetkých, ktorí v ňu verili. Nukian, porazený tým, sa spamätal a úprimne pokánie požiadal apoštola, aby bol k nemu milosrdný. Svätý, keď videl jeho pokánie a dostatočne ho poučil, pokrstil ho – a on hneď prezrel a priviedol Jána do svojho domu. Keď do nej vošiel Ján, zrazu všetky modly, ktoré boli v Nuciánovom dome, padli a rozbili sa na prach. Keď videl tento zázrak, jeho domácnosť sa ho bála a verili, že sa dali pokrstiť.

V tom meste bola bohatá a krásna vdova, ktorá sa volala Prokliania. Keďže mala syna Sosipatera s peknou tvárou, skrze démonickú posadnutosť bola zapálená láskou k nemu a snažila sa ho všetkými možnými spôsobmi pritiahnuť k svojej neprávosti. Ale syn nenávidel svoju matku pre takú šialenú vášeň. Po úteku od nej prišiel na miesto, kde vtedy vyučoval sv. Ján, as potešením počúval učenie apoštolov. Ján, ktorému Duch Svätý zjavil všetko, čo sa stalo Sosipaterovi, keď sa s ním sám stretol, naučil ho ctiť si svoju matku, ale neposlúchať ju v nezákonnom skutku a nikomu o tom nehovoriť, skrývajúc hriech. jeho matky. Sosipater sa nechcel vrátiť do domu svojej matky; ale Proklyania, keď ho stretla, chytila ​​ho za šaty a s krikom ho vtiahla do domu. Na tento výkrik sa objavil hegemón, ktorý nedávno prišiel do toho mesta, a spýtal sa, prečo tá žena tak ťahá mladého muža. Matka, skrývajúca svoj nezákonný úmysel, ohovárala svojho syna, ako keby na nej chcel urobiť násilie, a trhala jej vlasy plačom a krikom. Keď to hegemón počul, uveril lži a odsúdil nevinného Sosipatera, aby bol zašitý smrtiacimi plazmi v koženej kožušine a hodený do mora. Keď sa to John dozvedel, prišiel za hegemónom a odsúdil ho za nespravodlivý súdny proces, ale keďže obvinenie riadne nevyšetril, odsúdil nevinného mladého muža. A Prokliania tiež ohovárala Jána, že tento podvodník naučil jej syna takému zlému. Keď to hegemón počul, nariadil, aby bol svätý apoštol utopený, zašitý do jednej kožušiny so Sosipaterom a rôznymi plazmi. A svätec sa modlil – a zrazu sa zatriasla zem a hegemónovi uschla ruka, ktorou podpísal vetu týkajúcu sa svätca; Proclinia mala obe ruky vyschnuté a oči vyvrátené. Keď to sudca videl, zhrozil sa a všetci, čo tam boli, padli od strachu na tvár. A sudca prosil Jána, aby sa nad ním zmiloval a uzdravil jeho vyschnutú ruku; svätý, keď ho naučil dostatočnej spravodlivosti a viere v Krista, uzdravil ho a pokrstil v mene Otca i Syna i Ducha Svätého. Tak bol nevinný Sosipater vyslobodený z nešťastia a smrti a sudca poznal pravého Boha. A Prokliania utiekla od mládeže do svojho domu, nesúc trest Boží. Apoštol vzal Sosipatera do jej domu. A Sosipater nechcel ísť k svojej matke, ale Ján ho naučil jemnosti a uistil ho, že teraz od svojej matky nebude počuť nič nezákonné, pretože bola cudná. Tak to naozaj bolo. Keď totiž Ján vošiel so Sosipaterom do jej domu, Prokliania hneď padla k nohám apoštola, vyznávajúc a ľutujúc svoje hriechy s plačom. Keď ju apoštol uzdravil z jej choroby a naučil ju viere a čistote, pokrstil ju s celou jej domácnosťou. Prokliania, keď sa stala cudnou, strávila svoje dni vo veľkom pokání.

V tom čase bol zabitý kráľ Domitianus. Po ňom obsadil rímsky trón Nerva, muž veľmi milý; oslobodil všetkých uväznených. Prepustený z väzenia s ostatnými sa Ján rozhodol vrátiť do Efezu, pretože už takmer všetkých, ktorí žili na Patme, obrátil ku Kristovi. Keď sa kresťania dozvedeli o jeho úmysle, prosili, aby ich nenechali na koniec. A keďže apoštol nechcel zostať s nimi, ale chcel sa vrátiť do Efezu, požiadali ho, aby zanechal evanjelium, ktoré tam napísal ako spomienku na svoje učenie. Lebo keď raz všetkým prikázal postiť sa, vzal so sebou svojho učeníka Prochora, vzdialil sa od mesta a vystúpil na vysoký vrch, kde strávil tri dni v modlitbách. Po treťom dni zaburácal veľký hrom, blýskalo sa a hora sa triasla; Prokhor od strachu padol na zem. John sa k nemu otočil, zdvihol ho a posadil pravá ruka sám a povedal:

„Napíš, čo počuješ z mojich úst.

A pozdvihnúc oči k nebu sa znova modlil a po modlitbe začal hovoriť:

„Na počiatku bolo Slovo“ a tak ďalej.

Učeník si pozorne zapísal všetko, čo počul z jeho úst; tak to bolo napísané sväté evanjelium, ktorú apoštol zostupujúci z hory prikázal Prochorovi opäť prepísať. A súhlasil s tým, že to, čo bolo skopírované v Patmos, ponechá kresťanom podľa ich žiadosti a spočiatku si ponechal to, čo bolo napísané. Na tom istom ostrove písal aj Svätý Ján a Apokalypsa.

Pred svojím odchodom z toho ostrova obchádzal okolité mestá a dediny a zakladal bratstvo vo viere; a stalo sa mu, že bol v jednej dedine, v ktorej žil Diov kňaz menom Eucharis, ktorý mal slepého syna. Kňaz už dlho chcel vidieť Jána. Keď počul, že Ján prišiel do ich dediny, išiel za svätým a prosil ho, aby prišiel do jeho domu a uzdravil jeho syna. Ján, keď videl, že tu získa ľudské duše pre Krista, išiel do kňazského domu a povedal svojmu slepému synovi: „V mene môjho Pána Ježiša Krista, hľa,“ a slepý hneď prezrel.

Keď to Eucharis videla, uverila v Krista a dala sa pokrstiť so svojím synom. A vo všetkých mestách toho ostrova svätý Ján dobre usporiadal sväté kostoly a ustanovil pre nich biskupov a presbyterov; dostatočne poučil obyvateľov, všetkých pozdravil a začal sa vracať do Efezu. A veriaci ho odprevadili plačom a veľkým vzlykom, nechcúc stratiť také slnko s jeho učením, ktoré osvecovalo ich krajinu; Svätý však nastúpil na loď a naučil všetkých pokoju a vydal sa na cestu. Keď prišiel do Efezu, veriaci ho privítali s nevýslovnou radosťou, kričali a hovorili: Požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom!

A bol prijatý so cťou. Zostal tu a neprestal pracovať, vždy učil ľudí a učil ich na ceste spásy.

Nemožno mlčať o tom, čo hovorí Klement Alexandrijský o svätom Jánovi. Keď apoštol išiel po mestách v Ázii, videl v jednom z nich mladého muža s dušou naklonenou dobrému skutku; svätý apoštol ho učil a krstil. V úmysle odísť odtiaľ hlásať evanjelium pred všetkými zveril tohto mladého muža biskupovi toho mesta, aby ho pastier naučil každému dobrému skutku. Biskup, ktorý si mládenca vzal, naučil ho Písmo, ale nestaral sa o neho tak, ako by mal, a nedal mu vzdelanie, aké sa na mladých mužov patrí, ale naopak, ponechal ho na jeho vôli. Čoskoro chlapec začal viesť zlý život, začal sa opíjať vínom a kradnúť. Nakoniec sa spriatelil so zbojníkmi, ktorí ho zviedli do púští a hôr, urobili z neho svojho náčelníka a popri cestách lúpili. Po nejakom čase sa Ján vrátil do toho mesta, a keď počul o tom chlapcovi, že sa skazil a stal sa zbojníkom, povedal biskupovi:

- Vráť mi poklad, ktorý som ti dal, aby si ho uchovával, ako vo verných rukách; vráť mi toho mladíka, ktorého som ti pred všetkými odovzdal, aby si ho naučil bázni Božej.

A biskup s plačom odpovedal:

- Ten mladý muž zomrel, zomrel v duši a v tele lúpi pozdĺž ciest.

Ján povedal biskupovi:

"Je pre teba správne zachovať dušu svojho brata?" Daj mi koňa a sprievodcu, aby som išiel hľadať mňa, ktorého si zabil.

Keď Ján prišiel k zbojníkom, požiadal ich, aby ho odviedli k svojmu vodcovi, čo aj urobili. Mladý muž, keď videl svätého Jána, zahanbil sa a vstal a utekal na púšť. John zabudol na svoju starobu a hnal sa za ním a kričal:

- Môj syn! Obráť sa k svojmu otcovi a nezúfaj zo svojho pádu; Vezmem na seba tvoje hriechy; zastav sa a čakaj na mňa, lebo Pán ma poslal k tebe.

Mladý muž sa zastavil a s chvením a veľkou hanbou padol k nohám svätca a neodvážil sa mu pozrieť do tváre. Ján ho objal otcovskou láskou, pobozkal a priviedol do mesta, radujúc sa, že našiel stratenú ovečku. A veľa ho naučil, poučil ho o pokání, v ktorom sa mladý muž usilovne zapáčil Bohu, dostal odpustenie hriechov a zomrel v pokoji.

V tom čase žil jeden kresťan, ktorý upadol do takej chudoby, že nemal ako zaplatiť dlhy svojich veriteľov; z ťažkého žiaľu sa rozhodol zabiť a požiadal čarodejníka – Žida, aby mu podal smrtiaci jed. A tento nepriateľ kresťanov a priateľ démonov splnil žiadosť a dal mu smrtiaci nápoj. Kresťan, ktorý vzal smrtiaci jed, odišiel do svojho domu, ale cestou premýšľal a bál sa, nevedel, čo má robiť. Napokon, keď pohár zatienil znakom kríža, vypil ho a nepocítil z neho ani najmenšiu škodu, keďže znak kríža vzal z pohára všetok jed. A veľmi sa sám sebe čudoval, že zostal zdravý a necítil žiadnu škodu. Ale opäť nemohol vydržať prenasledovanie požičiavateľov, išiel k Židovi, aby mu dal najsilnejší jed. Čarodejník, prekvapený, že muž ešte žije, mu dal najsilnejší jed. Po prijatí jedu muž odišiel do svojho domu. A dlho rozmýšľal, kým sa napil, ako predtým urobil znamenie kríža a napil sa z tohto pohára, ale opäť vôbec netrpel. Opäť šiel k Židovi a ukázal sa mu zdravý. A posmieval sa čarodejníkovi, že je neskúsený v čarodejníctve. Vystrašený Žid sa ho spýtal, čo robil, keď pil? Povedal: "Nič iné, len čo pohár zatienil znakom kríža." A Žid vedel, že sila svätého kríža zahnala; a chcel vedieť pravdu, dal ten jed psovi - a pes pred ním okamžite zomrel. Keď to Žid videl, išiel s tým kresťanom k ​​apoštolovi a povedal mu, čo sa im stalo. Svätý Ján učil Židov viere v Krista a pokrstil ho, ale prikázal tomu úbohému kresťanovi priniesť náruč sena, ktoré znakom kríža a modlitbou premenil na zlato, aby mohol splatiť svoje dlhy a udržať svoj dom. so zvyškom. Potom sa apoštol opäť vrátil do Efezu, kde počas pobytu v Domnovom dome obrátil množstvo ľudí ku Kristovi a vykonal nespočetné zázraky.

Keď mal apoštol viac ako sto rokov, opustil dom Domna so siedmimi svojimi učeníkmi a keď prišiel na určité miesto, prikázal im, aby si tam sadli. Bolo už ráno a on sa pohol tak ďaleko, ako mohol hodiť kameň, a začal sa modliť. Keď mu potom učeníci podľa jeho vôle vykopali krížový hrob, prikázal Prochorovi, aby odišiel do Jeruzalema a zostal tam až do svojej smrti. Potom, čo dal učeníkom ďalšie pokyny a pobozkal ich, povedal: „Vezmi zem, moja matka, a prikry ma ňou. A učeníci ho pobozkali a prikryli až po kolená, a keď ich pobozkal znova, prikryli ho dokonca až po krk, dali mu závoj na tvár a znova ho pobozkali, pričom ho úplne zahalil veľký plač. Keď o tom bratia počuli, prišli z mesta a vykopali hrob, ale nič tam nenašli a veľmi plakali; potom sa pomodlili a vrátili sa do mesta. A každý rok, ôsmeho dňa mesiaca máj, jeho voňavá myrha vystupovala z hrobu a prostredníctvom modlitieb svätého apoštola uzdravovala chorých na počesť Boha, osláveného v Trojici na veky vekov. Amen.

Tropár, tón 2:

Milovaný apoštol Krista Bože, urýchli vyslobodenie neopätovaných ľudí, prijímajúc teba, ktorý padáš, aj keď padáš na Perziu, prijímajúc: modli sa za neho, teológa, a rozptyľ temnotu jazykov, prosiac nás o pokoj a veľké milosrdenstvo.

Kontakion, tón 2:

Vaša veľkosť, panna, kto je príbeh; predostrujte zázraky a vylievajte uzdravenia a modlite sa za naše duše ako teológ a priateľ Krista.

Meno „Voanerges“ (syn hromu) okrem toho naznačovalo aj niektoré črty postavy sv. Apoštol. Keďže bol čistý, láskavý, jemný a dôverčivý, bol zároveň plný intenzívnej horlivosti pre Božiu slávu. Miloval Pána celou silou svojho nevinného srdca. Preto Pán miloval Jána viac ako všetkých svojich učeníkov. Rok po svojom povolaní bol Ján vybraný Pánom z množstva svojich učeníkov, aby bol medzi 12 apoštolmi.

V roku 50 po Kr., t.j. dva roky po zosnutí Presvätej Bohorodičky bol svätý Ján stále v Jeruzaleme, pretože je známe, že bol prítomný na apoštolskom koncile v Jeruzaleme, ktorý sa konal v tom roku. Až po roku 58 n. l. si svätý Ján vybral miesto na evanjelizáciu v krajine Malej Ázie, kde pred ním kázal sv. apoštol Pavol.

Prvé zásady kresťanskej viery do nej položili učeníci Jána Krstiteľa; už apoštol Peter tu našiel kresťanov, ale hlavne tu hlásal evanjelium apoštol Pavol; potom tu bol biskupom jeho učeník Timotej; Napokon, Efez bol sídlom apoštola Jána bolo, že v Efeze sa zachovalo čisté evanjeliové učenie, takže Efez bol podľa sv. Ireneja skutočným svedkom apoštolskej tradície.

Aesculapius – syn ​​Apollóna, rozprávkového lekára, ktorý sa po smrti stal podľa pohanov bohom medicíny, bol zobrazovaný s palicou prepletenou hadom.

Tradícia hovorí, že raz John spolu so svojím učeníkom Prokhorom odišiel z mesta do opustenej jaskyne, kde strávil 10 dní s Prokhorom a ostatných 10 dní sám. V týchto posledných 10 dňoch nič nejedol, len sa modlil k Bohu a žiadal Ho, aby mu prezradil, čo má robiť. A zhora zaznel hlas k Jánovi: "Ján, Ján!" Ján odpovedal: Čo prikazuješ, Pane? A hlas zhora povedal: "Buďte trpezliví ďalších 10 dní a budete mať odhalenie mnohých veľkých vecí." John tam strávil ďalších 10 dní bez jedla. A potom sa stala podivuhodná vec: zostúpili k nemu anjeli od Boha a zvestovali mu mnohé nevysloviteľné. A keď sa k nemu Prokhor vrátil, poslal ho po atrament a chartu a potom dva dni hovoril s Prokhorom o zjaveniach, ktoré mal, a on ich zapísal.

Klement Alexandrijský, jeden z najznámejších kresťanských učencov prvých storočí kresťanstva, zomrel okolo roku 217.

Posledné roky svojho života viedol John drsný život askéta: jedol len chlieb a vodu, nestrihal si vlasy a obliekal sa do jednoduchých ľanových šiat. Od staroby už nemal silu kázať Slovo Božie ani v okolí Efezu. Teraz už len poučoval biskupov Cirkvi a inšpiroval ich, aby neúnavne učili ľudí slovo evanjelia a najmä aby si pamätali a kázali prvé a hlavné evanjeliové prikázanie, prikázanie lásky. Keď, ako hovorí blahoslavený Hieronym, svätý apoštol dosiahol takú slabosť, že ho jeho učeníci len s ťažkosťami mohli priviesť do kostola a už nemohol vyslovovať zdĺhavé náuky, obmedzil svoje rozhovory na neustále opakovanie týchto pokynov: „Deti, láska jeden druhého! » A keď sa ho jedného dňa učeníci opýtali, prečo im to neustále opakuje, Ján odpovedal slovami, ktoré sú ho hodné: „Toto je prikázanie Pánovo, a ak ho budete zachovávať, stačí. Na konci svojich dní sa svätý apoštol tešil zo zvláštnej lásky celého kresťanského sveta. V tom čase bol jediným apoštolom – sebavidiacim Pána, keďže všetci ostatní apoštoli už zomreli. Celý kresťanský svet vedel, že svätý Ján bol najmilovanejším učeníkom Pána. Preto mnohí hľadali príležitosť vidieť apoštola a považovali za česť a šťastie dotknúť sa jeho rúcha. Okrem veľkých diel na šírenie kresťanskej viery medzi pohanmi sv. Aj apoštol Ján svojimi písomnými dielami slúžil Kristovej Cirkvi. Napísal sv. Evanjelium, Tri listy a Apokalypsa alebo Kniha zjavení.

Evanjelium napísal Ján už v extrémnej starobe, na samom konci 1. storočia nášho letopočtu. Apoštol ho požiadal, aby im dal svoje evanjelium „nové, v porovnaní s tromi už dostupnými). Toto evanjelium chceli mať za sprievodcu v boji proti heretikom, ktorí popierali Kristovo božstvo. Ján vyhovel prosbe biskupov a dal im evanjelium, ktoré napísal z vnuknutia Ducha Svätého, odlišné od evanjelií Matúša, Marka a Lukáša. Vo svojom evanjeliu sv. Ján hovorí hlavne o tom, o čom títo evanjelisti nehovoria. Dopĺňa ich tým, že vynecháva to, čo sa z nich prenáša, a hovorí o tom, čo je z nich vynechané. Všetky udalosti pozemského života Spasiteľa, ktoré Ján spomína, sprostredkúva s najpodrobnejšou presnosťou. Pre svoje evanjelium sv. Ján dostal titul teológ, t.j. takého rozprávača, ktorý vo svojom evanjeliu uvádza hlavne nie udalosti pozemského života Pána, ale vznešené a premyslené reči o Bohu, Bohu Slove, t.j. Božieho Syna, a rozhovory Spasiteľa o duchovnom znovuzrodení v Duchu Svätom (), o životodarnej vlahe (živej vode), ktorá uspokojuje duchovný smäd ľudí (), o chlebe života, ktorý živí dušu človeka (), o tajomnej ceste vedúcej k pravde, o dverách, ktorými vchádzame a vychádzame (), o svetle a teple atď. Pod všetkými týmito menami svätý Ján vždy znamená samotného Pána Ježiša Krista, keďže len On je skutočne živá voda, duchovný chlieb, svetlo, brána našej spásy, pravda, spravodlivosť, Boh. On je náš Spasiteľ, ktorý od vekov existuje s Bohom, v Bohu a je Bohom samotným. A Boh je Najvyššia Láska, ktorá tak milovala svet, že neušetrila svojho Syna, ale poslala na svet trpieť, aby vykúpil ľudí a zachránil ich od hriechu, zatratenia a smrti. Pre taký vznešený obsah Jánovho evanjelia sa nazýva „duchovné“ evanjelium a svätý Ján Teológ je zobrazený na ikonách s orlom: tak ako sa orol vznáša vysoko v nebesiach, tak aj Ján vo svojom evanjeliu stúpa. k najvyšším náboženským pravdám. „Rieky teológie prúdia z tvojich úprimných úst, apoštol,“ spieva sv. vo svojich hymnoch sv. Ján; tam ho nazýva bohapustým predchodcom nebeských piesní, tajným pisateľom, božsky vyslovenými perami, sebavidiacim nevýslovných tajomstiev, mystikom nevysloviteľného, ​​vystúpil na vrchol teológie atď. Rovnaké myšlienky vyjadruje sv. Jána v troch svojich listoch. Všetky tieto listy napísal v meste Efez. Vyvracia v nich aj falošné učenie heretikov, obhajuje dôstojnosť Ježiša Krista ako Spasiteľa sveta, realitu Jeho vtelenia a pravdivosť jeho učenia a tiež presviedča veriacich, aby boli kresťanmi nielen podľa mena, ale v skutočnosti. Keďže sa v tom čase objavili heretici, ktorí odmietli zjavenie Krista v tele, apoštol Ján varuje veriacich pred takýmto falošným učením a hovorí, že len „Každý duch, ktorý vyznáva, že Ježiš Kristus prišiel v tele, je z Boha“ ((). Apokalypsa, alebo kniha zjavení, zobrazuje budúci osud Cirkev Kristova, zápas Krista s Antikristom pri porážke Antikrista. Budúce osudy Cirkvi Kristovej sú tu zobrazené plnšie ako kdekoľvek inde v ktorejkoľvek inej knihe Svätého písma.

Dátumy spomienok: 21. mája / 8. mája;13. júla / 30. júna (katedrála slávnych a všetkých chváliacich 12 apoštolov);9. október / 26. september(nový štýl / starý štýl)

Život svätého apoštola evanjelistu Jána Teológa

(Z knihy mníšky Nektaria (Mac Liz) - Evlogita)

Svätý apoštol a evanjelista Ján Teológ, ktorého Spasiteľ nazval „Syn hromu“, bol bratom svätého Jakuba, syna Zebedea a Salome. Podľa pravoslávnej tradície bola Salome dcérou svätého Jozefa Snúbenca z prvého manželstva. Ján bol teda synovcom Pána Ježiša Krista.

Svätý Ján, najmladší z apoštolov, bol mladý muž s čistým, jednoduchým srdcom. Bol nazývaný „milovaným učeníkom“ Pána. Patril k trom najbližším Kristovým učeníkom a bol svedkom prejavu Božskej sily Pána, ktorú zjavil len niekoľkým vyvoleným. Bol teda spolu s Petrom a Jakubom prítomný pri zmŕtvychvstaní Jairovej dcéry, premenení Krista na hore Tábor, modlitbe Pána o pohár v r. Getsemanská záhrada. Keď Pán pri Poslednej večeri povedal učeníkom o blížiacej sa zrade, bol to svätý apoštol Ján, ktorý „ležal pri Ježišovej hrudi“, kto sa odvážil opýtať, ktorý z nich Ho zradí. Keď bol Pán ukrižovaný, zo všetkých učeníkov sa len Ján neskryl, ale stál s Božou Matkou na kríži. Ježiš, keď videl, ako je zarmútený, povedal: "Žena, hľa, tvoj syn!" a Jánovi: "Hľa, tvoja matka!" Po smrti, vzkriesení a nanebovstúpení Krista vzal Ján Matku Božiu do svojho domu a neopustil Jeruzalem kázať až do jej usnutia.

Keď učeníci losovali, do ktorých krajín pôjdu kázať evanjelium, Ján dostal Malú Áziu. Podľa života svätého apoštola Jána, prijatého v Grécku, prijal svoj údel s ťažkým srdcom, pretože sa bál smrteľných nebezpečenstiev námornej plavby, ktorá ho, ako predvídal, čakala. Padnúc na kolená pred apoštolmi priznal, že mu chýba duša. Apoštoli požiadali Jakuba, prvého jeruzalemského biskupa, aby pozdvihol modlitbu k Pánovi za odpustenie svätému Jánovi. Jacob tak urobil, po čom sa všetci rozišli so svetom.

Keď prišiel čas, aby apoštoli vyšli kázať, Ján zostal v Jeruzaleme s Matka Božia a žila tam až do Jej Nanebovzatia, teda asi do roku 50. Potom sa plavil do Efezu s Prochorom, jedným z pôvodných siedmich diakonov, ktorý sa stal aj jeho prvým hagiografom. Ako John predpovedal pred mnohými rokmi, takmer okamžite stroskotali. Niekoľko hodín po vyplávaní sa strhla strašná búrka a loď sa potopila. Všetkých štyridsaťtri ľudí na palube sa dostalo na breh, pričom sa držali trosiek. A chýbal už len svätý Ján. Pro-chórus, zarmútený, odišiel do Efezu pešo. O štyridsať dní neskôr, keď Prokhor stál pri mori neďaleko Mariotisu, na svoj veľký úžas videl, ako sa na brehu roztrhla obrovská vlna a uniesla apoštola Jána, a potom pokračovali v ceste do Efezu.

Podľa tradičnej verzie života svätého Jána bolo ich prvou skúškou v Efeze stretnutie so zlomyseľnou ženou menom Romana. Trpela nadmernou plnosťou a mala väčšiu fyzickú silu ako všetci muži okolo nej. Romana spravovala verejné kúpele, ktoré vlastnil miestny náčelník Dioscorides. Po stretnutí s Johnom a Prokhorom im ponúkla prácu — potom piť oheň vo vani a nosiť vodu na jedlo, prístrešie a malý poplatok. Súhlasili a ona ich dala do práce, ale čoskoro začala utláčať a dokonca biť svätého Jána. Takto to pokračovalo mnoho dní a nakoniec Romana prišla s nápadom uplatniť si nárok na Jána a Prochora a vyhlásiť ich za svojich otrokov na úteku. Podarilo sa jej presvedčiť miestneho sudcu o opodstatnenosti svojich tvrdení a ten jej dal papiere o práve vlastniť týchto dvoch ľudí.

Základy jazierka boli položené na obetnom mieste, a preto sa v nich usadili démoni. Umierali tam chlapci a dievčatá a jedného dňa, keď tam vstúpil jediný syn Diosa Corida Domnosa, ho démoni uškrtili. Dioscorides, keď sa o tom dozvedel, zomrel na túto neočakávanú smutnú správu. Romana veľmi smútila. Prišla k apoštolovi a začala ho prosiť o pomoc, svätý Ján sa modlil k Pánovi a Domn bol vzkriesený. Potom išli do domu jeho otca, svätý Ján sa nad ním modlil a aj on vstal z mŕtvych. Romana hlboko oľutovala svoje zlé zaobchádzanie s apoštolom Jánom a on ju pokrstil spolu s Dioskoridom a Domnusom. Stali sa prvými kresťanmi v Efeze.

Po ich obrátení sa v Efeze slávil pohanský sviatok bohyne Artemis.Apoštol Ján sa pridal k hodujúcemu davu a stojac na podstavci sochy bohyne sa prihovoril ľudu kázní o Kristovi. Rozhnevaný zástup pohanov začal po ňom hádzať kamene, ale Božia milosť ho prikryla a nedotkol sa ho ani jeden kameň, ale socha trpela. Útočníci sa rozzúrili a odmietli počúvať nabádania Apoštola, ktorý ich nabádal, aby sa správali slušne. rozumní ľudia, ale nie divoké zvieratá. Dav zúril a Ján napokon zdvihol ruky k nebu a prosil Boha, aby zoslal znamenie, ktoré by ľudí priviedlo k pokániu. A potom vypuklo silné zemetrasenie, zem sa otvorila a zo štrbiny unikol obrovský, silný prúd pary. Z prítomných padlo dvesto mŕtvych od strachu. Po zastavení zemetrasenia sa svätý Ján modlil za ich návrat k životu. Vstali z mŕtvych a potom boli pokrstené stovky Efezanov.

Po nejakom čase sám svätý Ján vystúpil do chrámu a silou modlitby zhodil hlavnú sochu bohyne tohto mesta a potom aj celý chrám. Vidiac všetky tieto zázraky a znamenia, tisíce ľudí sa obrátili ku Kristovi a správa o zničení chrámu sa medzitým dostala k cisárovi Domiciánovi (81-96). Cisár bol informovaný, že istý čarodejník uvrhol do prachu hlavný chrám Efez. Prikázal, aby apoštola Jána chytili, spútali a priviedli k nemu. Domitianus už predtým prenasledoval kresťanov a keď k nemu priviedli apoštola Jána, cisár nariadil, aby ho najprv zbili a potom popravili. Pán chránil svojho vyvoleného a jed, ktorý bol nútený vypiť, neúčinkoval. Potom ho hodili do kotla s vriacim olejom, ale aj tu zostal Apoštol nezranený. Cisár rozhodol, že apoštol Ján je nesmrteľný, a vyhnal ho na ostrov Patmos.

Apoštol bol pripútaný a posadený na loď spolu so svojím učeníkom Prochorom. Vystrašení strážcovia si medzi sebou šepkali: "Musíme ho pozorne sledovať - ​​je to čarodejník a robí hrozné veci." Na ceste na Patmos jeden z nich spadol cez palubu. Na lodi bol otec strážcu. Bol veľmi smutný a spolu s ním smútil aj celý tím. Keďže Jána považovali za čarodejníka, obrátili sa na neho o pomoc. Spýtal sa ich, akých bohov uctievajú. Začali pomenúvať svojich početných bohov a on sa ich spýtal, ako sa v tomto zástupe bohov nenašiel nikto, kto by mohol zachrániť ich druha. Jána odviedli na bok lode, z ktorej spadol strážca, a apoštol zdvihol ruky k nebu a začal prosiť Pána, aby zachránil utopeného. Z hlbín mora zrazu začali vyvierať vlny. horúca voda a jedna z vĺn, ktorá narazila na palubu, odniesla cez palubu mladého strážcu vyplaveného cez palubu k nohám Apoštola. Bol živý. Neskôr modlitbami apoštola Jána utíchla silná búrka, mužstvo chradnúce od smädu dostalo čerstvú vodu a muž trpiaci úplavicou bol uzdravený. Stráže a tím chceli prepustiť apoštola Jána, ale ten povedal: "Nie, deti moje, to je zlé, musíte ma odviesť tam, kde vám bolo prikázané, aby vás cisár nepotrestal." Keď sa plavili na Patmos, do mesta zvaného Flóra, strážcovia odovzdali apoštola Jána a Prochora vládcovi mesta, no zároveň požiadali Jána, aby im dovolil zostať u neho na Patmose. Apoštol ich desať dní vyučoval vo viere, potom ich požehnal, pokrstil a v pokoji poslal preč.

Vo Flóre sa apoštol Ján a Prochorus usadili v dome bohatého muža menom Myron, svokra vládcu ostrova Vavrinca. Myronov syn Apollonides bol posadnutý démonickým duchom veštenia, a keď John a Prochorus vošli do domu, utiekol do púšte. Znepokojení rodičia sa rozhodli, že ho apoštol začaroval, a potom im sám mladý muž pod inšpiráciou diabla poslal list, v ktorom tvrdil, že je to tak. Apoštola Jána priviedli k miestodržiteľovi, ktorý ho dal do väzenia. Apoštol Ján požiadal, aby mu dal príležitosť poslať list Apollonidesovi a vládca súhlasil, dúfajúc, že ​​list „čarodejníka“ odstráni kúzlo z mladého muža. Ján napísal: "Prikazujem ti v mene Ježiša Krista, aby si opustil tento Boží obraz a odteraz už nikdy nevstupoval do žiadnej osoby. Odíď z tohto ostrova a zostaň navždy v púšti." Akonáhle bol list odovzdaný mladému mužovi, démon ho opustil a mladý muž sa vrátil domov. Apollonides rozprával svojej domácnosti dlhý príbeh o svojej posadnutosti. Pokrstená bola celá rodina, aj dcéra a vnuk Mirona (teda manželka a syn panovníka). Samotný vládca sa po odchode zo služby stal kresťanom.

Modlitbami apoštola Jána boli ľudia uzdravení z telesných a duševných neduhov, neplodné ženy získali schopnosť rodiť deti, neveriaci vieru. Apolónove a Dionýzove chrámy na Patmose sa rozsypali na prach, len čo sa Apoštol začal modliť. Väčšinu času vo vyhnanstve nabádal ľudí, aby opustili márnosť pohanstva a obrátili svoje oči ku Kristovi.

V tom čase žil na Patmose čarodejník Kynops (v preklade z gréčtiny to znamená „psia tvár“), ktorý sa roky túlal po púštnych miestach, prorokoval, komunikoval s démonmi. Mnohí obyvatelia ostrova ho považovali za najvyššiu bytosť a po tom, čo Ján zničil Apolónov chrám, kňaz tohto chrámu odišiel za Kynopsom, aby ho presvedčil, aby prišiel do mesta a pomstil sa apoštolovi. Čarodejník nechcel opustiť svoju púšť, ale sľúbil, že pošle démona a prikázal mu, aby chytil Johnovu dušu a priniesol mu ju. Keď Ján z diaľky videl približujúceho sa démona, zviazal ho slovom a vyhodil do vonkajšej temnoty. Kynops poslal ďalšieho imp, ale ani ten sa nevrátil. Nakoniec čarodejník poslal na Jána dvoch démonov, takže jeden napadol svätca a druhý informoval majiteľa o osude prvého. John opäť vyhnal démona a keď sa Kinops od druhého dozvedel, čo sa stalo, sám odišiel do mesta, aby ukázal ľuďom svoju silu a zničil Johna. Rozzúrený čarodejník prinútil obyvateľov veriť, že sa mu podarilo vzkriesiť troch mŕtvych občanov: pred očami davu sa zjavili duchovia v podobe mŕtvych, po ktorých všetci oslavovali Kinopsa. Čarodejník sa začal chváliť svojou mocou pred apoštolom Jánom, ale apoštol pokojne odpovedal: „Všetky tvoje znamenia sa čoskoro zmenia na nič,“ a duchovia zmizli. Príbuzní a priatelia zosnulého si mysleli, že vzkriesený opäť odišiel do krajiny smrti, a v zúrivosti zaútočili na Jána. Bol zbitý a odišiel v domnení, že je mŕtvy. Tej noci Prokhor a Miron, keď si prišli po jeho telo, videli, že je nielen nažive, ale stojí na kolenách a modlí sa presne na mieste, kde ho zbili.

Krátko nato sa k nemu Kynops opäť priblížil na brehu mora a rozhorčený, že pokračoval v kázaní, vykríkol, že ho zahanbí. Čarodejník prikázal ľuďom: "Vezmite si ho a nepúšťajte ho ani ostatných, kým sa nevrátim v sláve." Potom skočil do mora a zmizol z dohľadu. Keď zmizol vo vlnách, John prekrížil ruky a modlil sa, aby Kynops, tento veľký podvodník, zostal navždy v morskej priepasti a aby ho nikto iný nevidel medzi živými. John dokončil modlitbu a v tom istom momente sa ozvalo strašné buchot hromu, more sa rozbúrilo, ale Kynops sa neobjavil. Potom sa príbuzní týchto troch mŕtvych opäť pokúsili zabiť Johna a kričali, že nechal Kynopsa a ich príbuzných zmiznúť pomocou kúziel. Všetci ostatní v dave však trvali na tom, že musíme počkať na návrat čarodejníka.

Ľudia čakali na brehu tri dni a tri noci a neodvážili sa rozísť, pretože čarodejník im prikázal zostať na tom mieste. Ľudia veľmi trpeli páliacim slnkom, hladom a smädom a nakoniec im zomreli tri malé deti. Zarmútený ľahkosťou, s akou podľahli klamstvu, a zarmútený nad tvrdosťou svojich sŕdc, sa Ján modlil k Pánovi za ich spásu a požiadal ich, aby išli domov a najedli sa. Kristovou mocou vzkriesil mŕtve deti a ľudia, ktorí si uvedomili, že ich čarodejník oklamal, padli k nohám apoštola a nazvali ho učiteľom. Ján sa vrátil domov s Mironom a na druhý deň upokojil ľudí, obrátil sa k nim s napomenutím a mnohých pokrstil. Počas Jánovho pobytu na Patmose sa takmer všetci obyvatelia ostrova obrátili na Krista.

V roku 96 padol cisár Domitianus rukou vrahov, na rímsky trón nastúpil cisár Nerva (96-98), ktorý nechcel ani brániť šíreniu kresťanského učenia, ani prenasledovať samotných kresťanov. Po prijatí priaznivých informácií o Jánovi nový cisár a rímsky senát zrušili rozsudok nad Domitiánom a prepustili Jána. Keď Ján dostal slobodu, dostal videnie, v ktorom mu Pán povedal, že nastal čas vrátiť sa do Efezu a on a Prochor sa pripravili na odplávanie. Kresťania z Patmosu ich však nechceli pustiť a ako sa hovorí v živote sv. Jána, ktorý zaznamenal Prochorus, požiadali ho, aby im zanechal písomné vyhlásenie. kresťanskej viery aby sa neodchýlili od pravej náuky.

John bol touto požiadavkou dojatý. On a Prokhor, ktorí vyliezli na pustý kopec a uvalili na seba pôst, sa začali modliť. Na tretí deň poslal Ján Prochora do mesta po atrament a papier a prikázal mu, aby sa vrátil o dva dni. Keď sa Prochorus vrátil, apoštol ho požiadal, aby sa postavil po jeho pravici. Zrazu zahrmelo, blýskalo sa, zem sa zachvela. Prokhor v strachu padol na zem, ale John ho zdvihol a povedal: "Sadni si na moju pravú stranu." Potom pokračoval v modlitbe a prikázal si zapísať svoje slová. Stál a hľadel na oblohu a potom otvoril ústa a povedal: „Na počiatku bolo Slovo a to Slovo bolo u Boha a to Slovo bolo Boh...“ Takto začína Jánovo evanjelium. Prokhor píše, že potom strávili dva dni na kopci. Po návrate do mesta Prochorus prepísal všetky tieto sväté slová, aby jednu kópiu nechal na Patmose a druhú dal Jánovi, ktorý išiel do Efezu.

Svätá tradícia a cirkevní spisovatelia prvých storočí – sv. Klement Alexandrijský, Origenes, sv. Irenej a Euzébius – tvrdia, že Apokalypsa, posledná kniha kanonický Sväté písmo, napísal aj svätý Ján na ostrove Patmos a že tentoraz Prochorus pôsobil aj ako pisár. Apoštol Ján, ktorý sa uchýlil do odľahlej jaskyne, tam žil najskôr desať dní s Prochorom a potom desať dní sám v pôste a modlitbe. Mal hlas z neba, ktorý hovoril, že bude musieť počkať posledných desať dní a potom dostane zjavenie od Boha. Keď sa Prochorus vrátil, Ján začal diktovať veľké a tajomné zjavenie Apokalypsy, symbolicky opisujúc udalosti, ktoré sa mali odohrať na konci časov. Jaskyňa Patmos, v ktorej apoštol prijal Zjavenie, je teraz pod budovami kláštora Apokalypsy a je chrámom na počesť apoštola Jána Teológa. V tejto jaskyni je pútnikom ukázané miesto, kde počas spánku odpočívala hlava apoštola, ako aj miesto, kde zvyčajne ležala jeho ruka. V strope jaskyne je vidieť tú istú trojitú puklinu, cez ktorú k nemu doľahol „silný hlas ako trúba“, hlásajúci zjavenie.

Apokalypsa začína takto:

"Ja, Ján, tvoj brat a účastník súženia a kráľovstva a trpezlivosti Ježiša Krista, som bol na ostrove, ktorý sa volá Patmos, pre slovo Božie a pre svedectvo Ježiša Krista. V deň Pána som bol v duchu." a za ním zaznie mocný hlas, akoby trúba, ktorá povedala: Ja som Alfa a Omega, Prvý a Posledný; čo vidíš, napíš do knihy a pošli to cirkvám v Ázii: do Efezu. a do Smyrny a do Pergamonu, do Tyatíry, do Sád, do Filadelfie a do Laodicey."

Apoštol nadiktoval text plný predpovedí a tajomstiev, naznačený iba narážkami a plne známy iba Bohu, a zakončil ho týmito slovami:

"Ja, Ježiš, som poslal svojho anjela, aby vám to dosvedčil v kostoloch. Som koreň a potomstvo Dávida, jasná a ranná hviezda. A Duch a nevesta hovoria: Príď! (...) Kto je svedkom toto hovorí: Áno, prídem rýchlo! Amen. Áno, príď, Pane Ježišu!

Apokalypsa je špeciálna kniha plná mystickej hĺbky, sily a obraznosti. Zo všetkých kníh Nového zákona sa v tejto nečíta nahlas Ortodoxné bohoslužby. Text Zjavenia Jána Teológa nie je zaradený do každoročného cyklu bohoslužieb. Ľudia meditovali nad symbolmi Apokalypsy už celé stáročia, a predsa sa jej význam naplno ukáže až v čase druhého príchodu Krista. Medzi knihami Nového zákona sú aj tri listy sv. Jána Evanjelistu.

Apoštol sa vrátil do Efezu a opäť zostal v dome Domnusa, mladého muža, ktorý svojou modlitbou vstal z mŕtvych. Jeho otec Dioscorides už v tom čase zomrel, ale sám Domnus srdečne prijímal svätca v Efeze až do konca svojich dní. Apoštol Ján putoval po mestách Malej Ázie a naďalej učil a krstil ľudí v mene Pána Ježiša Krista. Svätý Klement Alexandrijský (+ 217) v kázni s názvom „Bohatý muž hľadajúci večný život“ rozpráva obzvlášť dojímavý príbeh, v ktorom je viditeľná pastoračná láska apoštola Jána k svojmu slovnému stádu. Po návrate do Efezu sa Ján stretol s pekným mladým mužom so sklonom k dobré skutky a štúdium duchovných predmetov. Apoštol ho nechal v starostlivosti miestneho biskupa s pokynom, aby mladého muža naučil základom viery, zatiaľ čo on sám pokračoval. Tento príbeh, známy ako „Svätý Ján a zlodej“, pokračuje takto:

A potom sa stalo, že niektorí nečinní a rozpustilí mladíci, ktorí poznali zlo, skazili tohto novoobráteného kresťana a odviedli ho od biskupa, míňajúc pre neho veľa peňazí na zábavu, a čoskoro už boli pohoršení na hlavnej ceste. Mladý muž išiel s nimi... a nakoniec sa stal ich vodcom, najkrutejším a najkrvavejším zo všetkých.

Prešli roky a jedného dňa starší z tohto zboru zavolali apoštola Jána, aby s ním prediskutovali cirkevné záležitosti. Na konci rozhovoru povedal apoštol biskupovi: "A teraz ťa prosím, aby si mi vrátil ten poklad, ktorý sme so Spasiteľom zverili do tvojej starostlivosti." Biskup bol zmätený. Myslel si, že svätý Ján hovorí o nejakých jemu zverených peniazoch, no nevedel si spomenúť a zároveň nemohol neveriť slovám apoštola. Potom Ján povedal: „Žiadam ťa, aby si mi to vrátil mladý muž koho pre teba zanechal.“ Starý biskup s plačom a stenaním odpovedal: „Ten mladý muž je mŕtvy.“ Ján sa spýtal: „Ako zomrel?“ „Zomrel za Boha,“ povedal biskup, „je zlý. Stal sa z neho zbojník a teraz žije v tej hore oproti kostolu a s ním aj banda zbojníkov.

Apoštol si roztrhol šaty, udrel sa po hlave, začal plakať a kričať: "Dušu svojho brata som nechal v dobrých rukách! Priveď mi koňa a nech mi niekto ukáže cestu, idem k nemu."

Ján nasadol na koňa a išiel rovno z kostola, ako bol, na tú horu. Lupiči mali na vrchu vyvesené stĺpy, a hneď ako sa Ján objavil v ich zornom poli, bol zajatý. Nesnažil sa vyslobodiť a o nič ich nežiadal, len povedal: "Vezmi ma k svojmu vodcovi. Prišiel som za ním." Vodca ho čakal po zuby ozbrojený. Keď uvidel Jána, zahanbený sa odvrátil a utiekol. Ján začal za ním kričať: „Synu, synu, prečo utekáš pred otcom, veď je starý a neozbrojený? Neboj sa ničoho! večný život! Vezmem na seba všetky tvoje hriechy pred Kristom! Ak to bude potrebné, zomriem za vás, ako za nás zomrel Pán! Vstaň, ver! Kristus ma poslal!" Lupič sklonil hlavu a odhodil zbraň, celý sa triasol a horko plakal a Ján ho objal so slzami.

Posledné roky svojho života strávil apoštol Ján v prísnej abstinencii, jedol len chlieb a vodu a obliekal sa do veľmi jednoduchých šiat. Keď zostarol a nevládol, jeho učeníci ho odniesli do chrámu, ale už nemohol viesť dlhé kázne, a tak nariadil iba miestnym biskupom, aby im po jeho smrti pomáhali lepšie plniť povinnosti. Nakoniec, keď ho sily úplne opustili, povedal len: „Deti, milujte sa navzájom“, pričom tieto slová neustále opakoval. Na otázku, prečo to urobil, odpovedal: "Toto je Božie prikázanie, a ak ho budete dodržiavať, stačí to na vstup do večného života."

Keď mal apoštol Ján deväťdesiatpäť rokov, Pán mu zjavil, že dni jeho pozemského života sú spočítané. Apoštol odišiel z domu skoro ráno, ešte pred úsvitom, zavolal siedmich učeníkov, medzi ktorými bol aj Prokhor, a požiadal ich, aby ho nasledovali, pričom si vzali so sebou lopaty. Zaviedol ich na miesto mimo mesta a odišiel sa modliť. Po skončení modlitby povedal: "Vykopte hrob v podobe kríža svojimi lopatami, na dĺžku mojej výšky." Potom sa znova pomodlil a ľahol si do hrobu, načo sa obrátil k Prokhorovi: "Prokhor, synu, musíš ísť do Jeruzalema, kde sa tvoj život skončí." Objal učeníkov a povedal: "Vezmi si krajinu, moju materskú zem, a prichráň ma." Po kolená ho prikryli zemou a on ich prosil, aby išli ďalej a pochovali ho až po krk. Potom povedal: "Prines tenký závoj a nalož mi ho na tvár a rozlúč sa so mnou naposledy, lebo v tomto živote ma už neuvidíš." Poslal ich preč s požehnaním a oni smútili za milovaným otcom a učiteľom.

Učeníci sa vrátili do mesta v hlbokom zármutku. Kresťania z Efezu, keď sa dozvedeli, čo sa stalo, prosili, aby ich vzali do hrobu. Prokhor a ďalší učeníci ich viedli na to miesto, ale Ján tam nebol. Prochor píše: „Potom sme si spomenuli na slová Pána, ktoré povedal apoštolovi Petrovi: „Ak chcem, aby zostal, kým neprídem, čo si mal [predtým]?“ (Ján 21, 22) A oslavovali sme Boha, Otca a Syna a Ducha Svätého, ktorému buď sláva, česť a uctievanie na veky vekov. Amen."

Prokhor tiež uvádza, že každý rok 8. mája po mnoho rokov z hrobu vyžarovala myrha a ľudia sa liečili z chorôb modlitbami svätého Jána Evanjelistu.

Zjavenia a zázraky svätého Jána

Grécke Synaxari aj ruské Životy svätých Demetria z Rostova opisujú prípady zjavenia sa svätého apoštola Jána Teológa a jeho pomoci ľuďom.

Náuka o Najsvätejšej Trojici

Prvé zo zjavení svätého apoštola Jána, ktoré poznáme, sa datuje do tretieho storočia. Svätý apoštol Ján sa zjavil mníchovi Gregorovi Divotvorcovi z Neocézarey (+ 270). Svätý Gregor bol súčasníkom svätej Makriny, starej mamy svätých Bazila Veľkého a Gregora z Nyssy.

Za čias svätého Gregora Divotvorcu vznikli herézy Sabélia a Pavla zo Samosaty.4 Ešte neboli odsúdené cirkevná katedrála, a mních Gregor, hlboko znepokojený, sa modlil za osvietenie, aby mohol pochopiť tieto učenia a rozlíšiť pravdu od omylu. Raz v noci sa mu zjavila presvätá Bohorodička a svätý apoštol Ján Teológ v biskupskom rúchu. Prišli v žiare Božieho svetla a Matka Božia, ukazujúc na Gregora, prosila svätého apoštola Jána, aby ho naučil vyznávať tajomstvo Najsvätejšej Trojice. Mních Gregor, podobne ako kedysi Prochorus, zapísal vlastnou rukou slová, ktoré mu diktoval svätý apoštol Ján. Podľa svätého Gregora z Nyssy originál tohto záznamu potom dlhé roky uchovávala novocézarská cirkev. Toto vyznanie prijali za pravdivé kappadócki otcovia, svätý Bazil Veľký, svätý Gregor z Nazianzu a svätý Gregor z Nyssy, bolo zahrnuté v ranom preklade Euzébiových Dejín cirkvi, napísaných v štvrtom storočí. . schválila piata Ekumenický koncil 523 rokov.

Tu je text tohto zjavenia:

Je jeden Boh, Otec Živého Slova, Hypostatickej Múdrosti a Moci a Večný Obraz, dokonalý rodič Dokonalých, Otec Jednorodeného Syna. Je jeden Pán, jeden z jedného, ​​Boh z Boha, Nápis a Obraz Božstva, účinné Slovo, Múdrosť, ktorá zahŕňa zloženie všetkého, a tvorivá sila všetkého stvoreného, ​​pravý Syn pravého Otca. , Invisible Invisible, and the Imperishable Imperishable and Immortal Immortal and Eternal Eternal. A je jeden Duch Svätý, ktorý je od Boha a prejavuje sa skrze Syna [t.j. -ľudia], Obraz Syna, Dokonalý Dokonalý, Život, Stvoriteľ živého, [Svätý Zdroj], Svätosť, Darca posvätenia, v Ňom je Boh Otec, ktorý je nad všetkým a vo všetkom, a Boh Syn, ktorý je cez všetko. Trojica je dokonalá, v sláve a večnosti a kráľovstve, nedeliteľná a neodňateľná. Preto v Trojici nie je nič stvorené ani zo služby, ani vnesené, ako keby to nebolo predtým, ale potom vstúpilo; lebo ani Otec nebol nikdy bez Syna, ani Syn bez Ducha, ale nemenný a nemenný - vždy tá istá Trojica.

Mladý maliar ikon

Druhý prípad je prevzatý z prológu. V meste v Malej Ázii žil mladý kresťan, ktorého úlohou bolo starať sa o husi. Na bránach mesta visela ikona svätého apoštola Jána Teológa a každý deň okolo nej mládenec ráno a večer prechádzal so svojimi husami. V jednoduchosti svojho srdca sa rozhodol, že sa pokúsi nakresliť podobnú ikonu a pokúšal sa o to dlho, kreslil ju na piesok, ale všetky jeho dlhé pokusy boli neúspešné.

Raz, keď mladý muž pásol husi, pristúpil k nemu cudzinec a keď sa dozvedel o jeho túžbe namaľovať ikonu, dal mu odporúčací list konštantínopolskému dvornému maliarovi ikon so žiadosťou, aby ho naučil ikonopisecť. Mladý muž odišiel do Konštantínopolu a pod neviditeľným vedením svätého Jána čoskoro prekonal svojho učiteľa v maľbe ikon.

Toto sa zdá byť veľmi dávna história keďže svätý apoštol Ján, podobne ako svätý apoštol Lukáš, bol dlho považovaný za patróna maliarov ikon. Napríklad v učebniciach maľby ikon zo sedemnásteho storočia nájdeme nasledujúcu modlitbu k apoštolovi Jánovi:

Ó, svätý apoštol a evanjelista Ján Teológ! Ty, ktorý si pri poslednej večeri pripadol Kristovi, daj mi poznanie a pomôž mi písať Bohu milé, ako si pomáhal pastierovi, ktorý nakreslil tvoj obraz do piesku.

Podľa informácií obsiahnutých vo „Veľkom Synaxari“, „Životoch svätých“ sv. Demetria z Rostova a dokonca aj životoch neskorších svätých bolo veľa prípadov, keď sa zjavil svätý apoštol Ján, niekedy spolu s Svätá Matka Božia poskytnúť pomoc alebo radu. Prišiel napríklad k svätému Jánovi Zlatoústému (Kom. 13. novembra), svätému Gregorovi Palamasovi (14. novembra), farárovi Abrahámovi z Rostova (29. októbra), staršiemu Matúšovi (12. apríla) (pozri Život sv. Atanáz z Aeginy) a svätý Serafim zo Sarova (2. januára), ktorý ako milovaný učeník svätého apoštola Jána dostal pri krste meno Prochorus.

So životom svätého Jána Zlatoústeho sú spojené dva prípady zjavenia sa svätého apoštola Jána Teológa. Apoštol Ján Teológ po prvý raz povedal spravodlivému mníchovi Hesychiusovi, že Zlatoústy sa stane vyvoleným chrámom Ducha Svätého a bude slúžiť veci spásy a posvätenia ľudí. Sám svätý Ján Zlatoústy prijal na sklonku života návštevu apoštola Jána Teológa. Apoštol ho informoval o svojej blízkej smrti a o tom, že sa pred ním otvoria brány raja.

Keď sa Ján Teológ zjavil svätému Gregorovi Palamovi, povedal: „Z vôle Panej Bohorodičky, odteraz budem vždy s vami.“

Život svätého Abraháma Rostovského hovorí, že k nemu prišiel svätý apoštol Ján a dal mu svoju palicu, aby rozdrvil pohanskú modlu Veles v meste Rostov a rozbil ju na prach.

V živote sv. Atanáza z Aeginy je nasledujúca epizóda: zbožný starší Matúš, ktorý so sestrami postavil kláštor pre sv. Atanáza, svätý apoštol Ján Teológ sa zjavil počas liturgie. Dvaja kňazi, ktorí slúžili s Matúšom, tiež videli svätého apoštola Jána.

Raz v Sarovskom kláštore vážne ochorel na vodnateľnosť a tri a pol roka bol pripútaný na lôžko ako novic zo Sarovského kláštora Prokhor, budúci Reverend Seraphim. Cítil, že čoskoro zomrie, ale po prijatí svätých Kristových tajomstiev sa mu dostalo videnia Matky Božej, svätého Jána Teológa a svätého apoštola Petra. Ostatným povedala Matka Božia: „Toto je z nášho pokolenia“ a uzdravila ho.

Svätý apoštol Ján Teológ sa zjavil aj spravodlivým dvadsiateho storočia, vrátane otca Mikuláša Planasa a mladej mníšky Magdalény z kláštora svätého Jána Teológa v Aténach. Bola chorá na rakovinu a zjavila sa jej Matka Božia, uzdravil ju svätý apoštol Ján Teológ a svätý Nektarios z Aeginy.

Za vlády Herodesa, kráľa Židov, žil v meste Hebron zbožný kňaz Zachariáš so svojou manželkou Alžbetou. Obaja boli pred Bohom spravodliví a usilovne plnili prikázania a nariadenia Pána. Iba jedna vec sa vzbúrila v ich zbožnom a pokojnom živote: nemali deti, čo sa medzi Židmi považovalo za jasný Boží trest za hriechy a často vystavovali bezdetných manželov výčitkám ľudí. Hlboko nariekajúc nad bezdetnosťou sa Zachariáš a Alžbeta dožili takého veku, keď bola uspokojujúca nádej mať deti nemožná. Ale tam, kde ľudská nádej slabne, objavuje sa prozreteľnosť Božia vôľa, ktorá premáha zákony našej prirodzenosti.

Raz, keď starší Zachariáš vykonával svoju pravidelnú kňazskú službu v jeruzalemskom chráme, vošiel do svätyne pre kadidlo a položil kadidlo na kadidlový oltár, zrazu uvidel anjela, ktorý sa mu zjavil na pravej strane oltára. Zachariáš bol v rozpakoch a triasol sa od strachu. „Neboj sa, Zachariáš,“ povedal anjel, „lebo tvoja modlitba bola vypočutá a tvoja manželka Alžbeta ti porodí syna a dáš mu meno: Ján; a budete mať radosť a veselosť a mnohí sa budú radovať z jeho narodenia; lebo bude veľký pred Pánom; nebude piť víno a opojný nápoj a bude naplnený Duchom Svätým z lona svojej matky; a mnohých zo synov Izraelových obráti k Pánovi, ich Bohu; a pôjde pred ním v duchu a moci Eliášovej,...predstaví Hospodinovi pripravený ľud“ (Lk 1,13-17).

Zachariáš, ohromený videním a potešený slovami anjela, bol hlboko šokovaný: jeho úžas a radosť boli také veľké, že zrazu nemohol uveriť tomu, čo už bol zvyknutý považovať za nerealizovateľné. „Ako to viem? - spýtal sa anjela zmätene, - lebo som starý a moja žena je v pokročilom veku“ (Lk 1, 18). „Ja som Gabriel, stojím pred Bohom,“ odpovedal mu anjel, „a bol som poslaný hovoriť s tebou a oznámiť ti to; a hľa, budeš ticho a nebudeš môcť hovoriť až do dňa, keď sa to stane, lebo si neuveril mojim slovám, ktoré sa v pravý čas naplnia“ (Lk. 1, 19-20). Keď to anjel povedal, skryl sa a Zachariáš v tej chvíli onemel.

Medzitým ľudia, ktorí sa zhromaždili v chráme na modlitbu, čakali na Zachariáša a čudovali sa, že sa tak dlho zdržiaval vo svätyni. Ale tu v zmätku a vzrušení vychádza Zachariáš; márne sa zintenzívni, aby vyslovil modlitbu požehnania, a cítil, že jeho jazyk je spútaný nemou, začal znameniami vysvetľovať jedinečnosť svojho postavenia. Ľudia si uvedomili, že Zachariáš videl v chráme videnie.

Zachariáš zostal v chráme až do konca svojej služby a vrátil sa do svojho domu. a Alžbeta, napriek svojej neplodnosti a starobe, počala. Pretešená Božím dobrodením, ktoré z nej odstránilo výčitku bezdetnosti, päť mesiacov starostlivo skrývala svoje tehotenstvo pred ľuďmi, aby v nedotknuteľnom pokoji vyliala svoju radostnú vďačnosť pred Bohom, ktorý ju zbavil výčitiek medzi ľuďmi. Jedna príbuzná, ktorá v tom čase bývala na mieste od nej vzdialenom, sa však o tom dozvedela nadprirodzeným spôsobom: Svätá Panna Mária. Ten istý archanjel Gabriel, ktorý oznámil Zachariášovi narodenie jeho syna, zvestujúc Najsvätejšej Panne všeobecnú radosť z narodenia Krista Spasiteľa z nej, mimochodom jej zjavil, že Alžbetu, Jej príbuznú, nazývanú neplodnou, počala syna v starobe a mala už šesť mesiacov (Lukáš 1:36). Keď sa svätá Panna, ktorá už počala Božieho Syna, dopočula o radosti, ktorá sa pripravuje pre Alžbetu, ponáhľala sa ju navštíviť a Ján ako budúci Pánov predchodca vyjadril svoju radosť z Jeho príchodu zvláštnym, nezvyčajným pohyby v matkinom lone. Matka Božia zostala s Alžbetou v jej dome tri mesiace.

Pre Alžbetu konečne nadišiel čas porodiť; a ona podľa predpovede Anjela porodila syna. Keď sa o tom dopočuli príbuzní, susedia a známi, ponáhľali sa do Zachariášovho domu, aby mu zablahoželali k takému neočakávanému Božiemu milosrdenstvu. Od narodenia Jána uplynulo osem dní. Podľa Mojžišovho zákona bolo v tento deň potrebné obrezať dieťa a dať mu meno. Tento deň bol veľkým rodinným sviatkom a b O väčšina príbuzných. Príbuzní, ktorí nič nevedeli o tom, že meno bábätka už Anjel naznačil ešte pred jeho počatím, chceli novorodenca pomenovať menom jeho otca, t.j. Zachariáš, keďže Židia mali vo zvyku dávať novonarodeným deťom meno otca alebo najbližšieho príbuzného. "Nie," odpovedala matka dieťaťa na túto túžbu, "ale volajte ho Ján." Príbuzní jej povedali, že „vo vašej rodine nie je nikto, kto by sa volal týmto menom“, ale Elizabeth trvala na svojom. Aby vyriešili svoju zmätenosť, obrátili sa na otca a so znakmi sa ho spýtali: ako by chcel pomenovať narodeného syna? Zachariáš žiadal, aby mu priniesli tabuľku, a napísal na ňu: „Jeho meno je Ján“ (Lk. 1, 60-63). Vyslovil nahlas to, čo napísal, a odvtedy sa jeho jazyk rozmaznal, začal dobrorečiť Bohu a prorokovať o blízkom príchode Mesiáša Krista a o tom, že Ján bude Jeho Predchodcom: „A ty, dieťa,“ povedal Zachariáš. Obrátiac sa k svojmu synovi, budeš sa volať prorokom Najvyššieho, lebo pôjdeš pred tvárou Pána pripraviť mu cesty“ (Lukáš 1:76). Narodenie Jána z neplodných a zostarnutých rodičov, nemosť Zachariáša pred narodením a zázračný návrat daru reči pri obriezke jeho syna a jeho pomenovaní, to všetko poukazovalo na zvláštnu Božiu prozreteľnosť pre Jána. Všetci prítomní boli naplnení posvätnou bázňou a úctou k zjaveniu Božej moci a hovorili o novorodencovi a v srdci si uvažovali: „Aké bude toto dieťa?

Veľké nádeje, ktoré naznačovali okolnosti Jánovho narodenia, začali byť v krátkom čase opodstatnené. Tiež v mladé roky Ján si zvolil nezvyčajný spôsob života: utiahol sa do neobývanej Judskej púšte a usadil sa v jednej z divokých jaskýň, uprostred modlitieb a zbožných úvah, kde zostal až do tridsiateho roku svojho života. „Žil na púšti ako v nebi,“ hovorí svätý Zlatoústy, „povzniesol sa nad všetky potreby prírody, kráčal mimoriadnou cestou, trávil celý čas v hymnách a modlitbách a odišiel zo spoločnosti ľudí. , neustále hovoril s Jediným Bohom.“ Mal na sebe tie najjednoduchšie, najtvrdšie šaty, vyrobené z látky z ťavej srsti, prepásané koženým opaskom. V jedle dodržiaval extrémnu zdržanlivosť: a všetku jeho potravu tvorili iba korene a rastliny, ktoré chudobní obyvatelia Palestíny ešte nepoužívali a poznali ich pod názvom divý med a kobylka. Skrýval sa v hlbinách púšte, viedol život bez úzkych vzťahov s ľuďmi, hľadal iba spoločenstvo s Bohom a pokojne čakal, kým ho sám Pán povolá k práci verejnej služby.

V pätnástom roku vlády Tiberia, keď mal Ján tridsať rokov, zaznel k nemu Boží hlas, ktorý mu prikazoval, aby opustil púšť, išiel k židovskému ľudu a kázal pokánie a krst, aby vzbudil ľudí pokánie za hriechy, lebo prišiel čas príchodu Mesiáša. Ján v poslušnosti nebeskému hlasu opustil svoje púštne útočisko a objavil sa na preplnených brehoch rieky Jordán. Židia dlho nepočuli hlasy prorokov; a preto, keď sa zjavil prorok Ján, ľud sa k nemu začal hrnúť zo všetkých strán. „Čiňte pokánie,“ povedal Ján zhromaždenému ľudu, „lebo sa priblížilo nebeské kráľovstvo“ (Matúš 3:2). Prineste úprimné pokánie za svoje hriechy, všemožne sa od nich vzdiaľujte a namiesto hriešnych sklonov živte v sebe tie najlepšie a zbožné sklony; očisti svoje srdce od všetkých zlých vášní a približuj sa k Bohu skutkami cností: lebo prišiel čas, predpovedaný prorokmi a ty si tak dlho čakal; boli sme v nemom úžase nad časom príchodu Mesiáša Krista, ktorý vám a celému ľudskému pokoleniu otvorí Kráľovstvo nebeské; v tomto Kráľovstve sa splnia Božie zasľúbenia o spáse ľudí; jeho členovia budú naplnení Duchom Božím; toto kráľovstvo nie je pozemské a zmyselné, ale duchovné a nebeské, kde sa všetci hodní budú tešiť z duchovných, nebeských a večných radostí.

Aby sa ľuďom jasnejšie priblížili ich základné povinnosti, ktoré museli splniť, a tie neresti, z ktorých by mali byť zbavení, dal Ján pokyn každej triede zvlášť. Tak kázal lakomým a sebeckým ľuďom, že dávajú núdznym z vlastného bohatstva a majetku; mýtnikom, čiže mýtnikom, ktorí si vymáhali viac daní a obohacovali sa, Ján pripomenul povinnosť nebrať od ľudu viac, ako nariaďuje zákon. Prichádzali k nemu aj bojovníci, ktorých násilie sa pre ľudí stalo ťažkým; Ján napomínal vojakov, aby sa zdržali akéhokoľvek násilia, nikoho neohovárali a uspokojili sa s určitým platom. Ján tak mohol každému jasne a jasne oznámiť jednoduché a veľké prikázanie „Miluj svojho blížneho ako seba samého“!

Okrem ľudí z jednoduchého rangu k Jánovi prichádzali ľudia, ktorí sa tešili ľudovej úcte – farizeji a saduceji. Farizeji boli ľudia, ktorí boli hrdí na pomyselnú svätosť: boli prísnymi vykonávateľmi zákona, hlasno sa modlili na uliciach, rozdávali almužny na námestiach, ale ich srdcia boli plné márnivosti, závisti a prefíkanosti; snívali o tom, že ako prirodzené deti Abraháma nevyhnutne vstúpia do Kráľovstva Mesiáša. Saduceji boli neveriaci ľudia a vyznačovali sa voľnomyšlienkárstvom: odmietali existenciu duchovného sveta, a preto neverili v existenciu anjelov, v r. posmrtný život a čaká tam na muky a blaženosť. Farizejom a saducejom, ktorí k nemu prichádzali, hovoril Ján dôrazne pravdu; stretol sa s nimi impozantným prejavom: „Poter zmijí! Kto ťa inšpiroval k úteku pred budúcim hnevom? Prinášajte ovocie hodné pokánia a nemyslite si, že si poviete: „Máme za otca Abraháma,“ lebo vám hovorím, že Boh môže z týchto kameňov vzbudiť Abrahámovi deti. Aj sekera leží pri koreni stromov: každý strom, ktorý nerodí dobré ovocie vyrúbať a hodiť do ohňa“ (Lk 3,7-9). Ján kázal ľuďom mnoho iných vecí a poučoval ich.

Keď videli prísny a cnostný život Jána, počuli jeho učenie, plný sily a moci, mnohí obyvatelia krajiny Judska a Jeruzalema k nemu prišli a dali sa mu pokrstiť v Jordáne, vyznávajúc svoje hriechy. Úspech jeho kázne bol taký veľký, prichádzalo k nemu toľko ľudí na krst, že mnohí začali v skrytosti premýšľať o Jánovi: nie je to Kristus? „Ja ťa krstím vodou,“ povedal Ján slávnostne, „ale prichádza zo mňa Najsilnejší, od ktorého nie som hoden rozviazať si remienok na obuvi; On vás bude krstiť Duchom Svätým a ohňom“ (Lk 3,16). Týmito slovami Ján akoby odpovedal na tajné myšlienky ľudí o ňom a jasne o sebe svedčil, že nie je Kristus, ale iba Jeho služobník a Predchodca.

Ján asi pol roka hlásal pokánie a krstil Židov, ktorí k nemu prichádzali s neúnavnou horlivosťou a stále väčšou slávou. Konečne nastal čas zjaviť sa tomu, o ktorom Ján kázal. A tak, keď bola cesta Pánovi pripravená Jánovým kázaním o pokání a jeho krste, keď očakávanie skorého príchodu Mesiáša dosiahlo vysoký stupeň, vtedy vystúpil Ježiš z Nazareta a prišiel medzi množstvo ľudu. Jordán, aby ho Ján pokrstil. Niet pochýb o tom, že Duch Svätý, ktorý zatienil Jána z lona svojej matky a viedol ho v jeho službe, pri zjavení Ježiša ožiaril jeho dušu zvláštnym nebeským svetlom a vzbudil v jeho srdci niečo, čo on (Ján) necítil. s každým, kto k nemu predtým prišiel.na krst. Keď Ján poznal Ježiša ako syna Márie, ako svojho príbuzného v tele, ktorý sa vyznačoval mimoriadnou čistotou a svätosťou svojho života, teraz cítil, že On je ten, o kom zvestoval ľuďom; že teraz pred ním stojí Pán a jeho Boh, Pán neba a zeme, pravé svetlo, ktoré osvecuje každého človeka. Ján stál pred Ježišom s chvejúcou sa úctou a počúval, čo mu Majster prikáže. Ján v úžase a strachu počul, že Ježiš žiada, aby bol pokrstený. Môj krst, pomyslel si Ján, je znakom pokánia, a teda hriešnosti; ako môžem pokrstiť Toho, ktorý sa nedopustil jediného hriechu a sám prišiel z neba na zem, aby oslobodil všetkých ľudí od hriechu, zatratenia a smrti? Môj krst je len prípravou na prijatie Krista; ako môžem pokrstiť samotného Krista, naše vykúpenie, ospravedlnenie a posvätenie? Preto sa mu Ján pokorne odvážil namietať: Žiadaš, Pane, aby som bol pokrstený? "Potrebujem byť pokrstený tebou a ty prichádzaš ku mne?" Ale Ježiš Mu pokorne odpovedal: „Teraz to nechaj; lebo tak nám patrí naplniť všetku spravodlivosť“ (Mt 3,14-15). Ja, ako Vykupiteľ sveta z hriechu, musím stáť spolu s hriešnikmi a splniť pre nich všetky požiadavky zákona. Kráčať a všetkým posväcovať cestu vedúcu k novému životu. Nezdržuj sa, nevadí; všetko, k čomu sme povolaní ty a ja, sa musí splniť. Po vypočutí slov Spasiteľa mu Ján neodporoval a dovolil Mu pokrstiť. „Kristus nepotreboval krst,“ poznamenáva sv. Chryzostom, - ani v tomto (Jánovom), ani v žiadnom inom; alebo skôr, krst potreboval Kristovu moc.“ Ježiš vošiel do rieky Jordán a bol do nej ponorený rukou Jána. Keď Pán vychádzal z vody a zároveň sa modlil, Ján videl otvorené nebo a Ducha ako holubicu zostupujúceho na Neho. A z neba zaznel hlas: „Toto je môj milovaný Syn, v ktorom mám zaľúbenie“ (Matúš 3:17). Tak bol zavŕšený slávny krst nášho Pána Ježiša Krista rukou svätého Proroka, Predchodcu a Krstiteľa Jána vo vodách Jordánu. Tu bolo jasne a slávnostne zjavené božstvo Ježiša Krista, zasľúbeného Mesiáša, Jánovi a ostatným, ktorí boli s ním na Jordáne. Až doteraz mohol Ján predvídať Božskú velebnosť Božieho Syna v Ježišovi, ktorý k nemu prišiel, iba zvláštnym, vnútorným osvietením Duchom Svätým, teraz bol viditeľne a takpovediac hmatateľne presvedčený o pravde Božská dôstojnosť Ježiša. Jánovi bolo zhora zjavené, že na koho (pri krste) vidí Ducha zostupovať a zostávať na ňom, je ten, kto krstí Duchom Svätým. Teraz videl tohto Ducha v telesnej podobe ako holubicu zostupujúcu na Ježiša a jeho predtucha sa zmenila na úplnú, dokonalú istotu. „Videl som a vydal som svedectvo,“ povedal Ján ľuďom a ukázal na Ježiša po jeho krste, „že toto je Boží Syn“ (Ján 1:34).

Po krste Pána Ján naďalej priťahoval nespočetné zástupy ľudí. Hlavným predmetom jeho kázne bolo svedectvo Ježiša ako Božieho Syna, ako Baránka, ktorý vzal na seba hriechy celého sveta, ako Mesiáša, ktorý prišiel otvoriť nové duchovné kráľovstvo. Zástupy ľudí, ktorí Jána neustále obklopovali, a sila jeho kázania vyvolali všeobecné očakávanie blízkeho príchodu Mesiáša a Jeho slávnostného zjavenia sa svetu. No napriek tomu, že Ján viac ako raz poukázal na Mesiáša v Ježišovi, mnohí si aj teraz mysleli, že Mesiáša vidia v samotnom Jánovi: pokorný obraz Krista Spasiteľa nezodpovedal židovským predstavám o veľkosti Mesiáša. Aby starší židovského ľudu vyriešili tento zmätok, poslali k Jánovi slávnostné veľvyslanectvo kňazov a levitov, aby sa ho spýtali: kto je? Na navrhovanú otázku Ján pevne a pokojne odpovedal, že nie je Mesiáš. Keďže mnohí Židia verili, že pred príchodom Mesiáša sa Eliáš zjaví na zemi, pýtali sa Jána: „Čo teda? ty si Eliáš? Povedal nie. Prorok? Odpovedal: nie. Povedali mu: Kto si? aby sme dali odpoveď tým, ktorí nás poslali: čo hovoríš o sebe? Povedal: Som hlas volajúceho na púšti: Vyrovnajte cestu Pánovi, ako povedal prorok Izaiáš. Potom poslovia položili Jánovi ďalšiu otázku: „Čo krstíš, keď nie si Kristus, ani Eliáš, ani prorok? „Ja krstím vodou,“ odpovedal Ján, „ale medzi vami stojí niekto, koho nepoznáte. On je ten, ktorý ma nasleduje, ale je predo mnou. Nie som hoden rozviazať mu remienok topánok“ (Ján 1:19-27). Ján sa teda, ako predtým, aj teraz slávnostne nazýva iba Predchodcom Pána, v porovnaní s ktorého vysokou dôstojnosťou sa považuje za nižšieho ako posledný služobník.

Na druhý deň, keď Ján videl Ježiša prichádzať k nemu, v ušiach všetkého ľudu o ňom povedal: „Hľa, Baránok Boží, ktorý sníma hriech sveta. To je ten, o ktorom som povedal: Za mnou prichádza muž, ktorý stál predo mnou, pretože bol skôr ako ja“ (Ján 1:29-30). Ján ešte plnšie a jasnejšie zjavil božskú dôstojnosť Ježiša Krista pred svojimi učeníkmi. Jedného dňa sa Jánovi učeníci v jednoduchosti svojho srdca sťažovali, že Ježiš, ktorého pokrstil a ktorý by mal pri bežnom živote uctievať Krstiteľa ako svojho učiteľa, namiesto toho, aby zhromažďoval svojich nasledovníkov, bol on sám. začínajú krstiť a čoskoro by zatemnili slávu svojho učiteľa. Vo svojej odpovedi, naplnenej hlbokou múdrosťou, im Ján predovšetkým poznamenáva, že ak Ježiš začne krstiť (prostredníctvom svojich učeníkov, Ján 4, 2), potom na to dostal právomoc a príkaz zhora: „Človek nemôže prijať čokoľvek na seba, ak mu to nie je dané z neba." Povedal som predtým a teraz vám opakujem: „Ja nie som Kristus, ale som poslaný pred Ním. Aby im Ján jasnejšie predstavil svoj postoj k Ježišovi, používa prirovnanie, v ktorom, keď prirovnal Krista k ženíchovi a jeho nasledovníkov k neveste, nazýva sa priateľom ženícha: ženích. Táto moja radosť sa naplnila,“ t.j. Priviedol som ľud k Mesiášovi, pripravil som cestu Pánovi; teraz je moja služba hotová; preto, - pokračuje krotká a vznešená duša Jána, - "On musí rásť, ale ja sa musím zmenšovať." Prišiel zhora a je nad všetkými; Nikto sa s Ním nemôže porovnávať, pretože je Božím Synom, ktorému Otec dal všetko do moci. Preto Krstiteľ uzatvára: „Kto verí v Syna, má večný život, ale kto neverí v Syna, neuvidí život, ale zostáva na ňom Boží hnev“ (Ján 3:27-36).

Toto bolo posledné Jánovo svedectvo o Ježišovi Kristovi. Malo to priaznivý vplyv na mysle a srdcia jeho učeníkov. V prvom prípade tí z nich, ktorí mali viac čisté srdce a jasnejšie pochopenie Božích tajomstiev ochotne nasledoval Ježiša; boli to: Ondrej – zvaný Prvozvaný, Ján – milovaný učeník Pána a Peter. Ich veľký učiteľ Ján bol medzitým čoskoro uväznený; ale aj odtiaľ, svojím veľvyslanectvom svojich zostávajúcich učeníkov u Ježiša, aby ich presvedčil o svojej božskej dôstojnosti ako Mesiáša, Ján opäť dokázal, aký je verný cieľu svojej veľkej služby. Z tohto dôvodu ho Spasiteľ vo svojej recenzii na Jána ozdobil takými veľkými chválami, s ktorými nemal nikto nikdy česť. „Veru, hovorím vám,“ povedal Pán ľuďom okolo seba, „z tých, čo sa narodili zo žien, nepovstali väčší Ján Krstiteľ“ (Mt 11, 11).

Ján bol na príkaz galilejského vládcu Herodesa Antipasa uväznený. Keď Herodes spoznal Jána, pocítil k nemu mimovoľnú úctu a dospel k tomu, že na jeho radu urobil nejaké opravy v občianskych veciach a s radosťou sa s ním rozprával. Čoskoro sa však Herodes ukázal ako nehodný priateľstva veľkého Božieho proroka. Nakoniec k svojim rôznym zverstvám dodal, že v rozpore s jasným Božím zákonom sa oženil s Herodiadou, manželkou svojho brata Filipa, ktorý ešte žil, čím odohnal svoju zákonitú manželku, dcéru Arety, vládcu skalnej Arábie. . Ján, prísny strážca zákona, horlivec pravdy a zbožnosti, nemohol pokojne vydržať predstavenie pokušenia, ktoré dovolil Herodes; pozdvihol hlas proti takejto neprávosti a povedal Herodesovi: „Nebudeš mať manželku svojho brata“ (Mk 6,18). Hlas pravdy svätého muža urazil vládcu a vzbudil v Herodiade strašnú nenávisť; sa rozhodla za každú cenu zničiť spravodlivých a svojimi vytrvalými intrigami sa jej napokon podarilo, že Herodes vydal rozkaz uväzniť Jána do väzenia. Čoskoro táto zlomyseľná žena našla príležitosť plne uspokojiť svoju zlobu a pomstu. Herodes oslavoval narodeniny. Na tento sviatok boli povolaní všetci šľachtici a starší Židia. Salome, dcéra Herodiady, ktorá prešla s matkou od otca k Herodesovi, zručnému tanečníkovi, svojím tancom počas sviatku tak potešila Herodesa a tých, čo s ním sedeli, že jej povedal: „Pýtaj si ma, čo chceš, a ja ti ho dám“; a prísahou dodal: „Čokoľvek odo mňa budete prosiť, dám vám až do polovice svojho kráľovstva“ (Marek 6:22-23). Salome si na popud svojej matky vyžiadala hlavu Jána Krstiteľa. Kráľ, keď počul takúto žiadosť dievčaťa, bol zarmútený. Svedomie, ešte nie celkom vyhasnuté v duši bezbožného, ​​mu povedalo, že kvôli bláznivej žiadosti môže byť prísaha porušená; ale Herodes, chabý charakter, zo strachu, aby sa pred ostatnými neobjavil ako klamár, prehlušil v sebe hlas svedomia a súhlasil s ohavnou vraždou Predchodcu Krista. Kráľ poslal svojho zbrojnoša do väzenia a prikázal mu, aby okamžite priniesol hlavu Jána. Išiel, odrezal mu hlavu vo väzení a priniesol ju na podnose, dal ju panne a panna ju dala svojej matke. A tak Ján, veľký medzi prorokmi, lampa, ktorá horela a svietila, bol verný Pánu Bohu až do smrti a udatne ukončil pole pozemskej služby mučeníckou smrťou a prijal od Pána veniec večného blaženého života, dáva nám príklad, pretože by sme sa mali snažiť zo všetkých síl zostať verným Pánu, kým posledný deň a hodinu zdediť nekonečný život v nebeských sídlach. Nech Pán Spasiteľ nás všetkých zaručí túto požehnanú časť, na slávu Svojho Najsvätejšieho mena, so svojím Otcom bez počiatku a Duchom Svätým na veky vekov!