Dom > Astrologija / Feng Shui > Sveta ravnoapostolna braća Ćirilo i Metodije - prosvetitelji Slovena. Sveti ravnoapostolni Metodije i Ćirilo, slovenački učitelji Svete zemlje Rusije Ćirilo i Metodije

Sveta ravnoapostolna braća Ćirilo i Metodije - prosvetitelji Slovena. Sveti ravnoapostolni Metodije i Ćirilo, slovenački učitelji Svete zemlje Rusije Ćirilo i Metodije

Kratki životi ravnoapostolnih i Metodija

Sveti ravno-noap-o-so-prvi-uči-li i pro-sve-ti-te-li slavenski, braća Ky-rill i Me-fo-diy o -is-ho-di-li od plemića i blaženu porodicu, koja je živjela u grčkom gradu So-lu-ni. Sveti Mefo-dije je bio najstariji od sedmorice braće, sveti Kon-stan-tin (Ki-rill mu je ime mo-on-še) - najmlađi. Sveti Me-fo-dius je bio spava-ča-la u vojnom činu i bio je desni-wi-te-lem u jednom od pod-chi-n-ny Wi-zan-ty-skoy im-pe-rii slavensko-vijanskih kneževina, in-vi-di-mo-mu, Bol-gar-sky, što mu je dalo priliku da nauči jezik slave-vyan-ko-mu. Ostavši tamo oko 10 godina, sveti Mefo-dije je tada prihvatio mo-na-še-stvo u jednom od mo-on-sta-zraka na planini Olimp. Sveti Kon-stan-tin od malih nogu iz-li-chall-sya bol-shi-mi-s-so-but-stya-mi i učio zajedno sa jednogodišnjim njim -pe-ra-to- rum Mi-ha-i-otpad od najboljeg teach-te-lei Kon-stan-ti-no-po-la, uključujući-le at, bu-du-she-go pat-ri-ar-ha Kon-stan -ti-no-pol-sko-go. Sveti Kon-stan-tin je savršeno razumio sve in-y-ki svog vremena i mnoge jezike, posebno ben-no ležeći, ali je proučavao vaš-re-nija sveta-ti-te-la. Za vaš um i vi-da-u-shchi-e-sya u poznavanju svetog Kon-stan-tin in-lu-chil pro-ime Philo-so-fa (mudri-ro-go). Po završetku učenja, Sveti Kon-stan-tin je uzeo čin sveštenika i bio postavljen za čuvara pat-ri-ar-šej bib-lio-te-kija pri hramu Svete Sofije, ali ubrzo-re-ki-nula sto-face-cu i tai-ali otišao u manastir. Tamo istražen i vraćen u Kon-stan-ti-no-pol, bio je odlučan de-len nastavnik filozofije u Najvišoj kon-stanti-no-poljskoj školi. Mudrost i snaga vere i dalje sa svime što je mogao-lo-do-go Kon-stan-ti-na bi bila tolika da je uspeo da pobedi u pre-ni-yah in-waiting here-ti-kov-iko-no -bor-tsev An-nia. Nakon ovog be-da, Kon-stan-tina je on-pe-ra-to-rum poslao na raspravu o Svetom Trojstvu sa sa-ra-tsi-na-mi (mu-sul-ma-na -mi) i također pobijedio na isti način. Vrativši se, sveti Konstan-tin se povukao svome bratu, svom svetom Me-fo-diju na Olimpu, provodeći vrijeme u neprestanim mo-lit-veima i čitajući vaše-re-ny svete oca.
Uskoro su oni-re-ra-tor pozvali obojicu svoje svete braće iz mo-to-sta-rya i poslali ih u ha-za-ram na evanđelje pro-ve-di. Na putu su se neko vrijeme zadržali u gradu Kor-su-ni, idući u pro-po-ve-di. Tamo, sveta braća-tya čudesno o-re-re-da li je moć sveta-no-mu-che-no-ka (pa-myat 25. novembra). Na istom mjestu u Kor-su-ni, sveti Kon-stan-tin je pronašao Evangel-ge-lie i Psal-tire, on-pi-san-nye "Russian-ski-mi buk-va-mi", i che-lo-ve-ka, go-in-rya-shche-go na ruskom, i počeo da uči od ovog che-lo-ve-ka da čita i govori na njegovim jezicima. Poslije ovoga, sveta braća iz-velike-vi-lagali su ha-za-ramovima, gdje su dobili-y-da li su u nevolji u pre-ni-y sa Jude-I-mi i mu-sul-ma-na -mi, pro-ve-duya jevanđeosko učenje. Na putu do moje braće ponovo in-se-ti-li Kor-sun i, ponevši tamo mošti sv. Kli-men-ta, vratio se u Kon-stan-ti-no-pol. Sveti Kon-stan-tin je ostao u stotini, a sveti Me-fo-dije je primio jaram-men-stvo u malom mo-on-stad-re Poli-hronu, nedaleko od planine Olimp, gdje je ranije je spustio slušalicu.
Ubrzo su došli do njih-pe-ra-to-ru jednom riječju od mo-raw princ-zya Ro-sti-slav-va, sa-tes-nya-e-my-go njemački -ki-mi epi- sko-pa-mi, sa molbom da se pošalje u Mo-ra-via, teach-te-lei, neko bi mogao pro-po-ve-do-vat na rod za slavensko-vijanske jezike-ke. Im-pe-ra-tor je pozvao sveca Kon-stan-ti-na i rekao mu: ćao ne-ko-to-nije-ti-pola-gnida." Sveti Konstan-tin uz molitvu i mo-lit-zavijanje došao je do novopokretnog-gu. Uz pomoć svog brata, sv. Me-fo-dia i šegrta Go-raz-yes, Kli-men-ta, Sav-you, Na-uma i An-ge-la-ra, on je sa- sta-vil slavensko-vijanski az-bu-ku i prevodio knjige na slavensko-vijanski jezik, nije mogao bez nekih -lo da vrši službu Božiju: Jevanđelje, Apostol, Psalam-Tur i odabrane usluge. Bilo bi to 863.
Po završetku re-re-vo-da, sveta braća iz-velike-ve-bili su u Mo-ra-viju, gdje bi od ve-da li kakvu čast, i počeli učiti boga- služba na slovenskom jeziku. Vi ste bili ti koji su zvali zli nemačke episkope, saizvršitelje u moravskim crkvama bogosluženja na latinskom -ke, i oni su ustali protiv svete braće, tvrdeći da se bogosluženje može vršiti samo na jedan od tri jezika: hebrejski, grčki ili latinski. Sveti Konstan-tin im odgovori: "Vi ste prepoznali samo tri jezika dostojna da na njima proslavljate Boga. Ali Da-pogledajte in-pi-et: "Pevaj-te, Gospode-in-de-vie, ceo Zemljo, hvaljen-tebe, Gospode-u-da, svi jezici-qi, sve-neko disanje-ha-nie da hwa -Lit Gospod-na-da!" A u Svetom evanđelju je rekao: "Hajdemo da naučimo cijeli jezik...". Njemački biskupi bi bili sramotni, ali bi još više bili ljuti i, da, oprostite, u Rimu. Sveta braća bi bila pozvana u Rim da riješe ovo pitanje. Ponevši sa sobom mošti Svetog Klementa, tate Rimskog, sveti Konstantin i Me-fo-dije od-veliki-bili su u Rimu. Saznavši da sveta braća sa sobom nose svete mošti, tata Adri-an je sa sveštenstvom izašao u susret. Sveta braća bi se s nečim susrela, tata Rimski je odobrio Božju službu na slovenskom jeziku, a pe-re-ve-den-nye braća-tya-mi knjige at-ka-hall to-lo-live u rimskim crkvama i napravi tur-giju na glory-vyankom jeziku.
Budući da je u Rimu, sveti Kon-stan-tin za-nije mogao-i, u čudesnom vi-de-nii iz-shchen-ny Gos-po-kuće otprilike na -bliže kraju či- na, prihvatio shemu s imenom Kirill. 50 dana nakon usvajanja šeme, 14. februara 869., umro je jednak Kiril u dobi od 42 godine. Od-odlazeći Bogu, sveti Ćirilo za-by-ve-dao svom bratu, svetom Mefo-diju, i dalje ih žanje o -shchee de-lo - pro-sve-shche-tion of the Slav-Vyan-sky naroda sa svjetlom prave vjere. Sveti Me-fo-dije je molio rimskog tatu da mu dopusti da odnese tijelo svog brata da ga sahrani u rodnoj zemlji, ali tata pri-ka-zao bi da-lo-žive mošti sv. -la u crkvi Sv. Kli-men-ta, gdje su postali pokrov-shat-sya chu-de-sa.
Po završetku svetog Kiril-la pa-pa, na molbu sjajnog princa Ko-tse-la, poslao je svetac th Mefo-diya u Pan-no-niyu, ru-ko-po-lo-live it u ar-hi-episco-pa Mo-ra-vii i Pan-no-nii, na drevnom re-stolu svetog apo-sto-la An-d-ro-ni-ka. U Pan-no-nii, sveti Me-fo-dije, zajedno sa svojim-i-mi-studentom-no-ka-mi, nastavio je nie, pisanje-men-stvo i knjige na slovenskom jeziku. Ovo ste opet nazvali bijesom njemačkih biskupa. Išli su da hapse i su-da preko svetog Me-fo-di-ema, neko je poslat u Šva-biju po nešto, gde je u te dve i po godine pre-ter-pevao mnoga stradanja. Oslobođen od Boga po naredbi pape rimskog Ivana VIII i vraćen u prava ar-hi-episco-pa, Me-fo-diy je nastavio evangelistički pro-in-na kraju krajeva, među slavnim-vijanima i prešao Češki princ Bo-ri-voi i njegov su-pru-gu Lud-mi-lu (pa-myat 16. septembar-Ob-rya), kao i jedan od poljskih prinčeva. Nemački biskupi su po treći put podigli – da li idu na sveto mesto zbog neprihvatanja rimske doktrine o poreklu de-nii Duha Svetoga od Oca i od Sina. Sveti Me-fo-dije je pozvan u Rim, ali se opravdao prije pa-singa, zadržavši pravo na slavnu akademsku nie, i ponovo je vraćen u sto-li-tsu Mo-ra-vii - Ve- le-grad.
Ovdje je sveti Mefodije u posljednjim godinama svog života, uz pomoć dva šegrta, sveštenika, preveo cijeli Stari zavjet na slovenski jezik, osim knjiga Mak-ka-vey-sky, kao i No-mo-ka-non (Pra-vi-la svetaca iz-tsov) i svetootačke-če-knjige (Pa-te-rik).
Predviđajući približavanje kraja chi-na, sveti Me-fo-diy je pokazao na jednog od svojih učenika - Go-raz-da kao na do-stoj-ali-idi se-be pre-em-no-ka. Svetac je predvideo dan svoje smrti i umro je 6. aprila 885. godine u dobi od oko 60 godina. Od-pe-va-nie sveti-ti-te-la bi-lo ko-ver-ona-ali na tri jezika - slavenskom, grčkom i latinskom; bio je u-gre-ben u katedralnoj crkvi-vi Ve-le-gra-da.

Kompletni životi ravnoapostolnih i Metodija

Bog je dobar i svemoćan, sukreira od nepostojanja da bude sve što vidiš-di-moje i invis-di-moje i ukrašava svaku ljepotu-sa-tim, neko-ruyu, ako misliš-da-ljat -ne-mnogo-gu, možeš misliti-len-ali djelimično-ali navijati za susret i znaj Onoga, Koji je zajedno stvorio tolike i čudesne kreacije, jer „veličinom i ljepotom tih -miš-le -ni-em i njihov Stvoritelj, ”So-ro-go re-pe-va-yut An-ge-ly Trisvetim glasom i mi, svi veliki- u vjeri, slavimo u Svetoj Trojici, u dr. reči, u Ocu, Sinu i Svetom Duhu, odnosno u tri hipoteze sah, ono što se može nazvati tri lica, ali u jednom Božanstvu. Uostalom, prije svega sata, vremena i godine, ti si sav ra-zu-ma i duh-kako-ne-go-no-ma- Sam je Otac rodio Sina, kako kaže Predmudrost: “Prije svih brda, ono Me rađa.” A u jevanđelju-he-liy, Riječ Božja je bila izgovorena-za-sebe-čista-u-usta, inkarnirajući-za-fu-time-me-na radi naše spa-se-nije: “Ja sam u Ocu, i Otac je u Meni.” Od istog Oca proizilazi Duh Sveti, kao što je i sam Sin Božiji rekao u Reči: „Duh istine, Koji je od tsa is-ho-dit“.
Ovaj Bog, nakon što je završio sve vaše ponovno ponavljanje, kao što David kaže: “Nebesa su potvrđena riječju Gospodnjom, Sve im je si-la. Jer On je rekao – i postao, zapovedio je – i sustvorio, ”pre svega, on je sustvorio čoveka-lo-ve-ka, prašinu sa zemlje uzimajući, i od Se-bya koji živi u stvaralačkom du-ali -ve-ne-em soul-shu udahnuo, i razuman govor i slobodu dao, tako da -ostanemo u raju, za-za-za-ve-davanje mu na ispitivanje; ako ga zadrži, onda besmrtni ostaje, ako stane, umrijeće smrću, po svojoj volji, a ne po Bogu e-mu ve-le-niyu.
A đavo, videvši, da mu je čovek-lo-ve-ku-oko-za-za-takvu čast i za-znam-to mesto, sa nekim-ro-go iz koga je... nije pao na svoju planinu, za-sta-vil (njega) da pre-stup-pije za-posle-posle svega, i isterao čoveka-lo-ve-ka iz raja, i osudio ga na smrt. I od tada, neprijatelj je počeo da plamti sa mnogo koza-ny-mi vrsta ljudi-lo-ve-če-neba. Ali Bog, u velikoj milosti i ljubavi, nije ostavio ljudima sve, nego je za svaku godinu i vrijeme izabrao muža i otkrio im ljude de la i pokrenuo ih da svi, kao i oni, teže ka dobru.
Takav je bio Enos, koji je prvi prizvao ime Gospodnje. A nakon njega, Enoh je, ugodivši Bogu, ponovo bio re-ne-sen (ti-tako). Noa je bio desničar u svom ro-deu, bio je spašen od tog i tog u kov-che-ge, da bi se opet tvoja zemlja napunila re-no-eat Bo-zhi-imom i ukrala- si-las. Av-ra-am nakon de-de-le-nacije jezika, kada su svi pali u zabludu, on je poznavao Boga, i zvao se Njegov prijatelj je bio, i prihvatio obojicu, da „u se-me-no-vašem blagoslovi-riječ-žila-svi ćemo biti ljudi.” Isa-ak je, na Hristov način, podignut na gori radi prinošenja žrtve. Jakov idol-hvatajući one koji su uni-živjeli i vidjeli laskanje-ni-tsu od zemlje do neba: An-ge-ly od Boga prema njenom usponu-ho-di-li i sličnim di-whether. I blagosiljajući svoje sinove, prorekao je o Hristu. Joseph pro-kor-mil ljudi u Egiptu, sam po-ka-zav (che-lo-ve-com) Bog-moj. O poslu Av-si-ti-di-sky Pi-sa-nie go-vo-rit da je bio u pravu-ve-den, ispravno živi i ne-ro-chen: podvrgnut dobro-thy is -py-ta -niyu, pre-nosi (ga), blagoslovena-reč-ven je bio Bog. Mo-i-ovo sa Aronom-n između hier-i-mi Bog-zhi-i-mi Bog (za) fa-ra-o-na je bio pozvan, i mučio Egi-pet, i vodio narod Božji - u danju, posle oblaka svetlosti, a noću, za ognjenom trpezom; i mo-re nekad-de-lil, i hodao duž su-hua, a Egipćanin-chan je nekako pio. I u pustinji bez vode, na-od-mulja na-vrsti vode i na-siti sa hlebom An-gel-skim i pticama; i govorio s Bogom licem u lice, kako je nemoguće da čovjek razgovara s Bogom, (i) dao on-ro-du for-kon, on-pi-san-ny Bog-zh-im prstom. Joshua Na-vin, porazivši neprijatelje, podijelio je zemlju između ro-kuće Božje. I sudije su osvojile dosta pobeda. I Sam-mu-il, primivši Božju milost, po-ma-zal i postavi kralja prema riječi Gospodina-under-nu. Da, pogled sa cro-stu prenio je na ljude i naučio (ga) pjesmama Božjim. So-lo-mon, koji je, pošto je primio više mudrosti od Boga od svih ljudi, stvorio mnoga dobra učenja i parabole, iako ih ja nisam dobio. Ilija ob-li-chil go-lo-kucu ljudskog zla-boo, i vaskrsao snagu mrtvih iz-ro-ka, i donoseci vatru s neba s rijecju, up-lil mnoge, i spalio žrtvu sa čudesnom vatrom; re-biv-ing nestašnih hijer-sveštenika, sveštenika, uzdigao se na nebo na kotaču-vatre-no-noy i ko-nyah, dajući učenje-no-ku dvostruki duh. Eli-ovaj, (njegov) moj-lo-beam, duplo više čuda je učinio. Drugi pro-ro-ki, svaki u svoje vrijeme, za-ro-če-stvo-va-li o budućnosti udi-vi-tel-ny de-lah. Nakon njih, veliki Jovan, ho-da-tai između Vet-him i New-for-ko-nom, postao je hrišćanin-te-lem i sveti-de-te-lem Hristov sto i pro-by -niko živ i mrtav.
Sveti apostoli Petar i Pavle sa nama ostalima, učenicima Hristovim, ti si kao munja prošao kroz sav svet ru, obasjao svu zemlju. Nakon njih, mu-če-no-ki oprao je prljavštinu svojom krvlju, a pre-em-no-ki svetih apostola, krstio kralja, ve-li-kim u pokretu i radničkim vremenima-ru -shi-da li jezici. Sil-vestr, veliki-vedi-ali od trista sedam na dva, prihvativši se u pomoć ve-je-ko-s-s-r Kon- stan-ti-na, okupivši Prvog. Sabor u Nikeji, pobedio je Arija i prokleo njega i njegovu jeres, koju je podigao u Sveti Tro-i-tsu, kao nekada Av-ra-am sa tri-me-sto-mi i in-sem-on-dtsa-tyu služio-ha-mi ponovo potukao careve i -dobio sam blagoslov reči i hleba i vi-ali od Mel-khi-se-de-ka, kralja Sa-lim-sko-go, jer taj sveštenik -jed od Boga je sve- iznad. Da-mas, i sa sto pet-tyu-de-sya-tyu od-tsa-mi i ve-li-kim car-rem Fe-o-do-si-em u Tsa-r-gra-de potvrditi - di-bilo sveti Simbol, to jest „Vjerujem u jednog jedinog Boga“, i, protjeravši Ma-ke-do-nia, prokleo ga i hulu, nešto je govorio Duhu Svetom. Tse-le-stin i Kiril sa dva-m-sto-od-tsa-mi i još jedan car so-kru-shi-li u Efesu Nestorija sa svim zavrtnjima na nju, nekako je razgovarao sa Hristom. Leo i Ana-to-liy sa pravovernim carem Mar-ki-a-nom i sa šest stotina mi i tri-tsa-tyu od-tsa-mi prokletim u Khal-ki-donu, ludilom i bol-tov-nu od Ev-ti-khi-eva. Vi-gi-liy sa bogougodnim Yus-ti-ni-a-nom i sa sto šest-stu-de-sya-tyu pet-tyu from-tsa-mi, Peti so-bor sa -brav, find- kav (gdje se sakrio neki bolt-tov-nya), proklet. Aga-fon, apo-stol-sky pa-pa, sa dve-me-sto-mi i se-mu-de-sya-tue od-tsa-mi sa poštenim Kon-stan-ti-n car-remom na Šesto So-bo-re, mnoga vaskrsenja rasa-co-lo-li i svih onih co-bo-rum, vozeći, psujući, kažem za Fe-o-do-re Faran-skom, Ser-gii i Pir -re, Ki-re Alek-san-dria-skom, Go-no-rii Roman-skom, Ma-ka-rii An-tio- chi-sky i drugi-chih sa-žuri-no-kah od njih, i christ-an-sky vjera, koja stoji na istini, ojačana-pi-li.
Nakon svega ovoga, Bog je milostiv, „Neko želi, da svaki čovjek-lo-age bude spašen do istinitog-li-no-došlo-saznanja, „u naše vrijeme, zarad našeg napredovanja -ro-da, niko i niko nikada za- bo-til-sya, za dobro-ro-go de la nas je odgajao teach-te-la, blagoslov-žene-ne-go teach-te-la Me- fo-dija, neko-ro-idi sve je dobro-ro-de-da li i seli-gi na svako od ovih mjesta-ne-kov dođi-lo-živi, ​​nemoj se stidjeti-dim-sya: uostalom , on je jedan od njih - bilo je vena, bilo je malo manje drugih, a drugih više, - red-ali-re-chi-vy nadmašio good-ro-de-te-lyu, a good-ro-de- tel-nyh - red-ali-re-chi-eat. Svakom-u-mu-upo-buff-shis-u, primjer svake bitke pokazao je: strah od Boga, očuvanje-za-ve-dey, chi-ti, pri-le-zha-nie u molitvama i svetosti, riječ je jaka i krtica-nešto - jaka za protiv-no-kov, i krtica-nešto za one koji primaju učenje, bijes, tišinu, milost, ljubav, strast i strpljenje, - on je bio sve od svega , tako da svi - privlače.
Rođen je sa obe strane, nije loš, ali dobar-ro-go i pošteno, sa-zapad-no-go od-predaj se Bogu i carju, i celom So-Lun-sky zemlje, što se očitovalo i njenim fizičkim izgledom. Na taj način i (učesnici u) sporovima, koji ga vole od djetinjstva, s njim razgovaraju s poštovanjem, za sada ga kralj, saznavši za njegovu brzinu (um), nije uputio da drži Slavensko-vijan -Knez, da bi naučio sve slavensko-vijanske običaje i navike ne mnogo, kao da pro-vidi, - (rekao bih, - da ga je Bog htio poslati kao učitelja na slavu i prvi ar -chi-episco-pom.
Provodeći mnogo godina na princa i videvši mnoge demone u nizu talasa ovog života, on je težnju - odlazak u zemaljski mrak zamenio mišlju o nebu, jer nije hteo da muči dobrodušnu dušu. s tim da nije vječan - ali nije pre-wa-yu-schim. I, pronašavši pogodno vrijeme, ostavi princa i ode na Olimp, gdje žive sveti oci. Sa frizurom, obukao se u crno ri-zy i bi-be-shaft, sa cor-no-stu u dobrobiti. I, ispunivši čitav mo-na-she-sky rang, okrenuo se knjigama.
Ali dogodilo se u to vrijeme sljedeće: kralj je poslao po Filo-so-tha, svog brata, (da ode) u ha-za-ram (i) da ga uzme sebi kao pomoć. Na kraju krajeva, postojali su Jevreji, jake, ali khu-liv-shie hri-sti-an-sky vere. Rekao je: "Spreman sam da umrem za hrišćansku veru." I nije bio neposlušan, nego je, dok je hodao, služio kao rob svom mlađem bratu, ličivši na njega. On mo-lit-va-mi, a Filozof riječi-va-mi pre-mogao-bilo oni i in-sranje-mi. Kralj i pat-ri-arh, vidjevši da ga djevojka pomjera, godina stara za Boga-svoj put, uvjeravaju ga (sa-say-sit-sya), tako da -ti-bilo u ar-hi-epi- sko-py na parno mesto, gde postoji potreba za takvim mužem. Pošto se nije složio, donesi mu-pa-di-da li i in-sta-vi-da li jaram-ljudi-nome u mo-on-sta-re, neko-ry on-zy -va-et-sya Po-li-hron, prihod nekog-ro-go od me-rya-je-dva-dvadeset-dva-četiri-moja-spa-da-mi-zo-lo- tog, a očevi u njemu su više se-mi-de-sya-ti.
Dogodilo se tih dana da su Rostislav, knez Slaveno-Vjanski, i Sveti puk poslali iz Mo-ra-via caru Mi-kha-i-lu, govoreći ovako: „Mi, Bože, po milosti od nje, zdrave su, ali su nam dosli da nauce mnogo hri-sti-ana od ita- Lyan-ceva, i od Grka, i od Nemaca, uce nas na drugi nacin, a mi, Sloveni , jednostavni su ljudi, a mi nemamo nikoga ko bi nas odveo do istine i naučio ra-zu-mu. Na neki način, dobri vla-dy-ka, pošalji tog muža, nekoga ko nas sredi. Tada je kralj Mi-ha-il rekao Filo-so-fu Kon-stan-ti-nu: „Čuješ li, filozofe, ovaj govor? Niko drugi to ne može, osim vas. Dakle, na tebi je mnogo darova, i, uzmi brata svog jarma-me-na Me-fo-diya, samo naprijed. Na kraju krajeva, ti si co-lu-nanny, a co-lu-nanny sve je ho-ro-sho-go-ryat na slav-vyan-sky.
Ovde se ne usuđuju da kažu ni pred Bogom, ni pred kraljem, po rečima svetog apostola Petra, kako je rekao: „Boj se Boga, poštuj kralja“. Ali, in-feeling-wav-ve-li-che de-la, oni su pre-da-lied oni mo-lit-ve zajedno sa drugima koji su bili istog duha, što jesu. A onda je Bog otkrio Filo-so-fu slovenske knjige. I taj, taj čas, gore-do-čiv pisma-ti i tako-sta-viv be-se-dy, s-desno-wil-sya na putu za Mo-ra-via, uzimajući Me- fo-diya . I počeo je, opet sa cor-no-stu u vi-well-as, služiti Philo-so-fu i podučavati s njim. A kada su mi-dobro-lo tri godine, vratili su se iz Mo-ra-vije, predavajući studentima.
Saznavši za takve ljude, Apo-sto-face Ni-ko-lai je poslao po njih, želeći da ih vidi kao An-ge-lov od Boga-zhi-iha. Posvetio je njihovo učenje, na način slavensko-vijanskog jevanđelja po He-leži na al-ta-re svetog apo-sto-la Petra, i svetog u pape blagoslovi-žene-no-go Me- fo-diya.
Bilo je mnogo drugih ljudi, nešto-rži-ali-si-bilo slavenskih knjiga, koji su govorili da ne-do-ba-ne -ka-ko-mu on-ro-du imati svoja pisma, osim ev -re-ev, Grci i la-ti-njan, prema over-pi-si Pi-la-ta, ko- tada-ruyu on je na Krstu Gospodnjem-ispod-njeg na-pi-sal. Apo-sto-face ih je zvao pi-lat-ni-ka-mi i trojezični-ni-ka-mi. I jednom episkopu, nekome oboljelom od iste bolesti, zapovjedi da blagoslovi od učenika slovenskih neba tri u pop, a dva u an-gnos-stov.
Nakon mnogo dana, Filozof, idući na Sud, reče Metodiju, svom bratu: „Evo, brate, da se borimo u zaprezi, pa-ha-li jedan-buna-bo-roz-du, a ja Ja sam u šumi (do-da-bo-roz-du) pa-daj, završio sam dan. I iako mnogo volite planinu, ne možete ostaviti svog učitelja radi planine, jer kako drugačije možete bolje postići spa-se-niya?
Poslao je Ko-čela Apo-sto-li-ku, zamolio da mu pošalje Me-fo-dia, blagoslovene-žene-ali-uči-te-la on-go. A Apo-sto-face reče: „Ne samo vama, nego i svim onim slovenskim zemljama na način kako ga šaljem kao učitelja iz Boha i od svetog apo-sto-la Petra, prvog prest. -lo-na-sledeće-ne-ka i drži ključ od Kraljevstva Neba-ali-idi." I posla ga, napisavši takav ep-lea: „Adri-an, episkop i sluga Božji, Ros-sti-slava-va i Sveti-polu-ku i Ko-tse-lu. Slava Bogu na visini i na zemlji na svijetu, u čovječe-lo-ve-kah blagoslovi-go-le-ni, da smo o tebi duhovno čuli, jesmo li se tome nadali sa željom i molitvom tvojom radi od spa-se-nija, kako je Gospod podigao srce tvoje -kat ga i pokazao ti da ne samo vjera, nego i dobro-gi-mi de-la-mi to-do-ba-et Bogu sluzi, jer "vera bez dela je mrtav", a od-pa-da-jut oni koji-ržu" in-a-ra-m-a-ut da Boga poznaju, ali de-la-mi od- re-ka-jut -sya od Njega. Uostalom, ne samo od ovog svetog-te-tel-th-pre-sto-la pro-si-bilo da uči-te-la, već i od b-go-ver-no-th cara Mi-ha- i-la, pa da ti pošalje blaženu ženu-no-go Filo-so-fa Kon-stan-ti-na sa tvojim bratom, zašto ne uradimo-la- da li. Oni, vidjevši da su vaše zemlje na-ho-dy pod vlašću apo-tako-pre-sto-la, nisu ništa uradili po pitanju -tiv-no-go ka-no-nas, ali su došli kod nas i donio sa sobom mošti sv. Kli-men-ta. Mi, trostruka radost, primili smo, razmišljajući-da li-da li da pošaljemo u vaše zemlje sina-on-the-go Me-fo-diya, muža sa -ver-shen-no-go-ra- zu-mama i pravo-in-ver-no-go, koristi-py-tav i posveti ga zajedno sa njegovim učenjem-no-ka-mi, tako da te nauči kako pro-si-li, od-la-gaya na jeziku vaših knjiga-gi-gi za cijelu crkvu-no-go chi-on, uključujući le sa svetom misom, odnosno službom, i sa Kre-shche-ni-em, kao filozof Kon- stan-tin je počeo mo-lit-va-mi sv. Kli-men-ta. Isto tako, ako i ko drugi može dostojno i s pravom-u-ver-ali-reči, - neka bude svetinje i blagoslov-reči-le-ali Bogom i mi i cijela Svelenska i Apostolska Crkva -za gledanje, tako da možete lako naučiti za-voditi Boga-njih. Samo ovaj sačuvaj običaj, da u mjesecu spavanja-ča-la či-ta-li Apo-stol i Evangel-leži u la-you-ni, na slav-vjan-ski način. Da, upotrebite reč Pi-sa-nia, da će „hvaliće Gospoda, da, svi narodi“, i drugu: „I svako će postati – govoriti o veličini Boga na različitim jezicima, na neki način će neka govore Duhom Svetim.
Ako će, dakle, neko od učitelja okupljenih od vas, od onih koji slušaju uho i istinu, iz yama, početi, drsko, da unosi razdor među vama, prepisujući knjige na vašem jeziku, neka biti od-lu-chen ne samo od pričesti, već i od Crkve, za sada, nije ispravno. Jer oni su vukovi, a ne ovce, koje treba prepoznati po plodovima i zaštititi od njih.
Ali vi, voljena djeco, in-vi-nuy učenje Boga-e-mu i ne odbacujete učenja crkava da biste postali istiniti-tin-ali in-clo-nya-yu-shchi-mi-sya Bože, Oče našeg neba-no-mu, sa svim svecima-ti-mi. Amen".
Ko-tsel ga je sa velikom čašću primio i ponovo poslao, kao i dvadeset ljudi od imena ljudi, u Apo -a sto-li-ku, tako da ga posveti na episkopstvo u Pan-no-nii na tron svetog An-d-ro-ni-ka, apo-stola iz broja se-mi-de-sya-ti, koji je postao.
Nakon ovoga, stari neprijatelj, mrzitelj dobra i protivnik istine, podigao je srce neprijatelja na sebe, ro-la, sa svim epi-sko-pa-mi, da, kažu, " predajete u našoj regiji." Odgovorio je: „I sam bih išao oko sto, da znam da je to tvoje. Ali ona je Sveti Petar. Istina, ako zbog vi-sti i pohlepe, in-pre-ki ka-no-us na starom pre-de-ly on-stu-pa-e-te, ometajući učenje Božije- e-e-mu, pa be-re-gi-tes, da ne bi sipao mozak, u želji da se probije kroz šumsku planinu. Oni od-ve-ča-da li mu, govoreći u bijesu: "Zlo ti-bi-radi-radiš." Odgovorio je: „Is-ti-nu go-vo-ryu pred car-ry-mi i ne stidim se, ali ti korak-pai-te sa mnom kao ho-ti-te, na kraju krajeva, ja nisam bolje od onih koji su u velikim mukama izgubili živote govoreći istinu. I kada je bilo mnogo pitanja o sovama, ali ako ga niste mogli opovrgnuti, kralj je rekao ustajući: „Ne muči se, daj mi mo-e-go Me-fo-dija, jer je već bio znojenje, kao kod šporeta. Rekao je: "Pa vla-dy-ka." Da li su mu se ljudi nekako preznojili-no-tho-philo-so-fa (i) rekli: “Zašto si se tako probudio?” A on: "Svađao sam se sa neznalicom." I nakon što su se prepirali oko ovih riječi, razišli su se, i pošto su ga proslavili u Švapskoj, zadržali su ga dvije i po godine.
Stiglo je do Apo-sto-li-ka. I obavijestivši ih, poslao im je zabranu, da ni jedan kraljevski biskup ne služi misu, odnosno službu, sve dok ga oni drže. Na taj način, od-pu-sti-li ga, govoreći Ko-tse-lu: "Ako ga imaš, ne ostavljaj nas zauvijek." Ali oni nisu napustili dvor Svetog Petra, jer su četiri od ovih biskupa umrla.
Desilo se tada da mo-ra-vane, ubeđeni da nemački popovi, neko živi sa njima, nisu došli -da li kod njih, nego im oka-ku-jute, svi su oterani i poslani Apo-sto-li-ku: „Od ranije, naši oci od Svetog Petra Krštenja pri-nya-li, onda nam dajte Me-fo-diya ar-chi-episco-pom i poučite-te-lem . Taj čas ga je poslao Apo-sto-face. I Sveti puk, knez, uze ga sa svojim mo-ra-va-na-mi i povjeri mu sve crkve i duh u svim gradovima -dah. I od tog dana na-cha-lo Božja učenja veoma rastu, i duh-ho-ven-nost u svim gradovima raste i množi se-da-živi- Xia, i in-ga-nye - ve-ro- vat u istinski-limeni-ne-Bogu, od njihovih za-lutanja od-re-ka-je sve više. I mo-raw vlasti su počele širiti svoje pre-de-la i pobjeđivati ​​svoje neprijatelje bez neuspjeha, baš kao što i same govore-kažu-wa-ut.
U njemu bi bilo pro-ro-če-sky Bla-go-give, pa su se mnoge njegove pro-ri-tsa-nije ostvarile. Pričaćemo o jednom ili dva od njih.
Vrlo jak paganski knez, sjedi na Visli, in-no-snage hri-sti-an i pa-ko-sti de-lal. Poslavši mu, on je rekao (Me-fo-diy): „Bilo bi dobro da se krstiš, sine, svojom voljom na svojoj zemlji, da se ne krstiš za snagu, nego u zatočeništvu na tuđa zemlja. I zapamti me.” Tako bi i bilo.
Ili ovdje. Nekad davno, Sveti puk in-e-val sa g-we-mi i nije postigao ništa, ali med-lil. Kada se počela približavati misa, odnosno služba svetog Petra, (Mefo-dije) mu je poslao, rekavši: „Ako obećaš da ćeš jesti sa mnom sa svojim u-i-za-dan sv. Petre, onda vjerujem da će ti ih uskoro -ro dati Bog. Tako bi i bilo.
Jedna osoba, veoma bogat i ko-vet-nik (princ-zya), oženio se na svoju ku-me, odnosno na yatro-vi, i (Me-fo -diy) mnogo toga poučavao i učio, i nagovarao , ali nije mogao da ih de-ve. Na isti način kao što ih drugi, ti-da-izajući se za sluge Božije-njih, potajno de-šire, laskajući zbog imovine, a u -sve je od njihovog vra-ti-da li od Crkve. A on je rekao: „Doći će čas kada ovi laskavci neće moći pomoći, i zapamtite te moje riječi, ali ništa već djeca ne mogu učiniti." Napolju, nakon božjeg iskoračenja, pa-la ih napadne, „i nije im bilo mjesta, ali je kao vihor, pod-hva-tiv, raznio prašinu. Bilo je mnogo drugih stvari, ali bi ih bilo, o čemu je otvorio nešto u parabolama.
Stari neprijatelj, mrzilac ro-da che-lo-ve-che-tho-tho-a nije mogao sve ovo da izdrži, dižući nešto na njemu, kao na Mo-i-sei, Da -fa-na i Avi-ro-na, neki od njih - otvoreno, drugi - tajno. Pacijenti Iopa-tor-ovde-tuže ko-vra-ju najslabije s desne-vil-no-te puta, go-in-rya: „Tata nam je dao moć i naređeno mu je da bude protjeran zajedno sa njegovim učenjem.
Okupivši sav narod Mo-Rav-sky, ve-le-bilo pro-časti pred sobom epi-sto-lea, da bi čuli za njegov progon. Ljudi, kao posebnost, ali che-lo-ve-ku, svi nisu bili-cha-li-lisirani i tugovali-bilo da su-sha-jut-sya-so-go-pas-you-rya i uci-te -la - osim slabog, neki-ry-mi pokret-ga-la laž, kao lišće-mi vjetar. Ali kada su pročitali pisma Apo-sto-li-ka, onda o-on-ru-zhi-bilo sljedeće: „Naš brat Me-fo-dius je svet i pravi ve-ren i de-la-et the apostolski de-lo, a u njegovim rukama sve su slovenske zemlje od Boga i od apostola-tako-pre-stola, a koga proklinje, proklet će biti, a koga blagoslovi neka je svet. I, posramljeni, razišli su se kao magla, od stida.
Na tome njihov gnjev nije prestao, ali su počeli da govore da je kralj ljut na njega i, ako ga nađe, neće biti živ -mu. Ali milostivi Bog nije želeo da u ovom hu-li-li Njegov sluga, On ga stavi u srce kraljevo, jer srce kralja uvek bi bilo u rukama Božijim, pomislio je i poslao pismo njemu: „Iskreno, stvarno želim da te vidim. Pa učini mi uslugu, potrudi se (dođi) k nama da te vidimo dok si na ovom svijetu i moli se za tvoje - ne-ne. I odmah ode tamo, kralj ga primi sa velikom čašću i radošću, i, hvaleći njegovo učenje, odustane od njegovog učenja -no-kov in-pa i dia-ko-on sa knjigama-ga-mi. Pa ipak, la-nija ga je ispunila, šta je želeo, i nije mu ništa odbila. Ob-las-kav i oda-riv, doveli su ga sa slavom nazad za njegov pred-stol. Kao i Pat-ri-arch.
Na svim stazama, on je pa-pa-davao mnoge pa-sti od dia-vo-la: u pustinjama razbojnicima-no-cams, na moru u valovima ne-nja vjetra-jarku, na rijekama u vanzapadnim tornadima, tako da je na njemu upotrijebljena riječ apo-sto-la: „Nevolje od pljačke no-kov, nevolje na moru, nevolje na rijekama, nevolje od lažne braće, u radu i u pokretu, u sto-yan-nom bde -nii, na mnogo načina go-lo-de i žeđ-de ”i u drugim ne-cha-lyah, o kojima se spominje apo-stol.
I onda, štiteći se od sumnji i svoje tuge na Boga, on je živ, još ranije, od učenika svoja dva pop-pova, od ličnih brzih pisara, brzo je ponovo proživio sve knjige, sve je puna stu, osim Mak-ka-vei-sky, sa grčkog na slovenski, za šest mjeseci, od marta do dvadeset i šest stotina dana ok-tyab-rya me-sya-tsa. Završivši, odao je dostojnu hvalu i slavu Bogu, da-u-takav blagoslov i sreću. I uznesite sa svojim sveštenstvom Sveto Tajno Vaznesenje, od praznika na spomen Svetog Dimitrija. Na kraju krajeva, prije, s Philo-so-ph, ponovno je živio samo Psalme-Tyr i Evanđelje-he-lier s Apostolom i iz-žigosanih-we-mi crkava mi service-ba-mi. Tada su i No-mo-ka-non, odnosno pravo-vi-lo za-na-na, i očinske knjige ponovo-re-lo-živjele.
Kada je ugarski kralj došao u danske zemlje, hteo je da ga vidi: -da li i pre-la-ga-li da mu se ne makneš bez muke, otišao je kod njega. Ali on je, kao što je uradio-do-ba-et vlad-dy-ke, to prihvatio - sa nečim, slavom i radošću. I be-be-be-pre-vav s njim, kao-be-sta-lo takvom mu-žam da bude-be-se-dy, od-neka-stil ga, ob-las-kav, in- tse -lo-vav, sa da-ra-mi ve-li-ki-mi, govoreći: "Mi-nej me uvijek, pošteni oče, u svecima tvoj-ih- lit-wah".
Tako se zaustavio na sve strane oko-okrivljavanja-non-nija, načinivši usta mnogih-re-či-yous-a, dovršio je put i spasio vjeru, čekajući veliku-ved-no-tu krunu. I onoliko koliko je htio, Bog ga je volio. Približilo se vrijeme da se prihvati nešto od strasti i do grada za mnoge poslove. I pitajte ga, recite: „Šta misliš, ko bi pošten otac i učitelj, među tvojim učenicima, bio nikog od vas u nastavi?“. I rekao im je kod jednog od svojih poznatih učenjaka, po imenu Go-razd, go-vo-rya: „Ovaj iz vaših zemalja je li slobodan muž, podučen ho-ro-sho u latinskim knjigama, zar ne- in-ve-ren. Neka bude Božija volja i tvoja ljubav, kao moja. A kad se sav narod skupio na Cvjetnicu, on, slab, uđe u crkvu, blagoslovi cara, kneza i kli-ri-kova, i sav narod, reče: „Step-re-gi-te me, de -ti, tri dana.” Tako bi i bilo. U zoru trećeg dana rekao je sledeće: „U tvojim rukama, Gospode, kvasim svoju dušu. I pevao je na rukama sveštenika 6. dana u mesecu ap-re-la na 3. indeksu 6393 od sa-stvaranja celog sveta.
Dovodeći ga u grob i odajući mu dostojnu počast, od-služite đake njegove crkvene službe prema -la-you-ni, na grčkom-če-ski i na slav-vjan-ski i na lo-ži-bilo nalazi se u katedralnoj crkvi. I došao je svojim očevima i pat-ri-ar-ham, i pro-ro-kam, i apo-sto-lam, teach-te-lyam, mu-che-no-kam. I okupivši se demonske gomile ljudi pro-vo-gospođice redom: muškarci i žene i žene, mali i veliki, bogati i siromašni, slobodni i robovi, udovice i simuti, stranci i domaći, bolesni i zdravi, - sve, tugujući za onim koji je bio sve od svega, da bi privukao sve. Ali ti, sveti i pošteni kapitule, u svojim molitvama odozgo, pobrini se za nas, trudeći se za tebe, oslobodi se svega na-pa-sti, učenih-njihovih i učenja rasa-o-državi, i evo -si od-go-nja, tako da, živeći ovde da-ostanemo-ali na-ona -idi-u-znanje, postali smo s tobom, tvoje stado, pravi sto-ro-bunarac Hristov, Bože našeg-ona-go, vječnog života bez -ne-smije od Njega. Slava mu i čast u vijeke vjekova. Amen.

Bib-lio-te-ka li-te-ra-tu-ry drevne Rusije. T. 2. Sankt Peterburg, 2004.

Još jedna biografija ravnoapostolnih Ćirila i Metodija

Sveti ravno-noap-o-so-so-Ky-rill, učitelj slo-bečkog (prije prihvatanja šeme - Kon-stan-tin) i njegov stariji brat Me-fo -diy (pa-myat 6 ap-re- la) prema pro-is-hoj-de-nya slave, rođen u Ma-ke-do-nii, u gradu Solunu. Sveti Kiril je počeo da blista sjajnim ob-ra-zo-va-nie, od svoje 14-te godine-ne-the-age-ra-to re-pi-you-va-ess sa si-nom im -pe-ra-to-ra. Ubrzo je preuzeo čin pre-swee-te-ra. Po povratku u Kon-stan-ti-no-pol, co-sto-yal bib-lio-te-ka-rem iz so-bor-noy crkve-vi i pre-po-da-va-te -lem philo -tako-fi. Sveti Ky-rill je uspješno vodio raspravu sa here-ti-ka-mi iko-no-bor-tsa-mi i sa ma-go-me-ta-na-mi. U nastojanju da se osami, povukao se na planinu Olimp kod svog starijeg brata Metodija, ali ga je osamio na kratko vrijeme. Oba brata bila bi poslana 857. od njih-pe-ra-to-rum Mi-ha-i-gomila na mis-si-o-ner-putovanju za pro-po-ve-di hri-sti-an- stva at ho-zar. Na putu su ostali u Hersonu i tamo pronašli mošti svetog. Stigavši ​​u ho-za-ram, sveta braća be-se-do-wa-li s njima o vjeri Krist-an-sky. Uvjeren pro-ve-due svetog kneza Kiril-la ho-zara i sa njim cijeli narod donio je kršćanstvo. Blaženi princ je hteo da na-gra-dit o-by-ved-no-kov bo-ga-you-mi da-ra-mi, ali su od-ka-be-dobili od ovoga- idi i pro-si- da li princ iz-pusti-sjedi s njima na ro-di-bunaru svih grčkih zarobljenika. Sveti Ky-rill se vratio u Kon-stan-ti-no-pol sa 200 zarobljenika-no-ka-mi.
862. počinje glavni posao svete braće. Na molbu kneza Ros-sti-slav-va, im-pe-ra-tor ih je poslao u Mo-ra-via na pro-ve-di hri-sti-an-stva za glory-vyan -sk jezik. Sveti Ky-rill i Me-fo-diy, prema otkrivenju Božijem, sa-sto-wee-bilo slovenskim az-bu-ku i re-re-ve-bilo na la-Vjanskom jeziku Jevanđelja, apostola, psalama Tyr i mnogih knjiga bogosluženja. Uveli su bogosluženje na slovenskom jeziku. Dakle, sveta braćo, da li biste bili pozvani u Rim na poziv rimskog tate, gde ih je tata Adrijan dočekao sa izvesnom čašću, jer su tamo doneli mošti svetog-ali-mu-če- no-ka Klement, tata Rima. Po prirodi, bolestan i slab, sveti Kirilo se ubrzo razbolio od mnogih trudova i, prihvativši shimu, umro je započet 869. godine u 42. godini.
Prije smrti, rekao je svom bratu da nastavi živjeti kršćansko prosvjetljenje slave. U-gre-ben Sv. Ćirilo u rimskoj crkvi-vi Sv. Kli-men-ta, gdje su-či-va-jute mošti ovog svećenika-no-mu-če-no-ka, donose -not-sen-nye u Italiju iz Kher-so-ne-sa words-ven-ski-mi teach-te-la-mi.

Vidi također: "" u from-lo-same-nii svt. Di-mit-ria Rostov-sko-go.

Molitve

Tropar ravnoapostolnom Metodiju, arhiepiskopu moravskom, glas 4.

Svetitelj tvoj, Hriste, / onima koji stvaraju svetli trijumf Uspenja / daruj milost Tvoju odozgo, / otvori dveri Carstva, / otpusti naše okove mnogih grijeha / zagovorom svetog učenika tvoga, / / ​​​naš otac.

prijevod: Za one koji služe, praznik spomena Uspenja svetitelja Tvoga, Hriste, daj milost Svoju odozgo, otvori vrata, razreši mnoge grehe naše zagovorom svetog učenika Tvoga, oca našeg.

Tropar ravnoapostolnom Ćirilu i Metodiju, učitelj slovenačkog, glas 4

Kao apostol jedinstva / i slovenačkih zemalja učitelj, / Kirilo i Metodije bogomudrosti, / moli se Učitelju svih, / uspostavi sve jezike ​​Slovenije u pravoslavlju i jednodušnosti, / umri na svetu / / i spasi duše na ša.

prijevod: istomišljenici i učitelji slovenski, Ćirilo i Metodije, bogomudri, Gospode svih, molite se svim slovenskim narodima u pravoslavlju i istomišljenici da afirmišu, da čuvaju svet i spasavaju duše naše.

Kondak ravnoapostolni Metodije, arhiepiskop moravski, glas 2.

Božanstveni i vjerni Metodije / pjevajmo svi narodu, i ugađaj nam ljubavlju, / kao veliki pastir slovenski, / pošteni sluga Trojice, / progonitelj jeresi, / moli za sve nas.

prijevod: Svi ljudi će pjevanjem slaviti svetog i Bogu odanog Metodija i s ljubavlju slaviti kao velikog Slovena, poštovanog ministra i goniča, kako se moli za sve nas.

Kondak ravnoapostolni Ćirilo i Metodije, učitelj slovenačkog, glas 3

Počastimo sveti par naših prosvetitelja, / transpozicijom Božanskog Pisma, izvora znanja Boga, koji su za nas izlili, / iz njega i dan danas bogato crpimo, / blagosiljamo te, Ćirilo i Metodije, / Presto Najvišeg dolaska / / i toplo se molite koji se molite za duše naše.

prijevod: Počastimo svešteni par naših prosvetitelja prevodeći Božansko Pismo sa izvora bogopoznanja, iz kojih i danas obilato crpimo, slavimo vas Ćirile i Metodije, Svemogući dolazeći i usrdno se molite za duše naše.

Povećanje Ravnoapostolni Ćirilo i Metodije, učitelj slovenačkog jezika

Veličamo te, / Svete ravnoapostolne Metodije i Ćirilo, / Koji si sve zemlje slovenačke svojim učenjem prosvetlio / / I Hristu ih priveo.

Molitva ravnoapostolnom Ćirilu i Metodiju, slovenačkom učitelju

O, proslavite prosvetitelja slovenačkog jezika, svete ravnoapostolne Metodija i Kirila, vaši spisi i pouke prosvetljeni su svetlošću i u veri Hristovoj poučeni, kao dete ocu, sada revnosno pribegavamo i skrušenog srca Molimo se vjernicima: ako ne držimo zavjeta tvoga, na ugađanje Božije nemarno i iz bratskog jednodušja u vjeri, otpao si, i kao davno u zemaljskom životu, i sada grešni i nedostojni ne odstupi uzalud, nego kao da imaš veliku smjelost u Gospodu, usrdno Mu se moli, da nas obrati na put spasenja, neka smiri svađe suvjernika neka otpale odvede do jednodušnosti i ujedinite sve nas duhom ljubavi u Jedinstvene Svete, Katedrale i Apostole Crkve! Vemy više, koliko može molitva pravednika milošću Gospodnjom. Ne ostavljaj nas, tužne i nedostojne, decu svoju, čak ni radi greha stado svoje, neprijateljstvom podeljeno i iskušenjima nepravoslavnih zavedeno; Udijeli nam, svojim molitvama, revnost pravoslavlja, kao da bismo otačko predanje u dobroti sačuvali, vjerno ćemo se držati crkvenih kanona, bježati od svih lažnih učenja i tako napredujući u bogougodnom život, život je raj daj da se udostojimo u nebesima, gde ćemo zajedno sa tobom slaviti jedinog Boga u Trojici u vekove vekova. Amen.

Kanoni i akatisti

Kondak 1

Izabrani od Kralja sila Gospoda Isusa za apostola na slovenačkom jeziku Metodije i Kirilo premudrosti, pesmama vas slavimo, zastupnici naši; ali ti, kao da imaš smelost u Gospodu, oslobodi nas svih nedaća svojim zagovorom, koji zoveš:

Ikos 1

Stvoritelju anđela i Gospodaru sila, predstavi vas za prosvjetitelje na slovenačkom jeziku; radi toga, i blagodat Njegova neka je s tobom, čuvajući i jačajući te u sve dane trbuha tvoga, pomoćnik tvoj sebi, slava Božja u gradovima i pustinjama, djela i riječi su se prenosile na sve. Isto i mi, kao grana jezika, prosvećeni verom Hristovom od vas, pevamo vam, govoreći:

Radujte se, radosti evanđelja;

Raduj se, nosiocu čudesne milosti.

Raduj se, mnogi koji tuguju za imenom Gospodnjim;

Raduj se, ti koji si odbacio čari ovoga svijeta.

Raduj se, detinjasti Božiji blagoslov;

Raduj se, krune ispovedanja ukrašene su Njime.

Raduj se, jer prezrevši slavu ljudsku, u pustinji su tražili Gospoda;

Raduj se, jer si sa mnogo smelosti objavio volju njegove volje moćnicima ovoga sveta.

Raduj se, radi ovih, od Gospodara svih, svijetli prijem u raj;

Radujte se, naši topli zastupnici pred Njim.

Raduj se, kao sa svojim molitvama našoj vjeri, potvrda imama;

Raduj se, kao po zastupništvu jeresi svojih, savladavanju zastave.

Raduj se, Metodije i Ćirile, jezik slovenskih apostola i učitelju Božije mudrosti.

Kondak 2

Videći Svetog Kirila, još mladog, u noćnoj viziji, kao da je za sebe izabrao devičansku sestru Sofiju, ova priča je bila roditelj. Ali ovi, pošto su razumeli volju Božiju ovde, da budu dete svoje mudrosti sluzi, veliki u učenju i kažnjavanju, brinući se o tome, videći njegov brz napredak u umu, pevam Bogu: Aliluja.

Ikos 2

Nerazuman um i ispitujući prirodu bića, Ćiril je u mudrosti napredniji od svojih vršnjaka i, još uvek mlad, proslavljen, a u kraljevske odaje u liku dobrog mladog sina kraljevog postavljen je. Ali, prezrevši bogatstvo i slavu zemlje, i tražeći jedinu potrebu za spasenjem, nastanili su se u pustinji, ali će molitvama i molitvama postići bestrasnost. Iz istog razloga, Metodije, vojvoda, koji je već otišao, otišao je na planinu Olimp, gdje je služio kao monah Gospodu. Na isti način naučićemo i da preziremo iskušenja sveta, a najviše da ugodimo Hristu Bogu, svetima Njegovim koji pevaju pesmu:

Raduj se, slava, čak i od čovjeka koji nije prevaren;

Raduj se, život u pustinji prionuo.

Raduj se, jer te je Gospod prosvetlio u snovima i vizijama;

Raduj se, jer ti je i ljudska mudrost pomogla do spasenja.

Raduj se, jer su Riječ Božju i sveti oci Pisma više od filozofije voljeli;

Raduj se, jer ne zaboravljaju brzo slušaoci zakona Gospodnjeg, nego stvaraoci.

Raduj se, jer su spletke đavola, nad stanovnicima pustinje, prirodno pobedile;

Raduj se, jer sam ti radi toga dao vlast nad iskušenjima i strastima.

Raduj se, kao što ti je podvižnički podvig stekao venac života;

Raduj se, jer si sada podvižnik i saučesnik posta.

Raduj se, svim grešnicima pred Bogom, blagoslov zagovornika;

Raduj se, zaštitnice duša naših od laskanja sotone.

Raduj se Metodije i Ćirile, jezik slovenskih apostola i učitelju Božije mudrosti.

Kondak 3

Snaga carskih molitava primorava Svetog Kirila da napusti pustinju radi pastirskog rada u Caregradu, gde se uči slava Božja i radi, a ikonoboračka jeres posramljuje. Isti, sveti oče, potvrdi nas u Pravoslavlju, a naše saplemenike otpale od prave vjere vrati u istu vjeru, da svi Sloveni jednim ustima vape za svojim prosvjetiteljima Hristu Bogu: Aliluja.

Ikos 3

Imajući silu mudrosti, pritekao si, sveti Kirile, sa monahom Đorđem Agarjanu radi vere, a od Svetog Grigorija Bogoslova duhovno prosvetljujemo, mudrost tajne Svete Trojice u mnogim sličnostima ti pokazala, sramotiti zle snagom svojih riječi. Ali ti, raspaljen zavišću, želeći da te uništiš napitkom, okusio si ga, nisi pretrpio zlo, nego si u zdravlju stigao svetom Metodiju u manastir, i sa njim si podigao monaške trudove čopori, i pustinja tvojih podviga bila je obasjana svetlošću. Tako nas prosvijetli svojim zagovorom ljubavlju onih koji pjevaju:

Raduj se, kimvali slave Božje;

Radujte se, stubovi svoda Njegovog do Crkve.

Raduj se, ti koji si misteriju Trojstva na podobiju propovedao;

Raduj se, ovaploćenje Boga Reči pred Saracenima koji se neustrašivo ispovedaju.

Raduj se, prosvetljenje Grka i Jevreja i varvara;

Raduj se, Blagovesti Trojičnog Božanstva.

Raduj se, jer ti je ikonoboračko laskanje posramljeno;

Raduj se, jer zloba Hagarjana vene od tebe.

Radujte se, jer ste učitelji koji ne znaju istinu Hristovu;

Raduj se, kao što u iskušenju sumnje nalaziš mentore u vjeri.

Raduj se, jer oni koji su naljutili Gospoda imaju zagovornike pred Njim;

Raduj se, jer oni koji Mu udovoljavaju imaju pokrovitelje.

Raduj se, Metodije i Ćirile, jezik slovenskih apostola i učitelju Božije mudrosti.

Kondak 4

Oluja raznih nevolja i zala, koja u jezicima slovenačkim nalazi, propast tvojim zagovorom, velečasni, kao da si prihvatio službe mnogih, i u licu apostola, i u prečasnom domaćinu , i u učiteljima časti, i u ispovjednicima vojske, Gospode, da mu svi Slovenci kliču za vas: Aliluja.

Ikos 4

Čujući kralja Kozareska, kao da se prava vjera ispovijeda u zemlji Helena, zapitajte se od kralja Vizantije, učitelja pravoslavlja. Isti je molio svete Ćirila i Metodija da napuste pustinju i otplove Euksinskim Pontom do koza. Došavši k njima, sveta braća su svoja srca obratila Hristu i dala im spasonosno krštenje. Istom ćemo veličati ravnoapostolnu braću govoreći:

Raduj se, jer se nisi plašio da siđeš k varvaru sa evanđelskom porukom;

Raduj se, obasjavši more svojom slavnom povorkom tamo.

Raduj se, jer su od tebe dobijene netruležne mošti Svetog apostola Klimenta;

Raduj se, jer će se ovom pomoći od tebe posramiti zloba Kozara.

Raduj se, kao što je svetlost Hristova poučena zemlji ponoćne;

Raduj se, jer je pravednost tvoja pronijela svoju slavu na sve krajeve zemlje.

Raduj se, zastupništvo i potvrđivanje Crkve Hristove;

Raduj se, od jeresi i raskola naša jaka ograda.

Raduj se, koji si primio sramotu od Agarjana i Jevreja za Hrista;

Raduj se, primivši blagoslov od moštiju mučenika.

Raduj se, naučivši nas da poštujemo svete na dobar način života;

Radujte se i sami, kao sluge Božije, iz svih pravoslavnih konfesija.

Raduj se, Metodije i Ćirile, jezik slovenskih apostola i učitelju Božije mudrosti.

Kondak 5

Božanska zvezda ti se ukazala svetim Klimetovim netruležnim telom, koje se diže na talasima Ponta Euksinskog, skriveno na njegovom dnu od sedam stotina godina. Gospod ti je pokazao da činiš čuda kao znak apostolskih trudova i tvojih ispovjednih tuga. Čak i znajući, zavapite Bogu: Aliluja.

Ikos 5

Videći svetu braću svojih saplemenika, oni ispovedaju pravu veru, ali ne vode reč Božju svojim časnim jezikom, žureći da prevedu Božanske knjige na slovenski jezik, kako bi svi ljudi na svom maternjem jeziku slavite jednoga i sveg Gospoda; kao što ćemo slaviti Gospoda o našim svetima, vapićemo im:

Raduj se, svetosti Hristove stranom narodu daru;

Raduj se, prosvetitelju Slovena, saplemenika tvojih.

Raduj se, radiče grožđa Hristovog;

Raduj se, dobri pastiru stada Isusovog.

Raduj se, verni tumaču reči Božijih;

Raduj se, blagoslovi naši i krotki učitelji.

Raduj se, noseći mir Hristov svuda sa sobom;

Raduj se, ti koji si prosvetlio svet svetlošću svojih učenja.

Raduj se, sada primajući molitve nas grešnih;

Raduj se, a sad pošalji utjehu tužnima.

Radujte se svi za istinu potlačenih, utočište;

Raduj se, sveto prebivalište Duha Svetoga.

Raduj se, Metodije i Ćirile, jezik slovenskih apostola i učitelju Božije mudrosti.

Kondak 6

Nekadašnji propovjednici bogonosnih, sveta braća u zemlje slovenačke idoše da prosvjete novokršteni narod Hristovo učenje. Tebe, videvši te, kao anđeli svetlosti, spasenje evanđelja budućnosti, kao pastiri dobri, kako živote svoje polažeš za ovce, vapiješ Bogu slaveći svete svoje: Aliluja.

Ikos 6

U Moravskoj je zasjala zora prave vere, tražeći knezove slovenačke od kralja Vizantije u svoje zemlje, učitelje i potvrdnike naroda. Čuvši iste molitve, sveti Metodije i Ćirilo su se preselili u slovenačke zemlje, propovedajući slovenačkom narodu evanđelje o Carstvu Božijem. Otišavši, radujući se Slovenstvu i odasvud tečući k svetoj braći, naučiću se zakonu Božijem, slaveći Gospoda i hvaleći prosvetitelje naše, s njima ćemo zajedno pevati Metodija i Kirila, vičući:

Radujte se, naši apostoli Božji;

Radujte se, učitelji blagodati naši.

Radujte se, ispovednici naši, mnogo smelosti;

Radujte se, časni pustinjaci naši.

Raduj se, naši molitvenici su topli;

Radujte se, svetli naši čudotvorci.

Raduj se, slavi Boga svim jezicima;

Raduj se, koji si trojezičnu jeres razotkrio.

Raduj se, riječ utjehe u godini tuge;

Raduj se, u teškim okolnostima njihova nada i zastupništvo.

Raduj se, prinoseći Gospodu sve naše molitve pokajanja;

Raduj se, i ti se moli za nas Njemu.

Raduj se, Metodije i Ćirile, jezik slovenskih apostola i učitelju Božije mudrosti.

Kondak 7

Ako hoćeš da te isteraš iz slovenačkih zemalja, klevećeš latinske sveštenike pred rimskim biskupom. Kada ovaj sa moštima svetog Klimenta, koji dođe da vidi tebe i tvoje pravoslavlje i dobar život, odnese, abie sramno klevetajući vas pohlepne, blagoslovi vas u ime Hristovo, pevajući Bogu: Aliluja.

Ikos 7

Sveta braća su se javila čudesnim apostolima, bez odmora u trudu: sveti Kiril je bio iscrpljen podvizima mnogih, ubrzo po dolasku u Rim stomak mu je umro. Sveti Metodije je, međutim, ojačan ljubomorom svoga brata i počašćen milošću episkopa od pape Adrijana, vrati se novim podvizima u Moravskoj i Panoniji, čak i ako izvršiš najveće poslove; diveći im se, opevajmo svetu braću, pozivajući:

Radujte se, dobre sluge Hristove;

Radujte se, jer i prije smrti vratite istinu ostatku prirode.

Raduj se, Gospode, i ne ugodiš čoveku;

Raduj se, koji si ime Njegovo na sramotu primio.

Raduj se, čitavog života svoga na njivi Gospodnjoj si se trudio;

Raduj se, ni posle smrti nisi ostavio stado svoje za ljubav svoju.

Raduj se, svjetlosti svijeta i bivša soli zemlje;

Raduj se, kao lampa, gori u tami, blistajući jezikom svojim.

Raduj se, kao grad na vrhu gore, od vjernih i nevjernih ne skrivaj se;

Raduj se, učinivši zapovesti Gospodnje i poučivši druge.

Raduj se, radi veličine u Carstvu Božijem, imena;

Raduj se, na zemlji u Crkvi proslavljanja Gospodnjeg.

Raduj se, Metodije i Ćirile, jezik slovenskih apostola i učitelju Božije mudrosti.

Kondak 8

Čudan je pokoj svetog Kirila koji se javlja svima, ne razmišljajući o privremenom životu, nego se moli Gospodu o novoprosvećenim crkvama od njega, da potvrdim u pravoslavlju i zaštitim od trojezične jeresi i drugih nedaća i nedaća, ali ja opominje svetog Metodija, govoreći: & "Eto, brate, ženo volova bjahova, jedna je uzda teška, a ja padam u šumi umro; voliš svetu goru Velma, ne ruši goru radi napuštanja učenja slovenskih jezika. U međuvremenu, diveći se prestonici revnosti svete braće, pevajmo Bogu: Aliluja.

Ikos 8

Budući potpuno odan dušom i tijelom zavjetima svoga brata, sveti Metodije se nije plašio kneževskih zabrana, ni klevete latinskih sveštenika, ni tamnice, ali sve to, kao dobar ratnik Hristov, izdržavši, nije zaustavi slovenačke jezike i stado njegovo da vlada i prosvjetljuje, dok se u starosti ne upokoji Sveti Ćirilo, blaženome prebivalištu raju. Njima ćemo pevati toplo:

Raduj se, kruno strpljenja na zemlji svatova;

Raduj se, večna svetlost na blistavom nebu.

Radujte se, podvižnici, siromašni duhom, jer je vaše Carstvo nebesko;

Raduj se, mnogo plakala, jer si obilno utješena.

Radujte se krotki, jer ste zemlju Slovensku u Hristu naslijedili;

Raduj se, istine gladni i žedni, kao da si se nasitio u nebeskim selima.

Radujte se, milostivi, jer ne samo da se vi sami smilujete, nego se i brzo zalažete za milost od Boga;

Raduj se, čista srca, jer danas vidiš Boga licem u lice.

Radujte se, nekadašnji ljudski mirotvorci, kako su sinovi Božiji nazvani;

Raduj se, izgnanstvo pravde radi, jer je tvoje Carstvo Božije.

Raduj se, kao da si brzo mrzio od ljudi i progonstva i klevete brzo prihvatio Hrista Hrista radi; Radujte se i veselite se, jer je vaša nagrada mnoga na nebu.

Raduj se, Metodije i Ćirile, jezik slovenskih apostola i učitelju Božije mudrosti.

Kondak 9

Svakakve intrige, nalazeći se u zemljama Slovenije, veselo su rušile prirodu, velečasni, isti sada ne napuštaju nas, ponizne i grešne, nego sve Slovence afirmišu u pravoslavlju i jednodušnosti, i jednim ustima i jednim srcem vape na Bog koji te je proslavio: Aliluja.

Ikos 9

Vitja od mnogogovornika, kao ribe nijeme, vidimo o tebi, velečasni, oni će se još više zbuniti kako se u pustinji duh prirodno uzdigao, a usred čovjeka budni podvizi rada. Mi te, radosni, kao takvi imami, učitelji i molitvenici, slavimo te govoreći:

Raduj se, ispovjedniče prave vjere;

Radujte se, naslednici Carstva Božijeg.

Raduj se, ikonoklastičko izobličavanje jeresi;

Raduj se, sramota judaizma.

Raduj se, ispravljajući trojezičnu jeres;

Raduj se, Rečju otvorivši vrata Carstva Nebeskog.

Radujte se, ratnici Hristovi, još u životu od Njega sa slavom venčanja;

Radujte se, i sačuvajte duh poniznosti u svojoj slavi.

Raduj se, zli, kao Isaija i Jeremija, od suplemenika za dobro primljeno;

Raduj se, jer su se Danilo i Estera zauzeli za tvoj jezik.

Raduj se, sa svim svetima blistajućim svetlošću trepereće;

Raduj se, sa svim svetima Božijim moleći se Gospodu za nas grešne.

Raduj se, Metodije i Ćirile, jezik slovenskih apostola i učitelju Božije mudrosti.

Kondak 10

Iako da spase novo stado Hristovo od duševnih vukova, sveti Metodije, na samrti, njegovi učenici, molitveno stoje čvrsto u pravoj veri, strahu ispod lukavstava neprijateljskih, ali i u tuzi i nesreći za sve hvala Bogu, pevajući : Aleluia.

Ikos 10

Tu je zid za sve koji rade u pravoslavlju i zagovor vama koji u vjeri tečete, Metodije i Kirilo premudrosti, jer vas je Stvoritelj neba i zemlje izabrao da budete ribari na zemlji, a potom i na nebu suočiti se sa apostolom. Na isti način, izmoli nas Njegovu milost darom da pokleknemo, nežno vičući ovako:

Raduj se, vrline, kao lan, ukrase;

Raduj se, uporedivši se sa Solomonom u mudrosti.

Raduj se, jer si se uzdržanjem i molitvom upodobio velikim Antonijem i Pahomijem;

Raduj se, kao Veliki Vasilije i Jovan Zlatousti, obdareni snagom reči.

Raduj se, jer si brzo kao Josif u čednosti;

Raduj se, jer si oponašao trpljenje Joblema.

Raduj se, ti koji si se nevinošću nadmetao s kraljem i Davidom prorokom;

Raduj se, jer si postao kao Ilija u revnosti za vjeru.

Radujte se, jer ste, kao Pavle i Jovan Bogoslov, prirodno voleli Hrista Boga;

Raduj se, jer Danilo i tri mladića hrabro proslaviše Boga.

Raduj se, sa anđelom i svetima Božjim sabivaš;

Raduj se, jer sa verom prizivamo tvoje grešno ime.

Raduj se, Metodije i Ćirile, jezik slovenskih apostola i učitelju Božije mudrosti.

Kondak 11

Prinoseći zahvalno pojanje Gospodu, zastupništvo za nas grešnike koji si dao, sa nežnošću se molimo, sveti učitelji naši, ne prezri nas lenjosti radi nas, odstupi od nas ozbiljnih radi bezakonja naših, nego zamoli milost od Gospod za sve koji za vas kliču k Njemu: Aliluja .

Ikos 11

Hvalite svetli apostol Slovenskog para, verni, otklonimo naše svađe i svađe, štaviše podele u veri, jedinstvo duha u sjedinjenju sveta čuva, pevajmo svete učitelje ovako:

Radujte se, glasne trube jevanđelja jevanđelja;

Raduj se, harfo blagozvučne propovedi spasenja.

Raduj se, tvrđave pravde;

Raduj se, uništitelju nepokolebljive neistine.

Raduj se, davaoci radosti svima bivšima;

Raduj se, odasvud opažajući tuge napada.

Radujte se, mito i nagrade svojim radom od ljudi koji nisu tražili;

Raduj se, za nezahvalne ljude koji se Bogu mole.

Raduj se, anđele Božiji i svetinje Njegovih podviga i vrlina sa svojom radošću;

Raduj se, večne su radosti sa njima u prebivalištu blaženog zadovoljstva.

Radujte se, zvezde, blistajući svetlošću istine;

Raduj se, i ti sam blistajući svetlošću svojih vrlina.

Raduj se, Metodije i Ćirile, jezik slovenskih apostola i učitelju Božije mudrosti.

Kondak 12

Zamolite nas za milost jedinstva i mira, prečasni, i mira u cijelom svijetu do kraja vašeg ovozemaljskog života, propovijedajući jevanđelje, kako ćemo mi, oslobodivši se svih rascjepa i iskušenja, pjevati u svijetu, kao prijatelji , onom koji je ljubio jednog mirotvorca svega Gospoda: Aliluja.

Ikos 12

Opjevajući svoj čudesni život na zemlji i slavu, čak i na nebu, misleći, ponizno ti se molimo, sveti učitelju, snagu odozgo kao pravoslavnom hrišćaninu na nevidljive i vidljive neprijatelje koji su darovali i doveli narode Slovenije u jedinstvo vjera, svi pjevaju, s pravom vapiju:

Raduj se, Pravoslavlje je čvrsta ograda;

Raduj se, živi ukor neverja.

Raduj se, hod Svetoga Duha od Oca do tačke, kao od davnina, ispovedivši se;

Raduj se, služi Božju svakome svojim zavetnim jezikom.

Raduj se, potvrđivanje pravednika u pravednosti;

Raduj se, i bezakonici se obraćaju zakonu.

Raduj se, dok ti i mi, u ispunjenju Crkve, udišemo;

Radujte se, jer ste došli do reči Božije na našem maternjem jeziku.

Raduj se, kao što smo molitvama svojim, kao jak vizir, zaštićeni od neprijatelja naših;

Raduj se, jer smo se po zastupništvu tvojim udostojili života večnog.

Radujte se, svi slovenski pastiri i oci, i radi Esme, sva braćo;

Radujte se, jer vas radi, braćo, sazdamo po telu i po duhu braće Hristove.

Raduj se, Metodije i Ćirile, jezik slovenskih apostola i učitelju Božije mudrosti.

Kondak 13

O, divni i sluteći jezik slovenskih učitelja, svetih ravnoapostolnih Metodija i Ćirila, koji su sada primili našu molitvu, oslobodi sve Slovence od zala i nevolja koje zateknu, posmatraj u miru i jedinstvu i donesi u Carstvo nebesko po zastupništvu tvome svi koji pjevaju Bogu u nježnosti za tebe: Aliluja.

(Ovaj kondak se čita tri puta, zatim ikos 1 i kondak 1)

Molitva svetim ravnoapostolnim Metodiju i Ćirilu, učitelju slovenačkom

O, slavite jezik slovenskih učitelja i prosvetitelja, svetih ravnoapostolnih Metodija i Ćirila. Tebi, kao dete ocu, u svetlu tvojih učenja i prosvetiteljskih spisa i u veri Hristovoj, sada marljivo pribegavamo i molimo se skrušeni srca. Da samo svoj zavet, kao dete neposlušno, ne poštujući i Bogu ugađajući, kao ti čist, nemaran, i od istomišljenja i ljubavi, više kao Slovenac, kao braća po veri i po telu, zaveštaš dobro, otpadohom, oboje, kao stari u životu, ne odvraćajte svoju nezahvalnu i nedostojnu taštinu, nego nagradite dobro za zlo, pa sada ne odbacujte grešnu i nedostojnu djecu svojih molitava, nego, kao da imate veliku smjelost prema Gospodu, usrdno Mu se moli, da nas uputi i obrati na put spasenja, svađa i svađa, nastali usred braće iste vjere, umrijet će, otpavši, čopori će odvesti u jednodušnost, i ujediniće se nas sve jedinstvom duha i ljubavi u jednom, sveci, katedrale i apostoli Crkve. Vemy bo, vemy, koliko može molitva pravednika na milost Gospodnju, ako je dovedena do grešnih ljudi. Ne ostavljaj nas, svoju tupu i nedostojnu djecu, njihov grijeh radi stada tvoga, tobom sabranog, podijeljenog neprijateljstvom i iskušenjima od nevjernika zavedeni, umanjeni, ali njene verbalne ovce su raspršene, od mentalnih vukova divite se, dajte nam ljubomoru Vašim molitvama za Pravoslavlje, da, zagrijmo ga, dobro ćemo sačuvati očinsku tradiciju, vjerno ćemo se pridržavati crkvenih povelja i običaja, pobjeći ćemo od svih lažnih učenja i tako, u životu ugodnom Bože na zemlji napredujući, bićemo dostojni života raja na nebu, i tamo zajedno sa tobom Gospoda svih, u Trojici Boga jedinoga slavićemo u vekove vekova. Amen.

Pesma 1

Irmos: Dođite, ljudi, otpjevajmo pjesmu Hristu Bogu, koji je more razdvojio i narod poučio, izveo ih iz djela Egipta, kao proslavljenog.

Daj, Hriste Spasitelju, Jedinu milost, opširnu reč, molim se na milost Tvoju, da hvalim Svetoga tvoga Metodija i slavim Te.

Ostavljajući rod i otadžbinu, prijateljstvo i decu, sveti učitelju, u pustinji, molim te, sa svetim ocima, živi, ​​preslavni.

Izgrdi žestoku sramotu, oče demonski, grdi žestoke, ugasi grijehe moje, učitelje Metodije, svojim molitvama.

Bogorodichen: Ko Tebi dostojno govori, može Tvoje začeće, više od reči, Bog da se rodi u telu, Prečisti, otkriven nam, Spasitelj svima.

Pesma 3

Irmos: Utvrdi nas u sebi, Gospode, kod Drveta koje umrtvljuje greh, i usadi strah svoj u srca nas koji Tebi pevamo.

Oh slavno! koji može da pljuje na Metodijeve vrline i rad, koji je patio od trojezičnih jeretika.

Sveti Metodije! primili ste dar od Boga i dali ste ga onima koji traže, slave Boga, koji vas je proslavio.

I da si mi dao bogatstvo, Hristos Spasitelj, rasipno živ, proklete upropasti, ali obogati me pokajanjem.

Bogorodichen: Marijo, zlatna kadionica, Ti si moj strastveni smrad otzheni, potvrdi me, kolebajući se primjenom laskavog rvača.

Sedalen, ton 4.

Kao lakoća sa istoka, Hristos vaskrse, na zapad, oče, posla mudroga učitelja Metodija svima, prosvetivši mnoge gradove i zemlje svojim pismima, prepodobni, bogonadahnuti blagosloveni, učenje Presvetog Duha, sada moli neprestano za one koji te hvale.

Pesma 4

Irmos: Čuo sam, Gospode, tvoj sluh, i uplašio sam se;

Da se ugledam, oče, moravska je zemlja čvrsti zid, kojim pobeđujemo jeretike.

S desne strane dolazećeg Presvetog Trojstva, učitelji, moli se za spas slovenskog stada.

Tvoja duša i tijelo onih koji su oskvrnili, čineći je nezaustavljivom, ali, Spasitelju, očisti me milošću Svojom.

Bogorodichen: Moli se, Prečista, začeti Boga bez sjemena, moli se uvijek za svoje sluge.

Pesma 5

Irmos: Svetlost Darodavcu i Tvorcu vekova, Gospode, u svetlosti zapovesti Tvojih pouči nas: osim ako za Tebe ne znamo drugog boga.

Istinski sveštenik slavnog apostola Andronika, slavni, pojavi se, ukrasivši tron ​​svete crkve Panonske, mudri.

Molimo te, Metodije, slavni svetitelju, sačuvaj svojim molitvama, oče, pastvu svoje jeretike u vjeri.

Plivajući kroz ponor života, leti, oče, Orle, udavi moje grijehe, sveti, izvedi me, molim se, svojim molitvama, mudri.

Bogorodichen: Tebi, koja si rodila Stvoritelja svih vrsta, kličemo: Raduj se, Prečista, raduj se, obasjavši nas Svetlošću, raduj se, Boga Neshvatljivog sadržavši.

Pesma 6

Irmos: Ležao sam u bezdanu grijeha, prizivam ponor neistraživi milosti Tvoje: od lisnih uši, Bože, podigni me.

Ti si sa zapada, svet, sjajan kao zvezda, šalje svoje zrake na istok, i sever, i jug, slavni Metodije.

Nižu službu, slavnu, primio od Hrista Spasitelja Milostivog, pokojnika, svetitelja, kao vjernog sluge svome Gospodu.

Operi me od prljavštine grijeha mojih, Velikodušni Spasitelju, o jedini milosrđe, Ti jedini imaš moć, Gospode, oprosti grijehe.

Bogorodichen: Utvrdi vjerni narod Tvoj, dajući mu pobjedu, kao Svemogućem, protiv varvara, Gospode, rodi se od Prečiste i Mučeničke Majke.

Kondak, glas 2:

Božanstveni i vjerni Metodije, hvalimo svi, ljudi, i umirujmo ljubavlju, kao veliki slovenski pastir, pošteni sluga Trojice, progonitelj jeresi, moli za sve nas.

Ikos:

Carski Pannbnia, bogato novo biće ljudi, ti pošteno poznaješ pastira, raduj se, mi tvoje vrline unapređujemo, a trudove i bolesti koje su ti potajno hvale vredne svet časti, Sveti Metodije, moli neprestano za sve nas.

Pesma 7

Irmos: Mi služimo zlatnom kipu, služimo na polju Deira, tvoje troje djece, zanemarujući bezbožnu zapovijest, usred ognja bacajte, navodnjavajte, pjevajte: blagosloven budi Bože otac naš.

O Vaju, sveti, slavno se hvali grad Solun, Sveti Kirilo i Metodije, Misija, i Panonija, i Moravska, blagoslovena, zemljo, veličajući i vapijući: blagosloven Bože otac naš,

Na stijeni vjere, noge svoje učvrsti, blagoslovena, i ne potrese te, sveta, sila duhova suprotstavljenih, nego kao hrabar borac, odupirući im se, opasaj: blagosloven budi Bože otac naš.

Lopovi su me oslobodili, Hriste, i ranjen sam, pomiluj me, molim Te, i izlij ulje milosrđa Tvoga na mene, kao da bih Te hvalio: Bože, blagosloven si.

Bogorodichen: Tvoja utroba nematerijalne Svetlosti, gospodstvo uma Božijeg odagna bezbožništvo, Prečista Nevesto Božja Djevo, pevamo, kličući: blagosloven budi Bože otac naš.

Pesma 8

Irmos: U ognjenoj peći jevrejskoj omladini koja je sišla i plamen u rosu prevarenog Boga pevajte dela, kao Gospod i uzvisujte u sve vekove.

Slavni, sveti Metodije, bio si, zbacivši smicalice neprijateljske, slavan učitelju premudrom, pjevaj, kličući: blagoslovi sve Gospode, pjevaj i uznosi ga dovijeka.

Bio si episkop, po redu Aronovu, vjeran, blagosloven, jeo si Jagnje svojim svetim rukama, pjevajući: Blagosiljaj sve Gospode, pjevaj i veličaj Ga dovijeka.

Noć je žestoka za mene, Hriste, grešni shvati i žestoko pomrači dušu moju, molim Te, Bože, prosvetli me i uputi me ka pokajanju pevajući Tebe doveka.

Bogorodichen: Od mnogih zlih iscrpljujem se, Majko Božja, moja prokleta duša molitvama ozdravljenja, Djevo, zdrava je, daj Tebe dovijeka slaviti.

Pesma 9

Irmos: Od Boga Boga Reči, koji je došao sa neiskazanom mudrošću da obnovi Adama, izjedajući pale, žestoko, od Presvete Djeve koja se za nas neizrecivo ovaplotila, verno, veličamo pesmama iste mudrosti.

Tebe, blagoslovena, zemljo Moravska peva, pošteno poseduje telo tvoje, i Panonac sveti se tobom prosvetljuje, i narod, sabravši se, slavi tvoj spomen.

Vlasništvo, sveti, Pru oh Sveto Trojstvo, Sveti Ćirilo i Metodije sveti, tvoje sveto stado, zemljom hodi strano, sačuvano, raste svojim molitvama, blagosloveno.

Sada padam, sveti učitelju, moleći se tebi, prihvati ovo nežno pevanje i traži oproštenje grehova od Spasitelja Hrista.

Bogorodichen: Raduj se, Presveta Bogorodice, raduj se, Neporočna, koja nisi poznala iskušenje čoveka, raduj se, rodila svetlost celog sveta, moleći se ne prestani Bogu Spasitelju.

Sveti učitelji Slovenije težili su samoći i molitvi, ali su se u životu stalno nalazili u prvim redovima – i kada su branili kršćanske istine pred muslimanima, i kada su se bavili velikim prosvjetnim radom. Njihov uspjeh je ponekad izgledao kao poraz, ali kao rezultat toga, upravo njima dugujemo stjecanje „poklona najvrednijeg i većeg od svakog srebra, zlata i drago kamenje i sve prolazno bogatstvo." Ovaj dar je slovensko pismo.

Braća iz Soluna

Ruski jezik je kršten još u vremenima kada se naši preci nisu smatrali hrišćanima - u devetom veku. Na zapadu Evrope su naslednici Karla Velikog podelili franačko carstvo, na istoku muslimanske države su jačale, istiskivale Vizantiju, a u mladim slovenskim kneževinama Ćirilo i Metodije, propovedali su i delovali ravnoapostoli - pravi osnivači naše kulture.

Povijest djelovanja svete braće proučavana je s najvećom mogućom pažnjom: sačuvani pisani izvori se mnogo puta komentarišu, a stručnjaci se raspravljaju o detaljima biografija i prihvatljivim tumačenjima informacija koje su došle. A kako bi drugačije kada su u pitanju tvorci slovenske azbuke? Pa ipak, do sada se slike Ćirila i Metodija gube iza obilja ideoloških konstrukcija i pukih izuma. Hazarski rečnik Milorada Pavića, u koji su prosvetitelji Slovena ugrađeni u višeslojnu teozofsku podvalu, nije najgora opcija.

Ćiril - najmlađi i po godinama i po hijerarhiji - do kraja života bio je samo laik i monaški postrig sa imenom Ćiril primio je tek na samrti. Dok je Metodije, stariji brat, bio na visokim položajima, bio je vladar posebnog regiona Vizantijskog carstva, iguman manastira i završio svoj život kao arhiepiskop. Pa ipak, po tradiciji, Ćiril zauzima počasno prvo mjesto, a ćirilično pismo nosi njegovo ime. Cijelog života imao je drugačije ime - Konstantin, i još jedan ugledni nadimak - Filozof.

Konstantin je bio izuzetno darovit čovek. "Brzina njegovih sposobnosti nije bila inferiorna od marljivosti", život, sastavljen ubrzo nakon njegove smrti, više puta naglašava dubinu i širinu njegovog znanja. Prevodeći na jezik moderne stvarnosti, Konstantin Filozof je bio profesor na prestoničkom Carigradskom univerzitetu, veoma mlad i perspektivan. Sa 24 godine (!) dobio je prvi važni državni zadatak - braniti istinu kršćanstva pred muslimanima drugih vjera.

Političar misionar

Ova srednjovjekovna neodvojivost duhovnih, vjerskih zadataka i državnih poslova danas izgleda bizarno. Ali čak i za to može se pronaći neka analogija u modernom svjetskom poretku. A danas supersile najnovije imperije, zasnivaju svoj uticaj ne samo na vojnoj i ekonomskoj snazi. Uvijek postoji ideološka komponenta, ideologija koja se „izvozi“ u druge zemlje. Za Sovjetski Savez je to bio komunizam. Za Sjedinjene Države, liberalna demokratija. Neko prihvata izvezene ideje mirno, negde morate pribeći bombardovanju.

Za Vizantiju, doktrina je bila hrišćanstvo. Jačanje i širenje pravoslavlja carske vlasti su doživljavale kao najvažniji državni zadatak. Stoga, kako kaže savremeni istraživač ćirilo-metodijevske baštine A.-E. Tahiaos, "diplomata koji je pregovarao s neprijateljima ili 'varvarima' uvijek je bio u pratnji misionara." Konstantin je bio takav misionar. Zato je tako teško odvojiti njegovu stvarnu obrazovnu aktivnost od političke. Neposredno prije smrti, simbolično je dao ostavku na javnu službu, primivši monaštvo. „Nisam više ni kralj ni bilo koga drugog na zemlji; samo je svemogući Bog bio i biće zauvijek ”, napisao će sada Kiril.

Njegova životna priča govori o njegovoj arapskoj i hazarskoj misiji, škakljivim pitanjima i duhovitim i dubokim odgovorima. Muslimani su ga pitali o Trojstvu, kako kršćani mogu obožavati "mnoge bogove" i zašto su, umjesto da se odupru zlu, ojačali vojsku. Hazarski Jevreji su osporavali inkarnaciju i optuživali kršćane za nepoštivanje starozavjetnih propisa. Konstantinovi odgovori - svetli, maštoviti i kratki - ako nisu ubedili sve protivnike, onda su, u svakom slučaju, odneli polemičku pobedu, navodeći slušaoce u divljenje.

"Niko drugi"

Hazarskoj misiji prethodili su događaji koji su u velikoj meri promenili unutrašnju strukturu solunske braće. Krajem 50-ih godina 9. veka, i Konstantin - uspešan naučnik i polemičar - i Metodije - neposredno pre toga postavljeni za arhonta (poglavara) provincije, povlače se iz sveta i nekoliko godina vode povučeni asketski život. Metodije se čak i zamonaši. Braća su se od malih nogu odlikovala pobožnošću, a ideja monaštva nije im bila strana; međutim, vjerovatno su postojali vanjski razlozi za tako oštru promjenu: promjena političke situacije ili ličnih simpatija onih na vlasti. Međutim, ovaj život je tih.

Ali svjetovna užurbanost se na neko vrijeme povukla. Hazarski kagan je već 860. godine odlučio organizirati "međureligijski" spor u kojem su kršćani morali braniti istinu svoje vjere pred Jevrejima i muslimanima. Po izrazu života, Hazari su bili spremni da prihvate hrišćanstvo ako bi vizantijski polemičari "odvojili prednost u sporovima sa Jevrejima i Saracenima". Ponovo su našli Konstantina, a car ga je lično opominjao rečima: „Idi, Filozofe, kod ovih ljudi i uz nju pričaj o Svetoj Trojici. Niko drugi to ne može adekvatno preuzeti na sebe.” Na put je Konstantin uzeo svog starijeg brata kao pomoćnika.

Pregovori su u cjelini uspješno završeni, iako Hazarska država nije postala kršćanska, kagan je dozvolio da se oni koji su željeli krste. Bilo je i političkih uspjeha. Treba obratiti pažnju i na važan prolazni događaj. Na putu je vizantijska delegacija posjetila Krim, gdje je, u blizini savremenog Sevastopolja (drevni Hersones), Konstantin pronašao mošti drevnog svetog pape Klimenta. Nakon toga, braća će prenijeti mošti svetog Klementa u Rim, što će dodatno pridobiti papu Adrijana. Sa Ćirila i Metodija počinje posebno štovanje Svetog Klimenta među Slovenima – podsetimo se veličanstvene crkve u njegovu čast u Moskvi nedaleko od Tretjakovske galerije.

Rođenje pisanja

862 godine. Došli smo do historijske prekretnice. Moravski knez Rostislav je ove godine poslao pismo vizantijskom caru sa molbom da pošalje propovednike koji bi mogli da poučavaju njegove podanike hrišćanstvu na slovenskom jeziku. Velika Moravska, koja je u to vreme obuhvatala odvojene oblasti moderne Češke, Slovačke, Austrije, Mađarske, Rumunije i Poljske, već je bila hrišćanska. Ali njemačko sveštenstvo ju je prosvijetlilo, i sve bogoslužbene službe, svete knjige i teologija su bili latinski, nerazumljivi Slovenima.

I opet na dvoru sećaju se Konstantina Filozofa. Ako ne on, ko će onda biti u stanju da izvrši zadatak, čije su složenosti bili svesni i car i patrijarh sveti Fotije? Sloveni nisu imali pisani jezik. Ali čak ni činjenica izostanka pisama nije bila glavni problem. Nisu imali apstraktne koncepte i bogatstvo terminologije koje se obično razvija u "kulturi knjige". Visoka kršćanska teologija, Sveto pismo i liturgijskim tekstovima morao je biti preveden na jezik koji nije imao sredstva za to.

I Filozof se nosio sa zadatkom. Naravno, ne treba zamišljati da je radio sam. Konstantin je ponovo pozvao u pomoć svog brata, a bili su uključeni i drugi zaposleni. Bio je to neka vrsta naučnog instituta. Prva abeceda - glagoljica - sastavljena je na osnovu grčke kriptografije. Slova odgovaraju slovima grčke abecede, ali izgledaju drugačije - toliko da se glagoljica često miješala s istočnjačkim jezicima. Osim toga, za glasove specifične za slovenski dijalekt uzeta su hebrejska slova (na primjer, "sh").

Zatim su preveli Jevanđelje, provjerili izraze i pojmove, preveli liturgijske knjige. Obim prevoda koje su izvršila sveta braća i njihovi neposredni učenici bio je veoma značajan - u vreme krštenja Rusije već je postojala čitava biblioteka slovenskih knjiga.

Cijena uspjeha

Međutim, djelatnost prosvjetitelja nije se mogla ograničiti samo na naučna i prijevodna istraživanja. Trebalo je Slovene naučiti novim pismima, novom književnom jeziku, novoj bogoslužbenoj službi. Posebno je bolan bio prelazak na novo liturgijski jezik. Nije iznenađujuće da je sveštenstvo Moravske, koje je do tada sledilo nemačku praksu, neprijateljski prihvatilo nove trendove. Čak su i dogmatski argumenti izneseni protiv slavenske transpozicije bogosluženja, takozvane trojezične hereze, kao da se s Bogom može razgovarati samo na "svetim" jezicima: grčkom, hebrejskom i latinskom.

Dogma se ispreplitala s politikom, kanonsko pravo s diplomatijom i moćnim ambicijama - i Ćirilo i Metodije su se našli u središtu ove zavrzlame. Teritorija Moravske bila je pod jurisdikcijom pape, i iako zapadna crkva još nije bila odvojena od istočne, inicijativa vizantijskog cara i carigradskog patrijarha (naime, to je bio status misije) je i dalje bila posmatrano sa sumnjom. Njemačko sveštenstvo, blisko povezano sa sekularne vlasti Bavarska je u poduhvatima braće vidjela provođenje slovenskog separatizma. Zaista, pored duhovnih interesa, slovenski knezovi su vodili i državne interese - njihov liturgijski jezik i crkvena samostalnost znatno bi ojačali njihov položaj. Konačno, papa je bio u napetim odnosima sa Bavarskom, a podrška oživljavanju crkvenog života u Moravskoj protiv „trojedaša“ savršeno se uklapala u opšti pravac njegove politike.

Političke kontroverze skupo su koštale misionare. Zbog stalnih intriga njemačkog klera, Konstantin i Metodije su se dva puta morali pravdati pred rimskim prvosveštenikom. Godine 869, ne mogavši ​​izdržati naprezanje, sv. Kirilo je umro (imale su samo 42 godine), a Metodije je nastavio sa radom, nedugo nakon toga je u Rimu zaređen u episkopski čin. Metodije je umro 885. godine, doživjevši progonstvo, uvrede i višegodišnje zatvorske kazne.

Najvredniji poklon

Metodijev naslednik bio je Gorazd, a već pod njim delo svete braće u Moravskoj je praktično zamrlo: zabranjivani su liturgijski prevodi, sledbenici ubijani ili prodavani u ropstvo; mnogi su i sami pobegli u susedne zemlje. Ali ovo nije bio kraj. Bio je to samo početak slavenska kultura, a time i ruska kultura. Središte slovenske književnosti seli se u Bugarsku, a zatim u Rusiju. Ćirilično pismo, nazvano po tvorcu prvog pisma, počelo je da se koristi u knjigama. Pisanje je poraslo i ojačalo. A danas prijedlozi za ukidanje slavenskih slova i prelazak na latinicu, koje je 1920-ih aktivno promovirao narodni komesar Lunacharsky, zvuče, hvala Bogu, nerealno.

Dakle, sljedeći put, stavljajući tačku na "e" ili mučeći se zbog rusifikacije nove verzije Photoshopa, razmislite koliko smo bogati. Vrlo mali broj nacija ima čast da ima svoje pismo. To se shvatilo već u dalekom devetom veku. „Bog je i sada u našim godinama stvorio – proglašavajući slova za vaš jezik – nešto što nikome nije dato nakon prvih vremena, da i vi budete ubrojani među velike narode koji slave Boga na svom jeziku... Prihvatite dar, najvredniji i veći od svakog srebra, i zlata, i dragog kamenja, i svakog prolaznog bogatstva“, pisao je car Mihailo knezu Rostislavu.

I nakon toga pokušavamo da odvojimo rusku kulturu od pravoslavne kulture? Ruska slova izmislili su pravoslavni monasi za crkvene knjige, u samom temelju slovenske pismenosti ne leži samo uticaj i pozajmljivanje, već „presađivanje“, „presađivanje“ vizantijske crkvene pismenosti. Knjiški jezik, kulturni kontekst, terminologija visoke misli nastali su direktno zajedno sa bibliotekom knjiga apostola Slovena, svetih Ćirila i Metodija.

Đakon Nikolaj SOLODOV

Sveti ravnoapostolni prvoučitelji i slovenski prosvetitelji, braća Ćirilo i Metodije potiče iz plemenite i pobožne porodice koja je živela u grčkom gradu Solunu. Sveti Metodije je bio najstariji od sedmorice braće, Sveti Konstantin (Kirilo mu je monaško ime) bio najmlađi.

Sveti ravnoapostolni Ćirilo i Metodije


Sveti Metodije je u početku bio u vojnom činu i bio je vladar u jednoj od slovenskih kneževina potčinjenih Vizantijskom carstvu, očigledno bugarskom, što mu je dalo priliku da nauči slovenski jezik. Nakon što je tu ostao oko 10 godina, Sveti Metodije je primio monaštvo u jednom od manastira na gori Olimp (Mala Azija). Sveti Konstantin se od malih nogu odlikovao velikim sposobnostima i učio je zajedno sa maloletnim carem Mihailom od najboljih carigradskih učitelja, uključujući Fotija, budućeg carigradskog patrijarha. Sveti Konstantin je savršeno razumeo sve nauke svoga vremena i mnoge jezike, posebno je marljivo proučavao dela svetog Grigorija Bogoslova. Zbog svog uma i izuzetnog znanja, Sveti Konstantin je dobio titulu filozofa (mudrog). Na kraju svog učenja, Sveti Konstantin je primio čin sveštenika i bio postavljen za kustosa patrijaršijske biblioteke pri crkvi Svete Sofije, ali je ubrzo napustio prestonicu i tajno se povukao u manastir. Tražen tamo i vraćen u Carigrad, raspoređen je za nastavnika filozofije u višoj carigradskoj školi. Mudrost i snaga vere još veoma mladog Konstantina bili su toliki da je u raspravi uspeo da pobedi vođu jeretičkih ikonoklasta Anija. Nakon ove pobjede, Konstantin je poslat od cara da raspravlja o Svetom Trojstvu sa Saracenima (muslimanima) i također je pobijedio. Vrativši se, sveti Konstantin se povukao svom bratu svetom Metodiju na Olimp, provodeći vreme u neprestanu molitvu i čitanje dela Svetih Otaca.

Ubrzo je car sazvao oba sveta brata iz manastira i poslao ih Hazarima na jevanđelsku propoved. Na putu su se neko vrijeme zaustavili u gradu Korsunu, pripremajući se za propovijed. Tamo su sveta braća čudesno pronašla mošti sveštenomučenika Klimenta, pape rimskog (Sp. 25. novembra). Na istom mestu u Korsunu, Sveti Konstantin je pronašao Jevanđelje i Psaltir napisane "ruskim slovima" i čoveka koji je govorio ruski, i počeo da uči od ovog čoveka da čita i govori njegovim jezikom. Nakon toga, sveta braća su otišla do Hazara, gdje su pobijedili u raspravi sa Jevrejima i muslimanima, propovijedajući jevanđeljsko učenje. Na putu kući, braća su ponovo posetila Korsun i, ponevši tamo mošti svetog Klimenta, vratila se u Carigrad. Sveti Konstantin je ostao u prestonici, dok je Sveti Metodije primio igumensku dužnost u malom manastiru Polihron, nedaleko od planine Olimp, gde se i ranije podvizavao. Ubrzo su caru došli poslanici od moravskog kneza Rostislava, koji je bio tlačen od nemačkih episkopa, sa molbom da se u Moravsku pošalju učitelji koji bi Slovenima mogli da propovedaju na njihovom maternjem jeziku. Car je pozvao svetog Konstantina i rekao mu: "Moraš ići tamo, jer niko to ne može bolje od tebe." Sveti Konstantin je postom i molitvom krenuo u novi podvig. Uz pomoć svog brata Svetog Metodija i učenika Gorazda, Klimenta, Savve, Nauma i Angeljara, sastavio je slovensku azbuku i preveo na slovenski jezik knjige bez kojih se ne bi mogle vršiti bogosluženja: Jevanđelje, Apostol, Psaltir. i odabrane usluge. Bilo je to 863.

Po završetku prevoda, sveta braća su otišla u Moravsku, gde su primljeni sa velikom čašću, i počeli da predaju Liturgiju na slovenskom jeziku. To je izazvalo gnev nemačkih episkopa, koji su u moravskim crkvama služili Božansku Liturgiju na latinskom, i pobunili su se protiv svete braće, tvrdeći da se Liturgija može služiti samo na jednom od tri jezika: hebrejskom, grčkom ili latinskom. Sveti Konstantin im je odgovorio: „Vi prepoznajete u njima samo tri jezika dostojna slavljenja Boga. Ali David viče: Pjevajte Gospodu, sva zemljo, hvalite Gospoda, svi narodi, svaki dah neka hvali Gospoda! A u Svetom Jevanđelju se kaže: Idite i naučite sve jezike. Njemački biskupi su bili osramoćeni, ali su se još više ogorčili i podnijeli žalbu Rimu. Sveta braća su pozvana u Rim da riješe ovo pitanje. Ponijevši sa sobom mošti Svetog Klimenta, pape rimskog, svetih Konstantina i Metodija krenuli su put Rima. Saznavši da sveta braća sa sobom nose svete mošti, papa Adrijan je sa sveštenstvom izašao u susret. Svetu braću dočekali su časno, rimski papa je odobrio bogosluženja na slovenskom jeziku, a knjige koje su prevela braća stavili u rimske crkve i služili liturgiju na slovenskom jeziku.

Dok je bio u Rimu, Sveti Konstantin se razboleo i u čudesnoj viziji, obavešten od Gospoda da mu se bliži smrt, uze shimu sa imenom Kiril. 50 dana nakon usvajanja šeme, 14. februara 869. godine, ravnoapostolni Kiril je umro u 42. godini. Odlazeći Bogu, Sveti Kirilo je zapovedio svom bratu Svetom Metodiju da nastavi zajedničko delo - prosvetiteljstvo. slovenski narodi svetlost prave vere. Sveti Metodije je molio rimskog papu da dopusti da se tijelo njegovog brata odnese na sahranu u njegovu rodnu zemlju, ali je papa naredio da se mošti Svetog Kirila stave u crkvu Svetog Klimenta, gdje su se počela činiti čuda. od njih.

Nakon smrti svetog Ćirila, papa je, na molbu slovenskog kneza Kocela, poslao svetog Metodija u Panoniju, hirotonišući ga za arhiepiskopa moravsko-panonskog, na drevni presto svetog apostola Andronika. U Panoniji je Sveti Metodije, zajedno sa svojim učenicima, nastavio da deli bogosluženja, spise i knjige na slovenskom jeziku. To je opet razljutilo njemačke biskupe. Postigli su hapšenje i suđenje svetom Metodiju, koji je bio prognan u zarobljeništvo u Švapsku, gdje je pretrpio mnoga stradanja dvije i po godine. Oslobođen po nalogu pape Jovana VIII i vraćen u arhiepiskopska prava, Metodije je nastavio da propoveda jevanđelje među Slovenima i krstio češkog princa Borivoja i njegovu ženu Ljudmilu (16. septembra), kao i jednog od poljskih prinčeva. . Nemački biskupi su po treći put progonili sveca jer nije prihvatio rimsko učenje o ishođenju Duha Svetoga od Oca i od Sina. Sveti Metodije je bio pozvan u Rim, ali se opravdao pred papom, čuvajući pravoslavno učenje čistim, i ponovo je vraćen u glavni grad Moravske, Velehrad.

Predviđajući približavanje smrti, Sveti Metodije je ukazao na jednog od svojih učenika, Gorazda, kao na dostojnog nasljednika sebe. Svetac je predvideo dan svoje smrti i umro 6. aprila 885. godine u dobi od oko 60 godina. Opelo za sveca obavljeno je na tri jezika - slovenskom, grčkom i latinskom; sahranjen je u katedralnoj crkvi u Velegradu.


24. maj 2014

Sveti Ćirilo i Metodije uradili su titanski posao - doveli su Slovene na suštinski novi nivo. Umjesto razjedinjenog i heterogenog paganstva, Sloveni su imali jedinstveno pravoslavne vere, od naroda, ne...

Sveti Ćirilo i Metodije uradili su titanski posao - doveli su Slovene na suštinski novi nivo. Umesto razjedinjenog i heterogenog paganstva, Sloveni su imali jedinstvenu pravoslavnu veru, od naroda bez pisanog jezika, Sloveni su postali narod sa svojim jedinstvenim pismom, vekovima je bilo zajedničko svim Slovenima.

U 9. veku se ponovila istorija apostolskog doba, kako su dvanaestorica Hristovih učenika uspeli da promene svet Mediterana, tako su dva nesebična misionara, propovedanjem i naučnim radom, uspeli da donesu ogroman etnos Slovena. u porodicu hrišćanskih naroda.

Početak službe

Braća Ćirilo i Metodije rođeni su početkom 9. veka u Solunu, gradu u kojem su pored starosedelaca Grka živeli i mnogi Sloveni. Stoga im je slovenski jezik bio praktično maternji. Stariji brat Metodije napravio je dobru administrativnu karijeru, neko vrijeme je bio strateg (vojni guverner) u vizantijskoj provinciji Slavini.

Mlađi, Konstantin (ovo je ime imao Ćiril pre zamonašenja) izabrao je put naučnika. Studirao je na Univerzitetu u Konstantinopolju, koji je postojao na carskom dvoru - u glavnom gradu Vizantije, univerzitet je osnovan mnogo pre otvaranja sličnih obrazovnih institucija u zapadnoj Evropi.

Među Konstantinovim učiteljima bili su izuzetni predstavnici "makedonske renesanse" Lav Matematičar i Fotije, budući patrijarh Konstantinopolj. Konstantinu je obećana svjetovna karijera, ali je više volio nauku i službu u odnosu na Crkvu. Nikada nije bio sveštenik, ali je zaređen za čteca - ovo je jedan od stepena sveštenstva. Zbog svoje ljubavi prema filozofiji, Konstantin je dobio ime Filozof.

Kao najbolji diplomac, ostavljen je na univerzitetu kao nastavnik, a sa 24 godine mu je povjerena stvar od nacionalnog značaja - kao dio diplomatske ambasade otišao je u Bagdad, na dvor kalifa. Al-Mutawakkil. U to vrijeme teološki sporovi sa nehrišćanima bili su uobičajena pojava, pa je teolog svakako bio dio diplomatske misije.

Danas na vjerskim samitima predstavnici različitih vjera razgovaraju o bilo čemu, ali ne o vjeri, ali tada su pitanja vjere u društvu bila prioritet, a Konstantin Filozof je, došavši na dvor halife, svjedočio bagdadskim muslimanima o istina hrišćanstva.

Hazarska misija: na teritoriji moderne Rusije

Sljedeća misija nije bila ništa manje teška, jer. otišao u Hazarski kaganat, čiji su vladari ispovijedali judaizam. Počelo je ubrzo nakon opsade Carigrada i pljačke njegovih predgrađa od strane "ruskih" odreda Askolda i Dira 860. godine.

Vjerovatno je car Mihailo III želio ući u savez sa Hazarima i uključiti ih u odbranu sjevernih granica Vizantijskog carstva od ratobornih Rusa. Drugi razlog za ambasadu mogao bi biti položaj kršćana na teritorijama pod kontrolom Hazara - u Tamanu i na Krimu. Jevrejska elita je ugnjetavala hrišćane, a ambasada je morala da reši ovo pitanje.

Ambasada sa Azovskog mora išla je uz Don do Volge i uz nju se spuštala do glavnog grada Hazarije - Itila. Ovde nije bilo kagana, pa sam morao da putujem preko Kaspijskog mora do Semendera (regija moderne Mahačkale).

Otkrivanje moštiju Klementa Rimskog kod Hersoneza. Minijatura iz Menologije cara Vasilija II. 11. vek

Konstantin Filozof je uspeo da reši problem - hrišćanima Hazarije vraćena je sloboda veroispovesti, obnovljena je njihova crkvena organizacija u Tamanu i na Krimu (Puna nadbiskupija). Pored važnih administrativnih pitanja za zaštitu hazarskih hrišćana, sveštenici ambasade pokrstili su 200 Hazara.

Rusi su mačem pobedili Hazare, a rečju Konstantina Filozofa!

Tokom ovog putovanja Sveti Kiril je čudom pronašao mošti Svetog Klimenta, pape rimskog, koji je umro u progonstvu na Krimu 101. godine.

Moravska misija

Sveti Ćiril, obdaren velikim sposobnostima učenja jezika, razlikovao se od običnih poliglota po tome što je umeo da konstruiše pismo. Ovaj najteži posao na stvaranju slovenske azbuke obavljao je dugo, u tim mesecima kada je uspevao da ostane u monaškoj tišini na Malom Olimpu.

Rezultat molitvenog i intelektualnog truda bila je ćirilica, slovensko pismo, koje je u osnovi ruskog pisma i drugih slovenskih azbuka i pisma (mora se reći da se u 19. vijeku vjerovalo da je sveti Ćirilo stvorio glagoljicu, ali ovo pitanje i dalje ostaje diskutabilno).

Posao koji je obavio Ćiril ne može se nazvati jednostavno profesionalnim, stvaranje abecede i pisma koje je briljantno u svojoj jednostavnosti bilo je pitanje najvišeg, pa čak i božanskog nivoa! To potvrđuje takav nepristrani stručnjak za rusku književnost kao što je Lav Tolstoj:

„Ruski jezik i ćirilica imaju ogromnu prednost i razliku u odnosu na sve evropske jezike ​​​i pisma... Prednost ruskog pisma je u tome što se svaki glas u njemu izgovara – i izgovara kakav jeste, što je ni na jednom jeziku.”

Gotovo sa pripremljenim pismom, Ćirilo i Metodije su 863. godine otišli u misiju u Moravsku, na poziv kneza Rostislava. Kneza su savladali zapadni misionari, ali latinski, na kojem su nemački sveštenici vršili bogosluženja, nije bio razumljiv Slovenima, pa se moravski knez obratio vizantijskom caru Mihailu III sa molbom da im pošalje "episkopa i učitelja". koji bi prenijeli istine vjere na svom maternjem jeziku za slovenski jezik.

Vasilevs je u Veliku Moravsku poslao Konstantina Filozofa i njegovog brata Metodija, koji su do tada napustili svetovnu službu i primili monaštvo.

Tokom svog boravka u Moravskoj, Ćirilo i Metodije su preveli one bogoslužbene knjige koje služe za bogosluženje, uključujući Jevanđelje i Apostol. U moravskoj misiji, koja je trajala tri godine i četiri meseca, sveta braća su postavila temelje slovenske pisane tradicije, Sloveni su mogli ne samo da učestvuju u bogosluženju obavljenom na svom maternjem jeziku, već i da bolje razumeju temelje hrišćanske vere.


Ćirilo i Metodije prenose pismo Slovenima

Jedna od tačaka programa Moravske misije bila je i stvaranje crkvene strukture, tj. biskupija nezavisna od Rima i njegovog klera. A pretenzije bavarskog sveštenstva prema Velikoj Moravskoj bile su ozbiljne, Ćirilo i Metodije su se sukobljavali sa sveštenstvom iz Istočnofranačkog kraljevstva, koji su smatrali prihvatljivim da se crkvene službe obavljaju samo na latinskom jeziku, i zagovarali su da se Sveto pismo ne treba prevoditi na slovenski. . Naravno, s takvom pozicijom uspjeh kršćanskog propovijedanja nije dolazio u obzir.

Ćirilo i Metodije su dva puta morali braniti ispravnost svojih uvjerenja pred zapadnim sveštenstvom, drugi put pred samim papom Adrijanom II.

Njihov spomen slavi se 11. maja u čast osvećenja slovenskih jezika ​​Jevanđeljem, 14. februara. uspomena na sv. Ćirila na dan smrti, 6. aprila. uspomena na sv. Metodije na dan smrti

Braća i sestre Ćirilo i Metodije potiču iz pobožne porodice koja je živela u grčkom gradu Solunu. Bili su to deca guvernera, bugarskog Slovena po rođenju. Sveti Metodije je bio najstariji od sedmorice braće, sv. Konstantin, u monaštvu Kiril, - mlađi.

Sveti Metodije je u početku bio u vojnom činu i vladao je slovenskom kneževinom potčinjenom Vizantijskom carstvu, očigledno bugarskom, što mu je dalo priliku da nauči slovenski jezik. Nakon što je tamo ostao oko 10 godina, sv. Metodije je tada primio monaštvo u jednom od manastira na gori Olimp (Mala Azija). Sveti Konstantin se od malih nogu odlikovao umnim sposobnostima i učio je zajedno sa maloletnim carem Mihailom kod najboljih carigradskih učitelja, među kojima i Fotija, kasnijeg carigradskog patrijarha. Sveti Konstantin je savršeno razumeo sve nauke svog vremena i mnoge jezike, proučavao je dela svetitelja sa posebnom marljivošću. Za njegov um i izvanredno poznavanje sv. Konstantin je dobio nadimak Filozof.

Nakon završetka učenja sv. Konstantin je uzeo čin i bio postavljen za kustosa patrijaršijske biblioteke u crkvi Aja Sofija, ali je ubrzo napustio prestonicu i tajno otišao u manastir. Tamo je tražen i vraćen u Carigrad, postavljen je za nastavnika filozofije na Višoj carigradskoj školi. Mudrost i snaga vere još veoma mladog Konstantina bili su toliki da je u raspravi uspeo da pobedi vođu jeretičkih ikonoklasta Anija. Nakon ove pobjede, Konstantina je car poslao da raspravlja o Svetoj Trojici sa Saracenima i također je pobijedio. Ubrzo se Konstantin povukao kod brata Metodija na Olimp, gde je provodio vreme u neprestanoj molitvi i čitanju dela svetih otaca.

Jednog dana car je sazvao svetu braću iz manastira i poslao ih Hazarima da propovedaju jevanđelje. Na putu su se neko vrijeme zaustavili u gradu Hersonesu (Korsun), gdje su se pripremali za jevanđelje. Tamo su sveta braća čudesno pronašla mošti sveštenomučenika Klimenta, pape rimskog. Tamo, u Hersonezu, Sv. Konstantin je pronašao Jevanđelje i Psaltir napisane "ruskim slovima" i čoveka koji je govorio ruski, i počeo od ovog čoveka da uči da čita i govori njegovim jezikom.

Potom su sveta braća otišla do Hazara, gdje su pobijedili u raspravi sa Jevrejima i muslimanima, propovijedajući jevanđeljsku doktrinu. Na putu kući, braća su ponovo posetila Hersones i, ponevši mošti sv. Klimenta, vratio se u Carigrad. Sveti Konstantin je ostao u prestonici, a Sv. Metodije je primio igumensku dužnost u malom manastiru Polihron, nedaleko od planine Olimp, gde se ranije podvizavao.

Ubrzo su caru došli poslanici od moravskog kneza Rostislava, koji je bio tlačen od nemačkih episkopa, sa molbom da se u Moravsku pošalju učitelji koji bi Slovenima mogli da propovedaju na njihovom maternjem jeziku. Car je pozvao Konstantina k sebi i rekao mu: "Treba ići tamo, jer niko to ne može bolje od tebe." Sveti Konstantin je postom i molitvom krenuo u novi podvig. Uz pomoć svog brata Metodija i učenika Gorazda, Klimenta, Savve, Nauma i Angeljara sastavio je slovensku azbuku i preveo na slovenski jezik knjige bez kojih se bogosluženja ne mogu vršiti: Jevanđelje, Apostol, Psaltir i odabrane usluge. Bilo je to 863.

Završivši prevod, sveta braća odoše u Moravsku, gde su primljeni sa velikom čašću, i počeše da predaju službu na slovenskom jeziku. To je izazvalo gnev nemačkih episkopa, koji su u moravskim crkvama služili bogosluženja na latinskom, a oni su se pobunili protiv svete braće, tvrdeći da se bogosluženja mogu služiti samo na jednom od tri jezika: hebrejskom, grčkom ili latinskom. Sveti Konstantin im je odgovorio: „Vi poznajete samo tri jezika, dostojan da slavim Boga na njima. Ali David je rekao: „Svaki dah neka hvali Gospoda!“ Gospod je došao da spasi sve narode, i svi narodi moraju hvaliti Gospoda na svojim jezicima.” Njemački biskupi su bili osramoćeni, ali su se još više ogorčili i podnijeli žalbu Rimu. Sveta braća su pozvana u Rim da riješe ovo pitanje. Ponijevši sa sobom mošti sv. Klement, papa rimski, sv. Konstantin i Metodije su otišli u Rim. Saznavši da sveta braća sa sobom nose svete mošti, papa Adrijan sa sveštenstvom iziđe im u susret. Braća su dočekana časno, papa je odobrio bogosluženje na slovenskom jeziku i naredio da se knjige prevedene od braće stave radi osvećenja u rimske crkve i služenje liturgije na slovenskom jeziku.

Dok je bio u Rimu, sv. Konstantin se razbolio i, u čudesnoj viziji, obavešten od Gospoda o približavanju smrti, uzeo je šemu sa imenom Ćiril. Pedeset dana nakon usvajanja sheme, 14. februara 869. godine, ravnoapostolni Ćiril se upokojio u svojoj četrdeset i drugoj godini. Odlazeći Bogu, sv. Ćiril je zapovjedio svom bratu sv. Metodija da nastave njihovu zajedničku stvar - prosvjetljenje slovenskih naroda svjetlom prave vjere. Sveti Metodije je tražio od pape dozvolu da odnese tijelo svog brata radi sahrane u njegovu rodnu zemlju, ali je papa naredio da se mošti sv. Ćirila u crkvi Svetog Klimenta, gdje su se od njih počela događati čuda.

Nakon smrti sv. Ćiril Papa je na molbu slovenskog kneza Kocela poslao sv. Metodije u Panoniju, hirotonišući ga za arhiepiskopa moravsko-panonskog, na drevni presto sv. Apostol Andronik. U Panoniji je sv. Metodije je, zajedno sa svojim učenicima, nastavio da deli bogosluženje, spise i knjige na slovenskom jeziku. To je opet razljutilo njemačke biskupe. Postigli su hapšenje i suđenje svetom Metodiju, koji je bio prognan u zarobljeništvo u Švapsku, gdje je pretrpio mnoga stradanja dvije i po godine. Oslobođen po papinom nalogu i vraćen u prava nadbiskupa, sv. Metodije je nastavio jevanđelsku propovijed među Slovenima i krstio češkog kneza Borivoja i njegovu ženu Ljudmilu, kao i jednog od poljskih knezova. Nemački biskupi su po treći put progonili sveca jer nije prihvatio rimsko učenje o ishođenju Duha Svetoga od Oca i od Sina. Sveti Metodije je pozvan u Rim i dokazao pred papom da čuva pravoslavno učenje čistim, te je ponovo vraćen u glavni grad Moravske, Velehrad.

tamo unutra poslednjih godina Sveti Metodije je za života, uz pomoć dvojice učenika-sveštenika, preveo na slovenski jezik sve osim makabejskih knjiga, kao i Nomokanon (Pravila svetih Otaca) i patrističke knjige (Paterik).

Predviđajući približavanje smrti, sv. Metodije je istakao jednog od svojih učenika, Gorazda, kao svog dostojnog nasljednika. Svetac je predskazao dan svoje smrti i umro je 6. aprila 885. godine u dobi od oko šezdeset godina. Opelo za sveca obavljeno je na tri jezika: slovenskom, grčkom i latinskom; svetac je sahranjen u katedralnoj crkvi u Velegradu.

U antici su ravnoapostolni Ćirilo i Metodije kanonizovani za svece. Na ruskom Pravoslavna crkva uspomena na svete ravnoapostolne prosvetitelje Slovena odaje se od 11. veka.

Žitije svetih prvoučitelja Slovenije sastavili su njihovi učenici u 11. veku. Najpotpunije biografije svetaca su duga, takozvana panonska žitija. Naši preci su bili upoznati sa ovim tekstovima iz vremena širenja hrišćanstva u Rusiji. Svečana proslava sjećanja na sv. primati Ravnoapostolni Ćirilo i Metodije osnovana je u Ruskoj crkvi 1863.


Slični članci

Opis proroka Muhameda (dbar) u Bibliji

Opis proroka Muhameda (dbar) u Bibliji

Pravila ponašanja u džamiji

Pravila ponašanja u džamiji

"Sveti rat" u savremenom svetu

×
zatvori