Koje je pravo ime boga. Eshatos - Ime Boga

Razapet na križu, Isus uzvikuje: „Ili, ili! lama savakfani?” (Matej 27:46). Očima arapista smisao onoga što je Bogočovek rekao vidi se ovako: „Ja sam moj! Il mine! Zašto si prolio moju krv (ili: osramotio me)? Umrijeti od ruke smrtnika, ljudi - nije li to sramota za polubog?

Ima, međutim, nekih grubosti u ovoj mojoj verziji. Da odgovara sto posto arapski, trebalo je da zvuči „Ili, Ili! Lima safakhtani? Međutim, ovakva grubost je više nego opravdana nizom dobrih razloga.

Hristos nije govorio na arapskom, već na aramejskom (sirijskom) dijalektu. Iako je veoma blizak modernom arapskom, to je ipak drugačiji, poseban jezik.
Isusove riječi su došle do nas u prenošenju preko starogrčkog jezika, što je neminovno dovelo do nekih izobličenja. Nisu ih razumjeli svi koji su čuli ove riječi, jer su i sami govorili drugim jezicima. Među njima je i apostol Matej, koji je govorio hebrejski. Ne razumijevajući i ne poznavajući aramejski jezik, neizbježno su morali iskriviti svoj tačan zvuk u svom prijenosu. U prenošenju apostola Marka, koji je govorio kolokvijalnim aramejskim, iste riječi već zvuče kao „Eloi, Eloi! lama savahfani? (Marko 15:34). Dakle, istina je da nijedan od navedenih jezika (aramejski, hebrejski i arapski) ne objašnjava sa 100% tačnošću ovu Hristovu izreku, koja je do nas došla u tako pomalo iskrivljenom obliku. I to je sasvim prirodno jer smo ga dobili transkripcijom na drugi, starogrčki jezik, a zatim kroz niz prijevoda s jezika na jezik. Zato S. Jesenjin piše o Bogu Ocu, nazivajući ga Ili, a M. Cvetaeva Eloi. Oslobodivši riječi Ili i Eloi od završetka -i, što znači "moj", dobijamo ime Boga Oca: Il ili Elo.

Autorsko pravo: Valerij Osipov, 2012
Potvrda o objavljivanju br. 212122501031

Recenzije

Hvala ti što si pokrenuo temu... Članak je jako dubok i interesantan... i sam sam razmišljao o tome... i onda SVE ispadne jako interesantno... na ovo sam došao, u nastavku Vašeg:
1. Kao što znamo, u davna vremena postojalo je takvo slovo "YAT", koje se izgovaralo kao "Ie", "Ye", "Ya" ili jednostavno "I", koje se u suštini i izgovoru podudaralo sa slovom "ER " ...
Otuda: "Jehova", "Jahve" itd...
a zbog činjenice da "sveti prosvetitelji" nisu razumeli Božansko značenje slova "YAT", ono je kasnije jednostavno ukinuto, zamenjeno sličnim izgovorom - "ER" (O-kratko), a ponekad i kao "tj. " ili "Iya" ... a onda se ovo početno slovo potpuno pretvorilo u jednostavno "b" Čvrst znak ... prestaje da definiše šta je potrebno - i na način na koji je potrebno...
ALI, slovo "YAT" je imalo dublje značenje i drevniji samoglasnik - "YE" ili "IE" ... i na osnovu toga koncept - "Il" i "El" imaju isto značenje (kao u riječi Rous - Rus ili Ros, pošto se Rus' svojevremeno pisalo preko početnog slova "OUK") ...
Otuda i imena - Mihai-IL, Ah-IL, Satan-IL (Božji sin Il)...
Samo slovo "YAT" imalo je definiciju - RE-YAT tuđe iskustvo, spoznati Istinu od Boga...
Otuda i riječi: Uzmi, oduzmi, prihvati.
Otuda i takve riječi s korijenom “Yat”, kao - “R-YAT” (množina), “OB-YAT” (zahvatiti nešto - mišlju, pogledom, rukama, dušom), “SI-YAT” (sjaj sa zracima sreće, primanjem energije iz drugih izvora ili zračenjem puno energije, napajanom izvana), „CO-DE-YAT“ (učinite nešto s inspiracijom i savješću), „PA-M-YAT“ (šta pomaže da se steći mudrost kroz duhovno iskustvo predaka), "PO-N-YAT" (zadobiti tajno značenje, da se preispitaju tuđe istine), "DEV-YAT" (sticanje dive), "DES-YAT" (sticanje duha).

2. A sada pređimo na sam koncept "IL", koji doslovno ima definiciju - riječni pijesak. Ali, isto tako, poistovećuje se sa Zvezdama, koje su na nebu, poput zrna peska na obali reke. Ima i definiciju - Kreativno Božanski početak svega Postojećeg, u njegovoj Svetloj i Tamnoj inkarnaciji (kao Indra), jer je u Zemaljskom Svetu, kao i u samom Čoveku, sve Jedno i Nerazdvojivo.

A sada pokušajmo da shvatimo kakav je PJESAK, koji se poredi i sa Zvezdama i sa Božanskim početkom...
Daću poređenje izmenjenog koncepta "YAT" sa "EP", ali sa pojačanim efektom u vidu dve tačke iznad "E", koje nam takoreći govore - "Mi Jesmo i možemo Uzdignite se" kroz "YOK" (Ujedinjenje DNK faktora i svega svijeta oko nas). Slovo "Yo" je pojačano "E", kroz povezujuću sliku Esencije.
I ovdje se pojavljuju neke zanimljive komparativne riječi:
YO-MY - snažan duhovno-emocionalni izraz iznenađenja, divljenja ili ogorčenja.
ËR - sitnica, draga, kao i mala šuma (kao mala čekinja koja bode). Otuda i riječ: Yorgat.
YORA - žustro, brzo, nemirno. Otuda i riječ: Yorazati (Nemir). Međutim, u modernijem tumačenju, riječ "Yora" postala je uobičajena riječ, definirajući - raskalašena osoba, nevaljalac, prevarant, zlonamjerni razvratnik. Otuda i riječ: šaliti se. Na krajnjem sjeveru, "Yora" je grm koji raste u tundri.
YORGAT - trljati.
JORZAT - ne naći mjesto za sebe, biti uvijek u pokretu.
YORUK - glista (kao prototip muškog principa).
ËRʺ̱ - krupnozrni pijesak žute boje. Na latinskom, "Ora" je obala, pješčana obala, rub, granica, a "Ore" je pješčani sat. Na francuskom "Ili" - zlatna, zlatna boja. Na engleskom, "Or" je inače, zlato ili žuto, a "Ore" je željezna ruda. Skandinavci "Ore" (Yore) - najmanja cjenka (1/100 kruna).

Slovo "Ë" naglašava duboku unutrašnju Moć ljudskog duha, određujući njegovu povećanu osjetljivost na okolne događaje.

A sada da sumiramo:
YOR (malo, draga), YORA (frizurno), YORGAT (trljanje), YORUK (prototip muškog principa)... i sve to dolazi od "IL"... pojačano vibracijom "YOK" (pojačano uzdizanje unutrašnje energije Duha).
Podseća li te ovo na nešto???
pa, na primjer, trenutak stvaranja djeteta... gdje "brizna draga", kao simbol "muškog principa", prodire u LO-NO... pod uticajem YORGANYA - pretvara se u Simbol "YOK" - Jedinstvo DNK Faktora i cijelog Svijeta oko nas, gdje je slovo "Yo" pojačano "E", kroz povezujuću Sliku Esencije (koja je Kreacija-Il - "IL").
Otuda tako neverovatan izraz u svojoj emocionalnosti - "Srce je preskočilo".

Yuri Ulyanov 02.01.2013 15:08

Recenzija "Pravo ime Boga" (Valery Osipov)

I o čemu treba razmišljati i razmišljati?
Dovoljno je obratiti se Bibliji za objašnjenje ovog pitanja - pouzdan izvor:
Postanak 22:14; Izlazak 6:3 (fusnota); Izlazak 15:3; 17:15; 33:19;34:5;
Sudije 6:24; Osija 12:5
U drugoj polovini šestog veka p.n.e. kada su se Jevreji vratili iz babilonskog ropstva, grupa jevrejskih učenjaka - Soferim (pisci) postali su čuvari jevrejskih spisa, sada poznatih kao Stari zavet
Oni su gajili sujeveran strah od zloupotrebe Božjeg imena i zamenili ga titulama Adonai (Gospod) i Elohim (Bog). Elohim - množina riječi eloah (bog), koja prenosi veličinu.

Prije toga, ime Boga označavano je u obliku tetragrama, četiri hebrejska suglasna slova - YHVH ili YHVG.
Pošto u hebrejskom alfabetu nema samoglasnika, čitalac je u početku bio primoran da dodaje samoglasnike na osnovu poznavanja jezika.
U ruskom jeziku ovo ime je prihvaćeno kao Jehova.
Ovo ime su poznavali i koristili u svojim djelima mnogi ruski klasici - pjesnici, pisci, kompozitori:
Nikolaj Karamzin, Aleksandar Radiščov, Ivan Turgenjev, Aleksandar Puškin,
Ivan Turgenjev, Anton Čehov, Lav Tolstoj, Ivan Bunin i mnogi drugi.

I mnogo stranih:
Vilijam Šekspir, Džon Milton, Volter, Bajron, Volter Skot, Džordž Sand,
Arthur Schopenhauer, Ray Bradbury, Bernard Shaw, Erich Remarque, itd.
Jehova je pravopis i izgovor Božjeg imena koji se koristi vekovima. Na hebrejskom, gdje se riječi čitaju s desna na lijevo, ovo ime je napisano sa četiri suglasnika יהוה. Ova slova - u ruskoj transliteraciji YHWH - poznata su kao Tetragramaton. U ovom obliku, ime Boga dugo je bilo prikazano na novčićima u Evropi.

Božje ime se također nalazi na zgradama, spomenicima, u umjetničkim djelima i u mnogim crkvenim pjesmama. Prema njemačkoj enciklopediji Brockhaus, jedno vrijeme je bilo uobičajeno da protestantski prinčevi nose amblem koji je uključivao stiliziranu sliku sunca i tetragramaton. Ovaj simbol se također koristio na zastavama i novčićima i bio je poznat kao amblem Jehova-Sunce. Na osnovu ovoga možemo zaključiti da su duboko religiozni Evropljani 17.-18. stoljeća poznavali ime Svemogućeg Boga. I što je još zapanjujuće, nisu se bojali da ga koriste.

Ime Boga nije bila tajna ni za kolonijalnu Ameriku. Uzmimo, na primjer, američkog vojnika Ethana Allena, koji se borio u ratu za nezavisnost. Prema njegovim memoarima, 1775. je tražio da se njegovi neprijatelji predaju "u ime Velikog Jehove". Kasnije, tokom administracije Abrahama Linkolna, neki od predsednikovih savetnika često su spominjali ime Jehova u svojim pismima njemu. U mnogim bibliotekama možete vidjeti druge američke istorijske dokumente koji sadrže ime Boga. Ovo je samo nekoliko primjera koji pokazuju da se ime Boga upotrebljavalo kroz vijekove.

A kako je danas? Da li je ime Božje zaboravljeno? Teško da je to moguće reći. U prijevodima Biblije, Božje lično ime se pojavljuje u mnogim stihovima. Odlazeći u biblioteku ili tražeći rječnike kod kuće, vjerojatno ćete za nekoliko minuta pronaći potvrdu da se ime Jehova često koristi kao ekvivalent Tetragramatonu. Na primjer, Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Efrona kaže da je „Jehova jedno od najsvetijih Božjih imena u Stari zavjet". A u jednom od najnovijih izdanja New Britannice piše da je Jehova „judeo-kršćansko ime Boga“.

Ovo ime je uzročni oblik hebrejskog glagola havah ("biti") i stoga znači "On uzrokuje da bude" ili čini da postane. Drugim riječima, Jehova, pokazujući mudrost, postaje ono što je neophodno za ispunjenje njegovih namjera. Za ispunjenje obećanja on postaje Stvoritelj, Sudija, Spasitelj, Čuvar života itd.

I. Vrlo često Biblija govori o Svevišnjem jednostavno kao o Bogu, ne spominjući njegova druga imena.

U Hebr. U Bibliji je pojam "Bog" označen sa tri riječi - el, eloah, elohim, na grčkom - reč theos.

Tri citirane hebrejske riječi imaju zajednički korijen, čije se značenje ne može jednoznačno odrediti; možda potiču od korijena vl- “biti ispred”, “biti jak”. Oblik jednine el se uglavnom koristi sa kvalifikacionim definicijama.

Bog najuzvišeniji u Postanku 14:18; Svemogući Bog u Postanku 17:1.:

18 I Melkisedek, kralj Salema, donese kruh i vino, on bijaše svećenik Boga Svevišnjega,
(Post 14:18)
1 Abram je imao devedeset i devet godina, i Gospod se ukaza Abramu i reče mu: Ja sam Bog Svemogući; hodaj preda mnom i budi besprijekoran;
(Post 17:1)

Mnogo češći od ale u Bibliji je oblik množine - elohim(cca. 2500 puta), koji mogu imati sljedeće vrijednosti:

• božanstvo kao opšti pojam;
• neki bog;
• Bog (Jedan Postojeći);
• bogovi uopšte;
• određenih bogova.

Riječ eloah(npr. Pnz 32:15; Ps 49:22; Hav 3:3 i oko 40 puta u Jovu) može biti drevni oblik obraćanja koji se koristi samo u uzvišenom govoru.

15 Izrael se udebljao i tvrdoglav; ugojeni, debeli i debeli; i ostavio je Boga koji ga je stvorio i prezreo stenu spasenja svoga.
(Pnz 32:15)
22 Shvatite ovo, vi koji zaboravljate Boga, da ne oduzmem, i neće biti otkupitelja.
(Ps. 49:22)
3 Bog dolazi iz Temana, a Sveti sa planine Paran. Njegovo veličanstvo pokrilo je nebesa, a zemlja je bila ispunjena Njegovom slavom.
(Hab. 3:3)
3 Nemoj imati drugih bogova osim mene.
(Pr 20:3 itd.)

Dakle, riječ "Bog" na hebrejskom može imati značenje i jednine i množine; koristi se ne samo u odnosu na Boga Izraela.

Oblik množine elohim, koji se koristi u jednini, postaje način izražavanja poštovanja (uporedi: Mi, car sve Rusije; Vaše veličanstvo).

U odnosu na Boga Izraela, ova riječ označava Stvoritelja, čija su djela skrivena.

Grčka riječ theos može značiti jednog postojećeg Boga, određenog boga ili izražavati opći koncept.

II. Da bi se izbjegla zabuna, Stari zavjet često dodaje pojašnjavajuću definiciju riječi Bog.

Dakle, za označavanje Boga koriste se izrazi koji nisu imena u pravom smislu te riječi, već uspostavljaju posebnu vezu između:

1. Bog i neka osoba, ukazujući na prethodna otkrivenja:
   • Postanak 26:24: "Bog Abrahamovog oca tvoga";
   • Post 31:13: "Bog ti se ukazao u Betelu";
   • Post 46:3: "Bog oca tvoga";
   • Izl 3:6: "Bog Abrahamov, Bog Izakov i Bog Jakovljev" Bog sebe čini poznatim kao Bog koji je već djelovao u prošlosti i ispunio obećanja. On, međutim, privlači k sebi svog sadašnjeg sagovornika, tražeći od njega vjeru.
2. Bog i posebno mesto otkrivenja za razlikovanje drugih bogova Bog se naziva "Bog Jevreja" (Izl 5:3; 7:16; 9:1) ili "Bog Izraela" (Još 7:13; 10). :42; itd.). Ovi izrazi ni na koji način ne govore o stvarnom postojanju drugih bogova, već ukazuju na isključivi odnos između Izraela i Boga, koji je želio da se otkrije ovom narodu. i svojim izborom je povezan sa Bogom. .
3. Bog i Njegovi izabrani narod, u nekim slučajevima u istom značenju kao i "Bog Izraela", izraz "Bog Jakovljev" se koristi (2 Samuilova 23:1; Ps 19:2; 74:10; 80:2; 145:5; Is 2:3 i sl.), ukazujući na istoriju Božjeg odnosa sa Njegovim narodom (tj. "naš Bog od vremena Jakovljevog").

III: Jahve

Uz ove oznake, a često i zbog njih, Bog u Starom zavjetu ima i vlastito ime - Jahve, koje je napisano napisano suglasnim slovima. Y-X-V-X .

1. Jahve je Stari zavet.
   Zbog straha od kršenja treće zapovijedi, čitalo se kao da je riječ adonai- "Gospode." U skladu s tim, Septuaginta, a s njom i većina prijevoda Biblije, takvo čitanje "Gospod" [ grčki curios] takođe prelazi na pravopis, tako da se, na primjer, u Sinodskom prijevodu umjesto "Jahve" nalazi riječ "Gospod".Kada je hebrejska abeceda kasnije dopunjena znakovima za samoglasnike (mazoretski tekst) i suglasnicima Y-X-V-X dodani su samoglasnici iz riječi adonai (štaviše, prema pravilima hebrejski prvo A počeo da zvuči kao uh), tada je umjesto "Jahve" (isključivo kao rezultat nesposobnosti srednjovjekovnih prevodilaca) nastalo čitanje i pisanje "Y-e-X-o-V-a-X", ili "Jehova" Ovako netačno prevođenje Božanskog imena još uvijek se nalazi u nekim crkvenim pjesmama i u zastarjelim prijevodima. Kao rezultat činjenice da je ime Jahve bilo skriveno pod uslovnim imenom "Gospod", u slučajevima kada je hebrejski tekst "Gospod Jahve ", prevodioci treba da izbegavaju dupliranje - "Gospod je Gospod" - treba pribegavati raznim metodama (videti u Postanku 15:2: "Gospod je Gospod"; Zah 9:14: "Gospod Bog", itd.).

   Iz istog razloga, u Novoj verziji, riječ "Gospod" u Izl 6:3 naziva se imenom. U Izl 3:15 originalni tekst glasi: "Jahve (... poslao me k vama)". Ovo baca svjetlo na 14. stih, koji kaže: "Ja sam ono što jesam."

   Hebrejska riječ za "postojati" je u skladu s imenom "Jahve"; u ovom slučaju, mora objasniti Mojsiju šta to ime znači: “Onaj koji ostaje sebi jednak” ili: “Koji jeste, koji je bio i koji će doći” (Otkr. 1:8).

   Otkrivanje imena Jahve u Izlasku 3 može se shvatiti, prije svega, kao dokaz da Gospodina ne treba pozivati, da su On, Njegova moć i Njegova pomoć uvijek s nama; pa je ime preveo kao "ovdje sam".

2. Jahve je Novi zavet.
   Ime Jahve se više ne nalazi u Novom zavetu. Umjesto toga, nalazimo ono što nam je postalo poznato grčki, zahvaljujući Septuaginti, riječi curios, "Gospode."
   • sa člankom- radoznali:
     Marko 5:19; Luka 1:6,9,28,46; 2:15,22; Djela 8:24; 2 Tim 1:16,18 itd.;
   • bez članka, tj. koristi se skoro kao pravo ime:
     Mt 1:20,22; 21:9; Marko 13:20; Luka 1:58; 2 Petrova 2:9, itd.) Na drugim mestima u Novom zavetu govori se samo o Bogu. [grčki theos], često sa dodatkom: "Otac Isusa Hrista" (Rim. 15:6; 2 Kor. 1:3, itd.) Isus jednostavno govori o Ocu [aramejski Abba; grčki pater]; (Bog; vidi Mt 5:16,48; 6:4,9, itd.). Rano Hrišćanska crkva koristi ovaj pristup Bogu u svojim molitvama (Rim. 8,15; Gal. 4,6).15 Zato što niste primili duh ropstva [da] ponovo [živite] u strahu, nego ste primili Duha posinovljenja, po kome kličemo: "Ava, oče!"
     (Rim.8:15)

     6 A budući da ste sinovi, Bog je poslao u vaša srca Duha svoga Sina, vičući: "Abba, Oče!"
     (Gal. 4:6)

3. Objava Boga u Njegovo ime.
   Kroz Isusa Hrista, Bog postaje Otac!
   Suština Božjeg imena pokazuje da dajući nam svoje ime, Bog ne samo da predstavlja sebe, već i daje otkrivenje. Ovo Božje otkrivenje u Njegovo ime je transcendirano u Novom zavjetu otkrivenjem Boga u Njegovom Sinu.

otkupitelj:

• Na poseban odnos Boga i Njegovog naroda ukazuje činjenica da je nazvan "Iskupitelj" [Heb. gol].
  Uporedite Ps 18:15; Isaiah 41:14; 63:16; Jer 50:34 itd.
• Bog preuzima ulogu najbližeg srodnika, što uključuje dužnost da otkupi svog dužnog rođaka. Ako druga imena ukazuju na nedostupnost Boga, onda naslov Otkupitelj, koji Bog sebe naziva, ukazuje na njegovu vezu sa narodom Izraela. Bog je spreman da se smiluje svom narodu koji je kriv.

Čovek je u svakom trenutku imao u sebi seme bogotraženja. arheološki dokazi vjerski život prošlih civilizacija, od kojih nema nijedne ateističke, saopštavaju uzvišenu i radosnu istinu: u svim vremenima i epohama čovečanstvo je težilo ka gore i tražilo Boga.

Drevne ideje o Bogu su donekle slične i donekle različite. Najvažniji od njih ili govore o nekoj vrsti bezličnog principa (panteističke religije i filozofsko-religiozni sistemi Drevnog Istoka), ili stavljaju vrhovnog Boga na čelo slabijih bogova (politeizam), ili tumače Stvoritelja svemira kao dobro načelo, istovrsno zlu (dualizam). Zanimljivo, neke pretkršćanske vjerske i filozofska učenja približio se ideji monoteizma. Da, u starogrčka filozofija postojao je koncept Demijurga, "tvorca i oca" materijalnog svijeta, au drevnim egipatskim religijskim sistemima znanje o solarni bog Ra, otac svih drugih bogova, kao i bog Ptah, koji je stvorio svijet. Međutim, sve ove koncepte objedinjuje jedna važna odredba: ili se Bog uopće ne smatra Ličnošću, ili ako dobije određene lične karakteristike, nije obdaren sposobnošću da u potpunosti komunicira sa Svojom kreacijom.

Jevreji su bili jedini narod koji je primio otkrivenje od pravog Boga – nisu morali ništa da izmišljaju o Njemu. Ali čak i ovdje vidimo da Jahve nije razgovarao toliko sa ličnošću svakog člana jevrejske zajednice radi sebe samog, već sa cijelim narodom – kroz ličnost proroka, kralja, svećenika. Shodno tome, Stvoritelj je otkriven Jevrejima pre kao moćni zakonodavac, nagrađivač i sudija, a ne kao slatki sagovornik ljudskog srca ili mladoženja koji poziva dušu na brak. Tajanstveno, tajno, Stari zavjet je govorio o budućoj ličnoj interakciji između Stvoritelja i Njegove najviše kreacije – čovjeka. Da bi stupio u blisku interakciju sa Adamovom dušom, sam Bog je morao postati Čovjek – da se inkarnira, prihvati i izliječi ljudsku prirodu bolesnu od grijeha.

Kako je to čekalo srce najvišeg Božjeg stvorenja, izmučeno đavolom i ranjeno strastima! Nakon toga, sam Spasitelj je u paraboli o milosrdnom Samarićaninu pokazao stanje čovečanstva u vreme svog dolaska. Ljudski rod se upoređuje sa lutalica napola pretučenom, koja leži kraj puta, čekajući spas i milost. Kao što je jedva dišući stranac žudio za pomoći, tako je i naša duša žudjela za Bogom svom svojom dubinom. Čovjeku je bio potreban neko ko će ga zvati i sinom (vidjeti Poslovice 23:26), bratom (vidjeti Jovan 20:17) i prijateljem (vidjeti Jovan 15:15) - i On je došao. Mesija je došao, rekavši za sebe: “Ja sam put i istina i život” (Jovan 14:6); koji je procvjetao zemaljsko postojanje istinskom radošću zajedništva s Bogom i napunio trošnu posudu svakodnevice novim i trajnim smislom.

Njegov dolazak je sve promenio. Um je pronašao čvrstu platformu hrišćanski pogled na svet, srce je počivalo u nesumnjivom i prepoznatljivom iskustvu susreta sa Ocem, jezik je izgovorio najslađe Ime Sina, duša se pokorila Duhu; noge obučene u evanđelje mira, ruke podignute u molitvi; čovek pronašao sebe. “Onaj koji sjedi u tami...i sjena smrtna” (Matej 4,16) ustane, zakorači prema Bogu i progovori Mu, usta na usta, licem u lice. A kad je vidio Boga, vidio je i čovjeka… Sve nam je to dao Hristos.

Očekujući dolazak Spasitelja, psalmista je jednom u ime cele zemlje uzviknuo Stvoritelju: „Srce moje govori ti: tražiću Gospoda; Vidjeti lice u biblijskom kontekstu znači poznavati izbliza, uspostaviti lični kontakt. To je skoro isto kao i dobiti ime. David kaže i ovo: „Bože! Spasi me u svoje ime” (Ps. 53:3). Prepoznavanje imena je poznavanje same suštine onoga ko ga nosi. Stoga je Jakov, boreći se s Bogom, zamolio: "Reci mi svoje ime" (Postanak 32:29).

Kako se zove naš Bog? U Starom zavetu postoji više od stotinu imena Božijih zajedničkih imenica, kao što su Elohim ("Bog"), Adonai ("Moj Gospod"), El Shaddai ("Svemogući Bog" ili "Svevišnji", doslovno "On Ko je na gori"), Sabaot ("[Gospodar] nad vojskama") i drugi. Ali jedino pravo ime koje je Svemogući dao svom narodu otkriveno je Mojsiju na poseban način gorući grm(vidi Izl. 3:14–15). Ovo ime je Jahve (hebr. יהוה). Kada „dešifruje“ Njegovo ime, Bog daje, kako veruju mnogi istraživači, izbegavajući, a ne direktan odgovor: „Ehye asher ehye“, što znači „Ja ću biti, koji će biti“ (ili „Ja sam onaj koji je“ ). Najvjerovatnije, odgovor je značio nemogućnost utvrđivanja suštine Božanstva ljudskim jezikom. Takođe bi moglo biti da Jahveovo odbijanje da iscrpno objasni svoje ime ima isto značenje kao i Božje odbijanje da imenuje Jakov: „Zašto pitaš za moje ime? [to je divno]” (Post 32:29).

Ali sada, više od hiljadu godina kasnije, ulazi zemaljsku istoriju Ime koje Bog još sebi nije nazvao: „Ti ćeš roditi Sina i nadjenut ćeš mu ime Isus” (Luka 1:31). I svijetu je suđeno da čuje novi odgovor na već poznato pitanje: "Ko si ti, Gospode?" Gospod će odgovoriti: „Ja sam Isus“ (Dela 9:5). Došlo je vrijeme za ispunjenje proročanstava – Bog ulazi u ličnu komunikaciju sa čovjekom. Počela je era Novog zavjeta.

Zanimljivo je da je doslovno značenje imena Isus "Jahve spašava" ( puna verzija hebrejsko ime Mesije: (יְהוֹשֻׁעַ – Yehoshua). U ime Spasitelja skriven je sveti Tetragramaton, koji takođe naglašava spasonosnu silu Božju. Hristos je upravo Bog koji je nekada izveo Izrael iz Egipta, a sada je došao da izvede svakog čoveka iz ropstva đavola i ropstva sopstvenim strastima. Jevreji iz 1. veka, gledajući Isusa iz Nazareta, videli su lutajućeg sina stolara - a pred njima je stajao njihov Bog, veoma drevni Jahve, koji je sada došao na zemlju da spase svet. Otkrivenje novozavjetnog imena Isusa Krista, zajedno sa cjelokupnom dispenzacijom našeg spasenja, značilo je početak nova era u odnosu Boga i čoveka – doba ličnog zajedništva sa Bogom.

Neverovatno je pomisliti kakvu priliku sada imamo da upoznamo Boga. Gospod želi živjeti u nama i o tome govori više puta („Ko mene ljubi, riječ će moju držati; i Otac moj ljubit će ga, i mi ćemo k njemu doći i kod njega se nastaniti“ (Jovan 14,23) ). I za to su nam data sva sredstva. Darovana nam je strašna i neshvatljiva Tajna Pričešća, tokom koje jedemo Tijelo i pijemo Krv Boga našega. Da je starom Jevrejinu rečeno o mogućnosti takvog zajedništva s Bogom, on jednostavno ne bi povjerovao. Dobili smo ispovijest u kojoj Bog oprašta naše grijehe i čini ih “kao da nisu”. Odnos između Crkve i Krista u duhovni smisao definiraju se kao brakovi (vidi Ef. 5:24–33), tj. podrazumijeva se najbliže duhovno i tjelesno jedinstvo vjernika sa Spasiteljem. „Ova je tajna velika“, komentira apostol Pavle ovaj novi odnos između Boga i čovjeka.
Da, sve je to nevjerovatno. Ali takođe je neverovatno pomisliti koliko smo navikli na ovo čudo i koliko malo koristimo priliku da imamo tako prisan odnos sa Bogom. Ne pada nam na pamet, na primjer, da zahvalimo Gospodu za život u eri novozavjetne Crkve. Ponekad uopće ne razumijemo visinu na koju se kršćanin nalazi – u usporedbi s drugim religijama i općenito s vjerskom prošlošću čovječanstva. Ne poznajemo osjećaj dugog čekanja Spasitelja i radovanja Njegovom dolasku. Daleko smo od radosti otkrivanja Božjeg imena, a naše srce ne osjeća razliku između blagoslovljenog neba Novog Zavjeta i hladnog neba predhrišćanskog svijeta. I o ovome treba razmisliti – kako bi naučili zahvaljivati ​​Bogu i cijeniti ono što imamo; naučiti voljeti Krista i imati ideju o pravom ljudskom dostojanstvu; da znamo za svoj poziv i da plačemo zbog svoje nedosljednosti s njim; živjeti smisleno u Crkvi Hristovoj i gledati na svijet očima novozavjetnog čovjeka.

Koja su različita imena Boga i šta ona znače?

odgovor: Svako od mnogih Božijih imena opisuje drugačiji aspekt Njegove višestruke prirode. Većina poznata imena Bog u Bibliji su kako slijedi:

EL, ELOAH:“Moćni Bog” (Postanak 7:1; Izaija 9:6) – etimološki, riječ “El” izgleda znači “moć, sposobnost”, kao, na primjer: “U mojoj je ruci moć da ti učinim zlo” (Postanak 31:29, Sinodalni prijevod). "El" je povezan sa drugim kvalitetima kao što su integritet (Brojevi 23:19), ljubomora (Ponovljeni zakoni 5:9) i saosećanje (Nehemija 9:31), ali moć ostaje osnovna ideja.

ELOHIM:“Bog Stvoritelj, moćni i jaki” (Postanak 17:7; Jeremija 31:33) je oblik množine Eloah, koji potvrđuje doktrinu o Trojstvu. Iz prve rečenice Biblije, superiorna priroda Božje moći je očigledna kada Bog (Elohim) poziva svijet u postojanje (Postanak 1:1).

AL SHADDI:“Moćni Bog Jakovljev” (Postanak 49:24; Psalam 131:2, 5) govori o Božjoj apsolutnoj moći nad svime.

ADONAI:"Gospod" (Postanak 15:2; Sudije 6:15) - korišteno umjesto "YHWH", što su Jevreji smatrali previše svetim da bi ga govorili grešni ljudi. U Starom zavjetu, "YHWH" se češće koristi u Božjem ophođenju sa Njegovim narodom, dok se "Adonai" koristi kada se bavi neznabošcima.

YHWH / JEHOVA:„Gospod“ (Ponovljeni zakoni 6:4; Danilo 9:14) je strogo govoreći jedino pravo ime za Boga. U nekim prijevodima Biblije nalazi se kao "GOSPOD" (sva velika slova) da se razlikuje od "Adonai" - "Gospod". Otkrivenje imena je prvo dato Mojsiju: ​​"JA SAM KOJI JESAM" (Izlazak 3:14). Ovaj naziv definiše neposrednost, prisutnost. "YHWH" je prisutan, dostupan i blizu onima koji vape k Njemu za oslobođenje (Psalam 106:13), oprost (Psalam 24:11) i vodstvo (Psalam 30:3).

YHWH-IRE:„Gospod će se pobrinuti“ (Postanak 22:14) je ime koje je ovekovečio Abraham kada je Bog dao ovna da zameni Isaka.

YHWH-RAFA:"Gospod isceljuje" (Izlazak 15:26) - "Ja sam Gospod - tvoj iscelitelj!". On je iscjelitelj tijela i duše. Tijela - očuvanje i liječenje od bolesti; duše - opraštaju nepravdu.

YHWH-NISSI:„Gospod je naša zastava“ (Izlazak 17:15), gde se zastava shvata kao mesto okupljanja. Ovo ime obilježava sjećanje na pobjedu u pustinji nad Amalekom u Izlasku 17.

YHWH-M "KADDESH:„Gospod je izvor svetosti“ (Levitski zakonik 20:8; Jezekilj 37:28) – Bog jasno daje do znanja da samo On, a ne zakon, može očistiti svoj narod i učiniti ga svetim.

YHWH-SHALOM:“Gospod je naš mir” (Sudije 6:24) ime je koje je Gideon dao oltaru koji je sagradio nakon što ga je anđeo Gospodnji uvjerio da neće umrijeti kao što je mislio kada ga je vidio.

YHWH-ELOHIM:“Gospod Bog” (Postanak 2:4; Psalmi 59:5) je kombinacija jedinstvenog imena Boga “Jahve” i opšteg “Gospoda”, što znači da je On Gospodar nad gospodarima.

YHWH-TSIDKEN-u:„Gospod je naše opravdanje“ (Jeremija 33:16) – kao i kod „YHWH-M“KADEŠ“, samo Bog daje pravednost čoveku u ličnosti svog Sina, Isusa Hrista, koji je postao greh za nas, „da nas učini , u jedinstvu sa Hristom, pravednost Božja” (2. Korinćanima 5:21).

YHWH-ROHI:„Gospod je naš pastir“ (Psalam 22:1) – Nakon što je David razmotrio svoj odnos pastira prema svojim ovcama, shvata da je to odnos koji Bog ima s njim i kaže: „Gospod je moj pastir; Neću ništa htjeti” (Psalam 22:1, NT).

YHWH-SHAMMA:„Gospod je tamo“ (Jezekilj 48:35) je ime koje se odnosilo na Jerusalim i hram, što ukazuje da se Gospodnja slava koja je otišla (Jezekilj 8–11) vratila (Jezekilj 44:1–4).

YHWH-SABAOTH:“Gospod nad vojskama” (Izaija 1:24; Psalam 47:7) – Riječ “vojske” znači “horde, mnoštvo, vojska” i anđela i ljudi. On je Gospodar vojske nebeske i stanovnika Zemlje, Jevreja i neznabožaca, bogatih i siromašnih, gospodara i robova. Ovo ime izražava veličinu, moć i autoritet Boga i pokazuje da je sposoban učiniti ono što želi.

EL-ELION:"Svevišnji" (Ponovljeni zakoni 26:19) - dolazi iz jevrejski korijen riječi za "gore" ili "uzdizanje" dakle znače da je On najviši. "El Elyon" znači uzvišenost i govori o Njegovom apsolutnom pravu da vlada.

EL-ROI:„Bog koji vidi“ (Postanak 16:13) je ime koje je Bogu pripisala Agara, koja je bila sama i očajna u pustinji nakon što ju je Sara otjerala (Postanak 16:1–14). Kada je Agara srela Anđela Gospodnjeg, shvatila je da je videla samog Boga. Takođe je shvatila da ju je "El Roi" video u nevolji i pokazala da je On Bog koji živi i sve vidi.

EL-OLAM:„Vječni Bog“ (Psalmi 89:1–3) – Božja priroda nema početak i kraj, slobodna je od svih ograničenja u vremenu, i On je uzrok samog vremena. "Od vječnosti do vječnosti Ti si Bog."

EL GIBHOR:“Moćni Bože” (Izaija 9:6) je ime korišteno da opiše Mesiju, Isusa Krista, u ovom proročkom dijelu knjige Isaije. Kao snažan i moćan ratnik, Mesija - Moćni Bog - će uništiti Božje neprijatelje i vladaće gvozdenom šipkom (Otkrivenje 19:15).

Prilikom pisanja ovog odgovora na sajtu, delimično ili u potpunosti su korišćeni materijali sa dobijene stranice Pitanja? org!

Vlasnici Bible Online izvora mogu djelomično ili uopće ne dijeliti mišljenje o ovom članku.

Stranica 1 od 3

Mnogi ljudi imaju svoje ideje o Bogu, što nije iznenađujuće. Ipak, veoma je poželjno da imamo jasnije razumevanje Boga. U Svetom pismu, On je više puta rekao: "Ja sam Gospod Bog tvoj...". Za vas je važno da Ga tražite, obraćajući pažnju i na Njegovu Svemoć i na Ljubav. Da, Bog ima mnogo kvaliteta, kao što je Pravda! Ostale karakteristike su navedene u nastavku. Ovdje je važno da shvatite da je Bog, kada ima posla sa palim anđelom - Luciferom i osobom koja je pala pod njegov utjecaj nakon istočnog grijeha, prinuđen da sve ovo uzme u obzir. Bog vidi oholost sotone, koji je htio da postane bog: „I reče u srcu svome: „Uzaći ću na nebo, uzvisiću prijesto svoj iznad zvijezda Božjih, i sjediću na gori u vojsci. bogova, na ivici severa, uzaći ću u visine oblaka, biću kao Svevišnji” (Is. 14:13,14). Stoga Bog uzima u obzir sukob koji je nastao između Sotone i osobe koju je zarobio (sa strane tijela). Svi živimo u grešnom tijelu od mesa! U tom smislu, Bog je stavio svoju Riječ iznad svega, uključujući i iznad svoje suštine. To je također zbog činjenice da su kreacije koje je stvorio znatno inferiornije od Njega u mnogim aspektima. Stoga je Bog morao da siđe do njih, postavljajući pravila života. Oni također prate mogućnost određene konfrontacije između Sotone i čovjeka protiv Stvoritelja. U svojoj Mudrosti, Bog je stvorio (pored prirodnih) duhovne zakone, izlažući ih u Svetom pismu. Bog nam je dao savest! Bog se nije sakrio sveta biblija od nas. Takođe, Njegova živa Riječ odjekuje na zemlji preko proroka koje je On postavio. Budite sigurni da je Božja Istina uspostavila duhovne zakone po kojima Bog također vlada na zemlji. Morate ih vidjeti!

Danas se mnogi ljudi oslanjaju na sopstvenu pravdu, stavljajući čoveka i njegova prava na prvo mesto. Takvo gledište je pogrešno. Upravo zbog toga zapadna civilizacija ne uspijeva na mnogo načina u duhovnim stvarima. Da, čovjek je vrhunac stvaranja! Ali ko je stvorio čoveka i zašto? Odavno je rečeno: „Čujmo suštinu svega: Boga se bojte i zapovijesti Njegove čuvajte, jer u tome je čovjeku sve“ (Prop. 12,13). Takođe je zapisano: „Ili mislite da Pismo uzalud kaže: „Duh koji živi u nama ljubi ljubomorno“? (Jakovljeva 4:5). Jasno nam je rečeno: „Jer je Gospod, Bog tvoj, oganj koji proždire, Bog ljubomoran“ (Pnz 4:24). Važno je da vidite i dobrotu i pravdu Božiju. Mnoge Njegove osobine otkrivaju se kroz imena kojima je Bog sebe nazvao. Pažljivo pročitajte o njima! Inače, koga ćete i kako obožavati? Imajte na umu da ćete kao rezultat vašeg obožavanja steći određeni duhovni razvoj. To će uticati na vaše mjesto u vječnosti i na kraju na vaš konačni status! Na nebu postoji hijerarhija (Luka 19:16-19). Doći će dan i vaš duh (unutrašnji čovjek) će doći Bogu. Biće vam izuzetno žao ako se ne pripremite za ovo. Pročitajte prvu zapovijest: “Isus mu reče: Ljubi Gospoda Boga svojega svim srcem svojim i svom dušom svojom i svom pameti svojom: ovo je prva i najveća zapovijest” (Matej 22:37,38).

Dakle, počnimo sa periodom Starog zavjeta. U Tori, ime Boga predstavlja samoga sebe i njegove božanske atribute.

Tetragramaton (hebr. YHWH - Jahve ili Jehova) je četvoroslovno neizgovorivo Ime Gospodnje, koje se smatra sopstvenim imenom Boga, za razliku od drugih epitetnih imena Boga. Jevreji su pripisivali veliku moć spominjanju ovog Božjeg imena i bojali su se da ga izgovore. Hebrejski koristi samo suglasnike, pa se ne zna kako se tačno izgovarao u antici. U svakodnevnom životu, u molitvama izgovaraju "Adonai" (Gospod).

Indirektno upućivanje na ovo božansko ime postalo je široko praktikovano.

Elohim (jednokorijenske riječi za njega su El i Eloha, kao i arapski Allah).

Adonai - Gospode

HaShem (ime) - neki Jevreji su smatrali svetogrđem čak i izgovoriti reč "Adonai". Samo su rekli "ime".

Domaćini - (Zevaot, doslovno "(Gospodar nad Vojskama") - "Gospodar sila"

El Shaddai - "Svemogući Bog", "Bog je dobavljač".

El-Olam - "Moćni Bog"

El Elyon - "Bog Svevišnji".

Takođe, jednom od Njegovih kvaliteta se često dodaje Božjem imenu.

YHWH-Ro" i - "Jehova je moj pastir" (Ps. 22:1)

YHWH-Ir "e - "Jehova će osigurati" (Post 22:8,14)

YHWH-Shalom - "Jehova je mir" (Suda 6:24)

YHWH-Rof "eho - "Jehova je tvoj iscjelitelj" (Izl. 15:26)

YHWH-Tsidkeinu - "Jehova je naše opravdanje!" (Jer. 23:6)

YHWH-Shammah - "Jehova je tamo" (Ezek. 48:35)

YHWH-Nissi - "Jehova je moja zastava" (Izl. 17:15)

YHWH-Mekaddishchem - "Jehova koji te posvećuje" (Lev.20:8)

U mesijanskom judaizmu, ime Tetragramaton se odnosi na Oca i Svetog Duha, koji su prva i treća osoba Božanstva (Elohim), a Ješua na Sina.

Stari zavjet nije zbirka arhaizama, kako neki kršćani misle. Na kraju krajeva, tamo nam je prikazana Božja priroda i dati brojni primjeri iz života velikih ljudi. Takođe tamo dobijamo savete za mnoge prilike u životu. Kada je Bog dao svom narodu naredbe i zakone, imao je tri svrhe. Prvo, Bog je pokazao i ocrtao područje sigurnosti za svoj narod! Drugo, Bog je upozorio na posljedice za one koji krše zakon. Treće, Bog je želio da izgradi bliske odnose sa onim odabranima koji su odgovorili na njegove želje! Imajte na umu da je Tanah prvo dat Jevrejima i oni vide korelaciju između imena i karaktera osobe. Bog im je dao ovo shvatanje značaja ljudskih imena, i primenjuje ga i na sebe, jer želi da da otkriće ljudima o sebi i svom karakteru. Stoga, razumjeti Božja imena znači razumjeti Božje otkrivenje samoga sebe.

Stoga ćemo još jednom čitati o imenima Božijim.

El Elion - Svevišnji Bog; vladar i vlasnik neba i zemlje; onaj koji zapovijeda (Postanak 14:18; 2. Samuilova 22:14).

Elohim je Bog. Ovo je ime u množini, koje nam pokazuje množinu jednog Boga. Bog je rekao u Postanku 1:26: "Napravimo čovjeka na svoju sliku." To znači dva ili više u jednom (Izlazak 35:31).

Adonaj je moj Gospodar (Postanak 15:2; Ponovljeni zakon 9:26; Psalam 50:16).

Jahve, Gospod ili Jehova je onaj koji je uvek; trajno "JA JESAM"; vječno postoji (Izlazak 3:15; Psalam 83:18; Isaija 26:4).

El Shaddai - Opskrbljivač, doslovno - "mnogoprsi ili Svemogući, koji posjeduje svu moć; neprestano izliva brigu za svoju djecu i zadovoljava njihove potrebe (Postanak 17:1).

Domaćine - "Gospod nad vojskama" (1 Sam.17:45; Ps.23:10, Is.1:24, itd.).

Jehova Shammah - Gospodin je tamo; On je stalno prisutan gdje smo mi (Jezekilj 48:35).

Jehova Šalom – Gospod je naš mir i punina (Sudije 6:24).

Jehova-Jireh - Gospod će se pobrinuti za nas (Postanak 22:14).

Jehova-Nisi - Gospod je naša zastava i naša pobeda (Izlazak 17:15).

Jehova-Tsidkenu - Gospod je naše opravdanje; Gospod koji se oblači u svoju pravednost (Jeremija 23:6; Jeremija 33:16).

Jehova-Rofe (rafa) - Gospod koji nas leči (Izlazak 15:26).

Jehova-Po-xu (pa "ah) - Gospod koji nas voli, pastir vodič (Psalam 23:1).

Jehova-Mekadiš-Khem je Gospod koji nas posvećuje (Izlazak 31:13).

Jehova-Jaša-Gal: Gospod je naš Spasitelj i Otkupitelj (Izaija 49:26; Izaija 60:16).