Ikona všetkých svätých v kostole. Ikona Všetkých svätých je univerzálnym obrazom modlitby. Najsilnejšia modlitba za zdravie k Panteleimonovi liečiteľovi

V máji 1935, hneď po otvorení metra, sa v stalinistickej Moskve stala nezvyčajná vec. sprievod. Biskup Atanáz (Sacharov) s ikonou všetkých ruských svätých viezol prvú a vtedy jedinú odbočku zo Sokolník do Parku Kultury, pričom čítal modlitby za posvätenie nového metropolitného spôsobu dopravy. Ale potom by ho tento neškodný čin v modernej dobe mohol stáť život...

Výber ikony nebol náhodný. Na jeho písaní sa priamo podieľal vladyka Athanasius. Takmer tridsaťpäť rokov zostavoval aj bohoslužbu Všetkým svätým v ruskej zemi, ktorí zažiarili, a práve jemu vďačíme za oživenie tohto dávneho pravoslávneho sviatku u nás.

Deň všetkých svätých v ruskej krajine zažiaril

Cirkev slávi tento sviatok každý rok druhú nedeľu po dni. Takže napríklad v roku 2017 sa 18. júna slávi spomienka na všetkých svätých, ktorí zažiarili v ruskej krajine.

Pôvodne sa sviatok objavil v r cirkevný kalendár ešte v 16. storočí, keď na návrh slávneho metropolitu Makaria bolo kanonizovaných mnoho ruských svätých. Potom sa však tradícia slávenia nezakorenila - čas problémov a reformy patriarchu Nikona (Dmitrij Volodikhin napísal v „Thomasovi“) viedli k prerušeniu ruskej cirkevnej tradície a sviatok nebol nikdy stanovený v kalendári. .

Pokúsil sa napraviť situáciu. V ére nových občianskych nepokojov bola modlitebná pomoc svätých ruskej krajiny vítaná viac ako kedykoľvek predtým. Koncil rozhodol o obnovení dňa všetkých ruských svätých v cirkevnom kalendári a biskup Atanáz (Sacharov) začal pracovať na zostavení novej bohoslužby.

Čiastočne použil staré texty zo 16. storočia, no v dôsledku toho z nich bolo prevzatých len niekoľko spevov. Bohoslužbu do značnej miery napísal biskup Atanáz prakticky od nuly.

Práce išli pomaly, čo bolo spôsobené vonkajšími okolnosťami. Biskup Atanáz prešiel rokmi väzenia a vyhnanstva, za 33 rokov svojho biskupstva podľa vlastných slov: „bol v diecéznej službe 33 mesiacov; na slobode, bez práce - 32 mesiacov, v exile - 76 mesiacov, v dlhopisoch a trpkej práci - 254 mesiacov ... “Biskup Athanasius dokončil prácu na texte služby ruským svätým až v roku 1953. Potom ho až do svojej smrti v roku 1962 upravoval a dopĺňal.

Bohoslužba, ktorú prvýkrát upravil a doplnil biskup Atanáz, bola uverejnená v májovom Menaione (zborník služieb svätým) v roku 1987. Neskôr sa to aj sfinalizovalo, ale len mierne: do textu služby sa napríklad dostali nové mená. A v roku 2000 sa jeho autor stal jeho „adresátom“: Vladyka Athanasius bol oslavovaný ako nový mučeník a vyznávač Ruska, čo znamená, že sa pripojil k Rade všetkých svätých, ktorí svietia v ruskej krajine.

Služba všetkým svätým v ruskej krajine zažiarila

Zažiarilo celé znenie bohoslužby všetkým svätým v ruskej zemi

Text, ktorý zostavil biskup Athanasius, je úžasnou „slovesnou ikonou“ prenasledovanej ruskej cirkvi 20. storočia. Prenasledovaná pozemská cirkev v stichere na Litiji žiada ruských svätých, aby sa modlili k Bohu za trpiacu vlasť a pravoslávnych kresťanov, ktorí teraz žijú ako prenasledovaní a nazí zajatci v cudzej krajine:

Tón 5. Podobne ako: Radujte sa: Poďte, naši nebeskí zástupcovia, k nám, / vaša náročná milosrdná návšteva, / a vysloboďte roztrpčených mučivým trestom / a prudkou zúrivosťou nevercov, / zdola, ako zajatec / nasma, megonista miesto je často prechodné / a v brlohoch a horách zavádzajúce./ Zmiluj sa, chváľ, / a daj nám slabosť, / uhas búrku / a uhas naše rozhorčenie, / modliac sa k Bohu, / daruj ti zem našej veľkosti.

Na konci Veľkých vešpier je možné počuť sticheru, ohromujúcu krásou a významom, ktorú napísal metropolita Sergius (Stragorodskij) a autor bohoslužieb zo 16. storočia, ruský svätý mních Gregor.

V textoch bohoslužby sa spomína len malá časť ruských svätých, keďže len jeden zoznam mien ruských askétov môže trvať niekoľko hodín, čo možno vidieť pri otvorení

Ikona všetkých ruských svätých mníška Juliana (Sokolova)

Maria Nikolaevna Sokolova (Iuliania v mníšstve) začala maľovať ikonu „Katedrála všetkých svätých, ktorí žiaria v ruskej krajine“ v 30. rokoch 20. storočia s požehnaním duchovného Athanasia (Sacharova). O každom svätcovi, ktorý sa dostal na ikonu, ikonopisec hľadal informácie zo životov a iných zdrojov, aby našiel presnú podobu ikony.

Biskup Atanáz podrobne opísal koncepciu tejto ikony. Zobrazuje Kyjev a Moskvu. Prvé mesto - ako základ ruského pravoslávia a druhé - ako jeho jadro. Na ikone je tiež zobrazená katedrála Nanebovzatia v Moskovskom Kremli ako hlavná svätyňa, tri ikony Matky Božej spojené s Ruskom - Vladimír, Kazaň a Novgorod "Znamenia", ako aj mnohí svätí.

Obraz, ktorý namaľovala mníška Juliana v roku 1934, je uložený v sakristii Lavry Najsvätejšej Trojice. Samozrejme, fyzicky na ňom nebolo možné zobraziť všetkých ruských svätých (aj bez zohľadnenia nových mučeníkov) a máme pred sebou skôr obraz svätosti ako doslovné zobrazenie všetkých ruských svätcov.

Každý človek svojím zjavením vo svete je povolaný oslavovať svojho Boha, toho, ktorý ho stvoril, svet, zem, zvieratá, ľudí a všetko ostatné. Zamysleli ste sa však niekedy nad tým, koľko toho viete o svojej viere, jej tradíciách a svätých a o význame pravoslávnej cirkvi v dnešnom svete? Pravoslávie sa nazýva pravé, skutočné poznanie Boha.

V kontakte s

Spolužiaci

Tradične všetci pravoslávni veria v Najsvätejšiu Trojicu: Otca, Syna a Ducha Svätého. Okrem toho však v každej pravoslávnej cirkvi nájdete ikony svätých. Veriaci, konfrontovaní s rôznymi životnými ťažkosťami, sa prostredníctvom nich a určitých modlitieb obracajú o pomoc nielen na Všemohúceho, ale aj na svätých. Každý má svojho anjela strážneho a svätca, v ktorého človek verí viac ako v iných. Ale na to, aby sa životná situácia vyriešila k lepšiemu a ten, kto žiada o vypočutie, je potrebné poznať všetky ikony a ich význam.

Ikony fotografií všetkých svätých a ich význam.

Najprv sa poďme zaoberať otázkou, čo sú ikony. Ikona - posvätný obraz tvárí svätých, ako aj udalostí cirkevné dejiny prezentované v biblii. Inými slovami, ikona je spôsob a prostriedok komunikácie a zjednotenia s Bohom. Rôzne ikony pomáhajú v rôznych situáciách.

Nicholas the Wonderworker vám pomôže v akejkoľvek núdzi. Hovorí sa, že jeho ikona, ktorá je vo vašom dome, vás a vašich blízkych ochráni pred chudobou a nedostatkom. Môžete požiadať svätého o prosperitu a pohodu v dome. Nikolaja Ugodnika uctievajú všetci cestujúci, piloti, vodiči a námorníci a každý, kto v neho jednoducho verí.

Pravoslávni oslavujú sviatok Mikuláša Divotvorcu dvakrát do roka – 22. mája a 19. decembra. Tieto dva dátumy sú na rozdiel od niektorých iných pevné cirkevné sviatky.

2. Matka Božia

Matka Božia je jedným z najuznávanejších ikonopiseckých obrazov medzi pravoslávnymi veriacimi. Obraz Matky Božej vždy bol a stále je považovaný za symbol strážcu a príhovorcu ruského ľudu. Jedným z dôkazov je víťazstvo ruského ľudu vo Veľkej vlasteneckej vojne pod ochranou Matky Božej. Od tej doby sa v Rusku stalo zvykom, že obraz Matky Božej pomáha a chráni ruskú zem.

Napriek tomu všeobecný význam, v pravoslávnej cirkvi sú rôzne ikony Panny Márie. Každý typ má pre veriacich svoj osobitný význam. Uvedieme napríklad päť druhov obrazov Panny Márie:

• sprievodca -

Podľa biblických údajov to bola ona, ktorú ako prvý napísal evanjelista Lukáš. Panna Mária je tu zobrazená po pás, menej často po ramená. Je tu aj mierny sklon hlavy smerom k Ježišovi Kristovi, a pravá ruka poukazuje na to. Tento typ znamená vzájomné vzťahy matka a syn.

• Nežnosť - Eleusa

V tomto prípade si Matka Božia tlačí svoje dieťa na líce, nie je medzi nimi žiadna vzdialenosť, čo je symbolom bezhraničnej lásky a nehy medzi synom a matkou. Neha v sebe nesie bezhraničnú lásku Boha ku všetkým ľuďom, obraz nám pripomína jeho veľkú obetu za spásu všetkých ľudských ľudí.

• Modlitba - Oranta, Panagia, Omen

Matka Božia je zobrazená po pás alebo po celej dĺžke so zdvihnutými rukami, jej syn Ježiš je zobrazený v strede, na úrovni matkinej hrude. Tu je význam predobrazom Narodenia Krista.

• Milosrdný - Panahranta,

Panna Mária sediaca na tróne a Ježiš sediaci na jej kolenách, to všetko len ukazuje jej veľkosť, ako orodovnice na zemi.

• Intercessor - Agiosoritissa

Tu je Panna zobrazená sama, bez Božieho syna. Jej ruky sú nasmerované k Bohu, čo znamená modlitbu za ochranu ľudstva Najsvätejšou Bohorodičkou pred Ježišom Kristom.

Ján Krstiteľ je posledným prorokom Starý testament ktorý predstavil ľudu Izraela záchrancu – Ježiša Krista. Nazýva sa aj iným menom – Ján Krstiteľ – zdôrazňujúc jeho špecifickú úlohu predchodcu a predchodcu Ježiša. Bol to Ján, kto pokrstil Ježiša Krista v rieke Jordán. Obracia sa na ikonu s prosbou o pomoc pri úrodnosti pôdy a bohatej úrode.

Sviatok Jána Krstiteľa sa slávi niekoľkokrát a je spojený s rôznymi epizódami z jeho života a úcty. 7. júl – Narodenie Jána Krstiteľa; 11. september – sťatie hlavy Jána Krstiteľa; 20. január – Synapsa Jána Krstiteľa.

4. Juraj Víťazný

- pravoslávny svätec Je zobrazený, ako sedí na koni a drží dračí meč. Práve on vám pomôže pri jednaní s vašimi deťmi, ako aj pri ochrane vašich domácich miláčikov. Sviatok svätého Juraja Víťazného sa slávi 6. mája.

5. Ján z Kronštadtu

Otec Ján z Kronštadtu, jeden z najznámejších svätcov novších dejín, oplýval evanjelickým zápalom a predovšetkým bol Ortodoxná tradícia a vieru a život Pravoslávna cirkev. Otec Ján, dalo by sa povedať, rodinný svätec, bol expresívny a pôsobivý kazateľ, muž, ktorý preniesol srdcia vyhnaných hriešnikov na pokánie, muž s veľkou hĺbkou lásky a duchovný liečiteľ. Zo všetkých strán sa k nemu hrnuli obrovské davy Pravoslávne Rusko počuť to a byť z toho uzdravený (na tele i na duši). Doteraz jeho ikonu oslovujú prosby o uzdravenie z vážnych chorôb. 2. január je považovaný za deň pamiatky svätého Jána z Kronštadtu.

6. Svätý mučeník Bonifác

Ak sa problém alkoholizmu usadil vo vašom dome, rada vám bude hľadať pomoc od Bonifatyho. Navyše vám pomôže vyrovnať sa s obžerstvom.

7. Blahoslavená Matrona z Moskvy

Matróna bola obdarená zvláštnym citom, duchovným nadhľadom, zázračnou a liečivou silou. Už v útlom veku si jej rodina, ale aj susedia všimli, že vie úplne všetko nielen o hriechoch ľudí, ale aj o ich myšlienkach. Popri tom všetkom ľahko videla blížiace sa nebezpečenstvá a spoločenské katastrofy.

Ikona blahoslavenej Matrony je jednou z tých, ku ktorým sa môžete prísť pokloniť a požiadať o absolútne všetko, najmä o uzdravenie. Je tiež potrebné pripomenúť, že veriaci by mali poznať ikony a modlitby za nich. Sviatok na počesť Moskovskej Matrony sa považuje za deň - 22. novembra každého roka.

8. Xenia z Petrohradu

Každý by mal vedieť, aké ikony sú potrebné, na čo napríklad ikona Xenia z Petrohradu pomôže každému v rodinných problémoch. Na jej ikonu sa môžete obrátiť nielen so žiadosťami o stastna svadba ale aj v smútku. 6. február je považovaný za deň blahoslavenej Xénie z Petrohradu.

Svätý Serafín zo Sarova je jedným z najobľúbenejších a najznámejších pravoslávnych svätcov poslednej doby. Strávil 1000 dní a nocí na skale a modlil sa k Bohu za odpustenie. Bol pustovníkom, duchovným sprievodcom a kňazom. Viedol mnoho kresťanských duší na cestu apoštolského kresťanstva v Rusku počas 19. storočia.

Existujú rôzne ikony, napríklad rodinné ikony, medzi ktoré patria. Modlite sa k Serafimovi zo Sarova za uzdravenie od bolesti kĺbov, rúk, nôh a chrbtice. Sviatok nájdenia relikvií Serafima zo Sarova v pravoslávnej cirkvi sa slávi 1. augusta.

10. Svätí Viera, Nádej, Láska a ich matka Sophia.

Mučeníci Vera, Hope, Love a ich matka Sophia uverili v Boha a dokázali, že ľudia posilnení milosťou Ducha Svätého nemajú žiadne prekážky v prejavovaní sily a odvahy. O príhovor svätých môžete požiadať aj v deň ich modlitebnej služby – 17. septembra – a v ktorýkoľvek iný deň.

Pár slov o tom, ako sa modliť

Bez ohľadu na to, či ste žena alebo muž, pred odchodom do Chrámu sa musíte očistiť fyzicky aj psychicky. Až potom pôjde do chrámu s dobrým úmyslom. Žena musí byť v sukni, je žiaduce, aby sukňa zakrývala kolená. Muži prichádzajú v bežnom oblečení, ale bez pokrývky hlavy. Všetky ženy v celkom určite si musia zakryť hlavu šatkou.

Pred vstupom do chrámu a modlitbou sa treba pred vstupom do kostola prekrížiť. Potom sa môžete priblížiť k ikone. Náš zoznam vám pomôže vybrať ikonu. Pred ikonou musíte byť pokrstení, prečítať si modlitbu a byť znova pokrstení trikrát. Každá ikona vyžaduje svoju vlastnú modlitbu, zvyčajne sa modlitba nachádza v blízkosti ikony. Po skončení modlitby v chráme sa musíte pri východe trikrát prekrížiť a až potom sa pustiť do podnikania s čistou dušou.

Ako v každej pravoslávnej cirkvi, aj v kostol v Parku víťazstva napravo od Kráľovské dvere je tam ikona chrámu. Toto obraz „Všetci svätí, v ruskej krajine žiaril“. Názov sviatku bol nedávno zmenený na „Všetci svätí, na Zemi ruskýžiaril“, no nápis na ikone zostal rovnaký, tradícia to dovoľuje. Posvätný význam v ikone je iba podpis mena svätca pri každom obrázku. Názov udalosti, ktorej je ikona venovaná, nemusí byť formulovaný presne podľa cirkevného kalendára: hlavné je, aby zodpovedal skutočnému významu zobrazeného.

Chrámová ikona Všetkých svätých žiarivých v ruskej krajine bola namaľovaná podľa tradície moskovskej školy ikonomaľby z konca 15.-16. Autorkou tohto nádherného obrazu je slávna petrohradská maliarka ikon Khristina Prokhorova. Ikona prišla do chrámu 27. januára 2012, v pamätný Deň zrušenia blokády Leningradu. Ikona sa zdá byť pre našu cirkev príliš veľká. A to nie je náhoda. Požehnaním svätý patriarcha Kirilla a príkaz prezidenta V.V. Putina v Parku víťazstva by mal vyrásť pamätný kostol, ktorý primerane zveční pamiatku na ľudí v ňom upálených a pochovaných a nahradí súčasný kostolík-kaplnku.

Ikona „Všetci svätí žiariví v ruskej krajine“, ktorú namaľovala mníška Juliania (Sokolova)

Ikonografickú koncepciu obrazu všetkých ruských svätcov vypracoval sv. Afanasy Kovrovsky, ktorý rozhodnutím miestnej rady z rokov 1917-1918 opravil a upravil text bohoslužby „Všetkým svätým v ruskej krajine oslnivej“. Podľa jeho opisu boli pôvodne namaľované dve rôzne ikony, no kanonickou predlohou sa stala iba jedna, ktorú vytvorila mníška Juliania (Sokolová). Ikona Matky Juliany tvorila základ ikonografie vytvorenej v ruskej cirkvi v zahraničí, kde bola doplnená o obrazy svätých. kráľovských mučeníkov a noví mučeníci Ruska. Po kanonizácii Biskupská rada Ruská pravoslávna cirkev v roku 2000, svätí noví mučeníci a vyznavači ruskej cirkvi, obraz ich katedrály bol pridaný k ikonám namaľovaným v Rusku.

Vedľa ikony chrámu sú svätyne, ktoré robia z nášho kostola miesto špeciálna modlitba o ruskej zemi, tak potrebnej pre vlasť v tejto pohnutej dobe. Ide o (zatiaľ len vo forme reprodukcie) obraz sv. blgv. kniha. Alexandra Nevského, obrancu ruskej zeme, a relikviár s relikviami svätých odpočívajúcich v Kyjevsko-pečerskej lavre. Na miesto novej ruskej Golgoty 20. storočia mysticky prišli prví ruskí svätci, ktorí stáli pri počiatkoch našich duchovných dejín. Tu, medzi tisíckami spálených a pochovaných v jazierku v parku, leží popol mnohých nevinne zavraždených mučeníkov. Sú to nové vetvy stromu ruskej svätosti, ktorý začal svoje prvé výhonky pred viac ako tisíc rokmi v jaskyniach Kyjevsko-pečerskej lavry.

Ikona „Všetci svätí v ruskej krajine oslnivá“ je nezvyčajná. Neexistujú žiadne iné podobné obrazy zobrazujúce svätých, kde zem zaberá celý ikonomaľný priestor, stúpajúci kolmo nahor. Zvyčajne sú svätí vyobrazení stojaci na podmienenom páse - zemi - a ich postavy sú zo všetkých strán obklopené zlatým alebo okrovým pozadím. Toto pozadie symbolicky naznačuje, že Boží vyvolení sa len obrazne objavujú v našom hriešnom svete, ale v skutočnosti večne prebývajú v Kráľovstve slávy Pána Ježiša Krista, v Nebeskom Jeruzaleme. Zem nahradí symbolické pozadie iba vtedy, keď ikona hovorí o prítomnosti Boha na zemi: o Jeho narodení, krste, druhom príchode Súdny deň- lebo kde je Boh, tam je nebo. Ikona „Všetci svätí v ruskej krajine žiarivej“ so svojou nezvyčajnou kompozíciou svedčí: Boh je s nami! Naša zem, obývaná svätými, stúpa priamo k Božskému trónu. Svätí neopustili ruskú zem. Svojou prítomnosťou, svojimi modlitbami ho napĺňajú milosťou Ducha Svätého, robia z neho „Sväté Rusko“, ktoré je živé a neoddeliteľné od Najsvätejšej Trojice. Ikona „Všetci svätí, ktorí žiaria v ruskej zemi“ je ikonou našej svätej ruskej zeme.

Hojnosť milosťou naplnených darov Ducha Svätého, ktoré sa na našu zem vylievajú modlitbovým postavením ruských svätcov, je na ikone metaforicky znázornená v podobe prúdu tečúcej rieky, ktorá tečie z trón Najsvätejšej Trojice. Táto metafora je prevzatá z evanjelia, kde Ježiš Kristus niekoľkokrát porovnáva dary Ducha Svätého so živou vodou: „ TOpotom smädný príď ku mne a pi“ (Ján 7:37). V rozhovore so Samaritánkou pri studni Pán k sebe volá všetkých „smädných“ po pravde ako po novom, pravom zdroji: „... akýkoľvek, napájačka vody toto bude zase smädný, ale kto pije vodu, ktorú mu ja dám, nebude smädný nikdy. ale voda, ktorú mu ja dám, stane sa v ňom prameňom vody vyvierajúcej do večného života.(Ján 4:10,13-14).

Zdá sa, že na ikone so stovkami obrazov svätých kvitne ruská zem naplnená živou vodou milosti. „Je ich nespočetné množstvo v celej histórii Ruska,“ povedal pskovsko-pečerský starší Ján (Krestjankin), „prejavených i neprejavených, mnoho svätých mužov, manželiek, svätých, divotvorcov, kniežat, mníchov... Vykazujú rôzne vlastnosti. ruskej religiozity, ale majú niečo spoločné, že všetky sú naplnené jedným duchom – duchom svätej viery a cirkevnej zbožnosti, Duchom Kristovým. Obrazy svätých sú navzájom prepojené do skupín, ktoré sa spájajú do jedného prúdu. Symbolická rieka ruskej svätosti na ikone tečie nahor a stúpa k rieke, čo symbolizuje zostup Ducha Svätého do ruskej krajiny. Prúd svätých v strede ikony je rozdelený na dve ramená, ktoré obchádzajú biele steny katedrály Nanebovzatia v Moskovskom Kremli. Pred jeho trónom, zatienený Ikona Vladimíra Matka Božia, stoja moskovskí svätci. Najprv Peter a Alexy, po nich Theognost, Jonáš, Hermogenes, Filip, Jób, Fotios, Macarius... Vedľa sú reverendi, svätí blázni, veriaci... Mená každého sú napísané v nimbe okolo tvár. Liturgická služba moskovských svätcov pri hlavnom oltári krajiny odhaľuje hlavnú tému ikony: spoločenstvo ruskej zeme s Bohom.

Kresby mníšky Juliánie (Sokolová)

„Rieka ruského ľudového života, ktorá zrodila svätcov, tiekla daným smerom, ale niekedy rýchlo a plodne, niekedy pomaly, niekedy tak ticho, že bolo ťažké určiť, či tečie dopredu alebo dozadu,“ povedal John (Krestyankin ). Pskovsko-pečerský starší rozdelil ruskú náboženskú históriu do siedmich období od svätého kniežaťa Vladimíra až po súčasnosť, pričom ich porovnával so siedmimi sviatosťami. „Prvé obdobie – Vladimír – zodpovedá tajomstvu svätého krstu. Je krátka, ale neobyčajne významná v dôsledku radikálnej zmeny v živote a vedomí ľudí, v dôsledku snahy o nový cieľ. Zrodenie z vody a Ducha. Potom sa objavia prví svätí – mentori pravej viery a naši orodovníci u Pána. Na ikone je úplne dole v strede zobrazený apoštolom rovný Vladimír spolu so svojou rodinou - svätou babičkou, princeznou Oľgou, synmi nositeľmi vášní Borisom a Glebom a ďalšími kyjevskými svätcami, akoby v najstaršom ruskom kostole - Kyjevská Sofia. Toto miesto zodpovedá miestu symbolického koreňa duchovného stromu ruskej svätosti. Po jeho oboch stranách v tmavých jaskyniach sú kyjevsko-pečerskí reverendi. V kláštore Kyjevských jaskýň spočívajú relikvie svätých mníchov v dvoch jaskynných komplexoch - Blízkej a Ďalekej jaskyni. Vľavo sú svätí z Near Caves a pred všetkými - sv. Anthony Pečerskij, zakladateľ ruského pustovníckeho mníšstva. Vpravo sú svätí Ďalekých jaskýň. Prvým z nich je Rev. Theodosius of the Caves je zakladateľom ruského cenobitského mníšstva. Svätí jaskynného kláštora Kyjev, spolu s kyjevskými svätcami a Rovný apoštolom Vladimír sú základom symbolického chrámu ruskej svätosti, označujú začiatok zoslania Ducha Svätého na ruskú zem.

Nad kyjevskými svätcami, presne pozdĺž osi kupoly Kyjevskej Sofie a moskovskej katedrály Nanebovzatia Panny Márie, je na pódiu zobrazený nositeľ cárskych pašií Mikuláš II., obklopený svojou rodinou. Na oboch stranách kráľovských mučeníkov stojí zástup nových mučeníkov: svätých, ktorí v rokoch bezbožného prenasledovania 20. storočia položili život za svoje kresťanské presvedčenie. Napriek tomu, že svätí noví mučeníci nedávno vstúpili do zástupu ruských svätých, ich miesto je v spodnej časti ikony. Svojou krvou posilňujú základ chrámu ruskej svätosti.

Nie náhodou sa symbolickým centrom svätých nových mučeníkov stáva obraz Mikuláša II. Nie je len mučeníkom – je zavraždeným Božím pomazaným a jeho kráľovský trón, podobne ako liturgický trón v cirkvi, symbolizuje trón Kráľa kráľov a Veľkého hierarchu Ježiša Krista. Kráľ je obrazom Krista Všemohúceho a jeho pozemské kráľovstvo je obrazom Kráľovstva nebeského. " Kráľ je svojou povahou podobný celej osobe, ale mocou je podobný Najvyššiemu Bohu“, – napísal veľký ruský starší, Rev. Joseph Volotsky (†1515) Na ikone Ruskej svätosti je preto Mikuláš II. jediný, ktorý stojí na pódiu, oblečený v červeno-zlatých šatách, ako prikrývky trónu Nanebovzatej katedrály nad jeho hlavou.

St. Athanasius (Sacharov), biskup Kovrov, spovedník.

Keď sv. Athanasius (Sakharov) vytvoril kompozíciu ikony Katedrály ruských svätých, kráľovská rodina a Katedrála Nových mučeníkov neboli označené ako svätí a väčšina tých, ktorí sú na ikone vyobrazení, ešte nevystúpila na svoju Golgotu. Vladyka nevedel, že o štyri roky sám vstúpi na cestu spovede a slávnosť Všetkých ruských svätých podľa ním korigovanej bohoslužby sa bude po prvý raz sláviť 10. novembra 1922 v 172. cele vladim. väzenie. Na ikone namaľovanej mníškou Juliániou (Sokolovou), ktorá sa stala ikonografickou predlohou, ešte nie je množstvo nových mučeníkov. Ukázal sa neskôr. Na ikonách namaľovaných po roku 2000 je aj obraz sv. Atanáz – je zobrazený ako tretí v druhom rade vľavo od rodu kráľovských mučeníkov.

Svätý Atanáz koncipoval kruhovú kompozíciu ikony, kde mali byť umiestnené skupiny svätých v smere slnka, postupne znázorňujúce juh, západ, sever a východ Ruska. Kruhová kompozícia ikony, doplnená o nový rad, sa stala zložitejšou, ale zachovala si obraz dokonalej jednoty, ktorej symbolom je kruh. Vidíme, ako vetvy ruskej svätosti stúpajú z oboch strán stredu: naľavo sú zástupy askétov, posväcujúcich západné hranice ruskej krajiny, napravo - východné.

Naľavo od katedrály kyjevsko-pečerských svätcov sú vyobrazení svätci južnej Rusi, kniežatá mučeníkov Černigov Michael a Theodore, divotvorcovia z Perejaslavlu a Volyne s mníchom Jobom z Počajeva. Napravo od Moskvy je Svätá Trojica-Sergius Lavra so sv. Sergiom Radonežským a jeho najbližšími žiakmi. Vyššie sú svätí, ktorí potvrdili pravoslávie v Smolensku, Breste, Bialystoku a Litve. Novgorodská a Pskovská diecéza sa preslávila množstvom svätých na severozápade vlasti. Korunu veľkého ruského stromu tvorí severný Thebaid, tak sa obrazne nazývajú kláštory severoruských krajín. Zľava doprava sú v hornej časti ikony vyobrazení svätí Boží z Petrohradu, Olonets, Belozersky, Archangelsk, Solovetsky, Vologda a Perm.

V pravom dolnom rohu začína vyrastať vetva svätých ruského pravoslávneho východu. Úplne dole vidíme obraz svätých zo starovekých kaukazských cirkví: Ibéria, Gruzínsko a Arménsko. Hore v modlitbe ku Kristovi prichádzajú zástupy tambovských, sibírskych a kazaňských divotvorcov. Kazaňský prejav zázračná ikona Matka Božia zatieňuje východ Svätej Rusi. Nad nimi sú všetci svätí stredoruských krajín: svätí Rostov a Jaroslavľ, Uglič a Suzdal, Murom a Kostroma, Tver a Ryazan, staroveký Vladimír a Pereslavl Zalesky. „Vo Svätej Rusi „nie je rozdiel medzi Židom a Grékom, pretože Pán je jeden pre všetkých, bohatý pre všetkých, ktorí ho vzývajú“ (Rim 10:12). Rusi, Gréci, Bulhari, Srbi, Ukrajinci, Moldavci, Nemci, Kareli, Maďari, Tatári, Aleuti atď. rôzne národy ktorí žili na ruskej zemi a vyznávali pravoslávnu vieru bez ohľadu na národnosť, vstúpili do Svätej Rusi a zasvätili ju svojim duchovným činom “(V. Lepakhin).

Ruská zem, obývaná svätými, stúpa až k samým oblakom, k Nebeskému Jeruzalemu, kde zlatým svetlom Božskej slávy posvätená Najčistejšia Matka Božia a sv. Ján Krstiteľ, svätí archanjeli Michal a Gabriel apoštolov Bartolomeja a Ondreja, svätých hieromučeníkov, veľkých mučeníkov Juraja a Demetria Solúnskeho, svätého Mikuláša z Myry a osvietencov slovenský Cyril a Metoda, ako aj mnohých iných svätcov, tak či onak historicky spojených s ruskou cirkvou. Modlia sa spolu so svätými ruskej zeme za všetkých, ktorí na nej žijú, za každého, spravodlivého i hriešneho, veriaceho i neveriaceho, za každého človeka, ktorý kráča po našej požehnanej krvi mučeníkov, modlil sa k Pánovi a naplnený milosťou Ducha Svätého Ruskej zeme.

O.V. Gubareva.

Literatúra:
Archimandrita John (Krestyankin). Slovo na týždeň pre každého svätých na zemi Ruské žiariace.
Gubareva O.V. Otázky ikonografie svätých kráľovských mučeníkov. (K celoruskej glorifikácii cisára Mikuláša II. a jeho rodiny). Petrohrad, 1999.
Život svätého Atanáza, kovrovského biskupa, spovedníka a pesničkára. M.: " Otcov dom", 2000. S. 3-21.
Lepakhin V.V. Ikonický obraz svätosti: priestorové, časové, náboženské a historické kategórie Svätej Rusi. V 2 častiach.
Chinyakova G.P. Svätá Rus, zachovaj pravoslávnu vieru! Danilovský Blagovestnik. Problém. 9, 1998, str. 71-77.

Svätí Boží, známi i neznámi. Pri pohľade na ikonu „Všetkých svätých“, tváre tých, ktorí sú na nej vyobrazení, začínate chápať, aká koncilová moc spočíva na kresťanskej ceste. Na tejto ikone sa prejavuje viac ako jedna svätá generácia kresťanov. Každý z nich svojím životom hlásal vieru Kristovu, bolo to živé evanjelium pre Boha a pred ľuďmi. Ortodoxný internetový obchod Svätí (ikona všetkých svätých).

Svätí Boží, známi i neznámi

Pamätný deň všetkých svätých je ustanovený týždeň po sviatku Najsvätejšej Trojice. Svätí, ako ovocie Cirkvi Kristovej, zdobia svojimi skutkami Pravoslávna viera. Existuje viac ako jeden zoznam ikon „Všetci svätí“ a ich význam pre veriaceho sa prenáša aj z fotografie.

Tento zoznam je presvedčivým faktom vernosti, správnosti kresťanskej cesty

Zdalo by sa, že načo zobrazovať všetkých svätých na jednej ikone, veď postavy sú malé a bez znalosti ikonografie nie je ľahké rozoznať tvár svätca. Prečo ani fotografia ikony Všetkých svätých a malé, jemné detaily na nej neznižujú ich význam. Odpoveďou je samotná ikona.

Pamätný deň všetkých svätých je stanovený týždeň po sviatku Najsvätejšej Trojice

Tento zoznam je presvedčivým faktom vernosti, správnosti kresťanskej cesty, pretože len pravá viera môže dať taký počet svätých. Koniec koncov, boli Obyčajní ľudia, ako my, mal iba ľudskú prirodzenosť a nie ako Ježiš Kristus spojil božské a ľudské princípy.

Význam ikony "Všetci svätí"

Aká je voľba človeka, ktorý sa chce stať svätým, ukázal sám Pán, obetujúc svojho Jednorodeného Syna, aby zachránil všetkých a všetkých. Ikona „Všetkých svätých“ ako obľúbená pamätná fotografia zo svätého sveta, o svätom svete, o svete, kde každú dušu očakáva čistá láska. Svätí nadobudli (nadobudli) Ducha Svätého počas svojho života, preto môžeme povedať, že táto ikona, ktorá stelesňovala obraz Ducha Svätého v tvárach svätých.

Ján Zlatoústy svojou kázňou ustanovil deň osláv všetkých svätých a už začiatkom 5. storočia sa tento sviatok slávi slávnostne. Ruská zem dala takých askétov, takých svätých, ktorých sláva žiari celému svetu a všetkým náboženstvám. Deň slávenia je určený dva týždne po sviatku Najsvätejšej Trojice.

História formovania dňa „Všetci svätí ruskej krajiny žiariaci“ nebola jednoduchá. Počas formovania ruskej cirkvi v rokoch 1700 až 1917 sa na tento sviatok zabudlo. Zaujímavosťou je, že k jeho obnove došlo na začiatku ateistického obdobia, v roku 1918. Akoby boli ruskí svätci povolaní na pomoc, aby sa zachovala viera, svetlo pravoslávnych v týchto ťažkých časoch pre kresťanov.

Deň „Všetkých svätých“ opäť zvíťazil v chrámoch a srdciach veriacich

Potom však revolúcia zabránila dokončeniu obnovy sviatku. Až v roku 1946, po strašnej Veľkej vlasteneckej vojne, deň „Všetkých svätých“ opäť zvíťazil v kostoloch a srdciach veriacich. Tieto historické fakty len potvrdzujú dôležitosť, nevyhnutnosť tohto sviatku a význam ikony „Všetkých svätých“ pre kresťana.

Čo pomáha ikone „Všetci svätí“

Ikona „Všetci svätí v ruskej krajine žiarivej“ je symbolom pravoslávnej katolíckej cirkvi. Keď viete, akú božskú moc má každý svätý jednotlivo, predstavte si iba jeho silu, keď sú spolu. Zoznámenie sa so životmi svätých, presiaknuté ich skutkami, chcem, aby ich tváre boli v domácom ikonostase.

Ale svätých je toľko, že nemusí byť dosť stien, takže kúpou ikony „Všetkých svätých“ budete môcť osobne kontaktovať svätca, ktorého milujete. Modlitebná výzva pred týmto obrázkom pomáha posilňovať vieru, prekonávať ťažké okolnosti, učí koncilová modlitba. Tento obrázok je jedinečný v tom, že bez ohľadu na to, ako tvrdo sa prihlásite, budete vypočutí.

Celá paleta ľudských okolností slúži na prospech a spásu duše.

Nezabudnite, že musíte nielen požiadať o podporu a pomoc, ale aj poďakovať Bohu, Svätá Matka Božia, nebeských hierarchov za všetko, čo život prináša. Smútok a radosti, úspech a sklamanie, choroba a zdravie. Celá paleta ľudských okolností slúži k dobru a spáse duše, ak sa o to len kresťan snaží.

Okrem obrazov, ktoré zobrazujú určitých konkrétnych duchovných (Ježiš, Matka Božia, apoštoli-evanjelisti, mučeníci a proroci), existujú aj kolektívne ikony. Symbolicky je na nich nakreslený celý Boží zástup a modliac sa pred nimi sa môžeme obrátiť o pomoc na nášho patróna, ako keby to bola nominálna ikona.

Prečo sa obraz nazýva „Ikona všetkých svätých“? Každý kresťan dostáva pri krste osobného nebeského ochrancu, patróna, ktorý ho ochraňuje za životná cesta a ku ktorému sa cirkevní môžu obrátiť v modlitbách s akoukoľvek potrebou, žiadosťou. Na počesť tohto patróna sa mu dáva nové meno. Ikona Všetkých svätých je však univerzálnym obrazom, a to je podstata jej názvu. Ktokoľvek je vaším nebeským strážcom - archanjel Michael, Nicholas The Wonderworker alebo matka Matrona - vaša modlitba pred týmto obrazom bude vypočutá každým z nich. Požiadajte o podporu na všetkých životných križovatkách - a určite to pocítite! Aké modlitby najčastejšie počula ikona Všetkých svätých? Pravdepodobne: "Nebeskí otcovia, milosrdní orodovníci, modlite sa k Bohu za nás!"

Popis obrázku

Existuje mnoho rôznych zoznamov obrázkov ikon. Najstaršie pochádzajú z 5. – 7. storočia a boli vyrobené na Athose. Napríklad, takto vyzerá ikona Všetkých svätých na jednej z ruských vzoriek z 18. storočia: hore - Svätá Trojica(Boh Otec, Boh Syn a Duch Svätý). Otec je zobrazený v strede, Syn je vpravo a Duch (v podobe holubice) je nad oboma. Druhý rad postáv, teda o niečo nižší, sú Matka Božia, ktorá sa nazýva Pani Matky Božej, Orodovníčka všetkých hriešnikov, a Krstiteľ Ján. Okrem nich ikona Všetkých svätých, ktorej popis robíme, zahŕňa Jána Krstiteľa a tváre ďalších Božích baránkov.

Dovolenka na počesť obrazu

Na pamiatku všetkých svätých - to je názov dňa špeciálneho oslávenia ikony. Zvyčajne sa slávi po Trojici, v prvú nedeľu. Nazývajú sa aj Letnice. Koniec koncov, ikona Všetkých svätých nadobúda osobitný význam v päťdesiaty deň po Veľkej noci. Modlitby na jej počesť sa konajú celý týždeň až do 8. poveľkonočnej nedele. Tento sviatok je teda prechodný, ktorý nemá priradené konkrétne kalendárne číslo.

Naši neviditeľní ochrancovia

Kto sú oni, naši neviditeľní záchrancovia? Pozrime sa bližšie na fotografiu ikony Všetkých svätých a zamyslime sa nad osobnosťami, ktoré sa na nás pozerajú prísne a zároveň pokorne a súcitne. Svätí sú ľudia, ktorí ešte počas svojho života potešili Pána svojimi skutkami, pevnosťou vo viere a skutkami, ktoré oslavovali Všemohúceho, vykonanými na Jeho slávu. Po ich fyzickej smrti ich Boh vzal do neba, aby sa pred Ním modlili o náš príhovor.

Hierarchia nebeská

Tváre svätých sú predovšetkým proroci. Od samotného Boha dostali úžasný dar – vidieť budúcnosť, vidieť udalosti, ktoré by sa mali stať o stovky a tisíce rokov neskôr. Najdôležitejším z nich je návrat Spasiteľa na zem. Medzi prorokmi je Ilya najuctievanejší (modlitba k ikone Všetkých svätých a k nemu je účinná v júli až auguste, 20. a 2., v závislosti od štýlu). Okrem toho si pravoslávni kresťania vážia Jána Krstiteľa, ktorého dňami úcty sú 24. jún (7. júl) a 29. august (11. september).

Apoštoli sú poslovia Boží

Apoštoli sú tí ľudia, ktorí osobne poznali Krista, boli jeho učeníkmi, sprevádzali Božieho Syna po judejskej krajine, zapisovali jeho učenie. Poznáme 12 apoštolov podľa mena, ako spoznali Živého Boha a ako sa ocitli v Kristovi. Po smrti svojho učiteľa odišli apoštoli do rôznych častí sveta kázať nové poznatky. Majú tiež svoju hierarchiu. Pavol a Peter sú uznávaní ako hlavní, čiže najvyšší. Evanjelisti, teda zostavovatelia Sväté písmo, sú Lukáš, Matúš, Ján, Marek. Niektorí svätí sú prirovnávaní k apoštolom podľa poslania, ktoré vykonávajú. Neboli osobnými učeníkmi Krista, ale v rôznych obdobiach šírili Jeho učenie. Sú to grécki králi Konstantin a Elena, ruské kniežatá Vladimír a Oľga, gruzínska vychovávateľka Nina.

klan mučeníkov

Mnohí zo svätcov zobrazených na ikone si zaslúžili takú veľkú poctu nielen preto, že priniesli Svetlo Pravdy masám, ale za to aj ťažko trpeli. Patria sem kresťanskí mučeníci. Tí, ktorí znášali hrozné ponižovanie, zneužívanie a mučenie, sa nazývajú veľkí mučeníci. Toto je slávny liečiteľ Panteleimon, ktorého obraz v povedomí ľudí rástol spolu s archanjelom Rafaelom, liečiteľom Božím; a sv. George, nesúci veľké meno Victorious; ako aj kresťanským trpiacim – Kataríne a Barbore. Kanonické texty hovoria o prvých mučeníkoch – kresťanoch, teda o tých, ktorí ako prví z obrovského množstva obetí uniesli ranu prenasledovania a prenasledovania – Štefan a Thekla. Zvláštne miesto medzi svätými na ikone zaujímajú vyznavači - kresťania, ktorí podľa seba spravodlivý život dokázal spravodlivosť Božích prikázaní.

Ľudia pre Krista

Patria k nim svätí spoločníci, ktorí sa páčili Pánovi svojimi skutkami:

• Toto je Mikuláš, tak rešpektovaný pravoslávnymi aj katolíkmi: obdarený veľkými schopnosťami vykonal na Božiu slávu mnoho zázrakov, za ktoré získal titul zázračného pracovníka. Ján Zlatoústy, Gregor Teológ a ďalší nazývaní učiteľmi kresťanskej cirkvi.
• Tí, ktorí sa stali podobnými Bohu, to znamená reverendi - Sergius z Radoneža, Seraphim zo Sarova, milovaný všetkými pravoslávnymi ľuďmi. A dodnes je viera v nich silná a neotrasiteľná.
• Spravodliví sú rodinní príslušníci, ktorí žili podľa zákonov kresťanstva a snažili sa zo všetkých síl dodržiavať Božie zmluvy. Sú to predovšetkým starozákonní proroci, rodičia Márie, jej manžel, Jozef, Peter a Fevronia z Muromu a mnohí ďalší.
• Svätí blázni a nežoldnieri, ktorí morálne a finančne pomáhajú druhým bez platenia, bez toho, aby očakávali akúkoľvek odmenu, pre Krista: Vasilij blahoslavený a Matka Matrona, Xenia z Petrohradu a ďalší.

Tu je taká úžasná - ikona Všetkých svätých!