Sveta ravnoapostolna kneginja Olga. Slika Svete ravnoapostolne kneginje Olge u umjetnosti. Slike

Predgovor

Krajem jula očekuju nas dani sjećanja na čudesne domaće svece koji su shvatili pogubnost paganstva i predvodili Bog pomozi Istočni Sloveni u pravoslavlje. 11. jul po starom stilu (24. jul, N.S.) - Sveta ravnoapostolna velika kneginja Olga. Sutradan - 12 (25) jula - mučenici Teodor Varjaški i njegov sin Jovan. A 15. (28.) jula - ravnoapostolni veliki knez Vladimir, u Svetom krštenju Vasilija: Dan Krštenja Ruskog.

Sveta ravnoapostolna kneginja Olga

Prije nego počnem razgovor o Svetoj ravnoapostolnoj kneginji Olgi, želio bih, draga braćo i sestre, reći da su se Rusi - savremenici princeze - mnogo razlikovali od nas. Naši slavenski paganski preci imali su potpuno drugačiji odnos prema životu druge osobe, prema braku i mnogim moralnim kategorijama koje su danas postale naš društveni temelj i koje su nam usadili Gospod naš Isus Hristos i Njegova Sveta Crkva.

Mnogi postupci ljudi prošlih vekova izgledaju nam strašni i veoma okrutni, ali oni sami nisu tako mislili. Na kraju krajeva, živjeli su po agresivnim, gotovo zvjerskim, grabežljivim zakonima paganstva, čiji je moto „služi sebi, zadovolji svoje strasti, podredi druge sebi u tu svrhu“.

Moderna osoba često ne razmišlja o tome da su takvi, kako se sada kaže, demokratski principi - pravo na život, privatno vlasništvo, sloboda savjesti, pravo na zdravstvenu zaštitu, institucija braka - potomak kršćanskih , pravoslavni moral, koji proizlazi iz utrobe Majke Crkve, imajući u sebi gen zapovesti Božijih iz Svetog Pisma.

Moderna osoba može proglasiti da je ateista, pa čak i aktivni teomahista, ali u životu hoda stazama koje mu je kršćanstvo stvorilo i probilo.

Svrha ovog bloka od tri članka, zasnovanog na žitiju Svete ravnoapostolne kneginje Olge, kijevskih mučenika Teodora Varjaga i njegovog sina Jovana, kao i svetog ravnoapostolnog Velikog Vojvoda Vladimir, treba da pokaže podvig ovih zaista velikih ljudi koji su istočne Slovene izveli iz strašnog, razornog mraka paganstva. A s druge strane, pokazati postojanje opasnosti danas – u 21. veku – precrtati duhovni podvig desetina generacija slovenskih pravoslavnih svetaca i kroz neopaganizam, sebičnost, kult tela i užitaka. , ponovo zaroniti u pogubnu i razornu duhovnu tamu, iz koje smo sa takvim tugom i trudom izvedeni naši sveti preci.

I zaista, jutarnja zora, mjesec koji prethodi suncu i osvjetljava put ka Kristu u tami paganstva cijelom konglomeratu naroda, bila je kneginja Olga.

„Ona je bila vjesnik hrišćanske zemlje, kao jutarnji dan prije sunca, kao zora prije zore. Sjala je kao mjesec u noći; pa je zablistala među neznabošcima, kao biseri u blatu“, – ovako je o njoj pisao monah Nestor Letopisac u svom djelu „Priča o davnim godinama“.

Sveta kneginja Olga. Vladimirska katedrala u Kijevu. M. Nesterov

"Olga"–to znači "sveto"

Zaista, ime "Helga" ima skandinavske korijene i na ruski se prevodi kao "svetica". U slovenskom izgovoru ime se izgovaralo kao "Olga" ili "Volga". Očigledno je da je od djetinjstva imala tri posebne osobine karaktera.

Prvi je traženje Boga. Naravno, ime "Olga", ili "svetica", impliciralo je pagansko poimanje svetosti, ali je ipak određivalo neku vrstu duhovne i onostrane dispenzacije naše velike staroruske svete kneginje. Kao što suncokret poseže za suncem, tako je ceo život čeznula za Gospodom. Tražila ga je i našla u vizantijskom pravoslavlju.

Druga odlika njenog karaktera bila je čudesna čednost i odbojnost prema razvratu, koji je bjesnio oko nje u slovenskim plemenima tog vremena.

A treći kvalitet Olginog unutrašnjeg dispenzacije bila je njena posebna mudrost u svemu - od vjere do državnih poslova, koja se, očito, napajala iz izvora njene duboke religioznosti.

Povijest njenog rođenja i porijekla prilično je nejasna zbog svoje starine i različitih istorijskih verzija. Tako, na primjer, jedna od njih kaže da je bila učenica kneza Olega (um. 912), koji je odgojio mladog princa Igora, sina Rjurikova. Dakle, istoričari koji se pridržavaju ove verzije kažu da je djevojka dobila ime Helga u čast kijevskog princa Olega. O tome svjedoči Joakimov ljetopis: „Kada je Igor sazrio, Oleg se oženio njime, dao mu ženu iz Izborska, porodicu Gostomyslov, koja se zvala Lijepa, a Oleg ju je preimenovao i nazvao Olga u svoje ime. Igor je kasnije imao druge žene, ali je Olga, zbog svoje mudrosti, bila počašćena više od ostalih. Postoji i verzija bugarskog porijekla Svete kneginje Olge.

Ali najčešća i dokumentovana verzija je da je Olga došla iz regije Pskov, iz sela Vybuty, na rijeci Velikaya, iz drevne slavenske porodice knezova Izborskog, čiji su se predstavnici udali za Varjage. Ovo objašnjava skandinavsko ime princeze.

"Kneginja Olga upoznaje tijelo kneza Igora." Skica V. I. Surikova, 1915

Sastanak i brak sa knezom Igorom Rurikovičem

Život daje prekrasnu i divnu priču o njihovom susretu, koja je puna nježnosti i podsjeća na neopisiva čuda Božija i Njegovo dobro Proviđenje za čovječanstvo: provincijska plemkinja iz pskovskih šuma bila je predodređena da postane velika kneginja Kijevska i velika svjetiljka pravoslavlja. Zaista, Gospod ne gleda na status, već na dušu čoveka! Olgina je duša gorjela od ljubavi prema Svemogućem. Nije ni čudo što je na krštenju dobila ime "Elena", što je s grčkog prevedeno kao "baklja".

Legenda kaže da je knez Igor, ratnik i Viking do srži kostiju, odgajan u pohodima strogog Olega, lovio u pskovskim šumama. Hteo je da pređe Veliku reku. Ugledao sam u daljini lik lađara na kanuu i pozvao ga na obalu. On je plivao. Ispostavilo se da je čamac lijepa djevojka, na šta se Igor odmah raspalio požudom. Budući da je bio ratnik naviknut na pljačku i nasilje, htio je odmah da je uzme silom. Ali Olga (a to je bila ona) nije bila samo lijepa, već i čedna i inteligentna. Djevojka je osramotila princa, rekavši da on treba da bude svijetli primjer svojim podanicima. Govorila mu je o kneževskom dostojanstvu i vladara i sudije. Igora je, kako kažu, potpuno zadivila i pokorila. Vratio se u Kijev, čuvajući u srcu prelepu Olginu sliku. A kada je došlo vrijeme za ženidbu, izabrao je nju. Nežan, vedar osećaj probudio se u grubom Varjagu.

Olga na vrhuncu moći u paganskom Kijevu

Treba reći da biti supruga velikog kneza Kijeva nije lak zadatak. Na drevnom ruskom dvoru bila su uobičajena pogubljenja, trovanja, spletke i ubistva. Činjenica je da su okosnica ruske aristokracije u to vrijeme bili Varjazi, i to ne samo Skandinavci, već i Vikinzi. Poznati ruski istoričar Lev Gumiljov, na primjer, u svojoj knjizi „Drevna Rusija i velika stepa“ piše da je bilo nemoguće u potpunosti identificirati cijeli skandinavski narod i Vikinge. Vikinzi su, radije, bili neobičan fenomen ovog naroda, nešto što je izbliza podsjećalo na naše kozake ili, na primjer, japanske samuraje.

Među Skandinavcima su bila plemena farmera, ribara i mornara. Vikinzi su za njih bili gotovo isti neobičan element kao i za mnoge druge narode - društveni fenomen. To su bili ljudi određenog vojno-razbojničkog skladišta, koji su napustili skandinavska plemena i formirali svoje zajednice, odrede "wiki" - timove za ratove, piraterije, pljačke i ubistva. Vikinzi su držali podalje lučke gradove na obalama Evrope, Azije i Afrike. Oni su razvili svoja vlastita pravila i zakone. Upravo su Vikinzi, počevši od Rurika, postali osnova drevne slavenske monarhije i aristokracije. Oni su na mnogo načina nametnuli svoje temelje i pravila ponašanja savremenom ruskom društvu.

Godine 941. Igor je sa svojom pratnjom preduzeo pohod na Cargrad (Carigrad) i potpuno opustošio južnu obalu Crnog mora. Njegovi ratnici spaljuju mnoge hrišćanske crkve, gvozdene eksere zabijaju sveštenicima u glave. Ali evo šta je zanimljivo: knez Igor 944. godine zaključuje vojno-trgovinski ugovor sa Vizantijskim Carstvom. Sadrži članke da ruski hrišćanski vojnici mogu položiti zakletvu u Kijevu u crkvi svetog proroka Ilije, a paganski ratnici - na oružju u hramovima Perunova. Za nas je ovaj drevni dokaz zanimljiv po tome što su hrišćanski ratnici stavljeni na prvo mesto, što znači da ih je u Rusiji bilo dosta. Čak i tada, barem u Kijevu, bilo ih je pravoslavne crkve.

Kao pravi paganin, Igor umire od svoje neumjerenosti i ljubavi prema novcu. Tokom 945. nekoliko puta je skupljao danak od plemena Drevljana. Oni su već opljačkani skoro do kože. Ali Igor je, podstaknut od strane odreda, ponovo otišao do njih. Drevljani su se okupili radi savjeta. Pripovijest o prošlim godinama sadrži sljedeće stihove: „Drevljani, pošto su čuli da on ponovo dolazi, održali su savjet sa svojim knezom Malom:“ Ako se vuk navikne na ovce, izdržat će cijelo stado dok ih ne ubiju. njega; kao i ovaj: ako ga ne ubijemo, onda će nas sve uništiti. I Drevljani su se usudili da ubiju kijevskog kneza. Desilo se to u blizini njihovog glavnog grada Iskorostena. Prema jednoj od istorijskih verzija, Igor je bio vezan za krošnje drveća i rasparčan na dva dela.

Tako je kneginja Olga sa svojim maloletnim sinom Svjatoslavom ostala udovica i vladarka Kijevske Rusije. Osjetivši slabost velikokneževskog prijestolja, Drevljani su joj ponudili dogovor - brak sa njihovim princom Malom. Ali Olga se osvetila prestupnicima za smrt svog muža. Danas se njen čin može činiti izuzetno okrutnim, ali zapamtite upozorenje na početku članka. Vrijeme je bilo mračno, strašno, pagansko. Budući slovenski svetac tek je trebalo da uđe u svetlost Hristove vere.

Olga se osvećuje Drevljanima četiri puta. Ona po prvi put žive zakopava ambasadore koji su joj došli iz Male. Drugi put spaljuje ambasadore žive u kupatilu. Po treći put, već na Drevljanskoj zemlji, Olgin odred ubija do pet hiljada neprijatelja. I po četvrti put, princeza ponovo osvaja Drevljane i uz pomoć dobro poznatog trika s pticama spaljuje do temelja glavni grad protivnika Iskorosten. Ona traži od opkoljenih neobičan danak u vidu golubova i vrabaca iz svakog dvorišta, a zatim im veže tinder za šape, pali ih i pušta kući. Ptice pale grad.

Tako su Drevljani ponovo osvojeni od strane Kijeva.

Olga prihvata hrišćanstvo

Da parafraziramo izraz Dostojevskog da postoji glavni a ne glavni um, mora se reći da je kneginja Olga imala glavni um, zbog čega je u istoriji dobila nadimak Mudra. Bila je duboko svjesna nedosljednosti paganizma, upletenog u egocentrizam - u zadovoljstvo samog sebe. Varvarsko razbojničko carstvo drevne Rusije bilo je predodređeno da se raspadne, da ga podržavaju samo pljačke, veselja, paganska ritualna ubistva i blud. Ljudska ličnost se u takvim uslovima raspadala, a to je opet dovelo do plemenske fragmentacije i beskrajnih međuplemenskih ratova. Rezultat toga je bio najtužniji: čovjek je sam sebe uništio, a mlada slovenska država bila bi osuđena na smrt.

Bilo je potrebno nešto da se to drži na okupu, a ne državno, a ne ekonomsko u prvom redu. Bio je potreban određeni duhovni genom, trebalo je ispraviti život slovenske duše - bilo je potrebno pronaći Boga. I Olga odlazi u Carigrad. U spomeniku Rusu istorijska literatura„Knjiga moći“ iz 16. veka sadrži sledeće reči: „Njen (Olgin) podvig je bio u tome što je prepoznala pravog Boga. Ne poznavajući hrišćanski zakon, živela je čistim i čednim životom, a poželela je da bude hrišćanka svojom voljom, srcem je očima našla put bogopoznanja i njime je išla bez oklevanja. Monah Nestor letopisac pripoveda: „Blažena Olga je od malih nogu tražila mudrost, koja je najbolja na ovome svetu, i našla vredan biser – Hrista.

Ona je prisutna na bogosluženjima u velikoj crkvi Aja Sofija, u Vlahernskoj crkvi i prima Sveto krštenje od strane Njegove Svetosti Patrijarha Carigradskog Teofilakta, a sam car Konstantin Porfirogenit joj postaje kum. Ovo svedoči o političkoj težini koju su ruski prinčevi imali u savremenom Olginom svetu. Patrijarh ju je blagoslovio krstom izrezbarenim od jednog jedinog dela Časnog Životvornog Krsta Gospodnjeg i rekao proročke reči: „Blago tebi u ženama Ruskinjama, jer si ostavila tamu i zavolela svetlost. Ruski narod će vas blagosloviti u svim budućim generacijama, od unuka i praunuka do vaših najudaljenijih potomaka.

Ona je odgovorila: „Tvojim molitvama, Gospode, da se spasim od neprijateljskih mreža.” Ovdje vidimo da je Olga Mudra savršeno dobro shvatila da se glavna bitka osobe ne odvija u vanjskom svijetu, već u dubini njegove duše.

Krstila ju je Elena u čast Svete ravnoapostolne carice Jelene. I životnim putevima obje svete žene bile su tako slične!

Krst kojim je blagoslovljena svetica je donela kući. Pošto je postala velika kneginja Kijevska, gradi mnoge pravoslavne crkve. Na primjer, 11. maja 960. godine u Kijevu je osvećena crkva Aja Sofije, Premudrosti Božje. A u svojoj domovini - Pskovskoj oblasti - po prvi put u Rusiji, postavila je temelje za poštovanje Presvetog Trojstva.

Sveta Olga je imala viziju na reci Velikoj. Princeza je videla tri svetle zrake kako se spuštaju sa neba sa istoka. Češljajući svoje saputnike je rekla: „Neka vam je poznato da će po volji Božjoj na ovom mjestu biti crkva u ime Presvete i Životvorne Trojice i da će biti veliki i slavni grad u izobilju. sve.” Na ovom mjestu podigla je krst i osnovala crkvu Trojice, koja je kasnije postala glavna pskovska katedrala.

Kneginji Olgi je mnogo stalo do centralizovane državne vlasti. U zemljama raznih slovenskih plemena osnovana su groblja - naselja u kojima su živjeli kneževski tiuni sa pratnjom, skupljajući danak i održavajući red. Često se u porti crkve gradila pravoslavna crkva.

Princeza Olga sa sinom Svyatoslavom

Olgina tragedija: sin Svyatoslav

Kako se kaže, jabuka ne pada daleko od drveta. Svyatoslav je bio duhovni naslednik svog oca Igora i dede Rjurika - Varjaga u suštini. Koliko god ga Olga pokušavala uvjeriti, on nije htio da se krsti, više je popuštao paganskom odredu. I premda je učinio mnogo za širenje Kijevske Rusije na jug, zapad i istok (pobjeda nad Hazarima, Pečenezima, Bugarima) i za sigurnost njenih stanovnika, paganstvo počinje cvjetati pod njegovom vlašću.

Svjatoslav i njegove pristalice počinju tlačiti Crkvu Božju. Tokom paganske reakcije, Olgin nećak Gleb je ubijen, a neke crkve koje je sagradila princeza su uništene. Svetica se povlači u kneževski grad u Višgorodu, gde provodi vreme kao prava monahinja - u molitvi, milostinji i vaspitanju svojih unuka u hrišćanskoj pobožnosti. Uprkos činjenici da je paganstvo trijumfovalo u Kijevskoj Rusiji, Svyatoslav je dozvolio svojoj majci da sa sobom zadrži pravoslavnog sveštenika.

Sergej Efoškin. Vojvotkinja Olga. Uspinjanje

Mirni počinak svetice i njeno proslavljanje

Sveta ravnoapostolna kneginja Olga umrla je prilično rano usled teškog rada, poživevši oko pedeset godina, 11. jula 969. godine. Neposredno prije smrti, ispovjedila se i pričestila svete Hristove Tajne. Njen glavni testament je bio da ne vrši nikakve paganske pogrebne gozbe, već da je sahrani po pravoslavnom obredu. Umrla je kao pravi hrišćanin, verna svom Bogu.

Bog je proslavio svog svetitelja netruležnošću moštiju i čudesima, iscjeljenjima koja su dolazila od njih. Godine 1547. kanonizirana je u čin ravnoapostolnih. Zanimljivo, samo pet žena crkvena istorija kanonizovan u ovom rangu.

Paganska reakcija na njenu smrt nije dugo trajala. Kristovo sjeme je već bačeno u plodno tlo slovenskog srca i uskoro će dati moćnu i velikodušnu žetvu.

Sveta ravnoapostolna velika kneginjo Olgo, moli Boga za nas!

Sveštenik Andrej Čiženko

Princeza Olga, udovica kneza Igora Rurikoviča, zapravo je vladala Rusijom 15 godina u ime svog malog sina, što je bio redak izuzetak u istoriji tog vremena, jer ženama nikada nije bilo dozvoljeno da učestvuju u javnim poslovima. Međutim, princeza Olga je pokazala takvu čvrstinu, osvetivši Drevljane za ubistvo svog muža, da ju je knežev odred prepoznao. Mudra vladavina kneginje Olge dovela je do jačanja države i postavila temelje za buduće krštenje Rusije.

Istorija ikone

Olga je i sama prešla na hrišćanstvo tokom svoje posete Carigradu i krštena pod imenom Jelena, ali je kanonizovana pod svojim imenom. Danas se ikona ravnoapostolne kneginje Olge nalazi u mnogim crkvama.

Zasluga kneginje Olge je i u tome što je odgojila budućeg krstitelja Rusije - unuka kneza Vladimira, ne namećući mu svoju vjeru, već mu je polagala u dušu ideju o Bogu. I kada se Vladimir suočio sa istorijskim izborom koju će vjeru prihvatiti umjesto paganstva, ovaj odgoj je odigrao važnu ulogu.

Pod Olgom je počela izgradnja kamenih crkava, pa je na ikoni ravnoapostolne Olge uvijek prikazana s križem u jednoj ruci i minijaturnim hramom u drugoj.

Značenje ikone "Sveta Olga"

Prinoseći molitvu pred ikonom ravnoapostolne kneginje Olge, obraćamo joj se kao duhovnoj majci Rusije. Upravo je u tome veliki značaj pravednih djela ove princeze, koja je, možda, odigrala ključnu ulogu u usvajanju kršćanstva od strane Rusije za vrijeme njenog unuka, kneza Vladimira. Ovo značenje naglašava i rang u kojem su obojica kanonizirani i izjednačeni sa apostolima koji su širili Kristovu vjeru po cijelom svijetu. Često u crkvama možete vidjeti ikonu "Vladimir i Olga", gdje su prikazani zajedno.

Nije slučajno što je na krštenju dobila ime Elena - svetica, zahvaljujući kojoj su hrišćani stekli Životvorni krst. Ali služba svete Olge Gospodu nije bila ništa manje značajna, jer je doprinijela širenju kršćanstva i duhovnom prosvjećenju cijele države. I do danas nas ikona „Sveta kneginja Olga“ podsjeća na podvig ove mudre vladarke i hrabre žene koja se usudila da prihvati sveto krštenje dok je sav njen narod još bio zarobljen u paganstvu.

Primivši pravu veru, kneginja Olga je pokazala hrišćansku brigu za siročad i siromašne, proslavila se svojom milosrđem i mudrošću, koje osvetljavaju lice na ikoni kneginje Olge.

Šta pomaže ikona kneginje Olge

Sve djevojčice koje su pri rođenju dobile ime Olga moraju kod kuće imati ikonu "Sveta Olga", koja će postati njihova nebeska zaštitnica i zastupnica. Najbolje je zapisati molitvu uz sliku i uvijek je nositi sa sobom kako biste se u svakom trenutku mogli obratiti svom svecu za zaštitu.

Kao jedna od glavnih pravoslavnih svetinja, ikona "Sveta ravnoapostolna kneginja Olga" pomaže u jačanju postojanosti u vjeri, sticanju svjetovne mudrosti i pravde u rješavanju konfliktnih situacija.

Molitva za nju pomoći će zaštititi vašu porodicu i djecu od nedaća i nevolja, spriječiti da zlo uđe u kuću. Molitva prema njoj ponizuje očaj zbog gubitka voljen, smiruje dušu.

Molitva prije slike

Sveta ravnoapostolna kneginja Olga! Pribjegavamo vašoj pomoći u našoj skromnoj poniznosti. Branitelj čitavog ljudskog roda, gasitelj naših tuga i jada. Ne ostavljajte nas u satima tuge i sumnje, pokrijte nas svojom zaštitom i odbacite malodušnost od nas. Zauzmite se za našu djecu, da ne poznaju nevolje i ne skrenu s pravog puta, obasjana Božjom svjetlošću. Ojačajte našu volju i pravednu vjeru. Obdarite mudrošću da postupamo u skladu s časti i pravdom, opraštajući našim neprijateljima. Amen.

Rurik se smatra osnivačem staroruske države, bio je prvi novgorodski knez. Varjaški Rurik je predak čitave dinastije koja je vladala Rusijom. Kako se dogodilo da je upravo on postao princ, prije ...

Rurik se smatra osnivačem staroruske države, bio je prvi novgorodski knez. Varjaški Rurik je predak čitave dinastije koja je vladala Rusijom. Kako se dogodilo da je upravo on postao princ, neće se moći saznati do kraja. Postoji nekoliko verzija, prema jednoj od njih, on je pozvan da vlada kako bi spriječio beskrajne građanske sukobe u zemlji Slavena i Finaca. Sloveni i Varjazi su bili pagani, vjerovali su u bogove vode i zemlje, u kolače i gobline, obožavali su Peruna (boga groma i munja), Svaroga (gospodara svemira) i druge bogove i boginje. Rurik je izgradio grad Novgorod i postepeno počeo sam da vlada, šireći svoje zemlje. Kada je umro, ostao mu je mali sin Igor.

Igor Rurikovich imao je samo 4 godine i trebao mu je staratelj i novi princ. Rurik je ovaj zadatak povjerio Olegu, čije porijeklo je nejasno, pretpostavlja se da je bio dalji Rjurikov rođak. Poznat nam je kao princ proročki Oleg, vladao je drevnom Rusijom od 879. do 912. godine. Za to vrijeme zauzeo je Kijev i povećao veličinu staroruske države. Stoga se ponekad smatra njenim osnivačem. Knez Oleg je pripojio mnoga plemena Rusiji i krenuo u borbu protiv Carigrada.

Nakon njegove iznenadne smrti, sva vlast je prešla u ruke kneza Igora, sina Rjurikova. U analima se zove Igor Stary. Bio je to mladić odrastao u palati u Kijevu. Bio je žestok ratnik, po vaspitanju Varjag. Gotovo neprekidno je vodio vojne operacije, napadao susjede, osvajao razna plemena i nametao im danak. Princ Oleg, Igorov namjesnik, izabrao mu je nevjestu u koju se Igor zaljubio. Prema nekim izvorima, imala je 10 ili 13 godina, a zvala se prelijepo - Lijepa. Međutim, preimenovana je u Olgu, vjerovatno zato što je bila rodbina ili čak kćerka proročkog Olega. Prema drugoj verziji, bila je iz klana Gostomysl, koji je vladao prije Rurika. Postoje i druge verzije njegovog porijekla.

Ova žena je ušla u istoriju pod imenom kneginja Olga. Drevna vjenčanja bila su izuzetno šarena i originalna. Crvena je korištena za vjenčanice. Vjenčanje je obavljeno po paganskom obredu. Knez Igor je imao druge žene, jer je bio paganin, ali Olga je uvijek bila voljena žena. U braku Olge i Igora rođen je sin Svjatoslav, koji će kasnije upravljati državom. Olga je voljela svog Varjaga.

Knez Igor se u svemu oslanjao na snagu i neprestano se borio za vlast. Godine 945. putovao je po okupiranim zemljama i skupljao danak, nakon što je primio danak od Drevljana, otišao je. Na putu je odlučio da je dobio premalo, vratio se Drevljanima i zatražio novi danak. Drevljani su bili ogorčeni takvim zahtjevom, pobunili su se, zgrabili kneza Igora, vezali ga za savijena stabla i pustili ih. Velika kneginja Olga žalila je zbog smrti svog muža. Ali upravo je ona počela vladati Drevnom Rusijom nakon njegove smrti. Ranije, dok je bio u kampanji, ona je takođe upravljala državom u njegovom odsustvu. Sudeći po analima, Olga je prva žena - vladar države Drevne Rusije. Pokrenula je vojnu kampanju protiv Drevljana, uništavajući njihova naselja i opsadila glavni grad Drevljana. Zatim je tražila golubicu iz svakog dvorišta. A onda su pojedeni, i niko nije posumnjao u ništa loše, smatrajući to priznanjem. Za nogu svake golubice bila je vezana zapaljena kudelja i golubovi su poletjeli svojim kućama, a glavni grad Drevljana je izgorio.

knez Svyatoslav

Krštenje Olge

Dva puta je kneginja Olga putovala u Carigrad. Godine 957. krštena je i postala kršćanka, ona kum bio je sam car Konstantin. Pravila Olge Drevne Rusije od 945. do 962. godine. Na krštenju je uzela ime Elena. Ona je prva izgradila Hrišćanski hramovi i širio hrišćanstvo u Rusiji. Olga se pokušala vezati za Hrišćanska vera sina Svjatoslava, ali je ostao neznabožac i nakon smrti majke tlačio hrišćane. Olgin sin, unuk velikog Rjurika, tragično je poginuo u zasjedi Pečenega.

Ikona Svete ravnoapostolne kneginje Olge

Kneginja Olga, koju je Elena krstila, umrla je 11. jula 969. godine. Bila je sahranjena Hrišćanski običaj a njen sin to nije zabranio. Prva od ruskih vladara, ona je prešla na kršćanstvo još prije krštenja Drevne Rusije, ovo je prva ruska svetica. Ime kneginje Olge vezuje se za dinastiju Rurik, sa pojavom hrišćanstva u Rusiji, ova velika žena stajala je na početku države i kulture Drevne Rusije. Narod ju je poštovao zbog njene mudrosti i svetosti. Vladavina kneginje Olge je puna važnih događaja: obnova jedinstva države, poreska reforma, reforma uprave, kamena gradnja gradova, jačanje međunarodnog autoriteta Rusije, jačanje veza sa Vizantijom i Nemačkom, jačanje kneževske moći. Ova izuzetna žena sahranjena je u Kijevu.

njen unuk, Veliki vojvoda Vladimir je naredio da se njene mošti prenesu u Novu crkvu. Najvjerovatnije je za vrijeme Vladimirove vladavine (970-988) kneginja Olga počela da se poštuje kao svetica. Godine 1547. kneginja Olga (Elena) je kanonizovana za Svetu ravnoapostolnu. U čitavoj istoriji hrišćanstva bilo je samo šest takvih žena. Pored Olge, to su Marija Magdalena, prva mučenica Tekla, mučenica Afija, ravnoapostolna carica Elena i prosvetiteljka Gruzije Nina. Uspomena na veliku kneginju Olgu slavi se praznikom, kako među katolicima tako i među pravoslavcima.

Ikona koja je od 16. veka postala jedna od najcenjenijih u Rusiji. Ona i njen unuk Sveti knez Vladimir, koji su svetlošću Hristove vere isterali tamu paganstva sa obala Dnjepra, dopunjujući se, postali su u našoj istoriji oličenje materinskih i očinskih duhovnih principa.

Nevesta kijevskog princa

Najstarija hronika, pod nazivom „Priča o prošlim godinama“, prvi je književni spomenik koji je do nas došao, u kojem se spominje ime kneginje Olge, ove „duhovne majke Rusije“, čiji nam lik danas pokazuje ikona pohranjena u većini crkava. Sveta Olga je u ovom dokumentu predstavljena kao mlada nevjesta kijevski princ Igor

Predanje govori da je pripadala najstarijoj porodici izborskih knezova i da je rođena 894. godine u selu Vibuti, nedaleko od Pskova. Tamo se dogodio njen prvi susret sa budućim mladoženjom, koji je u njegovom srcu ostavio uspomenu na čistu i čednu ljepoticu koja je živjela na obalama rijeke Velike.

Gorčina ranog udovištva

Upravo nju je više volio od svih drugih nevjesta koje su dolazile u Kijev kada je došlo vrijeme da imenuje svoju odabranicu. I učinio ju je svojom ženom i velikom kneginjom Kijevske Rusije. Ali Olgi nije pružena duga porodična sreća. Čim im se rodio njihov prvenac Svjatoslav, nevolja je zadesila mladu princezu - Igor je prihvatio žestoku smrt u gustim šumskim šikarama od ruku podmuklih Drevljana koji su naseljavali te krajeve.

Neutješna udovica je tugovala, neutješna udovica je ubijena, ali tuzi se nije moglo pomoći, ali je morala odgajati sina, a sada je ostala jedini vladar ruske zemlje. Od sada su sve državne brige padale na njena ženska pleća. Ali prvo, da bi smirila dušu i poštovala uspomenu na svog muža kako treba, Olga je odlučila kazniti ubice svog muža.

Tek kasnije, postavši kršćanka, počela je, prema učenju prave vjere, da se moli za svoje neprijatelje i oprašta uvrede. Zatim je na razarače svog muža izlila sav ludi bijes mračnog pagana. Dvaput je namamila njihove ambasade u Kijev, naredila je da se neke žive zakopaju, a druge da se spale u vatri. A da bi ispila neprijateljsku krv do vrha, premjestila je svoje odrede u gradove Drevljana, gdje je broj ubijenih neprijatelja bio na hiljade.

vladar Rusije

Ne, ovu sliku nam danas ne prikazuje ikona hrama. Sveta Olga rodiće se kasnije iz fontane Carigrada, a potom pre plemena i naroda koji su naseljavali drevna Rus', pojavila se jaka i nemilosrdna vladarka, koja je u sebi pokazala moć dostojnu istaknutog državnika. I s mukom, ali poslušala svoje podanike.

Mudra princeza postigla je jačanje svoje centralizirane vlasti, podijelivši joj podvrgnute zemlje na „groblja“ - odvojene oblasti u kojima je postavila guvernera, a svako od njih uvelo je quitrent, koji je slala naoružane odrede da ih prikupljaju. Vjeruje se da sam naziv "groblja" dolazi upravo od ovih "gostiju" koji nikada nisu odlazili praznih ruku. Ljudima je to bilo neisplativo, ali riznica je bila u izobilju, a samim tim i za dobrobit države.

I vođena čvrstom rukom mudrog vladara, Rusija je ojačala na svaki mogući način. Privreda se razvijala, a istovremeno su se pojavili novi gradovi. Svake godine je rastao i mladi knez Svjatoslav, koji je, kada je navršio potrebne godine, trebao preuzeti kontrolu nad državom u svoje ruke.

Briga za duhovno prosvjetljenje naroda

Imajući pred sobom primjer jedne od najmoćnijih država tog vremena - Vizantije, kneginja Olga je shvatila da za prosperitet države nije dovoljno samo voditi računa o njenom ekonomskom blagostanju i vojnoj snazi. Shvatila je da samo zajednica duhovnog života može okupiti svoje stanovnike i postati pouzdana osnova za formiranje nacije.

Gospod joj je pomogao da napravi pravi izbor i, ostavivši državu na brigu o svom već odraslom sinu, Olgi, na čelu velike flote, otišla je u Carigrad da svojim očima vidi zemaljske plodove koje donosi vera, a istovremeno rješavaju goruća diplomatska pitanja i demonstriraju vojnu moć.

Duhovno rođenje u svetoj fontani

U vizantijskoj prijestolnici maštu princeze zapanjilo je obilje hramova i veličanstvenost službi koje se u njima obavljaju. Slušala je očarano crkveno pojanje i po prvi put shvatila nove pojmove za sebe - ispovest, liturgiju, krst i ikonu. Svetu Olgu je krstio Teofilakt, a tokom obreda kum joj je bio i sam car Konstantin Bogrijanogeni.

Po završetku sakramenta, princeza je dobila ime Elena, u čast svete majke cara Konstantina Velikog, koja je primila Životvorni krst Gospodnji i postala poznata po širenju prave vere u rimskoj državi. Postavši poput nje, novokršteni vladar Rusije, vrativši se u svoju domovinu, postao je propovjednik kršćanstva u zemljama koje su joj bile podređene.

Pobožni trudovi kod kuće

Kneginja Olga stigla je kući sa velikim prtljagom ikona i liturgijske knjige. S njom je u Rusiju došlo i nekoliko njih pravoslavni sveštenici koji je trebalo da preobrate Kijevljane Hristu, koji su do tog vremena obožavali idole. Po nalogu Olge u Kijevu, na grobu prvog hrišćanskog kneza Askolda, podignut je hram Svetog Nikole Čudotvorca u koji je postavljena ikona doneta iz Carigrada.

Sveta kneginja Olga se takođe trudila na proslavljanju u Rusiji, a postoji legenda da je nedaleko od svog rodnog sela na obalama reke Velike, mogla da vidi tri blistave zrake kako silaze sa neba i istovremeno predvidela da će na tom mestu bi bio podignut hram u čast Sveto Trojstvo i vremenom će veliki trgovački grad zašuštati. Ona je sama postavila na obalu i osnovala hram, što je označilo početak izgradnje Pskova.

U samom Kijevu sagradio je bogomudri vladar koji je posvećen 960. Njeno glavno svetilište bio je krst kojim ju je na svetom krštenju blagoslovio carigradski patrijarh. Napravljen je od Životvornog Drveta Gospodnjeg, kroz koje su otkrivena mnoga čuda isceljenja.

Tuga princeze

Međutim, čas Rusije još nije izašao iz tame paganstva i obasjan svjetlošću. pravoslavne vere. Hroničar izveštava da je u Kijevu bilo dosta bojara i ratnika koji su mrzeli Premudrost Božiju, a među njima je bio i knez Svjatoslav, koji je do tada sazreo i ojačao, Olgin sin.

Bez obzira na to kako ga je majka poučavala u pravoj vjeri, ma kako ga nagovarala da prihvati krštenje, on je uvijek i dalje ustrajao. Međutim, njemu bliski koji su se obratili Kristu, nije se miješao u to i nije dozvolio drugima da im se rugaju. Vremenom je sva punoća moći prešla na njenog sina, a njegova pobožna majka se potpuno posvetila služenju Bogu i dobročinstvu. Ona se bavila državnim poslovima samo u onim danima kada je Svyatoslav bio u pohodima sa svojim odredom.

Posljednje godine pravednika

Poslednje godine života provela je u Kijevu, odgajajući svoje unuke, među kojima je odrastao i budući krstitelj Rusije, knez Vladimir. Pobožna baka ih je poučavala u vjeri, pričala o Jednom Bogu i kako je stvorio nebo i zemlju, ali nije se usudila da ih krsti, bojeći se gnjeva svog neznabožačkog sina.

Čak je morala tajno primiti svećenika. Jedina utjeha bili su joj molitvenik i ikona. Sveta Olga pre zadnji dani nije prestajao da traži od Gospoda prosvetljenje ruske zemlje. I Svemogući je uslišio njene molitve, povjerivši ovo veliko djelo svom ravnoapostolnom unuku. Pozvao je pravednu ženu k sebi 969. godine.

Kanonizacija i opšte crkveno poštovanje

Kanonizacija "gospodarice vjere u ruskoj zemlji" obavljena je na saboru 1547. godine. Na istom mjestu, njeno univerzalno štovanje potvrđeno je još u predmongolskom periodu. Od ovog trenutka počinje njena istorija i njena ikonografija. Takođe je važno napomenuti da je za svih šest žena kanonizovanih ravnoapostolnih, Sveta Olga takođe dobila ovu čast.

Ikona, čije značenje postaje jasno iz same njene kompozicije, predstavlja sveticu Božiju koja u jednoj ruci drži krst koji simbolizuje veru, au drugoj lik hrama - simbol njenog misionarskog rada i širenja Kršćanstvo u paganskim zemljama. Isti simboli mogu se vidjeti i na ikonama drugih nosilaca vjere, na primjer, ravnoapostolne princeze Tamare.

Ikone poštovane i voljene

Ravnoapostolna princeza Olga cijenjena je kao duhovna majka ruskog naroda, jer od nje počinje njihovo formiranje na putu kršćanske vjere. Hramovi podignuti u njenu čast su bezbrojni. Mnogo vekova ljudi su odlazili kod njih da se poklone poštenom liku ravnoapostolne princeze.

Njihov tok ni danas ne prestaje. Na primjer, ikona Svete Olge u Moskvi u kućnoj crkvi u Hodočasničkom centru Moskovske patrijaršije, najvišoj crkvi u glavnom gradu, uživa veliko poštovanje. Nalazi se na petnaestom spratu hotela Universitetskaya i svakodnevno otvara svoja vrata stotinama vernika koji dolaze iz cele zemlje.

Mnogima je poznata i ikona Svete Olge u Sankt Peterburgu, koja se čuva u crkvi podignutoj njoj u čast, koja se nalazi u Strelni. Ovo arhitektonski spomenik, podignut u Mikhailovsky parku na obali Finskog zaliva, uvijek privlači mnoge hodočasnike i samo turiste. I svi oni dugo pamte sliku princeze koja u ruci drži krst koji joj je dao carigradski patrijarh. Ovo je ikona Svete Olge.

Za šta se mole pred ovom slikom?

Općenito je prihvaćeno da molitva pred ikonom ravnoapostolne kneginje Olge pomaže vjernicima da steknu mudrost u svjetskim poslovima i ispunjava njihova srca blagodaću, toliko potrebnom za sve u našem životu punom strepnji i iskušenja. Takođe je uobičajeno da joj se uznesu molitve za jačanje Rusije, za zaštitu od prestupnika i omekšavanje njihovih srca.

Postoje i slučajevi kada je upravo ikona Svete Olge donosila iscjeljenje oboljelima od duševnih bolesti. Šta još pomaže njenom svetom liku? Ispravno bi bilo reći da bukvalno u svemu, samo da se molitva izgovara iz same dubine srca i ispunjena živom vjerom. Pod tim uslovom, Sveta ravnoapostolna kneginja Olga priklanja uho našim molitvama i zagovara se pred Bogom za njihovo ispunjenje.

Poznato je i da je ikona Svete Olge posebno pokroviteljstvo za žene koje nose ime Olga. Fotografije predstavljene u članku pomoći će stvoriti ideju o ikonografiji ove slike i kako su je vidjeli majstori različitih epoha.

Sv. Dmitry Rostovsky

Život svete ravnoapostolne velike kneginje Olge

Na kraju tamna noć idolopoklonstva koje je okruživalo rusku zemlju, blažena Olga se pojavila kao zora pred početak ugodan dan sveta vera u Hrista - "Sunce Istine".

Blažena Olga poticala je iz slavne porodice: bila je praunuka Gostomisla, tog slavnog muža koji je vladao u Velikom Novgorodu sve dok, po njegovom savetu, Rus Rjurik i njegova braća nisu pozvani iz Varjaga na carstvo. Olgina domovina bila je cijela Vybutskaya, koja se sada nalazi u blizini grada Pskova, koji u to vrijeme još nije postojao. Roditelji blažene Olge uspjeli su svojoj kćeri usaditi ona pravila poštenog i razumnog života, kojih su i sami držali, uprkos svom idolopoklonstvu. Olgu su odlikovale čednost i bistar um, što će se odmah vidjeti.

Rurik je, umirući, ostavio za sobom sina Igora kao malog djeteta, pa je i Igor i samu vladavinu, sve do dana punoljetstva svog sina, Rurik povjerio brigu svom rođaku Olegu. Potonji je, sakupivši značajnu vojsku i sa sobom maloljetnog nasljednika Igorove vladavine, otišao u Kijev. Ubivši ovdje Askolda i Dira, Oleg je pokorio Kijev i postao jedini vladar varjaško-ruskih posjeda, sačuvavši vladavinu za svog nećaka Igora; po pitanju vlade, Oleg je morao biti u Kijevu, zatim u Velikom Novgorodu. Princ Igor se, pošto je dostigao adolescenciju, bavio lovom. Dogodilo mu se da tokom lova u predgrađu Novgoroda ode u granice Pskova; Prateći životinju u blizini pomenutog sela Vybutskaya, ugledao je na drugoj strani reke mesto pogodno za pecanje, ali nije mogao da stigne tamo zbog nedostatka čamca. Nakon nekog vremena Igor je primijetio mladića kako plovi u čamcu; dozvavši ga na obalu, naredio je da ga prevezu na drugu stranu rijeke. Kad su otplovili, Igor je, zavirivši pažljivije u lice veslača, vidio da ovaj nije mladić, već djevojka; to je bila blažena Olga, odlikovana svojom ljepotom. Olgina ljepota ranila je Igorovo srce; u njemu se rasplamsala požuda; i on je poče zavoditi riječima, naginjući je na nečistu tjelesnu pometnju. Blažena Olga, shvativši Igorove misli, raspaljena požudom, prekinu njegov razgovor, okrećući mu se, poput mudrog starca, sa takvom opomenom:

Zašto se stidiš, kneže, smišljaš nemoguće delo? Tvoje riječi otkrivaju tvoju besramnu želju da me zlostavljaš, što se neće dogoditi! - Ne želim da slušam o tome. Preklinjem te, poslušaj me i potisni u sebi ove apsurdne i sramne misli kojih se trebaš stidjeti: pamti i misli da si princ, a princ ljudima treba da bude, kao vladar i sudija, svijetli primjer dobrih djela; Da li ste sada blizu kakvog bezakonja?! Ako vi sami, poražen nečistom požudom, činite zvjerstva, kako ćete onda druge čuvati od njih i pravedno suditi svojim podanicima? Ostavite takvu besramnu požudu, koju pošteni ljudi mrze; a tebe, iako si princ, ovaj bi mogao omrznuti zbog toga i izdati te na sramno ismijavanje. Pa čak i tada znaj da me, iako sam ovdje sam i nemoćan u odnosu na tebe, ipak nećeš pobijediti. Ali čak i kad biste me mogli savladati, tada će me dubina ove rijeke odmah zaštititi: bolje mi je umrijeti u čistoći, zakopavši se u ovim vodama, nego da me nevinost ismijava.

Takvi pozivi na čednost, koje je blažena Olga upućivala Igoru, doveli su ovog do razuma, probudivši u njemu osjećaj stida. On je ćutao, ne mogavši ​​da nađe reči za odgovor; pa su preplivali rijeku, a onda se rastali. I princ je bio iznenađen tako izvanrednim umom i čednošću mlade djevojke. Zaista je takav čin blažene Olge dostojan iznenađenja: ne poznavajući pravog Boga i Njegove zapovijesti, otkrila je takav podvig u odbrani čednosti; pažljivo čuvajući čistoću svog devičanstva, privela je mladog princa razumu, ukrotivši njegovu požudu rečima mudrosti dostojnim uma njenog muža.

Ubrzo nakon ovoga što je sada opisano, knez Igor, zajedno sa svojim rođakom Olegom, otišao je u Kijev s namerom da odobri prestolo vladanja tamo, što se i ispunilo: seli su da vladaju u Kijevu, a u Velikom Novgorodu, kao i u drugim gradovima ruske zemlje koji su im se potčinili., posadili su svoje poslanike. Kad je došlo vrijeme za ženidbu kneza Igora, izabrali su mnogo lijepih djevojaka da među njima nađu dostojne kneževog dvora; ali niko od njih se nije zaljubio u princa. Sjetivši se čedne i lijepe Olge, Igor je odmah poslao svog rođaka Olega po nju. Oleg je sa velikom čašću doveo Olgu u Kijev, a Igor ju je oženio. Tada je umro i Oleg, Igorov rođak i staratelj, i Igor je počeo nepodeljeno vladati. Na početku svoje samostalne vladavine Igor je vodio tvrdoglave ratove sa okolnim narodima. Otišao je čak i u Carigrad: zauzevši mnoge zemlje grčke zemlje, vratio se iz ovog pohoda s plijenom i slavom. Ostatak života proveo je u tišini, u miru sa pograničnim krajevima. U to vrijeme Igor je od blažene Olge dobio sina Svjatoslava, kasnije oca svetice i Ravnoapostolni princ Vladimir. I Igor je vladao na prijestolju velike vladavine u Kijevu s blagostanjem: bogatstvo mu je priteklo u izobilju sa mnogih mjesta, jer su mu daleke zemlje slale mnoge darove i danake.

Igora je na ovaj način zadesila smrt. Iskoristivši mir koji je nastupio nakon mnogih ratova, Igor je počeo zaobilaziti gradove i regije kako bi prikupio uobičajeni danak. Došavši kod Drevljana, sjetio se da su se na početku njegove vladavine povukli od njega, a tek nakon rata su mu se ponovo pokorili: za to je Igor udvostručio danak Drevljanima, što ih je jako opterećivalo. Oni su, tužni, počeli da se savetuju sa svojim princom Malom:

Kad vuk pređe u naviku ovcama, onda jednu po jednu može razdvojiti cijelo stado ako ga ne ubiju; i mi - ako ne ubijemo Igora, onda će nas sve uništiti.

Nakon ovog sastanka počeli su da traže pogodan termin. I kada je Igor poslao danak primljen od Drevljana u Kijev, a on sam ostao s njima s malim brojem odreda, Drevljani su ovaj slučaj smatrali prikladnim za sebe: neočekivano su napali Igora kod svog grada Korostena; pobio četu kneza i sebe i tamo ih sahranio. - Takva je bila smrt kneza Igora - dobrog vladara oblasti ruske zemlje, koji je izazivao strah u okolnim narodima. Nakon smrti njegovog staratelja Olega, Igor je živio trideset dvije godine.

Vijest o Igorovom ubistvu, koja je stigla do Kijeva, izazvala je silne suze u Olgi, koja je zajedno sa sinom Svyatoslavom oplakivala svog muža; plakali su i svi stanovnici Kijeva. Drevljani su, nakon ubistva Igora, skovali sledeći hrabar plan: želeli su da Olgu udaju za svog kneza Mala, a potajno ubiju Igorovog naslednika, dojenče Svjatoslava. Tako su Drevljani mislili da povećaju moć svog princa. Odmah su poslali dvadeset namjernih muževa Olgi na čamce, tako da su zamolili Olgu da postane žena njihovog kneza; a u slučaju njenog odbijanja, pretnjama im je naređeno da je prisile - makar i silom, da postane žena njihovog gospodara. Poslani ljudi stigli su do Kijeva po vodi i iskrcali se na obalu. Čuvši za dolazak ambasade, princeza Olga je pozvala svoje muževe - Drevljane kod sebe i upitala ih:

Jeste li došli s dobrim namjerama, pošteni gosti?

Sa dobrim, - odgovorio je ovaj.

Reci mi, - predložila je Olga, - zašto si baš došao kod nas?

Muškarci su odgovorili:

Drevljanska zemlja nam je poslala ove riječi: „Ne ljuti se što smo ti ubili muža, jer je on, kao vuk, pljačkao i pljačkao. A naši prinčevi su dobri vladari koji su širili Drevljansku zemlju. Naš sadašnji princ je bez poređenja bolji od Igora: mlad i zgodan, takođe je krotak, pun ljubavi i milostiv prema svima. Idi za našeg princa - bit ćeš naša gospodarica i vlasnica Drevljanske zemlje.

Kneginja Olga, skrivajući tugu i srčanu bolest zbog svog muža, rekla je ambasadi sa glumljenom radošću:

Prijaju mi ​​tvoje riječi - uostalom, ja više ne mogu vaskrsnuti svog muža, a ostati udovica za mene nije bezbrižno: budući da sam žena, nisam u stanju pravilno upravljati takvom kneževinom; moj sin je još mali dječak. Zato ću rado pratiti vašeg mladog princa; osim toga, ni ja nisam star. Sada idite, odmorite se u svojim čamcima; ujutro ću te pozvati na časnu gozbu, koju ću ti prirediti, da svi znaju razlog tvog dolaska i moj pristanak na tvoj prijedlog; a onda ću otići do tvog princa. Ali ti, kad ujutro dođu poslani da te pozovu na gozbu, znaj kako treba da poštuješ, istovremeno, čast kneza koji je tebe poslao i svoju: na gozbu ćeš stići na isti način. kako si stigao u Kijev, to jest u čamcima, koje će Kijevljani nositi na svojim glavama - neka svi vide tvoju plemenitost i moju ljubav prema tvome knezu, radi koje te častim tako velikom čašću pred svojim ljudi.

Sa radošću, Drevljani su se povukli u svoje čamce. Princeza Olga, osvećujući ubistvo svog muža, razmišljala je - kakva bi ih smrt uništila. Naredila je iste noći da se iskopa duboka rupa u dvorištu prinčeve seoske palate, u kojoj je bila i prelepa odaja pripremljena za gozbu. Sljedećeg jutra princeza je poslala poštene ljude da pozovu provodadžije na gozbu; oni, kao ludi, sedeći u čamcima rekoše:

Nećemo ići pješice, nećemo ni na konjima ni u kolima, nego kako je poslao naš knez u čamcima, pa nas nosite na svojim glavama svojoj princezi.

Kijevljani su, smejući se svom ludilu, odgovorili:

Naš princ je ubijen, a naša princeza ide po vašeg princa; a sada mi, kao robovi, radimo ono što nam je naređeno.

I stavljajući ih jednog po jednog u male čamce, Kijevljani su ih nosili, naduvani praznim ponosom.Kada su Drevljane doveli na pomenuti kneževski dvor, Olga je, gledajući iz odaje, naredila da ih bace u duboka jama pripremljena za ovo. Zatim, otišavši do jame i sagnuvši se nad njom, upitala je:

Da li ti se sviđa ova čast?

Takođe su vikali:

O, teško nama! Ubili smo Igora i ne samo da time nismo dobili ništa dobro nego smo dobili još zlu smrt.

I Olga je naredila da ih žive napune u tu jamu.

Učinivši to, princeza Olga je odmah poslala svog glasnika Drevljanima sa riječima:

Ako zaista želite da se udam za vašeg princa, onda pošaljite za mene ambasadu, brojniju i ugledniju od prve; neka me s čašću odvede do vašeg princa; pošaljite svoje muževe - ambasadore što je pre moguće, pre nego što me Kijevčani zadrže.

S velikom radošću i žurbom, Drevljani su poslali pedeset plemenitih ljudi Olgi, najvišim starješinama Drevljanske zemlje nakon kneza. Kada su stigli u Kijev, Olga je naredila da im se pripremi kupalište i poslala im je sa molbom: neka se ambasadori, nakon napornog putovanja, operu u kupatilu, odmore, a zatim dođu k njoj; rado su išli u kupatilo. Kada su Drevljani počeli da se kupaju, sluge, koje su bile posebno postavljene, odmah su sa spoljašnje strane čvrsto blokirale zatvorena vrata, ogradile kupatilo slamom i grmljem i zapalile ga; pa su starješine Drevljanska izgorjele sa kadom zajedno sa slugama. I opet je Olga poslala glasnika Drevljanima, najavljujući svoj skori dolazak da se uda za njihovog princa i naređujući da se na mjestu gdje je njen muž ubio pripremi med i svakovrsno piće i hranu, kako bi, došavši kod njih, stvore prije njen drugi brak prema prvoj gozbi za muža, odnosno pogrebnoj gozbi po paganskom običaju; a onda neka bude braka. Za radost, Drevljani su pripremili sve u izobilju. Princeza Olga, prema svom obećanju, otišla je kod Drevljana sa mnogo trupa, kao da se spremala za rat, a ne za brak. Kada se Olga približila glavnom gradu Drevljana Korostenu, ovi joj iziđoše u susret u svečanoj odjeći, jedni pješice, a drugi na konju, i primiše je s veseljem i radošću. Olga je, prije svega, otišla do groba svoga muža i ovdje silno zaplakala za njim; nakon što je tada izvršila, prema običaju paganske komemoracije, naredila je da se preko groba izlije velika humka. A stari su joj rekli:

Lady Princess! Ubili smo tvog muža jer je bio neljubazan prema nama, kao vuk grabežljiv. Ti si milostiv, kao naš princ - sad ćemo živeti srećno!

Olga je odgovorila:

Više ne žalim za svojim prvim mužem, jer sam na njegovom grobu učinio ono što je trebalo učiniti; došlo je vrijeme da se s radošću pripremite za drugi brak sa svojim princom.

Drevljani su pitali Olgu o svom prvom i drugom ambasadoru.

Prate nas drugim putem sa svim mojim bogatstvom, odgovorila je princeza.

Nakon toga, Olga je, skinuvši svoju tužnu odjeću, obukla svoju svijetlu vjenčanu odjeću, karakterističnu za princezu, pokazujući, istovremeno, radostan pogled. Naredila je Drevljanima da jedu, piju i vesele se, a svom narodu da služe Drevljanima, da jedu s njima, ali da se ne opijaju. Kada su se Drevljani napili, princeza je naredila svom narodu da koristi unaprijed pripremljeno oružje - da tuku Drevljane mačevima, noževima i kopljima: mrtvi su pali na pet hiljada ili više. Tako se Olga, pomiješavši zabavu Drevljana s krvlju i osvetivši ovo za ubistvo svog muža, vratila u Kijev.

Sljedeće godine Olga je, okupivši vojsku, otišla kod Drevljana sa svojim sinom Svyatoslavom Igorevičem i privukla ga da osveti smrt svog oca. Drevljani su im izašli u susret sa značajnom vojnom silom; okupivši se, obje strane su se žestoko borile sve dok Kijevčani nisu porazili Drevljane; a prvi je otjerao posljednje u glavni grad Korosten, pogubivši ih. Drevljani su se zatvorili u grad, Olga ga je nemilosrdno opsjedala cijelu godinu. Vidjevši da je teško zauzeti grad na juriš, mudra princeza smislila je takav trik. Poslala je poruku Drevljanima koji su se zatvorili u grad:

Zašto, budale, hoćete da se izgladnjujete do smrti, ne želeći da mi se pokorite? Uostalom, svi vaši drugi gradovi su mi izrazili svoju poslušnost; njihovi stanovnici plaćaju danak i žive mirno u gradovima i selima, obrađujući svoja polja.

I mi bismo hteli, - odgovoriše oni koji ućutaju, - da vam se potčinimo, ali se bojimo da ne počnete ponovo da osvetite svog princa.

Olga im je poslala drugog ambasadora sa riječima:

Ja sam se više puta osvetio starijima i vašim drugim ljudima; a sada ne želim osvetu, nego tražim danak i poniznost od tebe.

Drevljani su pristali da joj odaju počast, šta god ona želi. Olga im je predložila:

Znam da ste sada osiromašeni ratom i ne možete mi platiti danak ni medom, ni voskom, ni kožama, ni drugim stvarima pogodnim za trgovinu; Da, ja lično ne želim da vas opterećujem velikim priznanjem; daj mi neki mali danak u znak svoje poslušnosti, najmanje tri goluba i tri vrapca iz svake kuće. Ovo mi je sasvim dovoljno da se uvjerim u vašu poslušnost.

Ovaj dan se Drevljanima činio toliko beznačajnim da su se čak rugali Olginom ženskom umu; odmah su požurili da sakupe tri golubice i po jednog vrapca iz svake kuće i poslali joj luk. Olga je rekla muškarcima koji su joj došli iz grada:

Eto, sada si se pokorio meni i mom sinu - živi u miru, sutra ću se povući iz tvog grada i kući.

Ovim riječima je otpustila pomenute muževe; svi stanovnici grada bili su veoma srećni kada su čuli za princezine reči. Olga je, pak, podijelila ptice svojim vojnicima uz naredbu da se u kasnim večernjim satima svaki golub i svaki vrabac vežu krpom natopljenom sumporom, koju treba zapaliti i zajedno pustiti sve ptice u zrak. Vojnici su izvršili ovo naređenje: ptice su odletjele u grad iz kojeg su odvedene; svaka je golubica uletela u svoje gnezdo, a svaki vrabac na svoje mesto, i odmah se grad zapalio na mnogim mestima,

a Olga je u to vrijeme dala svojoj vojsci naređenje da opkoli grad sa svih strana i krene u napad. Stanovništvo grada, bježeći od vatre, istrčalo je iza zidina i palo u ruke neprijatelju. pa je Korosten zauzet; mnogi ljudi iz Drevljana su umrli od mača, drugi sa svojim ženama i djecom izgorjeli su u vatri, a treći su se udavili u rijeci koja je tekla ispod grada; u isto vrijeme umro je i drevljanski knez. Od preživjelih, mnogi su odvedeni u zarobljeništvo, dok je druge princeza ostavila u njihovim mjestima boravka, a ona im je nametnula težak danak. Tako se princeza Olga osvetila Drevljanima za ubistvo svog muža, pokorila čitavu drevljansku zemlju i vratila se u Kijev sa slavom i identitetom.

A princeza Olga je vladala krajevima ruske zemlje koja joj je bila podređena ne kao žena, već kao snažan i razuman muž, čvrsto držeći vlast u svojim rukama i hrabro se branivši od neprijatelja. I bila je strašna za potonjeg, voljena od svog naroda, kao milosrdna i pobožna vladarka, kao pravedna sudija i ne vrijeđajući nikoga, izričući kaznu milosrđem, a nagrađujući dobro; izazivala je strah u zlu, nagrađujući svakoga srazmerno dostojanstvu njegovih dela; u svim pitanjima vlade, pokazala je dalekovidnost i mudrost. U isto vrijeme, Olga, milostiva u srcu, bila je velikodušna prema siromašnima, siromašnima i potrebitima; pošteni zahtjevi su joj ubrzo doprli do srca i brzo ih je ispunila. Sva njena dela, uprkos njenom boravku u paganstvu, bila su ugodna Bogu, kao dostojna hrišćanske milosti. Uz sve to, Olga je spajala umjeren i čedan život: nije se htjela ponovno udati, već je ostala u čistom udovištvu, promatrajući kneževsku vlast svog sina do njegovih dana. Kada je ovaj sazreo, predala mu je sve državne poslove, a sama je, uzdržavajući se od glasina i briga, živela izvan briga uprave, prepuštajući se djelima dobročinstva.

Došlo je zgodno vrijeme, u kojem je Gospod htio da zaslijepljene nevjerom Slovene prosvijetli svjetlošću svete vjere i uvede ih u poznanje istine i uputi ih na put spasenja. Gospod je udostojio da otkrije početke ovog prosvjetljenja u sramoti ljudi tvrda srca u slaboj ženskoj posudi, odnosno preko blažene Olge. Jer kao što je prije učinio žene mironosice propovjednicima svog vaskrsenja (Mt. 28 :9-10), i Njegov pošteni krst, na kojem je razapet, otkrio je svijetu iz nedra zemlje svoju ženu-caricu Elenu, a zatim se u ruskoj zemlji udostojio da posadi svetu vjeru, čudesna supruga, nova Elena - princeza Olga. Gospod ju je izabrao kao poštenu posudu za Njegovo presveto ime - neka ga nosi kroz rusku zemlju. Zapalio je u njenom srcu zoru Svoje nevidljive milosti, otvorio joj inteligentne oči za spoznaju pravog Boga, Koga još nije poznavala. Već je shvatila zavodljivost i zabludu paganske zloće, uvjeravajući se, kao u samorazumljivoj istini, da idoli koje poštuju ludi ljudi nisu bogovi,

ali bezdušno djelo ljudskih ruku; stoga ih ona ne samo da nije poštovala, već ih je i mrzila. Kao trgovac u potrazi za vrijednim biserima, tako je Olga svesrdno tražila pravo obožavanje Boga, i našla ga na sljedeći način. Božjom brigom, čula je od nekih ljudi da postoji jedan pravi Bog, Stvoritelj neba, zemlje i svega stvorenja, u koga Grci vjeruju; osim Njega nema drugog Boga. Težeći istinskom bogopoznanju, a po prirodi ne lijena, Olga je htjela i sama otići u Grke,

kako bih svojim očima pogledao kršćansku službu i bio potpuno uvjeren u njihovo učenje o pravom Bogu. Uzevši sa sobom posebno plemenite muževe, krenula je sa velikim imanjem u Carigrad po vodi, gde su je sa velikom počasti primili car i patrijarh, kojima je Olga priredila mnoge darove dostojne takvih osoba. U Carigradu je Olga proučavala hrišćansku veru, svakodnevno marljivo slušajući reči Božije i pomno gledajući na veličanstvenost liturgijskog obreda i na druge aspekte hrišćanskog života. Srce joj je bilo zapaljeno ljubavlju prema Bogu, u koga je bez sumnje vjerovala; stoga je Olga izrazila želju da primi sveto krštenje. Grčki kralj, koji je u to vrijeme bio udovica, želio je Olgu učiniti svojom ženom: privukla ga je ljepota njenog lica, njena razboritost, hrabrost, slava, ali i prostranstvo ruskih zemalja. Car reče Olgi:

Oh, princezo Olga! Dostojna si da budeš hrišćanska kraljica i da živiš sa nama u ovom glavnom gradu našeg kraljevstva.

I car je počeo razgovarati s Olgom o braku s njim. Pokazala je izgledom da nije odbila kraljeve predloge, već je prvo zatražila krštenje, rekavši:

Došao sam ovdje na sveto krštenje, a ne na brak; kada se ja krstim, onda je moguće govoriti o braku, jer nije zapoveđeno da se zla i nekrštena žena uda za muža hrišćanina. Car je počeo žuriti s krštenjem: patrijarh, pošto je Olgu dovoljno poučio u istinama svete vjere, najavio je na ovaj način za krštenje. A kada je zdenac za krštenje već bio pripremljen, Olga je počela da traži da joj sam car bude primalac iz krstionice: „Ja“, rekla je, „neću biti krštena osim ako mi sam car nije kum: otići ću odavde bez krštenje, ali ti ćeš dati Bogu odgovor za moju dušu.” Kralj je pristao na njenu želju, pa je Olgu krstio patrijarh, a kralj joj je postao otac, uzevši je iz svete fontane.

Olga je dobila ime Elena, kao što je prva hrišćanska carica, majka Konstantina Velikog, dobila ime Elena. Posle krštenja, patrijarh je na liturgiji pričestio Olgu božanskim tajnama Prečista Tijela i Krvi Hristove i blagoslovio je riječima:

Blagoslovena si među ženama Ruskinjama, jer si, napustivši tamu, tražio pravo svetlo; mrzeći idolski politeizam, zavoleo si jedinog pravog Boga; izbjegao si vječnu smrt tako što si se zaručio za besmrtni život. Od sada će ti sinovi ugađati ruska zemlja!

Pa ju je patrijarh blagoslovio. Od ljudi koji su došli sa Olgom, krstili su se i mnogi, muškarci i žene, a u Carigradu je bilo veselje povodom krštenja kneginje Olge: car je toga dana priredio veliku gozbu i svi su se radovali slaveći Hrista Boga. . Tada je car ponovo počeo pričati o braku sa Olgom, koja je na svetom krštenju dobila ime Elena. Ali blažena Elena mu je na ovo odgovorila:

Kako možeš mene, svoju kumčetu, uzeti za ženu? Uostalom, ne samo prema kršćanskom, već i poganskom zakonu, smatra se podlim i neprihvatljivim da otac ima kćer za ženu.

Nadmudrila si me, Olga! - uzviknuo je kralj

Rekla sam ti i ranije, - prigovori blažena Olga, - da nisam došla ovamo s ciljem da s tobom vladam, - moj sin i ja imamo dovoljno vlasti u ruskoj zemlji, - nego da pobjegnem od besmrtnog cara, Hrista Boga, kojeg sam voljen svom dušom, želeći da budem dostojan Njegovog vječnog kraljevstva.

Tada je car, ostavivši svoju nestvarnu namjeru i tjelesnu ljubav, zavoljeo blaženu Olgu duhovnom ljubavlju kao svoju kćer, velikodušno je obdario i pustio je u miru. Napuštajući Cargrad, blažena Olga otiđe k patrijarhu i, tražeći oproštajni blagoslov, reče mu:

Moli se, sveti oče, Bogu za mene, vraćajući se u svoju zemlju, gde je moj sin u paganskoj zabludi i gde su svi ljudi tvrdi kao kamen u svojoj drevnoj zloći - neka me Gospod tamo, po tvojim svetim molitvama, izbavi od svih zlo.

Patrijarh joj je odgovorio:

Moja vjerna i blagoslovena kćer u Duhu Svetom. Hristos, u koga si se obukao u sveto krštenje, neka te sam sačuva od svakoga zla, kao što je čuvao Noju od potopa, Lota od Sodome, Mojsija i Izraela od faraona, Davida od Saula, Danila od usta trojice mladića iz peći. Pa neka te Gospod izbavi od nevolje, blagosloven si u svom narodu, i tvoji unuci i praunuci će te ugađati do posljednjih godina.

Blažena Olga prihvati ovaj patrijarhov blagoslov kao blago, vrednije od najdragocjenijih darova; uz to je prihvatila i upute o čistoti i molitvi, postu i uzdržavanju, te o svim dobrim djelima svojstvenim milosrdnom kršćanskom životu. Tada je blažena Olga dobila od patrijarha časni krst, svete ikone, knjige i ostalo potrebno za bogosluženje; od patrijarha je primila i prezbitere i klirike. I blažena Olga se s velikom radošću povukla iz Carigrada u svoj dom.

Priča se da je na poštenom krstu koji je primila iz ruku patrijarha stajao sledeći natpis: „Zemlja ruska je obnovljena za život u Bogu svetim krštenjem koje je primila blažena Olga.“ Posle smrti blažene Olge, vernici su ovo čuvali. krst do dana velikog kneza Jaroslava Vladimiroviča; ovaj drugi, stvorivši u Kijevu veliku i lijepu crkvu Svete Sofije, postavio je u njen oltar, s desne strane, spomenuti krst. Sada ovaj krst više ne postoji: jer su se tokom uzastopnog pustošenja Kijeva njegove svete crkve prepustile pustošenju. No, vratimo se na priču o blaženoj Olgi.

Vrativši se u Kijev, nova Elena - kneginja Olga, kao sunce počela je da tjera tamu idolske zlobe, prosvjetljujući one koji su bili pomračeni u srcu. Sagradila je prvu crkvu u ime Svetog Nikole na Askoldovom grobu, a mnoge Kijevlje preobratila u Hrista Spasitelja. Ali nije mogla svog sina Svjatoslava dovesti do pravog uma, do spoznaje Boga: potpuno odan vojnim poduhvatima, nije obraćao pažnju na riječi svoje majke. Bio je hrabar čovjek koji je volio rat, pa je život proveo više među pukovinama i pacovima nego kod kuće. Njegova majka, koja mu se obratila sa opomenama, Svyatoslav je rekla:

Ako prihvatim hrišćansku vjeru i krstim se, tada će se bojari, namjesnici i čitava četa povući od mene, a ja neću imati s kim da se borim s neprijateljima i branim svoju otadžbinu.

Tako je knez Svjatoslav odgovorio; međutim, nije zabranio onima koji su hteli da se krste; ali nije bilo mnogo plemića koji su primili sveto krštenje, naprotiv, plemići su kleli takve ljude, jer je kršćanstvo ludilo za nevjernike (Uporedi 1. Kor. 1 :18); ali od običnih ljudi mnogo je dodato svetoj crkvi. Sveta Olga je posjećivala Veliki Novgorod i prijatelja grada, gdje god je to bilo moguće, privodeći ljude vjeri Hristovoj: u isto vrijeme lomila je idole, postavljajući na njihovom mjestu poštene krstove, od kojih su se činila mnoga znamenja i čudesa da se uvjeri pagani. Stigavši ​​u svoju domovinu, u Vibutsku, blažena Olga je ovdje pronijela riječ kršćanske propovijedi svojim bliskima. Tokom svog boravka u ovoj zemlji stigla je do obala reke Velikaja, koja teče od juga ka severu, i zaustavila se nasuprot mesta gde se reka Pskova, koja se uliva sa istoka, uliva u reku Velikaja (u opisano vreme velika na ovim mjestima rasla je gusta šuma); a onda je sveta Olga sa druge strane reke videla da se sa istoka na sada pomenuta mesta, osvetljavajući ih, spuštaju sa neba tri sjajna zraka: divnu svetlost ovih zraka videla je ne samo sama sveta Olga, nego i njeni pratioci; a blaženi se jako obradova i zahvali Bogu na viziji, koja je nagovijestila prosvjetljenje te zemlje milošću Božjom. Okrećući se onima koji su je pratili, blažena Olga je proročki rekla:

Neka vam bude poznato da će se voljom Božijom na ovom mjestu, obasjanom triput blistavim zracima, podići crkva u ime Presvetog i Životvorno Trojstvo i stvoren je veliki i slavni grad, koji obiluje svime.

Posle ovih reči i prilično dugačke molitve, blažena Olga je postavila krst: i dan danas molitveni hram stoji na mestu gde ga je blažena Olga podigla. Zaobišavši mnoge gradove ruske zemlje, Hristov propovednik se vratio u Kijev i ovde je pokazala dobra dela za Boga: ako je u danima paganstva činila dobra dela, onda je još više sada, prosvetljena svetom verom, blažena Olga bila ukrašena svim vrstama vrlina, nastojeći da ugodi novopoznatom Bogu, svom Stvoritelju i Prosvetitelju. Sjećajući se vizije na rijeci Pskov, poslala je mnogo zlata i srebra da se sagradi crkva u ime Svete Trojice; dok je naredila da mjesto bude naseljeno ljudima: i kratko vrijeme Grad Pskov, tako nazvan po rijeci Pskov, izrastao je u veliki grad i u njemu se proslavljalo ime Presvete Trojice.

U to vreme, knez Svjatoslav, ostavljajući majku i decu Jaropolka, Olega i Vladimira u Kijevu, odlazi Bugarima: za vreme rata sa njima zauzeo je do osamdeset gradova, a posebno mu se dopao njihov glavni grad Perjaslavec, gde je počeo je da živi. Blažena Olga, boraveći u Kijevu, učila je svoje unuke, djecu Svjatoslavovu, hrišćanskoj vjeri, koliko je ova bila dostupna njihovoj djeci; ali nije se usudila da ih krsti, bojeći se nevolje svog sina, i oslanjala se na volju Gospodnju. Dok je Svjatoslav usporavao Bugare u zemlji, Pečenezi su neočekivano napali Kijev, opkolili Kijev i započeli opsadu; Sveta Olga sa svojim unucima zatvorila se u grad, koji Pečenezi nisu mogli uzeti. Gospod, koji je čuvao svoju vjernu slugu, također je zaštitio grad njenim molitvama. Vijest o invaziji Pečenega na Kijev stigla je do Svjatoslava; pohitao je sa svojom vojskom iz bugarske zemlje, neočekivano napao Pečenege i odveo ih u bijeg; ušavši u Kijev, pozdravio je svoju majku, koja je već bila bolesna, i opet je hteo da je ostavi da ode u zemlju Bugara. Blažena Olga mu sa suzama reče:

Zašto me ostavljaš, sine moj, i kuda ćeš? trazis tudje, kome povjeravas svoje? Uostalom, vaša su djeca još mala, a ja sam već star, i bolestan, - očekujem skoru smrt - odlazak ljubljenom Kristu, u koga vjerujem; Sada se ne brinem ni za šta, nego za tebe: kajem se što sam te, iako sam te mnogo naučio i pozvao da napustiš idolsko zlo, da vjeruješ u pravog Boga kojeg sam poznavao, a ti si ga zanemario; i znam da te zbog tvoje neposlušnosti meni čeka loš kraj na zemlji, a posle smrti - večna muka pripremljena paganima. Ispuni sada barem ovaj moj zahtjev: ne idi nikuda dok ne umrem i ne budem sahranjen; onda idi gde god želiš. Nakon moje smrti, ne čini ništa što paganski običaji zahtijevaju u takvim slučajevima; ali neka moji prezbiteri i klirici sahranjuju moje grešno tijelo po kršćanskom običaju; nemoj se usuditi da me zasipaš grobnom humkom i praviš pogrebne gozbe; ali pošalji zlato u Cargrad Njegovoj Svetosti Patrijarhu tako da on čini molitvu i žrtvu Bogu za moju dušu i dijeli milostinju siromasima.

Čuvši to, Svjatoslav je gorko zaplakao i obećao da će ispuniti sve što joj je zaveštao, odbijajući samo da prihvati svetu veru. Posle tri dana blažena Olga pade u krajnju iscrpljenost; pričestila se božanskim Tajnama prečistog Tijela i životvorne Krvi Hrista Spasitelja našega; sve vreme je ostala u usrdnoj molitvi Bogu i Prečistoj Bogorodici, Koja je uvek, po Bogu, imala svoju pomoćnicu; pozvala je sve svete; Blažena Olga molila se s osobitom revnošću za prosvjetljenje ruske zemlje nakon svoje smrti; gledajući budućnost, ona je u danima svog života više puta proročki predviđala da će Bog prosvijetliti narod ruske zemlje i da će mnogi od njih biti veliki sveci; Blažena Olga se molila za brzo ispunjenje ovog proročanstva na svojoj smrti. I još jedna molitva je bila na njenim usnama kada je njena poštena duša bila oslobođena tijela i, kao pravedna, primljena u ruke Božije. Tako je prešla sa zemaljskog na nebesko i udostojila se da uđe u odaje besmrtnog Cara - Hrista Boga, i kao prva svetica iz ruske zemlje kanonizovana. Blažena Olga se upokojila, svetim krštenjem Elena, 11. jula. U braku je živela četrdeset i dve godine, a u trenutku stupanja u brak bila je devojka savršenih godina i snage - imala je dvadesetak godina. U desetoj godini po smrti muža, udostojila se svetog krštenja, a nakon krštenja je poživjela petnaest godina bogougodno. Dakle, svih godina njenog života bilo je oko devedeset. I oplakivali su blaženu Olgu, sina njenog kneza Svjatoslava, bojare, dostojanstvenike i sav narod; Blažena Olga je časno sahranjena po hrišćanskom obredu.

Nakon upokojenja svete Olge, ostvarilo se njeno proročanstvo o zle smrti njenog sina i o dobrom prosvjetljenju ruske zemlje. Njen sin Svjatoslav (kako prenosi hroničar) poginuo je, nakon nekoliko godina, u bici od strane pečeneškog kneza Kureja. Dok je pušio, Svjatoslavu je odsjekao glavu i napravio sebi zdjelu od lobanje, obloživši je zlatom i napisao sljedeće:

"Ko traži tuđe, uništava svoje." Za vreme gozbe sa svojim velikašima, pečeneški knez je pio iz ove čaše. Tako je veliki knez Svjatoslav Igorevič, hrabar i dotad nepobjediv u bitkama, prema proročanstvu svoje majke, pretrpio zlu smrt jer je nije poslušao. Ispunilo se proročanstvo blažene Olge i ruske zemlje. Dvadeset godina posle njene smrti, njen unuk Vladimir primio je sveto krštenje i svetom verom prosvetio rusku zemlju. Nakon što je stvorio kamena crkva u ime Sveta Bogorodice(nazvana desetinom, jer je Vladimir dao desetinu svojih imanja za njeno održavanje) i posle savetovanja sa Leontijem, mitropolitom kijevskim, sveti Vladimir skine sa zemlje čestite mošti svoje bake, neuništive, netruležne i pune mirisa; sa velikom čašću preneo ih je u pomenutu crkvu Presvete Bogorodice i to ne pod kantu, nego ih je otvoreno položio radi onih koji u nju sa verom pritiču i primaju ispunjenje svojih molitava: mnoga isceljenja od raznih bolesti. služili su od poštenih moštiju.

Ne bi trebalo da odaje sledeće: u zidu crkve iznad groba blažene Olge bio je prozor; a ako bi neko sa čvrstom verom došao do čestitih moštiju, prozor se sam otvarao, a onaj koji je stajao napolju jasno je kroz prozor video poštene čudotvorne mošti koje su ležale unutra, a oni koji su bili posebno dostojni videli su nekakav čudesni sjaj kako iz njih izbija. ; a od onih koji su imali vjeru, ko god je bio opsjednut nekom bolešću, odmah je primio iscjeljenje. Ali za one koji su dolazili sa malo vere, prozor se nije otvarao, i nije mogao da vidi poštene mošti, čak i ako je ušao u samu crkvu: video je samo kovčeg i nije mogao da primi isceljenje. Vernici su, međutim, sve primili na korist duše i tela molitvama svete Olge, koja je na svetom krštenju dobila ime Elena, i milošću Gospoda našeg Isusa Hrista, slava Mu sada sa Ocem i Duhom Svetim. i zauvek i zauvek i zauvek. Amen.

Tropar, glas 1:

Učvrstivši um svoj krilima Božijeg razuma, uzdigao si se iznad vidljivog stvorenja: tražeći Boga i Tvorca svega, i našavši to, krštenjem si se rodio. Uživajući u drvetu životinje, zauvijek ostaješ neraspadljiv, Olgo, blagosloveni.

Kondak, glas 4:

Pjevajmo danas dobrotvoru svega Boga, koji je u Rusiji proslavio bogomudru Olgu: neka njene molitve daju oproštenje našim dušama od grijeha.

veličina:

Veličamo te, sveta ravnoapostolna kneginjo Olgo, kao da je jutarnja zora zasjala u našim krajevima i narodu njenom nagovijestila svjetlost vjere pravoslavne.

Na osnovu: 1) imena blažene Olge, koje je varjaško ime od muškog Olega, 2) direktnih dokaza o nekim životima i 3) činjenice da je Olga bila žena kneza Igora, koji je kao Varjag najviše prirodno da uzme ženu iz svog plemena, trebalo bi da bude pouzdanije verovati da je blažena Olga bila Varjaga. - Varjazi ili Normani su naselili Skandinavsko poluostrvo, a samo su ih Finci odvojili od Novgorodskih Slovena. Hronika pozivanje Varjaga dovodi u vezu sa 862. godinom, ali je tačnije uputiti ga na 852. godinu.

Tako kaže kasnija tradicija. Cijela Vybutskaya, sadašnja Vybutino ili Labutino, bila je dvanaest versta od Pskova uz rijeku Velikaya. Iz početnog ljetopisa (pod 903. godinom) jasno je da je rodno mjesto blažene Olge Pskov, odakle ju je Oleg doveo Igoru i gdje je vjerovatno bila kćerka jednog od guvernera ili bojara. Dve trećine ovog poklona otišlo je u Kijev, a trećinu u Višgorod, koji je pripadao Olgi.

Njen spomen crkva slavi 21. maja.

Takvi bi ljudi trebali biti Varjazi - kršćani, kojih je bilo mnogo u odredu kneza Igora. „Kao veoma pametna žena“, kaže poznati istoričar E.E. Golubinsky, - Olga je trebala obratiti pažnju na ove Varjage nove vjere; sa svoje strane, sami Varjazi, računajući na isti um Olge, prirodno su trebali sanjati da je učine svojim prozelitom. Propovijedanje varjaških kršćana imalo je za posljedicu da je Olga odlučila postati kršćanka. Znamo da je bila žena ne samo velikog uma, već i državnog uma. Ova okolnost je trebala poslužiti da upola olakša posao onima koji su je preuzeli na sebe da je uvjere u istinitost kršćanstva. Naznaka da je kršćanstvo postalo vjera gotovo svih naroda Evrope i, u svakom slučaju, vjera najboljih naroda među njima - pokazatelj da je krenulo snažno kretanje ka njemu između njegovih srodnika (Varaga), nakon primjer drugih naroda, nije mogao utjecati na Olgin um, zbog čega je bila neophodna da zaključi da ljudi imaju najbolje i da vjera treba da bude najbolja (Istorija Ruske Crkve, tom 1, 1. polovina, izd. 2., str. 75).

Općenito se vjeruje da je blažena Olga krštena u Carigradu 957. godine za vrijeme cara Konstantina Porfirogenita. Ali ovu pretpostavku je teško prihvatiti. Činjenica je da je car Konstantin Porfirogenit ostavio esej “O obredima ili ceremonijama vizantijskog dvora”. U ovom djelu on detaljno opisuje kako je blažena Olga primljena na dvoru prilikom posjete Carigradu 957. godine, dok car ne nagoveštava da je Olga došla u Carigrad na krštenje i da je zapravo krštena. Naprotiv, on jasno daje do znanja da je Olga stigla u Carigrad već krštena: na prvom Olginom dočeku, njen sveštenik je već bio prisutan u palati. Kada je krštena? „Čini se vjerojatnim misliti da je Olga, nakon Igorove smrti, ostala nekrštena sve dok je bila vladar države za mladog Svjatoslava i nastavila ostati službena osoba u državi, te da je krštena nakon što je pronašla priliku da položi službeno regentstvo, otišla je, barem formalno, u privatni život, nakon čega narod više nije imao pravo da je traži za njene postupke” (E.E. Golubinsky. Istorija Ruske Crkve, tom 1 , 1. polovina, izdanje 20e, str.78). Potonje se moglo dogoditi tek kada je Svjatoslav dostigao građansku punoljetnost, koja je u to vrijeme počela barem ne prije 10. godine. Svjatoslav je rođen 942. godine, a 957. Olga je već krštena. S obzirom na građansku starost Svjatoslava od 10. godine, čitamo da je blažena Olga krštena između 952. (kada je Svjatoslav imao deset godina) i 957. godine. I postoje određeni dokazi koji krštenje blažene Olge vezuju za jednu od godina označenog vremena. Monah Jakov, osnivač i pokretač naše privatne istoriografije, koji je pisao na kraju vladavine Jaroslava i početku vladavine Izjaslava, je pisac od poverenja, kaže u legendi o krštenju Olge i Vladimira da je Olga živela na krštenju 15 godina. Stoga, prema Jakovu, koji vjeruje da je Olgina smrt, poput hroničara, 969. godine, Olga je krštena 954. (969-15 \u003d 954), kada je Konstantin Porfirogenit (912-957) bio car u Grčkoj, a Teofilakt bio je patrijarh (933-956). - Tokom putovanja svete Olge u Carigrad 957. godine, sveti Polievkt je već bio patrijarh.

Godine 967

Na Dunavu.

pečenezi - Rusko ime ljudi turskog porekla. Nekada su Pečenezi lutali stepama srednje Azije i ne zna se tačno kada su se odavde preselili u Evropu. U 9. veku su već živeli između Volge i Jaika (Ural); Sve do 60-ih godina 10. veka Pečenezi nisu uznemiravali Rusiju. Napad Pečenega na Kijev, koji se spominje u životu, prvi je spomen Ljetopisa (pod 968.) o napadima Pečenega. Od tog vremena, više od pola veka, borba Rusa sa Pečenezima je neprestana. Rusija je pokušavala da se zaštiti od njih utvrđenjima i gradovima; takvo je poreklo Zmijevskog zida u sadašnjoj Kijevskoj provinciji. Sveti Vladimir je izgradio utvrđenja uz rijeku Stugnu, Jaroslav Mudri uz rijeku Ros (na jugu). Poslednji napad Pečenega na Rusiju (opsada Kijeva) datira iz 1034. godine, kada su potpuno poraženi.

Godine 969

Godine 972

Tokom invazije Mongola, mošti su bile sakrivene ispod zrna u crkvi; do 17. veka ponovo sakriven na nepoznatom mestu iz ne sasvim jasnog razloga.