Renesansna filozofija

Pitanje 1. Preduslovi za nastanak i karakteristike humanističke filozofije

Preduslovi za formiranje humanističke filozofije :

• unapređenje oruđa rada i proizvodnih odnosa;
• razvoj zanatstva i trgovine (vlast italijanskih gradova-republika);
• jačanje gradova, pretvarajući ih u trgovačke, zanatske, vojne, kulturne i političke centre, nezavisne od feudalaca i Crkve;
• jačanje, centralizacija evropskih država, jačanje sekularne vlasti;

• pojava prvih parlamenata;
• zaostajanje za životom, kriza Crkve i sholastičke (crkvene) filozofije;
• podizanje nivoa obrazovanja u Evropi u celini i formiranje sistema sekularnog obrazovanja;
• velika geografska otkrića (Kolumbo, Vasko da Gama, Magelan);
• naučna i tehnička otkrića (pronalazak baruta, vatrenog oružja, alatnih mašina, visokih peći, mikroskopa, teleskopa, štamparije knjiga, otkrića u oblasti medicine i astronomije, druga naučna i tehnička dostignuća).

Karakteristične crte filozofije renesanse :

• antropocentrizam i humanizam - prevladavanje interesa za čovjeka, vjera u njegove neograničene mogućnosti i dostojanstvo;

• sekularizacija javne svijesti, suprotstavljanje Crkvi i crkvenoj ideologiji (tj. negiranje ne same religije, Boga, nego organizacije koja je sebe učinila posrednikom između Boga i vjernika);

• pomeranje glavnog interesa sa forme ideje na njen sadržaj;

• panteizam, i fundamentalno novo, naučno i materijalističko razumijevanje okolnog svijeta (sferičnost, a ne ravan Zemlje, rotacija Zemlje oko Sunca, a ne obrnuto, beskonačnost Univerzuma, nova anatomska znanja, itd.);

• veliko interesovanje za društvene probleme, društvo i državu;

• trijumf individualizma;

• široko rasprostranjeno širenje ideje društvene jednakosti.

Pitanje 2 Glavni pravci filozofije renesanse.

Glavni pravci

smjer

Humanizam

Posebnosti:

• Humanizam kao filozofski pravac postao je široko rasprostranjen u Evropi od 14. do sredine 15. veka. Italija je bila njen centar.
• Humanistička filozofija se u svom žanru spojila s književnošću, izlagala alegorijski i u umjetničkom obliku.
• Većina poznatih filozofa-humanisti su istovremeno bili i pisci. Oni su prvenstveno bili Dante Alighieri, Francesco Petrarca, Lorenzo Valla;
• želja da se smanji svemoć Boga i dokaže samovrijednost čovjeka;
• antropocentrizam - posebna pažnja prema čovjeku, pjevanje njegove snage, veličine, mogućnosti.

Dante Alighieri(1265 - 1321) - "Božanstvena komedija", "Novi život"

U svojim spisima Dante:

• pjeva kršćanstvo, ali u isto vrijeme između redova ismijava kontradiktornosti i neobjašnjive dogme kršćanskog učenja;
• hvali osobu
• odstupa od tumačenja čovjeka isključivo kao božanskog stvorenja;
• prepoznaje za osobu prisutnost i božanskih i prirodnih principa, koji su međusobno u skladu;
• vjeruje u sretnu budućnost čovjeka, njegovu prvobitnu dobru prirodu.

Francesco Petrarca(1304 - 1374) - "Knjiga pesama", "O preziru sveta".

• ljudski život dato jednom i jedinstveno;
• čovjek ne mora živjeti za Boga, već za sebe;
• ljudska osoba mora biti slobodna - i fizički i duhovno;
• čovjek ima slobodu izbora i pravo da se izrazi u skladu s tim;
• osoba može postići sreću, oslanjajući se samo na sebe i svoju snagu, ima dovoljno potencijala za to;
• zagrobni život, najvjerovatnije, ne postoji i besmrtnost se može postići samo u sjećanju ljudi;
• čovek ne treba da se žrtvuje Bogu, već treba da uživa u životu i ljubavi;
• spoljašnji izgled i unutrašnji svet čoveka su lepi.

Prirodna filozofija

Glavne karakteristike prirodne filozofije:

• potkrepljenje materijalističkog pogleda na svijet;
• želja da se filozofija odvoji od teologije;
• formiranje naučnog pogleda na svet, slobodnog od teologije;
• nominacija nova slika svijet (u kojem su Bog, Priroda i Kosmos jedno, a Zemlja nije centar Univerzuma);
• Najistaknutiji predstavnici prirodne filozofije renesanse bili su Leonardo da Vinči, Nikola Kopernik, Đordano Bruno, Galileo Galilej.

Nikola Kopernik(1473. - 1543.), na osnovu astronomskih istraživanja, iznio je bitno drugačiju sliku života:

• Zemlja nije centar svemira (geocentrizam je odbačen);
• Sunce je centar u odnosu na Zemlju (geocentrizam je zamijenjen heliocentrizmom);
• sva kosmička tela se kreću duž sopstvene putanje;
• prostor je beskonačan;
• procesi koji se odvijaju u prostoru su objašnjivi sa stanovišta prirode i lišeni su "svetog" značenja.

Giordano Bruno(1548 - 1600) razvio je i produbio Kopernikove filozofske ideje:

• Sunce je centar samo u odnosu na Zemlju, ali ne i centar Univerzuma;
• Univerzum nema centar i beskonačan je;
• Univerzum se sastoji od galaksija (jata zvijezda);
• zvijezde - nebeska tela, slične Suncu i imaju svoje planetarne sisteme;
• broj svjetova u svemiru je beskonačan;
• sva nebeska tijela - planete, zvijezde, kao i sve što je na njima, imaju svojstvo kretanja;
• ne postoji Bog odvojen od Univerzuma, Univerzum i Bog su jedno.

Galileo Galilei(1564 - 1642) u praksi je potvrdio ispravnost ideja Nikole Kopernika i Đordana Bruna:

• izumio teleskop i uz njegovu pomoć istraživao nebeska tijela;
• dokazao da se nebeska tijela kreću ne samo duž putanje, već i istovremeno oko svoje ose;
• otkrivene mrlje na Suncu i raznolik pejzaž (planine i pustinje – „mora“) na Mjesecu;
• otkriveni sateliti oko drugih planeta;
• proučavao dinamiku padajućih tijela;
• dokazao pluralitet svjetova u svemiru.

Utopijska filozofija

Posebnosti:

• glavna pažnja je usmjerena na razvoj projekata idealne države, u kojoj bi se uništile društvene kontradikcije i socijalna pravda trijumfovala;
• ovi projekti su bili daleko od stvarnosti i praktično neostvarivi;
• ideje utopističkih socijalista odražavale su želju za promjenom svijeta, kako u renesansi tako iu budućnosti.
• Najveći doprinos razvoju teorije utopijskog socijalizma dali su Thomas More i Tommaso Campanella.

Thomas More(1478 - 1535) "Utopija" (grčki - mjesto koje nema nigdje) - izmišljeno ostrvo na kojem se nalazi idealna država.

• ne postoji privatni posjed ;
• svi građani učestvuju u produktivnom radu;
• rad se obavlja na osnovu univerzalne usluge rada;
• svi proizvedeni proizvodi (rezultati rada) postaju vlasništvo društva (javna skladišta), a zatim se ravnomjerno raspoređuju na sve stanovnike Utopije:
• zbog činjenice da su svi zauzeti poslom, dovoljan je kratak radni dan od šest sati da osigura Utopiju;
• ljudi koji su pokazali posebne sposobnosti naukama;
• najprljavije poslove obavljaju robovi - ratni zarobljenici i osuđeni zločinci;
• primarna ćelija društva nije srodna porodica, već "radnička porodica" (u stvari, radni kolektiv);
• svi funkcioneri se biraju - direktno ili indirektno;
• muškarci i žene imaju jednaka prava (kao i jednake odgovornosti);
• stanovnici vjeruju u Boga, postoji potpuna vjerska tolerancija.

Tommaso Campanella(1568 - 1639) "Grad sunca".

• odsutan privatni posjed ;
• svim građanima učestvovati u produktivnom radu;
• rezultati rada postaju vlasništvo čitavog društva, a zatim ravnomerno raspoređeni između njenih članova;
• rad kombinovano sa simultanim učenjem;
• život u solarijumu regulisano do najsitnijih detalja, od ustajanja do odlaska u krevet;
• solarijumi uradite sve zajedno: ići s posla na posao, raditi, jesti, odmarati se, pjevati pjesme;
• poklanja se velika pažnja obrazovanje- od rođenja dijete se oduzima roditeljima i odgaja u specijalnim školama, gdje uči nauke i uči kolektivnom životu, drugim pravilima ponašanja Grada Sunca;
• na čelu Grada Sunca je doživotni vladar (izabran od strane solarijuma) - Metafizičar, koji poseduje svo znanje svog doba i svih profesija.

Politička filozofija

Politička filozofija je istraživala probleme upravljanja državom u stvarnom životu, metode utjecaja na ljude i metode političke borbe.

Istaknuti predstavnik političke filozofije bio je Niccolo Machiavelli(1469 - 1527) - italijanski političar, filozof i pisac.

Makijavelijeva filozofija zasniva se na sledećim glavnim odredbama:

• čovjek ima inherentno zlu prirodu;
• pokretački motivi ljudskih postupaka su sebičnost i želja za ličnom dobiti;
• suživot ljudi je nemoguć ako svako ostvaruje samo svoje sebične interese;
• da bi se obuzdala niska priroda čovjeka, njegov egoizam, stvara se posebna organizacija - država;

• vladar mora voditi državu, ne zaboravljajući nisku prirodu svojih podanika;
• vladar treba da izgleda velikodušno i plemenito, ali ne i to u stvarnosti, jer kada su u kontaktu sa stvarnošću, ovi kvaliteti će dovesti do suprotnog rezultata (vladar će biti svrgnut daleko od plemenitih saradnika ili protivnika, a riznica će biti protraćena );
• ni u kom slučaju vođa ne smije zadirati u imovinu i privatnost ljudi;
• u borbi za oslobođenje otadžbine od tuđinske dominacije za njenu nezavisnost dozvoljena su sva sredstva, uključujući podmukla i nemoralna.
• Makijavelijeva filozofija postala je vodič za akciju za mnoge političare i srednjeg i kasnijih doba. To se zvalo makijavelizam.

Doktrina sreće

• neizvjesnost životni put osoba;
• bogatstvo - "spoljna sila" određuje samo polovinu nečijih postupaka;
• drugu polovinu on određuje kroz ispoljavanje slobodne volje, stoga je sama osoba "kovač svoje sreće".

Zaključci:

• čovjek se počeo smatrati tvorcem sebe i gospodarom okolne prirode;
• aktivna aktivnost osobe počela se visoko cijeniti kao njegov način postojanja u svijetu (posebno kreativna aktivnost);
• formiranje kulta tjelesne i duhovne ljepote čovjeka.

Istorijski tipovi filozofija

Istorijski tipovi filozofije

Karakteristične karakteristike

1) Filozofija starog Istoka

2) Antička filozofija

3) Srednjovjekovna filozofija

4) Renesansna filozofija

5) Filozofija novog vremena

6) Filozofija prosvjetiteljstva

8) Ruska filozofija

9) Moderna filozofija

Povijesni tipovi filozofije i njihovi predstavnici

Istorijski tipovi filozofije

Predstavnici

1) Filozofija starog Istoka

2) Antička filozofija

3) Srednjovjekovna filozofija

4) Renesansna filozofija

5) Filozofija novog vremena

6) Filozofija prosvjetiteljstva

7) Klasična njemačka filozofija

8) Ruska filozofija

9) Moderna filozofija

Klikom na dugme "Preuzmi arhivu" besplatno ćete preuzeti datoteku koja vam je potrebna.
Prije nego što preuzmete ovu datoteku, zapamtite one dobre eseje, kontrolne, seminarske radove, teze, članke i druge dokumente koji nisu traženi na vašem računalu. Ovo je vaš rad, on treba da učestvuje u razvoju društva i da koristi ljudima. Pronađite ove radove i pošaljite ih u bazu znanja.
Mi i svi studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu bićemo vam veoma zahvalni.

Da preuzmete arhivu sa dokumentom, unesite petocifreni broj u polje ispod i kliknite na dugme "Preuzmi arhivu"

Slični dokumenti

opšte karakteristike Renesansa: principi antropocentrizma i humanizma, ljudska individualnost, problem bića. Politička filozofija Niccolòa Machiavellija. Društveno-politički ideali renesanse i temeljna načela humanizma.

test, dodano 27.01.2012


Opći pojam, predmet i funkcije filozofije. Karakteristike i karakteristike antičke filozofije, filozofske doktrine koje su se razvile u antičkom grčkom i rimskom društvu. Filozofske ideje i svjetonazor predstavnika renesanse i modernog doba.

sažetak, dodan 11.09.2010


Preduvjeti za nastanak nove kulture. Opće karakteristike renesanse. Humanistička misao i predstavnici renesanse. Naturfilozofija renesanse i njeni istaknuti predstavnici. Leonardo da Vinči, Galilej, Đordano Bruno.

kontrolni rad, dodano 04.01.2007


Pogled na svijet renesanse. Prepoznatljive karakteristike pogled na svet renesanse. Renesansni humanizam. Ideal humanista je svestrano razvijena ličnost. Filozofija prirode u renesansi. Pojava prirodne filozofije.

sažetak, dodan 05.02.2007


Filozofija renesanse je pravac u evropskoj filozofiji XV-XVI stoljeća. Princip antropocentrizma. Renesansni prirodni filozofi. Humanizam. Etika renesanse. Determinizam - međuzavisnost. Panteizam. Pojam čovjeka u filozofiji renesanse.

sažetak, dodan 16.11.2016


Karakteristične crte filozofije renesanse - od Petrarke do Galileja. Humanistički, neoplatonistički, prirodno-filozofski pravci filozofije. Nova slika svijeta zasnovana na ideji da je Bog rastvoren u prirodi, u filozofskoj misli.

sažetak, dodan 13.02.2011


Ključni preduslovi za nastanak filozofije renesanse kao perioda prijelaza iz srednjeg vijeka u novi vijek. Glavne etape i faze formiranja renesanse, njene osobenosti i karakterne osobine. Glavni nosioci ideologije renesanse.

seminarski rad, dodan 13.11.2014

DISCIPLINA: FILOZOFIJA
TEMA №7 FILOZOFIJA
DOBA RENESANSE
Završio: doc. profesor FOGP
Akbaeva L.N.
Almati, 2015

PLAN PREDAVANJA №7 FILOZOFIJA RENESANSE

1. SPECIFIČNOST I FAZE FILOZOFIJE RENESANSE.
2. OSOBINE FILOZOFIJE EPOHE
REVIVAL.
3. PRAVCI FILOZOFIJE RENESANSE.
4. FILOZOFIJA NIKOLE KUZANSKE.
5. FILOZOFIJA PICO DELLA MIRANDOLA.
6. FILOZOFIJA MICHEL DE MONTAIN-a.
7. FILOZOFIJA TOMASA MORA.
8. FILOZOFIJA MARTINA LUTHERA.
9. FILOZOFIJA TOMMASSO CAMPANELLA.
10. FILOZOFIJA NICCOLA MACHIAVELIJA.
11. FILOZOFIJA GIORDANA BRUNA.
12. RENESANSNA KNJIŽEVNOST: DANTE ALIGIJERI,
FRANCESCO PETRARC.
PREPORUČENA LITERATURA.

1. SPECIFIČNOST I FAZE FILOZOFIJE RENESANSE

REVIVAL, ili RENESANSA (francuska renesansa, italijanski Rinascimento)
- sekularno kulturno doba koje dolazi nakon srednjeg vijeka,
nastao u Italiji, a kasnije u Francuskoj, Njemačkoj, Holandiji.
Termin "RENESANSA" prvi je uveo italijanski umjetnik i
arhitekt Giorgio Vasari u knjizi „Biografije naj
poznatih slikara, vajara i arhitekata" 1550. godine.
Govorimo o OŽIVLJAVANJU ANTIČKIH NAUKA I UMJETNOSTI
nakon duge dominacije srednjovjekovne kulture.
HRONOLOŠKI OKVIR RENESANSE - XIV-XVI VEKA.
PERIODI EPOHA:
1. "RANA RENESANSA" - u Italiji, period od 1420. do 1500.
2. "VISOKO PREPORODANJE" - u Italiji, Francuskoj od 1500. do 1580. godine
3. "POZNO PREPORODA" - u Italiji od 1580. do kraja 16. vijeka.
3. "NORTHERN REVIVAL" - u Holandiji, Njemačkoj, Danskoj
Švedska sa trake. sprat. 16. vek

2. OSOBINE FILOZOFIJE RENESANSE

1.
ANTROPOCENTRIZAM - prevladavanje interesovanja za osobu,
vjera u njegove neograničene mogućnosti i dostojanstvo;
2. ANTIKLERALIZAM (lat. clericalis - crkva) - sekularni karakter
filozofija, poricanje ne religije i Boga, već crkve,
koja je sebe učinila posrednicom između Boga i vjernika;
3. HUMANIZAM (od lat. humanus - čovjek) - prepoznavanje vrijednosti
osoba kao osoba. Njegova prava na ispoljavanje svojih sposobnosti.
Renesansni humanizam je novi svjetonazor i društveni ideal.
4. Konverzija i oživljavanje ANTIČKE FILOZOFIJE, nauke i umjetnosti.
5. INDIVIDUALNOST - princip originalnosti autora,
kreativna novina.
6. Filozofska osnova- HUMANISTIČKI NEOPLATONIZAM 6.1. PANTHEIZAM kao fundamentalno novi panteistički pogled na svet;
6.2. Interes za socijalne probleme društva, države.

3. PRAVCI FILOZOFIJE RENESANSE

Filozofija italijanskog humanizma.
Dante Alighieri (1265-1321)
Frančesko Petrarka (1304-1374)
Giovanni Boccaccio (1313-1375)
Renesansni panteizam.
Nikola Kuzanski (1401-1464)
Filozofija renesansne prirodne nauke.
Leonardo da Vinci (1452-1519)
Nikola Kopernik (1473-1543)
Politička filozofija
Niccolò Machiavelli (1469-1527)
naturalistički panteizam
Giordano Bruno (1548-1600)
Socijalni utopizam
Thomas More (1478-1535)
Tommasso Campanella (1568-1639)

3. PRAVCI FILOZOFIJE RENESANSE

1. Humanistički (XIV - XV st.), predstavnici: Pico della Mirandola, Dante
Alighieri, Francesco Petrarca, Lorenzo Valla) - staviti osobu u centar pažnje,
veličao svoje dostojanstvo, veličinu ironično nad dogmama Crkve.
2. Neoplatonik (sredina 15. - 16. st.), čiji su predstavnici Nikola Kuzanski,
Pico della Mirandola, Paracelsus - razvio Platonova učenja, pokušao
upoznati prirodu, Kosmos i čovjeka sa stanovišta idealizma.
3. Naturfilozofski (XVI - početak XVII vijeka), predstavnici: Nikolaj Kopernik,
Giordano Bruno, Galileo Galilei, koji je pokušao razotkriti učenje Crkve o Bogu,
Univerzum, Kosmos, zasnovan na astronomskim i naučnim otkrićima.
4. Reformacija (XVI - XVII vijek), čiji su predstavnici Martin Luther, Thomas
Müntzer, John Calvin, Erasmus Rotterdamski - težili su radikalno
preispitati crkvenu ideologiju i odnos između vjernika i Crkve.
5. Politički (XV - XVI vijek), predstavnik: Nicolo Machiavelli) - studirao
problemi vlasti, ponašanje vladara.
6. Utopist-socijalista (XV - XVII st.), predstavnici - Thomas More, Tommaso
Campanella) - tražio je idealno-fantastične oblike izgradnje države,
na osnovu odsustva privatne svojine i univerzalne jednačine.

4. FILOZOFIJA NIKOLE KUZANSKE

NIKOLAI
CUSAN
(1401-1464)
osnivač mističnog panteizma.
–
teolog filozof,
kardinal,
Dao novo tumačenje bića i znanja:
1. Ne postoji razlika između Boga i Njegove kreacije (to jest, svijet je jedan, a Bog i
okolni svijet, Univerzum - jedno te isto);
2. "Jedan" (Bog) i "beskonačno" (Njegova kreacija) su međusobno povezani kao
minimum i maksimum (suprotnosti), i od Boga i Njegovog stvaranja
poklapaju, onda se poklapaju minimum i maksimum: „Poveži vidljivo
suprotnosti u jedinstvu koje im prethodi.
Na osnovu toga, Nikola Kuzanski je izveo zakon slučajnosti
suprotnosti: pošto se suprotnosti poklapaju, one se poklapaju
oblik i materija (dakle suština (suština) i postojanje (egzistencija)
su neodvojivi i biće je jedno).
Glavno djelo je rasprava "O učenom neznanju" (1440).
Ljudsko znanje je "znanje o neznanju" ili "naučno neznanje".
Nemoguće je postići apsolutno (potpuno) znanje, povećanje znanja
će dovesti samo do učenja, ne istinskog znanja, već
"naučno neznanje" - izraz Nikole Kuzanskog.

NIKOLE OD CUZANSKOG
fragment Raspeća sa darodavcem Nikolom
Kuzanskog" od majstora Marijinog života
LEONARDO BRUNI -
osnivač pojma "HUMANIZAM"
tokom renesanse.

5. FILOZOFIJA PICO DELLA MIRANDOLA

PICO DELLA MIRANDOLA - humanistički filozof, savladao je tradiciju aristotelizma.
Glavni rad- "900 teza", uvod u koji
postao je "GOVOR O ČOVJEKOM dostojanstvu" najpoznatiji renesansni pogled na svijet.
Ključne ideje:
1. uzdignuti osobu i odvojiti se od
okolni svijet, prepoznati kao poseban
stvarnost ("četvrti svijet" kosmosa,
zajedno sa elementarnim, nebeskim i
anđeoski);
2. priznati potpunu slobodu za osobu
izbor;
3. spojiti sve filozofska učenja i pronađite
"zlatnu sredinu" usklađujući ih.
PICO DELLA
MIRANDOLA
(1463-1494)

6. FILOZOFIJA MICHEL DE MONTAIN-a

MICHEL EICHEM DE MONTAIN - "Francuski
Sokrat". U istoriju filozofije ušao je kao filozofski skeptik.
Glavno djelo je "ISKUSTVA" (knjige 1-3 - 1580-88).
U "Iskustvu" pitanje o
ljudsko znanje: kritiziranje predrasuda, prikazano je
istorijska relativnost i varijabilnost znanja.
"FILOZOFIJA" JE SUMNJATI.
Iskustvo služi kao učitelj za Montaignea.
Po prvi put uveden pojam "ESSAY", koji se koristio
razumijevanje pojma "iskustvo".
Glavna sposobnost biti
razvijati u procesu obrazovanja je presuda.
Ona nastaje u iskustvu iz jukstapozicije razuma
sa stvarnošću.
Stavio je razum iznad autoriteta, običaja i "nepromjenjivog"
istinito Smatrao je teologiju lažnom naukom, porobljavajućim
inteligencija. Negirao besmrtnost duše i posthumno
Stoga je nakon Montaigneove smrti 1676. godine došlo
uvršten u indeks zabranjenih knjiga Vatikana.
Michel Eikem de
Montaigne
(1533-1592)

7. FILOZOFIJA TOMASA MORE

MOR THOMAS (1478-1535) - engleski humanista, državnik, jedan
jedan od osnivača UTOPIZMA, preteče utopijskog socijalizma.
Glavno djelo je "Utopia" (1516) u prijevodu s grčkog. - "Nigdje" ili mjesta,
što nije.
Glavne ideje Utopije:
1. nema privatne svojine;
2. svi građani učestvuju u produktivnom radu;
3. rad se obavlja na osnovu univerzalne usluge rada;
4. svi proizvedeni proizvodi postaju vlasništvo društva
a zatim ravnomjerno raspoređeni među svim stanovnicima Utopije;
5. dovoljno kratak radni dan - šest sati;
6. ljudi koji su pokazali posebne
sklonost za nauke;
7. najprljaviji posao obavljaju ratni zarobljenici i osuđeni zločinci;
8. primarna ćelija društva nije srodna porodica,
i "radna porodica" (radni kolektiv);
9. svi funkcioneri su birani - direktno ili indirektno;
10. muškarci i žene imaju jednaka prava.

G. Holbein. Portret THOMAS MORA (1527)

8. FILOZOFIJA MARTINA LUTHERA

MARTIN LUTHER (1483-1546) - njemački mislilac, poglavar njemačkog
Reformacija, osnivač njemačkog protestantizma - luteranizma, jedan od
tvorci zajedničkog njemačkog književnog jezika.
31. oktobra 1517. na vratima crkve u Vitenbergu postavljeno je 95 teza protiv
trgovine indulgencijama koje su označile početak reformacije.
Glavna djela su “Krišćanskom plemstvu njemačkog naroda”, “O slobodi
Kristijan, "O vavilonskom ropstvu Crkve", "O ropstvu volje".
Osnovne ideje M. Luthera:
1. Spasenje je samo po vjeri, milosti i Bibliji koju samo Bog daje čovjeku..
2. Između Boga i vjernika ne bi trebao postojati takav posrednik kao što je katolik
Crkva;
3. Crkva mora postati demokratska, a obredi razumljivi ljudima;
4. Posao služenja Bogu nije samo profesija koja je monopolizirana
sveštenstvo, ali i funkcija cjelokupnog života vjernih kršćana;
5. Potrebno je osloboditi kulturu i obrazovanje od dominacije katoličkih dogmi;
6. Neophodno je zabraniti popustljivost.
Zajamčiti slobodu savjesti, učiniti Bibliju dostupnom svima,
posvetio je 15 godina prevođenju na njemački jezik.

MARTIN LUTHER

9. FILOZOFIJA TOMMASSO CAMPANELLA

TOMMASSO CAMPANELLA - talijanski filozof i pisac, jedan od prvih predstavnika
utopijski socijalizam.
Glavno djelo je Grad sunca (1602).
nema privatnog vlasništva;
svi građani učestvuju u produktivnom radu;
rezultati rada postaju vlasništvo cijelog društva,
a zatim ravnomjerno raspoređena među svojim članovima;
rad se kombinuje sa istovremenim treningom;
život solarijuma je regulisan do najsitnijih
detalji, od ustajanja do odlaska u krevet;
solarijumi rade sve zajedno: idu s posla na posao,
raditi, jesti, odmarati se, pjevati pjesme;
velika pažnja se poklanja obrazovanju – od rođenja
dijete je oduzeto roditeljima i odgajano
specijalne škole u kojima studira nauke i na koje je navikao
kolektivni život;
na čelu Grada Sunca je doživotni vladar
(izabran od strane solarijuma) - Metafizičar, koji poseduje sve
poznavanje svog doba i svih profesija.
Tommaso
Campanella
(1568-1639)

10. FILOZOFIJA NICCOLA MACHIAVELIJA

NIKOLO MAKIJAVELI (1469-1527), italijanski političar i
filozof. Autor ideje univerzalne vojne dužnosti.
Glavno djelo je "SOVER" (1532).
Glavna ideja: "SVA SREDSTVA SU DOBRA DA SE OSTVARI CILJ."
Makijavelijevo ime - "makijavelizam" - zove se politika,
zasnovan na kultu grube sile i nepoštovanju moralnih standarda.
Osnovne odredbe:
čovjek ima inherentno zlu prirodu;
pokretački motivi nečijih postupaka su sebičnost i želja za ličnom dobiti;
suživot ljudi je nemoguć ako svi samo teže
njihove sebične interese;
da bi se obuzdala niska priroda čovjeka, njegov egoizam, stvara se država;
vladar mora voditi ne zaboravljajući nisku prirodu svojih podanika;
vladar bi trebao izgledati velikodušno i plemenito, ali ne biti tako in
stvarnost, inače će vladar biti svrgnut daleko od plemenitih saradnika
bilo od strane protivnika, a riznica se rasipa;
glava ne smije zadirati u imovinu i lični život ljudi;
u borbi za oslobođenje otadžbine od strane gospodstva, sve
sredstva, uključujući podmukla i nemoralna.

NICCOLO MACHIAVELLI

11. FILOZOFIJA GIORDANA BRUNA

GIORDANO BRUNO (1548-1600), talijanski panteistički filozof, pjesnik,
strastveni borac protiv skolastike i katoličke crkve.
Glavno djelo je „O beskonačnosti. univerzum i svetove.
Filozofski pogledi Bruna - panteistička prirodna filozofija.
Cilj filozofije je bio spoznaja "Boga u stvarima".
Razvio je heliocentričnu teoriju N. Kopernika:
1. Sunce je centar samo u odnosu na Zemlju,
ali ne i centar svemira;
2. Univerzum nema centar i beskonačan je;
3. Univerzum se sastoji od galaksija (jata zvijezda);
4. Zvijezde - nebeska tijela slična Suncu i koja imaju svoju planetu
sistemi;
5. Broj svjetova u Univerzumu je beskonačan;
6. Sva nebeska tela - planete, zvezde, kao i sve što je na njima,
imaju svojstvo kretanja;
7. Ne postoji Bog odvojen od Univerzuma, Univerzum i Bog su jedno.
Brunova etika prožeta je tvrdnjom o "herojskom entuzijazmu".
uzdizanje osobe iznad svakodnevice.

GIORDANO BRUNO

12. RENESANSNA KNJIŽEVNOST: DANTE ALIGIERI, FRANCESCO PETRARCA

Književnost renesanse izražavala je humanističke ideale tog doba,
glorifikacija slobodne, svestrano razvijene ličnosti.
Veliki pisci tog doba: Frančesko Petrarka („Knjiga pesama“, „O preziru
svijetu"), Dante Alighieri ("Božanstvena komedija"), J. Boccaccio
(“Dekameron”), M. de Servantes (“Don Kihot”), Fransoa Rable (“Gargantua i
Pantagruel).
Dante Alighieri u Božanstvenoj komediji:
1. priznaje postojanje i božanskih i prirodnih principa u čovjeku,
koji su u harmoniji jedni s drugima;
2. vjeruje u sretnu budućnost čovjeka, njegovu prvobitnu dobru prirodu.
Čuvena izreka: "Ostavite nadu, vi koji ulazite ovamo" (tabl ispred
pakao).
Filozofske ideje F. Petrarke:
1. ljudski život je dat jednom i jedinstven je;
2. ljudska ličnost mora biti slobodna – i fizički i duhovno; "VITRUVANSKI ČOVJEK" LEONARDO DA VINCI BASIC
1. Begalinova K.K., Alzhanova U.K., Philosophy Ch.1.,
Almaty, 2010. -287 str.
2. Begalinova K.K., Alzhanova U.K., Filozofija, dio 2.,
Almaty, 2010. -381 str.
3. Kanke V.A. Filozofija za tehničke specijalnosti.
Udžbenik. M., 2010.-500 str.
4. Aleksejev P.V. Panin A.V. Filozofija: Udžbenik, Moskovski državni univerzitet,
2008.-400 str. Aleksejev P.V. Panin A.V. Filozofija: udžbenik,
Moskovski državni univerzitet, 2008.-400 str.
5. Kokhanovski V.P. Filozofija: Bilješke s predavanja, R-on-D:
Phoenix, 2007.-192 str.
6. Gabitov T.Kh. Filozofija: Udžbenik.-Almaty: Raritet,
2008.-400 str.
7. Filozofija: Udžbenik / ur. A.F. Zotova i drugi/.-M.:
Akademski prospekt, 2007.-688 str.

slajd 1

slajd 2

slajd 3

slajd 4

slajd 5

slajd 6

Slajd 7

Slajd 8

Slajd 9

Slajd 10

slajd 11

slajd 12

slajd 13

Slajd 14

slajd 15

slajd 16

Slajd 17

Slajd 18

Slajd 19

Slajd 20

slajd 21

slajd 22

slajd 23

slajd 24

Slajd 25

Prezentaciju na temu "Filozofija renesanse i modernog doba" možete preuzeti apsolutno besplatno na našoj web stranici. Predmet projekta: Filozofija. Šarene slajdove i ilustracije pomoći će vam da zainteresirate svoje kolege iz razreda ili publiku. Za pregled sadržaja koristite plejer ili ako želite da preuzmete izveštaj, kliknite na odgovarajući tekst ispod plejera. Prezentacija sadrži 25 slajdova.

Slajdovi za prezentaciju

slajd 1

Tema 5. Filozofija renesanse i modernog doba.

Humanizam i prirodna filozofija renesanse. Društveno-politički pogledi renesanse. Empirizam i racionalizam u filozofiji modernog vremena. Društveno-politički koncepti modernog doba.

slajd 2

književnost:

Bruno J. O razumu, početku i jedinstvu. Bruno J. O beskonačnosti, svemiru i svjetovima. Više T. Utopia. Bacon F. Idoli ljudski um. Descartes R. Pravila za vođenje uma. Descartes R. Filozofsko razumijevanje prirode. Spinoza B. Doktrina o supstanciji. Leibniz. Monadologija. Hobbes T. Leviathan. Locke J. Teorija znanja. Hume D. O ljudskoj prirodi. Berkeley J. O principima ljudskog znanja. Huizinga J. Jesen srednjeg vijeka. M., 1988. Film: Na putu do zlatnog preseka: "Filozofija i umetnost".

slajd 3

Termin "renesansa" prvi je upotrebio italijanski umetnik i arhitekta Giorgio Vasari u svojoj knjizi Životi najuglednijih slikara, vajara i arhitekata 1550. godine.

Periodizacija renesanse: Proto-renesansa: XIII vek - ducento - "dvestoti", 1200-te. Rana renesansa: XIV vijek - trecento - "tri stotinke", 1300-te. Visoka renesansa: XV vek - quatrocento - "četiri stotine", 1400. Kasna renesansa: 16. vijek - cinquicento - "petstoti", 1500-te.

slajd 4

Renesansa - totalitet filozofskim pravcima koji je napravio revoluciju u sistemu vrijednosti, u ocjeni svega postojećeg i odnosu prema tome. Glavna kulturna paradigma je ANTROPOCENTRIZAM, koji smatra da je čovjek centar i smisao svemira.

Karakteristične karakteristike: individualizam i subjektivizam postali su temelji kulture renesanse; humanizam kao novi pogled na svet, etika, društveni ideal i naučni metod; anticrkvena i antiškolastička orijentacija, sekularizacija javni život; životno-potvrđujući karakter i optimizam; istorija gubi sveto značenje i postaje praktično delo stvarnih ljudi; oživljavanje antičke kulturne baštine; stvaranje nove panteističke slike svijeta; titanizam stvara ne samo velike heroje, već i antiheroje.

slajd 5

Glavni pravci filozofije renesanse:

humanistički; neoplatonski; natural philosophical; reformatorija; politički; socijalistički utopist.

slajd 6

Humanizam (od latinskog humanitas - čovječnost) razumijeva se kao odgoj i obrazovanje osobe, doprinoseći njenom uzvišenju. Glavna uloga je pripisana kompleksu disciplina, koji se sastoji od gramatike, retorike, poezije, istorije i etike.

Frančesko Petrarka (1304-1374) „O neznanju svog i mnogih drugih“, „Knjiga pesama“, „O preziru sveta“ smatra se osnivačem humanizma; odbacuje školsko učenje; nudi novi pristup procjeni antičkog naslijeđa: nastojati ne samo da se uzdigne do visina antičke kulture, već i da je nadmaši; prava filozofija mora postati nauka o čovjeku; postavio temelje ličnog identiteta renesanse.

Slajd 7

Najpoznatiji filozofi - humanisti

Dante Alighieri (1265-1321) "Božanstvena komedija", "Novi život"; Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494) "Govor o dostojanstvu čovjeka"; Lorenzo Valla (1507-1557) "O užitku kao istinskom dobru"; Erazmo Roterdamski (1466-1536) "Pohvala gluposti"; Michel Montaigne (1533-1592) "Eksperimenti".

Slajd 8

Glavne karakteristike prirodne filozofije:

potkrepljenje materijalističkog pogleda na svijet; želja da se filozofija odvoji od teologije; formiranje naučnog pogleda; promocija nove slike svijeta; tvrdnja da je svijet poznat; praktična nauka, koja je pokušaj da se promijeni svijet, dobija na značaju.

Slajd 9

Bertrand Rasel, filozof, matematičar, dobitnik „Nobelove nagrade“ iz oblasti književnosti u svom delu „Istorija Zapadna filozofija” je dao razliku između autoriteta nauke i autoriteta crkvene dogme:

autoritet nauke je intelektualnog karaktera, a ne vladinog; nikakva kazna ne pada na glavu onih koji odbacuju autoritet nauke; nikakva razmatranja koristi ne utiču na one koji je uzimaju; nauka dobija autoritet isključivo pozivanjem na razum; autoritet nauke je, takoreći, satkan od čestica i komadića, a ne od integralnog sistema - poput crkvene dogme; ako crkveni autoritet svoje sudove proglašava apsolutno istinitim i nepromijenjenim zauvijek, tada su sudovi nauke eksperimentalni, napravljeni na osnovu vjerojatnosnog pristupa i priznati su kao relativni.

Slajd 10

Predstavnici prirodne filozofije renesanse:

Leonardo da Vinci (1452-1519) "Knjiga o slikarstvu", "O istinitoj i lažnoj nauci"; Nikola Kuzanski (1401-1464) "O učenom neznanju", "O pretpostavkama" itd.; Nikola Kopernik (1473-1543) "O revoluciji nebeskih sfera"; Giordano Bruno (1548-1600) "O prirodi, početku i jednom", "O beskonačnosti svemira i svjetova" itd.; Galileo Galilei (1564-1642) "Zvjezdani glasnik", "Dijalog o dva glavna sistema svijeta" itd.

slajd 11

Nikola Kopernik je napravio revoluciju u prirodnim naukama razvijajući heliocentrični sistem sveta

Po duhu njegovo delo je pitagorejsko; sunce je centar svemira, što je opovrglo geocentrični sistem Ptolomejevog svijeta; Zemlja ima dvostruko kretanje: dnevnu rotaciju i godišnju kružnu rotaciju oko Sunca; kosmos je beskonačan i sva kosmička tela se kreću duž sopstvene putanje; procesi u prostoru su objašnjivi sa stanovišta prirode i lišeni su "svetog" značenja.

slajd 12

Giordano Bruno je talijanski filozof i pjesnik, panteistički materijalista. Inkvizicija ga je 1592. uhapsila i optužila za jeres i slobodoumlje, a 17. februara 1600. spaljen je na lomači.

Sunce je centar svemira u odnosu na Zemlju, ali ne i centar svemira; Univerzum nema centar i beskonačan je; zvezde su kao sunce i imaju svoje planetarne sisteme; sva nebeska tela imaju svojstvo kretanja; iznijeti hipotezu da nismo sami u Univerzumu i da možda postoje inteligentna bića; ne postoji Bog odvojen od Univerzuma, Univerzum i Bog su jedno.

slajd 13

Galileo Galilei jedan je od osnivača moderne eksperimentalne nauke. Po prvi put je pokazao koliko su alati važni za razvoj nauke.

uveo metod posmatranja, hipoteze i njihovu eksperimentalnu provjeru u praksi; otkrio vrijednost ubrzanja u dinamici uspostavio zakon pada tijela; proučavajući let školjki, ustanovio je princip paralelograma; branio heliocentrični sistem svijeta; izumio teleskop i otkrio niz važnih fenomena: mrlje na Suncu, planine na Mjesecu, Mliječni put se sastoji od mnogih pojedinačnih zvijezda, posmatrao faze Venere, otkrio satelite Jupitera.

Slajd 14

Društveno-politički koncepti renesanse uključuju reformaciju, političku filozofiju N. Makijavelija, socijalističko-utopijski pravac.

Reformacija je poslužila kao ideološko opravdanje političke i oružane borbe za reformu Crkve i katoličanstva. Politička filozofija Niccola Machiavellija istraživala je probleme upravljanja državom u stvarnom životu, metode utjecaja na ljude i metode političke borbe. Socijalističko-utopijski pravac se fokusirao na razvoj projekata idealne države, u kojoj je trijumfovala socijalna pravda zasnovana na javnom vlasništvu.

slajd 15

Osnivač reformacije bio je Martin Luter, koji je 31. oktobra 1517. zakucao 95 teza protiv indulgencija.

komunikacija između Boga i vjernika treba da se odvija direktno, bez učešća katolička crkva; crkva mora postati demokratska, a obredi razumljivi ljudima; zahtijevao smanjenje uticaja pape na politiku drugih država; mora se vratiti autoritet državnih institucija i sekularne vlasti; slobodna kultura i obrazovanje od dominacije katoličkih dogmi; indulgencije moraju biti ukinute.

slajd 16

Glavne ideje političke filozofije Niccolòa Machiavellija (1469-1527):

čovjek u početku ima zlu prirodu; sebičnost i želja za ličnom dobiti postaju pokretački motivi akcija; da bi se obuzdala osnovna priroda čovjeka, stvara se posebna organizacija - država; na osnovu iskustva istorije i savremenih događaja otkriva kako se osvaja vlast, kako se zadržava i gubi; vladar mora biti "lukav kao lisice, svirep kao lav"; ni u kom slučaju vladar ne smije zadirati u imovinu i privatnost ljudi; takođe centralna u njegovom učenju je ideja o "sreći" (sudbini), koja favorizuje mlade i bogate; u borbi za političke moći, a posebno za oslobođenje domovine od nasrtaja strane gospodstva, dozvoljena su sva sredstva, uključujući i podmukla i nemoralna.

Slajd 17

Socijalističko-utopijski pravac predstavljen je radovima Thomasa Morea i Tomasa Campanella:

T. Više "Utopija": Ne postoji privatno vlasništvo; Opća 6-satna mobilizacija radne snage; Princip je: “Od svakoga prema sposobnostima, svakome prema poslu”; Primarna jedinica društva je “radnička porodica”. Muškarci i žene imaju jednaka prava;

T. Campanella "Grad sunca": Ne postoji privatno vlasništvo; svi učestvuju u procesu rada; rad se kombinuje sa istovremenim treningom; vijek trajanja solarija reguliran je do najsitnijih detalja; djeca žive odvojeno od roditelja i odgajaju se u specijalnim školama; na čelu Grada Sunca je doživotni vladar – Metafizičar.

Slajd 18

Moderno doba - XVII vek - postalo je prekretnica u evropskoj istoriji. Najvažniji faktor je razvoj NAUKE.

Opšte karakteristike epohe modernog doba: ovo je vek razvoja eksperimentalne matematičke prirodne nauke; završeno je stvaranje klasične mehanike, koja se zasnivala na rezultatima I. Newtona, E. Torricellija, I. Keplera, N. Kopernika i dr. U filozofiji su se oblikovala dva pravca - empirizam i racionalizam; države sve više zamjenjuju Crkvu kao upravljačko tijelo koje kontrolira kulturu; doba ranih buržoasko-demokratskih revolucija; filozofija se zalaže za praktični značaj svojih koncepata, za njihovu vitalnu primenu, za stvarni uticaj na ljudske sudbine.

Slajd 19

Glavni problemi filozofije modernog doba:

razvoj nove metode spoznaje (F. Bacon i R. Descartes); potkrepljivanje ontološkog statusa bića (R. Descartes, B. Spinoza, G. Leibniz); pokušaji rješavanja problema drustveni zivot(T. Hobbes, J. Locke).

Slajd 20

Francis Bacon (1561-1626) - član britanskog parlamenta, kasnije lord kancelar, osnivač engleskog materijalizma, predložio je metodu eksperimentalnog proučavanja prirode.

Glavni radovi: Novi Organon“, “O dostojanstvu i umnožavanju nauka”, “Nova Atlantida” itd. Čuvene izreke: “Znanje je moć”, “priroda nije hram, već radionica”, “mi možemo učiniti koliko znamo” . Glavne ideje: dati osobi sredstva naučnih otkrića i izuma za ovladavanje silama prirode; prvi izvršio klasifikaciju nauka; razvio metodu indukcije; ukazao na specifične načine saznanja; ocrtao zablude "idola" uma.

slajd 21

René Descartes (1596-1650) francuski filozof i matematičar, predstavnik klasičnog racionalizma.

Glavna djela: "Razgovori o metodi", "Razmišljanja o prvoj filozofiji", "Principi filozofije", "Pravila za vođenje uma" itd. Glavni filozofski kredo: "Mislim, dakle jesam." Utemeljio vodeću ulogu uma u spoznaji; postao autor teorije dualizma; izneti doktrinu o supstanciji, atributima i modusima; razvio metodu dedukcije i osnovne metode istraživanja u naučna saznanja; predložio doktrinu "urođenih ideja".

slajd 22

Benedikt (Baruch) Spinoza (1632-1677) je istaknuti predstavnik racionalizma.

Glavna djela: "Teološka i politička rasprava", " politički traktat"," Etika. Na osnovu teorije supstance, Descartes je razvio sopstveni sistem jedne supstance; razvio doktrinu o tri vrste znanja; dao objašnjenje problema determinizma, odnosa slobode i nužnosti, kreativnosti kao aktivnog principa.

slajd 23

Gottfried Leibniz (1646-1716) - njemački matematičar, pravnik, prethodnik njemačkog klasična filozofija.

Lajbnicova doktrina monada: Ceo svet se sastoji od ogromnog broja supstanci koje imaju jedinstvenu prirodu; u osnovi, treba razlikovati inteligibilni svijet (svijet istinskog postojanja) i fenomenalni svijet (čulno percipirani fizički svijet); svijet se zasniva na nedjeljivim primarnim elementima - monadama (od grčkog "jedan") - "duhovnim atomima"; svi su ujedinjeni principom unapred uspostavljene harmonije; monada ima četiri kvaliteta: težnja, privlačnost, percepcija, reprezentacija; monade su zatvorene i nezavisne jedna od druge; postoje četiri klase monada: "gole monade", "životinjske monade", "ljudske monade", "Bog".

slajd 24

Thomas Hobbes (1588-1679) - engleski filozof i politički mislilac.

Glavna djela: "O građaninu", "Levijatan", "O tijelu", "O čovjeku". Nastavio je filozofske tradicije F. Bacona; bio je uvjereni materijalista; znanje dolazi kroz čulna percepcija; signali iz okolnog svijeta su osebujni znakovi; izvršio klasifikaciju signala; smatra da su pitanja društva i države najvažniji problem; bio je prvi koji je iznio ideju da društveni ugovor leži u osnovi nastanka države;

Slajd 25

John Locke (1632-1704) formulirao je temelje empirizma u senzacionalističkoj teoriji i postao jedan od osnivača doktrine liberalizma.

Glavna djela: "Iskustvo o ljudskom razumijevanju", "Dva traktata o vladi" itd. Znanje se može zasnivati ​​samo na iskustvu: "nema ničega u umu što ne bi bilo u osjetilima." Svest je prazna soba, tabula rasa, koja je ispunjena iskustvom u toku života; identifikuje dva glavna izvora ideja: senzacije i refleksije; kao i tri vrste znanja: intuitivno, demonstrativno, osjetljivo; u društveno-političkoj nastavi polazi od prirodnog stanja društva; izdvojio osnovna neotuđiva prirodna ljudska prava: život, sloboda, vlasništvo; da bi potkrijepio svoju tvrdnju da vlast vladara ne može biti apsolutna, on je najprije iznio ideju podjele vlasti: zakonodavne, izvršne i savezne.

Tekst mora biti dobro čitljiv, inače publika neće moći vidjeti date informacije, bit će u velikoj mjeri odvučena od priče, pokušavajući barem nešto razabrati ili će potpuno izgubiti svaki interes. Da biste to učinili, morate odabrati pravi font, uzimajući u obzir gdje i kako će se prezentacija emitovati, kao i odabrati pravu kombinaciju pozadine i teksta.

Važno je da uvježbate svoj izvještaj, razmislite kako ćete pozdraviti publiku, šta ćete prvo reći, kako ćete završiti prezentaciju. Sve dolazi sa iskustvom.

Odaberite pravu odjeću, jer. Odjeća govornika također igra veliku ulogu u percepciji njegovog govora.

Pokušajte da govorite samouvereno, tečno i koherentno.

Pokušajte uživati ​​u izvedbi kako biste bili opušteniji i manje anksiozni.

1 od 25

Prezentacija na temu: Filozofija renesanse i modernog doba

slajd broj 1

Opis slajda:

slajd broj 2

Opis slajda:

Literatura: Bruno J. O uzroku, početku i jedinstvu. Bruno J. O beskonačnosti, svemiru i svjetovima. Više T. Utopija. Bacon F. Idoli ljudskog uma. Descartes R. Pravila za vođenje uma. Descartes R. Filozofsko razumijevanje prirode Spinoza B. Doktrina supstancije, Leibniz. Monadologija. Hobbes T. Leviathan Locke J. Teorija znanja Hume D. O ljudskoj prirodi Berkeley J. O principima ljudskog znanja Huizinga J. Jesen srednjeg vijeka. M., 1988. Film: Na putu do zlatnog preseka: "Filozofija i umetnost".

slajd broj 3

Opis slajda:

Termin "renesansa" prvi je upotrebio italijanski umetnik i arhitekta Giorgio Vasari u svojoj knjizi Životi najuglednijih slikara, vajara i arhitekata 1550. godine. Periodizacija renesanse: proto-renesansa: XIII vek - ducento - "dve stotinke", 1200. Rana renesansa: XIV vek - trecento - "tri stotinke", 1300. Visoka renesansa: XV vek - quatrocento - "četiri stotine", 1400. -s Kasna renesansa: 16. vijek - cinquicento - "petstoti", 1500-te.

slajd broj 4

Opis slajda:

Renesansa je skup filozofskih pravaca koji su napravili revoluciju u sistemu vrijednosti, u ocjeni svega postojećeg i odnosu prema njemu. Glavna kulturna paradigma je ANTROPOCENTRIZAM, koji smatra da je čovjek centar i smisao svemira. Karakteristična obilježja: individualizam i subjektivizam postali su temelji kulture renesanse; humanizam kao novi svjetonazor, etika, društveni ideal i naučni metod; anticrkvena i antiškolastička orijentacija, sekularizacija javnog života; životno afirmirajući karakter i optimizam ; historija gubi svoj sakralni smisao i postaje praktična stvar stvarnih ljudi; oživljavanje antičkog kulturnog naslijeđa; stvaranje nove panteističke slike svijeta; titanizam stvara ne samo velike heroje, već i antijunake.

slajd broj 5

Opis slajda:

slajd broj 6

Opis slajda:

Humanizam (od latinskog humanitas - čovječnost) razumijeva se kao odgoj i obrazovanje osobe, doprinoseći njenom uzvišenju. Glavna uloga je pripisana kompleksu disciplina, koji se sastoji od gramatike, retorike, poezije, istorije i etike. Francesco Petrarca (1304-1374) smatra se osnivačem humanizma „O neznanju svojih i mnogih drugih“, „Knjiga pesama“, „O preziru sveta“; odbacuje sholastičku učenost; nudi novi pristup za procjenu antičkog naslijeđa: nastojati ne samo da se uzdignemo do visine antičke kulture, nego i da je nadmašimo; istinska filozofija treba da postane nauka o čovjeku; postavi temelje lične samosvijesti renesanse.

slajd broj 7

Opis slajda:

Najpoznatiji filozofi - humanisti Dante Alighieri (1265-1321) "Božanstvena komedija", "Novi život"; Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494) "Govor o dostojanstvu čovjeka"; Lorenzo Valla (1507-1557) "O zadovoljstvo kao istinsko dobro"; Erazmo Roterdamski (1466-1536) "Pohvala gluposti"; Michel Montaigne (1533-1592) "Eksperimenti".

slajd broj 8

Opis slajda:

Glavne karakteristike prirodne filozofije: obrazloženje materijalističkog pogleda na svijet; želja da se filozofija odvoji od teologije; formiranje naučnog pogleda na svijet; promicanje nove slike svijeta; tvrdnja da je svijet spoznatljiv; praktična nauka, koja je pokušaj da se promijeni svijet, postaje važna.

slajd broj 9

Opis slajda:

Bertrand Russell, filozof, matematičar, dobitnik Nobelove nagrade za književnost, u svom djelu "Historija zapadne filozofije" razlikovao je autoritet nauke od autoriteta crkvene dogme: autoritet nauke je intelektualne prirode, a ne vladin; ne padaju kazne na glavama onih koji odbacuju autoritet nauke; nikakvi razlozi koristi ne utiču na one koji ga prihvataju; nauka stiče autoritet isključivo pozivanjem na razum; autoritet nauke je kao da je satkan od čestica i komadića, a ne od čitavog sistema - poput crkvene dogme; ako crkveni autoritet svoje sudove proglašava apsolutno istinitim i nepromijenjenim zauvijek i zauvijek, tada su sudovi nauke eksperimentalni, napravljeni na osnovu vjerojatnosnog pristupa i prepoznati su kao relativni.

slajd broj 10

Opis slajda:

Predstavnici prirodne filozofije renesanse: Leonardo da Vinci (1452-1519) "Knjiga o slikarstvu", "O istinitoj i lažnoj nauci"; Nikola Kuzanski (1401-1464) "O naučnom neznanju", "O pretpostavkama", itd.; Nikola Kopernik (1473-1543) "O kruženju nebeskih sfera"; Đordano Bruno (1548-1600) "O prirodi, početku i jednom", "O beskonačnosti svemira i svetova", itd.; Galileo Galilej (1564-1642) "Zvezdani glasnik", "Dijalog o dva glavna sistema sveta" itd.

slajd broj 11

Opis slajda:

Nikola Kopernik je napravio revoluciju u prirodnim naukama razvijajući heliocentrični sistem sveta.U duhu, njegovo delo je pitagorejansko; sunce je centar univerzuma, koji je opovrgnuo geocentrični sistem sveta Ptolomeja; zemlja ima dualni kretanje: dnevna rotacija i godišnja kružna rotacija oko Sunca; prostor je beskonačan i sva kosmička tijela se kreću duž vlastite putanje; procesi u svemiru su objašnjivi sa stanovišta prirode i lišeni su "svetog" značenja.

slajd broj 12

Opis slajda:

Giordano Bruno je talijanski filozof i pjesnik, panteistički materijalista. Inkvizicija ga je 1592. uhapsila i optužila za jeres i slobodoumlje, a 17. februara 1600. spaljen je na lomači. Sunce je centar svemira u odnosu na Zemlju, ali ne i centar univerzuma; univerzum nema centar i beskonačan je; zvezde su poput sunca i imaju svoje planetarne sisteme; sva nebeska tela imaju svojstvo kretanja; iznijeti hipotezu da nismo sami u svemiru i da možemo biti racionalna bića; ne postoji Bog odvojen od Univerzuma, Univerzum i Bog su jedno.

slajd broj 13

Opis slajda:

Galileo Galilei jedan je od osnivača moderne eksperimentalne nauke. Po prvi put je pokazao koliko su alati važni za razvoj nauke. uveo metodu posmatranja, hipoteze i njihovu eksperimentalnu provjeru u praksi; otkrio vrijednost ubrzanja u dinamici; ustanovio zakon padanja tijela; proučavao let projektila, uspostavio princip paralelograma; branio heliocentrični sistem svijeta; izumio teleskopom i otkrio niz važnih pojava: mrlje na Suncu, planine na Mesecu, Mlečni put se sastoji od mnogih pojedinačnih zvezda, posmatrao faze Venere, otkrio Jupiterove mesece.

slajd broj 14

Opis slajda:

Društveno-politički koncepti renesanse uključuju reformaciju, političku filozofiju N. Makijavelija, socijalističko-utopijski pravac. Reformacija je poslužila kao ideološko opravdanje političke i oružane borbe za reformu Crkve i katoličanstva.Politička filozofija Niccola Machiavellija istraživala je probleme upravljanja realnom državom, metode utjecaja na ljude, metode političke borbe. socijalističko-utopijski pravac fokusiran na razvoj projekata idealne države, u kojoj se socijalna pravda zasniva na javnoj svojini.

slajd broj 15

Opis slajda:

Osnivač reformacije bio je Martin Luther, koji je 31. oktobra 1517. godine zakucao 95 teza protiv indulgencija, komunikacija između Boga i vjernika treba se odvijati direktno, bez učešća Katoličke crkve, crkva treba postati demokratska, a obredi razumljivi narod; papa rimski; autoritet državnih institucija i svjetovna vlast se mora vratiti; kultura i obrazovanje moraju biti oslobođeni dominacije katoličkih dogmi; indulgencije moraju biti ukinute.

slajd broj 16

Opis slajda:

Glavne ideje političke filozofije Niccola Machiavellija (1469-1527): osoba u početku ima zlu prirodu; sebičnost i želja za ličnom dobiti postaju pokretački motivi za djelovanje; stvorena je posebna organizacija da obuzda nisku prirodu ličnost - država; na osnovu iskustva istorije i savremenih događaja otkriva kako se osvaja vlast, kako se zadržava i gubi; vladar mora biti "lukav kao lisica, divlji kao lav"; vladar ni u kom slučaju ne sme zadirati u imovinu i privatnost ljudi; ideja o "sudbini" (sudbini), koja favorizuje mlade i bogate; u borbi za političku vlast, a posebno za oslobođenje domovine od zadiranja strane dominacije, sva sredstva su dozvoljena, uključujući podmukla i nemoralna.

slajd broj 17

Opis slajda:

Socijalističko-utopijski pravac predstavljaju radovi Thomasa Morea i Tomasa Campanella: T. More "Utopija": Ne postoji privatno vlasništvo; Opća 6-satna mobilizacija rada; Primjenjuje se princip: "Od svakog prema njegovim sposobnostima, do svako prema svom poslu"; Primarna jedinica društva je " radnička porodica "Muškarci i žene imaju jednaka prava; T. Campanella "Grad sunca": Ne postoji privatno vlasništvo; svi učestvuju u procesu rada; rad se kombinuje uz istovremeni trening; život solarija je uređen do najsitnijih detalja; djeca žive odvojeno od roditelja i odgajaju se u specijalnim školama; na čelu Grada Sunca je doživotni vladar - Metafizičar.

slajd broj 18

Opis slajda:

Moderno doba - XVII vek - postalo je prekretnica u evropskoj istoriji. Najvažniji faktor je razvoj NAUKE. Opšte karakteristike modernog doba: ovo je vek razvoja eksperimentalne matematičke prirodne nauke, završeno je stvaranje klasične mehanike, koja se zasnivala na rezultatima I. Njutna, E. Toričelija, I. Keplera, N. Kopernika. i dr. U filozofiji su se oblikovala dva pravca - empirizam i racionalizam; države više zamjenjuju Crkvu kao upravno tijelo koje kontroliše kulturu; doba ranih buržoasko-demokratskih revolucija; filozofija se zalaže za praktični značaj njenih koncepata, za njihov život aplikacija, za pravi uticaj na ljudske sudbine.

slajd broj 19

Opis slajda:

slajd broj 20

Opis slajda:

Francis Bacon (1561-1626) - član britanskog parlamenta, kasnije lord kancelar, osnivač engleskog materijalizma, predložio je metodu eksperimentalnog proučavanja prirode. Glavna djela: "Novi organon", "O dostojanstvu i umnožavanju nauka", "Nova Atlantida" itd. Poznate izreke: "Znanje je moć", "priroda nije hram, već radionica", "mi možemo koliko znamo." Glavne ideje: dati osobi sredstva naučnih otkrića i izuma za ovladavanje silama prirode; po prvi put izvršio klasifikaciju nauka, razvio metodu indukcije, ukazao na specifične načine spoznaje; ocrtao zablude "idola" uma.

slajd broj 21

Opis slajda:

René Descartes (1596-1650) francuski filozof i matematičar, predstavnik klasičnog racionalizma. Glavna djela: “Razgovori o metodi”, “Razmišljanja o prvoj filozofiji”, “Principi filozofije”, “Pravila za vođenje uma” itd. Glavni filozofski kredo: “Mislim, dakle postojim.” On je potkrijepio vodeću ulogu uma u spoznaji; postao je autor teorije dualizma; iznio je doktrinu o supstanciji, atributima i modusima; razvio metodu dedukcije i osnovne metode istraživanja u naučnom znanju; predložio doktrinu o " urođene ideje".

slajd broj 22

Opis slajda:

Benedikt (Baruch) Spinoza (1632-1677) je istaknuti predstavnik racionalizma. Glavna djela: “Teološki i politički traktat”, “Politički traktat”, “Etika”. Na osnovu teorije supstancije, Dekart je razvio sopstveni sistem jedne supstance; razvio doktrinu o tri vrste znanja; dao objašnjenje problemi determinizma, odnos slobode i nužnosti, kreativnost kao aktivni početak.

slajd broj 23

Opis slajda:

Gottfried Leibniz (1646-1716) je bio njemački matematičar i pravnik, preteča njemačke klasične filozofije. Leibnizova doktrina monada: Cijeli svijet se sastoji od ogromnog broja supstanci koje imaju jedinstvenu prirodu; u principu treba razlikovati inteligibilni svijet (svijet istinski postojećeg) i fenomenalni svijet (čulno opaženi fizički svijet); svijet se zasniva na nedjeljivim primarnim elementima - monadama (od grčkog "jedan") - "duhovnim atomima"; svi su ujedinjeni principom unaprijed uspostavljene harmonije; monada ima četiri kvaliteta: težnja, privlačnost, percepcija, reprezentacija ; monade su zatvorene i nezavisne jedna od druge; postoje četiri klase monada: "gole monade", "monade životinja", "monade čoveka", "bog".

slajd broj 24

Opis slajda:

Thomas Hobbes (1588-1679) je bio engleski filozof i politički mislilac. Glavna djela: "O građaninu", "Levijatanu", "O tijelu", "O čovjeku". Nastavljao je filozofske tradicije F. Bacona; bio uvjereni materijalista; saznanje se javlja kroz čulno opažanje; signali iz okolnog svijeta su osobenih znakova, izvršio klasifikaciju signala, smatrao pitanja društva i države najvažnijim problemom, prvi je iznio ideju da društveni ugovor leži u osnovi nastanka države;

slajd broj 25

Opis slajda:

John Locke (1632-1704) formulirao je temelje empirizma u senzacionalističkoj teoriji i postao jedan od osnivača doktrine liberalizma. Glavna djela: “Iskustvo o ljudskom razumijevanju”, “Dva traktata o upravljanju” itd. Znanje se može zasnivati ​​samo na iskustvu: “nema ničega u umu što ne bi bilo u osjetilima.” Svijest je prazna soba, tabula rasa, koja je ispunjena iskustvom tokom života; ističe dva glavna izvora ideja: senzacije i refleksiju; kao i tri vrste znanja: intuitivno, demonstrativno, senzitivno; u društveno-političkoj nastavi polazi od prirodnog stanja društva; izdvojeno izdvaja osnovna neotuđiva prirodna prava čovjeka: život, slobodu, vlasništvo; da bi potkrijepio svoju tvrdnju da vlast ne može biti apsolutna, najprije je iznio ideju podjele vlasti: zakonodavne, izvršne i savezne.