Podijeliti. Šta da rade pravoslavci. Šta je važno u klanjanju i molitvi? Da li je potrebno zadržavati se na važnim mislima u molitvi

U novoj knjizi protojereja Pavla Gumerova" u izdanju izdavačke kuće Sretenski manastir, u pristupačnom obliku daju se početna znanja neophodna onima koji se pripremaju za sakrament krštenja ili tek počinju živjeti pravoslavni život. Knjiga predstavlja glavne odredbe naše vjere, govori o sakramentima, Božjim zapovijestima i o molitvi.

Svrha života pravoslavni hrišćanin- povezanost sa Bogom. Riječ "religija" je prevedena s latinskog - obnova komunikacije. Otuda riječ "liga" (u muzičkom zapisu - luk koji povezuje note).

hrišćanska religija naziva se i pravoslavnom verom. Riječi "vjera", "povjerenje", "pouzdanje" imaju isti korijen. Vjerujemo u Boga i vjerujemo Mu, imamo povjerenje da je Gospod uvijek blizu, uvijek blizu i da nikada neće ostaviti svoju djecu koja mu se obrate. Upravo samopouzdanje, a ne samopouzdanje, odnosno nada samo u svoje slabe snage. Kršćanin zna da u njegovom životu djeluje Božja Promisao koja ga, ponekad čak i kroz teške kušnje, vodi do spasenja. I zbog toga pravoslavna osoba ne sama na ovom svetu. Čak i ako se prijatelji i voljeni odvrate od njega, Bog ga nikada neće ostaviti. Po tome se razlikuje od nevjernika ili nevjernika. Njihov život prati stalni stres, napetost, strah: kako preživjeti u ovom okrutnom svijetu? Šta će biti sutra? itd. Pravoslavac ne treba da ima strah od sadašnjosti i budućnosti: savršena ljubav Bogu, vjeri u Njega izgoni strah(up.: 1. Jovanova 4:18). Ali vjera nije samo priznanje da postoji neki kosmički Um, Apsolut; to je živa veza sa Živim Bogom.

Bez vjere nije moguć niti jedan sakrament ili čak obred. Milost Božja, koja nas iscjeljuje i jača, daje se samo prema našoj ličnoj vjeri. Sveštenstvo nije magijski ritual: uradili su nešto za nas, a sada će nam sve biti u redu. Ne, morate otvoriti svoje srce Bogu, lično se obratiti Njemu. Ko povjeruje i krsti se, bit će spašen; ali ko ne vjeruje bit će osuđen(Marko 16:16).

Nažalost, mnogi savremeni ljudi koji sebe smatraju pravoslavcima pristupaju sakramentima i drugim svetim obredima Crkve bez razumijevanja, vjere i ličnog obraćanja Bogu. Za svaki slučaj, djeca se krste, iz mode ili poštovanja tradicije, vjenčaju se i idu u crkvu.

Ako se okrenemo Evanđelju, vidjet ćemo da Gospod čini čuda, liječi samo vjerom onih koji mu se obraćaju ili vjerom onih ljudi koji traže bolesne. Na primjer, jednom je Krist poučavao ljude u jednoj kući i u ovu kuću je doveden jedan paralizirani čovjek. Ne mogavši ​​da uđu u kuću zbog gužve, dovoznici su demontirali krov i kroz krov spustili krevet sa bolesnikom. Isus, videći njihovu vjeru, kaže uzetome: dijete, oprošteni su ti grijesi. I izliječio ga(vidi: Mk. 2, 1-12). Odnosno, čudo se dogodilo po vjeri prijatelja paralitičara, koji su zaista željeli njegovo izlječenje.

A evo primjera lične žalbe. Jedna žena, koja je dvanaest godina patila od krvarenja i sve svoje imanje potrošila na lekare, imala je jaku veru da će, samo dodirujući Spasiteljevu odeću, dobiti isceljenje. I njena vjera nije bila osramoćena. Dotaknuvši Hristovu haljinu, primila je isceljenje. Sam Gospod je pohvalio njenu veru govoreći: drži se, draga! tvoja vjera te spasila(vidi: Mat. 9, 20-22). A takvih primjera ima mnogo u Svetom pismu.

Najvažnije pitanje: kako steći vjeru i kako je ojačati u svom srcu? Vjera se stiče obraćanjem Bogu, molitvom. Moleći se, čovjek počinje osjećati prisustvo Boga u svom životu, i više mu nisu potrebni drugi dokazi o postojanju Boga, on zna da, obraćajući se molitvom Gospodu, prima kroz svoju molitvu. Druga stvar koja jača vjeru je zahvalnost Bogu. Neophodno je uočiti u svom životu blagoslove i darove Božije izlivene na nas.

Štaviše, potrebno je zahvaljivati ​​Gospodu ne samo za prijatne trenutkeživota, ali i za poslate testove. „Da li se desilo nešto dobro? Blagoslovi Boga i dobre stvari će ostati. Da li se nešto loše dogodilo? Blagoslovi Boga i zlo će prestati. Hvala Bogu na svemu!" - govori.

Prayer Rule

Dakle, molitva za pravoslavnog hrišćanina je način povezivanja sa Bogom, razgovora, komunikacije sa Njim. Obraćanje Gospodu u molitvi je potreba duše verujućeg čoveka; nije uzalud sveti oci molitvu zvali dahom duše.

Ispunjavanje dnevnog molitveno pravilo, morate zapamtiti dvije stvari.

Svakodnevna molitva se naziva pravilom jer je obavezna za svakog pravoslavnog hrišćanina

Prvo. Dnevni se zove pravilo jer je obavezan za svakog pravoslavnog hrišćanina. Svaki pravoslavni hrišćanin treba da se moli ujutru i pre spavanja – pročitati jutarnju i večernju molitvu navedene u Pravoslavni molitvenik. Molite se i prije jela (pročitajte molitvu Gospodnju „Oče naš“ ili „Oči svih uzdaju se u Tebe, Gospode...“) i poslije jela (pročitajte molitvu zahvalnosti). Ove molitve se nalaze i u pravoslavnom molitveniku. Kršćani se mole prije početka bilo kakvog posla (rad, učenje, druge aktivnosti) i nakon njegovog završetka. Prije početka rada čita se molitva "Kralju nebeskom" ili posebne molitve za početak bilo kojeg posla iz molitvenika. Po završetku slučaja čita se molitva Bogorodici „Dostojno jesti“. Možete čitati i posebne molitve zahvalnosti, koji se takođe nalaze u molitveniku; čitaju se, zahvaljujući Bogu za Njegove blagoslove.

IN molitveni život mora postojati regularnost i disciplina. Dnevno molitveno pravilo se ne može izostaviti i molite samo kada želite i postoji raspoloženje. Hrišćanin je Hristov ratnik, u krštenju polaže zakletvu na vernost Gospodu. Život svakog ratnika, vojnika naziva se služba i gradi se po posebnoj rutini i povelji. U službi su samovolja i lijenost neprihvatljivi. I pravoslavac takođe vrši svoju službu. Molitveno pravilo nije samo opštenje sa Bogom, što treba da bude potreba duše, to je i služenje Bogu, a ta služba se odvija po poveljama Crkve.

Molitveno pravilo nije samo opštenje sa Bogom, što treba da bude potreba duše, to je i služba Bogu, a ta se služba odvija po crkvenim poveljama.

Sekunda, što treba imati na umu pri ispunjavanju pravila: ne možete svakodnevnu molitvu pretvoriti u formalno čitanje propisanih namaza. Dešava se da se na ispovijedi mora čuti nešto ovako: „Počeo sam čitati jutarnje molitve i tek na sredini sam shvatio da čitam večernje pravilo.“ Dakle, čitanje je bilo čisto formalno, mehaničko. Bogu nije potrebna takva molitva. Kako se ispunjenje pravila ne bi pretvorilo u prazno "lektoriranje" (pročitajte pravilo za kvačicu, i možete mirno da se bavite svojim poslom), morate ga čitati polako, bolje naglas, poluglasno ili uglas šapat, razmišljanje o značenju molitve, stajanje s poštovanjem, jer stojimo pred samim Bogom i razgovaramo s Njim. Prije molitve potrebno je stajati neko vrijeme ispred ikona, smiriti se, otjerati sve svjetovne misli i brige i tek onda započeti molitvu. Ako se tokom čitanja molitvi pažnja rasprši, dolaze strane misli i odvratimo se od onoga što čitamo, preporučuje se da prestanete i počnete ponovo čitati molitvu, već s dužnom pažnjom.

Novom kršćaninu može biti teško da odmah pročita cjelovito molitveno pravilo. Zatim, sa blagoslovom duhovni otac ili paroh, može birati iz molitvenika barem nekoliko jutarnjih i večernje molitve, na primjer, tri ili četiri, i molite se za sada po ovom skraćenom pravilu, postepeno dodavajući po jednu molitvu iz molitvenika. Kao da se uzdiže od snage do snage(up.: Ps. 83, 6-8).

Razumijevanje i vještina u molitvi svakako će doći s vremenom, ako se čovjek tome iskreno trudi i ne miruje u molitvenom životu.

Naravno, nije lako osobi koja pravi prve korake u duhovnom životu slijediti neograničeno pravilo. Još uvijek ne razumije mnogo, nepoznati crkvenoslovenski tekst mu je i dalje teško razumjeti. Da ima smisla čitljivi tekstovi, trebali biste kupiti mali rječnik crkvenoslavenskih riječi. Razumijevanje i vještina u namazu sigurno će doći s vremenom, ako se čovjek za to iskreno trudi i ne miruje u molitvenom životu. Evo poređenja. Svi koji počnu da se bave sportom počinju sa malim opterećenjima. Na primjer, trči na kratke udaljenosti, vježba s laganim bučicama, ali onda postepeno, sve više i više, povećava opterećenje i na kraju postiže dobre rezultate.

Hrišćani moraju ujutro čitati molitve, tražeći od Boga blagoslov za nadolazeći dan i zahvaljujući Mu za proteklu noć, mole Mu se svako veče, slijedeći pravilo koje se priprema za spavanje i ispovijed je grijeha proteklog dana, odnosno ima karakter pokajnika. Ali i ceo dan pravoslavnog čoveka treba da bude produhovljen sećanjem na Boga. Ovo sjećanje je vrlo dobro ojačano molitvom. Ne možeš ništa bez mene- govori Gospod (Jovan 15, 5). I svaki posao, čak i najjednostavniji, mora početi barem s kratka molitva o prizivanju Božije pomoći za naše trudove.

Jako je dobro kada se ne ograničavamo samo na čitanje propisanih jutarnjih i večernjih pravila, već se neprestano obraćamo Bogu s molitvom tokom cijelog dana.

Toliko majki odojčadižale se da nemaju vremena da čitaju dnevno pravilo. Duhovni život pati od toga: osoba se rijetko počinje sjećati Boga. Zaista, kada dijete zadaje mnogo nevolja, morate stalno danju i noću ustajati do njega, hraniti ga i brinuti se o njemu - može biti vrlo teško ispuniti potpuno molitveno pravilo. Ovdje možete savjetovati da stalno prizivate Božje ime tokom dana. Na primjer, ako majka priprema hranu, molite se da večera ispadne ukusna; prije dojenja pročitajte "Oče naš"; nakon čega slijedi molitva zahvalnosti. Ako ima posebno mnogo stvari koje treba uraditi, molite se da vam Gospod pomogne, da vam da snagu i vrijeme da se sve stvari ponove. Tako će naš život proći uz stalno sjećanje na Boga i nećemo ga zaboraviti u ispraznosti svijeta. Ova preporuka je pogodna ne samo za pravoslavnu majku male djece, već i za svakog pravoslavnog kršćanina. Jako je dobro kada se ne ograničavamo samo na čitanje propisanih jutarnjih i večernjih pravila, već se neprestano obraćamo Bogu molitvom tokom cijelog dana.

Molitve se uslovno dijele na molbene, pokajničke, zahvalne i veličajuće (iako je pokajanje i molba za oproštenje grijeha). Naravno, moramo se obraćati Gospodu ne samo sa molbama, već i neprestano Mu zahvaljivati ​​za Njegove bezbrojne blagoslove. I što je najvažnije, budite u mogućnosti da ih vidite, primijetite u svom životu i cijenite Božje darove. Vrlo je dobro na kraju dana napraviti sebi pravilo da se sjećate svih dobrih stvari koje su poslane od Boga proteklog dana i čitate molitve zahvalnosti. Ima ih u bilo kojem kompletnom molitveniku.

Pored obaveznog molitvenog pravila, svaki pravoslavac može ispuniti i posebno pravilo. Na primjer, čitajte kanone, akatiste, Psaltir tokom dana. To je posebno potrebno učiniti u teškim, žalosnim ili jednostavno teškim periodima života. Na primjer, molitveni kanon Bogorodici, koji se nalazi u molitveniku, čita se "u svakoj tuzi duše i situacije", kako kaže i sam naslov ovog kanona. Ako hrišćanin želi da preuzme stalno molitveno pravilo (čitanje kanona ili, na primer, izgovaranje Isusove molitve – „Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj me grešnoga“ – prema brojanici), mora uzmi za to blagoslov svog duhovnog oca ili paroha. Prije pričešća Svetim Hristovim Tajnama, pravoslavni hrišćani poste, odnosno poste i čitaju kanone: pokajnički; molitva Bogorodici; kanon Anđelu čuvaru i kanon pred Sveto pričešće sa molitvama.

Treba dodati i to da hrišćanin pored stalnog molitvenog pravila mora redovno čitati reč Božiju – Sveto pismo. Možete čuti takvo mišljenje: zašto gnjaviti Boga svojim zahtjevima, molitvama, Gospod već zna šta nam treba. Obraćanje Bogu potrebno je samo u posebnim slučajevima, kada je zaista neophodno.

Takvo mišljenje je jednostavan izgovor za sopstvenu lenjost. Ne možemo dosađivati ​​Bogu svojim molitvama. On je naš Nebeski Otac i, kao i svaki Otac, želi da Njegova djeca komuniciraju s Njim, da mu se obrate. A Božja milost i milosrđe prema nama nikada ne mogu izostati, ma koliko se Bogu obraćali.

Postoji jedna priča na ovu temu.

U kući nekih bogataša prestali su da se mole prije jela. Jednog dana im je došao sveštenik. Stol je bio postavljen veoma elegantno: izneta su najbolja jela i servirana najbolja pića. Porodica se okupila za stolom, svi su gledali u sveštenika i mislili da će se sada pomoliti pre jela. Ali sveštenik je rekao: "Otac porodice treba da se moli za trpezom, jer je on prvi molitvenik u porodici." Nastala je neprijatna tišina, jer se niko u ovoj porodici nije molio. Otac je pročistio grlo i rekao: „Znate, dragi oče, mi se ne molimo, jer se u molitvi prije jela uvijek ponavlja isto. Uobičajene molitve su prazna priča. Ova ponavljanja svaki dan, svake godine, tako da se više ne molimo."

Sveštenik je sve iznenađeno pogledao, ali je tada sedmogodišnja devojčica rekla: „Tata, zar više ne treba da dolazim kod tebe svako jutro i kažem „Dobro jutro“?“

Zastrašujuće: UPC traži od vernika na Pokrov da se ceo dan mole u Kijevo-Pečerskoj lavri...

300 godina stari sporazumi su napušteni. Svrha akcija koje je poduzeo Carigrad je da slomi kičmu pravoslavlju i učini Ukrajinu zauvijek neprijateljskom prema Rusiji. Ali o tome neće odlučivati ​​crkveni zvaničnici, već uz Božiju pomoć ljudi na zemlji – pravoslavni hrišćani ukrajinskih parohija.

Podsjetimo se ukratko šta govore odluke Sinoda Carigradske patrijaršije koji je završen u četvrtak, 11. oktobra.

1. Potvrditi već donetu odluku da Vaseljenska Patrijaršija nastavi sa davanjem autokefalnosti Crkvi Ukrajine.

2. Vratiti stavropigiju Vaseljenskog Patrijarha u Kijevu.

3. Prihvatiti i razmotriti peticije za apel Filareta Denisenka i Makarija Maletiča da ukinu anatemu koju im je nametnula Ruska Pravoslavna Crkva. Gore navedene osobe su „kanonski vraćene u svoj hijerarhijski ili svećenički čin, a njihovi sljedbenici vraćeni u zajednicu s Crkvom“.

4. Ukinuti zakonsku obavezu Sinodalnog pisma iz 1686. kojim je moskovskom patrijarhu dato pravo da imenuje kijevskog mitropolita.

5. Apel na sve uključene strane da izbjegavaju prisvajanje crkava, manastira i drugih objekata, kao i svaki drugi čin nasilja i odmazde, "kako bi mir i ljubav Hristov prevladali."

Dakle, autokefalnost nije data, jer nikog još nema. Upravo da bi se odredio njen predmet, anatema je skinuta sa raskolnika, kako bi se tamo u Ukrajini dogovorili među sobom, uključujući Onufrija, patrijarha UPC Moskovske Patrijaršije. Ali nije činjenica da će u ovom slučaju biti tomosa, jer je za to vraćena stavropigija, odnosno direktna podređenost određenih hramova (a ne teritorija) Vartolomeju. Očigledno, ako se ukrajinski kler ne dogovori, onda će sva njihova imovina, uključujući i finansijsku, de facto otići Vartolomeju (de jure, oni su već, takoreći, otišli).

Ukinute su "pravne obaveze" iz 1686. godine koje su primljene nakon ponovnog ujedinjenja Rusije i Ukrajine, o čemu je Ruska patrijaršija pregovarala sa Carigradom 32 godine. Dogovor se preko noći pokazao lošim, carigradski crkveni zvaničnici se nisu ni potrudili da ispitaju (barem tajno) parohijane, odnosno nisu održali „referendum“. I to je veliki propust, jer će na kraju implementacija odluka koje su doneli zavisiti od ljudi na zemlji – pravoslavnih hrišćana ukrajinskih parohija.

Hajde da pokušamo da razmišljamo kao hrišćanin. Šta da rade pravoslavci i njihovi pastiri u ovako teškoj situaciji? Glavna stvar u Hristovom učenju je ljubav. Moralnim zakonima judaizma (sporazum sa Bogom o tome kako se treba ponašati da bismo uživali u Njegovoj podršci), Hrist je „dodao“ Božju ljubav prema nama i uzajamno osećanje. Kako to primijeniti općenito iu ovom slučaju?

1. Ljubav pretpostavlja jedinstvo. "Volite svoje neprijatelje" Hristos je rekao. Zadatak je nevjerovatno težak. Moramo pokušati osjetiti jedinstvo sa onima koji su započeli reviziju kanonske komunikacije od prije 300 godina sa potpuno razumljivim sebičnim interesima. Pred mojim očima - tijela koja su raskomadali nacionalisti u Donbasu i Odesi, njihova mržnja prema svemu što je rusko i njihova ljubav prema Banderi i Šuheveču, nacističkim zločincima. To se može učiniti na osnovu osjećaja da smo svi mi "božja stvorenja" koja žele živjeti na planeti Zemlji, a ne umrijeti na njoj. I takođe o prihvatanju Božija volja da u svakoj osobi i svakoj akciji postoji Božanska proviđenja, koju možda ne razumemo.

2. Ljubav uključuje saosećanje, žrtvu, razumevanje da nema istine samo na jednoj strani. Kod Slovena je riječ "volim" zvučala kao "žao mi je". Ovdje ne bi trebalo biti problema, pravoslavnima je u krvi - saosjećati i kajati se. Nije slučajno što se sada molimo za Ukrajinu, za Ukrajince, molimo Boga da prosvijetli raskolnike i Vartolomeja. Zapravo, bilo je pokušaja da se pregovara sa njim (žrtvom), Patrijarh Kiril je lično posetio Fanar, ubeđujući ga da ne čini nepromišljene radnje.

3. Ljubav podrazumijeva samopoštovanje. S tim su pravoslavci uvijek imali problema. Grešnost je glavni poriv Pravoslavlja. Svi smo mi grešnici, čak i sa izvornim grijehom, i nikada nećemo biti oprani. Ali Hristos je rekao: "Kraljevstvo nebesko je u nama." Hristova molitva Počinje pozivom "Oče naš", odnosno mi smo dio Boga, idemo k Njemu, a u svojoj duši svako ima dio Božanske vatre. Hristos je takođe rekao da nije došao da ukine zakon, već da ga ispuni. Dakle, Jevreji moralni zakoni"Oko za oko" i "zub za zub" ne prestaju da rade. Milost je često uz toljagu. Samo treba shvatiti da je potrebno kazniti, ako ne očuvanjem osjećaja jedinstva, onda barem odsustvom mržnje.

U ovoj situaciji samopoštovanje (ako se, naravno, nalazi među pastirima Ruske Crkve i ukrajinska crkva koji su u kanonskom zajedništvu) treba se izraziti u objašnjavanju pastvi šta Vartolomej krši, zašto to čini i u primjeni mjera opomene prema njemu. Već je postojao prijedlog da se on anatemiše. Ovo je jedna od opcija. Ovo bi mogao biti poziv pravoslavcima da odlučno brane crkve od pljačkaških pljački. To mogu biti tužbe koje ukrajinske župe podnose pred sekularnim sudovima za priznavanje nezakonitim miješanje ukrajinske države u poslove Crkve, koja je, prema Ustavu, odvojena od nje.

A ako je Bartolomej već ušao u veliku politiku i slijedi upute Sjedinjenih Država, onda moramo pokušati uključiti političare u Rusiji u problem.

prošle godine Procesija Ukrajinska crkva Moskovske patrijaršije pokazala je Porošenku i njegovim gospodarima da bez eliminacije pravoslavne sile, prebacivanja je u njihovu potčinjenost, ne bi bilo moguće izgraditi nacionalističku državu, koja bi, prema njihovoj zamisli, zauvijek trebala postati neprijateljska prema Rusija. Plan je počeo da se sprovodi. Nadajmo se da ćemo uz Božiju pomoć uspjeti uzvratiti.

Jer Zapad žudi za svetom krvlju pravoslavaca.

Svjetska zdravstvena organizacija je 10. oktobra obilježila Svjetski dan mentalnog zdravlja. Na današnji dan ljudi širom svijeta tradicionalno pokušavaju skrenuti pažnju na probleme osoba koje pate od mentalnih bolesti. Ali u Ukrajini su ovi pojedinci odlučili skrenuti pažnju na sebe.

Nekoliko političara dalo je provokativne izjave da je Sinod Carigradske patrijaršije navodno "obdario" Ukrajinu "tomosom", odnosno dekretom o stvaranju autokefalne crkve u zemlji. Zapravo, po ovom pitanju nije donesena nikakva odluka. Ipak, ne bez učešća ovih istih entiteta, na Internetu su se počele pojavljivati ​​liste crkava kanonske Ukrajinske pravoslavne crkve koje se pripremaju za zauzimanje od strane nacionalnih radikala u vezi sa „davanjem autokefalnosti“. Najčešće su se na listi pojavila 24 objekta, a na prvom mjestu bila je Kijevo-Pečerska lavra.

Otvoreno je naveden i datum predstojeće provokacije - 14. oktobar 2018. godine. IN pravoslavni kalendar– Poklopac Majka boga i Vječne Djevice Marije. Veliki praznik Ruske pravoslavne crkve, čija istorija seže od doba ranog srednjeg veka.

Vikar Kijevo-pečerske lavre mitropolit Pavel već je zamolio vernike da 14. oktobra dođu u Lavru i pomole se da podrže manastir na praznik Pokrova Bogorodice.

„Dođite u Svetouspensku Kijevsko-pečersku lavru i molitveno podržite manastir na praznik Pokrova Sveta Bogorodice(14. oktobra) vjernike je pozvao njen vikar, mitropolit višgorodski i černobilski Pavle,- saopšteno je na sajtu informativno-prosvetnog odeljenja UPC.

Kako se navodi, radi se o učešću u prazničnoj liturgiji u jednom od hramova Lavre.

Mitropolit Pavel takođe moli vjernike da, ako je moguće, 14. oktobra cijeli dan budu u Lavri.

"Ako želite i ako je moguće, možete doći da se molite" Vjernicima se obratio Vladika Pavel.

14. oktobra, na Dan Pokrova Majke Božje, zemlja slavi Dan branioca Ukrajine. Za ovaj dan planiran je niz svečanih događaja uz učešće predsjednika Ukrajine.

Osim toga, jedan broj nacionalističkih partija i organizacija prijavio se za održavanje svojih akcija u centru Kijeva.

Mitropolit Pavel je 18. septembra na YouTube kanalu Lavre objavio da se stižu prijetnje na račun Kijevo-Pečerske lavre. "Sada postoje prijetnje da će 14. oktobra na Pokrov biti ponovno zauzimanje svetinja - takozvanih "moskovskih centara". Zašto "moskovska", a ne "hristova"?", rekao je mitropolit.

Istovremeno, niko se nije postidio činjenicom da će osvajači hramova biti povezani sa Saracenima. Na današnji dan 910. godine, pojava Djevice Marije postala je preteča ukidanja arapske opsade grada Konstantinopolja, što je poslužilo kao osnova za nastanak praznika.

Nikoga nije uplašila činjenica da je u crkvama na Pokrovu uvijek puno ljudi. Po običaju, na današnji dan počinju svadbe. Osim toga, tradicionalno je mnogo žena u hramovima, jer je 14. oktobra običaj da se moli za zaštitu, brak, porodicu i djecu.

Naprotiv, prisustvo ogromne mase ljudi je privlačan trenutak za osvajače. Uostalom, ne kriju da žele prolivanje svete krvi. Da bi se kasnije okrivila Moskovska patrijaršija i krenulo u "čišćenje ruskog pravoslavlja".

Međutim, nije teško razumjeti motive takvog kriminalnog ponašanja. Dovoljno je samo zapamtiti da je Kijev pod kontrolom Sjedinjenih Država, a logika trenutne američke administracije je komercijalna. Glavna strategija Bijele kuće je takozvana igra za podizanje uloga. Evo njegove suštine u odnosu na Ukrajinu.

Kako bi se Rusija uvukla u rješenje ukrajinskog pitanja, podstiče se formiranje "proruske" političke snage. Njegova osnova treba da bude savez između "Opozicionog bloka" i stranke "Za život" Vadima Rabinoviča. Jedan od glavnih slogana je odbrana interesa građana koji govore ruski. U stvari, nova politička snaga nema nikakve veze sa Rusijom. Ovu strukturu u potpunosti kontrolišu oligarsi, koji su orijentisani na Zapad, a ne na Istok.

Ipak, ona je ta koja bi trebala biti dovedena u drugi krug predsjedničkih izbora i, ako je moguće, na prvo mjesto na parlamentarnim izborima 2019. godine. Tako će pseudoproruskim snagama biti otvoren put za pokretanje nove koalicije. I iako će ova koalicija (ako bude stvorena) biti šarolika i nestabilna, a američki štićenik će ostati šef države, sama činjenica nove političke konfiguracije omogućit će da se proglasi „želja za obnavljanjem pragmatičnih odnosa s Rusijom ."

Prevedeno sa političkog jezika, spremni smo da prihvatimo ruske investicije, pod uslovom da prestanemo da progonimo Ruse. Da bi Moskvu doveli do ovog scenarija, na svaki mogući način suzili su funkcionisanje ruskog jezika, doveli do njegove potpune zabrane. Sada je uključen i vjerski faktor. Otežavaju situaciju koliko god je to moguće - sve do prolijevanja krvi vjernika.

To je ono što se zove "igra podizanja uloga". Zaista, na kraju, prema autorima ovog scenarija, Moskva će morati nekako da reaguje kako bi zaštitila svoje sunarodnike. A pošto su jedina politička snaga, doduše na riječima, ali koja se pozicionira kao branitelj Rusa u Ukrajini, Opozicioni blok i Za život, Kremlj će navodno biti primoran da ih podrži. Odnosno, daće ekonomske preferencije oligarsima koji stoje iza ovih partija. Istovremeno, Amerikanci su itekako svjesni da će predviđene financijske injekcije ukrajinskim magnatima odmah završiti na njihovim računima u Londonu i New Yorku, odnosno uključiti se u ekonomiju ne Independenta, već Sjedinjenih Država.

Takva je cinična manipulacija, zasnovana na žeđi za novcem, a ljudski život je moneta.

U cijeloj ovoj igri dizanja uloga postoji samo jedna slaba tačka. Računa se na odzivnost ruskog naroda, na njegovu emocionalnost, na njegovu iskrenu spremnost da pritekne u pomoć svojim sunarodnicima. Ali cijela stvar je u tome da je Zapad, nastojeći da stvori pokornu masu u Ukrajini, ovdje donio takav ljudski psihotip potrošača, koji je ravnodušan prema bilo kakvim izazovima. Ako zabranite ruske medije, oni će izaći na internet ili će prestati biti zainteresovani za bilo šta. Ako zabranite jezik, oni će se prebaciti na "surzhik". Ako zatvorite sve crkve, molit će se kod kuće ili će zaboraviti na vjeru.

Ruski narod očigledno neće priskočiti u pomoć takvom apsolutno inertnom i ravnodušnom psihotipu. Drugi psihotip je Zapad urezao vlastitim rukama.

Ruska pravoslavna crkva danas je odluku Carigrada nazvala kanonski beznačajnom.

Poglavlje sinodalnog odjeljenja Moskovske patrijaršije o odnosu crkve sa društvom i medijima Vladimir Legojda je u intervjuu za RT prokomentarisao odluke Carigradske patrijaršije u vezi sa Ukrajinskom pravoslavnom crkvom Kijevske patrijaršije.

"Odluke koje je Carigradska patrijaršija donijela jučer u Istanbulu kanonski su ništavne, jer Konstantinopolj nema kanonsko pravo da odlučuje o crkvenoj situaciji u Ukrajini",- on je rekao.

Ocena delovanja Carigrada biće data na sastanku Svetog sinoda Ruske pravoslavne crkve, koji će biti održan u ponedeljak, 15. oktobra, u Minsku.

Službena predstavnica ruskog ministarstva vanjskih poslova Marija Zaharova prokomentarisala je izvještaje da je odluka o dodjeli autokefalnosti Ukrajini već donesena.

"Ovo je još jedan nož u tijelu Ukrajine koji ističe. Još jedan razlog za podjelu ljudi po principu "prijatelji i neprijatelji". Ova linija podjele neće ići duž vanjskog perimetra Ukrajine, već duž njenog unutrašnjeg bića", rekla je Zaharova tokom posjete poluostrvu Krim.

Prema Zakharovoj, takve akcije su u suprotnosti sa tokom razvoja vrijednosti odobrenih u Evropi.

Ranije je Kremlj dozvolio donošenje mjera u slučaju progona UOC u Ukrajini.

Pres-sekretar ruskog predsjednika Dmitrij Peskov rekao je da će Rusija preduzeti mjere u slučaju progona UOC-MP od strane ukrajinskih radikala.

„Ako događaji u razvoju pređu u glavni tok nezakonitih radnji, onda će, naravno, kao što Rusija štiti interese onih koji govore ruski, na isti način – a Putin je to više puta rekao – Rusija će štititi interese pravoslavaca. - rekao je Peskov.

On je precizirao da će Rusija koristiti "isključivo političko-diplomatskim sredstvima".

I ono najvažnije. Vladimir Putin je sa stalnim članovima Saveta bezbednosti razgovarao o situaciji oko Ruske pravoslavne crkve u Ukrajini.

"Došlo je i do razmjene mišljenja o položaju Ruske pravoslavne crkve u Ukrajini nakon poznate odluke Carigradske patrijaršije",- rekao je sekretar za štampu ruskog lidera Dmitrij Peskov.

Sastanak je održan u Moskvi na kraju Putinove radne posjete Mogilevu.

Od urednika Novo24 i Klima Podeova.Kakva je to glupost revidirati odluke stare nekoliko stotina godina?

Novinska agencija Brehlo-News prenosi:

"Grupa entuzijasta pokrenula je pravni postupak da poništi Božju odluku da protjera Adama i Evu iz raja i zahtijeva preispitivanje ove odluke. Gospod je pozvan na sud, gdje će morati svjedočiti o meritumu slučaja."

Pretplatite se na NOVO24

Kako biti kršćanin u najobičnijim svakodnevnim situacijama? Ovoga puta iz naše pošte odabrali smo pitanja o odnosu osobe prema sebi i svojim susjedima i postavili ih mitropolitu Saratovskom i Volskom Longinu.

„Vladyka, komunikacija sa drugim ljudima je važna za svaku osobu. Možemo reći da u komunikaciji – kako sa nama bliskim ljudima, tako i sa ljudima koji nisu baš bliski i prijatni – učimo hrišćanstvo u praksi. U mailu naše rubrike „Pitanje svešteniku“ postoji pitanje koje je sasvim tipično za mnoge od onih koji tek ulaze u Crkvu ili je još „gledaju“. Pitanje je sledeće: „Jevanđelje kaže da treba da voliš bližnjega svoga kao samoga sebe. I drugdje, taj se mora poreći. Dakle, da li je potrebno voljeti sebe i kako to učiniti? Vodite računa o svom zdravlju, oh dobar odmor, o raznim zadovoljstvima - da li je ovo ljubav prema sebi? Uostalom, samo onaj ko je zadovoljan životom i sobom može donijeti dobro drugima, a ljutit i trzav donosi samo nevolje. Marija".

- Zaista veoma dobro pitanje - u smislu da ono, kao kap vode, odražava pogled na svet savremeni čovek još nije blizak Crkvi i kršćanstvu. Da, Sveto pismo kaže: ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe (Matej 22:39). Ova ideja je otkrivena i u drugim jevanđeoskim riječima: u svemu što želite da ljudi čine vama, činite isto i njima (Mt. 7:12). ove riječi - Zlatno pravilo ljudski moral. Za kršćanina je to glavni princip njegovog odnosa s drugim ljudima. Ali na drugom mestu Gospod Isus Hristos kaže: ako ko hoće da ide za mnom, odreci se sebe, i uzmi krst svoj, i ide za mnom (Mt. 16,24). Ovdje govorimo o nečem sasvim drugom - o slijeđenju čovjeka za Bogom, hijerarhiji vrijednosti koja se afirmira u životu kršćanina.

Ljubav prema sebi je prirodno ljudsko osećanje. Stoga i Gospod govori o ljubavi prema bližnjima jednostavno i jasno, da bi svi razumeli: kao što volite sebe, tako volite i čoveka koji je u blizini. Želite li prosperitet? Poželite dobrobit drugoj osobi. Želite li bogatstvo i sreću? Poželite ih drugom i pomozite mu da to postigne. Ovdje govorimo o običnim zemaljskim stvarima.

Ali onaj ko želi da bukvalno sledi Gospoda mora da se odrekne sebe, odnosno da prestane da stavlja svoje interese na prvo mesto, da ih odgurne u stranu, da uzme svoj krst (sve što je čoveku pripremljeno u ovom životu – i dobro i neugodno ) i strpljivo slijediti Krista. Dakle, dva jevanđelska odlomka citirana u pitanju govore o različitim stvarima.

Briga o svom zdravlju, dobar odmor, razna zadovoljstva - možda ovo nije toliko samoljublje koliko samoljublje. Postoji razlika između ovih koncepata. Ne želim da kažem da su te stvari sramotne, grešne, nepotrebne – ne, naravno da nisu. A o ostalom treba voditi računa io zdravlju. Što se tiče zadovoljstava, treba se odnositi sa razumom. Da, ima užitaka koji nisu za osudu, ali često se dešava da obilje raznih zadovoljstava jednostavno izbriše sve ljudsko u čoveku. U takvoj brizi o sebi postoji samo dio samoljublja, i to beznačajnog, jednostavnog. Za kršćanina je samoljublje težnja za spasenjem, za životom s Bogom, težnja za višim idealima. Ne samo da dobro jedete, pijete, spavate i zabavljate se, već da postanete prava osoba. Jedan sovjetski autor napisao je knjigu koja je bila vrlo poznata u svoje vrijeme, u kojoj se nalaze riječi koje je kršćaninu korisno zapamtiti: „Čovjek mora živjeti tako da kasnije ne bi bilo strašno bolno za besciljno proživljene godine.“ U čoveku treba da postoji želja za najvišim, za onim što će posle njegove smrti ostati u večnosti. Ovo je prava ljubav prema sebi.

Sa moje tačke gledišta, apsolutno monstruozno zvuči izjava da samo osoba koja je zadovoljna sobom može donijeti dobro drugima. Ovo je apsolutno netačno. Osoba koja je zadovoljna sobom i svojim životom je užasno stvorenje koje je bolje zaobići kilometar. Da bi se ovo razumjelo, dovoljno je pročitati klasičnu literaturu, gdje su svi samozadovoljni ljudi antiheroji.

Ako je osoba ljuta i trzava - da, to su zaista loše osobine, a kažu da nije navikao i nikada nije ni pokušao naučiti strpljivo podnositi bilo kakva iskušenja u životu. Uostalom, nema života bez problema, inače se bogati i slavni ljudi ne bi objesili i upucali, ne bi ostavili svoje bogatstvo na tako užasan način. Ljudska duša je ponor. Ne može se ispuniti svim bogatstvima i zadovoljstvima svijeta, jer je stvorena od Boga i za Boga i samo u Bogu može počivati.

Zaista ostvarena osoba je ona koja je naučila sa zahvalnošću Bogu i sa strpljenjem savladati sve teško i neprijatno, koja živi sa nadom u Boga, s ljubavlju prema Njemu i prema ljudima oko sebe. Zaista želite da budete sa takvom osobom.

- A šta ako osoba u početku ima težak karakter? Imamo ovo pitanje: „Recite mi, molim vas, zašto Bog daje jednoj osobi skroman, ljubazan, krotak karakter od rođenja, a drugoj, naprotiv, ponosan, ljutit, razdražljiv? Ispostavilo se da ljubazni ljudi lakše je biti krepost, lakše se spasiti. I njihov zemaljski život se razvija uspješnije od onih koji imaju težak karakter. A to se događa, na primjer, zbog činjenice da u svojoj porodici u jednom trenutku nisu dobili ljubav i odgovarajuće obrazovanje. Zašto takva nepravda? Ili radim nešto pogrešno?

- Da, dragi autoru pitanja, i ispravno i pogrešno. Svi ljudi su različiti po prirodi, ali ne slažem se da su rođeni sa tako oštrim razlikama. Mnogo zavisi od vaspitanja, od toga šta je čovek dobio u porodici. Da vas podsjetim da postoji jedan divan primjer u knjizi avve Doroteja "Emocionalne pouke", u poglavlju "O nesuđivanju bližnjeg". Dvije djevojke prodate su na pijaci robova. Jedna pobožna žena je kupila, učinila je članom svoje porodice, odgojila je da bude čestita. A bludnica je kupila drugu i u skladu s tim podignuti. A avva Dorotej pita: kad ove djevojčice porastu, ako griješe istim grijehom, hoće li im Gospod suditi istim sudom? Naravno da ne. Ovo se mora imati na umu. Gospodin će procijeniti postupke osobe, uzimajući u obzir životne okolnosti u kojima je odrastao.

Općenito, ovo je teško pitanje, jedno od onih koje su ljudima uvijek padale na pamet (nazivaju se i "prokletima"). Podsjetimo da takva pitanja Sveti Anthony Veliki (“Gospode, zašto jedni žive dugo, a drugi kratko? Zašto dobri stradaju, a zli napreduju?..”) Bog je dao odgovor: “Antonije, onda sudbina Božja, ali ti obrati pažnju na sebe i bićeš spašen.” Postoje stvari na koje ćemo dobiti odgovor u vječnosti. Ali mi sami treba da se poboljšamo – pokušajte da budete ljubazni, nikada nikoga ne osuđujte. Ako vidite da vam nešto nije pošlo za rukom u mladosti, u mladosti, morate se prevaspitati. Teško je, ali uz to Božja pomoć, Možda. Strogo govoreći, kršćanstvo je dug, sve do smrti, proces obrazovanja čovjeka samog sebe.

– Po tradiciji imamo mnogo pitanja o grijehu za koje se gotovo svi moramo pokajati na svakoj ispovijedi. “Uvijek ima nečega: i u razgovoru sa voljenima saznaš nešto o nekome protiv svoje volje, a i sam podijeliš da li se nešto neugodno dogodilo na poslu”, primjećuje naš čitatelj i pita: kako razlikovati osudu od tvrdnji o činjenicama i kako da „progutate“ neprijatne stvari koje drugi ljudi govore o vama ili rade o vama?

- Ono što mi ovde nazivamo konstatacijom činjenice je najverovatnije i osuda. Ne možemo zatvoriti oči pred nekom očiglednom nepravdom ili nepravdom. Treba ih prepoznati, ali uopšte nije potrebno da o tome čujete od drugih ili da sami nekome kažete. U ovom slučaju, ovo je osuda najčistije vode, a druge definicije za ovaj fenomen ne postoje.

Da ne bi osuđivao druge, čovjek mora biti vrlo pošten i pažljiv prema sebi. Kada je svjestan vlastitog stanja - a to je za sve nas vrlo nevažno - onda mu neće pasti na pamet da osuđuje one oko sebe. Morate se stalno truditi da ne osuđujete, ovo je glavna stvar. Onda će nešto početi da se dešava. Zapravo, sve što se tiče duhovnog života zahtijeva stalan trud: Kraljevstvo Nebeska moć uzet je, i oni koji koriste silu uživaju u tome (Mt. 11, 12).

Što se tiče toga kako "progutati neprijatno" - ovdje je potrebna i vještina. Ali šta? Opet, avva Dorotej ima dobar primjer. On govori o jednom monahu kojeg su stalno grdili, i činilo se da je to prilično mirno primio. Iznenađen takvim raspoređivanjem, avva Dorotej je upitao: Brate, reci mi, kako si postigao bestrasnost? On je prezrivo odgovorio: „Da li da obraćam pažnju na njihove nedostatke ili da prihvatim uvrede od njih kao od ljudi? Ovo su psi koji laju." A avva Dorotej ovde sa žalosnom ironijom primećuje: „Ovaj brat je našao put...“. Ni pod kojim okolnostima ne treba ići ovim putem. Morate biti u stanju da se postavite da vidite svoje nedostatke. Vidite, vratili smo se ponovo na to. Tada nam ništa što drugi ljudi govore o nama neće izgledati potpuno pogrešno. "Prihvatam ono što je vrijedno prema mojim djelima" - ovo je normalan stav.

Morate gajiti poniznost. Prema riječima jednog od optinskih starješina, poniznost se ni na koga ne ljuti i nikoga ne ljuti (to se vrlo često zaboravlja!). Ne ljutiti se ni na koga je prva faza, veoma teška, čoveku može potrajati godinama. Drugo je da nikoga ne ljutite... Onda se samo uhvatite za glavu i kažete: "Potreban nam je još jedan život da bismo ovo postigli." Ali morate pokušati.

Kako možete naučiti da se slažete s ljudima? “Kako naučiti osjećaj za takt i diplomatiju? Zbog toga ponekad odgurnem ljude i ne mogu izgraditi harmonične odnose. Postoje li duhovne metode za to?” pita naš čitalac.

- Vidite, u čemu je stvar: ne postoje "duhovne metode" da bi se postigli neki pozitivni rezultati u samoobrazovanju. Čovjek mora živjeti kršćanskim životom u svoj njegovoj punini - težiti Bogu, nastojati da ispunjava zapovijesti Božje, biti pažljiv prema sebi i prema drugima. A ako se zahvaljujući tome „preformatira“ u iznutra sabranog, pozornog na vlastite pokrete duše, na djela, na riječi, tada stječe i sposobnost poboljšanja odnosa s ljudima. Ovo nije takt i diplomatija - u duhovnom životu to se zove drugačije. Tada osoba postaje i pomagač i ugodan saputnik, općenito, oni na koje se može osloniti u životu. Hrišćanin je integralna osoba u kojoj je nemoguće izdvojiti pojedinačne vrline. Stoga, trebate odgojiti kršćanina u sebi, preispitati svoj život, potpuno ga rekonfigurirati u skladu s Evanđeljem - tada će sve uspjeti. Inače, samoobuka. Naravno, uz trud volje, možete se natjerati da budete diplomatski ili jednostavno naučite lijepo ponašanje. Ali, vidite, kada nema vjerske motivacije i pravog unutrašnjeg restrukturiranja, sve je to vrlo nepouzdano i krhko. Stoga, mislim da jednostavno trebate promijeniti cijeli svoj život.

Pripremila Natalia Gorenok

Trenutno, pred velikim brojem ljudi koji su razumjeli ili osjetili u srcu da Bog postoji, koji su svjesni, iako nejasno, svoje pripadnosti Pravoslavnoj Crkvi i koji žele da joj se pridruže, postoji problem crkva, odnosno ulazak u Crkvu kao njen punopravni član.

Ovaj problem je za mnoge vrlo ozbiljan, jer se, ulaskom u hram, nepripremljena osoba suočava sa potpuno novim, neshvatljivim, pa čak i pomalo zastrašujućim svijetom.

Odjeća sveštenika, ikone, lampade, napjevi i molitve na nejasnom jeziku - sve to stvara kod pridošlice osjećaj vlastite stranosti u hramu, navodi na razmišljanja o tome da li je sve to potrebno za komunikaciju s Bogom?

Mnogi kažu: "Glavno je da je Bog u duši, ali nije potrebno ići u crkvu."

Ovo je fundamentalno pogrešno. Narodna mudrost kaže: Kome Crkva nije Majka, Bog nije Otac. Ali da bismo shvatili koliko je ta izreka tačna, potrebno je znati šta je Crkva? Šta je smisao njenog postojanja? Zašto je njeno posredovanje neophodno u čovekovoj zajednici sa Bogom?

Ritam hrišćanskog života

SveštenikDaniel Sysoev

Počnimo s najjednostavnijim. Svaki tip života ima svoje karakteristike, svoj ritam, svoj red. Dakle, novokršteni hrišćanin treba da ima svoj sopstveni ritam i tip života. Prvo, raspored se mijenja. Ujutru, probudivši se, hrišćanin staje ispred ikona (obično se postavljaju na istočni zid sobe), pali sveću i kandilo i čita jutarnje molitve iz molitvenika.

Kako se moliti prema tekstu? Apostol Pavle piše da je bolje reći pet reči umom nego hiljadujezik (1 Kor. 14:19). Stoga onaj koji moli mora razumjeti svaku riječ molitve. Sv. Teofan savjetuje da počnete s činjenicom da, analizirajući dio pravila, molite se ovim riječima, postepeno dodajte nove molitve dok osoba ne počne razumjeti cijelo pravilo. Tokom molitve, ni u kom slučaju ne treba zamišljati svece ili Hrista. Tako da možete poludjeti i duhovno oštećeni. Neophodno je pažljivo pratiti riječi molitve umom, prisiljavajući srce da zapamti da je Bog posvuda i sve vidi. Stoga je zgodnije držati ruke pritisnute na grudi tokom molitve, kako kaže liturgijska povelja. Ne zaboravite se zaštititi znakom križa i pokloniti se. Veoma su korisni za dušu.

Poslije jutarnje molitve jedu prosforu i piju svetu vodu. I oni se bave svojim poslom. Prije nego što sjedne da jede, kršćanin čita molitvu Očenaš:

Oče naš, ti si na nebesima, da se sveti ime tvoje, da dođe Carstvo tvoje, da bude volja tvoja, kao na nebu i na zemlji. Hljeb naš nasušni daj nam danas; i oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u napast, nego nas izbavi od zloga.

I onda pravi znak krsta nad hranom rečima: "U ime Oca i Sina i Svetoga Duha." Posle jela ne zaboravljamo da se zahvalimo Gospodu:

Zahvaljujemo Ti, Hriste Bože naš, jer si nas nasitio svojim zemaljskim blagoslovima; ne liši nas Carstva Tvojega Nebeskoga, nego kao da si usred učenika Tvojih došao, Spasitelju, daj im mir, dođi k nama i spasi nas.

Dostojno je jesti kao zaista blagoslovena Tebe, Bogorodice, Preblagoslovena i Neporočna i Majko Boga našega. Najpošteniji Heruvimi i najslavniji bez poređenja Serafime, bez pokvarenosti Boga Reči, koji je rodila pravu Majku Božiju, veličamo Te. (Luk.)

Hrišćani se tokom dana trude da sve vreme imaju na umu Boga. I zato često ponavljamo riječi: "Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj me grešnog." Kada nam je teško, za vreme iskušenja, obraćamo se Bogorodici sa rečima:

Bogorodice Djevo, raduj se, Blažena Marijo, Gospod je s tobom; Blagoslovena si u ženama i blagosloven je plod utrobe tvoje, kao da je Spasitelj rodio duše naše.

Prije svih dobro djelo molimo Boga za pomoć. A ako je stvar velika, onda možete otići i naručiti molitvu u crkvi. Općenito, cijeli naš život posvećen je Stvoritelju. Posvećujemo kuće i stanove, automobile, kancelarije, sjemenke, ribarske mreže, čamce i još mnogo toga da bismo kroz to primili milost. Ako želite, stvaramo atmosferu svetosti oko sebe. Glavna stvar je da ista atmosfera bude u našim srcima. Trudimo se da budemo u miru sa svima i zapamtimo da svaki posao (posao, porodica, čišćenje stana) može poslužiti i spasu i smrti.

Uveče, prije spavanja, čitamo molitve za nadolazeći san, moleći Boga da nas spasi noću. Mi čitamo Sveto pismo svaki dan. Obično poglavlje Jevanđelja, dva poglavlja Apostolskih poslanica, jedna katizma Psaltira (ali se mjera čitanja ipak određuje pojedinačno).

Svake nedelje postimo sredom (sećanje na Judinu izdaju) i petak (sećanje na kalvarijske muke Hristove) i držimo velike postove (Veliki, Petrovski, Uspenski i Božićni). Subotom uveče i nedeljom ujutro uvek smo u hramu. I trudimo se da se pričestimo barem jednom mjesečno (i što češće, to bolje). Prije pričešća obično postimo tri dana (npr. ako se pričestimo jednom mjesečno ili rjeđe, a ako češće, onda zajedno sa ispovjednikom odredimo mjeru posta), čitamo pravilo iz molitvenika ( tri kanona: pokajnički, Bogorodica i anđeo čuvar, kao i pričešće). Obavezno dođite večernja služba, ispovijedamo svoje grijehe i dolazimo na prazan stomak ujutro na Liturgiju.

Vrlo je korisno pronaći ispovjednika – svećenika koji nam pomaže da idemo Kristu (ali ni u kom slučaju sebi – čuvajte se lažne duhovnosti!). Nema potrebe da žurite do prvog sveštenika kojeg sretnete. Ispovijedajte se različitim ljudima, molite, a ako se s nekim srdačno razumijete, onda on, postepeno, može postati vaš duhovni otac. Samo prvo saznaj da li je njegov život pobožan, da li slijedi oce Crkve, da li je poslušan biskupu ili ne. Također se savjetuje da pogledate kako obavlja ibadet. Poštovanje pred licem Božjim će vam reći može li vam pomoći da dođete do Krista. Pitajte svog ispovjednika za objašnjenje zasnovano na Svetom pismu i spisima Svetih Otaca, a zatim slijedite njihov savjet. To se ne radi zato što mu ne vjerujete, već zato što vam je potrebna obuka, što je nemoguće sa slijepom poslušnošću.

Iz knjige sveštenika Daniila Sysoeva "Zašto se još nisi krstio?"

MOJE PRVE MOLITVE

Molitva Svetom Duhu

Caru nebeski, Utješitelju, Duše Istine, Koji si svuda i sve ispunjavaš, Riznico dobara i Životodavče, dođi i useli se u nas, i očisti nas od svake prljavštine, i spasi, Blaženi, duše naše.
Molitva Svetoj Trojici

Sveto Trojice, pomiluj nas; Gospode, očisti naše grijehe; Gospode, oprosti bezakonja naša; Sveti, posjeti i iscijeli nemoći naše, imena Tvoga radi.

Gospodnja molitva

Oče naš, koji si na nebesima! Neka se sveti ime tvoje, neka dođe kraljevstvo tvoje, neka bude volja tvoja, kao na nebu i na zemlji. Hljeb naš nasušni daj nam danas; i oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u napast, nego nas izbavi od zloga.

Simbol vjere

Vjerujem u jednoga Boga Oca, Svemogućeg, Tvorca neba i zemlje, vidljivog svima i nevidljivog. I u jednog Gospoda Isusa Hrista, Sina Božijeg, Jedinorodnog, koji je rođen od Oca pre svih vekova; Svetlost od Svetlosti, istiniti Bog od Boga istinitog, rođenog, nestvorenog, jednosuštastvenog sa Ocem, Koji je sve bio. Nas radi čovjeka i nas radi spasenja sišao je s neba i ovaplotio se od Duha Svetoga i Marije Djeve, i postao čovjek. Razapet za nas pod Pontije Pilatom, i stradao, i sahranjen. I vaskrsao trećeg dana prema Svetom pismu. I uzašao na nebo, i sjedi zdesna Ocu. I čopori budućnosti sa slavom da sude živima i mrtvima, Njegovom Kraljevstvu neće biti kraja. I u Duha Svetoga, Gospoda, Životvornog, Koji od Oca ishodi, Koji se sa Ocem i Sinom klanja i slavi, koji su govorili proroci. U jednu Svetu, katoličku i Apostolska crkva. Ispovijedam jedno krštenje za oproštenje grijeha. Radujem se vaskrsenju mrtvih i životu budućeg veka. Amen.

Virgin Virgin

Bogorodice Djevo, raduj se, Blažena Marijo, Gospod je s tobom; Blagoslovena si u ženama i blagosloven je plod utrobe tvoje, kao da je Spasitelj rodio duše naše.
Dostojno jesti

Dostojno je jesti kao zaista blagoslovena Tebe, Bogorodice, Preblagoslovena i Neporočna i Majko Boga našega. Najpošteniji Heruvimi i najslavniji bez poređenja Serafim, bez pokvarenosti Boga Reči, koji je rodila pravu Majku Božiju, veličamo te.

CHURCH ETIQUETS

Prije ulaska u Hram treba se tri puta prekrstiti naklonom.

Da biste to učinili, kako biste ispravno napravili znak križa, veliki, indeks i srednji prsti desne ruke su povezane na takav način da su im krajevi nužno ravnomjerno presavijeni, druga dva prsta - prstenjak i mali prst - savijeni su na dlan. Sa tri spojena prsta dodiruju čelo, stomak, desno rame, zatim lijevo, prikazujući krst na sebi i spuštajući ruku, klanjamo se.

Na službu treba da dođete unapred kako biste mirno, bez gužve, ušli u Hram i bili učesnik službe od početka do celivanja krsta. Prvo treba da odete do praznične ikone koja leži na govornici u sredini crkve: prekrsti se dvaput, pokloni se i pokloni, odnosno poljubi svetu ikonu i prekrsti se i ponovo pokloni.

U Hram morate ući tiho.i s poštovanjem, kao u dom Božiji. Buka, razgovori, šetnja, a još više smeh, vređaju svetost Hrama Božijeg. U hramu muškarci svih uzrasta skidaju kape i treba da stoje sa desne strane, dok se žene mole sa prekrivenom maramom na levoj strani Hrama. Pri ulasku u Hram i izlasku iz njega se tri puta treba prekrstiti i pokloniti u pojasu oltaru. Pravimo naklone sa molitvama: „Bože, milostiv budi meni grešnom (oh)“, „Bože, očisti me grešnog(e) i pomiluj me“ i „Stvorivši me, Gospode, oprosti mi“.

U bilješkama o zdravlju ili za pokoj pišu se samo imena i samo krštenici. Crkva se ne moli za nekrštene. Potrebna su imenanapiši u cijelosti, u genitivu.

U Hramu se možemo pomoliti za sebe, za svoju rodbinu i prijatelje, za njihovo zdravlje ili pokoj. Da biste to učinili, morate otići na željenu ikonu. Stavljajući svijeću ispred ikone određenog sveca, morate mu se moći obratiti s molitvom, molbom, zahvalnošću. Prilazeći ikoni prekrsti se, mentalno se saberi i reci sebi: "Sveti otac ( ime sveca), moli se Bogu za nas.” Zatim zapalite svijeću, poljubite ikonu istim riječima i, stojeći ispred ikone sa upaljenom svijećom, izgovorite svoju molitvu. Ko zna, možda pročitaj tropar. Stavljajući svijeću za sebe ili nekoga, možete se moliti ovako: „Sveti svetac Hristov i otac ( ime sveca) pomozi meni grešnom u životu, moli Gospoda da mi podari zdravlje i spasenje i oproštenje mojih grijeha, pomozi mojoj djeci. ..” itd. Prilikom stavljanja svijeća ispred različitih ikona, posebno tokom službe, trudite se da ne hodate po cijelom Hramu, jer to odvlači pažnju vjernika.

Crkva ima pravila ponašanja tokom saborna molitva. Kada sveštenik zasjeni one koji se mole krstom ili jevanđeljem, likom ili svetim darovima, svi se krste pognute glave. Kada zasjeni svijećama, blagosilja rukom ili kadi, ne treba se krstiti, samo treba pognuti glavu.

Prije pričešća svi se klanjaju do zemlje i ustaju govoreći u sebi: „Gle, dolazim besmrtnom kralju i našem Bogu.” Pred Svetom čašom ruke su poprečno sklopljene na prsima, i desna ruka na vrhu lijevo. Ovo zamjenjuje znak krsta, jer je nemoguće krstiti se ispred Čaše prije i poslije pričesti, da se slučajno ne dotakne i prospe Svete Darove. Prilazeći svešteniku, prozivaju se po imenu. Nakon pričesti, svi ljube rub kaleža. Nakon toga se uzima malo topline: razrijeđeno vino i komad prosfore, koji se nalaze na posebnom stolu. Nakon pričesti tog dana više ne kleče.Tokom liturgije obično kleče tri puta: kada se vrši blagoslov darova (iz vozglasa "Hvala Gospodu" do kraja pesme "pjevaću ti" ), kada se iznosi sveta čaša na pričest i kada sveštenik osenjuje narod svetom čašom rečima: "Uvijek, sada i uvijek, i zauvijek i uvijek." Kada sveštenik kadi u našem pravcu, čita Jevanđelje, izgovara reči "Mir svima" , uobičajeno je pognuti glavu. Na kraju liturgije vjernici idu da se poklone krstu koji sveštenik drži u ruci i cjelivaju ga. TO odmor bez naklona:

• U sredini šest psalama na "Aleluja" - tri puta.
• Na početku "vjerujem"
• Na odmoru "Hristos pravi Bog naš"
• Na početku čitanja Svetog pisma: Jevanđelje, Apostol i poslovice.Kršteni naklonom:
• Na ulazu u hram i izlazu iz njega - tri puta.
• Uz svaku molbu litanija.
• Na vozglas duhovnika koji slavi Svetu Trojicu
• Uz uzvike "Uzmi, jedi", "Sve pij od nje" i "Tvoje od tvojih", "Sveti sveti"
• Na riječi: "Najpošteniji"
• Na svaku riječ: „Poklonimo se“, „Obožavajte“, „padajte“
• Tokom reči: "Aleluja", "Sveti Bože" i "Dođi da se poklonimo",
• uzvikom "Slava Tebi, Hriste Bože",
• prije godišnjeg odmora - tri puta
• Na kanonu na 1. - 9. pjesmu na prvi priziv Gospodu, Bogorodici ili Svetima
• Na litiji nakon svake od prve tri molbe jektenije - tri naklona, ​​nakon druge dvije - po jedan.Kršten naklonom do zemlje
• Post na ulazu u hram i izlazu iz njega - tri puta
• U postu nakon svakog refrena uz pjesmu Bogorodice "Veličamo te"
• Na početku pjevanja: "Vredni i pravedni"
• Posle "Pevaćemo ti"
• Nakon "Dostojno je jesti" ili Zadostojnik
• Na uzvik: "I jamči nas, Gospode"
• Prilikom vađenja svetih darova, na riječi: “Sa strahom Božjim” i drugi put – na riječi: “Uvijek, sada i zauvijek”
• IN Veliki post, na Velikoj svečanosti, uz pjevanje "Presvete Gospe", na svakom stihu; kada čitate "Gospo od Bogorodice, raduj se" i tako dalje. na velikoposnoj večeri - tri poklona
• U postu kada se moli "Gospode i Gospodaru mog života"
• Tokom posta na završnom pjevanju: "Sjeti me se, Gospode, kada dođeš u svoje kraljevstvo." Samo tri zemaljska naklonaMašne za kaiš bez znak krsta: sa riječima:
• "Mir svima"
• "Bog te blagoslovio"
• "Milost Gospoda našeg Isusa Hrista"
• "I neka je milost Velikog Boga"
• Sa riječima đakona: „I u vijeke vjekova“ (po „Ti si svjetlost, Bože naš“) Nije dozvoljeno krstiti se:
• Dok čitam psalme
• Uglavnom dok pevaTreba se krstiti i pokloniti na kraju pjevanja, a nikako na posljednjim riječima. Sedžde nisu dozvoljene:
• nedjeljom,
• u danima od Božića do Bogojavljenja,
• od Uskrsa do Pedesetnice,
• u dane Preobraženja i Vozdviženja (na današnji dan tri zemaljska poklona krstu). Naklone se zaustavljaju od večernjeg ulaza do „Zahvaljuj, Gospode“ na Večernji na sam dan praznika.

MISTERIJE

• Krštenje. Simbol ulaska osobe u Crkvu. Izvodi se prema vjeri osobe koja se krsti (odrasla osoba) ili prema vjeri roditelja bebe. Ovo je jedini sakrament koji može obaviti ne samo svećenik, već (u slučaju potrebe) i bilo koji laik. Krštenje se obavlja vodom (simbol pranja duha), ali se po potrebi može uzeti snijeg ili pijesak.
• Krizmanje. Sakrament silaska Duha Božjeg na novokrštenog člana Crkve. Obično se izvodi odmah nakon krštenja.
• Pokajanje. Sakrament pomirenja grešnika s Bogom kroz ispovijed i dopuštenje koje daje svećenik
• Euharistija, ili pričest. Učešće na vječnoj posljednjoj večeri Hristovoj. Euharistija je utjelovljenje Krista pod maskom kruha i vina, čije prihvaćanje znači zajedništvo sa sakramentom otkupljenja.
• Unction, ili unction. Sakrament se vrši nad bolesnima radi njihovog iscjeljenja
• Brak. Sakrament osvećenja bračnog života.
• Svećeništvo, ili ređenje. Sakrament prenošenja apostolske milosti s biskupa na biskupa i prava na sveštenstvo s biskupa na svećenika. Postoje tri nivoa sveštenstva: episkop, sveštenik, đakon. Prvi obavlja svih sedam sakramenata, drugi - sve osim zaređenja. Đakon pomaže samo u obavljanju sakramenata. Patrijarh, mitropolit, arhiepiskop – to nije dostojanstvo, već samo razni oblici episkopske službe.

CRKVENI KALENDAR

PRAZNICI

Dvanaesti praznici
Ulazak Gospodnji u Jerusalim- nedelja;
Uskrs- nedelja;
Vaznesenje Gospodnje- četvrtak;
Dan Presvetog Trojstva(Pedesetnica) - Nedjelja.

Dvanaesti neprolazni praznici
Bogojavljenje- 6/19 januara;
Sastanak Gospodnji- 2/15 februara;
Navještenje Blažene Djevice Marije- 25. mart/7. april;
Transfiguracija- 6/19 avgusta;
Uznesenja Blažene Djevice Marije- 15/28 avgusta;
Uzvišenje Časnog Krsta- 14/27 septembra;
Ulazak u Hram Blažene Djevice Marije- 21. novembar/4. decembar;
Rođenje- 25. decembar/7. januar.

Odlični praznici
Obrezivanje Gospodnje- 1/14 januara;
Rođenje Jovana Krstitelja- 24. juna/7. jula;
Sveti apostoli Petar i Pavle- 29. juna/12. jula;
Usekovanje glave Jovana Krstitelja- 29. avgust/11. septembar;
Pokrova Presvete Bogorodice- 1/14. oktobra.

Crkveni račun se vodi po starom stilu. Drugi datum označava novi stil.

POSTA

Postoje četiri duga posta godišnje. Osim toga, Crkva je ustanovila dane posta - srijedu i petak tokom cijele godine. Za obilježavanje nekih događaja ustanovljeni su i jednodnevni postovi.

Višednevni postovi
Veliki post- pred Uskrs, ukupno sedam sedmica. Brzo strog. Veoma stroge sedmice- prvi, četvrti (krst) i sedmi (strasni). On sveti tjedan post se završava nakon liturgije u Dobra subota. Kao i obično, prekinite post tek nakon toga Uskršnje Jutrenje, tj. u noći Svetog Vaskrsenja.

Veliki post je povezan s krugom praznika i stoga pada na različite datume u različitim godinama, ovisno o danu proslave Uskrsa.

Petrov post- uoči praznika svetih apostola Petra i Pavla. Počinje na Dan Svih Svetih (nedjelja nakon Trojstva) i traje do 12. jula po novom stilu. Ovaj post mijenja svoje trajanje u različitim godinama, jer zavisi od dana proslave Uskrsa. Ovaj post je najmanje strog, običan.

Velika Gospojina- uoči praznika Uspenja Bogorodice. Uvek pada na iste datume: od 14. do 28. avgusta po novom stilu. Ovo - strog brzo.

Božićni (Filippov) post- počinje dan nakon proslave apostola Filipa, uvijek pada na iste dane: 28. novembar - 7. januar po novom stilu.

Jednodnevne objave

srijeda i petak- tokom cijele godine, osim neprekidnih sedmica (sedmica) i Božića. Brzo običan.
Bogojavljensko Badnje veče- 5/18 januara. Brzo veoma stroga(postoji narodni običaj na ovaj dan ne jedi do zvijezde).
Usekovanje glave Jovana Krstitelja- 25. avgust/11. septembar. Brzo strog.
Uzvišenje Časnog Krsta- 14/27 septembar. Brzo strog.

Veoma strogi post - suvo jedenje. Jedite samo sirovu biljnu hranu bez ulja.
Strogi post- jedite bilo koju kuvanu biljnu hranu sa biljnim uljem.
redovna pošta- pored onoga što jedu u strogom postu, jedu i ribu.
Oslabljena objava(za nemoćne koji su na putu i jedu u menzama) - jedu sve osim mesa.

KAKO SE SJEĆATI MRTVIH.

Običaj spominjanja mrtvih nalazi se već u starozavjetnoj crkvi. Apostolske uredbe posebno jasno pominju komemoraciju mrtvih. U njima nalazimo kako molitve za upokojene prilikom slavlja Euharistije, tako i naznaku dana u koje je posebno potrebno spominjati upokojene: treći, deveti, četrdeseti, godišnji Dakle, pominjanje upokojenih je apostolska ustanova, obdržava se u cijeloj Crkvi, a liturgija za upokojene, prinošenje beskrvne žrtve za njihovo spasenje, najmoćnije je i najefikasnije sredstvo za traženje milosti od upokojenih. od Boga.

Crkveni pomen se obavlja samo za one koji su kršteni u pravoslavnoj vjeri.

Odmah nakon smrti običaj je naručiti svraku u Crkvi. Ovo je svakodnevni pojačani pomen novopokojnicima tokom prvih četrdeset dana - do privatne presude koja određuje sudbinu duše iza groba. Nakon četrdeset dana dobro je naručiti godišnju komemoraciju, a zatim je obnavljati svake godine. Duži pomen možete naručiti i u manastirima. Postoji pobožni običaj - naručiti pomen u nekoliko manastira i hramova (njihov broj nije bitan). Što više molitvenika za pokojnike, to bolje.

Dane komemoracije treba provesti skromno, smireno, u molitvi, čineći dobro siromašnima i voljenima, u razmišljanju o našoj smrti i budućem životu.

Pravila za dostavljanje napomena "Na počinak" su ista kao i za napomene "O zdravlju"

Predvečerje se služe parastosi. Eva (ili predvečerje) je poseban kvadratni ili pravougaoni sto na kojem stoji krst sa raspećem i rupama za svijeće.Ovdje možete staviti svijeće i staviti proizvode za pomen umrlih. Vjernici u hram donose razne proizvode kako bi sluge Crkve pomenele mrtve na trpezi. Ovi prinosi služe kao donacija, milostinja za pokojnika. Nekada su u dvorištu kuće u kojoj je bio pokojnik, na najznačajnije dane za dušu (3., 9., 40.), polagane zadušnice za kojima su se hranili sirotinja, beskućnici, siročad, tj. da je bilo mnogo molitvenika za pokojnike. Za molitvu, a posebno za milostinju, mnogi grijesi su oprošteni, a zagrobni život je olakšan. Tada su se ove spomen-ploče počele postavljati u crkvama na dane ekumenskog pomena svih hrišćana koji su vekovima umrli sa istom svrhom - da se pomenu mrtvima. Proizvodi mogu biti bilo šta. Zabranjeno je unositi meso u hram.

Parastos za samoubice, kao i za one koji nisu kršteni u pravoslavnoj vjeri, se ne obavljaju.

Ali pored svega navedenog, Sveta Crkva stvara u određenim vremenima posebna komemoracija svi oci i braća koji su preminuli od pamtiveka, koji su počašćeni hrišćanskom smrću, kao i oni koji, budući da ih je iznenadna smrt zadesila, nisu bili opomenuti u zagrobni život molitve Crkve. Rekvijemi koji se izvode u isto vrijeme nazivaju se ekumenskim.
U subotu, jela od mesa, prije sedmice sira, uoči uspomena na Posljednji sud, molimo Gospoda da pokaže svoju milost svim pokojnicima na dan kada Last Judgment. Ove subote Pravoslavna crkva moli za sve mrtve pravoslavne vere kad god i gde god da su živeli na zemlji, ko god da su bili po svom društvenom poreklu i položaju u zemaljskom životu.
Mole se za ljude "od Adama do danas koji su umrli u pobožnosti i pravoj vjeri".

Tri subote Velikog posta - subote druge, treće, četvrte sedmice Velikog posta- ustanovljeno jer tokom pređeosvećene liturgije ne postoji pomen koji se obavlja u bilo koje drugo doba godine. Da se mrtvima ne bi uskratio spasonosni zagovor Crkve, ustanovljene su ove roditeljske subote. Za vrijeme Velikog posta Crkva se zalaže za upokojene, da im Gospod oprosti grijehe i podnese ih u život vječni.

Na Radonicu - utorak druge sedmice nakon Vaskrsa- podijelite radost Vaskrsenja Gospodnjeg sa upokojenima, u nadi u vaskrsenje naših pokojnika. Sam Spasitelj je sišao u pakao da propovijeda pobjedu nad smrću i odatle je izveo duše starozavjetnih pravednika. Od ove velike duhovne radosti, dan ove komemoracije se naziva "radonica", odnosno "radonica".

Troitskaya roditeljska subota - Sveta Crkva nas na današnji dan poziva na pomen umrlih, da spasonosna blagodat Duha Svetoga očisti grijehe duša svih od vijeka naših upokojenih praotaca, očeva i braće i da se zalaže za sabranje svi u Carstvu Hristovom, moleći se za otkupljenje živih, za povratak zatočeništva njihovih duša, traži „da se upokoji duše onih koji su otišli na rashlađenje, kao da neće mrtvi hvali Te, Gospode, ko je dole u paklu ispovedanja, usudiće se da te donese, a mi živi blagosiljamo Te i molimo se, i Tebi prinosimo molitve i žrtve za naše duše."

Dimitriev roditeljska subota- na današnji dan se vrši pomen svim poginulim pravoslavnim borcima. Osnovao ga je sveti plemeniti knez Dimitrij Donski na predlog i blagoslov. Sergije Radonješki 1380. godine, kada je izvojevao slavnu, slavnu pobjedu nad Tatarima na Kulikovom polju. Komemoracija se održava u subotu pred Dimitrijev dan (26. oktobar po starom stilu). Nakon toga, ove subote, pravoslavni hrišćani su počeli da obeležavaju pomen ne samo vojnika koji su svoje živote položili na bojnom polju za svoju veru i otadžbinu, već zajedno sa njima i za sve pravoslavne hrišćane.

Neophodno je setiti se pokojnika na dan njegove smrti, rođenja i imendan.

Memorandum pravoslavnima nastavnika Kijevske bogoslovske akademije i Bogoslovije Andreja Muzolfa.

- Andrej, kakve reči Sveto pismo a molitve pravoslavnog hrišćanina treba znati napamet ili vrlo blizu teksta?

– U pravoslavnoj crkvi ne postoji striktno uputstvo za proučavanje određenih molitava ili tekstova Svetog pisma. Pravoslavni kršćani ne bi trebali pamtiti molitve na isti način na koji sljedbenici hinduističkih kultova pamte mantru. Sveti oci u više navrata insistiraju na tome da molitva nije sama sebi svrha, već samo sredstvo za postizanje najvišeg cilja – zajedništva s Bogom. Stoga, cilj kršćanina uopće nije naučiti što je više moguće. crkvene molitve već u težnji za jedinstvom sa Bogom, zajednica sa Kojim postaje moguća upravo kroz molitvu. Prema Svetom Jovanu Zlatoustom, tokom molitve zaista razgovaramo sa Bogom, a takođe ulazimo u zajednicu sa Njegovim Svetim Anđelima. Ako osoba obavlja (riječ “čitati” je ovdje neprikladna) molitveno pravilo svaki dan ujutro i uveče, prije ili kasnije će, čak i ne primijetivši, naučiti osnovne dove. Ista stvar se dešava i sa čitanjem Svetog pisma: ako, po preporuci mnogih asketa, svakodnevno čitate barem jedno poglavlje iz Starog i Novog zaveta, i ovi tekstovi će vam biti „na slušanju“.

Šta trebate znati o sakramentima?

– Najvažnije je shvatiti da u sakramentima nevidljivo učestvujemo u blagodati Duha Svetoga. Prema Svetom Jovanu Zlatoustom, čovek treba da se odnosi prema sakramentima sa poštovanjem, jer kroz njih u ovom svetu deluje sam Bog. Dakle, sakramenti su oni sveti obredi, zahvaljujući kojima se osoba, već u ovozemaljskom životu, može osjećati kao dionik vječnog života. Sveti Nikola Kavasila, podvižnik 14. veka, piše da su sakramenti vrata koja nam je Hristos otvorio i kroz koja nam se On sam vraća svaki put. Stoga moramo posebno paziti na to kako učestvujemo u sakramentima, da to ne činimo čisto mehanički, samo zato što je neophodno, jer će takvo prihvatanje sakramenata, po riječi svetog apostola Pavla, dovesti samo do osuda i osuda: „Jer ko jede i pije nedostojno, taj jede i pije osudu sebi, ne obazirući se na telo Gospodnje“ (videti 1. Kor. 11:29).

– Koja su glavna pravila ponašanja u hramu?

– Sveti Jovan Zlatousti kaže: „Hram je stan koji pripada samo Bogu; ovdje obitavaju ljubav i mir, vjera i čednost.” A ako sam Bog nevidljivo boravi u hramu, onda i naše ponašanje u njemu mora odgovarati tome. Sveti Oci upozoravaju: pri ulasku u hram čovjek uvijek treba da se seti kakva se Žrtva u njemu vrši i, razmišljajući o veličini ove Žrtve, treba se s poštovanjem odnositi prema samom mestu njenog prinošenja. U hramu se sam Bog, prema riječima jedne liturgijske molitve, „uči kao hrana vjernicima“. Dakle, na svijetu ne može biti ništa više od sakramenta koji se vrši u hramu – sakramenta evharistije – jer u euharistiji postajemo zajedničari Tijela i Krvi Gospodnje, „drugovi“ Hristovi i bogovi po blagodati, kako o tome kaže sveti Atanasije Veliki. Polazeći od toga, svaki naš pokret u hramu, uključujući i stavljanje znaka krsta i naklona, ​​mora biti smislen, bez žurbe, mora se činiti s poštovanjem i strahom Božjim.

– Koji su praznici najvažniji za pravoslavne?

– Glavni praznik za pravoslavnog hrišćanina je Vaskrs. Zahvaljujući Vaskrsenju iz mrtvih Gospoda našeg Isusa Hrista, svako od nas je ponovo dobio priliku da se zajedničari sa Bogom, priliku da nasledi večni život u Hristu. Sveti Jovan Zlatousti piše da je ono što nam je dato u Vaskrsenju mnogo više važnije od toga da smo izgubili u raju, jer nam je Vaskrsli Hristos otvorio samo nebo. Stoga je Uskrs najveći praznik za kršćanina, viši od kojeg ne može biti ništa.

Pored Vaskrsa, Sveta Pravoslavna Crkva posebno poštuje još 12 velikih (tzv. dvanaestih) praznika: Rođenje Presvete Bogorodice, Vhod Njeno u hram, Blagovesti, Rođenje Gospoda našeg Isusa Hrista, Sretenje, Krštenje Gospodnje, Preobraženje, Ulazak Gospodnji u Jerusalim, Vaznesenje Gospodnje, Silazak Duha Svetoga na apostole (Pedesetnica ili dan Presvetog Trojstva), Uspenje Presvete Bogorodice Bogorodice i Vozdviženje Krsta Gospodnjeg. Ove praznike kršćani posebno poštuju, jer su posvećeni jednom ili drugom glavni događaji iz zemaljskog života Spasitelja i Bogorodice, koji su od direktnog značaja u pitanju ljudskog spasenja.

Šta trebate znati o postu i danima posta?

- Post je najbolje vreme za usavršavanje u vrlinama, jer je post, po Svetom Jovanu Zlatoustom, najbolji lek protiv greha. Veliki post je period koji trebamo posvetiti na poseban način sebi, svom spasenju. Prečasni Efraime Sirin naziva post kočija koja podiže osobu u raj. Post je iscjeljenje duše, odbijanje prepoznavanja grijeha kao norme ljudskog života.

Glavni zadatak posta je da preispitate svoj život: ko sam ja? kako zivim? za šta ja živim? Samopoštovanje je veoma važan faktor u životu svake osobe, a post nam pomaže da ga pravilno postavimo i izvučemo iz stanja samoobmane. Da bi započeo Božanski život, čovjek se mora odreći sebe, nanovo roditi (vidi Jovan 3,3), odnosno proći kroz izvjesnu bol unutrašnjeg ponovnog rađanja i odsijecanja od sebe svega nepotrebnog i suvišnog, svega što nas sprječava. od duhovnog rasta.

Mnogi ljudi misle da je post u osnovi neka vrsta apstinencije. Da, istina je. Ali apstinencija nije samo tjelesna. Naš post ne treba da se sastoji toliko u odstranjivanju od ove ili one hrane, koliko u suzdržavanju „unutrašnjeg čoveka“: kontroli misli, želja, reči i dela.

Osim toga, istinski post je nezamisliv bez sudjelovanja u sakramentima Crkve, posebno u sakramentima ispovijedi i pričesti. Samo u Euharistiji čovjek može „fiksirati“ u svom srcu sve one podvige koje sebi nameće postom. Dakle, rezultat posta ćemo moći vidjeti tek kada naučimo iskreno pristupiti crkvenim sakramentima, a ne formalno, staviti kvačicu.

Prema jednom asketi, post je određena odrednica našeg „pravoslavlja“: ako volimo post, ako mu težimo, onda smo na pravom putu; ako nam je post teret, ako gledamo u kalendar i radimo samo ono što brojimo dane do kraja posta, nešto ne valja u našem duhovnom životu.

Razgovarala Natalya Goroshkova