Oči gledaju u nebo. Oči gledaju u nebo Krsni put igumana Borisa čitajte online

U spomen na ovo primirje u Deulinu je naredne godine podignuta crkva brvnara sa zvonikom, koja je kasnije izgorjela. Godine 1849-1853, o trošku parohijana sagrađena je kamena Spasova crkva, stilizovana u "antiku". Godine 1876-1882. dograđen je zvonik. 1938. godine crkva je zatvorena. Vernicima je vraćen 1991. godine i sada je centar kompleksa Trojice-Sergijeve lavre.

Ali vrijedi doći ovdje zbog više od toga. Ovde je sahranjen poznati duhovni otac igumen Boris (u svetu Ilja Mihajlovič Hramcov), koji je preminuo u 46. godini pre sedam godina. Njegova rana smrt bila je neočekivani udarac za mnoge, jer je za mnoge napaćene i bolne duše bio otac i prijatelj. Starci Trojice-Sergijeve lavre nazvali su ga "zemaljski anđeo". Sveti Oci kažu da ljudi Bogu prinose različite darove, svaki prema svojim mogućnostima, ali ima onih koji donose najveći dar - cijeli život. Jedan od ovih izabranika Božijih bio je igumen Boris.

Po blagoslovu staraca iz Trojice-Sergijeve lavre, otac Boris stupio je u bratstvo Lavre 1990. godine i ubrzo je poslat u Černigovski skit, 14 km od manastira Sv. Sergije.Ovdje je uspostavio svakodnevne službe, vršio svakodnevnu ispovijest i pomazivanje i započeo rad na obnovi skita. Najprije su desetine, a zatim stotine ljudi hrlile k njemu na svakodnevne maženja. Osoba koja je jednom došla kod Oca na ispovijed, pamtila ga je do kraja života. Mnogi ljudi su težili da ponovo dođu kod njega radi rješavanja raznih svjetskih i duhovnih problema. I niko nije otišao neutešen. Jedno od Batjuškine bliske duhovne dece sada se priseća svoje prve ispovesti kod oca Borisa u Černigovskom skitu: „Kada sam prvi put otišao na ispovest kod Batjuške, činilo se da sam mu ispričao sve svoje smrtne grehe. Ali Batjuška nije žurila sa dopuštenom molitvom i odmah mi je naredio da napustim crkvu i tamo, iza vrata, prisjetim se još nekoliko smrtnih grijeha i ispovjedim ih. Nakon što sam stajao i razmišljao, zaista sam se, na svoje iznenađenje, sjetio još nekoliko grijeha i, vrativši se, rekao ih Batiushki. Ali opet mi je rekao da izađem na vrata i sjetim se još smrtnih grijeha. Postao sam tvrdoglav: na kraju krajeva, nema se čega sjećati! Ali otac mi je strogo rekao: “Idi i zapamti”. I tako se dogodilo. I tek tada sam čuo riječi dopuštene molitve.” Batjuška nije žurila s pokorom: brinuo se da je osoba ne bi ispunila, a ovo teški grijeh, pa se zato i sam molio za ljude koji su ga posjećivali na ispovijed.Neprijatelj ljudskog roda nije spavao. Probudio je zavist u nekim ljudima, posijao razdor među onima oko Batjuške. Niko nije znao koliko je neprospavanih noći proveo u molitvi, koliko je bolesti podnio, koliko jada i jada su mu nanijeli ljudi oko njega. Stizale su anonimne poruke, pritužbe na sve instance, do upravnika Lavre, pa čak i do patrijarha. Lokalne rostovske novine izlile su potoke prljavštine na sveštenika. Tuga mu je porasla i zbog činjenice da su mnogi njemu bliski ljudi povjerovali u tračeve i okrenuli se od njega. Uprkos stalnom progonu od strane svojih pretpostavljenih, Batjuška je sve opravdavao, nikoga nije osuđivao i nije dozvoljavao drugima da to čine. Svoju djecu je stalno podsjećao da je najgore nekoga iznervirati, jer iz toga proizilaze svo nezadovoljstvo, gunđanje i neprijateljstvo među ljudima. Očigledno, očekujući svoju skoru smrt, Batjuška je o ovom manastiru rekao: "Ovo će biti moj poslednji krst." Tada niko nije pridavao važnost ovim riječima. Otac se nikada ni na šta nije žalio. Uvek je izgledao vedro, energično, prosperitetno, spreman u svakom trenutku da priskoči u pomoć svima kojima je potrebna. Batjuška se upokojio 5. septembra 2001. u 23:10. Zakopan. Borisa na Lavrskom groblju u selu. Deulino.

Svakog vikenda ovdje dolaze puni autobusi hodočasnika i, kroz molitve ocu Brisu, mnogi primaju iscjeljenje i olakšanje u tuzi.

Dakle, mjesto je vrijedno posjete. Hram se nalazi u samom centru sela, pa mi se pravljenje tradicionalnog obeleživača činilo nerealnim. Ali ni nju nisam htio izvoditi iz sela. Na kraju krajeva, mnogi dolaze ovamo autobusima za razgledanje (na primjer, firme Radonež ili Na putu do hrama) i ovdje se zaustavljaju na 20 minuta, nakon čega idu dalje do Uglicha, jer će za njih uzeti tradicionalnu oznaku biti jednostavno nemoguće.

Oni koji očekuju neke posebne ljepote prirode ili čuda arhitekture vjerovatno će biti razočarani ovim skrovištem. Pa ipak, dok se vozite autoputem Sergijev Posad - Uglič, zaustavite se na pet minuta na mestu koje je odigralo takvu ulogu u istoriji Rusije i idite do groba igumena Borisa. Pričajte mu o svojim tugama i tugama (a ko ih od nas nema) i zatražite pomoć. I "...po tvojoj vjeri neka ti bude..."

Ljudi su mu dolazili iz cijele Rusije. Putovali su iz drugih zemalja. Jahali su, izmučeni ljudskom zlobom, patnjom, i primili smirenje, mir i duhovnu radost. Njegova dobrota se odnosila na sve koji su ga trebali: zdrave i bolesne, odrasle i djecu. Nikoga nije odbio. Ponekad se činilo da je njegova župa utočište za psihički bolesne, pijance i narkomane. Koliko je ljudi od njega dobilo utočište i ozdravilo...

Moj prvi susret sa ocem Borisom dogodio se 1994. godine. Zatim je služio u Getsimanskom skitu Trojice-Sergijeve lavre. Sjećam se da sam ušao u hram i stao na samim vratima. Bilo je puno ljudi, a otac Boris se, sagnuvši se nad govornicom, ispovjedio. Onda se odjednom uspravio i odjednom pogledao u mom pravcu. Pogledi su nam se sreli, i... Moja potraga duhovni vodič su gotovi.

Ispostavilo se da je Batjuška vrlo mlad čovjek, star oko četrdeset godina. Ali činjenica da je on, uprkos tome, bio „utješitelj duhova“ odmah se pročitala - tog jutra nije bilo nijedne osobe koja bi ga ostavila bez radosti.

Od tog nezaboravnog dana moji odlasci kod sveštenika su postali česti, a u poslednjih godinu i po dana života igumana Borisa, Gospod mi je dao sreću da budem njegov lični vozač. Batiushka je više puta predlagao postavljanje "prijemnika sa plejerom" kako bih slušao psaltir, ali sam to namjerno odlagao. S njim smo prešli pedeset hiljada kilometara, a ja sam ga neprestano slušao. U početku sam pokušavao da zapišem neke od odgovora, ali sam onda shvatio da za to neće biti dovoljno vremena i samo sam pokušao da naglas osjetim logiku njegovih misli, da sačuvam sama OSJEĆANJA.

Otac Boris je imao priliku da oživi više od jedne crkve. Batiuškine oči su uvek postale tužne kada je video uništene svetinje. Ali kao takav, nije imao cilj - obnovu hramova. Kako nije bilo sistematskog rada i života. Sva ekonomska pitanja on je rješavao ležerno i nije jasno kako. Čak i oni koji su stalno bili u blizini bili su iznenađeni - kada otac Boris ima vremena da podiže manastire i gradi crkve?

Sam sveštenik je ovo rekao: "Glavno je postaviti prvi red cigle." I istina! Gledamo, krst je već podignut, evo kupole su zlatne... Nekako su ga zvali iz Kijevske lavre, kažu, nikako ne mogu obnoviti Uspenje. Stvari ne idu dobro, i to je to! Takođe im je rekao da polože prvi red cigle. Zaista, činilo se da je gradnja išla sama od sebe. Pojavio se sponzor koji je do poslednjeg dana dao sve što je imao za izgradnju ove crkve...

Glavna briga oca Borisa nesumnjivo su bili hramovi ljudskih duša. Mislim da je sveštenik u životu primio četrdeset hiljada ljudi, jer ih je primao neprekidno. Svakog dana prvo je služio liturgiju, pa krstio, pa pomazivao, pa ispovijedao – i tako sve do ponoći.

Otac Boris je svojoj deci uvek davao do znanja da nema neoprostivih greha. Prilikom ispovijedi nije mi dozvolio da se dugo i detaljno zadržavam na njima - grijehe je "rezao" kao krastavci, - chik-chik-chik-chik. I kao Ignatius Brenchininov, učio ih je da ih bace „u ponor Božjeg milosrđa“.

Nekako je jedan tip stao na njegovu ispovijest. Zgodan: visok, kosa do ramena, kožni kaput. Ali izgled je krajnje sumoran. Ispovest je završena, on se okreće i vidim lice osuđenog čoveka smrtna kazna, prislonio ga uza zid, a onda su rekli da mu je smrtna kazna ukinuta i dao mu je život. I vidio sam te oči.

Još jedan primjer. Jednom je ocu Borisu došla mlada žena od tridesetak godina, tako teških očiju da je bilo teško pogledati. Pružila mu je dvije debele sveske pune popisa grijeha. „Ja sam“, kaže on, „pisao dve noći...“ Batjuška je uzeo sveske u ruke, okrenuo ih i rekao: „Jesi li pio mleko tokom posta?“ I odmah ih rastavio. Odnosno, ovom hodočasniku, izmučenom sumnjama, jasno je dao do znanja da ako je grijeh priznat, on više ne postoji, da ga se niko i nigdje nikada neće sjetiti. Žena ima potpuno drugačiji izgled.

Uopšte, bilo je moguće dovesti osobu kod oca Borisa u bilo kom teškom stanju, u bilo kom stepenu nervoze, da ode i sigurno zna da će naći takve reči, da će ga ta osoba ostaviti sa takvim „kiselim testom“ ...

Otac Boris, što najčešće priliči starcima, poznavao je hijerarhiju grijeha. To jest, kada slabiji grijeh može pokušati istjerati jači. Ali bilo je situacija kada je sveštenik bio nepokolebljiv. Na primjer, nikada nije blagoslovio prekid trudnoće. Rekao je da je potrebno rađati pod bilo kojim okolnostima. Sve do toga da: „Rodi bebu i daj nam je. Mi ćemo ga obrazovati." Bio sam učesnik jedne takve priče, kada smo otac Boris i ja dojili trudnicu, otišli do njene kuće, doneli hranu, posadili medicinsku sestru sa njom, samo da nije nešto uradila...

Nikada nije davao niske definicije ljudima koji su pali u određena iskušenja. Iako su njegove župe često sačinjavali bivši zatvorenici, pacijenti psihijatrijskih klinika, oni koji jednostavno nisu imali gdje živjeti, koje je društvo grčevito odbacivalo. Manastir im je bio poslednje utočište, poslednja nada. Batjuška je tako rekao: „Dalje, ponor. Ako odu odavde, umrijet će.”

I, ipak, koliko puta smo se uvjerili da među onima koji su "u divljini" smatrani "smećem života" postoje ličnosti velikog razmjera. Ponekad pojedinačne reči napušteno od njih omogućilo je da se u ovim ljudima oseti ogroman duhovni potencijal. Recimo, imali smo jednog pijanca koji nije smeo nigde osim u trpezariju, jer je uvek pokušavao nešto da ukrade. Često je sveštenik od pridošlica čuo zbunjeno pitanje: "Zašto vam je to potrebno?" I ja sam jednom postavio isto pitanje. Otac Boris je to okončao kratkom rečenicom: „Propovedaće u podrumima!“ Prema njegovim riječima, kada se čovjek nađe na “svom” mjestu, njegovi nedostaci se mogu pretvoriti u vlastite vrline.

Ponekad se ljudi koji piju slome. Otac Boris je tada progovorio odlučno, ali bez zlobe i sa humorom: „Leđa, leđa...“ Što je značilo zatvoriti kapije pred krivcima. “Neka se tamo piju, prespavaju, dan-dva izgledaju kao da su gladni, jer nema šta da jedu. I neće više krasti ... ” Par dana kasnije, jadnici su se, naravno, pojavili, a njihov otac je odmah otišao na ispovijed. Ali mjesto u zgradi će već biti gore definirano: "U hodniku za dječji krevetić ..."

I čovjek se nije uvrijedio, jer je znao da je on kriv.

Slušajući oca Borisa, počeo sam da se pitam zašto ljudi greše. Gospod bi uzeo i stavio prave reči, misli, dela u svakoga. Tada sam shvatio da se to dešava da bi nečija učinjena greška poslužila kao povod za ispoljavanje svesrdnog ljubavnog praštanja. Siluan Atos ima ove reči: „Kome ​​je više oprošteno, više voli“. Otac Boris je od sebe dodao: „VOLI SAMO ONAJ kome je oprošteno. Rekao je da nam greške daju razlog da se molimo jedni za druge i sažaljemo jedni druge. Tako je rekao da je, opraštajući neko zlo djelo, u njega usadio prvu kap ljubavi.

Više puta smo bili svjedoci kako je jasno dozvolio da bude prevaren. Objasnio je da to čini kako bi čovjeka zadržao u monaškoj spasonosnoj sredini. Stoga se ponekad ispostavilo da je otac Boris blagoslovio grijeh, znajući dobro da ako čovjek ode bez blagoslova, ipak će počiniti ovaj grijeh, ali već uvrijeđen od crkve, sveštenstva, a to bi bilo još gore.. .

Općenito, nikada nije slomio osobu, nije ga nasilno prepravio, jednostavno je pronašao odgovarajuće mjesto za njega. Jedan dječak nam je došao nakon zatvora.

Toliko pretučen-ubijen da ništa nije razumio. I otac Boris mu je našao posao - da služi kadionicu. Mi smo ga među sobom tako zvali - Andrej sa kadionicom.

Došli su narkomani. Batjuška je ovo shvatio veoma ozbiljno i rekao je da moraju da žive u zajednici pet godina da bi se izlečili. Rekao im je oko godinu dana, da se ne uplaše. Živjet će, živjeti i zaboraviti na ono bez čega ne bi mogli.

Niko se nije borio sa grijehom, sve je umrlo samo od sebe. Grijeh je jednostavno nestao, tlo za to je nestalo. Tlo je, kako je rekao otac Boris, odsustvo ljubavi. “Čovjeku je potreban barem jedan živa duša ko bi ga voleo - rezonovao je otac. - I tada će preživeti, a onda će biti spašen i početi da živi na isti način u odnosu na druge ljude. I svaka osoba

Stoljeće traži, prije svega, ljubav. A crkva je samo mesto gde postoji bar jedna osoba koja ga voli. Ova osoba je, rekao je otac Boris, pozvana da bude sveštenik. Otac Boris je bio upravo takva osoba za sve. Bio i ostaće.

Batiushka je ljubav smatrala univerzalnim ekvivalentom. Rekao je da je sve moguće preko nje. Živjeli smo u manastiru i nismo imali ni pare u džepu. Nikome nije dat novac. Ako hoćeš hleba, menjaj mleko za hleb. „Novac nije zlo“, rekao je sveštenik, „on jednostavno zamenjuje nedostatak ljubavi. Svi znaju da je to loše za čovjeka - dajte novac, i već će mu biti lakše.”

Pored oca Borisa ljubavi nije nedostajalo, pa smo se mirno snašli bez novca. Sjetio sam se kako je jedan biznismen došao kod sveštenika i napravio biznis plan za razvoj manastira. Otac Boris mu je zahvalio, ali nije iskoristio plan. Rekao mi je na uho: "Molićemo se, a Gospod će nas preplaviti novcem" ...

Čuda su bila norma života oko igumena Borisa. Ako govorimo o duhovnim i fizičkim iscjeljenjima, onda ih je bilo na hiljade. Izvana je izgledalo kao da svećenik odlučuje, na primjer, hoće li operirati srce ili ne. Prirodu njegovih blagoslova bilo je nemoguće razumjeti. Osjećalo se da je, blagoslov, izrazio ne samo Božija volja ali i uzeo u obzir duhovne snage svake pojedinačne osobe. To je bol u srcu staraca svih vremena - znajući Božiju volju, suočiti se sa činjenicom da ljudi, prepoznavši je, nisu je ispunili, pokušavali su sve učiniti na svoj način.

Bio je slučaj kada je u mom prisustvu jedna žena na telefonu pokušala da dobije blagoslov od oca Borisa za komplikovanu operaciju srca. Otac Boris je naredio da se kaže da operacija nije potrebna. Žena je nastavila da sumnja, više puta je pitala za blagoslov, rekla da se oseća loše. Batjuška je samo potvrdio svoj odgovor: "Uzdržavajte se od operacije!" Dva dana kasnije, novi poziv: "Sav sam otišao"...

Čini se da se otac Boris tako srdačno odnosio prema ljudima da je, bez obzira na bolest, osoba postepeno oživljavala i oporavljala se. Izvana, njegova molitva uopće nije ličila na nešto posebno. Često su ga molili da se moli za nekoga. Mislio sam da će za to izabrati otac Boris posebno vrijeme i mjesto, "naštimajte" posebno. A on nije. Odmah će podići oči prema nebu, prekrstiti se i jednostavno reći: „Pomozi, Gospode!“ I to je to. I ljudi su dobijali pomoć. Ponekad se činilo da naš otac samo treba da diše, a Gospod će čuti...

Jednog dana čovek je doveo svog sina Alekseja u naš manastir, momka od oko dvadeset pet godina, narkomana. Tanak takav, ravan, osušen. Iz njega je dopirao uporni teški miris, bio je toliko zasićen drogom. Pred njegovim očima, jedan po jedan, umirali su mu svi prijatelji. Otac Boris je započeo tako što je oboljelog stavio na krevet. I sam je otišao da spava negdje drugdje. Kada je momak, došavši k sebi, ispričao da radi u Americi na popravci automobila, sveštenik se sjetio da ima „šesticu“ koju mu je neko poklonio. Staro, otrcano. Zato je uputio Lešu da je dovede u božanski oblik. Ljoša je požurio da uveri igumana da može za nedelju dana. Ali nije ga bilo. Otac Boris je rekao da ovaj auto treba da bude spreman do večeri. I dogodilo se nevjerovatno - momak, koji je tek nedavno davao znake života, u jednom danu se izborio sa poslom, dizajniranim za višednevni rad čitavog tima automehaničara. "Classic" do zalaska sunca zasjao je kao nov! Ovako su građeni hramovi. hramovi duše...

Sve što je drugima oduzimalo mnogo vremena, truda, živaca, ocu Borisu je bilo pristupačno i lako. Sjećam se priče koja se dogodila za vrijeme njegove službe u Rostovu. Neki manastir je dve godine beznadežno tražio da bude prebačen u crkvu. Otac Boris je, saznavši za to, naredio da se hitno štampa potrebna molba, da se pripremi još nekoliko radova. U četvrtak je otišao sa dokumentima na pregovore, a u subotu se već postavljalo podove u glavnoj manastirskoj crkvi. Svešteniku je trebalo tri dana da "uze" ovaj manastir...

Najvjerovatnije, upoznavši oca Borisa, ljudi su se bukvalno dušom priljubili uz njega i raznježenog srca osjetili potrebu da nešto urade za njegov manastir. U Varnitsyju, na primer, jedan predsednik državne farme dao je hiljadu hektara zemlje za manastirske zemlje. Samo uzeo i napisao! Pričali su mi još jednu priču, kako je otac Boris dobio traktor, koji zbog jadnog stanja nije smio voziti putem. I odjednom se otvaraju manastirske kapije, i ovo „čudo“ ulazi u avliju, sa jednim okačenim farom, u pratnji dva policijska automobila sa bljeskalicama! Ništa posebno - samo su lokalni saobraćajni policajci smatrali svojom dužnošću da prate opremu za pastoralnu ekonomiju...

Nije tajna da je iguman Boris više puta pao pod "klizalište" obične ljudske zavisti i bio kažnjen od strane crkvenog vrha. Ali on sam to nikada nije spomenuo ni na koji način. Sjećam se samo jedne fraze koju je on usputno dobacio: "Čim nešto napravim, odmah me prebace na drugo mjesto." I to je to, nikad više o tome nismo razgovarali, nismo se ni dotakli takve teme. Jedino što sam mu jednom ispričao priču o episkopu koji je bio veoma nezadovoljan životom i radom Jovana Kronštatskog, a kada je otac Jovan sahranjen, uzeo je njegov kovčeg i poneo ga. Otac Boris je saslušao, nasmiješio se i rekao: “Pa se pokajao nakon očeve smrti.”

Zašto su hrišćani bili proganjani? upitao je otac. A on je sam odgovorio: Ali zato što su hrišćani rekli: „Volimo vas“. I progonitelji su počeli provjeravati: "Mi ćemo te mučiti!" - "I mi ćemo te, umirući, u ovim mukama, blagosloviti." “Ne vjerujemo! Hajdemo još jedan, još jedan!“ Svijet nas i dalje testira, želi da se uvjeri. Jer velika je sreća imati osobu koja te voli pored sebe. A ako me prevari, onda ću umrijeti, treba mi prava ljubav. Prema ocu Borisu, svaka osoba ima potencijal da postane voljena i voljena. Sjećam se kako mi je jednom rekao nakon što je primio grupu hodočasnika: „Tako teško! A ipak svima treba da se dopadne! Slušati, prihvatiti, izdržati nešto potrebno za tvoju dušu..."

Kada je neko od braće trebao da se zamonaši, postupao je s njim s najvećom pažnjom. Uopšte, sveštenik se prema monaštvu i monasima odnosio veoma ozbiljno, sa posebnom pažnjom, shvatajući teškoće njihovog života. Rekao je da ako čovjek ima puno ljubavi prema Bogu u duši, onda može i bez porodice, jer čovjek osniva porodicu da bi znao da ga neko voli, da bi volio sebe. Ali ako ljubav prema Bogu ispunjava sve u duši, onda ova osoba ima put ka monaštvu. Objasnio je da je ljubav prema Bogu iznad svega.

Posebno ga je dirnula tajna tonzura. Negdje smo putovali s njim, a ponekad je pokazivao u različitim smjerovima - evo tajne časne sestre, tamo je tajni monah. Istovremeno je objasnio da je najviša stvar tajna, da se treba truditi da niko ne zna šta radiš za čoveka. Poželjno je da čak ni sama osoba to nije znala. „Gospod“, reče otac Boris, „postaje vaš „dužnik“. On će vam dati sve kada vam zatreba i sa onim što vam treba.” I on je sam ovako živio i ponašao se - nekome bi dobro učinio, ali je i sam imao "nevine oči", kao da ništa ne zna, ništa nije vidio.

“Zadatak starješine,” mislio je otac, “je da zaštiti osobu pred Bogom.” U tom smislu, starac se nalazi u veoma teškom položaju, jer vidi šta čovek zbog svoje slabosti ne može da ne uradi i moli Gospoda da mu oprosti. I nije bilo takvog slučaja da je odbio da se moli za nekoga. Naprotiv, rekao je: „Dovedite sve! IN grčki ne postoji riječ "grijeh". Postoji riječ - "greška". Ovaj čovjek je pogriješio u potrazi za ljubavlju, odlutao je u pogrešnom smjeru. Jedan je tražio vino, drugi zabavu, treći novac, četvrti nešto drugo. Postoji samo jedan izlaz - postati sam izvor ovog ljudskog odnosa, ljubavi. Šta je spasenje? Da li sam sada spašen ili nisam spašen? Šta učiniti da se spasite? Ali ako je neko u blizini i vi ste sretni s njim, a on je zadovoljan vama, vi ste već spašeni. Potražite način da budete ta radost za drugu osobu.”

Ljudi kojima je ubodeno šest prstenova na prstima govorili su da je otac Boris bio muškarac. I imaju pojačan osjećaj za pravdu nakon sirotišta, nakon zatvora. Ne možete ih prevariti.

Jednom sam išao sa sveštenikom i sam pomislio: „Zašto ga je Gospod izabrao za takvu službu?“ I kao da je pročitao moje misli: "Nisam uvijek bio ovakav." Naravno, to je bio rad na sebi. Ovo je vaš stalni rad. Rečeno mi je da je jednom davno pokidao ćebad sa monaha. "Ustani da služiš!" Onda to više nikada nije uradio. Neko spava do jedanaest, a on samo šapatom grdi: "A ako lord dođe ovamo?" I to je to. Reći će mu za nekoga - ne ide, ali će jedno reći - ne diraj, pusti da se navikne, da raste. A taj raste već tri godine...

On nije znao kako da uvrijedi osobu u principu. Čak i kada su ga obični novajlije "dobili" od njega, izgledalo je kao da smo se smejali. Jer sve u njegovim riječima bilo je tako bezazleno. Nije bilo strasti ... Slična priroda odnosa starijeg u činu sa podređenima može se vidjeti u starom filmu o Suvorovu. U igri umjetnika koji je igrao glavnu ulogu, postoji nešto u skladu sa ocem Borisom. Sjećam se scene kada komandant zamjera jednom vojnom čovjeku što nije obezbijedio blagovremeno snabdijevanje municijom. "Gdje si bio? pita Suvorov. “Ako se to ponovi, objesit ću te na prvo drvo.” A onda dodaje: "Volim te, tako da ću svoje obećanje sigurno ispuniti" ...

Kada je jedan od momaka zamolio oca Borisa za oproštaj, rekao je: "Bog će oprostiti, ali ti meni oprosti". A onda je nešto "takvo" dodalo: "Ja sam gori od točka od tvog auta", na primjer. I svi su se smejali...

Igumen Boris je predvideo njegovu smrt. Štaviše, znao je čak i njen termin - to mu je otkrila blažena Ljubuška, ali je živeo kao da mu je spremala večnost. Sjećam se kako je jednom ispustio rečenicu: "Živim tuđi vijek". Pitao sam ga na šta misli, a on mi je obećao da će kasnije naznačiti datum kada će se TO desiti. Nisam precizirao, ili sam možda propustio njegovo otkriće...

Jednom sam ga pitao o nečemu, a on je odgovorio: "U ovom životu?" I shvatio sam da on živi između ovog i onog života. Smrt za njega nije postojala. Rekao je - nisu "umrli", nego su se "probali", da bi kasnije ustali i otišli.

Zašto ga je Gospod oduzeo od nas tako rano? Najčešće sam sklon da mislim da je odlazak osobe iz svetog života determinisan njegovom okolinom. Opasno je uroniti u detalje ove pretpostavke - možete pogriješiti. Neka zagonetka odlaska Borisovog oca ostane misterija, a misterija neka ostane misterija. Reći ću jedno: ovi "svetionici" odlaze da ljudi shvate koliko je teško živjeti bez njih.

Jako smo mu vjerovali i živjeli kako je rekao, iskreno vjerujući da tako treba, kako je otac rekao. To je za nas bilo razumno jevanđelje današnjice, koje nam pokazuje kako da živimo prema Svetom pismu u savremenim uslovima. Život se mijenja sve brže i više nije moguće koristiti iskustvo Antuna Velikog, na primjer, ili Makarija Egipatskog, red po red. Otac Boris je svojim svakodnevnim, satnim životom pokazao kako svetitelji treba da žive na ovom svetu. Kako biti svetac, biti bankar, arhitekta, trgovac, učitelj.

Nikada neću zaboraviti kako sam jednom bio u jednom od dvorišta i ušao u trpezariju. Otac Boris je sedeo za dugačkim stolom, okružen stanovnicima skita. I odjednom mi se učini da su svi sveci. I bilo ih je obični ljudi: diplomci Moskovskog državnog univerziteta, vozači, bivši ekonomisti, koje je Plehanovski diplomirao, a onda bez oklevanja otišao kod sveštenika da pase krave... Niko od njih nije težio monaštvu, ali su mnogi kasnije postali monasi, sveštenici. Najvažnije je da su svi koji su imali sreću da poznaju oca Borisa, čak i oni koji su samo posredno dolazili u kontakt sa onima koji su ga poznavali, našli put do Boga.

Neka mu je blagoslovljena uspomena!

Slava Tebi, Gospode!

Snimila Natalia GLEBOVA

Odlomak iz knjige.
Sa blagoslovom Arhiepiskopa Ivanovsko-Voznesenskog i Kinešma AMBROSIJA.
Urednik-sastavljač Ludmila Borodina.

5. septembra 2001. upokojio se igumen Boris (Hramcov) u Gospodu. Cijeli svoj život posvetio je Bogu i ljudima bez traga. I sam je iskusio mnogo toga, imao je dar da liječi duše svojih komšija, svih onih kojima je njegova pomoć bila potrebna. Ova knjiga je o njemu. Uključuje biografiju oca Borisa, memoare sveštenstva, laika, njegovu djecu i svjedočanstva čudesna pomoć Božijim molitvama igumena Borisa. Ovo su sećanja običnih pravoslavnih vernika, beskrajno zahvalnih svom pastiru, koji im je otvorio svet Svete Majke Crkve, gde su iz sopstvenog iskustva naučili da je naš Bog Hristos Spasitelj. Knjiga se završava poezijom. Ne osuđujte ih strogo. Pišu ih ožalošćena srca, bogoljubivi i otac, otac, igumen Boris. Knjiga je ilustrovana amaterskim fotografijama koje su snimila očeva djeca u različitim godinama njegove službe.

Najlepše me sećaju igumena Borisa, kao čoveka visoke duhovnosti i molitveni život. Uvek ljubazan, ljubazan, korektan, skroman.

Srce pravoslavna osoba oštroumno i oštro. Ljudi su osjetili raspoloženje oca Borisa svojim srcima i odgovorili mu s ljubavlju. Nijedna propoved sa amvona nije tako dirljiva i razumljiva kao sam život pravoslavnog pastira.

Otac Boris je neprimjetno ponio svoj krst, ostavivši dobar trag u srcima svoje pastve.

Podsjetio me je na arhimandrita Leontija (Staseviča), našeg zemljaka, nedavno kanonizovanog od Rusa. Pravoslavna crkva. I sveti Leontije je bio izuzetan po svojoj dobroti, njome je blistao. Imao je dar vidovitosti od Boga i njegovim molitvama su se činila čuda.

Evo igumana Borisa. Kroz njegove molitve, Gospod je otkrio pravoslavci Tvoja pomoć. Bez oca Borisa mnogi su ostali siročad. Njegova smrt je veliki gubitak za čitavu Pravoslavnu Crkvu.

Arhiepiskop Ivanovsko-Voznesenski i Kinešma Ambrozije (Ščurov).

Biografija oca Borisa (Hramcova).

Bilo je malo pravih obožavatelja Gospoda u svim vremenima... Istina nikada nije imala brojne sljedbenike koji su uvijek bili i biće proganjani. Ne čeka ih slava i ne bogatstvo na ovom svijetu, nego put krsta. Samo na taj način mogu doći do Carstva Božijeg.

Pekinški mitropolit Inoćentije (Fšurovski, u. 1931.)

Reči koje je početkom prošlog veka izgovorio mitropolit Inokentije kao da su posebno namenjene zauvek zapamćenom ocu Borisu...

.

Igumen Boris (u svetu Ilja Mihajlovič Hramcov), koji je umro u Gospodu u 46. godini, ostavio je siročad toliko ljudi koji su ga voleli i obraćali mu se za podršku. Njegova rana smrt bila je neočekivani udarac za sve koji su s njim komunicirali i kojima je bio savjetnik i utješitelj. Mnogi patnici i bolesnici smatrali su ga svojim ocem i prijateljem. Cijelog života ispunjavao je Hristov zakon: Nosite bremena jedni drugima. Tuge ljudi koji su mu dolazili doživljavao je kao svoju, a zahvaljujući milosti i mudrosti koje mu je Bog dao, mnoge teške situacije su se njegovim učešćem rješavale lako i jednostavno.

Otac Boris je imao izuzetan dar ljubavi prema ljudima. Svaka osoba je tokom razgovora s njim shvatila da su upravo njegove tuge i brige ono što je najviše na svijetu brinulo svećenika, tako je prislonio ono što je sagovornik rekao. Koliko je ljudi koji su se u našim teškim vremenima zapleli u složene svakodnevne probleme prilagodili svoj život po savjetu svećenika, usmjeravajući ga na jedini put spasenja – Bogu; Koliko je teških bolesnika duševno i fizički izliječeno molitvama oca Borisa.

Starci Trojice-Sergijeve lavre, koji su voleli oca Borisa, zvali su ga " zemaljski anđeo". Ovaj izraz je vrlo precizno okarakterisao oca Borisa. Budućnost mu nije bila skrivena neprobojnim velom, pa su njegovi savjeti i upute uvijek bili razboriti i promišljeni.

Sveti oci kažu da ljudi prinose različite darove Bogu, koliko mogu, ali ima onih koji donose najveći dar - cijeli život. I preko ovih ljudi Gospod daje Svoju svemoćnu pomoć onima kojima je potrebna. Jedan od ovih izabranika Božijih bio je igumen Boris.

Sećajući se zemaljskog puta koji je prošao, počinjete da shvatate da je to bio put askete koji je položio svoju dušu „za svoje prijatelje“.

Igumen Boris (Hramcov). djetinjstvo.

Otac Boris proveo je detinjstvo i mladost u Zapadnom Sibiru - u Tjumenskoj oblasti. Rođen je 1. avgusta 1955. u selu Karym-Kary, koje se nalazi na obali Obe, u porodici običnih radnika.

Otac, Mihail Nikonovič Hramcov, bio je šumar. Za njega se govorilo da je majstor svih zanata. Znao je da tesar, stolariju, umeo je napraviti peć, sagraditi kuću; mogao sašiti bilo koju obuću; bio je dobar bačvar: bačve koje je napravio najbrže su se rasprodavale na tržištu ako ih je donosio na prodaju, a trgovao je spretnije i uspješnije od drugih; bio odličan lovac i ribolovac. U selu ili u tajgi nije bilo posla koji nije mogao da radi.

Majka, Nina Andreevna (kasnije časna sestra Apolinarija), u mladosti je radila kao specijalista za stočarstvo u uzgoju irvasa. Mnogo stotina kilometara hodala je tundrom zajedno sa stadima jelena. Nakon udaje, radila je na farmi lisica. Bila je vrijedna, savjesna i čak je dobila titulu počasnog građanina grada Khanty-Mansiysk za svoj uspješan rad na farmi. Lik Nine Andreevne bio je krotak i skroman, ali u isto vrijeme prilično čvrst. Ostala je udovica tri mjeseca prije Ilijinog rođenja. I sav teret podizanja sinova (Ilje i Alekseja, koji je bio četiri godine stariji od Ilje) pao je na njena ramena. Bila je vjernica i odgajala je svoju djecu u strahu Božijem.

Porodica koja je izgubila hranitelja prošla je kroz mnoge tuge i nevolje. Nina Andreevna, sa dvoje male djece, morala je mnogo lutati u potrazi za zadovoljavajućim stanovanjem i odgovarajućim poslom. Ponekad sam uspevao da se zaposlim po svojoj specijalnosti - na nekoj farmi krzna. Farme su često bile zatvorene zbog nedostatka hrane, pa su morali da se sele na drugo mesto.

Svojevremeno se porodica gurala u kapiju groblja, a zatim je Nina Andreevna uspjela da se zaposli kao „tehničar“ u školi, gdje su pružali usluge stanovanja (škola je davala i drva za ogrjev - što je veoma važno za jednu ženu). Drugih godina Ob je tako snažno poplavio u proljeće da su priobalna sela bila poplavljena vodom. Tada se stanovništvo moralo odseliti negdje dalje od rijeke. U ovim zabačenim krajevima sela su udaljena jedno od drugog, pa su prelazi često bili veoma dugi. Dječije sjećanje zauvijek je sačuvalo slike veličanstvene sibirske prirode. Za vrijeme poplave rijeka Ob je izgledala kao beskrajno more; otac Boris se uvijek s oduševljenjem prisjećao ove slike sibirske prirode.

Zbog čestih selidbi, djeca su morala promijeniti školu, navikavati se na novo odjeljenje i nove nastavnike.

Ilja je od rođenja bio snažno i zdravo dijete, veselo, privrženo i ljubazno. Odlikovao se radoznalošću, snalažljivošću, inteligencijom, bio je poslušan majci i učiteljima. Učenje je bilo lako za njega. Trudio se da sve uradi što bolje i što je brže moguće.

Kršten je u dobi od godinu i po u Tobolsku, tokom jednog od narednih poteza. Već u školskim godinama znao je mnoge molitve napamet. Na području gdje su živjeli nije bilo crkava. Pričest je morala putovati 500 kilometara do Tobolska. Rijetko je uspijevalo.

Igumen Boris (Hramcov). Mladost.

Nakon što je završila osmogodišnju školu u selu Zarečni, ona i njena majka preselile su se u Tjumenj (stariji brat je u to vreme živeo u Tobolsku - studirao je u stručnoj školi za stolara). Sa četrnaest godina, kada je prvi put došao u veliku crkvu, Ilja je prekrižio ruke i uzviknuo: "Ovo je moj dom!"

U Tjumenu je Ilja upisao medicinsku školu i istovremeno je počeo da ide u Znamensku katedralu, pevao u klirosu. Bio je voljen zbog brzog usvajanja liturgijske povelje i zbog njegovog neobično lijepog glasa. Pevao je u prvom tenoru, slično ženskom sopranu, i imao je besprekoran sluh za muziku.

U tim godinama bezbožne vladavine, mladi nisu smjeli u crkvu. Ali Ilja, osnažen majčinim molitvama, nije se postidio, nije se bojao zabrana i otrovnog ismijavanja svojih vršnjaka, nije skrivao svoju vjeru i uvijek je nosio naprsni krst.

U to vreme je upoznao jeromonaha Gavrila, koji je živeo u pustinji u planinama Kavkaza i došao u Tjumenj da poseti svoje rođake. Na kraju prve godine škole Ilja je sa ocem Gabrijelom otputovao na Kavkaz. Posetio je pustinje u planinama u blizini Suhumija, sastao se sa Glinskim starešinom Šema-arhimandritom Andronikom (Lukašem), koji je tamo živeo nakon zatvaranja Glinske pustinje. Po njegovom savjetu i blagoslovu, Ilya je napustio studije na medicinskom fakultetu i stalno je išao raditi u Znamensku katedralu. U iščekivanju poziva u vojsku, u slobodno vrijeme radio je kao utovarivač.

Početak vojne službe bio je veoma težak za Ilju. Djelomično je procvjetala "djednja". Ilja je služio u Moskvi, u građevinskom bataljonu. Morao je obavljati težak posao, u kojem je djelimično narušio svoje zdravlje. Nevjerni kolege iz starije godine regrutacije nisu voljeli Ilju, pokušali su skinuti križ s njega, da ga uvrijede. Kasnije je otac Boris rekao da kada su ga drugovi tukli, ležeći na zemlji, nije osećao bol: anđeo ga je štitio, ublažavao udarce.

Ubrzo je privukao pažnju svojih pretpostavljenih kao savjestan i vrijedan vojnik, te je dobio instrukcije da isporučuje hranu jedinicama.

Među vojnicima je bilo Gruzijaca, čuli su Ilju kako peva na gruzijskom: „Gospode, pomiluj“ svojim prelepim glasom. Zaista im se dopalo, pa su pitali: "Hajde!"

Vremenom su se kolege i nadređeni počeli odnositi prema Ilji s povjerenjem i poštovanjem. Službu je završio u činu kaplara.

Služba oca Borisa u Sibiru.

Po završetku vojne službe, Ilya se preselio sa svojom majkom u Tobolsk. Zajedno sa njima u stanu je živeo jeromonah Teodor (Trutnjev), koji je iz Trojice-Sergijeve lavre premešten u parohiju.

Ilja je stupio na kliros u Pokrovski katedrali i 1975. primio monaški postrig sa imenom Boris (u čast svetog plemenitog kneza-strakonoše Borisa). Postriženje je izvršio Njegovo Preosveštenstvo Maksim (Krokha), Episkop Omsko-Tjumenski.

Ubrzo je otac Boris rukopoložen za jerođakona. Krotki, neposedni otac Teodor podržao je mladog jerođakona svojim duhovnim savetima, ispovedio ga, usmeravajući život monaha u pravom smeru.

Služba oca Borisa počela je u veoma teškim uslovima. Ateističke vlasti su preko svojih agenata posijale neprijateljstvo među ljudima prema Crkvi i njenim slugama.

Nakon jeromonaha, fra Boris nije dugo služio u Pokrovskoj katedrali. Bilo je malo iskusnih duhovnih mentora, a neobuzdani ateisti koji su opsjedali Crkvu osjećali su se gospodarima situacije. Odnos snaga nije bio naklonjen ocu Borisu. Zato ga je vladika Maksim morao prebaciti u Omsk, gdje je otac Boris služio skoro deset godina u crkvi Svetog Nikole.

U velikom gradu od skoro milion ljudi, Omsku, u to vreme je bilo samo dvoje funkcionalni hram - Katedrala Svetog Krsta i crkva Sv. Nikole, tako da je opterećenje sveštenika bilo veoma veliko.

O. Boris je morao vrlo često da služi, a bilo je i mnogo krštenja, i ispovijedi bolesnika kod kuće, pa čak i dopisnih studija na Moskovskoj Bogosloviji i Akademiji.

Mnogi stanovnici Omska zavoleli su oca Borisa i kao rođenog sina i kao duhovnog oca. Mlad je bio zreo i jak duhom. Vjerovali su mu i slušali ga. Nadahnuti primjerom oca Borisa, vidjevši njegovo revnosno služenje Bogu i Crkvi, i neka njegova duhovna čeda položila su monaški zavjet i sveštenstvo.

U Omsku je otac Boris upoznao protojereja Anatolija Prosvirnina (kasnije arhimandrita Inokentija, u. 1994).

Otac Boris je u crkvu doveo i svog starijeg brata Alekseja. Aleksej je završio građevinski fakultet, radio po svojoj specijalnosti propisano vreme, a onda je 1978. godine otac Boris doveo svog brata episkopu Maksimu, episkopu Omskom i Tjumenskom. I od tog vremena život oba brata se sastojao isključivo u službi Crkve. Otac Boris, iako mlađi po godinama, uvijek je igrao vodeću ulogu u njihovim životima. Njegov odnos prema bratu bio je brižan i pažljiv... Bio je kao anđeo čuvar Alekseju (kasnije arhimandrit Dimitrije).

Molitveno pravilo, priprema za bogosluženje, česta bogosluženja, intenzivan studij na Bogosloviji i Akademiji - od toga se sastojao njihov život. Samo jednom godišnje dozvoljavali su sebi dve-tri nedelje odmora na obali Crnog mora ili u planinama Kavkaza. Tamo su, u zabačenim skitovima, živeli veliki starci: shiarhimandrit Andronik (Lukaš), koji je blagoslovio oca Borisa na put monaštva; Šema-arhimandrit Stefan (Ignatenko), koji je predskazao ocu Borisu: „Hoćeš sveruski starešina»; Jeromonah Gavrilo, koji je molitveno podržavao braću, više puta ih je vodio u pustinju u planinama. Na akademiji je otac Boris razgovarao sa shimarhimandritom Jovanom (Maslovom). Ovi susreti su ga još više ojačali u njegovom duhovnom životu. Sve je to bila, takoreći, priprema za samostalan život, za novu službu.

Ali sada je priprema gotova, i počela je nova faza u životu oca Borisa.

Igumen Boris (Hramcov). Chernigov skeč.

Po blagoslovu staraca iz Trojice-Sergijeve lavre, otac Boris se 1990. godine pridružio bratstvu Lavre i ubrzo je poslat u Černigovski skit, koji se nalazi četiri kilometra od Lavre. Tu su se ispoljile sve najbolje osobine oca Borisa, nastavilo se njegovo služenje Bogu i ljudima.

Osnovao je svakodnevne službe, vršio jedinstva i započeo rad na obnovi skita. Desetine, stotine ljudi hrlile su k njemu na svakodnevne maženja. Ispovijest koju je otac Boris obavio prije pomazanja pomogla je ljudima da očiste svoju dušu od grešne prljavštine, da svoj život usmjere prema zapovijestima Božjim.

Čovjek koji je jednom došao na ispovijed kod oca Borisa pamtio ga je do kraja života. Mnogi ljudi su težili da ponovo dođu kod njega radi rješavanja raznih svjetskih i duhovnih problema. Otac Boris je za svakoga pronašao ljubazne i mudre riječi utjehe i savjeta. Prije svega, to su bili stanovnici Moskve i Moskovske regije. Iz Sibira su dolazili i ljudi koji su poznavali oca Borisa na početku njegove službe. Oni kojima je nekada pomagao ponovo su dolazili kod njega sa svojim prijateljima i rođacima. Ubrzo je postao poznat širom zemlje. Dolazili su kod njega i siromašni, i bolesni, i jadni i bogati, i plemeniti, i obrazovani, i naučnici, i vojska, i ministri, i niko ga nije ostavio neutešnog.

Braća se okupila kod oca Borisa; neki od njegovih iskušenika primili su monaške zavete i kasnije postali sveštenici.

Istovremeno, otac Boris je bio angažovan na restauraciji skita Paraklita, koji se nalazi nedaleko od Černigovskog skita.

Igumen Boris (Hramcov). Varnitsy.

Godine 1995. otac Boris je poslan da obnovi manastir Trojice-Sergius Varnitsky, dva kilometra od Rostova, u domovini Sv. Sergija Radonješkog. Ovo sveto prebivalište, povezano sa svima dragim pravoslavno ime, tokom godina sovjetske vlasti je oskrnavljen i uništen, katedrala sa zvonikom dignuta u vazduh. Tridesetih godina u svetom manastiru vršena su masovna pogubljenja. Ovdje je dugo vladala grozota pustoši.

Podvigom truda i molitve oca Borisa i pravoslavaca koji su se oko njega okupljali, manastir je brzo obnovljen. Put koji prolazi kroz teritoriju manastira izvučen je iz njegovih granica. Počela je obnova Vvedenskog hrama. Nabavljeni su građevinski materijali: cigla, željezo; za zamjenu starih stropnih greda dovezene su ogromne borove trupce, njih dvadesetak. Oni su posebno odabrani u šumi u blizini Moskve, a zatim su dobili posebnu dozvolu od saobraćajne policije za transport takvog nestandardnog tereta; tražim specijalni kamion za prevoz drva...

Arhivska građa pretraživana je u Moskvi i Rostovu. Među duhovnom djecom oca Borisa bio je i arhitekta koji je, prema nekoliko fotografija Trojice katedrale i opšti pogled manastir je uspeo da završi projektovanje zgrade katedrale. Počele su pripreme za izgradnju katedrale: izrađeni su radni nacrti i počelo se raščišćavati mjesto za temelj.

Dvospratna drvena kuća (bivši hospicij) koja je stajala u blizini manastira je popravljena i prilagođena za prijem hodočasnika koji su počeli dolaziti u Varnitsy da vide oca Borisa.

Privremeni stanovnici postepeno su počeli da se iseljavaju iz preživjelih župnih i bratskih zgrada.

Na teritoriji manastira je očišćen i opremljen sveti bunar, prema predanju, pripadao je roditeljima Sergije Radonezh. Bunar je bio zatrpan i niko nije pio vodu iz njega. Otac Boris je pozvao vatrogasce koji su dva puta pumpali vodu iz bunara. Bunar je očišćen od prljavštine i mulja, na dno je izsuto pijesak i šljunak. Voda je postala pitka i ljekovita kao i prije.

Istovremeno je obnovljena i parohijska katedrala Vaskrsenja i Svetog Nikole, koja se nalazi u blizini manastira, u kojoj su se održavala redovna bogosluženja. Prva služba održana je na Uskrs 1997. godine. Ova katedrala je bila pripojena manastiru.

Pored toga, otac Boris je uzeo pod svoju brigu deset napuštenih seoskih crkava koje su se nalazile u krugu od dvadeset kilometara od Varnice: organizovao je crkvene „dvadesetke“, parohijske savete; poslao radnike, snabdijevajući ih građevinskim materijalom, kako bi oni prije svega izvršili konzervaciju, spriječivši uništavanje ovih započetih hramova.

Ljudi koji su dolazili kod oca Borisa po duhovnu podršku, kao odgovor na njegovu brigu, pružili su mu izdašnu materijalnu pomoć. Nosili su mu hranu, odjeću, obuću, građevinski materijal.

Ispod zvonika Katedrale Vaskrsenja-Nikolskog postavljena je trpezarija u kojoj je dnevno jelo oko osamdeset ljudi: hodočasnici, radnici, kao i lokalni stanovnici koji nisu imali stalni prihod. Otac Boris je našao izvodljiv posao za svakoga, tako da su znali da monaški hleb ne jedu džabe. Za siromašne porodice koje žive u blizini manastira, otac Boris je takođe pružio veliku pomoć u hrani, obući, dečijoj odeći i dr. Ovi ljudi ga još uvijek čuvaju u lijepom sjećanju.

Otac Boris je nabavio velike površine za manastir, uključujući pašnjake, kosidbu, krompiriće, šumske parcele, itd. U blizini manastira je bila prazna zgrada nekadašnje zadruge i tu je otac Boris smestio krave i konje kupljene za potrebe manastira. manastir: bez njegove stoke ne bi nahranio toliki broj ljudi. Lokalni stanovnici ponekad su mu sami davali stoku i živinu.

U manastiru je organizovano pravoslavna škola, biblioteka, ambulanta. Bolesni i siromašni nalazili su utočište i utehu u blizini manastira, mogli su da žive punim životom, radeći najbolje što mogu i molitvu.

Ljudi koji su dolazili kod oca Borisa iz raznih gradova i zaljubljivali se u njega počeli su da kupuju kuće u blizini Varnice i naseljavaju se sa svojim porodicama. Pravoslavna zajednica nastala je od ljudi bliskih svešteniku i koji su sebe smatrali njegovom duhovnom decom.

Manastir Varnica, ranije oskrnavljen i zaboravljen, stekao je ogromnu popularnost zahvaljujući ocu Borisu. Rasla je i popularnost Borisovog oca.

Ali neprijatelj ljudske rase nije spavao. On je izazvao zavist, koja je počela da obuzima sveštenika sa svih strana. Niko nije znao koliko neprospavane noći proveo je u molitvi, koliko je i sam dobio bolesti, koliko su mu jada i jada nanijeli ljudi oko njega. Ali svi su videli kako srećno živi manastir, kako se uspešno odvija njegov preporod, koliko materijalnih vrednosti dolazi ovde. Stizale su anonimne poruke, pritužbe na sve instance, do igumana Trojice-Sergijeve lavre (pošto je manastir Varnica njeno metohije) pa čak i do patrijarha. Kao rezultat toga, otac Boris je uklonjen sa rukovodstva manastira sa značajnom formulacijom: „Zbog prekoračenja svojih ovlašćenja“ i morao je da se preseli u Ivanovska biskupija.

Ljudi koji su došli u Varnitsy da zamijene oca Borisa vrlo brzo su uspjeli da unište sve što je otac sa tako teškom mukom izgradio. Padnici i bolesnici, koje je otac Boris grijao kraj sebe, protjerani su, bačeni u sadašnji surov i opasan svijet. Njive i bašte zarasle u korov. Nije bilo potrebe da se pripremaju za košenje, pošto je farma mlekara likvidirana, sve krave su poslate u klaonicu.

Neka od duhovne dece su ocu Borisu dobili kartu za Kipar, ponudili su da odu na odmor. Odbio je: njegova duša se nije mogla odvratiti od Varnice ("Pomolimo se da ne budu svi tamo uništeni od strane novih stanovnika").

Građevinski materijal koji je otac Boris nagomilao i poljoprivredna mehanizacija koju je nabavio hitno su prodati.

"Pleme je mlado, nepoznato" energično je ubiralo plodove truda svog prethodnika.

Lokalne rostovske novine izlile su potoke prljavštine na oca Borisa.

Otac Boris nije video ništa od ovoga, ali je osećao i znao šta se dešava sa njegovim omiljenim potomstvom - manastirom Varnitsky. Koje srce može sve ovo da izdrži? I kakav je teret pao na očevo srce! Njegova tuga se povećala i zbog toga što su mnogi njemu bliski ljudi povjerovali u tračeve i okrenuli se od njega.

Privremeni radnici nisu se dugo zabavljali u Varnitsyju. Zamenili su ih drugi... Ali nikada u Varnici neće biti one svetle radosti, te čiste molitve, one atmosfere mira, ljubavi i spokoja koju je mogao da stvori samo otac Boris.

Nedavno je objavljena knjiga o manastiru Varnica. Tamo ocu Borisu posvećeno je tačno dva i po reda: „Boris, iguman, rektor od marta 1995. godine; od braće Trojice-Sergijeve lavre. Prebačen je u Ivanovsku biskupiju "... A šta se krije iza ovih redova znaju samo oni koji su imali sreće da posjete Varnitsy u najbolje vrijeme manastir povezan sa ocem Borisom.

Igumen Boris (Hramcov). "Ovo će biti moj posljednji križ."

Ali nema zla bez dobra. Nakon što je napustio Varnicu, otac Boris se preselio u Ivanovsku (danas Ivanovsko-Voznesensku) eparhiju. Po blagoslovu arhiepiskopa Amvrosija (Ščurova), otac Boris je podigao kapelu u Ivanovu, gde su počeli da se okupljaju svi koji su poznavali i voleli sveštenika. Ovde je sagradio hram u čast svetog plemenitog kneza Aleksandra Nevskog, organizovao duhovne i obrazovne kurseve sa četvorogodišnjim programom obuke. U predgrađu Ivanova, u selu Elunino, otac Boris je podigao sirotište za dečake sa kućnom crkvom u čast Svetog Nikole. Na mjestu porušene namjeravao je sagraditi pravu crkvu.

Ali njegova glavna briga bila je zaboravljena Sveto mesto, kod sela Antuškovo, gde se 1423. godine preko močvare spustio Časni krst Gospodnji, nerukotvoren. U ovom udaljenom, teško dostupnom (nekada živom i gusto naseljenom) mjestu na granici Jaroslavske i Ivanovske oblasti, među šumama i močvarama, otac Boris je počeo da obnavlja crkvu porušenu u sovjetskim godinama i osnovao manastir u čast Silaska Životvornog Krsta Gospodnjeg. U jesen 1998. godine ovdje su se pojavile prve drvene građevine, izgrađena je kapela i služen je moleban 27. septembra, na praznik Uzvišenja Gospodnjeg. A u proleće 2001. godine počela je gradnja kamene Krstovzvišene crkve sa prolazima u čast Svetog Nikole, svetih plemenitih knezova Borisa i Gleba i u čast Pokrova. Sveta Bogorodice.

Očigledno, sluteći svoju skoru smrt, sveštenik je za ovaj manastir rekao: "Ovo će biti moj poslednji krst." Tada niko nije pridavao važnost ovim riječima. Batjuška se nikada nije žalio ni na šta, uvek je izgledao vedro, energično, prosperitetno, spreman u svakom trenutku da pritekne u pomoć svima kojima je potrebna.

Posljednja bolest oca Borisa iznenadila je sve njegove bližnje. Niko nije mogao ni pomisliti da će uskoro nestati. Krio je svoju slabost, nije želeo nikoga da rastuži pre vremena. Nakon oštrog pogoršanja pankreatitisa koje se dogodilo u noći 14. avgusta, sveštenik je proveo tri nedelje bez sna i hrane, potpuno se oslanjajući na volju Božju. Dana 2. septembra, na njegovu molbu, pozvan je sveštenik iz hrama „Svih žalosnih Radost“ otac Sergije, koji je pričestio i pomastio sveštenika (i ranije je dolazio kod oca Borisa - neposredno posle napada).

Tek u noći 4. septembra otac Boris je dozvolio da se pozove lekar, a 5. septembra ujutro je upućen u bolnicu u Ivanovo. Tamo je postalo jasno koliko je situacija ozbiljna. Stigla su duhovna čeda oca Borisa, njegovog brata arhimandrita Dimitrija.

Visokokvalificirani stručnjak iz Moskve rekao je da je situacija beznadežna. Peritonitis je počeo. Sve je to bilo praćeno jakim bolovima. Batjuška se nije žalio, samo je ponekad govorio: „Moramo biti strpljivi, jer je Gospod pretrpeo...“ Otac Dimitrije je u ovim poslednjim časovima bio nerazdvojno u blizini svog brata, čitajući nad njim Jevanđelje. Doktor je rekao: "Neshvatljivo je kako podnosi takav bol..."

Otac Boris je insistirao da ga iz bolnice prebace u manastir. Doktor se usprotivio, jer bi transport bio previše bolan. Ali otac Boris je nastavio da insistira, jer se plašio da će biti operisan (možda je već predosećao skoru smrt i nije želeo da se uradi obdukcija). Ocu Dimitriju se u jednom trenutku učinilo da je sveštenik izgubio svest od bola.

Otac Dimitrije je izašao iz sobe i rekao doktoru o tome. Doktor je prišao ocu Borisu i minut kasnije izašao iz sobe: "Umro je." Zvučalo je kao grmljavina. Bilo je 23:10.

Svi koji su bili ispred vrata odjeljenja su sada mogli ući u odjel – pozdraviti se sa sveštenikom. Otac Boris je ležao otvorenih očiju, na licu mu je bio izraz patnje... Ruke, tanje, blede, žućkaste boje, beživotno su ležale uz telo. Bliski ljudi su prišli svećeniku, zatvorili mu oči, obukli ga u mantiju. U to vreme iz manastira je stigao lekar, a ubrzo je stigla i Hitna pomoć. Na njemu su telo sveštenika odneli u hram Aleksandra Nevskog koji je on sagradio.

Otac Dimitrije je služio prvu litiju. Zatim je kao litiju služio namesnik Nikolo-Šartomskog manastira arhimandrit Nikon, a došli su i drugi sveštenici. Stalno čitao Jevanđelje, služio litijum.

Uveče 6. septembra kovčeg sa telom oca Borisa odnesen je u Sergijev Posad - u Lavru. Kasno u noć, zaustavljen je na periferiji Jaroslavlja. Ovdje, na dogovoreno mjesto, majka Apolinarija se dovezla automobilom iz Jaroslavlja da se oprosti od sina. Oba automobila su se zaustavila pored puta, a otac Dimitrije je još jednom služio litiju. Posebno zbog majke, kovčeg je otvoren, vazduh koji ga je prekrivao uklonjen je sa lica oca Borisa i ukazala se prilika da se poslednji put vidi lice dragog pastira.

Lice mu je poprimilo izraz mira i veličanstva. Postalo je neobično lijepo - neka neobična, nezemaljska ljepota. Majka se odmah smirila. Dok je otac Boris bio bolestan, bila je veoma zabrinuta (iako su od nje pokušavali da sakriju ozbiljnost situacije), plakala je. Sada, gledajući u njegovo lice, shvatila je da su sve njegove zemaljske patnje na krstu završene i počela se moliti da Gospod primi njegovu dušu u Carstvo nebesko. Narednih dana časna sestra Apolinarija nije plakala, a kada je neko od stranaca pokušao da joj izrazi saučešće, krotko je odgovorila: „Bog dao – Bog uzeo“.

Rano ujutru 7. septembra u duhovnoj crkvi Trojice-Sergijeve lavre posle Divine Liturgy počela je opelo ocu Borisu. Opelo je obavio arhimandrit Dimitrije sa sveštenstvom; pevao je Lavrski hor. Prostorije hrama i trg ispred njega bili su ispunjeni ljudima koji su poznavali i voljeli oca Borisa, koji je došao da se oprosti od dragog pastira.

Vijest o smrti oca Borisa odmah se proširila cijelom zemljom. Odmah su počeli da se mole za njega na Kamčatki, iu Sibiru, u Kazahstanu, u Estoniji; u Helsinkiju i u Jerusalimu takođe su klanjane molitve za njega.

Otac Boris je sahranjen na Lavrskom groblju, nedaleko od hrama u čast Spasitelja Nerukotvornog u selu. Deulino, četiri kilometra od Lavre.

VJEČNA MU SJEĆANJE.

Devetog dana u manastiru Silazak Životvorni krst Arhiepiskop Ivanovsko-Voznesenski i Kinešma Njegovo Preosveštenstvo Amvrosije (Ščurov) služio je parastos u blizini sela Antuškovo.

Do četrdesetog dana podignuta je kapela nad grobom oca Borisa. Četrdeseti dan pao je na praznik Pokrova Presvete Bogorodice. Majka Božija, koju je otac Boris tako duboko poštovao i voleo za života, sada ga je zauvek uzela pod Svoju Nebesku Zaštitu.

Na grobu gori neugasiva lampa. Neko iz vjerna djeca je stalno na grobu, čitaju Psaltir. Ovdje se stalno donosi svježe cvijeće. Ljudi dolaze ovdje da se mole. Obraćaju se svešteniku kao da je živ, a on, kao u životu, pomaže, leči, teši svakoga ko mu se obrati sa verom.

SA SVETIM GOSPODOM, HRISTE, DUŠU SLUGE SVOG, VELIKO PAMĆENOG IGUMENA ​​BORISA, UČUDI NAM NJEGOVIM MOLITVAMA.

Blizu ograde crkveCrkva u čast Spasitelja Nerukotvorena, u selu Deulino, nalazi se mala kapela - nadstrešnica nad grobom podvižnika Ruske Crkve - igumena Borisa (Hramcova). Svojim molitvama Gospod je pokazao svoju pomoć pravoslavnim ljudima. Ne dolaze samo njegova duhovna djeca da se mole, već svi kojima je potrebna pomoć. Oni to sada dobijaju. O tome svjedoče upisi u časopise recenzija koji dolaze na njegov grob.

Hegumen Boris (U svijetu Hramcov Ilja Mihajlovič)

Detinjstvo je proveo u selu Karym-Kary, Tjumenska oblast, na obali reke Ob.

Od 15. godine služio je u crkvi (Znamenska katedrala u Tjumenu), pevao na klirosu.

Hram u ime Spasitelja nerukotvorenog. Deulinsky Compound Lavra

Nakon odsluženja vojnog roka 1975. godine primljen je za čitaoca psalama u hramu Pokrova Presvete Bogorodice u Tobolsku.

Iste godine, sa 20 godina, primio je monaški postrig sa imenom Boris (u čast svetog plemenitog kneza-strakonoše Borisa) i rukopoložen u jerođakona, potom u jeromonaha.

Služio je u parohijama Omsko-Tjumenske biskupije. Diplomirao je u odsustvu na Moskovskoj bogosloviji i akademiji.

Sa blagoslovom namjesnika Lavre, arhimandrit Teognost je započeo restauraciju Chernigov Skete gdje je držao svakodnevnu klevetu. Svakog dana dolazilo mu je na desetine, stotine ljudi sa svojim tugama, brigama i bolestima. Učestvovao u obnovi manastira Paraklita.

Grob oca Borisa (Hramcova)

Od 1995. godine angažovan je na restauraciji manastira Trojice-Sergius Varnitsky kod Rostova (u svojoj domovini Prečasni Sergije Radonješki ).

Godine 1998. premješten je u Ivanovsku biskupiju. Organizovao je u gradu Ivanovu podvorje Nikoljsko-Šartomskog manastira - manastir za ožalošćene i bolesne. Podigao je hram u čast svetog plemenitog kneza Aleksandra Nevskog.

Organizovao je obnovu manastira u čast Silaska Životvornog Krsta Gospodnjeg u selu Antuškovo. Započeo je izgradnju crkve Uzvišenja Križa na mjestu Silaska Križa. Organizovao je manastirsko dvorište na periferiji Ivanova sa kućnom crkvom u čast Svetog Nikole Mirlikijskog i prihvatilištem za siročad.

Health about. Borisu, potkopanom mnogim tugama i brigama, sredinom avgusta 2001. godine naglo se pogoršalo. Akutnu upalu gušterače pratila je teška patnja, koju je sveštenik pokušavao da sakrije od svojih najmilijih. Poslednji dani bile posebno teške. Oslanjajući se u potpunosti na volju Božiju, sveštenik je rekao: „Moramo biti strpljivi, jer je Gospod pretrpeo...“. Kada je, na insistiranje duhovne djece, došao doktor, on nikako nije mogao pomoći. Osim toga, oslabljeno srce ne bi preživjelo nijednu operaciju. Ova poslednja bolest Boris, sa svojim teškim mukama, i završio svoj zemaljski put u Carstvo Nebesko. Dva dana prije smrti, sveštenik se pričestio svetim tajnama Hristovim i pomastio.

5. septembra, danas se navršava pet godina otkako se duša igumena Borisa (Hramcova) preselila u nebeska obitališta. Ljudsko pamćenje sveto čuva ono dobro koje je otac velikodušno davao ljudima. Želim da vam ispričam o svojim susretima sa svojim duhovnikom, koji me je oživeo za novi život, igumanom Borisom. Cijeli svoj život posvetio je Bogu i ljudima bez traga. Pošto je sam iskusio mnogo toga, posjedovao je dar iscjeljivanja duša svojih bližnjih. U kapeli na njegovom grobu stalno se nalazi sveže cveće - svedočanstvo sećanja i ljubavi prema svešteniku, poštovanog u pravoslavnom narodu. Kada želim da se ojačam na odabranom putu, dolazim na njegov grob u selu Deulino kod Sergijevog Posada. Tako da me je posljednje aprilsko putovanje natjeralo da mnogo razmislim i ojačalo moju vjeru. Dvanaest godina je prošlo od našeg susreta, javio bih se svešteniku, iako verujem da on vidi naša srca sa nebeskih visina.

Tokom razgovora sa sveštenikom, mnogi su primetili kako je umeo da saoseća, a istovremeno je okrenuo pogled ka nebu. Očigledno se u tim trenucima obratio sa srdačnom molitvom Gospodu.

Ovako se sećam oca Borisa: sa očima koje gledaju u nebo, sa ljubaznim, očinskim osmehom. Mi, njegova duhovna djeca, osjećamo pomoć svećenika u našim poslovima. On nevidljivo, molitveno pomaže svima koji mu se obrate sa svojim potrebama.

Reći ću vam kako sam našao duhovnog oca, a to je, ispostavilo se, jako teško. Nećete naći drugu takvu. Kako otac postoji jedan, dakle, očigledno, jedan za mene i duhovnog oca.

Živeo sam tada u Vologdi i u svom emancipovanom „slobodnom“ životu počeo sam da nadilazim elementarne norme međuljudskih odnosa, tako da mi je Gospod dopustio duhovnu patnju i tugu. Sada korektno objašnjavam šta mi se desilo, ali tada se moja duša mučila, nije našla sebi mesta: bila sam spremna na sve da bih malo ublažila patnju. Iz očaja je počeo da ulazi u hram Pokrova na Torgu. Žena koja je radila u crkvenoj prodavnici u hramu, videvši moja iskušenja, savetovala me je da odem kod sveštenika Borisa u Černigovski skit, koji se nalazi nedaleko od Trojice-Sergijeve lavre. „Otac Boris je težak otac, ispraviće svaku psihičku bolest“, rekla je ona.

Bio sam vrlo skeptičan prema ovom savjetu – nisam imao povjerenja u sveštenstvo. Pomislim: šta će on meni tako posebnom?

Već na putu za Lavru, u vozu, jedna baka je hvalila nekog sveštenika: „Odmah idem kod njega... komšija mog starca me opčinila, i počele su sve nedaće u mom životu. Starac je poludio, ali ja ne mogu ni spavati ni jesti. Samo otac Boris pomaže. Dok odem kod njega, biće mi bolje na duši..."

Ispostavilo se da je riječ o ocu Borisu. Pa, mislim da je to zaista težak otac.

U to vreme, Černigovski skit je tek počeo da se obnavlja, svuda su bile skele, radovi su se odvijali - hladnoća, promaja, građevinska prašina. Jednom rečju, bilo je neprijatno. Otac Boris je svaki dan mazio u hladnoj i vlažnoj crkvi koja se popravljala, malo dalje od velike katedrale. U resurgentu Pravoslavna Rusija Početkom 1990-ih ljudi su tražili centre žive vjere. Narod se tada tek budio iz godina ateističke opijenosti. Jedno od tih mesta bio je Getsimanski Černigovski skit, gde je otac Boris vršio svoje poslušanje. Bedemi stradanja izlili su se u "duhovnu bolnicu". Svi su pitali gdje fra Boris posvećuje. Ispostavilo se da je arhimandrit Naum iz Trojice-Sergijeve lavre poslao mnoge koji su mu dolazili da pomaste ocu Borisu.

Napravljene su dugačke liste, jer je bilo potrebno racionalizirati beskrajni tok ljudi. Žedni utjehe, ljudi su živjeli u skitu nekoliko dana, primajući olakšanje od duševnih i fizičkih patnji. U glavnom hramu večernje molitve obezbijeđeni madraci, jastuci, ćebad. Spavali su na podu u hramu. Čini se da se sva Rusija, jadna i ožalošćena, počela okupljati u krilu Crkve Hristove.

Imao sam sreće: istog dana sam došao na pomaz.

„Otac je kao otac“, pomislio je gledajući oca Borisa, „skoro mojih godina“. Glas je, naravno, neobičan, prodire u samo srce.

Posle molitve, pomazanja uljem, dirljivog pevanja sa svećama „Pomiluj nas, Vladiko…“ meni je bilo bolje. Ali onda se sjetio da ništa nije jeo više od dva dana, nije bilo vremena za hranu.

Stojim u ćošku nakon pomazanja, gladan, neobrijan - “izgubljena ovca” i ništa više. Mislim kako da razgovaram sa ocem. Gledam, neka baka mu daje pite s ljubavlju.

U stomaku mi je skroz zakrulilo.

Onda mi je sveštenik prišao sa svojim ljubaznim osmehom, potapšao me po ramenu i gurnuo pitu u mene: „Verovatno jako gladan!”

Srce mi je zadrhtalo. Hram je djelovao ugodno i poznato. Shvatila sam da sam zaista upoznala blisku osobu, da se neću bojati da mu povjerim svoje tuge i nevolje. Vjerovao sam da će mi otac Boris pomoći da povratim izgubljeni duševni mir i pokazati mi put kojim trebam ići.

Otac Boris je imao poseban dar - da vrši ispovijed. Koliko su njegova duhovna djeca kasnije to primijetila: „Imao sam takve grijehe da to niko nije mogao učiniti. Nisam ni očekivao da ću to moći zapamtiti i ispričati.” I sam sam se u to uverio, živeći nedelju dana u skitu i svaki dan išao na ispovest kod sveštenika. Mislim da je to sve, napisao sam celu svesku, i odem na ispovest kod sveštenika - i opet se otkrivaju novi gresi.

Pročitat ćete mu sve, a on će se tako nježno i s ljubavlju nasmiješiti, povjerljivo pitati: "Jesi li nešto zaboravio?" I moje srce ponovo počinje da puca. Želim da se što prije riješim unutrašnje prljavštine kako ne bih izgubio duševni mir stečen nakon toliko patnje.

Otac Boris je znao da natera pokajnika da pogleda u dubinu svog srca. A radost kasnije, nakon dopuštene molitve, bila je takva kao da se ponovo rodio.

Morao sam da komuniciram u životu sa dobrim psihoterapeutima. Ali utjeha koju je dobio od svećenika nije bila ljudska, već Božja. Po molitvama oca, sam Gospod je dao čoveku Svoju svemoćnu pomoć. Zaista, tada sam kod oca Borisa osjetio da je ispovijed sakrament.

Put pastirske službe oca Borisa nije bio prekriven ćilimima i cvijećem. Koliko je ljudske zlobe, klevete, zavisti morao da trpi. A mi smo mu često, ne sluteći, zadavali mnogo muke.

Sjećam se, gorući od želje da pomognem svešteniku u obnovi Varnickog manastira, pisao sam peticije za finansijsku pomoć nekim moskovskim bankama. Molba je počela rečima zahvalnosti ocu - nastojatelju manastira igumanu Borisu, koji teši tolike stradalnike, izgubljene i bolesnike. Ista peticija je dostavljena i redakcijama pravoslavnih novina, crkvama Svetog Sergija Radonješkog u Moskvi. Mislim da je Varnitsy rodno mjesto monaha, sam Bog naređuje da pomogne u obnavljanju ovog svetog mjesta (tada nisam znao da je sveštenik optužen za mladu starost, jer su mu ljudi iz cijele Rusije težili).

Došao sam kod sveštenika da pokažem šta radim, a on je počeo da dahće i stenje. Zatim je taktično poučio da je potrebno pisati ne o guverneru, već o pobožnim roditeljima svetog Sergija - Kirilu i Mariji, koji su živjeli u Varnitsyju, o svetosti mjesta rođenja monaha. Tada sam saznao da je sveštenik, da nikoga ne bi iskušavao, odbijao mnoge skupe „prestižne“ automobile koje su mu njegova duhovna deca nudila na poklon. Čitave automobile poklona, ​​poklona koji su mu nosili, poklanjao je onima koji su mu dolazili. Nikada me nije pustio bez ikone, knjige ili nekog drugog poklona, ​​koji je uvijek imao svoje značenje. Batiushka je uvijek živjela vrlo jednostavno i skromno. Ali iza spoljašnjeg nereda, gde god je nosio poslušnost, osećala se milost i toplina neumire ljubavi. Ocu Borisu oduvijek je bila svojstvena jednostavnost, krotost i poniznost, a svu svoju djecu je pozivao na strpljenje i poniznost u ime Hristovo.

Jednom kada sam se vraćao u Moskvu posle praznične božićne službe u manastirskom kompleksu Ivanov (u Staro-Kurjanovskoj ulici), sveštenik je tamo služio posle Varnice. Moj saputnik, koji je došao negde iz Sibira, rekao je: „Bilo je tako loše u životu. Izgubljeni stan i muž; rane, teškoće su se nizale jedna za drugom. Niko nije mogao pomoći, podržati. A onda sam jednog dana sreo oca Borisa u Pjuhtickom manastiru, on je tamo došao svojim poslom. Tako mlad čovjek, ali me je odmah prosvijetlio i vratio u život. Tako da se od tada molim za njega i idem k njemu.”

Zaista su išli kod našeg dragog oca po pomoć iz cijele Rusije. U Ivanovo su dolazili cijeli autobusi. Nakon svakog, makar i kraćeg susreta, ljudi su imali vedar osećaj od komunikacije sa ocem Borisom. Uz plodove njegovih dobrih djela, stalno sam se sretao i susrećem do danas. Dok sam radio u dečjem kampu u Anapi, ušao sam u razgovor sa mladićem Igorom iz Moskve; ispostavilo se da je sveštenik pomogao njegovom ocu, izliječio ga od jakih glavobolja. Upoznajmo se Pravoslavni centar kod Moskve, bivši oficir kome je sveštenik mnogo puta pomagao. U Americi, u pravoslavnoj bogosloviji, upoznajem njegovog duhovnog sina Julija, koji je kao tinejdžer dobio blagoslov od oca Borisa da nosi mantiju. Sada je duhovnik u jednoj od parohija RPCZ u Čikagu.

Otac je na različite načine, a često i misteriozno za one oko sebe, opominjao izgubljene.

Jednog dana dve mlade monahinje iz udaljenog sibirskog manastira došle su kod njega u Varnicu za duhovni savet. A ljudi se gomila, čini se da ne možete do sveštenika. Časne sestre idu iz ugla u ugao, nervozne. Iznenada sveštenik izlazi, prilazi im, pokazuje na most na horizontu: „Idite kod njega Molitva Bogorodice Vrati se, razgovaraćemo s tobom." Nakon nekog vremena, sretne, radosne časne sestre se vraćaju. Gospod je razrešio sve njihove sumnje i nevolje. Zahvalili su svešteniku i krenuli svojim poslom.

Vratio je sluh jednoj osobi. Drugi je postavio na noge nakon teške bolesti. Na pomen oca Borisa, oči svima koji su ga poznavali počinju da blistaju. On je zapalio duhovnu svjetlost u svakome od nas, i rastajući se, već smo osjetili svoju zajednicu, svoje srodstvo, ujedinjene ljubavlju prema našim duhovni otac- Iguman Boris.

Djeca svećenika ispričala su kako su se ponekad njegovim molitvama nekim čudom rješavala najteža pitanja. Da, i meni se to desilo. Doći ću, čini se, sa nerešivim pitanjem. Batjuška će ga naterati da sedne u svoju sobu, gde je obično primao posetioce, i da ode. Sediš, sediš, a onda pomisliš: „Da, koji su moji problemi u poređenju sa poslovima mog oca“. Postaće sramota, i tada će u duši biti lako i radosno. Dolazi otac: „Pa šta imaš? Reci mi!" I nemam šta da kažem, već sam dobro. On će pokriti štolu, pročitati molitvu i opet ćeš moći živjeti.

Batiushka me je takođe naučila da se ne stidim svojih suza. Ovako se sjećamo našeg posljednjeg rastanka. Više ništa ne pitam, na kolenima sam, a suze čistačice teku u potoku.

Ponekad je i sveštenik bio strog kada je video samovolju, tvrdoglavost, neodgovornost. Nije se ljutio, nije psovao, već je grdio krivce. "Obrazovanje" je završilo ljubaznom riječju, poučnom šalom. Djeca oca Borisa nastavljaju započeti posao: pomoć stradalnicima, briga za udovice i siročad, dobrotvorna pomoć potrebitima, stvaranje pravoslavnih dječjih skloništa, centara za duhovno obrazovanje, učešće u obnovi pravoslavnih svetinja.

Sveštenik je znao da pronađe pristup liku Božijem, koji je utisnut u dušu svakog čoveka, uprkos dubini njegove grešnosti i zabluda. Prema izgnanim, zabludjelim i naizgled već nepopravljivim ljudima se odnosio kao prema bratu ljubavi, bez osude i ukora, duboko tugujući za njima i beskrajno vjerujući u njih kao u Božje stvorenje.

Alexander CHERNAVSKY
(Koristili su se materijali iz knjige "Krsni put igumana Borisa").

Veliki ruski starac - starac od 40-46 godina... Čovek kome su ljudi izmučeni ljudskom zlobom i patnjom odlazili iz cele Rusije i drugih zemalja i dobijali smirenje, mir i duhovnu radost. I sam sam to iskusio, zato govorim direktno.

Njegova dobrota se širila na sve: na zdrave i bolesne i na pate, odrasle, tinejdžere, djecu - sve kojima je bio potreban. Nikoga nije odbio, na štetu svog zdravlja. Koliko je psihički i duhovno bolesnih ljudi dobilo pomoć oko njega. Ponekad se činilo da u Varnitsyju ili Ivanovskom, mjestu njegovog prebivališta, postoji župa za duševno bolesne, pijance, narkomane. I zaista, koliko je narkomana dobilo utočište od njega i ozdravilo...

jeromonah Anatolije (Berestov)

* * *

Kako nam je srdačno i ljubazno svećenik pomogao da počnemo ispovijedati svoje grijehe: „Dajte nam svoje šaljivdžije, barbosika pitanja!“ I pritisak grijeha se odmah srušio. Nijedno srce nije moglo odoljeti osmehu sveštenika, čitav njegov izgled govorio je o njegovom unutrašnjem svetu i bezgraničnoj ljubavi prema Bogu i ljudima. Ocu Borisu bila je svojstvena nelicemjerna poniznost i jednostavnost. Poučavao je apstinenciji u svemu: „Treba paziti na sebe tako, u svakom gestu, pogledu, izdržati sve, sve, sve što Gospod šalje!“

Moskovljanska porodica

PREKRETNICE U ŽIVOTU O BORISU

Od 15. godine služio je u crkvi (Znamenska katedrala) u Tjumenu. Po odsluženju vojnog roka primljen je za čitaoca psalama u crkvu Pokrova Majke Božje u gradu Tobolsku.

Sa 20 godina primio je monaški postrig sa imenom Boris (u čast svetog plemenitog kneza-strakonoše Borisa) i rukopoložen u jerođakona, a zatim u jeromonaha. Služio je u parohijama Omsko-Tjumenske biskupije. Diplomirao je u odsustvu na Moskovskoj bogosloviji i akademiji. Godine 1990. primljen je u bratstvo Trojice-Sergijeve lavre.

Po blagoslovu igumana Lavre, arhimandrit Teognost je započeo obnovu Černigovskog skita, gde je svakodnevno služio mise. Svakodnevno mu je dolazilo na desetine, stotine ljudi sa svojim tugama, brigama i bolestima. Učestvovao u obnovi manastira Paraklita.

Od 1995. godine angažovan je na restauraciji manastira Trojice-Sergije Varnicki kod Rostova (u domovini Svetog Sergija Radonješkog).

Godine 1998. premješten je u Ivanovsku biskupiju. Organizovao je u gradu Ivanovu dvorište manastira Nikolo-Shartomsky - prebivalište ožalošćenih i bolesnika. Podigao je hram u čast svetog plemenitog kneza Aleksandra Nevskog. Organizovao je obnovu manastira u čast Silaska Životvornog Krsta Gospodnjeg u selu Antuškovo. Započeo je izgradnju crkve Uzvišenja Križa na mjestu silaska Križa. Organizovao je manastirsko dvorište na periferiji Ivanova sa kućnom crkvom u čast Svetog Nikole Mirlikijskog i prihvatilištem za siročad.

Zdravlje oca Borisa, narušeno mnogim tugama i brigama, naglo se pogoršalo sredinom avgusta 2001. godine. Akutnu upalu gušterače pratila je teška patnja, koju je sveštenik pokušavao da sakrije od svojih najmilijih. Posljednjih nekoliko dana bilo je posebno teško. Oslanjajući se u potpunosti na volju Božju, sveštenik je rekao: „Moramo biti strpljivi, jer je Gospod pretrpeo...”

Kada je, na insistiranje duhovne djece, došao doktor, više nije mogao pomoći. Osim toga, oslabljeno srce ne bi preživjelo nijednu operaciju. Ova posljednja bolest oca Borisa, sa svojim teškim mukama, upotpunila je njegov zemaljski put na krstu u Carstvo Nebesko. Dva dana prije smrti, sveštenik se pričestio svetim tajnama Hristovim i pomastio. Njegova duša je otišla Gospodu 5. septembra 2001. u 23:50.

Opelo oca Borisa u duhovnoj crkvi Trojice-Sergijeve lavre predvodio je njegov brat arhimandrit Dimitrije, iguman Pereslavskog Nikitskog manastira; pevao je Lavrski hor. Hram i trg ispred njega bili su ispunjeni mnoštvom ljudi koji su došli da se oproste od svog dragog i voljenog pastira.

Vječna mu uspomena.