Da li je moguće ispovjediti se tokom Strasne sedmice. Pričešće u Svetle i Svetle nedelje: saveti sveštenika

Svaki od sedam dana ove sedmice, koju pravoslavci nazivaju i Čista sedmica, ima svoju posebnost i važnost, smatrajući se svetim danom, pa se, naglašavajući posebnost i važnost svakog dana, dodaje riječ „velika“. ime.

Odličan ponedeljak

Sedmica počinje Velikim ponedjeljkom, koji označava početak priprema za proslavu Uskrsa.

Crkva se na Veliki ponedjeljak sjeća starozavjetnog patrijarha Josifa, kojeg su zavidna braća prodala Egiptu za 20 srebrnika, govoreći ocu da je raskomadan. divlje životinje. Tokom bogosluženja sećaju se i neplodne smokve, osušene do korena - kao slike osobe koja gine u nepokajanju.

U ponedjeljak Strasne sedmice, Patrijarh se moli za početak obreda miropomazanja. Obred krizmanja se održava samo jednom godišnje i to samo na Veliku sedmicu. Na današnji dan Patrijarh čita molitve za početak obreda miropomazanja. Miro je posebna mješavina biljnih ulja, mirisnih smola i mirisnog bilja (ukupno 50 supstanci), koja se koristi za vrijeme Svete Tajne Krštenja (koja se obavlja nakon krštenja), kao i prilikom osvećenja novih prijestolja u hramu.

U ponedjeljak Strasne sedmice u crkvama se služi Liturgija pređeosvećenih darova.

Na Veliki ponedeljak počinje najstroži post - može se jesti samo hleb, voće i povrće, a prema manastirskoj povelji propisano je potpuno uzdržavanje od hrane.

Veliki utorak

Drugog dana Velike sedmice, Velikog utorka, Crkva se prisjeća parabola koje je Hristos ispričao učenicima neposredno prije stradanja na križu. Tokom bogosluženja na Veliki utorak, Crkva se sjeća parabole o deset djevica, parabole o talentima i priče o Hristu o vaskrsenju mrtvih i Posljednjem sudu.

Na Veliki utorak možete jesti sirovu hranu, bez biljnog ulja.

Velika srijeda

Trećeg dana Strasne sedmice, Velike srijede, Crkva sjeća sjećanje na grešnu ženu koja je svojim suzama umila i pomazala noge Spasiteljevim skupocjenim mirom kada je bio na večeri u Vitaniji u kući Šimuna gubavog. Dakle, grešnica je, ne znajući i sama, pripremila Hrista za sahranu. Istog dana Juda Iskariotski je odlučio izdati Hrista jevrejskim starešinama za 30 srebrnika. Na Veliku srijedu, tokom Liturgije, posljednji put se čita molitva svetom Jefremu Sirinu, sa tri velika klanjanja. Od današnjeg dana, pa sve do praznika Presvetog Trojstva, klanjanje u hramu se otkazuje. Ukidanje sedžde tokom ibadeta naglašava da je Gospod okajao naše grijehe. Na večernjoj službi srijedom vjernici pokušavaju da se ispovjede.

Na ovaj dan postače jedu sirovu hranu bez ulja.

Veliki četvrtak

Četvrtog dana Velike sedmice, na Veliki četvrtak, počinju prave pripreme za Uskrs. Direktno uz glavne dane crkvene godine- Veliki petak, Velika subota i Uskrs, Veliki četvrtak im se približava po svom značaju.

Prema Crkvenoj povelji, „slijeđenje svetih strasti“ trebalo bi da počne u 20 sati na Veliki četvrtak. U svom liturgijskom obliku, ovo je Jutrenja Velikog petka, ili služba 12 jevanđelja, kako se ova služba obično naziva, tokom koje se čita „12 jevanđelja“, odnosno 12 dijelova četiri jevanđelja, koji opisuju zemaljsko patnje Isusa Hrista. Vremenski se ti događaji odnose na noć sa četvrtka na petak i na dan Velikog petka (do večeri).

Služba na Veliki četvrtak naziva se i „stradanjem“ ili „velikim stajanjem“, jer se na bdenju ne smije sjediti. Za vrijeme čitanja jevanđelja svi stoje sa upaljenim svijećama. U Rusiji je postojao običaj, koji je ponegde i danas očuvan, da se ne gase sveće sa kojima su stajale tokom 12 jevanđelja, da se vatra donese kući i da se drži u kandilama do Uskrsa.

Na Veliki četvrtak u svemu pravoslavne crkve Liturgije Svetog Vasilija Velikog se tradicionalno održavaju.

Na Veliki četvrtak se obično pričešćuju svi pravoslavni hrišćani. U Rusiji se prije 1917. većina pravoslavnih pričešćivala samo na Veliki četvrtak, jednom godišnje; sada je pričešćivanje sve češće, ali pričešćivanje na Veliki četvrtak i dalje ostaje sasvim posebno. Nakon službe svi prilaze raspelu i, nakon što se tri puta poklone do zemlje, ljube ga i izlaze iz crkve.

Veliki četvrtak se još naziva i Veliki četvrtak. Na ovaj dan vjernici ne samo da ispovijedaju i pričešćuju svoju dušu, već se trude da svoj dom, svoju odjeću, uskršnje kolače i Vaskrs pripreme za Veliko svijetlo Vaskrsenje.

Tradicionalno na Veliki četvrtak je da se na trpezu stavi hleb i posvećena so.

Dobar petak

Veliki petak je najtužniji dan u pravoslavnoj crkvi. Služba Velikog petka posvećena je uspomeni na Spasiteljevo stradanje na krstu, Njegovu smrt i sahranu. Na Jutrenji (koja se služi na Veliki četvrtak uveče) u sredini hrama čita se dvanaest jevanđelja, odabranih od sva četiri jevanđelista, koja govore o Spasiteljevim stradanjima, počevši od Njegovog posljednjeg razgovora sa Njegovim učenicima na Posljednjoj večeri i završava Njegovom sahranom. Na Veliki petak nema liturgije, ali se obavljaju carski časovi. Na Večernji, sveštenstvo podiže plaštanicu (tj. lik Hrista koji leži u grobu) sa prestola, kao sa Golgote, i iznosi ga iz oltara do sredine hrama.

Plaštanica se stavlja na posebno pripremljen sto (grob). Zatim se sveštenstvo i svi vjernici klanjaju pred pokrovom i poštuju ga. Plaštanica se nalazi u sredini hrama tri (nepotpuna) dana, što podsjeća na trodnevni boravak Isusa Krista u grobu.

Na Veliki petak, prije skidanja pokrova, ne jede se ništa, ovo je dan strogi post za godinu dana.

Na Veliki petak, na večernjoj službi, kada se vrši obred sahrane, blagovest se prije početka službe zvoni na veliko zvono, a zatim na procesija- zvoni jednom u svako zvono od velikog do malog. Nakon skidanja plaštanice u centar hrama - ljuštenje. Od tog trenutka, prema sada već ustaljenoj tradiciji, nije običaj da se zvona prave do ponoćne službe Velike subote, odnosno do evangelizacije za Vaskršnje bogosluženje.

Velika subota

IN Odlična subota vrši se liturgija Vasilija Velikog (služi se samo nekoliko puta godišnje), tokom koje se pred pokrovom čitaju biblijska proročanstva.

Služba Velike subote posvećena je uspomeni na boravak Isusa Hrista "u grobu telesnom... i na prestolu sa Ocem i Duhom" i, na kraju, vaskrsenju Spasitelja iz groba. Ujutru Velike subote, posle velike slavoslovije, plaštanica se uzdiže iznad glava, iznosi je sveštenstvo iz hrama uz učešće naroda i nosi se po hramu. Zatim, nakon što se plaštanica unese u hram, ona se iznosi na otvorena Kraljevska vrata i postavlja na mesto u sredini hrama.

Crnu odeću prestola i sveštenstva zamenjuju svetle, a u samom hramu crne odežde su zamenjene svetlim. Đakon u lakim odeždama odlazi na sredinu hrama i ispred plaštanice čita narodu Jevanđelje o Vaskrsenju Hristovom. Na kraju liturgije je blagoslov hljeba i vina.

Nakon toga počinje čitanje knjige Djela apostolskih, koje se nastavlja do početka Ponoćne službe. U dvanaesti sat noći slavi se Ponoćna služba na kojoj se peva kanon Velike subote. Na kraju Ponoćne službe, sveštenstvo u tišini prenosi plaštanicu sa sredine hrama u oltar ispred kraljevska vrata i stavili su je na prijestolje, gdje ostaje do praznika Vaznesenja Gospodnjeg.

Velika subota za vjernike je u znaku paljenja uskršnjih kolača i jela za prekid posta na Uskrs. Na dan Velike subote vjernici se trude da završe sve svoje poslove i priđu sebi večernja služba u crkvu da proslavi praznik Svetog Uskrsa, koji simbolizuje izbavljenje od zla i početak novog, svijetlog života.

Na kraju Liturgije Velike subote, Vaskršnji tropar. Počinje praznik Vaskrsa, Vaskrsenja Hristovog.

U svim liturgijskim tradicijama kršćanskog svijeta, glavne crkvene službe Strasne sedmice – posebno njena posljednja tri dana – potpuno su jedinstvene. Svaka od njih je različita od bilo koje druge bogosluženja u liturgijskoj godini, a cijeli njihov niz omogućava vam da praznik Uskrsa doživite mnogo dublje duhovno.

Velika subota je posvećena uspomeni na sahranu Isusa Hrista. Prema crkveni kalendar, nakon večernje službe, počinje novi dan. Uveče Velike subote služi se Sveta Liturgija Badnje veče, a nakon nje dobre vijesti o Svetlu Hristovo vaskrsenje: "Hristos vaskrse, vaistinu vaskrse." Večeras se završava post. A sutradan u nedelju, svi pravoslavni slave najvažniji praznik u hrišćanskom svetu - Uskrs.

Pitanje:Želeo bih da znam koja su pravila za Svete i Svetle nedelje. Otac Sergije je više puta rekao da se više ne ispovedaju u Strastnoj ulici - za to je bio čitav prethodni Veliki post. Ali Liturgija pređeosvećenih darova služi se u ponedjeljak, utorak i srijedu. Za koga onda? Da li je moguće ispovjediti se, na primjer, na Veliki utorak ili srijedu, kada nema toliko ljudi, ali se pričestiti na Veliki četvrtak? I onda na Uskrs bez ispovijedi, zar ne?

Isto važi i za Svetlu sedmicu: izgleda da postoji čak i pravilo nekog Sabora da se u Svetlu sedmicu treba pričestiti svaki dan (za one, naravno, koji su postili ceo Veliki post, ispovedili i pričestili više puta) . Da li je priznanje neophodno? Brzo? Koje je pravilo da se pričest čita?
Postoji mnogo mišljenja o ovom pitanju, voleo bih da znam šta misli otac Sergije. Ovo zanima mnoge.

Odgovor Prot. Sergius Pravdolyubov: Postoji duga, detaljna ispovest, sa razmišljanjima i molbom za savet. Takva ispovijest je primjerena u Velikom postu. A na Strastnoj, kopanje po svojim grijesima nije vrijeme. Ukratko, generalno - svejedno idi kod sveštenika na ispovijed, kad je malo ljudi. Jako je dobro ispovjediti se kako predlažete i pričestiti se na Veliki četvrtak. I na Veliku subotu ujutro i na Uskrs uveče - bez usmene ispovijesti, ali sa skrušenošću srca, i nakon slušanja zajedničke dopuštene molitve. U Vaskršnjoj sedmici možete se pričestiti i po činu muke, nakon slušanja zajedničke molitve dopustivosti. - Ovo je dozvola Svetog Sinoda. Ali otac Jovan Krestjankin nikada nije preporučivao pričešćivanje svakog dana u pashalnoj sedmici. Općenito, nije rekao ništa o pričešću na Pashal. Za Uskrs je sasvim dovoljno barem dvaput ili jednom. I svaki dan je već ili za svece ili spletkare. Nemojte se usuditi da se klasifikujete kao šemniki.
Svako poštovanje i blagoslov.

Dragi Vladiko, Crkva kaže da sve događaje Strasne sedmice moramo živjeti kao da se dešavaju sada i prvi put. Odnosno, s jedne strane već znamo da je Hristos vaskrsao unapred, da će sve biti u redu, izgleda da nema razloga za brigu. S druge strane, kada je Crkva u ovom stanju tuge, straha, neizvjesnosti, mi, vjerni kršćani, moramo biti u istom stanju. Ali kako, ako su uskršnji kolači već kod kuće, a čišćenje obavljeno, jaja su farbana, već je predokus praznika. Da li je moguće nekako spojiti ova stanja?

Mislim da da. Ovo je donekle i asketska vežba, jer se prazniku, naravno, mora dočekati i pripremiti: ispeći uskršnje kolače, farbati jaja, očistiti kuću. Ali ipak, ovo nije glavna stvar.

Glavno je u onim doživljajima Strasne sedmice na koje Crkva poziva čovjeka. Na kraju krajeva, zadivljujuće službe Strasne sedmice zaista, takoreći, stavljaju osobu u srž jevanđeoski događaji, unutar Svete istorije. Prisutni smo sa Hristom unutra Getsemanski vrt, vidimo gomilu koja ide da Ga uhapsi, pratimo Pilatovo suđenje i Golgotu, zajedno sa učenicima skidamo Ga sa krsta... Ovo je apsolutno neverovatno vreme koje nema analoga tokom cele liturgijske godine i koje mora biti ne samo hram, nego i živjeti zajedno sa Crkvom, ostavljajući sve iste uskršnje kolače i šarena jaja u pozadini i trećem planu. Morate se naviknuti na ovo. Da biste to učinili, morate osjetiti i smisao i ljepotu, nazidanje liturgijskih iskustava, da osjetite, ako želite, ukus za njih. Ovo je mnogo važnije od dobro pečenih uskršnjih kolača.

naprijed Sveti praznik Uskrs. Kako ga pravilno upoznati?

Neophodno ga je sresti u Crkvi. Prije svega, Uskrs treba da bude duhovni praznik, a ne samo povod za gozbu. Uvijek podstičem ljude da manje vremena, energije i pažnje posvećuju vanjskim stvarima. Znate, postoji niz pobožnih praznovjerja: kažu da na Veliki četvrtak obavezno morate plivati, oprati prozore, oprati zavjese i sve očistiti. Zapravo, ovaj četvrtak se zove Čist i još Veliki zbog veličine onih događaja kojih se Crkva sjeća na ovaj dan. Sve vrste kulinarskih užitaka, uskršnji kolači, Uskrs - sve je to jako dobro, ali bi trebalo zauzeti vrlo malo mjesto u životu kršćanina. Loše je kad sve ostalo ostane za ovo, a čovjek ne ide u službu, jer je jedva živ od svih ovih berba i kulinarskih podviga. Moramo se truditi da na kršćanski način provedemo ne samo dan Uskrsa, već i naredne dane svijetle sedmice u odlasku u hram i molitvi. I tada će pashalna radost dugo ostati u srcu vjernika, što svima iskreno želim.

Dragi Vladyka! Molim za pojašnjenje kako se pravilno pripremiti za Sveto Pričešće ako učestvujete na nekoliko Liturgija zaredom. Da li je potrebno svaki put čitati kanone ili je dovoljno sljedeće? I koliko često i pravilno se može pričestiti tokom Svetle i Svetle nedelje? Nisam dobio konkretan odgovor, poštovani sveštenici odgovaraju drugačije. Jedan vam dozvoljava da na Vaskrs i Svetlu sedmicu dođete bez ispovesti, ali pre nego što tri puta pročitate kanon Vaskrsa, drugi uopšte ne preporučuje pričešćivanje Svetle nedelje, jer se pokajanje zamenjuje radošću, a ne možete ići bez ispovedi. A što se tiče pripreme i učestalosti, dobila je i drugačija uputstva. Došlo je čak do toga da je, slušajući savjet jednog, drugog dovelo u zbunjenost. Molim vas za blagoslov i molitve, Natalia

Draga Natalia! Pitanja pripreme za Sveto Pričešće detaljno su obrađena u dokumentu "O sudjelovanju vjernika u Euharistiji". Ovaj dokument je prošao kroz veoma široku raspravu, odobrila ga je Biskupska konferencija i odobrio Sveti sinod Rusije Pravoslavna crkva u 2015. Još jednom preporučujem ne samo vama, već i svim parohijanima da je pažljivo pročitate.

Ono što je najvažnije, svaki put kada dođemo na Sveto Pričešće, treba da se pripremimo. Ova priprema uključuje molitveno pravilo prisustvo na bogosluženju dnevni krug koji prethodi Liturgiji, i očišćenje savesti ispovesti. U vezi s pravilom, u dokumentu se ističe: „Neizmjenjiv dio molitvene pripreme za Sveto Pričešće, koji se sastoji od odgovarajućeg kanona i molitvi. Molitveno pravilo obično uključuje kanone Spasitelju, Majka boga, Anđela čuvara i druge molitve (vidi „Pravilo za one koji se spremaju da služe i one koji žele da se pričeste Svetim Božanskim Tajnama, Tijelom i Krvlju Gospoda našega Isusa Krista“ u Slijeđenom psaltiru). U Svetloj sedmici molitveno pravilo se sastoji od pashalnog kanona, kao i kanona i molitava za Sveto Pričešće.

Što se tiče čestog pričešćivanja, mislim da može biti ispravno u izuzetnim slučajevima. Na primjer, tokom Velike sedmice možete se pričestiti i na Veliki četvrtak, i na Veliku subotu, i na Uskrs. Pretpostavljam da je to dovoljno za čovjeka koji živi u svijetu, radi i opterećen porodicom. Monasima bih savetovao da se pričešćuju u sve dane Strasne sedmice. Ali za laike je teško.

Što se tiče ispovijedi, potrebno je ispitati svoju savjest i, ako je potrebno, pristupiti ispovijedi barem prije svake pričesti.

Tokom dana Svetle nedelje, hrišćani koji su posmatrali odličan post, nastavite na Sveto pričešće, ograničavajući post na nejedenje hrane nakon ponoći. Ispovest - opet, ako treba. Svi govore o tome da je “pokajanje nespojivo sa radošću” i tako dalje je domaća teologija o kojoj je apostol rekao: “Izbjegavajte beskorisno i bajke žena” (1. Tim. 4, 7). Nažalost, neki naši svećenici, posebno stariji, tome su skloni. Mladi ljudi susreću drugu krajnost: "Ah, hajde da se pričestimo neselektivno, kad god i kako hoćeš." Ovo je takođe pogrešno.

Smatram da kriterijum učestalosti pričešćivanja čoveka koji živi u svetu može biti sledeći: „Mogu se pričestiti ako mogu da dođem na večernju službu dan ranije i normalno, kako i treba po Povelji, pripremite se za pričest, ne zanemarujući svoju porodicu i službene dužnosti.” Odnosno, ako možete ići u crkvu svaki dan ujutro i uveče tokom Svetle nedelje, pročitajte kanon Vaskrsa (jednom, a ne tri, kako vam je neko rekao) i pravilo za pričešće, a ujedno i svoju porodicu - muž, djeca, starija rodbina - neće biti ogorčeni što ste ih napustili, ali sami idete samo u crkvu - pričestite se svaki dan.

66. kanon VI Vaseljenskog sabora upućuje sve hrišćane da se tokom Svetle nedelje pričešćuju svaki dan u svetim tajnama Hristovim. Ovo je pravilo Vaseljenskog sabora. Nažalost, malo ljudi to može. Još je manje onih koji uopće znaju za to, jer nam je praksa toliko izobličila život da se često sve radi na potpuno drugačiji način.

Mnogi ljudi još uvijek imaju jeretičku ideju (ova jeres je prava, osuđena Ekumenski sabor) da su meso i pričest nespojivi. Tu se unose neka hinduistička razmišljanja: da je ovo ubijena životinja i druge gluposti. Kao da krompir nije mrtva biljka. Ovo uopšte nije hrišćanska ideja, jer se kaže: „Ko se gnuša mesa zbog nečistoće, neka bude anatema“. Ali mnogi ljudi imaju specifičan odnos prema mesu. Bio je post – čovjek je postio, sad nema posta – čovjek ne posti.

Ja ne zabranjujem pričest. Šta je sa mnom? I ja sam juče jeo meso, a danas služim. Ako ja, sveštenik, uradim ovo, onda se ispostavi da ja mogu, a on ne može? S kojim pravom? Nejasno. Sveštenik mora da živi strože od laika. Ispada da sveštenik sebi dozvoljava sve, a drugima je nemoguće. Ovo je licemjerje.

Koje su posebnosti pripreme za pričest u ovo vrijeme?

čitaj Uskršnji kanon i Uskršnje sate.

O pričesti za Uskrs i svijetlu sedmicu

protojerej Valentin Uljahin

Okrenimo se praksi drevna crkva. „Neprestano su bili u učenju apostola, u zajedništvu i lomljenju hleba i u molitvama“ (), odnosno neprestano su se pričešćivali. I cijela knjiga Djela apostolskih kaže da su se prvi kršćani apostolskog doba stalno pričešćivali. Pričešće Tijela i Krvi Kristove za njih je bilo simbol u Kristu i suštinski trenutak spasenja, najvažnije u ovom prolaznom životu. Pričest im je bila sve. Evo šta kaže apostol Pavle: „Jer meni je život Hristos, a smrt dobitak“ (). Neprestano pričešćujući se Svetim Tijelom i Krvlju, kršćani ranih stoljeća bili su spremni i na život u Hristu i na smrt Hrista radi, o čemu svjedoče djela mučeništva.

Naravno, svi kršćani su se na Uskrs okupili oko zajedničke euharistijske čaše. Ali treba napomenuti da u početku uopće nije postojao post prije pričešća, prvo je bio zajednički obrok, molitva, propovijed. O tome čitamo u poslanicama apostola Pavla i u Delima apostolskim.

Četiri jevanđelja ne regulišu sakramentalnu disciplinu. Evangelistički prognostičari govore ne samo o Euharistiji koja se slavi na Posljednjoj večeri u Sionskoj gornjoj sobi, već i o onim događajima koji su bili prototipovi Euharistije. Na putu za Emaus, na obali Genezaretskog jezera, za vrijeme čudesnog ulova ribe... Naročito, prilikom umnožavanja kruha, Isus kaže: „Ne želim da ih pustim bez jela, da ne bi oslabiti na putu” (). Koji put? Ne samo vodeći kući, već i dalje životni put. Ne želim da ih ostavim bez pričešća – o tome govore Spasiteljeve reči. Ponekad pomislimo: „Ova osoba nije dovoljno čista, ne treba se pričestiti“. Ali njemu se, po Jevanđelju, Gospod prinosi u sakramentu Euharistije, da ta osoba ne oslabi na putu. Potrebni su nam Tijelo i Krv Kristova. Bez toga će nam biti mnogo gore.

Evanđelist Marko, govoreći o umnožavanju hljebova, naglasio je da je Isus, izišavši, vidio mnoštvo ljudi i sažalio se (). Gospod se smilovao na nas, jer smo bili kao ovce bez pastira. Isus, umnožavajući hljebove, djeluje kao dobri pastir koji daje svoj život za ovce. A apostol Pavle nas podseća da svaki put kada jedemo euharistijski hleb, objavljujemo smrt Gospodnju (). Bilo je to 10. poglavlje Jevanđelja po Jovanu, poglavlje o dobrom pastiru, to je bilo drevno vaskršnje čitanje, kada su se svi pričestili u crkvi. Ali koliko često treba da se pričestite, Jevanđelje ne kaže.

Zahtjevi za stražu javljaju se tek od 4.-5. stoljeća. Moderna crkvena praksa zasniva se na crkvenom predanju.

Šta je pričest? Nagrada za dobro ponašanje, za post ili molitvu? br. Pričešće je ono Tijelo, to je Krv Gospodnja, bez koje ćete, ako propadnete, propasti potpuno.

Kažete: Ne usuđujem se, nisam spreman... - Ali usudili ste se drugim danima. I ove noći Gospod sve oprašta. U zoru ovog dana, On šalje preko anđela Petru prokazane mironoše sa jevanđeljem ().

Reći ćete: kako ću slaviti, jesti i piti? - Ali na današnji dan Crkva od nas ne samo da ne traži da postimo, nego to direktno zabranjuje (Ap. post. pr. 64 i Gangra. sob. 18).

Biću u društvu, neću moći da držim um sabranim... - Pa, zapamtite da se Njegova moć i veličina ogledaju u svakoj kapi.

Čuo sam za sveštenika Božjeg, koji je u Uskršnja noć pozvao sve one koji su ostali na liturgiji da se pričeste, čak i one koji se nisu ispovjedili. Kada bi to uveo kao redovno pravilo, bilo bi izuzetno primamljivo. Ali kad bi samo jednom postao ljubomoran, i usudio se da preuzme na svoju savjest nespremnost stada kako bi je probudio i pokazao da joj je Gospod dao ovu svetinju. noći, ne usuđujem se dignuti kamen na njega.

Upoznao sam i drugog sveštenika koji se hvalio da je odučio svoje parohijane da se pričešćuju na Vaskrs. "Uostalom, mi, kažu, nismo imali ovo u Rusiji ..." Šta da kažem na ovo?!

Cijeli Veliki post je priprema za približavanje kaležu na Vaskrs. Ovdje, tjedan dana prije početka, Crkva pjeva: „Ustanimo na pokajanje, očistimo svoja osjećanja, borimo se protiv njih, stvorimo postni ulaz, znajući nadu u milost srca... I Jagnje Božje će da nas odnesemo u svetoj i blistavoj noći Vaskrsenja; nas radi, klanje je doneseno, kojem se pridružio učenik na večeri sakramenta, i rastjeravši tamu neznanja, svjetlošću njegovog vaskrsenja” (sedmica bez mesa, stihira na večernjem stihu) .

Dva dana kasnije čujemo: „Pomolimo se da ovdje vidimo figurativni Uskrs, ispunjenje i pravu manifestaciju“ (utorak sir na stih. Eva).

Nedelju dana kasnije, molimo: „Da budemo dostojni pričešća Jagnjeta, zaklanog za svet voljom Sina Božjeg, i duhovno proslavljamo Vaskrsenje Spasitelja iz mrtvih“ (utorak 1. sedmica do stiha večeri).

Prolaze dva dana, opet pevamo: „Želeći da se pričestimo Božanske Vaskrse, ne iz Egipta, nego sa Siona koji dolazi, pokajanjem ćemo uzeti grešni kvas“ (četvrtak 1. sedmi stih do večernjeg stiha).

Sutradan: „Krvlju našom da nas obilježi, Vedeni do smrti voljom, i uništitelj nas neće dotaći: i skinemo presvetu Vaskrsu Hristovu“ (petak 1. sedmi stih ujutru)

U srijedu četvrte sedmice: „Jamči da jedeš Tvoju božansku Pashu“ (stih o Gospodu zavapi).

Što je Uskrs bliži, to je naša želja nezaustavljivija: sveto vaskrsenje” (Četvrta sedmica, večernja stihira na Gospoda vapila).

Nemoguće je da se ovako intenzivna priprema završi samo simboličnim, iako nadahnutim, proslavom Vaskrsenja Hristovog!

Na ovaj dan, „od Gospoda stvoreni“, kada se objavljuje evanđelje da je „Riječ tijelom postala i nastanila se u nama“ (), mi ćemo raširiti svoja srca, sadržat ćemo Boga Riječ u sebi u najčistijim tajnama Njegovo Tijelo i Krv, tako da On obitava sa nama i u nama.

Slušajte: kako se kršćanin općenito priprema za pričest? Molitva, ispovest... Šta još? Recimo: post, čitanje duhovnih knjiga, pomirenje sa drugima...

A kako nas Crkva sve priprema za Uskrs?

Veliki post... Evo velike slave, a pred sam Uskrs, jedina strogo posna subota u godini, Velika subota.

Čitanje... U postu se u Crkvi intenzivno čita Psaltir, knjige Postanka, Izreke, Sv. prorok Izaija ... Prije najsvjetlijih jutrenja čita se cijela knjiga Djela apostolskih.

Što se tiče pomirenja sa bližnjima, sjetite se kako su se u iskonskoj Crkvi svaki put prije prinošenja Svetih Darova, nakon riječi „ljubimo jedni druge“, vjernici (a svi su se spremali pričestiti) ljubili jedni druge. . Ovo, kako objašnjava: "kao znak da ljudi treba da se vole... da ko hoće da se pričesti Njime (Hristom) treba da se pojavi bez neprijateljstva, i da će u sledećem veku svi biti prijatelji." Nakon toga, ovaj običaj ljubljenja morao je biti uništen, možda iz istog razloga iz kojeg je neizostavan običaj pričestiti se nakon svakog božanske liturgije ili na svaki praznik, jer su oni drevni bili duhovniji, jer smo bili oslabljeni. Ali u Pashalnu noć, koja je slika budućeg vijeka, mi, svi, svi, pozvani smo na svetu trpezu i pjevamo: „Oprostimo sve na Vaskrsenje“, i darujmo jedni drugima trostruki poljubac mira.

Jedan sveštenik mi je pričao kako je kao dečak na Vaskrs ujutru utrčao u crkvu, koja je već bila prazna posle svečane bogosluženja. Lagano, elegantno, ali ćutljivo i napušteno... I dječak se rastuži: Krist je sam!

Braćo! Na dan Vaskrsenja nije prikladno ostaviti Hrista samog. Neka nas svi na čudan način primimo Njega, Onoga, koji nije imao gdje glavu prignuti, u našim srcima. Primimo svi u sebe Njegovo Tijelo i Krv. Amen.

Zbirka "Vaskrsenje Hristovo" 1947
Izvor publikacije - " pravoslavna rusija“, br. 7, 1992

O pričesti u Velikoj sedmici

Vjerujem da sveštenici koji ne blagosiljaju pričest za Uskrs prave veliku grešku. Zašto? Jer liturgija se služi da se ljudi pričeste.

U Veliki post radnim danima - ponedeljkom, utorkom i četvrtkom - Liturgija se ne služi. A ovaj nedostatak mogućnosti da se pričesti je znak pokajanja i posta. A to što Povelja propisuje da se Liturgija služi svaki dan Svetle nedelje samo znači da su ljudi pozvani da se pričeste svaki dan.

Zašto ne bi postili Uskršnja sedmica? Jer, kako je Hristos rekao, „mogu li sinovi svadbene odaje tugovati dok je mladoženja s njima?“

Uskrs je najviše glavni praznik Hrišćanska crkva. Cijeli Veliki post je priprema za Uskrs. Kako možete zahtijevati od čovjeka da posti i svijetlu sedmicu ako želi da se pričesti!

O pričesti na Uskrs i Svetlu sedmicu

iguman Petar (Prutyanu)

Više puta su mi postavljali sljedeće pitanje: „Možemo li se pričestiti na Uskrs? Šta je sa Velikom sedmicom? Da li je potrebno da postimo da bismo se pričestili?”

Pitanje je dobro. Međutim, to odaje nedostatak jasnog razumijevanja stvari. Na Uskrs se pričestiti ne samo moguće, nego čak i neophodno. U prilog ovoj izjavi, želio bih da sumiram nekoliko argumenata:

1. U prvim vekovima istorije Crkve, kao što vidimo u kanonima i patrističkim spisima, učestvovanje u Liturgiji bez pričešća Svetim Tajnama bilo je prosto nezamislivo. Međutim, s vremenom, posebno na našim prostorima, nivo pobožnosti i razumijevanja među kršćanima počeo je opadati, a pravila pripreme za sakrament postajala su stroža, mjestimično i pretjerana (uključujući i dvostruka mjerila za sveštenstvo i laike). Uprkos tome, pričešćivanje na Uskrs bilo je uobičajena praksa, koja se nastavlja do danas u svim pravoslavnim zemljama. Međutim, neki odgađaju pričešće do samog Uskrsa, kao da im neko brani da pristupe Čaši svake nedjelje Velikog posta i tokom cijele godine. Dakle, idealno bi bilo da se pričestimo na svakoj liturgiji, a posebno na Veliki četvrtak, kada je ustanovljena Euharistija, na Vaskrs i na Pedesetnicu, kada je Crkva rođena.

2. Za one kojima je nametnuta pokora zbog nekog teškog grijeha, pojedinim ispovjednicima je dozvoljeno da se pričeste (samo) na Uskrs, nakon čega još neko vrijeme nastavljaju da podnose pokoru. Ova praksa, koja, međutim, nije i ne treba da bude opšteprihvaćena, odvijala se u davna vremena, da bi pomogla pokajnicima, da ih duhovno ojača, omogućivši im da se pridruže radosti praznika. S druge strane, dopuštanje pokajnicima da se pričeste na Vaskrs ukazuje na to da sam protok vremena, pa čak ni lični napori pokajnika nisu dovoljni da se čovjek spasi od grijeha i smrti. Doista, za to je potrebno da sam vaskrsli Hristos pošalje svetlost i snagu duši pokajnika (kao što Reverend Mary Egipćanka, koja je vodila raskalašen život do poslednjeg dana svog boravka na svetu, mogla je da krene putem pokajanja u pustinji tek nakon pričešća sa Hristom). Iz toga je proizašla i ponegdje se proširila pogrešna ideja da se na Vaskrs pričešćuju samo lopovi i bludnici. Ali ima li Crkva odvojeno zajedništvo za lopove i bludnike, a drugo za one koji vode kršćanski život? Nije li Hristos isti na svakoj liturgiji tokom godine? Ne pričešćuju li se svi od Njega – svećenici, kraljevi, siromašni, razbojnici i djeca? Između ostalog, riječ sv. (na kraju Vaskršnje Jutrenje) poziva sve bez podjele na zajedništvo s Kristom. Njegov poziv „Radujte se oni koji su postili i oni koji nisu postili! Obrok je obilan: svi su zadovoljni! Bik je velik i dobro uhranjen: niko neće otići gladan!” jasno se odnosi na pričešćivanje Svetim Tajnama. Iznenađujuće je da neki čitaju ili slušaju ovu riječ, a da ne razumiju da nismo pozvani na jelo s mesnim jelima, nego na zajedništvo sa Kristom.

3. Dogmatski aspekt ovog problema je takođe izuzetno važan. Ljudi čekaju u redovima da kupe i jedu jagnjetinu za Pashu - nekima je to jedina "biblijska zapovest" koju drže u životu (jer im ostale zapovesti ne odgovaraju!). Međutim, kada knjiga Izlaska govori o klanju pashalnog jagnjeta, misli se na Jevrejska Pasha gdje je jagnje bilo tip Krista Jagnjeta zaklanog za nas. Stoga, jesti pashalno jagnje bez zajedništva sa Hristom znači povratak Stari zavjet i odbijanje da se Hristos prizna kao „Jagnje Božje koje uzima na sebe greh sveta“ (). Osim toga, ljudi peku sve vrste uskršnjih kolača ili drugih jela, koje nazivamo Uskrs. Ali zar ne znamo da je "Naš Uskrs Hristos" ()? Stoga sve ovo Pashalna jela treba da budu nastavak, ali ne i zamjena za pričešće svetim tajnama. U crkvama se to posebno ne spominje, ali svi treba da znamo da je Vaskrs, prije svega, Liturgija i pričest Vaskrslog Hrista.

4. Neki kažu i da se na Uskrs ne možete pričestiti, jer ćete tada jesti brzo. Ali zar sveštenik ne čini isto? Zašto se onda služi Vaskršnja Liturgija, a nakon nje se blagosilja jesti mlečne proizvode i meso? Zar nije jasno da se posle pričešća sve može jesti? Ili, možda, neko Liturgiju doživljava kao pozorišnu predstavu, a ne kao poziv na zajedništvo sa Hristom? Kada bi jedenje brze hrane bilo nespojivo sa pričešćem, onda se Liturgija ne bi služila na Uskrs i Božić, ili ne bi bilo prekida posta. Štaviše, ovo se odnosi na cijelu liturgijsku godinu.

5. A sada o pričesti na Svetloj sedmici. Kanon 66 Trulskog sabora (691) propisuje da kršćani "uživaju u svetim tajnama" tokom cijele svijetle sedmice, uprkos činjenici da je ona neprekidna. Dakle, pričešćivanje počinje bez posta. Inače ne bi bilo liturgije ili bi se post nastavio. Ideja o potrebi posta prije pričešća tiče se prije svega euharistijskog posta prije primanja Svetih Tajni. Takav strogi euharistijski post propisan je najmanje šest ili čak devet sati (ne kao katolici, koji se pričešćuju sat vremena nakon jela). Ako govorimo o višednevnom postu, onda je sedmonedeljni post koji smo držali sasvim dovoljan, i nema potrebe – u stvari, čak je i zabranjeno – da se post nastavlja. Na kraju svijetle sedmice postit ćemo srijedom i petkom, kao i tokom druga tri višednevna posta. Uostalom, sveštenici ne poste tokom Svetle nedelje pre pričešća, i onda nije jasno odakle ideja da laici treba da poste ovih dana! Ipak, po mom mišljenju, samo oni koji su se pridržavali čitavog Velikog posta, koji vode cjelovit, uravnotežen kršćanski život, uvijek teže Kristu (i to ne samo postom) i pričešće doživljavaju ne kao nagradu za svoja djela, već kao lek za duhovne bolesti.

Stoga je svaki kršćanin pozvan pripremiti se za sakrament i zatražiti ga od svećenika, posebno za Uskrs. Ako sveštenik odbije bez ikakvog razloga (u slučaju da osoba nema takve grijehe za koje se treba pokoriti), ali koristi svakakve izgovore, onda, po mom mišljenju, vjernik može otići u drugi hram, kod drugog sveštenika. (samo ako je razlog odlaska u drugu župu valjan, a ne lukavstvo). Ovakvo stanje, koje je posebno rasprostranjeno u Republici Moldaviji, potrebno je što prije ispraviti, posebno jer višoj hijerarhiji Ruska pravoslavna crkva dala je jasna uputstva sveštenicima da ne odbijaju pričešće vjernicima bez očiglednih kanonskih osnova (vidi Rezolucije Biskupski sabori 2011. i 2013.). Stoga treba tražiti mudre ispovjednike, a ako ih nađemo, moramo ih poslušati i pod njihovim vodstvom pričešćivati ​​se što češće. Ne vjerujte svoju dušu bilo kome.

Bilo je slučajeva da su se neki hrišćani pričestili na Uskrs, a sveštenik ih je ismevao pred čitavim crkvenim sabranjem govoreći: „Zar vam nije bilo dovoljno sedam nedelja da se pričestite? Zašto kršite seoske običaje? Pitao bih takvog sveštenika: „Zar ti četiri-pet godina studija na duhovnoj ustanovi nije bilo dovoljno da se odlučiš: ili ćeš postati ozbiljan sveštenik, ili ćeš ići da paseš krave, jer „nastojnici tajni Bog” () ne može reći takve gluposti...”. I o tome moramo govoriti ne iz podsmijeha, nego s bolom o Crkvi Kristovoj, u kojoj čak i takvi nesposobni ljudi služe. Pravi sveštenik ne samo da ne zabranjuje ljudima da se pričešćuju, već ih na to poziva i uči ih da žive tako da na svakoj liturgiji mogu pristupiti Čaši. A onda se i sam svećenik raduje koliko je kršćanski život njegove pastve drugačiji. "Ko ima uši da čuje, neka čuje!"

Zato „sa strahom Božjim, verom i ljubavlju približimo se“ Hristu, da bismo bolje razumeli šta znači „Hristos vaskrse“! i „Uistinu uskrsnuo!“. Jer On sam kaže: „Zaista, zaista, kažem vam, ako ne jedete Tijela Sina Čovječjega i ne pijete Krvi Njegove, nećete imati života u sebi. Ko jede Moje Telo i pije Moju Krv ima život večni, i Ja ću ga vaskrsnuti u poslednji dan.

Prevod Elena-Alina Patrakova

Od 02.04.2018 sveti tjedan(sedmica),čiji je kraj veliki praznik Vaskrsenja Hristovog - Vaskrs, koji pada 8. aprila. Tokom sedmice Crkva i vjernici se prisjećaju posljednjih dana Hristovog zemaljskog života, Njegovog stradanja, raspeća i sahrane. Službe Svete sedmice ispunjene su posebnim molitvenim duhom.

Šta ne treba raditi u Velikoj sedmici 2018:

Zovu se svi dani Strasne sedmice Odlično. Na ove svete dane, ni sjećanje na mrtve ni molitvene pesme, niti sećanje na svece. Sedmica je posvećena poslednjim danima Hristovog zemaljskog života, Njegovim stradanjima – „strastima“, raspeću, bolnoj smrti na krstu radi našeg spasenja.

Sveta Crkva nas ove sedmice poziva da ostavimo sve isprazno i ​​svjetovno. Post je ovih dana posebno strog, molitva je pojačana. Trudimo se da sve kućne poslove i sastanke svedemo na minimum. Tišina, molitva, dobra djela i prisustvo na bogosluženju su način na koji bismo trebali provesti ove dane, ako je moguće.

Kada se pričestiti u Velikoj sedmici, kada ići na službe: savjet svećenika

U najmanju ruku, pričest bi trebala biti Veliki četvrtak, subota i Uskrs.

Prva tri dana Strasne sedmice su liturgije Pređeosvećenih darova. Ovih dana je prilično problematično prisustvovati svim službama.

Ali počevši od srede uveče, treba da budete neprestano u hramu: u sredu uveče da budete u hramu, na Veliki četvrtak da se pričestite prečistim Tijelom i Krvlju Hristovom, koje nam je On zapovjedio da uzmemo za iscjeljenje duše. i tijelo, za oproštenje grijeha i život vječni.

Na Veliku subotu i svaki kršćanin treba da se pričesti.

Pohađanje bogosluženja omogućava, probijajući prostor i vrijeme, da budete učesnici zadnji dani zemaljski život Spasitelja koji dolazi u smrt. Saosjećajte se s Njim, slijedite Ga s poštovanjem.

Šta učiniti ako ne možete ići na službu Strasne sedmice

Za one koji ovih dana ne mogu ići u crkvu, možete: pronaći u sinopsisu čitanja jevanđelja za svaki dan Strasne sedmice; pročitajte u svakom slobodnom minutu odlomke iz Trioda Velikoposne službe Strasne sedmice.

Molitveno zajedništvo sa Bogom ovih dana treba da bude iznad svega. sveti tjedan priprema nas za praznik Vaskrsa i pokazuje put Vaskrsnuću. Ovaj put ide kroz krst i patnju. I važno je da preduskršnje pripreme: briga o poklonima, uskršnje posuđe, čišćenje stana ne zasjeni ono glavno - čekajući Uskrs kao Hristovo vaskrsenje.

Post u Velikoj sedmici 2018: šta možete jesti po danu

Velika sedmica ove godine traje od 2. do 8. aprila. Tokom ovih sedam dana treba se posebno pridržavati posta.

Kako se hraniti u Velikoj sedmici 2018 - kalendar ishrane po danima.

Veliki ponedeljak

U ponedeljak možete jesti sirovo povrće i voće, kao i hleb, med i orašaste plodove. Preporučljivo je jesti jednom dnevno – uveče.

Dobar utorak

Kao i prethodnog dana, dozvoljeno je sirovo voće i povrće, med, orasi i hleb. Preporučljivo je jesti samo uveče.

Passion Wednesday

Takođe možete jesti hleb, povrće i voće, hladnu sirovu hranu bez ulja.

Čisti četvrtak

Ovog dana je dozvoljeno dva puta dnevno jesti toplu biljnu hranu sa biljnim uljem.

Dobar petak

IN dobar petak suzdržati se od jela u potpunosti.

Velika subota

U subotu možete jesti toplu biljnu hranu jednom dnevno, ali bez ulja.

uskrsna nedjelja

Sveta sedmica 2018: šta raditi, tradicija

Ponedjeljak je prvi dan Strasne sedmice

Na Veliku sedmicu u ponedjeljak počelo je veliko čišćenje kuće. Sve nepotrebno i glomazno je izvađeno. Stare stvari su bačene ili podijeljene siromašnima. Soba je morala biti svijetla i prostrana kako bi je svjež vjetar ispunio Duhom Svetim.

Utorak Velike sedmice prije Uskrsa

U utorak su kupljeni potrebni proizvodi za proslavu Uskrsa. Po potrebi, žene su pripremale ljekovite infuzije. Ali muškarci nisu smjeli ni dirati bilje, prah od njih ili infuzije.

Srijeda Strasne sedmice - Treći dan

U srijedu Strasne sedmice prali su, prali, čistili i strugali (podove). Tepisi su pažljivo izbijeni od prašine.

U srijedu u Velikoj sedmici očekivao se poseban obred protiv tjelesnih bolesti. Iz bureta ili bunara zagrabi kriglu vode. Kršteni su tri puta i pokriveni novim ručnikom (možete samo očistiti). Ustajali su u dva sata u noći, krstili se tri puta i polivali vodom po glavi. Malo tečnosti je ostalo u šolji. Nisu se obrisali, već su ih odmah stavili na mokro tijelo čista odeća, i zalijevati preostalom vodom (treba imati vremena prije 3 sata) cvijeće ili grm na ulici. Vjerovalo se da je nakon takvog obreda tijelo ponovno rođeno.

Čisti četvrtak u Velikoj sedmici

Na Veliki četvrtak na Veliku sedmicu pred Uskrs, prvi put su rezana jednogodišnja djeca. Bio je grijeh posjeći ih prije godinu dana. Da bi kosa bila zdrava i lijepa, gusta i duga, djevojke su sekle krajeve pletenica. Ni stoka nije ostala bez nadzora, sa koje je za zdravlje i blagostanje odrezan i čuperak vune.

Domaćice su u četvrtak tokom Strasne sedmice obavezno spremale četvrtačku so, kalcinišući je u tiganju kako bi obična so poprimila lekovita svojstva. Iz tiganja su svi članovi porodice uzimali po šaku i sipali u kesu. Zatim su ga posvetili u hramovima. Četvrtačka so je lekovita. Ona liječi bolesti, štiti porodicu, kuću, stoku, baštu od negativne energije.

Veliki četvrtak nazivali su "čistim" i čistili su tijelo vodom prije izlaska sunca, kupali se, kupali u barama. Oni su i duhovno očišćeni, što je bilo glavno toga dana. Svi su se pričestili, prihvatili sakrament koji je ustanovio Hristos.

Na Veliki četvrtak su se umivali pred zoru govoreći:

“Isperem ono što mi puste, čime se muče duša i tijelo, sve se uklanja na Veliki četvrtak.”

Od ženskih bolesti, ženama je savjetovano da se poliju vodom pripremljenom uveče u ponoć na Veliki četvrtak.

WITH Čisti četvrtak srebrni predmeti stavljani su u vodu, koja je oprezno ostavljena do Uskrsa. Djevojke i žene su ujutro ispirale lica. Vjerovalo se da će takav postupak koži dati svježinu i glatkoću, donijeti ljepotu i bogatstvo.

Veliki četvrtak su dočekali i neoženjeni. Nakon umivanja, osušili su lice novim peškirom, a na Uskrs su ga poklanjali zajedno sa obojena jaja i uskršnji kolač onima koji su tražili milostinju. Obred je približio svadbeno slavlje.

Po tradiciji, na Veliki četvrtak Strasne sedmice, svi ukućani su nastavili da uvode red u kući. Ali podovi nisu pometeni do Uskrsa.

Djeca su donijela grančice kleke, koje su fumigirale sve prostorije u stanu i štali. Dim kleke je ljekovit. Štitio je ljude i stoku od zlih duhova i bolesti.

Jaja položena u četvrtak čuvala su se i jela na Uskrs. Školjke su zakopane u zemlju na svojim pašnjacima kako se životinja ne bi maznula.